เกมกรีกโบราณกับวัว นักกายกรรมกับวัว โดยรถประจำทางเข้าเมือง

ผู้เชี่ยวชาญชาวออสเตรียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ Fritz Schachermayr กล่าวถึงความรักเป็นพิเศษของสถาปนิก ประติมากร และศิลปินชาวไมโนอันที่มีต่อโทนสีที่สดใสและบางครั้งก็มีโทนสีที่แตกต่างกันบ้างในจิตรกรรมฝาผนังและแจกัน เกี่ยวกับการรับรู้สภาพแวดล้อมของผู้หญิงอย่างแท้จริงซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในฉากจากชีวิตของธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพของผู้หญิงสัตว์ต่าง ๆ ที่มีลูกเกี่ยวกับอารมณ์พิเศษของการเฉลิมฉลองที่แทรกซึมอย่างแท้จริงผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของศิลปะคลาสสิกของ Cretan และ ครองราชย์แม้ในฉากลัทธิงานศพ บนโลงศพจาก Aya Triadแน่นอนว่าคุณลักษณะเฉพาะแต่ละอย่างแยกจากกันสามารถค้นหาคำอธิบายพิเศษของตัวเองได้ในคุณสมบัติเชิงลึกอื่นๆ ของจิตวิญญาณมิโนอันและวัฒนธรรมมิโนอัน อย่างไรก็ตาม เมื่อนำมารวมกัน แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะนำเราไปสู่แนวคิดที่ว่าระบบคุณค่าที่มีอยู่ในวัฒนธรรมนี้มุ่งเน้นไปที่จิตใจของผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ การรับรู้ของโลกของผู้หญิง

ลักษณะที่เป็นผู้หญิงหรือค่อนข้างกะเทยของผู้ชายชาวเครตันมหัศจรรย์ สอดคล้องกับความสงบอันน่าพิศวงของพวกเขาถูกมองว่าเป็นความผิดปกติบางอย่างเมื่อเทียบกับภูมิหลังทั่วไปของความเป็นจริงอันโหดร้ายของยุคสำริด หากเราคำนึงถึงหลักฐานของอนุสรณ์สถานทางวิจิตรศิลป์ที่มาถึงเราอย่างจริงจังเราก็ต้องยอมรับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่า การแสดงความเคารพนับถือศาสนานั่นคือการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมและพิธีกรรมทุกประเภทครอบครองสถานที่ที่ไม่มีใครเทียบได้ในชีวิตของมนุษย์ สถานที่สำคัญมากกว่าสงครามและการล่าสัตว์- กิจกรรมของผู้ชายอย่างแท้จริง ในเกาะครีต เรื่องราวประเภทนี้ นอกเหนือจากการบูรณะใหม่ที่ค่อนข้างเป็นปัญหาโดยอาเธอร์ อีแวนส์ แล้ว แทบไม่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติจนกระทั่งถึงช่วงดึกมาก

ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าเป็นเรื่องธรรมชาติ ความก้าวร้าวของผู้ชายความดุดันและความรักในการผจญภัย ในสังคมมิโนอันถูกควบคุมอย่างดุเดือดถึงอย่างไร, ไม่สนับสนุนการแสดงสาธิตของพวกเขา. มีเพียงเท่านั้น โอกาสสองครั้งที่จะแสดงความกล้าหาญและความเยาว์วัยเห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ถูกประณาม แต่กลับได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชน

สิ่งเหล่านี้อาจจะได้รับการพิจารณา การต่อสู้ด้วยกำปั้นและสิ่งที่เรียกว่า Tauromachy - "เกมกับวัว" ทั้งสองวิชานี้ได้รับความนิยมอย่างมากในเกาะครีตและทั่วดินแดนที่ปกคลุมไปด้วยอิทธิพลของอารยธรรมมิโนอัน, รูปภาพ การแข่งขันกีฬาเห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างที่เราไม่เข้าใจทั้งหมด “ความหมายแฝงอันศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมในเทศกาลทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในรอบปี

ฉากเทาโรมาชี่มีการนำเสนอค่อนข้างดีในเกือบทุกประเภทหลักของศิลปะมิโนอัน: ในการวาดภาพปูนเปียก ประติมากรรม และ glyptics ตราบเท่าที่ภาพเหล่านี้สามารถตัดสินได้ เกมกระทิงในอารยธรรมมิโนอัน มีความสัมพันธ์กับความเสี่ยงร้ายแรงสำหรับผู้เข้าร่วมและแทบจะไม่สามารถทำได้โดยไม่จริงจัง การบาดเจ็บล้มตายของมนุษย์. ก็มีแนวโน้มว่าพวกเขา เป้าหมายสูงสุดคือการเอาใจเทพซึ่งในระหว่างการแข่งขันได้รับโอกาส เลือกเครื่องบูชาอันนองเลือดที่เขาปรารถนา.

ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า ราศีพฤษภ , โดยปกติ, ยังคงซ่อนอยู่จากเรา. แก่นเรื่องของความตาย หากมีอยู่ในฉากของ tauromasy มักถูกซ่อนไว้โดยปริยายเท่านั้น และในกรณีนี้ เราคิดว่าพบว่าการแสดงออกของมันมีลักษณะเฉพาะของจิตใจของผู้หญิงมาก ชาวไมนวนปรารถนาที่จะหลีกหนีจากด้านมืดมนและหนักหน่วงของความเป็นจริงแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่ในธรรมชาติเลย

แนวโน้มนี้มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงไม่ต้องการยอมแพ้ฝ่ามือถึงตัวแทนของ "เพศที่แข็งแกร่งกว่า" แม้ในการสู้วัวกระทิงที่แปลกประหลาดเหล่านี้ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องใช้ความแข็งแกร่งทางร่างกายมหาศาลจากผู้เข้าร่วม ความอดทน ความแข็งแกร่ง ความคล่องตัว และความกล้าหาญ

เมื่อมีชื่อเสียง "จิตรกรรมฝาผนัง Toreador"จากพระราชวังนอสซอสนอกจากนักกายกรรมชายที่กระโดดข้ามวัวอย่างเสี่ยงแล้ว เรายังเห็นอีกด้วย เด็กผู้หญิงสองคนแต่งตัวแบบผู้ชายสวมผ้ากันเปื้อนตัวสั้นพร้อมคาดเข็มขัดให้แน่นที่เอว และรองเท้าบูทหุ้มข้อน้ำหนักเบา หนึ่งในนั้นคว้าเขาวัวที่ชี้มาที่เธอด้วยมือโดยตรงด้วยความตั้งใจที่จะติดตามคู่ของเธออย่างชัดเจน ตอกย้ำ “เลขมรณะ” เหมือนเดิม. ดูเหมือนว่าเด็กผู้หญิงอีกคนจะลงมาอยู่ข้างหลังวัวแล้วหลังจากการตีลังกาที่ประสบความสำเร็จและตอนนี้กำลังเฝ้าดูการกระทำของเพื่อนร่วมทีมของเธอด้วยความตื่นเต้นอย่างสนุกสนาน ภาพปูนเปียก Knossos รวมถึงภาพจิตรกรรมฝาผนังอื่น ๆ จากซีรีส์เดียวกันแสดงให้เห็นค่อนข้างชัดเจนว่าใน ผู้หญิงราศีเมถุนมิโนอันไม่พอใจกับการมีบทบาทรองลงมาในฐานะผู้ช่วยของมาทาดอร์ เช่นเดียวกับการสู้วัวกระทิงของสเปน แต่ เข้าสู่การต่อสู้ที่อันตรายถึงตายอย่างกล้าหาญกับสัตว์ที่โกรธแค้นเท่าเทียมกับผู้ชาย

นั้นเอง แสดงว่าสูงผิดปกติตามแนวคิดของคนโบราณแทบทุกระดับ กิจกรรมทางสังคมของผู้หญิงชาวเครตันฉุกเฉินของพวกเขาความมั่นใจในตนเองและความคิดริเริ่มความนับถือตนเอง อย่างไรก็ตาม มันคงเป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าแรงจูงใจเดียวที่บังคับให้พวกเขาเข้าสู่เวทีคือความทะเยอทะยานที่เรียบง่ายหรือความกระหายในการยืนยันตนเอง

ตามกฎแล้วเกมที่มีวัวถูกจัดขึ้นที่ลานกลางของพระราชวัง Knossos นั่นคือใน "หัวใจ" ของพิธีกรรมขนาดใหญ่แห่งนี้ซึ่งในตัวมันเองอาจบ่งบอกถึง ความสำคัญทางศาสนาที่โดดเด่นอย่างยิ่งของพวกเขา

