ในหลายวัฒนธรรม สีขาวถือเป็นสีแห่งความตายและความชั่วร้าย เมื่อไปเยือนทางเหนือก็เข้าใจได้ง่ายว่าทำไม คืนขั้วโลกขโมยดวงอาทิตย์ ทะเลทรายน้ำแข็งทอดยาวไปทุกทิศทุกทางท่ามกลางแสงที่ไม่แน่นอนของดวงจันทร์และแสงออโรร่า น้ำค้างแข็งแผดเผา พายุหิมะคำรามเหมือนฝูงผี และไม่มีดอกไม้อื่นใดนอกจากสีขาวบนพื้นน้ำแข็งที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ หิมะเป็นสีขาวในความมืด

ปีศาจแห่งไทกาไซบีเรีย

ภาคเหนือไม่ได้สวยงามหรืออลังการ แต่มีความยิ่งใหญ่ ไทกาและทุนดราเป็นเหมือนมหาสมุทร ทิเบตและฟยอร์ดนอร์เวย์สามารถซ่อนอยู่ที่นี่ได้และจะไม่มีใครพบพวกมัน แต่แม้กระทั่งในอังกฤษที่มีประชากรหนาแน่น ซึ่งแม้แต่ในยุคกลางก็มีประชากรยี่สิบคนต่อตารางกิโลเมตร ก็ยังมีพื้นที่สำหรับผู้คนบนเนินเขาและสิ่งมีชีวิตในป่าที่แปลกประหลาด แล้วเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ Yakutia ซึ่งความหนาแน่นของประชากรแม้ทุกวันนี้ยังน้อยกว่าร้อยเท่า?

ผู้คนไม่เคยเป็นเจ้าของที่ดินนี้อย่างแท้จริง นักล่าและผู้เลี้ยงสัตว์จำนวนหนึ่งต้องดิ้นรนเพื่อเอาชีวิตรอดในโลกอันกว้างใหญ่ที่มีผีสิง ในประเทศที่มีหิมะตกเป็นเวลาเจ็ดเดือนของปี และอุณหภูมิในฤดูหนาวลดลงต่ำกว่า -60 องศา ผู้ปกครองไทกาที่มองไม่เห็นไม่ให้อภัยคำดูหมิ่นและสามารถกำหนดเงื่อนไขได้

ปรมาจารย์ไทกา บาย บายาไน

ประชากรที่น่ากลัวส่วนใหญ่ของ Yakutia คือ ichchi ซึ่งเป็นวิญญาณแห่งธรรมชาติ เช่นเดียวกับคามิของญี่ปุ่น สิ่งเหล่านี้สามารถเป็นได้ทั้งภูเขา ต้นไม้ และทะเลสาบ และผู้อุปถัมภ์พื้นที่ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความคิดและปรากฏการณ์ แต่ถ้าในญี่ปุ่นต้นสนเก่าแก่กลายเป็นแนวคิดของต้นไม้วิญญาณในยาคุเตียจะไม่ถูกระบุด้วยวัตถุ อิจิจิอาศัยอยู่บนต้นไม้ และถ้าบ้านของเขาถูกโค่นลง เขาจะไม่ตาย แต่เขาจะโกรธมาก

โชคดีสำหรับคนตัดไม้ มีเพียงลำต้นบางส่วนเท่านั้นที่ “ถูกครอบครอง” ด้วยวิญญาณ แต่อิจิจิควบคุมไทกา ทุ่งหญ้า หนองน้ำ ภูเขา น้ำท่วมในแม่น้ำ และทะเลสาบที่กว้างใหญ่อย่างแน่นหนา ราวกับว่ายาคุเตียสำหรับพวกเขาคือป่าศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง คุณยังคงเห็นต้นไม้ประดับด้วยริบบิ้นตามถนนของสาธารณรัฐ วิญญาณเหล่านี้รวบรวมเครื่องบรรณาการเล็กๆ น้อยๆ จากผู้คน อาจเป็นของที่ระลึก เหรียญ หรือเครื่องดื่ม Kumiss ส่วยไม่ได้นำไปใช้ประโยชน์ในที่ดิน แต่เพียงเพื่อเข้าสู่ดินแดน

Ichchi ไม่มีตัวตน มองไม่เห็น และไม่มีรูปร่าง สามารถเอาชีวิตรอดได้แม้กระทั่งการนับถือศาสนาคริสต์ใน Yakutia โดยไม่สูญเสีย การเยียวยาหมอผีแบบดั้งเดิมไม่ได้ผล - วิญญาณของไทกาได้พัฒนาภูมิคุ้มกันที่สมบูรณ์ต่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ ไม้กางเขน และการสวดมนต์ แต่โชคดีที่อิจจิไม่ได้ชั่วร้าย ผู้มีอำนาจมากที่สุดคือผู้ปกครองป่าและโจ๊กเกอร์ Baai Bayanai แม้กระทั่งผู้อุปถัมภ์นักล่า แม้ว่าจะไม่ใช่สำหรับทุกคน แต่เฉพาะกับผู้ที่มีค่าควรซึ่งผ่านการทดสอบที่จำเป็นและปฏิบัติตามประเพณีเท่านั้น จริงอยู่พระเจ้าองค์นี้มีอารมณ์ขันเป็นพิเศษและแม้แต่ผู้สมควรก็ไม่ได้รับการปกป้องจากเรื่องตลกของเขาเสมอไป

วิญญาณชั่วร้ายที่แท้จริงของยาคุตที่กว้างใหญ่คือผีอาบาส พวกมันไม่มีตัวตนเช่นกัน แต่ต่างจากอิจจิตรงที่พวกมันสามารถปรากฏต่อผู้คนได้หลากหลายรูปแบบและน่ากลัวอยู่เสมอ Abas แบบคลาสสิกชอบรูปลักษณ์ในจิตวิญญาณของชาวโฟโมเรียนชาวไอริช - ยักษ์ขาเดียวแขนเดียวและตาเดียว ในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า รูปร่างของเงายาวสามเมตรที่มืดมิดจนทะลุเข้าไปไม่ได้ และมักจะไม่มีหัวได้กลายเป็นที่นิยมในหมู่พวกเขา หากอาบาสปรากฏขึ้นในระหว่างวัน (และไม่กลัวแสง) คุณจะเห็นดวงตาสีดำขนาดใหญ่บนใบหน้าสีขาวราวกับความตาย ตามกฎแล้ว Abasas ไม่มีขา - ผีเพียงแค่เหินเหนือพื้นดินหรือควบม้าไปตามถนนด้วยม้าตัวมหึมา และไม่ว่าในรูปแบบใดก็ตาม อาบาสจะปล่อยกลิ่นแห่งการสลายตัวออกมาจนทนไม่ไหว

คุณสามารถหลบหนีจากอาบาสะได้ อาวุธหลักของมันคือความกลัว และหากผีล้มเหลวในการทำให้เหยื่อหวาดกลัวและพาเขาหนี เขาเองก็จะสับสน

Abases ในภาพประกอบโดย Elley Sivtsev

ผีประเภทนี้สามารถควบคุมแรงโน้มถ่วงได้ ทำให้อาวุธหรือสิ่งของหนักอย่างไม่น่าเชื่อ หรือแม้แต่การตรึงบุคคลไว้กับพื้น สิ่งที่อันตรายที่สุดคืออาบาสสามารถดื่มวิญญาณได้ ผู้ที่พบวิญญาณชั่วร้ายในป่าหรือในบ้านร้างจะตายโดยไม่ได้รับความเสียหายจากภายนอก แต่ผลที่ตามมาสำหรับเหยื่ออาจเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย บางครั้งวิญญาณชั่วร้ายก็เข้าไปในร่างที่ถูกทำลายล้าง และซอมบี้ก็ปรากฏตัวขึ้น

ผู้เสียชีวิตจากไซบีเรียนั้นรุนแรงมากจนซอมบี้แอฟริกันไม่สามารถจุดเทียนให้พวกเขาได้ Deretnik ไม่เพียงแต่กระหายเลือดและแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อเท่านั้น แต่ยังเร็วราวกับสายฟ้าอีกด้วย เป็นเรื่องยากมากที่จะหยุดเขา: เดเรตนิกไม่เคยได้ยินเรื่องเงิน กระเทียม และน้ำมนต์มาก่อน และเขาก็มีปรัชญาเกี่ยวกับกระสุนและขวานที่เหมาะกับซอมบี้ หากต้องการทำให้เดเรตนิกไร้ความสามารถ อย่างน้อยเขาจะต้องถูกตัดศีรษะ และเพื่อมิให้ผู้ตายเป็นคนเลวทราม เขาจะต้องถูกตัดศีรษะและฝังท้องลง โดยเอาศีรษะที่ถูกตัดขาดไว้ระหว่างขาของเขา โชคดีที่เดเรตนิกมีอายุสั้น การปรากฏตัวของอาบาซาช่วยเร่งการสลายตัวของศพมากจนซอมบี้เน่าเปื่อยต่อหน้าต่อตาเรา

ข้าว. อีฟ วิลเดอร์แมน

ที่อันตรายยิ่งกว่านั้นคือพวกปอบยาคุต - พวกยูยอร์ การฆ่าตัวตายและอาชญากรที่ถูกฝังโดยไม่มีพิธีกรรมที่จำเป็นกลับมาอีกครั้งในเรื่องราวที่แปลกประหลาดระหว่างแวมไพร์กับมนุษย์หมาป่า ในระหว่างวัน Yuer อาศัยอยู่ใต้น้ำซึ่งไม่มีทางที่จะเข้าถึงเขาได้ (แดร็กคูล่าไม่เคยคิดเรื่องแบบนี้มาก่อน!) เมื่อออกไปล่าสัตว์ในเวลากลางคืน ปอบจะมีรูปร่างเป็นมนุษย์และชักชวนเหยื่อให้ปล่อยให้มันค้างคืนได้โดยไม่ยาก ในขณะที่ถูกโจมตี Yuyer ก็กลายเป็นสัตว์ประหลาดที่มีขนปกคลุมซึ่งแทบจะฆ่าไม่ได้เลย บาดแผลบังคับให้ Yuyer ต้องล่าถอยเท่านั้น