ครอบครองสถานที่สำคัญแห่งหนึ่งในพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวมิโนอัน ออโรมาชี่เป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และผู้หญิงในฐานะนักบวชหลักของพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ก็ไม่ด้อยกว่าผู้ชายในวิธีการที่สำคัญนี้ การสื่อสารกับโลกอื่นหากเรายอมรับสมมติฐานข้างต้นเกี่ยวกับการทำให้เป็นสตรีของผู้ชายครึ่งหนึ่งของสังคมมิโนอันว่าเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล บางทีการเดาเกี่ยวกับเคาน์เตอร์ กระบวนการสร้างความเป็นชายของผู้หญิงมิโนอันบรรดาผู้ที่ตระหนักถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของ "การปกครองแบบผู้ใหญ่แบบมิโนอัน" มักมีแนวโน้มที่จะประเมินว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างน่าจดจำ - เป็นมรดกที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่สมบูรณ์ ยุคของ "กฎหมายแม่"อย่างไรก็ตาม กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ได้สรุปมานานแล้วว่า ไม่เคยมียุคสมัยใดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์แน่นอน หากคุณใส่แนวคิดเรื่อง "สิทธิความเป็นมารดา" บางอย่างที่มากกว่าแค่เรื่องราวเกี่ยวกับเครือญาติหรือการแต่งงานระหว่างสามีภรรยากัน

ดังนั้นคำอธิบายของปรากฏการณ์ลึกลับนี้สามารถให้ได้โดยการวิเคราะห์สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์เฉพาะที่เกิดขึ้นในเกาะครีตในช่วงการก่อตัวและความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมมิโนอันเท่านั้น กล่าวคือ ในช่วงครึ่งหลังของวันที่ 3 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
การปรากฏตัวของพระราชวังแห่งแรกและโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องทั้งหมด โครงสร้างทางการเมือง อุดมการณ์ ฯลฯ มักถูกมองว่าเป็นภาพลวงตาที่จู่ๆ ก็ปรากฏขึ้นบนเกาะครีตที่ทอดยาวเป็นภูเขาและเป็นป่า ความประทับใจนี้ส่วนหนึ่งเกิดจากความสุดขั้ว ความไม่สมบูรณ์ของภาพทางโบราณคดีช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของความเป็นรัฐมิโนอัน ยังถือว่าไม่มีมูลเลยโดยสิ้นเชิง

ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นในแง่ของประวัติศาสตร์โลกยุคโบราณสำหรับ หนึ่งหรือสองศตวรรษ อารยธรรมพระราชวังมิโนอันปรากฏบนเกาะครีตองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมในพระราชวังคือสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ อุตสาหกรรมสำริดที่พัฒนาแล้ว และเครื่องเซรามิกที่ทำโดยใช้วงล้อของช่างปั้นที่หมุนอย่างรวดเร็วและทาสีด้วยสีสันที่โดดเด่นสะดุดตา เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารสไตล์ Kamares, ลุกขึ้นก่อนอักษรอียิปต์โบราณแล้วการเขียนพยางค์มิโนอัน

การก้าวกระโดดไปสู่คุณภาพใหม่อย่างกะทันหันนี้ดูเหมือนจะชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะจนกระทั่งสิ้นสุดยุคสำริดตอนต้น นั่นคือก่อนเริ่มงวด"พระราชวังเก่า" ครีต ยังคงอยู่ หนึ่งในจังหวัดที่มีวัฒนธรรมล้าหลังที่สุดในโลกอีเจียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณเปรียบเทียบเกาะครีตกับพื้นที่เช่น Peloponnese หรือ Troas ซึ่งอยู่แล้ว ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชรูปแบบและระบบวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ที่เรียบง่ายที่สุดเกิดขึ้นและรัฐในพระราชวังยุคแรกเริ่มก่อตัวขึ้น

พัฒนาการที่ช้าของสังคมมิโนอันนี้ ทำให้รุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด การแยกตัวจากโลกภายนอกในระยะยาวได้ผลชัดเจน รูปแบบองค์กรชนเผ่าที่เกินจริงซึ่งเกิดขึ้นที่เกาะครีตแล้วภายในกรอบลำดับเวลา ยุคสำริดตอนต้นและในบางสถานที่ยังคงมีอยู่แม้ในสมัย "พระราชวังเก่า"

กอง Atreus ใน Mycenae อารยธรรมครีต-ไมซีเนียน

เกี่ยวกับองค์กรชนเผ่าในเกาะครีตมีลักษณะคล้ายกับที่แพร่หลายบนเกาะเนินดินฝังศพขนาดใหญ่ เช่น ชาวไซเธียนส์ , การฝังศพในสุสานขนาดใหญ่ - « โธโลซาห์"ทางตอนใต้และตอนกลางของเกาะครีตและ "โกศ" - ทางตะวันออกของเกาะครีต
โดยคำนึงถึงคุณลักษณะเหล่านี้ทั้งหมดของเส้นทางประวัติศาสตร์ที่สำรวจโดยมิโนอัน อารยธรรมของเกาะครีตในสมัยสำริดลักษณะของปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันนั้น ตามอัตภาพเราเรียกมันว่า "การปกครองแบบมีครอบครัวแบบมิโนอัน"เห็นได้ชัดว่ามันเป็นชนิดของ ปฏิกิริยาการป้องกันของระบบที่เก่าแก่อย่างล้ำลึกสู่การเปลี่ยนแปลงที่เร็วเกินไปสำหรับเธอ และเห็นได้ชัดว่าไม่พร้อมเพียงพอกับการดำรงอยู่ครั้งก่อนของเธอ จากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่ชนชั้นและรัฐ

นี้ ความจำเป็นในการปกป้องระบบที่เก่าแก่ของสังคมอาจทำให้ภัยพิบัติทางธรรมชาติรุนแรงและทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น เช่น แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-17 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งทำให้พระราชวังและการตั้งถิ่นฐานเกือบทั้งหมดของเกาะครีตกลายเป็นซากปรักหักพัง ภัยพิบัติทางธรรมชาติกลับคืนสู่ต้นกำเนิดจิตสำนึกทางชาติพันธุ์ที่บอบช้ำของชาวมิโนอันบังคับให้เขาละทิ้งอนาคตที่น่าสงสัยและอันตรายในนามของอดีตที่เชื่อถือได้และพิสูจน์แล้วมากกว่าหนึ่งครั้ง

เจ้าแม่ผู้ยิ่งใหญ่ - 1800 - 1700 พ.ศ. เกาะครีต

ในสภาพแวดล้อมแบบนี้ ผู้หญิงเป็นคนอนุรักษ์นิยมมากขึ้นและเห็นได้ชัดว่าส่วนหนึ่งของการคิดแบบดั้งเดิมของสังคมสามารถก้าวไปสู่แถวหน้าของชีวิตสาธารณะได้ เนื่องจากถูกผูกติดอยู่กับบ้านและลูกๆ ของพวกเขา และด้วยข้อจำกัดทางสรีรวิทยาในกิจกรรมสมัครเล่น ผู้หญิงจึงมีความสุขกับอำนาจมหาศาล เนื่องจากผู้พิทักษ์หลักของลัทธิ chthonic (ชโธเนีย -เทพีแห่งดิน) เทพเจ้า ที่เกี่ยวข้อง สู่โลกและยมโลกซึ่งตามสมัยโบราณมีส่วนรับผิดชอบต่อแผ่นดินไหวและภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่นๆ เป็นหลัก นี้ให้ โอกาสสำหรับผู้หญิงในการควบคุมพฤติกรรมของสามีและพี่ชายเพื่อยับยั้งความตื่นเต้นที่มากเกินไปความกระหายสิ่งใหม่และความชื่นชอบในการผจญภัยและทำให้การเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของสังคมช้าลงตามเส้นทางความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าคุณเข้าใจ คุณธรรมและ ไม่ใช่ความก้าวร้าวของสังคมมิโนอันถือเป็นความด้อยทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมิโนอันซึ่งพัฒนามาเป็น อันเป็นผลมาจากความเป็นทารกของมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนที่สร้างสรรค์ของสังคมซึ่งได้รับการปลูกฝังอย่างมีสติในสังคมอย่างไรก็ตาม แทบจะไม่คุ้มที่จะตำหนิผู้หญิงมิโนอันในเรื่องนี้ เพราะว่าเราต้องเป็นผู้ดูแลตัวแทนของเพศตรงข้ามอย่างชาญฉลาดที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นอาจจะกลายเป็นหน่อที่สวยงามที่สุดบนต้นไม้แห่งประวัติศาสตร์ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ

ศิลปะการวาดภาพก็มาถึงการออกดอกอันสุกใสซึ่งสืบเนื่องมาจากสมัยของเราในภาพวาดปูนเปียกของพระราชวัง Knossos ในริบบิ้นยาวมีฉากพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดทางศาสนา เกมและความบันเทิงสำหรับเด็ก การแสดงละคร การเต้นรำพิธีกรรมของเด็กหญิงและเด็กชายกับวัวอันศักดิ์สิทธิ์ในเกาะครีต ผลงานของจิตรกรทำให้ประหลาดใจด้วยการมองเห็นที่น่าทึ่ง จินตนาการอันเข้มข้น รสนิยมทางศิลปะที่ละเอียดอ่อน และความรู้สึกของสัดส่วน และแม้ว่าจิตรกรจะยังไม่เชี่ยวชาญเทคนิคการพรรณนาเชิงปริมาตรและเชิงพื้นที่ แต่องค์ประกอบของพวกเขาก็ดูไม่เยือกแข็งและไร้ชีวิตชีวา การใช้สีเพียงห้าสี (ดำ ขาว น้ำเงิน เหลือง และแดง) ทำให้เกิดชุดสีที่หลากหลาย แม้จะเสียหายจากไฟไหม้จิตรกรรมฝาผนังก็ไม่สูญเสียความสดและสีสันของภาพ เช่นเดียวกับภาพวาดของอียิปต์ที่มีลักษณะแบบแผนของสี: ร่างชายวาดด้วยสีแดงอิฐเข้มและร่างผู้หญิงทาสีอ่อน รูปร่างที่บอบบางและมีเอวบางเหมือนตัวต่อถือเป็นอุดมคติแห่งความงาม

รูปที่ 4 "หญิงชาวปารีส" ปูนเปียก ประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล จ. พระราชวังนอสซอส

ลองดูสิ่งที่เรียกว่า "ชาวปารีส"บนใบหน้าที่มีชีวิตชีวาของเธอ จมูกเชิดขึ้นตามอำเภอใจ ลอนผมหยิกขี้เล่นตกลงมาจากทรงผมสูงและสง่างามของเธอ ความงามของชาวเครตันนี้มีบางอย่างที่เป็นผู้นำเทรนด์แฟชั่นของชาวปารีสจริงๆ ดวงตาขนาดใหญ่ที่มีเส้นขอบสีดำแสดงจากด้านหน้า เช่นเดียวกับในภาพวาดและภาพนูนต่ำนูนสูงของอียิปต์ แต่นี่เป็นภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจทางศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

และนี่คือจิตรกรรมฝาผนังอันโด่งดัง "เล่นกับกระทิง". วัวตัวใหญ่วิ่งเข้ามาแทบไม่แตะพื้น หัวอันทรงพลังของมันก้มลงอย่างแรง และเขาของมันพุ่งไปข้างหน้า ส่วนโค้งของลำตัวของเขามีลักษณะคล้ายกับอุปกรณ์ยิมนาสติกขนาดใหญ่ นักกายกรรมคนหนึ่งคว้าเขาสัตว์และกำลังจะกระโดดขึ้นไปบนหลังวัว และอีกคนหนึ่งยื่นแขนออกไปข้างหน้า กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการตีลังกาอย่างสง่างามเหนือหัวของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ศิลปินจับภาพการเล่นกายกรรมที่ร่าเริงและผ่อนคลายได้อย่างชำนาญจนเราลืมเรื่องอันตรายถึงชีวิตไปได้เลย

รูปที่ 5 เล่นกับวัว ปูนเปียก ประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล จ. พิพิธภัณฑ์โบราณคดี Heraklion

พระราชวัง Knossos บนเกาะครีตเป็นที่รู้จักไปทั่วทุกมุมโลก แม้ว่าจะอยู่ภายใต้ชื่อที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย นั่นก็คือเขาวงกตแห่งมิโนทอร์

เรื่องราวโบราณของสัตว์ประหลาดเด็กที่ทำให้พระราชบิดาของเขาหวาดกลัวมากจนสั่งให้ขังสัตว์ประหลาดไว้ในเขาวงกตขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นมาเพื่อการนี้ตลอดไป แม้กระทั่งอารยธรรมที่สร้างมันขึ้นมาก็ตาม

และแม้ว่าในยุคกลางอันมืดมน ชิ้นส่วนวัฒนธรรมกรีกจำนวนมากจะถูกทำลาย แต่ในช่วงรุ่งสางของยุคเรอเนซองส์ Dante Alighieri ได้ปลุกมิโนทอร์ให้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง โดยรวมเขาไว้ใน "Divine Comedy" ในฐานะผู้พิพากษาและผู้ประหารชีวิต ในแวดวงนรกแห่งหนึ่ง

ตั้งแต่นั้นมา สิ่งมีชีวิตที่น่าขนลุกที่มีหัวเป็นวัวและร่างกายเป็นมนุษย์ก็กลายเป็นฮีโร่ยอดนิยมในหนังสือและละครต่างๆ และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในภาพยนตร์และเกมคอมพิวเตอร์ด้วย

อย่างไรก็ตามตอนนี้เราจะไม่พูดถึงมิโนทอร์เอง แต่เกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของเขาซึ่งแม้จะมีคุณลักษณะที่เป็นตำนาน แต่ก็ค่อนข้างเป็นจริง

พระราชวังคนอสซอสมีประวัติศาสตร์อันยาวนานยิ่งกว่าผู้อาศัยในตำนาน และอาจจะถูกรวมอยู่ในรายชื่อสิ่งมหัศจรรย์ของโลกหากเขามีชีวิตอยู่จนถึงจุดนี้ ในบทความนี้เราจะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับการขึ้นและลงของทั้งพระราชวังคนอสซอสและอารยธรรมมิโนอันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ เตรียมตัวให้พร้อม - การเดินทางครั้งนี้จะยาวนาน

พระราชวังอยู่ที่ไหนและค่าเข้าชมเท่าไหร่?

เพื่อตอบคำถามนี้ เราต้องการซูเปอร์ฮีโร่ที่มีความเกี่ยวข้องกับเรื่องกรีกโบราณอย่างชัดเจน ถูกต้อง - กัปตันออบเวียส

ตัดสินด้วยตัวคุณเอง: อารยธรรมมิโนอันได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เพราะก่อตั้งโดยกษัตริย์มิโนส มิโนทอร์ - เนื่องจากในการแปลหมายถึง "กระทิงแห่งมิโนส" พระราชวังแห่งนอสซอส - เพราะตั้งอยู่ในนอสซอส และนอสซอสเป็นเมืองหลวงของ มิโนอันครีตซึ่งถูกทำลายไปพร้อมกับพระราชวังอันเป็นผลมาจากการระเบิดของภูเขาไฟใน 1450 ปีก่อนคริสตกาล

ในเวลาต่อมาชาวครีตันได้บูรณะนอสซอสเอง แต่กลับทำให้พระราชวังอยู่ในสภาพซากปรักหักพัง

อย่างไรก็ตาม นี่คือวัง Knossos แห่งที่สอง - แห่งแรกถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวเมื่อ 300 ปีก่อน

ในทางภูมิศาสตร์ Knossos โบราณตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของภาคกลางของเกาะ Cretan บนชายทะเลห่างจากเมืองหลวงปัจจุบันของเกาะ - Heraklion หลายสิบกิโลเมตร พระราชวังอยู่ห่างจากใจกลางเมือง 5 กม.

การเดินทางก็ไม่ยาก มีรถประจำทางวิ่งเป็นประจำ ง่ายต่อการจดจำด้วยคำจารึกที่ด้านบน - KNOSSOS ซึ่งเป็นรถโดยสารสีน้ำเงินของ บริษัท MINOAN LINES ซึ่งออกจากสถานีใกล้ท่าเรือรวมถึงจากน้ำพุที่ตั้งอยู่บนจัตุรัส Lion's Square
ใช้เวลาเดินทางประมาณ 25 นาที ค่าโดยสาร 1.50 ยูโร ต้องซื้อตั๋วล่วงหน้า ไป-กลับ ไม่มีตู้จำหน่ายที่สถานีสุดท้าย
ช่วงเวลารถบัสไม่เกินครึ่งชั่วโมง

การเดินทางด้วยรถเช่าก็ไม่ใช่เรื่องยาก มีป้ายตลอดทางไปยังสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเกาะ ดังนั้นคุณจะไม่หลงทางแม้ว่าคุณจะต้องการจริงๆก็ตาม
มีที่จอดรถฟรีสามแห่งตั้งอยู่ที่ทางเข้าคอมเพล็กซ์

คิวซื้อตั๋วเคลื่อนอย่างรวดเร็ว ค่าเข้าชม 6 ยูโร เด็กอายุต่ำกว่า 18 ปีเข้าฟรี

พระราชวังยินดีต้อนรับนักท่องเที่ยวตลอดทั้งปี แต่มีตารางฤดูหนาวและฤดูร้อน

ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคมคอมเพล็กซ์เปิดให้เข้าชมตั้งแต่เวลา 8.00 น. - 19.00 น. และในฤดูหนาว (ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงมีนาคม) ตั้งแต่เวลา 9.00 น. - 15.00 น.