ไม่ใช่วิญญาณชั่วร้ายไซบีเรียทุกตัวที่ไม่แยแสกับแท่นบูชาของคริสเตียน Syulyukun ซึ่งเป็นอะนาล็อกของ Deep Ones ของ Lovecraft ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลสาบอันหนาวเย็นของ Yakutia ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ และตอนนี้ในช่วงเทศกาลคริสต์มาสไทด์ เมื่อน้ำทั้งหมดกลายเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็ต้องอพยพขึ้นฝั่ง และเนื่องจากเมื่อรวมกับศาสนาแล้ว ชาว Syulukuns ก็ยืมความชั่วร้ายทางน้ำและวิถีชีวิตจากชาวรัสเซีย ชาวปลาจึงใช้เวลาเล่นไพ่บนชายฝั่ง ในคฤหาสน์ใต้น้ำ พวกเขาทิ้งถุงทองคำไว้ ซึ่งนักดำน้ำที่ฉลาดสามารถพยายามขโมยได้

ความโกลาหลนี้ถูกปกครองโดย Ulu Toyon เทพเจ้าแห่งความตายและความชั่วร้ายที่อาศัยอยู่บนภูเขาน้ำแข็งสูง บางครั้งเขาก็ลงมาในหุบเขาเพื่อทำลายป่าที่มีพายุรุนแรงและนำโรคระบาดมาสู่ฝูงสัตว์ด้วยหน้ากากหมอกที่ไม่อาจทะลุผ่านได้ อูลู โทยอนกลืนกินหัวใจของเชลย และเปลี่ยนจิตวิญญาณของผู้คนให้เป็นเครื่องมือของเขา และหลอมวิญญาณเหล่านั้นให้กลายเป็นร่างของนักล่า นี่คือลักษณะของหมีที่ถูกครอบงำพร้อมที่จะโจมตีบุคคล หรือบิ๊กฟุต.

ชูชูน่า

ตำนานเกี่ยวกับ “บิ๊กฟุต” มักจะบรรยายถึงสิ่งมีชีวิตชนิดนี้สองประเภท: บิ๊กฟุตและเยติ แต่ในภูเขา Yakutia และทางใต้สู่ Sikhote-Alin มีตำนานเกี่ยวกับสายพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สาม - chuchuna Chuchunu แตกต่างจาก “สัตว์จำพวกมนุษย์” ตัวอื่นๆ ตรงที่มีขนยาวปลิวไสวขณะวิ่ง รูปร่างเพรียว มีส่วนสูงและแข็งแรง ในบรรดา “ชาวหิมะ” เขาโดดเด่นในเรื่องอารยธรรมของเขา ชูชูน่าถูกปกคลุมไปด้วยขนและกลัวไฟ แต่สวมเสื้อผ้าหยาบที่ทำจากหนังและล่าสัตว์โดยใช้อาวุธ เช่น หิน มีดกระดูก และบางครั้งก็ใช้ธนู และถ้าบิ๊กฟุตและเยติเป็นคนเงียบๆ อยู่เสมอ ชูชุนก็มักจะปรากฏเป็นสองหรือสาม สื่อสารโดยใช้เสียงนกหวีดแหลม

ความน่ากลัวของ Chukotka

ในเกม "Berserk" ด้วยเหตุผลบางอย่าง Rekken กลายเป็นสิ่งมีชีวิตในหนองน้ำ

เทพนิยายนอร์เวย์กล่าวถึง utburds ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่ตายซึ่งมีเด็กทารกถูกทิ้งไว้ในป่าในช่วงที่หิวโหย ใน Chukotka ปีศาจดังกล่าวเรียกว่าอังยัก แต่เมื่อเปรียบเทียบกับอาร์กติกแล้ว นอร์เวย์ก็ถือเป็นรีสอร์ทได้ แม้แต่ผู้ใหญ่ที่ถูกเนรเทศก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ในทะเลทรายน้ำแข็ง ดังนั้นบนชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกจึงมี rekkens เช่นกันซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในสแกนดิเนเวียที่อบอุ่น

Rekken กลายเป็นผู้คนที่ถูกไล่ออกจากค่ายเพราะความโลภ ความโกรธ หรือความขี้ขลาด เมื่อความตาย อาชญากรกลายเป็นคำพังเพยที่มีปากเหลืออยู่บนท้องของเขา รายละเอียดของคำอธิบายขึ้นอยู่กับพื้นที่: ดาวแคระหัวดำซ่อนอยู่ใต้เนินเขา, ดาวแคระหัวเทาซ่อนอยู่ในโขดหิน, ดาวแคระหัวน้ำเงินซ่อนอยู่ในทะเล บางครั้งก้ามปูก็ถูกกล่าวถึงท่ามกลางสัญญาณของความเจ็บไข้

แน่นอน rekken เกลียดผู้คน และพวกเขาคิดค้นรูปแบบการแก้แค้นที่ซับซ้อนมากกว่ารูปแบบการแก้แค้นของ Angyaks และ Utburds มาก บนเลื่อนเล็ก ๆ ที่วาดโดยสุนัขที่มองไม่เห็นซึ่งมีขนาดเท่าหนูแมว พวกมันจะนำโรคภัยไข้เจ็บและความโชคร้ายอื่น ๆ ไปยังค่าย และไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าโรคสำหรับชุคชีผู้ชอบสงคราม ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงผู้ที่เสียชีวิตในการต่อสู้เท่านั้นที่สามารถไปยัง Arctic Valhalla - "ประเทศแห่งเมฆ" ผู้ชายที่เสียชีวิตบนเตียงจะถูกส่งไปยังทะเลทรายเยือกแข็งของ Nether

ม้าในยาคุเตียเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เทพเจ้าที่ดีมักจะอยู่ในรูปของม้าตัวเตี้ยและมีขนดก

Bestiary ของแคนาดาเอสกิโม

อินุปาซูกุกุก ตามจินตนาการของศิลปิน ลาร์รี แมคโดกัล

ชาวเอสกิโมชาวเอสกิโมซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานกระจัดกระจายตั้งแต่คาบสมุทรชุคชีไปจนถึงกรีนแลนด์ เป็นกลุ่มประชากรที่ใหญ่ที่สุดในแถบอาร์กติก พวกเขาเข้าใกล้ขั้วโลกมากที่สุด โดยมีชีวิตรอดในสภาพที่ Nenets, Evenki และ Chukchi พบว่ารุนแรงเกินไป แต่ชาวทูนีมีความกล้าหาญมากกว่า ชนเผ่าในตำนานนี้ตามตำนานเอสกิโมในสมัยโบราณอาศัยอยู่บนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและด้วยการกำเนิดของ "คนจริง" (เอสกิโม) พวกเขาจึงถอยกลับเข้าไปในทะเลทรายน้ำแข็งที่ไร้ชีวิตชีวา นี่คือเมื่อสองพันปีก่อน อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นที่แม้แต่ทุกวันนี้นักล่าทางเหนือยังต้องเผชิญหน้ากับคนแปลกหน้าที่สูงและมีล่ำสันอย่างไม่น่าเชื่อโดยใช้เครื่องมือยุคหินเก่าที่หยาบและแต่งกายด้วยผิวหนังที่ไม่มีการเย็บ ภาษาดั้งเดิมของชาวทูนีมีลักษณะคล้ายกับเสียงพูดของทารก Tuniites โกรธง่าย แต่โดยทั่วไปแล้วจะสงบ

สิ่งที่อันตรายกว่านั้นคือการพบปะกับยักษ์อินุปา-ซูกุกยอก พวกเขามีพลังมากจนสามารถฆ่าหมีได้ด้วยการขว้างก้อนหิน และในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ใจง่ายจนเข้าใจผิดคิดว่าผู้คนมีชีวิตเหมือนตุ๊กตาพูดได้และพยายามเล่นกับพวกมัน Giantesses ให้ความสำคัญกับของเล่นของพวกเขาดังนั้นนักล่าที่โชคร้ายจึงไม่สามารถหลบหนีจากการถูกจองจำได้เป็นเวลาหลายวัน เป็นการยากที่จะบอกว่าการเผชิญหน้ากับอินุปาซูกุกยุกตัวผู้นั้นอันตรายแค่ไหน เพราะจนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครรอดชีวิตหรือพูดคุยเกี่ยวกับการผจญภัยของพวกเขาได้

แต่ยักษ์ก็มีผลประโยชน์เช่นกัน โชคดีมากถ้าคุณสามารถฝึกสุนัขของพวกเขาให้เชื่องได้ ก็ไม่จำเป็นต้องมีเรือคายัค สุนัขตัวใหญ่สามารถว่ายน้ำในทะเลโดยมีนักล่าอยู่บนหลัง และอุ้มนาร์วาฬที่ตายแล้วขึ้นฝั่งได้ เหมือนสุนัขสแปเนียลลากเป็ดจากทะเลสาบ จริงอยู่ที่เจ้าของสัตว์ร้ายผู้ยิ่งใหญ่ที่มีความสุขจะต้องมีชีวิตที่โดดเดี่ยวสุนัขยักษ์จะกินเพื่อนบ้านของเขาอย่างแน่นอน

ในทางตรงกันข้ามกับพวกยักษ์ มีอิชิงากะซึ่งเป็นโนมส์ตัวเล็ก ๆ ที่ไม่ยาวถึงเข่าของมนุษย์ แต่พวกมันหายากเพราะคนแคระไม่ทิ้งร่องรอยไว้บนหิมะ แม้จะตัวเล็ก แต่อิชิงากะก็เป็นนักล่าหมีที่เก่งมาก พวกเขาเอาชนะสัตว์ร้ายด้วยเล่ห์เหลี่ยม ขั้นแรกให้ตีนปุกเป็นเลมมิ่ง จากนั้นจึงฆ่ามัน และหลังจากนั้นก็พลิกกลับ

อิชิกัก พวกโนมส์อาร์กติก (ภาพประกอบโดย แลร์รี แมคโดกัลล์)

สัตว์ประหลาดเอสกิโมมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: พวกมันล้วนเป็นอันตราย แต่ก็ไม่ได้ชั่วร้าย สัตว์ประหลาดแห่งโลกน้ำแข็งไม่ได้ทำสงครามกับผู้คน - พวกมันทิ้งความกังวลนี้ไว้กับธรรมชาติอันโหดร้าย พวกเขาไล่ตามเป้าหมายของตัวเองเท่านั้นซึ่งไม่ชัดเจนเสมอไป ดังนั้น kwallupilluk (หรือ aglulik) ซึ่งเป็นสัตว์น้ำรูปร่างผอมและเป็นเกล็ดที่อาศัยอยู่ในหลุมน้ำแข็ง มักลักพาตัวเด็กๆ ที่เล่นอยู่ใกล้ทะเลเย็น แต่พวกเขาไม่กินอย่างที่คุณคิด แต่ในทางกลับกัน ใช้คาถาเพื่อปกป้องพวกเขาจากความหนาวเย็นและให้อาหารพวกมัน ดังนั้น ในปีที่หิวโหย ชาวเอสกิโมจึงสมัครใจมอบลูกๆ ของตนให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ในผืนน้ำ และบางครั้งก็เห็นลูกๆ ของพวกเขาขึ้นฝั่งเพื่อเล่นน้ำ Qwallupilluk มีความลำเอียงต่อสัตว์เล็กเช่นกัน พวกมันปกป้องลูกอ่อนจากนักล่าอย่างดุเดือด แต่พวกเงือกมักจะช่วยเหลือคนที่ล่าสัตว์ตามฤดูกาล

พวกตั๊กริกาสุตซึ่งเป็นชาวเงาที่อาศัยอยู่ในโลกคู่ขนานคล้ายกับดินแดนมหัศจรรย์ของนางฟ้าอังกฤษไม่ใช่คนชั่วร้าย แต่การได้ฟังเสียงของพวกเขาแต่ยิ่งเห็นตั๊กริกาสุตก็ยิ่งไม่ดี ซึ่งหมายความว่าเขตแดนระหว่างโลกบางลง อีกก้าวหนึ่ง - และคุณสามารถออกจากความเป็นจริงตามปกติของคุณได้ตลอดไป จะไม่มีการหวนกลับ

Qwallupilluks สามารถไว้วางใจกับบุตรหลานของตนเองได้ อย่างจริงจัง!

มนุษย์หมาป่าอีรัตก็ไม่ชั่วร้ายเช่นกัน พวกเขารู้วิธีสวมหน้ากากของอีกา สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก หมี กวางคาริบู หรือมนุษย์ แต่พวกมันมักจะยอมสละตัวเองด้วยแสงแววตาสีแดงเลือดของพวกเขา พวกเขามักจะทำร้ายผู้คน แต่ไม่ใช่ตามเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง: Iirat เติมเต็มความประสงค์ของวิญญาณของบรรพบุรุษชาวเอสกิโม Istitok - ดวงตาบินขนาดยักษ์ที่มองเห็นทุกสิ่ง - บินวนอยู่เหนือทุ่งทุนดราเพื่อมองหาผู้ฝ่าฝืนข้อห้าม บรรพบุรุษส่งความโกรธแค้นไปยังผู้ที่เขาบ่น ครั้งแรกกับการตักเตือน แล้วมีหลักฐานว่าคำเตือนนั้นควรค่าแก่การเอาใจใส่

แม้แต่ปีศาจบ้ามหาฮาก็ยังโกรธด้วยวิธีพิเศษที่ไม่ปกติ ผมสีขาว ผิวสีฟ้า แข็งแรงและเปลือยเปล่า มีกรงเล็บที่น่าประทับใจ เขาไล่ตามเหยื่อท่ามกลางน้ำแข็งอย่างหัวเราะ เมื่อตามทันเขาก็จั๊กจี้พวกเขาด้วยนิ้วเย็น ๆ จนกระทั่งผู้โชคร้ายตายไปพร้อมกับรอยยิ้มบนใบหน้า

Mahaha เป็นปีศาจจั๊กจี้เพียงตัวเดียวในโลก แม้แต่ชื่อของเขาก็ยังบ่งบอกถึงบางสิ่งบางอย่าง

สัตว์ประหลาดทั่วไปเพียงตัวเดียวที่ดูเหมือนจะเป็น Amarok ซึ่งเป็นหมาป่าขนาดยักษ์ที่กลืนกินนักล่าที่โง่เขลาพอที่จะไปล่าสัตว์เพียงลำพัง แต่คำอธิบายของสัตว์ร้ายตัวนี้มีรายละเอียดมากจนหลายคนคิดว่าอมาโรคาไม่ใช่สัตว์ในตำนาน แต่เป็นสัตว์ลึกลับซึ่งวิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก แต่เป็นสัตว์จริงหรือเพิ่งสูญพันธุ์ไปแล้ว มันอาจเป็น Canis dirus - "หมาป่าที่น่ากลัว" - หรือนักล่าที่เก่าแก่กว่านั้นซึ่งเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของ canids และหมี

สุนัขยักษ์ในการให้บริการของชาวเอสกิโม

ตุนบาก

หมีปีศาจจากนวนิยายเรื่อง The Terror เป็นนิยายของ Dan Simmons แต่มีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านของชาวเอสกิโมที่แท้จริง ชื่อของสัตว์ประหลาด Tuunbak หมายถึง "วิญญาณชั่วร้าย" และต้นแบบของมันถือได้ว่าเป็นหมียักษ์ในตำนาน - Nanurluk และ kukuweak สิบขา และหมีขั้วโลกธรรมดาก็สร้างความประทับใจให้กับชาวเอสกิโม - ชื่อของมันไม่ได้มีอะไรมากไปกว่า "นานุก" ซึ่งแปลว่า "เคารพ"

ชั้นของโลก

ตำนานของชนเผ่าซึ่งมีค่ายแยกจากทุ่งทุนดราหลายร้อยกิโลเมตรมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับลวดลายที่พบบ่อยที่สุดเท่านั้น หมอผีไม่ค่อยพบกันบ่อยเกินไปที่จะพัฒนาการผจญภัยของบรรพบุรุษของพวกเขาในเวอร์ชันเดียว ตามกฎแล้วเรื่องราวของชนเผ่าต่าง ๆ จะถูกรวมเข้าด้วยกันโดยจักรวาล - แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกตลอดจนตัวละครหลักของตำนาน - วีรบุรุษและเทพ พวกเขายังคงจดจำได้แม้ว่าจะมีความแตกต่างในคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏ รายละเอียดเกี่ยวกับชีวประวัติ และการประเมินการกระทำ

จักรวาลของชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดมักกล่าวว่าวิญญาณผ่านวงจรแห่งการเกิดใหม่โดยไม่ต้องออกจากโลกวัตถุ แนวคิดต่อมาได้รับการเสริมด้วยมิติคู่ขนาน: "โลกเบื้องบน" ซึ่งอาศัยอยู่โดยวิญญาณของบรรพบุรุษและ "เบื้องล่าง" - เหวอันมืดมิดที่ให้กำเนิดสัตว์ประหลาด มุมมองของประชาชนอาร์กติกอยู่ในประเภทที่สองและโดดเด่นในทางเดียวเท่านั้น ที่นี่ในชีวิตหลังความตายไม่มีการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล

ตามความเชื่อของชุคชี แสงเหนือจะสว่างขึ้นบนท้องฟ้าเมื่อเด็กที่ตายแล้วเล่นลูกบอล ข้าว. เอมิลี่ ไฟเกนชูห์

ในโลกชั้นบนเป็นฤดูร้อนเสมอ ม้าและกวางจะควบม้าไปตามทุ่งหญ้าที่ออกดอกตลอดไป มีเพียงหมอผีดาวคู่เท่านั้นที่มีเส้นทางสู่ดินแดนแห่งความสุขที่เปิดกว้างให้พวกเขา บนภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำลีนา ที่ซึ่งน้ำในแม่น้ำสายใหญ่ไหลลงสู่มหาสมุทรน้ำแข็ง ผู้พิทักษ์โลกชั้นบนยืนอยู่ - ยักษ์ที่มีหัวหมี นกที่มีหน้ามนุษย์ และคนทองแดง พวกเขาพบกับผู้สมควรที่จะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ชั้นแรกจากทั้งหมดเก้าชั้น ซึ่งตั้งอยู่เหนือท้องฟ้าธรรมดาที่มองเห็นได้ ชุคชียังบรรยายถึงชีวิตหลังความตายในลักษณะเดียวกัน โดยวางผู้สมควรตายไว้ใน "ดินแดนเมฆา"