ทางเข้าบริเวณพระราชวังจะหยุดก่อนเวลาปิด 30 นาที เวลาเปิดทำการกำหนดโดยกระทรวงการท่องเที่ยว โดยมีการเผยแพร่กำหนดการเป็นประจำทุกปี

คุณสามารถเยี่ยมชมพระราชวังได้ฟรีในวันอาทิตย์แรกของฤดูหนาวและในวันท่องเที่ยวระหว่างประเทศ - 27 กันยายน รวมถึงวันหยุดประจำชาติในกรีซ

ตัวพระราชวังมักจะเห็นนักท่องเที่ยวหนาแน่นที่มาในเวลาต่างกันและมองหาของที่ระลึกดั้งเดิมหรือซึ่งกันและกัน

ที่ทางเข้ามีห้องน้ำ ร้านขายของที่ระลึก และร้านกาแฟที่คุณสามารถกินฮอทดอกก่อนหรือหลังการเยี่ยมชมพระราชวัง

ราคาไม่ต่ำ เช่น น้ำส้มคั้นสด ราคา 4 ยูโร แต่ก็ถือว่าทำได้ดีและปริมาณก็ใหญ่

นอกจากตั๋วหรือแยกกัน (ในร้านขายของที่ระลึก) คุณสามารถซื้อแผนที่ของพระราชวังซึ่งจะช่วยให้คุณสำรวจห้องต่างๆ สนามหญ้า บันไดและทางเดินที่ซับซ้อน
หนังสือนำเที่ยวเป็นภาษารัสเซียมีจำหน่ายที่ซุ้มในเมืองในราคา 12-15 ยูโร

หากคุณมาถึง Palace of Knossos ด้วยตัวเองคุณสามารถเข้าร่วมการท่องเที่ยวที่จัดขึ้น ณ จุดนั้นได้ตลอดเวลาซึ่งจะมีค่าใช้จ่าย 10 ยูโร
รับสมัครกลุ่มละ 6-10 คน ทุก 15-20 นาที
สิ่งที่น่าสนใจคือจั๊กจั่นส่งเสียงดังในบริเวณพระราชวัง และทำให้ยากต่อการได้ยินไกด์

มีความจำเป็นต้องคำนึงว่าในฤดูร้อนตอนเที่ยงดวงอาทิตย์จะร้อนมากที่นี่ดังนั้นจึงควรไปเที่ยวก่อน 12.00 น. หรือหลัง 16.00 น. หรือมีหมวกติดตัวไปด้วย

แทบไม่มีร่มเงา - นำน้ำและรองเท้าที่ใส่สบายมาด้วย!

การสำรวจที่ซับซ้อนทั้งหมดจะใช้เวลาอย่างน้อยสองชั่วโมงซึ่งแน่นอนว่าคุ้มค่าที่จะทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในตำนานของวัฒนธรรมมิโนอันซึ่งหลายแห่งยังไม่ได้รับการแก้ไขด้วยความลึกลับ

เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งกรีกโบราณและสถานที่ท่องเที่ยวของเกาะครีตที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา

คนอสซอสโบราณ

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเมือง Knossos มากนัก - ก่อตั้งขึ้นประมาณสองพันปีก่อนการประสูติของพระคริสต์และเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมกรีกโบราณและเมื่อถึงจุดหนึ่งก็ถูกปกครองโดยกษัตริย์ Minos กึ่งตำนาน อนิจจานี่เป็นข้อมูลที่เชื่อถือได้เกือบทั้งหมด - จากนั้นเราจะต้องเข้าสู่ขอบเขตของการคาดเดาและการคาดเดา อย่างไรก็ตาม เราจะพูดถึงบางประเด็นจากประวัติศาสตร์ของเกาะครีตที่ต่ำกว่าเล็กน้อยเมื่อเราพูดถึงตำนานของนอสซอส

เป็นที่ทราบกันว่าเกาะครีตในช่วงที่อารยธรรมมิโนอันดำรงอยู่ (เกือบหนึ่งพันปีนับตั้งแต่การก่อตั้ง Knossos จนกระทั่งถูกทำลาย) ต้องประสบภัยพิบัติขนาดใหญ่ถึงสองครั้ง - แผ่นดินไหวเมื่อประมาณ 1,700 ปีก่อนคริสตกาล จ. และภูเขาไฟระเบิดในอีกสองร้อยปีต่อมา

นอกจากนี้ประมาณปี 1450 เกิดไฟไหม้ครั้งใหญ่ที่ Knossos ทำลายซากที่เหลือของพระราชวัง Knossos แห่งที่สองและหลักฐานทางโบราณคดีเกือบทั้งหมดของอารยธรรม Minoan

ในช่วงเวลาเดียวกัน Knossos ก็ถูก Mycenae ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองรัฐบนแผ่นดินใหญ่ของกรีกยึดครอง ชาวกรีกไมซีนีจัดการมรดกของไมนอสค่อนข้างรอบคอบ แต่ไม่ค่อยมีใครทราบที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการครองราชย์ของพวกเขา

คนอสซอสตกอยู่ในสภาพทรุดโทรมในช่วงต้นสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ต่อจากนั้นชาวโรมันก็มาถึงสถานที่ของตนและก่อตั้งอาณานิคมที่นั่นซึ่งชื่อของเมืองหลวงในตำนานของเกาะครีตโบราณถูกโอนไป อนิจจาเธอไม่ค่อยมีใครรู้จักและสาเหตุหลักของเรื่องนี้ก็คือตัวละครหลักของส่วนถัดไปของบทความนี้

เซอร์อาเธอร์ อีแวนส์

เซอร์อาเธอร์ อีแวนส์เป็นบุคคลในตำนานแต่เป็นที่ถกเถียงกันมากในวงการโบราณคดี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ไม่นานหลังจากที่ Schliemann พบ Troy อีแวนส์เดินทางไปที่เกาะครีต ประเทศกรีซ ซึ่งเขาได้รับการยืนยันว่าพ่อค้าชื่อ Minos Kalokairinos พบวัตถุแปลก ๆ ใกล้ Heraklion และกำลังพยายามดำเนินการขุดค้นเพิ่มเติม

การระบุอย่างรวดเร็วว่าเป็นวัตถุจากยุคมิโนอัน อีแวนส์จึงเรียกทีมงานจากอังกฤษและยึดความคิดริเริ่มนี้

ในช่วงบั้นปลายของชีวิต เขาไม่เพียงแต่ขุดพระราชวังคนอสซอสจนหมดเท่านั้น แต่ยังบูรณะบางส่วนด้วย (และยังเกือบทำให้ครอบครัวที่ร่ำรวยมหาศาลของเขาล้มละลายด้วย) อย่างไรก็ตามเอกสารของเขาที่รวบรวมระหว่างการขุดค้นพระราชวังยังคงถือเป็นมาตรฐานทองคำ ในอังกฤษ อีแวนส์ได้รับความเคารพทัดเทียมกับ Schliemann และในอาณาเขตของ Knossos มีอนุสาวรีย์ของนักโบราณคดีผู้ยิ่งใหญ่

อย่างไรก็ตาม มีอีกด้านหนึ่งของเหรียญ ในระหว่างการขุดค้น Arthur Evans แทนที่จะเอาชั้นดินออกอย่างระมัดระวัง กลับสั่งให้รื้อชั้นทั้งหมดที่ไม่น่าสนใจสำหรับเขาออก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ Knossos หลังจากการล่มสลายของพระราชวัง

นอกจากนี้การบูรณะพระราชวังของเขาทำให้เกิดความสับสนในหมู่นักโบราณคดีสมัยใหม่ส่วนใหญ่ - อีแวนส์มักจะไม่พบภาพที่เชื่อถือได้ของบางส่วนของอาคารและเพียงสร้างมันขึ้นมา อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถปฏิเสธการอุทิศตนของนักโบราณคดีได้ และพระราชวังที่ได้รับการฟื้นฟูก็ดึงดูดนักท่องเที่ยวได้ดีขึ้นมาก ดังนั้นในดินแดนของกรีซในปัจจุบัน จึงไม่ถูกตำหนิในเรื่องใด ๆ และในทางกลับกัน ได้รับความเคารพอย่างมากในการฟื้นฟู จิตรกรรมฝาผนังยุคมิโนอันซึ่งอีแวนส์บูรณะด้วยความแม่นยำและทักษะอันเหลือเชื่อ

สถาปัตยกรรม

เรามาเริ่มกันที่คำว่า "พระราชวัง" ไม่ถูกต้อง พระราชวัง Knossos แห่ง Minos ไม่เพียงแต่เป็นที่ประทับของครอบครัวผู้ครองราชย์เท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองเล็กๆ ภายในเมืองด้วย เช่น นครวาติกันหรือเมืองต้องห้ามในกรุงปักกิ่ง

ลักษณะเด่นคือทั้งเมืองนี้เป็นอาคารขนาดใหญ่หลังเดียวซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ 6 เอเคอร์ (ประมาณ 24,000 ตารางเมตร)

พระราชวังมีห้องมากกว่าหนึ่งพันห้องที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน เช่นเดียวกับอาคารพิเศษมากมาย เช่น โรงละคร วัด และแม้แต่โรงปั้นเครื่องปั้นดินเผา

โกดังขนาดใหญ่ของพระราชวังบรรจุเสบียงไว้ในกรณีที่ถูกปิดล้อม นอกจากนี้ พระราชวังยังมีโรงสีของตัวเอง เช่นเดียวกับไร่องุ่นและโรงบ่มไวน์ ซึ่งทำให้สามารถรักษาเอกราชบางประการได้หากจำเป็น