ยมโลกยาคุตตั้งอยู่ใต้ดิน และเนื่องจากความมืดมิดปกคลุมอยู่ที่นั่น จึงได้รับการศึกษาที่ไม่ดีนัก สิ่งที่น่าสนใจกว่านั้นคือโลกเบื้องล่างของ Inuit - Adlivun ฤดูหนาวมาเยือนที่นี่ แต่ความมืดมิดของคืนขั้วโลกก็ถูกทำให้อ่อนลงด้วยแสงดาวและแสงออโรร่าทางตอนเหนือที่ไม่มีวันตาย ไม่ใช่เตาไฟที่ลุกเป็นไฟ ไม่ใช่ควันกำมะถัน แต่เป็นความหนาวเย็นและพายุหิมะชั่วนิรันดร์ที่ปกคลุมนรกของชนเผ่าทางตอนเหนือ ทะเลทรายที่เยือกแข็งคือไฟชำระที่ทูปิลักซึ่งเป็นดวงวิญญาณของผู้ตายจะต้องผ่านพ้นไป ก่อนที่จะพบความสงบสุขในแสงสีเงินของดวงจันทร์

โลกบน กลาง และล่างของยาคุต ภาพประกอบโดย Elley Sivtsev สำหรับมหากาพย์ "Olonkho"

โลกใต้พิภพถูกปกครองโดยเซดน่า “สตรีชั้นล่าง” ซึ่งรับใช้โดยมนุษย์หมาป่าแอดเล็ตที่มีใบหน้าและลำตัวเป็นมนุษย์ แต่มีขาและหูเป็นหมาป่า จาก Adlivun เธอส่งปีศาจมายังโลก - tuurngait สิ่งที่เรียกว่าฟักทองนั้นเป็นตัวตนของน้ำค้างแข็ง คนอื่น ๆ เช่น Chukchi Rackens นำความเจ็บป่วยและความล้มเหลวในการล่าสัตว์จนกว่าหมอผีจะขับไล่พวกเขาออกไป

ในจิตใจของชาวอาร์กติก สิ่งมีชีวิตทุกชนิดและวัตถุทุกชนิดล้วนมีจิตวิญญาณของตัวเอง ซึ่งชาวเอสกิโมเรียกว่าอเนียร์นิต ในระดับสูงสุด ความคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต วัตถุ และปรากฏการณ์ต่างๆ ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นชิลลา - จิตวิญญาณแห่งโลก ซึ่งให้รูปแบบและความหมายแก่สสาร

เซดนาเป็นลูกผสมระหว่างเฮลสแกนดิเนเวียกับราชินีแห่งท้องทะเล

โปห์โจลา

คาบสมุทร Kola ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งอะพาไทต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Pohjola จากเทพนิยายฟินแลนด์ ซึ่งเป็นประเทศที่ปกครองโดยหมอผีผู้ทรงพลัง ซึ่งเป็นที่ที่ความเย็นและโรคภัยไข้เจ็บมาสู่โลก อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Pohjola และ "อาณาจักรที่สามสิบ" ก็เป็นโลกที่เวทมนตร์มีได้ทั่วไปพอ ๆ กับแสงออโรร่า ที่ไหนสักแห่งในภูเขาเที่ยงคืน เชื่อมต่อมิติบนและล่าง ต้นไม้โลกเจาะทะลุโลก เมื่อปีนกิ่งก้านของต้นไม้ คุณจะไปถึง Saivo ซึ่งเป็น "ดินแดนแห่งการล่าสัตว์ชั่วนิรันดร์" ที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งมีวิญญาณของบรรพบุรุษที่มีคุณธรรมอาศัยอยู่ บางครั้งสามารถเห็นสะท้อนอยู่บนผิวน้ำที่ใสราวคริสตัลของทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ จากด้านล่าง คนแคระจะเข้าสู่โลกแห่งสิ่งมีชีวิต - พ่อมดและช่างตีเหล็กตัวเตี้ย คล้ายกับ Nenets sikhirtya มีแขกคนอื่น ๆ ที่ไม่พึงประสงค์มากกว่า: Ravki, Sami ghouls, วิญญาณของหมอผีที่ชั่วร้าย เนื่องจากเหมาะสมกับ Undead Ravk จึงแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ กลัวแสง และมักจะถูกทรมานด้วยความหิวโหย ต่างจากแวมไพร์ยุโรปตรงที่ Ravk ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงเลือดและกลืนกินเหยื่อด้วยกระดูก

แม้แต่ Tuurngait ผู้ชั่วร้ายก็ยังเป็นส่วนสำคัญของ Sillu โลกเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งหมายความว่าไม่ต้องการการจัดการ แนวคิดเรื่องความยุติธรรมและความดีใช้ไม่ได้กับเขา Sedna วิญญาณชั่วร้ายที่แข็งแกร่งที่สุด นายหญิงของสัตว์ทะเล และ Tekkeitsertok ผู้อุปถัมภ์กวางคาริบู เป็นศัตรูกับผู้คน เนื่องจากกวางและวอลรัสไม่มีเหตุผลที่จะรักนักล่า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้า - ผู้ให้อาหาร ชีวิตและความตายเป็นส่วนหนึ่งของความสามัคคีของจักรวาล นั่นคือสิ่งที่ตั้งใจไว้

เราไม่รู้ว่าชาว Nenets เรียกศาสนาของพวกเขาเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 คำว่า "ชาแมน" และ "ชาแมน" ไม่ได้อยู่ในภาษาของพวกเขา แนวคิดเรื่อง "ชาแมน" ("ชาแมน") ปรากฏในวรรณกรรมเมื่อนานมาแล้ว - ในศตวรรษที่ 18 คำว่า "หมอผี" ซึ่งนำมาจากภาษา Evenki ถูกกล่าวถึงในแหล่งลายลักษณ์อักษรในยุคก่อนหน้านี้: ใน "ยกเลิกการสมัคร" และ "การมาถึง" ของทหารรัสเซียในหนังสือ yasak และเอกสารอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 17: และอีกเล็กน้อย ต่อมา - ในงานเขียนของชาวต่างชาติที่บรรยายถึงศุลกากรของไซบีเรีย [Tokarev, 1990, p. 267]. โดยผ่านผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียมันแพร่กระจายไปทั่วไซบีเรียแล้วเจาะเข้าไปในภาษายุโรปตะวันตกและกลายเป็นคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ

คำจำกัดความที่มีอยู่ของคำว่า "ลัทธิหมอผี" แตกต่างกันไป นักวิทยาศาสตร์ตีความสาระสำคัญของปรากฏการณ์นี้แตกต่างออกไป แต่เกือบทุกคนเห็นพ้องกันว่าหมอผีเป็นนักบวชในสังคมของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างทีมของเขากับโลกแห่งเทพเหนือธรรมชาติ ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจหน้าที่ของหมอผีได้อย่างถูกต้อง อันดับแรกเราต้องทำความคุ้นเคยกับแนวคิดทั่วไปของ Nenets เกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาก่อน

ตามโลกทัศน์ดั้งเดิมของชาว Nenets พืช สัตว์ ผู้คน รวมถึงพลังที่มองไม่เห็นซึ่งกำหนดโดยคำว่า "วิญญาณ" เป็นสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติเดียวที่มีปฏิสัมพันธ์อยู่ตลอดเวลา จิตวิทยาศาสนาของ Nenets มีลักษณะเฉพาะคือความรู้สึกต้องพึ่งพาพลังเหนือธรรมชาติที่อยู่รอบผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ นายพราน และชาวประมง

ในศาสนา Nenets ตัวตนของธรรมชาตินั้นมีพื้นฐานมาจากหลักการของโลกทัศน์ทวินิยมโบราณซึ่งเป็นลักษณะของการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมในระยะแรก ตาม Nenets วัตถุหรือปรากฏการณ์ทุกอย่างของธรรมชาติโดยรอบ ไม่ว่าจะเป็นแม่น้ำหรือทะเลสาบ ต้นไม้หรือหิน นกหรือสัตว์ ฯลฯ มี "เจ้าของ" ของตัวเอง - สิ่งมีชีวิตอิสระราวกับว่ารวมเข้ากับวัตถุนี้หรือ ปรากฏการณ์. การรับรู้นี้เป็นหนึ่งในการสำแดงอุดมการณ์ของลัทธิหมอผีซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ธรรมชาติบริสุทธิ์และความเลื่อมใสของสัตว์โลก

Nenets มีวิหารแพนธีออนจำนวนมากและซับซ้อนมากรวมถึงชื่อหลายสิบชื่อ: Ilebyam "pertya (bertya) - เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ที่ให้กวางแก่ผู้คน Cuy-Nga-Nisya - บิดาแห่งความตายทั้งเจ็ด, Ya" Minya - เทพธิดาผู้อุปถัมภ์ ของการกำเนิดและโลก YamalNe - เทพี Yamala ฉัน "ท้องฟ้า - แม่ธรณี ฯลฯ โดยพื้นฐานแล้วเทพเจ้าเหล่านี้คือการเป็นตัวแทนของพลังและองค์ประกอบของธรรมชาติและทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์กิจกรรมของมนุษย์ประเภทต่างๆ

สถานที่สำคัญที่สุดในวิหารแพนธีออนมีรูปเทพเจ้าสองรูปครอบครอง หนึ่งในนั้นคือ หนุ่ม ตัวตนแห่งท้องฟ้าที่ส่องแสง นี่คือเทพผู้สูงสุดที่อาศัยอยู่ในเขตสวรรค์ของจักรวาลและควบคุมชะตากรรมของผู้คน เขายังควบคุมชะตากรรมของหมอผีด้วย การปรากฏตัวของ Num ยังไม่ชัดเจนสำหรับเรา คำว่า Num หมายถึงทั้งเทพนามธรรมที่มองไม่เห็น - Num Vesoko และสวรรค์ในฐานะทรงกลมของจักรวาล - num "tid (nu" tid) ที่ซึ่งหมอผีขึ้นมา

ภาพที่สองเกี่ยวข้องกับยมโลกซึ่งตามมุมมองของ Nenets วิญญาณที่เป็นศัตรูกับผู้คนอาศัยอยู่ นี่คือหัวหน้าวิญญาณแห่งโลกล่าง งาเวโซโก แนวคิดเกี่ยวกับ Nga Wesoko ยังไม่ชัดเจนนัก ชาว Nenets เชื่อว่าเทพผู้น่าเกรงขามนี้กินอาหารจากเลือดและวิญญาณของคนตาย และทุกครั้งที่ต้องการเหยื่อ ในกรณีที่พวกเขาไม่อยู่หรือไม่พอใจกับของขวัญเขาจะส่งภัยพิบัติความเจ็บป่วยและความตายต่างๆให้กับประชาชน หลังจากผู้กระทำผิดเสียชีวิต งาก็รับวิญญาณของเขาไปรับใช้และส่งเขามายังโลกเพื่อสร้างอันตรายให้กับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด งาอาศัยอยู่บนยมโลกชั้นที่ 9 ซึ่งมีหมอผีผู้เสียสละเข้าถึงได้ ตามตำนานและตำนานของ Nenets งามีส่วนร่วมในการสร้างโลก ในบางตำนาน หนุ่มกับงาเรียกว่าพี่น้องกัน

ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกตอนล่าง ได้แก่ Mad"na - วิญญาณแห่งความประหลาด, Habtsya" Minrena - วิญญาณของโรคทั้งหมด, Khansosyada - วิญญาณที่พรากจิตใจไป, Ya "Vol - วิญญาณแห่งความชั่วร้ายของโลก ฯลฯ โรคตา โรคเรื้อน อัมพาต ถูกอธิบายโดยกลไกของมนุษย์ต่างดาวจากประเทศที่ไม่เป็นมิตรนี้ ท้องร่วง ฝี เลือดออกตามไรฟัน ฯลฯ ชีวิตของผู้อยู่อาศัยในโลกตอนล่างในตำนานและตำนานนั้นแสดงให้เห็นว่าคล้ายกับชีวิตของผู้คน

เทพเจ้าและวิญญาณของ Nenets เป็นภาพสะท้อนที่ยอดเยี่ยมของ Nenets เอง แรงบันดาลใจ ความปรารถนา รสนิยม และความต้องการของพวกเขา ตามแนวคิดและลักษณะเฉพาะของกิจกรรมทางจิต Nenets ยังจินตนาการถึงรูปแบบการสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้โดยเชื่อว่าพวกเขาสามารถได้รับอิทธิพลผ่านการเสียสละความพึงพอใจและการติดสินบนด้วยการปฏิบัติ ยิ่งบุคคลรู้สึกอ่อนแอเท่าใด การเสียสละก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น

ความคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับโลกแห่งเทพเจ้าและวิญญาณยังนำไปสู่ความเชื่อในความจำเป็นที่จะต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมบางอย่างที่รับประกันการรักษาความสัมพันธ์ที่มีอยู่กับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ การละเมิดกฎที่กำหนดไว้ตาม Nenets ทำให้เทพเจ้าและวิญญาณไม่พอใจและนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันซึ่งแสดงออกในการเกิดโรคโรคระบาดไฟความแห้งแล้งและความโชคร้ายอื่น ๆ และภัยพิบัติทางธรรมชาติ มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับเทพและวิญญาณในหมู่ชาว Nenets ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนและชัดเจนและถือว่ายอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไข

บางทีส่วนที่ใหญ่ที่สุดของบรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรมอาจเกี่ยวข้องกับการอยู่ในธรรมชาติของบุคคล: ในทุ่งทุนดราบนน้ำในไทกา ฯลฯ กฎเกณฑ์การปฏิบัติในสถานที่ดังกล่าวถูกกำหนดโดยการแสดงความเคารพต่อปรมาจารย์วิญญาณเป็นหลัก ในพื้นที่และสะท้อนถึงการพึ่งพาอาศัยกันของผู้คนกับพลังธรรมชาติ ตามมุมมองทางศาสนาของ Nenets มีวิญญาณต้นแบบบนโลก: เจ้าของภูเขาคือ Pe "Erv เจ้าของเขตป่าคือ Padara Ere เจ้าของทะเลคือ Yav" Erv เจ้าของ ทะเลสาบคือ ToEre เจ้าของแม่น้ำคือ Yakha "Erv ฯลฯ พวกเขามักจะมาเยี่ยมผู้เชื่อทุกคนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส การเพิ่มจำนวนกวางสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนนั้นขึ้นอยู่กับความประสงค์ของพวกเขา เชื่อกันว่า สำหรับการละเมิดบรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรม "มนุษย์ที่ไม่ใช่มนุษย์" เหล่านี้ถูกลงโทษที่นี่บนโลกนี้ตลอดชีวิตและไม่ใช่หลังจากการตายของผู้กระทำผิดซึ่งแน่นอนว่าได้เพิ่มความแข็งแกร่งให้กับชาว Nenet ด้วยความรู้สึกที่ไม่เพียง การพึ่งพาอาศัยกัน แต่ยังกลัว ความโชคร้ายใด ๆ ที่ถูกมองว่าเป็นการลงโทษ ด้วยความช่วยเหลือของหมอผีพวกเขามักจะพบว่าวิญญาณตัวใดที่ถูกส่งไปและมีการส่งการลงโทษไปเพื่อจุดประสงค์อะไรจะทำให้มันอ่อนลงหรือกำจัดมันได้อย่างไร จะต้องเสียสละอะไรในการชดใช้

โดยทั่วไปแล้ว กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมประกอบด้วยข้อห้ามต่างๆ มากมายที่ปกป้องความสงบสุขของเจ้าของวิญญาณในพื้นที่ที่กำหนดและความมั่งคั่งจากผู้คน วิญญาณเจ้าบ้านทั้งหมดในตัวเองนั้นไม่ดีหรือชั่ว แต่พวกมันสามารถเป็นมิตรหรือไม่เป็นมิตรกับบุคคลได้ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของเขา: หากเขาแสดงความเคารพต่อพวกมันอย่างเหมาะสม ปฏิบัติตามข้อห้ามที่กำหนดไว้ กฎการล่าสัตว์ และไม่กระทำการโหดร้ายโดยไม่จำเป็น ฆ่า สัตว์ในปริมาณที่ต้องการเท่านั้นจากนั้นวิญญาณก็เมตตาเขาและส่งเกม หากฝ่าฝืนกฎพวกเขาจะโกรธและลงโทษบุคคลนั้น ข้อห้ามเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่ระมัดระวังของชาว Nenets ต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติซึ่งมีพื้นฐานที่สมเหตุสมผลซึ่งได้รับการยืนยันจากประสบการณ์การใช้ชีวิตและการทำฟาร์มในสภาพท้องถิ่นของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์นักล่าและชาวประมงหลายชั่วอายุคน

ต่อไปนี้คือมาตรฐานบางประการของพฤติกรรม ขณะอยู่ในทุ่งทุนดราหรือไทกาล่าสัตว์ ห้ามตะโกน เป่านกหวีด หัวเราะเสียงดัง หรือพูดคุย คุณไม่สามารถทำให้น้ำในแม่น้ำและทะเลสาบสกปรกได้เนื่องจาก Id Erv เจ้าของน้ำไม่ยอมให้สิ่งนี้และไม่ช้าก็เร็วจะลงโทษการดูหมิ่นด้วยปัญหาและโรคต่างๆ Nenets บางคนพูดถึงความยอมรับไม่ได้ของการถอนหญ้าซึ่งเป็นแรงจูงใจในการห้ามนี้ ด้วยวิธีนี้: หญ้า - ผมของแผ่นดินและเจ้าของโลก - ฉัน "Erv โกรธสำหรับความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นกับเธอและลงโทษผู้กระทำผิด

การละเมิดกฎเกณฑ์พฤติกรรมต่อวิญญาณและเทพในชีวิตครอบครัวยังนำมาซึ่งการลงโทษประเภทต่างๆ กฎเหล่านี้อยู่ร่วมกับบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่กำหนดรูปแบบของพฤติกรรมในหมู่ญาติซึ่งพัฒนาบนพื้นฐานของระบบการจำแนกเครือญาติโดยแบ่งออกเป็นผู้อาวุโสและผู้เยาว์ การละเมิดจริยธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลถูกประณามในกฎหมายจารีตประเพณี โดยส่วนใหญ่ในด้านการศึกษา แต่ทันทีที่มีการละเมิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดความเคารพต่อวิญญาณก็มีการลงโทษตามมาซึ่งสร้างความเสียหายอย่างมากต่อผู้ฝ่าฝืน - ความเจ็บป่วยหรือความโชคร้ายอื่น ๆ

ถือว่ายอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงที่จะก่อไฟโดยทิ้งขยะและสิ่งปฏิกูลลงไป ใส่วัตถุเหล็กมีคมเข้าไปในกองไฟ เหยียบเตาผิง หรือเหยียบขี้เถ้า เป็นไปไม่ได้ที่จะเบี่ยงเบนจากการให้อาหารประจำวันและรักษาไฟด้วยอาหารและเครื่องดื่มที่เป็นส่วนหนึ่งของอาหารของเจ้าของโรคระบาด สำหรับการละเลยบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ระบุไว้เจ้าของหรือผู้เป็นที่รักของไฟ - Tu "Erv หรือ Tu" Khada - ลงโทษผู้อยู่อาศัยในบ้านด้วยโรคต่างๆและกีดกันพวกเขาไม่ได้รับการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้าย