เหนือสิ่งอื่นใด เป็นที่น่าสังเกตว่าพระราชวังมีระบบระบายน้ำเสียที่ใช้งานได้เต็มรูปแบบตลอดจนแหล่งน้ำหลายแห่ง

สำหรับสถาปัตยกรรมการตกแต่ง จุดที่น่าสนใจที่นี่คือเสา - คอลัมน์มิโนอันโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากเสากรีก

ต่างจากเวอร์ชันบนแผ่นดินใหญ่ ซึ่งโดยปกติจะเป็นสีขาวและเรียวไปทางด้านบน เสามิโนอันถูกทาสีแดงและบานไปทางด้านบน

ท้องพระโรงเล็กของพระราชวัง Knossos กลายเป็นปริศนาที่แท้จริง (ท้องพระโรงใหญ่ยังไม่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้)

ห้องบัลลังก์เล็กๆ นี้น่าจะสร้างขึ้นระหว่างการยึดครองเกาะครีตของชาวไมซีนี ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่สวยงาม และมีสไตล์ที่แตกต่างจากห้องอื่นๆ ซึ่งรู้สึกถึงอิทธิพลของกรีซแผ่นดินใหญ่

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่นักโบราณคดีประทับใจมากที่สุดคือบัลลังก์สีขาวที่อยู่ติดกับผนังด้านเหนือของห้อง ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าเป็นของใคร เนื่องจากราชบัลลังก์ตั้งอยู่ในอีกส่วนหนึ่งของพระราชวัง

บางทีราชินีอาจปกครองจากที่นี่หรือบัลลังก์ถูกทิ้งให้ว่างเปล่าเพื่อเป็นที่ประทับของเทพเจ้าบางองค์

วีรบุรุษ สัตว์ประหลาด และโศกนาฏกรรม: ตำนานโบราณและความลับของพระราชวังนอสซอส

ไม่ค่อยมีใครรู้ว่าเมือง Knossos ก่อตั้งขึ้นได้อย่างไร

ตำนานแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กรีกโบราณพูดถึง Minos ในฐานะผู้ก่อตั้ง Knossos แต่ปัญหาคือ Minos ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งเมือง Cretan เกือบทั้งหมดซึ่งค่อนข้างไม่น่าเป็นไปได้

มิโนสเป็นกษัตริย์ในตำนานแห่งเกาะครีต บุรุษผู้สามารถขัดแย้งกับเทพเจ้าได้
Minos มีพี่ชายสองคน - Radamanthos และ Sarpedon แต่เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างพวกเขา พี่ชายทั้งสองจึงออกจากเกาะ

ต่อมา Rhadamanthos แต่งงานกับแม่ม่ายของ Hercules และมีชื่อเสียงในฐานะผู้พิพากษาที่สง่างามที่สุดของกรีซ ส่วน Sarpedon รอดชีวิตมาได้สามชั่วอายุคนและเสียชีวิตในช่วงเริ่มต้นของสงครามเมืองทรอยด้วยน้ำมือของ Patroclus เท่านั้น

สำหรับมิโนสเองเขาได้รับพลังของเขาด้วยเหตุผล - ตามตำนานเล่าว่าเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกมอบพลังของเขาให้กับเขา

ซุสมอบคทาหลวงให้เขาเป็นการส่วนตัว และต่อมาก็ช่วยเขามากกว่าหนึ่งครั้งในการร่างกฎหมาย และโพไซดอนก็มอบวัวที่สวยงามตัวหนึ่งจากฝูงของเขาพร้อมคำแนะนำในการบูชายัญวัว

มิโนสไม่เชื่อฟังเทพเจ้าแห่งท้องทะเลและสังเวยวัวตัวผู้ที่สวยงามน้อยกว่าอีกตัวหนึ่ง

จากนั้นโพไซดอนจึงตัดสินใจลงโทษมนุษย์ผู้กล้าหาญและเป็นแรงบันดาลใจให้ปาซิเฟ ภรรยาของไมนอส ด้วยความหลงใหลในตัววัวอย่างเหลือเชื่อ ซึ่งเขาโกรธจนเดือดดาล
จากการรวมตัวกันนี้ มิโนทอร์จึงถือกำเนิดขึ้น

เด็กวัวบ้าคลั่งตั้งแต่ก่อนเกิดและพยายามฆ่าพยาบาลของเขาเกือบจะในทันที เฮอร์คิวลิสได้นำวัวตัวนั้นไปพักในเวลาต่อมาโดยเป็นส่วนหนึ่งของงานทั้งสิบสองของเขา

นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของพระราชวัง Knossos ของ King Minos

เมื่อเห็น "ทายาท" มิโนสจึงหันไปหาสถาปนิกเดดาลัสเพื่อนเก่าของเขาด้วยความหวาดกลัว
เขาเสนอว่าจะไม่ฆ่าเลือดของตัวเอง แต่เพื่อสร้างเขาวงกตขนาดใหญ่ซึ่งสัตว์ประหลาดโง่เขลาไม่สามารถออกไปได้

นี่คือวิธีการสร้างพระราชวังเขาวงกต Knossos แห่งแรก

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อน ๆ แย่ลง และเดดาลัสถูกบังคับให้หนีออกจากเกาะครีตพร้อมกับอิคารัสลูกชายของเขา

มิโนทอร์ซึ่งเติบโตขึ้นในเวลานี้เริ่มต้องการเนื้อมนุษย์สด
ชาวไมนอสผู้สูงวัยตัดสินใจเรียกเก็บภาษีดำรงชีพสำหรับเมืองกรีกที่ถูกยึดครองโดยชาวครีตัน

ทุกปีมิโนทอร์จะสังหารชายหนุ่ม 7 คนและเด็กผู้หญิง 7 คน จนกระทั่งวันหนึ่งเจ้าชายแห่งเอเธนส์ เธซีอุส ก็อยู่ในหมู่เหยื่อด้วยความช่วยเหลือจาก Ariadne (ลูกสาวของ Minos) ผู้ซึ่งหลงรักเขา สามารถกำจัดสัตว์ประหลาดและ สามารถออกจากเขาวงกตได้

ต่อจากนั้นเธเซอุสแล่นออกจากเกาะพร้อมกับเอเรียดเน (แม้ว่าหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ทิ้งเธอไว้บนเกาะแห่งหนึ่งระหว่างทางไปเอเธนส์) มิโนสเสียชีวิตในสงครามกับซิซิลีซึ่งเขามีส่วนเกี่ยวข้องเพื่อส่งเดดาลัสกลับไปยังเกาะครีต และบัลลังก์ Knossos ได้รับการสืบทอดโดยลูกชายคนหนึ่งของเขา

สามร้อยปีต่อมาแผ่นดินไหวถล่มเกาะครีตและทำลายเขาวงกตเก่าซึ่งเป็นที่ตั้งของพระราชวัง Knossos ซึ่งยืนหยัดต่อไปอีกสองศตวรรษครึ่งและถูกทิ้งร้างโดยผู้อยู่อาศัยหลังจากการปะทุของภูเขาไฟ

จิตรกรรมฝาผนัง Knossos

Dolphins - ภาพปูนเปียกของพระราชวัง Knossos

ภาพจิตรกรรมฝาผนังของพระราชวัง Knossos ถือเป็นความภาคภูมิใจของชาวครีตันทุกคน อันที่จริง สิ่งเหล่านั้นเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมของเกาะครีตเหนือนครรัฐกรีกส่วนใหญ่ เนื่องจากความสวยงามและระดับของการประหารชีวิตนั้นอยู่เหนือการสร้างสรรค์ทั้งหมดของกรีซแผ่นดินใหญ่ในยุคนั้น

จิตรกรรมฝาผนังส่วนใหญ่ได้รับการบูรณะโดยทีมงานของ Arthur Evans และในกรณีนี้เขาทำงานได้น่าประทับใจอย่างแท้จริง

โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งและเนื้อหาของจิตรกรรมฝาผนัง นักสร้างใหม่สามารถถ่ายทอดทั้งสีและรูปทรงของภาพวาดโบราณได้อย่างแม่นยำ

ปูนเปียก "ปารีส"

แต่จิตรกรรมฝาผนังบางชิ้นตกเป็นเหยื่อของอารมณ์ขันทางโบราณคดี เช่น จิตรกรรมฝาผนังที่เรียกว่า "หญิงชาวปารีส"

"หญิงชาวปารีส" เป็นภาพจิตรกรรมฝาผนังหญิงสาวที่มีทรงผมอันประณีตของนักบวชหญิง

อย่างไรก็ตาม ช่างซ่อมแซมทรงผมเห็นว่ามีความคล้ายคลึงกับแฟชั่นของชาวปารีสในสมัยนั้น และเรียกภาพปูนเปียกว่า "ผู้หญิงชาวปารีส"

ในงานราชการเธอถูกเรียกว่า "Minoan Lady"

ปูนเปียก "เล่นกับวัว"

ปัจจุบัน “The Minoan Lady” เช่นเดียวกับจิตรกรรมฝาผนังอื่นๆ ของ Knossos อยู่ในพิพิธภัณฑ์ Heraklion ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับพระราชวัง

เป็นการดีกว่าถ้าไปเยี่ยมชมพระราชวัง Knossos และพิพิธภัณฑ์ Heraklion ด้วยกันโดยจัดสรรวันล่วงหน้าไว้หนึ่งวัน

นอกเหนือจากการแก้ปัญหาเรื่องการขนส่งแล้ว ยังทำให้คุณสามารถซื้อตั๋วรวมได้อีกด้วย

และคอลเลกชันมิโนอันของพิพิธภัณฑ์ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหลังจากที่คุณได้เห็นร่องรอยของอารยธรรมที่สร้างพวกมันเป็นการส่วนตัว

พระราชวัง Knossos เป็นหลักฐานสุดท้ายของการดำรงอยู่ของอารยธรรมมิโนอัน ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไม่ได้อยู่และตายอย่างไร้ประโยชน์

แม้ว่าขี้เถ้าของผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้นจะถูกผสมกับโลกมานานแล้วและเทพเจ้าของพวกเขาก็จากโลกนี้ไปแล้ว แต่ Knossos ยังคงมีอยู่ต่อไป

โลกจดจำความกล้าหาญและการทรยศของเธซีอุส ความยิ่งใหญ่และความภาคภูมิใจของมิโนส ความบ้าคลั่งและการถูกจองจำชั่วนิรันดร์ของมิโนทอร์

และหากเรื่องราวของคนอสซอสจบลงก็ไม่ได้หมายความว่ามันไม่คุ้มค่าที่จะรับฟัง

เกมพิธีกรรมและการสู้วัวกระทิง
ประเพณีการเล่นเกมพิธีกรรมและการสู้วัวกระทิงมีมายาวนานหลายศตวรรษ แม้แต่ในช่วงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชในเกาะครีตและไมซีนี วัวก็มีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คน สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ในภาพวัวจำนวนมากและต่อสู้กับพวกมันบนเรือ จิตรกรรมฝาผนัง แมวน้ำ และในรูปทองสัมฤทธิ์
ในครีต เกมกับวัวมีลักษณะลัทธิซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์และการสืบพันธุ์ของปศุสัตว์ บทบาทหลักในเกมเหล่านี้เป็นของเด็กผู้หญิง นักบวชหญิงแห่งลัทธิ - Pasiphae