ทุกครอบครัวเก็บภาพวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของบ้าน: Myadpukhutsa นายหญิงแห่งโรคระบาด วิญญาณบรรพบุรุษ - ngytyrma หรือ sidryang เหมือนแต่ก่อน พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยคนพิเศษและอุทิศโดยหมอผี ตามความเชื่อของ Nenets มีเทพเจ้าและวิญญาณมากมายในโลกที่มีวัตถุประสงค์และหน้าที่เฉพาะ พวกเขากำหนดวิถีชีวิตทั้งหมด - การเกิดความเจ็บป่วยความตายความโชคดีความโชคร้าย ฯลฯ ที่ศีรษะของเทพเจ้าและวิญญาณทั้งหมดคือ Eternal Num Vesoko ผู้มองเห็นและรู้ทุกสิ่ง

การฟื้นฟูความสามัคคีที่ถูกรบกวนในธรรมชาติเป็นจุดประสงค์หลักของหมอผีซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าจากเบื้องบน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ หมอผีได้รับของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ - การมองเห็นภายใน (sevtana) และการมองเห็นทั้งหมด การได้ยินที่มีมนต์ขลัง (yabta inzeles) - ความสามารถในการมองเห็นและรับรู้ผลที่ตามมาจากการรบกวนของ "พลังแห่งธรรมชาติ" ในช่วงเวลาที่ห่างไกลจากสมัยของเรากฎชนิดหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างหมอผีกับธรรมชาติได้ถูกสร้างขึ้น: หมอผีมีหน้าที่ต้องให้เกียรติบรรพบุรุษของเขาปฏิบัติตามประเพณีโบราณของทุนดราไทกาภูเขาแม่น้ำให้เกียรติและเอาใจอย่างเคร่งครัด เจ้าของวิญญาณของพื้นที่ตกปลา (ฮิฮิ "เซดา) และสิ่งสำคัญคือการปกป้องกลุ่มจากวิญญาณแห่งความเจ็บป่วยและความโชคร้าย (ngyliko. habtsango minrena และ teri ngamze)

ความหมายของชีวิตในหมู่ Nenets อยู่ที่ลูกหลาน ความสุข และการรักษาคำสั่งของบิดา จุดประสงค์ของชีวิตมีหลายแง่มุม - ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุสุขภาพและชีวิตที่ยืนยาวการยืนยันตนเอง ฯลฯ หมอผีที่อาศัยค่านิยมดั้งเดิมทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมชีวิตทางสังคมของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ชาวประมงและนักล่าที่เชื่อถือได้ บรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรมที่ยืนยันถึงศีลธรรมแบบดั้งเดิมได้สัมผัสทุกแง่มุมของชีวิตบุคคลอย่างแท้จริงและกำหนดพฤติกรรมบางประเภทเพื่อบรรเทาพลังเหนือธรรมชาติ

เช่นเดียวกับในศาสนาอื่น ๆ หมอผีของ Nenets นำเสนอข้อกำหนดทางศีลธรรมสากล: อย่าฆ่า, อย่าขโมย, เคารพพ่อแม่ของคุณ, ไม่ประสงค์ที่จะทำร้ายเพื่อนบ้านของคุณ ฯลฯ ตามแนวคิดของหมอผีความชั่วร้ายนั้นมีโทษดังนั้นคุณจึงไม่สามารถโกหกหลอกลวง รุกรานเด็กกำพร้าและคนป่วย ฯลฯ หลักการของ "khyvy" หรือ "khyvy, ilar vevangengu" ("บาป" หรือ "บาป! คุณจะมีชีวิตที่ไม่ดี") ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ

มีกฎระเบียบและข้อห้ามพิเศษสำหรับผู้หญิง ผู้หญิงไม่สามารถมีส่วนร่วมในการบูชายัญสาธารณะ (คานตี) ขี่กวางที่อุทิศให้กับเทพเจ้า เยี่ยมชมสถานที่สักการะ ฯลฯ พวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีเริ่มต้นหมอผี การทำและการให้อาหารสยาได (ไอดอล) บางประเภท ผู้หญิงถือว่าไม่สะอาดในช่วงเวลาและหลังคลอดบุตรและมีประจำเดือน ตามความเชื่อของ Shamanic เลือดประจำเดือนไม่เพียงทำให้ตัวผู้หญิงเป็นมลทินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบ้านและสามีของเธอด้วย ดังนั้น เพื่อกลับไปทำกิจการบ้านและครอบครัวหลังคลอดบุตรและมีประจำเดือน ผู้หญิงจะต้องผ่านพิธีกรรมชำระล้าง (อย่างใดอย่างหนึ่ง)

Nenets ได้พัฒนากฎระเบียบและข้อห้ามที่เกี่ยวข้องกับการปรุงอาหารและการรับประทานอาหาร มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในการฆ่าสัตว์ ตัดซาก และแจกจ่ายเนื้อสัตว์ให้กับผู้เข้าร่วมในการบูชายัญวิญญาณ จำเป็นต้องปฏิบัติต่อวิญญาณในครัวเรือนด้วยเนื้อสัตว์สดและไวน์ ห้ามมิให้กินเนื้อสัตว์และนกบางชนิด เช่น แมร์มีน สุนัขจิ้งจอก นกลูน นกอินทรี อีกา นกนางนวล และหงส์

บทบาทของหมอผีในชีวิตทางศาสนา ศีลธรรม และกฎหมายทางศาสนาในสังคมของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ พวกเขาตีความความประสงค์ของเทพเจ้าและอธิบายว่าเทพเจ้าหรือวิญญาณเอาไปใครและทำไม ขอบเขตอิทธิพลของลัทธิหมอผี ได้แก่ ความสัมพันธ์เชิงอำนาจ เศรษฐศาสตร์ และวัฒนธรรม

Nenets เป็นชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กๆ ของ Nenets Autonomous Okrug จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมดในปี 2545 จำนวน Nenets คือ 41,302 คนโดยเฉพาะใน Okrug ปกครองตนเอง Nenets - 7,754 คน (ซึ่ง 3,657 คนเป็นผู้ชายและผู้หญิง 4,097 คน) พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของ Kaninsko-Timanskaya, Malozemelskaya และ Bolshezemelskaya tundras ชื่อ "Nenets" แปลว่า "มนุษย์" ในการแปล ในอดีต ชาวรัสเซียเรียกว่า Nenets Samoyeds ชื่อนี้น่าจะมาจาก Sami "sama-edne" (ดินแดนของชาว Sami) เนื่องจากในอดีตอันไกลโพ้นดินแดนที่ Nenets ตั้งรกรากเป็นพื้นที่กระจายของ Sami

ภาษา Nenets เป็นของสาขาทางตอนเหนือของกลุ่มภาษา Uralic Samoyedic ภาษาของ Tundra Nenets แบ่งออกเป็นภาษาถิ่น: Kaninsky, Bolshezemelsky, Malozemelsky และ Kolguevsky แม้จะมีความแตกต่างหลายประการ แต่ก็สามารถเข้าใจร่วมกันได้ งานเขียนของ Nenets ถูกสร้างขึ้นในปี 1932 โดยใช้อักษรละติน ตั้งแต่ปี 1937 - ในอักษรรัสเซีย

ต้นกำเนิดของชาวซามอยด์รวมถึง และ Nenets มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโบราณคดี Kuloi ในภูมิภาค Ob ตอนกลาง จากที่นี่ในศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ความก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ Kulois เริ่มขึ้นที่บริเวณตอนล่างของ Ob และภูมิภาค Irtysh ตอนกลาง ในศตวรรษแรกของยุคใหม่ ภายใต้การโจมตีของฮั่น ชาวซามอยด์ส่วนหนึ่งจากภูมิภาค Irtysh ได้ล่าถอยเข้าไปในเขตป่าทางตอนเหนือของยุโรป โดยวางรากฐานสำหรับ Nenets ของยุโรป

อาชีพหลักของ Nenets คือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ นอกเหนือจากแนวโน้มที่จะตั้งถิ่นฐานแล้ว ชาว Nenets จำนวนมากยังรักษาวิถีชีวิตเร่ร่อน สวมเสื้อผ้าประจำชาติ ปฏิบัติตามประเพณีประจำชาติ อนุรักษ์และส่งต่อมรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนของตน

ความเชื่อทางศาสนาของชาว Nenets ถูกครอบงำโดยแนวคิดเรื่องผี (Anima - จิตวิญญาณ ดังนั้น "ลัทธิวิญญาณ") โลกทั้งใบรอบตัวพวกเขาดูเหมือนมีวิญญาณอาศัยอยู่ - อิอิ แม่น้ำ ทะเลสาบ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างก็มีเจ้าแห่งวิญญาณ ชีวิตและความสำเร็จของผู้คนในการค้าขายขึ้นอยู่กับพวกเขา ดวงวิญญาณก็ดีช่วยเหลือผู้คนในทุกเรื่องและชั่วร้ายนำโรคภัยไข้เจ็บต่างๆมาสู่ผู้คน การบูชาวิญญาณและเทพเจ้าสำเร็จได้ด้วยการเสียสละ

ในตำนาน Nenets จักรวาลถูกนำเสนอในรูปแบบของโลกสามโลกที่ตั้งอยู่ในแนวตั้งเหนืออีกโลกหนึ่ง - โลกตอนบน, โลกกลาง, โลกตอนล่าง โลกชั้นบนอยู่เหนือโลกและประกอบด้วยสวรรค์เจ็ดแห่งที่มีสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ โลกกลางคือโลกนอกเหนือจากผู้คนแล้วยังมีวิญญาณมากมายอาศัยอยู่ซึ่งเป็นเจ้าแห่งทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลในชีวิตทางโลกของเขา ที่ดินเป็นที่ราบล้อมรอบด้วยทะเล โลกเบื้องล่างตั้งอยู่ใต้ดินและประกอบด้วยเจ็ดชั้นซึ่งมีวิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่นำความเจ็บป่วยและความตายมาให้ สิขิรตยะอาศัยอยู่เป็นคนแรก ท้องฟ้าของพวกเขาคือดินแดนของเรา สิขิรตยะกินหญ้ากวางดิน (ยาโฮรา)

สปอยล์

ผู้สร้างทุกชีวิตบนโลกตาม Nenets คือ Num ซึ่งอาศัยอยู่บนท้องฟ้า นัมควบคุมจักรวาล: การเปลี่ยนแปลงของฤดูหนาวและฤดูร้อน ความร้อนและความหนาวเย็น ลม พายุ

เชื่อกันว่านัมมีภรรยาชื่อ ยา มยอนยา และบุตรชาย ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง ในบรรดาบุตรชายของเขางามีวิญญาณแห่งความตายและความเจ็บป่วย กวางขาวถูกสังเวยเป็นประจำทุกปีเพื่อดวงวิญญาณแห่งสวรรค์นูมา ถวายเครื่องบูชาในที่โล่งและสูง พวกเขากินเนื้อ ศีรษะที่มีเขาถูกวางบนเสาและวางปากกระบอกปืนไว้ทางทิศตะวันออก

หลักการชั่วร้ายถูกระบุด้วยชื่อของวิญญาณงา - เจ้าแห่งยมโลกที่ซึ่งวิญญาณของคนตายไปหลังจากความตาย วิญญาณของคนบาปถึงวาระที่จะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และไม่มีความสุขในอาณาจักรงา เขาตามล่าหาวิญญาณของผู้คนราวกับนักล่าตามสัตว์ งากลืนกินวิญญาณและร่างก็ตาย

ในโลกเบื้องล่างนอกจากงาแล้วยังมีวิญญาณชั่วร้ายของโรคอีกด้วย ฮับชะ มินเรนะ เป็นวิญญาณชั่วร้ายที่นำความเจ็บป่วยมาให้ มานะเป็นวิญญาณที่นำความอัปลักษณ์มาสู่ผู้คนและสัตว์ อิอุตสยาดาเป็นวิญญาณที่ปราศจากเหตุผล ฮันโซชิดะเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่เอาจิตใจออกไป Teri Namge - วิญญาณในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตใต้ดินต่างๆ ซัสตานาเป็นวิญญาณของโรคเสื่อม Mal′ teŋga เป็นสัตว์ในตำนานที่ไม่มีปากหรือทวารหนัก มีเพียงประสาทรับกลิ่นเท่านั้น

เมื่อสังเวยวิญญาณชั่วร้าย สิ่งที่อยู่ในท้องกวางจะเหลืออยู่เจ็ดชิ้น

ชีวิตของผู้อยู่อาศัยในโลกกลางถูกปกครองโดยผู้อุปถัมภ์สองคน I Nebya - แผ่นดินแม่ที่สดใสและ Parny ne - คนบาป ประการแรกชี้นำมนุษยชาติไปสู่การทำความดี ประการที่สองใช้ชีวิตอยู่ในความบาป และชี้นำการกระทำชั่วของมนุษย์

ในโลกกลางตามความเชื่อของ Nenets วิญญาณก็มีชีวิตอยู่เช่นกัน - จ้าวแห่งพลังธาตุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ มีแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับพวกเขาดังต่อไปนี้ ลม (ริบหรี่) เกิดจากนกในตำนาน Minley ซึ่งมีปีกเจ็ดคู่ ฟ้าร้อง (เขา) คือเสียงเลื่อนซึ่งบุตรชายของภาคเหนือจะไปต่อสู้กับภาคใต้เพื่อแย่งชิงลูกสาวของเขาไปจากเขา สายฟ้า (ฮิฮิ ตู่) – ไฟศักดิ์สิทธิ์ สิ่งเหล่านี้คือประกายไฟที่บินมาจากใต้นักวิ่งเลื่อนเลื่อนของชาวโลกตอนบน ตามเวอร์ชันอื่นพายุฝนฟ้าคะนองเป็นนกประเภทหนึ่งที่อาศัยอยู่ในทะเล พวกมันเคลื่อนที่ไปบนเมฆ เมื่อพวกเขาอ้าปาก สายฟ้าก็ซิกแซกออกมา และคำพูดของพวกเขาก็ฟ้าร้อง Rainbow (nuv pan) - แสดงด้วยแถบบนเสื้อผ้าของสวรรค์ (Numa) พายุฝนฟ้าคะนอง - อิอิ ซาร่าห์ Purga (มี) - มักจะแนะนำตัวเองว่าเป็นหญิงชราผมหงอกยาว

วิญญาณผู้อุปถัมภ์ของธรรมชาติโดยรอบ:

Ilebyam pertya - เจ้าของและผู้ให้ขนสัตว์, เกม, สัตว์, ผู้ดูแลฝูงกวาง

“Id erv” คือเจ้าของน้ำทั้งหมดบนโลก (แปลตรงตัวว่า “หัวหน้าแห่งน้ำ”)

Yakha'erv เป็นเจ้าของแม่น้ำสายนี้

Siiv min erv คือเจ้าแห่งสายลม

Tu'hada - คุณยายแห่งไฟ

บทบาทของผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างวิญญาณและผู้คนเล่นโดยหมอผี - "tadebya" (จากคำกริยา "tadebtes" - พูดเพื่อเสกคาถา) โดยปกติแล้วพวกเขาจะกำหนดตำแหน่งของสถานที่บูชายัญอันศักดิ์สิทธิ์ ในกรณีที่เจ็บป่วยหรือตกปลาไม่สำเร็จ

สปอยล์

ตามความเชื่อของ Nenets บุคคลจะกลายเป็นหมอผีหากวิญญาณเลือกเขา วิญญาณบังคับให้ผู้ที่ตนเลือกกลายเป็นตัวกลางระหว่างผู้คนกับโลกแห่งวิญญาณ ผู้ที่ถูกลิขิตให้เป็นหมอผีจะมีเครื่องหมายพิเศษ เช่น ปานขนาดเท่ากำปั้น มงกุฎสองหรือสามอัน นิ้วพิเศษ ฯลฯ ข้อกำหนดเบื้องต้นประการที่สองคือการมีคุณสมบัติและความรู้บางประการ: หมอผีจะต้องมีความสามารถในการทำนายชะตากรรมของบุคคลและทั้งชาติ มีความทรงจำที่ดี สัญชาตญาณ จินตนาการ ของขวัญทางศิลปะ และการสะกดจิตระดับปรมาจารย์

คุณลักษณะชามานิกหลักคือแทมบูรีน - เพนเซอร์ มันเป็นสัญลักษณ์ของกวางซึ่งหมอผีควรจะขี่บนโลก ขึ้นสู่สวรรค์ หรือลงสู่ยมโลก เพนเซอร์มีรูปร่างเกือบกลมเส้นผ่านศูนย์กลาง 62–80 ซม. เปลือกทำจากต้นสนที่โค่นและผิวหนังของกวางป่าตัวผู้ถูกขึงไว้เหนือมัน ระฆังถูกแขวนไว้บนแทมบูรีน รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งของกลอง Nenets ก็คือเครื่องตี ทำจากไม้และมีลักษณะคล้ายไม้พายแคบยาว รูปร่างของกลองมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์: ดูเหมือนเชื่อมระหว่างด้านบนและด้านล่าง และเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน

คุณลักษณะของหมอผี Nenets ยังรวมถึงไม้เท้าด้วย ไม้เท้าทำจากไม้คัดพิเศษ ส่วนใหญ่เป็นไม้เบิร์ช ซึ่งหมอผีถือเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์

พิธีกรรมหมอผีมักเกิดขึ้นในเวลากลางคืนโดยอาศัยแสงไฟ พิธีกรรมชามานิกพิเศษมาพร้อมกับการเกิดและการตายของบุคคล

ผู้ตายถูกฝังไว้เหนือพื้นดินในบ้านไม้ซุงแบบพิเศษ ที่สถานที่จัดงานศพ มีกวางหนึ่งตัวหรือหลายตัวถูกฆ่าตายและมีเลื่อนที่หักทิ้งไว้ เป็นเวลาหลายปีที่ไม่มีการเอ่ยชื่อของผู้เสียชีวิตแม้ว่าจะได้รับเกียรติทุกประเภทก็ตาม พวกเขาไปเยี่ยมชมสถานที่ฝังศพปีละครั้ง ไม่กี่ปีต่อมาหมอผีที่เข้าร่วมในงานศพได้พาดวงวิญญาณของผู้ตายไปสู่ชีวิตหลังความตาย

สปอยล์

การเกิดและการตายของบุคคล กิจกรรมทางเศรษฐกิจทุกประเภท โดยเฉพาะอย่างยิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การล่าสัตว์ การตกปลา มาพร้อมกับการแสดงพิธีกรรมทางศาสนามากมาย พิธีบวงสรวงยังทำในวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล สถานที่สำคัญในพิธีกรรมเหล่านี้ถูกครอบครองโดยพิธีกรรมบูชายัญต่อเทพเจ้าและวิญญาณผู้สูงสุด กระบวนการประกอบพิธีกรรมนี้ตาม Nenets เป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตสูงสุด ยิ่งบุคคลรู้สึกอ่อนแอเท่าใด การเสียสละก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น เขาเชื่อว่าวิญญาณสามารถได้รับอิทธิพลผ่านการเสียสละ การทำให้พอใจและติดสินบนด้วยขนม การเสียสละส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ผู้หญิงเข้ารับการรักษาในบางกรณี โดยมีเงื่อนไขว่าต้องใส่ทองแดงลงในพิมา

ในการประกอบพิธีกรรมจะมีการเลือกสถานที่พิเศษซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์ (Hebidya ya) สถานที่สังเวยเล็กๆ น้อยๆ กระจัดกระจายอยู่ในทุ่งทุนดรา ซึ่งได้รับความเคารพนับถือจากกลุ่ม Nenets ที่อยู่ในกลุ่มเดียวกัน หรือโดยแต่ละครอบครัวที่สัญจรไปมาในพื้นที่