ใน Mycenae เกมที่มีวัวมีลักษณะเป็นกีฬาและความบันเทิง และมีบทบาทหลักให้กับผู้ชายซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าของเกมวัว ในเกมเหล่านี้ ไม่เพียงแต่ความชำนาญของเจ้าของกายกรรมเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงการฝึกฝนวัวด้วย เนื่องจากการหายตัวไปของสิ่งที่เรียกว่าสังคมไมซีเนียน เกมกระทิงจึงยุติลงในรูปแบบเดิม ในสมัยกรีกโบราณพวกเขากลายเป็นการสู้วัวกระทิงและสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาลัทธิฮีโร่เป็นหลัก การสู้วัวกระทิงเริ่มแพร่หลายในเมืองเทสซาลีและเอเธนส์ในรูปแบบของสิ่งที่เรียกว่า taurocatapsia (การโลภผม) ตามกฎแล้วการต่อสู้แบบนี้เกิดขึ้นในวันเทศกาลโพไซดอน หนุ่มเปลือยเข้ามาในสนาม แกล้งวัว แล้วคว้าเขามาปล้ำกับมัน ทำให้วัวหมดแรง บ่อยครั้งการต่อสู้ดังกล่าวจบลงด้วยการฆ่าวัวบูชายัญ ควรสังเกตว่าการแข่งวัวในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเป็นการแข่งขันที่เกิดขึ้นก่อนการสู้วัวกระทิงสมัยใหม่ ซึ่งปัจจุบันสามารถพบเห็นได้ในสเปน ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส โปรตุเกส และละตินอเมริกา
เป็นที่น่าสนใจที่เกมกับวัวเกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในสมัยกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆ และในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงโคด้วย ตัวอย่างเช่น ในไนจีเรียในหมู่ชนเผ่า African Fulbe ทางตอนใต้ของอินเดียในหมู่ชนเผ่า Maravai และใน Bayonne ในกลุ่ม Basques ก็สามารถสังเกตเกมที่คล้ายกันได้ เกมที่มีวัวของชนเผ่า Fulbe และ Maravai มีอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมมากกว่าใน Crete และ Mycenae
ในบรรดาชนเผ่า Fulbe เกมมีดังนี้: วัวถูกมัดด้วยขาหลังและคนสองคนจับมันด้วยสายจูง ผู้เข้าร่วมคนที่สามถือเชือกในมือของเขาผูกไว้กับเขาของสัตว์ วัวมีอาการหงุดหงิด ผู้เข้าร่วมคนที่สามค่อยๆ ย่อเชือกให้สั้นลง ดึงตัวเองขึ้นไปที่แตรและทำแบบฝึกหัดยิมนาสติกต่างๆ กับพวกเขา บางครั้งมันนั่งบนคอของวัวโดยใช้เขาของมันขนานกัน
สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างคือเกมกับวัวในอินเดียตอนใต้ของชนเผ่ามาราไว วัวกระทิงตื่นเต้นด้วยเสียงตะโกนและเสียงกลองดังและถูกขับข้ามสิ่งกีดขวาง ภารกิจคือฉีกของตกแต่งที่ผูกติดกับเขาของวัวออกและในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงการถูกเขาของสัตว์ที่โกรธแค้นโจมตีอย่างช่ำชอง
ในบรรดาแคว้นบาสก์ เกมที่มีวัวกระทิงนั้นมีรูปแบบการแสดงที่ใกล้เคียงที่สุดกับการแสดงของชาวเครตัน-ไมซีเนียน ควรสังเกตว่าผู้ชมสมัครเล่นมีส่วนร่วมพร้อมกับนักกายกรรมที่ผ่านการฝึกอบรม สำหรับเกมการแข่งขัน เขาของวัวจะผูกด้วยผ้าสักหลาดเนื้อนุ่มเพื่อป้องกันอุบัติเหตุ สิ่งนี้ไม่เพียงเกิดขึ้นในประเทศบาสก์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอินเดีย ครีต และไมซีนีด้วย
ชาวบาสก์มีเกมบูลส์สองประเภท ประการแรกมีดังนี้ ม้านั่งถูกวางไว้ตรงกลางเวที และมีชายในชุดคลุมสีขาวยืนอยู่บนนั้นและเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง พวกเขาปล่อยวัวผู้โกรธแค้นซึ่งเห็นร่างเคลื่อนไหวอยู่ตรงหน้าจึงรีบวิ่งไปหามันอย่างรวดเร็วต้องการแทงเขาด้วยเขา แต่ทันใดนั้นร่างในชุดขาวก็แข็งตัวกลายเป็นรูปปั้น วัวคิดว่ามีวัตถุแข็งอยู่ตรงหน้า จึงหยุดนั่งบนขาหลังทันที Zatei ค่อยๆ เข้าใกล้ร่าง ดมกลิ่นแล้วเคลื่อนตัวออกไป
เกมอีกประเภทหนึ่งชวนให้นึกถึงแว่นตา Cretan-Mycenaean มาก ชายและวัยรุ่นกลุ่มหนึ่งเข้ามาในสนามประลองและยั่วยวนวัวด้วยผ้าขี้ริ้วสีแดง จากนั้นผู้เข้าร่วมคนหนึ่งซึ่งเป็นนักกายกรรมที่กล้าหาญและคล่องแคล่วที่สุดก็แยกตัวออกจากคนอื่นๆ วัวเมื่อเห็นคู่ต่อสู้ที่แยกจากกันก็รีบวิ่งเข้ามาหาเขาและเมื่อเขาเอียงศีรษะเพื่อเกี่ยวคนบ้าระห่ำบนเขานักกายกรรมก็วางมือบนหัววัวแล้วกระโดดข้ามเขา ผู้เข้าร่วมที่ได้รับการฝึกน้อยกว่าจะกระโดดกระทิงโดยใช้ไม้ค้ำ
นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับเกมสำหรับเด็กที่มีวัวด้วย เด็กชายคนหนึ่งวิ่งไปหาวัวที่วิ่งพล่านและคุกเข่าลงตรงหน้าวัว วัวเพื่อหลีกเลี่ยงการสะดุด ให้กางขาให้กว้างแล้วรีบวิ่งผ่านไปโดยไม่แตะต้องผู้เข้าร่วม
เกมวัวในกรุงโรมโบราณอาจเป็นของที่ระลึกของ "taurocatapsia" ของกรีก แต่ก็เป็นไปได้เช่นกันที่เกมเหล่านั้นจะย้อนกลับไปถึงเกมวัวในท้องถิ่นในสังคมชนเผ่าตอนปลายในหมู่ชาวอิทรุสกัน
แตกต่างจากเกมเครตันและโรมันซึ่งประการแรกวัวได้รับการฝึกฝนและประการที่สองความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับวัวนั้นเป็นหุ้นส่วนในการสู้วัวกระทิงของสเปนวัวนั้นปรากฏเป็นพลังที่ไร้การควบคุมและน่าสะพรึงกลัว แต่ในขณะเดียวกัน เวลาสิ่งมีชีวิตนี้ถึงวาระที่จะตาย นอกจากนี้ยังมีการสู้วัวกระทิงที่นี่ก่อนที่ชาวโรมันจะมาถึงด้วยซ้ำ การกล่าวถึงการสู้วัวกระทิงของสเปนครั้งแรกเกิดขึ้นประมาณสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้จากหินที่พบในผนังบ้านในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเมืองคลูเนีย ก้อนหินเป็นรูปชายคนหนึ่งถือดาบและโล่ขนาดใหญ่ ยืนอยู่ตรงข้ามกับวัวตัวเล็ก
ชื่อสมัยใหม่ของการสู้วัวกระทิง (corrida de toros) แปลตรงตัวว่า "การวิ่งวัว" มาจากชื่อรวมของความบันเทิงพื้นบ้านกับวัว ในความบันเทิงเหล่านี้ การแข่งขันและขบวนแห่ถือเป็นสถานที่สำคัญ เป็นไปได้ว่าการสู้วัวกระทิงมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิวัว พิธีกรรมที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันเป็นหนึ่งอาจแบ่งออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ ที่ดำรงอยู่ในรูปแบบโดดเดี่ยวจนถึงศตวรรษที่ 20 ในบางภูมิภาคของสเปน ตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคของเราจนถึงประมาณศตวรรษที่ 8 ก่อนการพิชิตของชาวอาหรับ การกล่าวถึงการสู้วัวกระทิงใดๆ ก็ยุติลง อาจเป็นไปได้ว่าการสู้วัวกระทิงนั้นมีลักษณะพื้นบ้านและไม่ได้สะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ในเมืองมุสลิมในเซบียา ชาวอาหรับได้จัดการสู้วัวกระทิงทุกครั้ง ต่อมาอัศวินคริสเตียนก็เริ่มจัดการสู้วัวกระทิง ว่ากันว่าอัศวินคนแรกที่ฆ่าวัวด้วยหอกคือ Cid Campeador การสู้วัวกระทิงของอัศวินเป็นเหตุการณ์พิเศษและจัดขึ้นในวันแต่งงานเป็นหลัก เจ้าบ่าวต้องดันผ้าโพกศีรษะที่ประดับด้วยริบบิ้นของเจ้าสาวเข้าไปในตัววัว ประเพณีนี้สามารถสังเกตได้ในช่วงเวลาของ Alfonso X ในหมู่บ้าน Extremadura ในปี 1124 ซึ่งเป็นปีแห่งการแต่งงานของ Alfonso VII และDoña Berengela ลูกสาวของเคานต์แห่งบาร์เซโลนา มีการสู้วัวกระทิงอันงดงามท่ามกลางการเฉลิมฉลองอื่น ๆ ในยุคกลาง นักสู้วัวกระทิงส่วนใหญ่มักจะต่อสู้บนหลังม้า และแต่งกายและติดอาวุธเกือบจะเหมือนกับในการต่อสู้หรือในการแข่งขัน นอกจากนี้ ยังมีการสู้วัวกระทิงซึ่งเกี่ยวข้องกับงานแต่งงานของโดญญา อูรากา ลูกสาวของอัลฟองโซที่ 8 กับกษัตริย์การ์เซียแห่งนาวาร์ แต่ควรสังเกตว่าในสมัยนั้นการสู้วัวกระทิงไม่ได้จัดขึ้นเฉพาะในสเปนเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในปี 1332 การสู้วัวกระทิงเกิดขึ้นในกรุงโรม ซึ่งคนธรรมดาจำนวนมาก คาบาเยโร 19 คน และคาบัลเลโรอีก 9 คนได้รับบาดเจ็บ ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ การสู้วัวกระทิงเป็นสิ่งต้องห้ามในอิตาลี ในขณะที่ผู้คนในสเปนเริ่มมีศิลปะการสู้วัวกระทิงมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกวัน ในศตวรรษที่ 13 อัลฟองโซที่ 10 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาซึ่งการแสดงการสู้วัวกระทิงเพื่อเงินถือเป็นความอับอาย ตั้งแต่นั้นมา ได้มีการสนับสนุนให้เข้าร่วมการสู้วัวกระทิงอย่างเสรีเพื่อแสดงความกล้าหาญและความไม่เกรงกลัวต่อสัตว์ที่โกรธเกรี้ยว ในการสู้วัวกระทิงเหล่านี้วัวไม่ได้ถูกฆ่า แต่นอกเหนือจากการสู้วัวกระทิงแบบ "อัศวิน" ซึ่งมอบบทบาทหลักให้กับนักขี่ม้าด้วยหอก (การ์โรชิสต้า) ยังมีเทศกาลพื้นบ้านการต่อสู้ไร้กฎเกณฑ์ใด ๆ ซึ่งวัวต้องเผชิญหน้ากับมาทาดอร์ "เท้า" ดังนั้นจนถึงศตวรรษที่ 18 ในสเปนโดยไม่ได้ติดต่อกันจึงมีการพัฒนาการสู้วัวกระทิงสองสาย: พื้นบ้านและชนชั้นสูงซึ่งต่อมาส่งผลให้มีวันหยุดประจำชาติหนึ่งวัน
ควรสังเกตว่าพวกเขาพยายามห้ามการสู้วัวกระทิงมากกว่าหนึ่งครั้ง ในปี 1567 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ทรงใช้วัวชนิดพิเศษ สาปแช่งการสู้วัวกระทิง และสั่งห้ามมันด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย เขาเขียนว่า “ยังมีอีกหลายคนที่ในเมืองต่างๆ อวดความแข็งแกร่งและความกล้าหาญในการแสดงทั้งต่อหน้าสาธารณะและส่วนตัว โดยเปล่าประโยชน์ ต่อสู้กับวัวกระทิง ซึ่งส่งผลให้เกิดความตายและการบาดเจ็บ และก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อจิตวิญญาณ” สมเด็จพระสันตะปาปาทรงขู่ว่าจะคว่ำบาตรผู้เข้าร่วมการสู้วัวกระทิงทุกคน Gregory XIII ซึ่งมาแทนที่เขา จำกัด ตัวเองในปี 1575 เพื่อห้ามไม่ให้ผู้ถือคำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณเข้าร่วมในการสู้วัวกระทิงและ Sixtus V ในปี 1586 ห้ามนักบวชเข้าร่วมการสู้วัวกระทิง การสู้วัวกระทิงไม่สามารถถูกห้ามได้อย่างสมบูรณ์ การห้ามเล่นเกมกับวัวในวันหยุดเป็นสิ่งเดียวที่นักบวชในหมู่บ้านสามารถบรรลุได้เป็นครั้งคราว แม้ว่าในปี 1704 อำนาจในสเปนจะส่งต่อไปยัง Bourbons และการสู้วัวกระทิงของราชวงศ์ก็ถูกห้ามเนื่องจากเป็นประเพณีที่โหดร้ายและป่าเถื่อน แต่การสู้วัวกระทิงยังคงดำเนินต่อไปในหมู่บ้านซึ่งดังที่เราได้กล่าวไปแล้วมาทาดอร์ "เท้า" มีบทบาทหลัก

ลักษณะที่เป็นผู้หญิงหรือค่อนข้างกะเทยของผู้ชายชาวเครตันมหัศจรรย์ สอดคล้องกับความสงบอันน่าพิศวงของพวกเขาถูกมองว่าเป็นความผิดปกติบางอย่างเมื่อเทียบกับภูมิหลังทั่วไปของความเป็นจริงอันโหดร้ายของยุคสำริด หากเราให้ความสำคัญกับหลักฐานของอนุสรณ์สถานทางวิจิตรศิลป์ที่มาถึงเราอย่างจริงจัง เราต้องยอมรับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การแสดงความเคารพนับถือศาสนานั่นคือการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมและพิธีกรรมทุกประเภทครอบครองสถานที่ที่ไม่มีใครเทียบได้ในชีวิตของมนุษย์ สถานที่สำคัญมากกว่าสงครามและการล่าสัตว์- กิจกรรมของผู้ชายอย่างแท้จริง ในเกาะครีต เรื่องราวประเภทนี้ นอกเหนือจากการบูรณะใหม่ที่ค่อนข้างเป็นปัญหาโดยอาเธอร์ อีแวนส์ แล้ว แทบไม่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติจนกระทั่งถึงช่วงดึกมาก

สิ่งเหล่านี้อาจจะได้รับการพิจารณา การต่อสู้ด้วยกำปั้นและสิ่งที่เรียกว่า เทาโรแทปเซีย — "เกมกับวัว" ทั้งสองวิชานี้ได้รับความนิยมอย่างมากในเกาะครีตและทั่วดินแดนที่ปกคลุมไปด้วยอิทธิพลของอารยธรรมมิโนอัน, รูปภาพ การแข่งขันกีฬาเห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างที่เราไม่เข้าใจทั้งหมด “ความหมายแฝงอันศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมในเทศกาลทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในรอบปี

เราเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีกรรม - taurocatapsia - (กรีก ταυροκαθάψια) - พิธีกรรมกระโดดข้ามวัวจากภาพจำนวนมากบนผนังพระราชวังที่เก็บรักษาไว้ในพระราชวังของเกาะครีตบนจิตรกรรมฝาผนังและของใช้ในครัวเรือน

ฉากของ taurocatapsiaมีการนำเสนอค่อนข้างดีในเกือบทุกประเภทหลักของศิลปะมิโนอัน: ในจิตรกรรมฝาผนัง ประติมากรรม และ glyptics ตราบเท่าที่ภาพเหล่านี้สามารถตัดสินได้ เกมกระทิงในอารยธรรมมิโนอัน มีความสัมพันธ์กับความเสี่ยงร้ายแรงสำหรับผู้เข้าร่วมและแทบจะไม่สามารถทำได้โดยไม่จริงจัง การบาดเจ็บล้มตายของมนุษย์. ก็มีแนวโน้มว่าพวกเขา เป้าหมายสูงสุดคือการเอาใจเทพซึ่งในระหว่างการแข่งขันได้รับโอกาส เลือกเครื่องบูชาอันนองเลือดที่เขาปรารถนา.

ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า ทอโรคาแทปเซีย, โดยปกติ, ยังคงซ่อนอยู่จากเรา. แก่นเรื่องของความตาย หากมีอยู่ในฉากของ tauromasy มักถูกซ่อนไว้โดยปริยายเท่านั้น และในกรณีนี้ เราคิดว่าพบว่าการแสดงออกของมันมีลักษณะเฉพาะของจิตใจของผู้หญิงมาก ชาวไมนวนปรารถนาที่จะหลีกหนีจากด้านมืดมนและหนักหน่วงของความเป็นจริงแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่ในธรรมชาติเลย

ภาพปูนเปียกคนอสซอสและภาพวาดอื่นๆ จากชุดเดียวกัน แสดงให้เห็นค่อนข้างชัดเจนว่าในภาพมิโนอัน ทอโรคาแทปเซียผู้หญิงไม่เคยพอใจกับบทบาทรองลงมาในฐานะผู้ช่วยของมาทาดอร์เหมือนกับการสู้วัวกระทิงของสเปน แต่ เข้าสู่การต่อสู้ที่อันตรายถึงตายอย่างกล้าหาญกับสัตว์ที่โกรธแค้นเท่าเทียมกับผู้ชาย

นั้นเอง แสดงว่าสูงผิดปกติตามแนวคิดของคนโบราณแทบทุกระดับ กิจกรรมทางสังคมของผู้หญิงชาวเครตันฉุกเฉินของพวกเขา ความมั่นใจในตนเองและความคิดริเริ่มอย่างไรก็ตาม มันคงเป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าแรงจูงใจเดียวที่บังคับให้พวกเขาเข้าสู่เวทีคือความทะเยอทะยานที่เรียบง่ายหรือความกระหายในการยืนยันตนเอง

บรรดาผู้ที่ตระหนักถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของ "การปกครองแบบผู้ใหญ่แบบมิโนอัน" มักมีแนวโน้มที่จะประเมินว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างน่าจดจำ - เป็นมรดกที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่สมบูรณ์ ยุคของ "กฎหมายแม่"อย่างไรก็ตาม กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ได้สรุปมานานแล้วว่า ไม่เคยมียุคสมัยใดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์แน่นอน หากคุณใส่แนวคิดเรื่อง "สิทธิความเป็นมารดา" บางอย่างที่มากกว่าแค่เรื่องราวเกี่ยวกับเครือญาติหรือการแต่งงานระหว่างสามีภรรยากัน

ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นในแง่ของประวัติศาสตร์โลกยุคโบราณสำหรับ หนึ่งหรือสองศตวรรษ อารยธรรมพระราชวังมิโนอันปรากฏบนเกาะครีตองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมในพระราชวังคือสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ อุตสาหกรรมสำริดที่พัฒนาแล้ว และเครื่องเซรามิกที่ทำโดยใช้วงล้อของช่างปั้นที่หมุนอย่างรวดเร็วและทาสีด้วยสีสันที่โดดเด่นสะดุดตา เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารสไตล์ Kamares, ลุกขึ้นก่อน อักษรอียิปต์โบราณแล้ว

การก้าวกระโดดไปสู่คุณภาพใหม่อย่างกะทันหันนี้ดูเหมือนจะชัดเจนยิ่งขึ้น เพราะจนกระทั่งสิ้นสุดยุคสำริดตอนต้น นั่นคือ ก่อนเริ่มงวดยังคงอยู่ หนึ่งในจังหวัดที่มีวัฒนธรรมล้าหลังที่สุดในโลกอีเจียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณเปรียบเทียบเกาะครีตกับพื้นที่เช่น Peloponnese หรือ Troas ซึ่งอยู่แล้ว ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชรูปแบบและระบบวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ที่เรียบง่ายที่สุดเกิดขึ้นและรัฐในพระราชวังยุคแรกเริ่มก่อตัวขึ้น

กอง Atreus ใน Mycenae อารยธรรมครีต-ไมซีเนียน

เกี่ยวกับองค์กรชนเผ่าในเกาะครีตมีลักษณะคล้ายกับที่แพร่หลายบนเกาะ ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ฝังศพในสุสานขนาดใหญ่ -« โธโลซาห์" ทางตอนใต้และตอนกลางของเกาะครีตและ "โกศ" - ทางตะวันออกของเกาะครีต
โดยคำนึงถึงคุณลักษณะเหล่านี้ทั้งหมดของเส้นทางประวัติศาสตร์ที่สำรวจโดยมิโนอัน อารยธรรมของเกาะครีตในสมัยสำริดลักษณะของปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันนั้น ตามอัตภาพเราเรียกมันว่า "การปกครองแบบมีครอบครัวแบบมิโนอัน"เห็นได้ชัดว่ามันเป็นชนิดของ ปฏิกิริยาการป้องกันของระบบที่เก่าแก่อย่างล้ำลึกสู่การเปลี่ยนแปลงที่เร็วเกินไปสำหรับเธอ และเห็นได้ชัดว่าไม่พร้อมเพียงพอกับการดำรงอยู่ครั้งก่อนของเธอ จากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่ชนชั้นและรัฐ

เจ้าแม่ผู้ยิ่งใหญ่ - 1800 - 1700 พ.ศ. เกาะครีต

ในสภาพแวดล้อมแบบนี้ ผู้หญิงเป็นคนอนุรักษ์นิยมมากขึ้นและเห็นได้ชัดว่าส่วนหนึ่งของการคิดแบบดั้งเดิมของสังคมสามารถก้าวไปสู่แถวหน้าของชีวิตสาธารณะได้ เนื่องจากถูกผูกติดอยู่กับบ้านและลูกๆ ของพวกเขา และด้วยข้อจำกัดทางสรีรวิทยาในกิจกรรมสมัครเล่น ผู้หญิงจึงมีความสุขกับอำนาจมหาศาลในฐานะ chthonic (Chthonia - เกี่ยวข้องกับ สู่โลกและยมโลกซึ่งตามสมัยโบราณมีส่วนรับผิดชอบต่อแผ่นดินไหวและภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่นๆ เป็นหลัก นี้ให้ โอกาสสำหรับผู้หญิงในการควบคุมพฤติกรรมของสามีและพี่ชายเพื่อยับยั้งความตื่นเต้นที่มากเกินไปความกระหายสิ่งใหม่และความชื่นชอบในการผจญภัยและทำให้การเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของสังคมช้าลงตามเส้นทางความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์

อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่คุ้มที่จะตำหนิผู้หญิงมิโนอันในเรื่องนี้ เพราะว่าเราต้องเป็นผู้ดูแลตัวแทนของเพศตรงข้ามอย่างชาญฉลาดที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นอาจจะกลายเป็นหน่อที่สวยงามที่สุดบนต้นไม้แห่งประวัติศาสตร์ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ

พิธีกรรม taurotapsy ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสเปน แต่ได้รับรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย

ในปี ค.ศ. 1816 ศิลปินและช่างแกะสลักชาวสเปน Francisco Goya ได้สร้างชุดภาพแกะสลัก 33 ชิ้นพร้อมฉากสู้วัวกระทิงที่เรียกว่า "Tauromachy"

Tauromachy (กรีก จาก tauros - วัว และ mache - ต่อสู้) (toreo, การสู้วัวกระทิง) - ปรากฏการณ์สาธารณะในระหว่างที่นักสู้ (torero หรือมาทาดอร์) หยอกล้อวัวด้วยธงสีแดง (muleta) แสดงการเคลื่อนไหวที่มีทักษะหลายชุดและตามกฎแล้วในตอนท้ายของการสู้วัวกระทิงจะฆ่า วัวด้วยดาบ