การเสียสละมักจะมี "เลือด" เช่น กวางบูชายัญถูกฆ่าในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

สปอยล์

สัตว์บูชายัญจะต้องรัดคอและห้ามเชือด หลังจากการรัดคอศพก็ถูกตัดออกเลือดอุ่น ๆ ก็ถูกทาด้วย "ปาก" ของรูปแกะสลักที่แสดงถึงวิญญาณต่าง ๆ - อิอิ นอกจากเครื่องบูชานองเลือดแล้ว ยังมีเครื่องบูชาที่ไม่มีเลือดอีกด้วย เมื่อขนมปัง ไวน์ ชิ้นส่วนผ้า ฯลฯ ถูกทิ้งไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ตามคำกล่าวของ Nenets การเสียสละสอดคล้องกับการให้อาหารวิญญาณ ซึ่งอาจส่งผลโชคดีในการตามล่าหรือการฟื้นตัวของผู้ป่วย

พวกเขาอุทิศกวางให้กับดวงอาทิตย์และเสียสละกวางคุณหรือยะลาคุณ - กวางแห่งแสงสว่าง ข้างกวางมีเส้นตรงมีกิ่งก้านเจ็ดกิ่งแผ่ออกไปทั้งสองข้าง แสงอาทิตย์คอยส่องแสงอยู่

สัตว์สังเวยที่สำคัญที่สุดอันดับสองในหมู่ Nenets คือสุนัข (veneko) สุนัขเป็นสัตว์โลกล่าง (ไม่สะอาด) ดังนั้นสุนัขจึงถูกบูชายัญต่อวิญญาณชั่วร้ายและเจ้าของหลัก หากสังเกตเห็นว่างา (เจ้าของหลักของวิญญาณชั่ว) ต้องการขโมยคน แสดงว่าสุนัขถูกสังเวยข้างโรคระบาดแห่งความตาย สุนัขสีขาวถูกสังเวย ในกรณีที่เจ็บป่วยร้ายแรง เมื่อมาตรการอื่นไม่ช่วย สุนัขก็ถูกรัดคอตายบนถนนโดยแนบกับหัวเตียงของผู้ป่วย วิญญาณของเธอถูกส่งไปทดแทนวิญญาณของเจ้าของที่ป่วย บ่วงนั้นเป็นสายรัดถุงเท้ายาวจากพิมาของผู้ป่วย ซึ่งแขวนไว้จากเสาเหนือศีรษะของเขา

เพื่อให้บุคคลสามารถขอความช่วยเหลือจากวิญญาณได้หากจำเป็นจึงมีการสร้างรูปเคารพขึ้น

สปอยล์

มีการแสดงเป็นรูปมนุษย์หรือสัตว์ วัสดุในการทำรูปเคารพอาจเป็นไม้ หนัง ดีบุก ขนสัตว์ หรือผ้าก็ได้ การผลิตรูปเคารพที่แสดงถึงวิญญาณนั้นดำเนินการภายใต้การแนะนำของหมอผี จากนั้นหมอผีก็จะชำระให้บริสุทธิ์

แต่ละครอบครัวมีชุดไอดอลของตัวเอง ควรให้อาหารเป็นระยะ พูดคุยด้วย และพาเข้านอน ไอดอลแบ่งออกเป็น ท้องถิ่น ครัวเรือน ส่วนตัว คู่สมรส ครอบครัว และตระกูล หน้าที่ของไอดอลก็เหมือนกับที่พวกเขารับใช้รูปเคารพ โฮมเมด อิอิ จะเป็นหินเล็กๆ หรือรูปไม้ที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์หรือซูมมอร์ฟิก ภาพและหินของมนุษย์ (หากอนุญาตให้มีรูปร่างได้) แต่งกายด้วยขนสัตว์หรือเสื้อผ้าที่ตัดเย็บจาก Nenets (มากถึง 7 ชุด)

อิอิอิถูกเก็บไว้ในสถานที่ "สะอาด" ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในเต็นท์หรือในเลื่อนศักดิ์สิทธิ์ เลื่อนเหล่านี้ปกคลุมไปด้วยหนังกวางบูชายัญ พร้อมด้วยคามูและกีบ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ดูแลพวกเขา เลื่อนอันศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนไม้เบิร์ชซึ่งจากนั้นพวกเขาก็ทำไม้เท้าล่าสัตว์ - ยาดั๊บส์ (ไม้เท้าแห่งการล่าอย่างมีความสุขซึ่งพวกเขาล่าหมี) กวางเรนเดียร์สี่ตัวถูกควบคุมเพื่อเลื่อน พวกเขาสามารถเสียสละได้เท่านั้น ถ้าฮิฮิ เปรียบเสมือนผู้หญิง ก็ให้วางไว้ที่หัวเตียงของผู้หญิง ถ้าเป็นตัวแทนของผู้ชาย ก็ให้วางไว้ที่หัวเตียงของผู้ชาย เชื่อกันว่าเธอเป็นตัวแทนของบรรพบุรุษและกำหนดชะตากรรมไว้ล่วงหน้า นอกจากนี้ แต่ละครอบครัวยังมีเลื่อนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งซ่อนไว้อย่างระมัดระวังจากการสอดรู้สอดเห็น ซึ่งยืนอยู่ด้านหลังเต็นท์ ฝั่งตรงข้ามของทางเข้า ห้ามผู้หญิงเข้าไปด้านหลังเต็นท์และเข้าใกล้เลื่อนศักดิ์สิทธิ์ ข้อห้ามนี้ใช้ไม่ได้กับเด็กผู้หญิงที่ยังไม่เข้าสู่วัยแรกรุ่นหรือผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า เลื่อนอันศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยรูปวิญญาณ - บรรพบุรุษของครอบครัว - "nytyrma" รวมถึงวัตถุศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ แทมบูรีนก็ถูกเก็บไว้ที่นั่นเช่นกัน

อิอิอิจำนวนหนึ่งมีหน้าที่บางอย่าง ชาว Nenets เคารพผู้อุปถัมภ์ของครอบครัว - Myad′ pukhutsya ("หญิงชรา" หรือ "นายหญิงแห่งโรคระบาด") มีเนื้ออยู่ในเต็นท์ทุกหลังและอยู่ในห้องสตรีบนหมอนหรือในถุงที่ศีรษะของหญิงชรา ที่เมียดปุคุตสยะมีเสื้อผ้ามากพอๆ กับที่พนักงานต้อนรับมีลูก ความตื่นตระหนกแต่ละครั้งกินเวลาเจ็ดวัน ไม่มีขอบเขตระหว่างยาเมียนยา (แม่สากล) และมยาด ปุคุตสยา (หญิงชราชูมา) เทวดาอยู่ในโรคระบาดเพราะชีวิตเกิดและดำเนินต่อไปที่นี่ มยาด ปุคุตสยา ถูกขนส่งโดยเลื่อนหญิง ทางตอนเหนือของคาบสมุทร Gydan มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Myad′pukhutsya - hebidya′

เพื่ออำนวยความสะดวกในการคลอดบุตร พวกเขาหันไปหายะเนบะ (หรือยะมุนยะ) ฉันไม่มีตัวหินหรือไม้ กลับเอาผ้าไปใส่ในเสื้อผ้าแทน หลังคลอดบุตร ข้าพเจ้าถูกวางไว้ในเปลของทารกแรกเกิดเป็นเวลาสามวัน แล้วพวกเขาก็เก็บมันไว้ในโลง

มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับตัวตนแห่งสวรรค์ ตั้งอยู่บนประมาณ. ไวคัชชื่อเนเบีย อิอิ เป็นหินสูง หินเทวรูปของวิหาร เป็นหินธรรมชาติโผล่ขึ้นมา สูง 2.7 เมตร

ในทุ่งทุนดราบอลเชเซเมล เทพประจำบ้านคือ Yar′ Pukhutsya ซึ่งปกป้องเด็กๆ จากการร้องไห้ (Yar′ - กำลังร้องไห้) เธอเป็นภาพเหมือนมนุษย์ที่ทำด้วยไม้และแต่งตัวด้วยความตื่นตระหนกหลายครั้ง

น้ำผึ้งบางชนิดช่วยในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การล่าสัตว์หรือตกปลา และบางชนิดที่เป็นโรค

บางทีก็มีรูปสัตว์และนกมาแสดงบ้าง อิอิ

Nenets มีลัทธิบรรพบุรุษ รูปบรรพบุรุษถูกสร้างขึ้นหลังจากความตาย 7-10 ปีและเก็บรักษาไว้ตลอดไป นักวิจัยหลายคนอธิบายภาพของบรรพบุรุษ (nytyrma): V. Islavin, G.D. Verbov พวกเขาทำจากไม้ เย็บเสื้อผ้า และปลูกไว้ในเต็นท์ บางครั้งพวกเขาก็เลี้ยงอาหารเขาและพาเขาไปด้วยเสมอ เชื่อกันว่า nytyrma เป็นภาพลักษณ์ของ "จิตวิญญาณ" ของบุคคล ในภาพนี้เขายังคงมีชีวิตอยู่ท่ามกลางผู้คน ในช่วงพายุหิมะ Nytyrma ขอความช่วยเหลือ: "ช่วยเด็กๆ ค้นหากวางเรนเดียร์ของพวกเขา"

ที่ใหญ่ที่สุด สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Nenets- โอ้ Vaygach (Bolvansky Nose) ป่า Kozmin ในบริเวณแม่น้ำ Nes, More-Yu ในทุ่งทุนดรา Bolshezemelskaya ฯลฯ ในภาษา Nenets สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า hebidya (“ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์”)

เกาะ Vaigach เป็นศาลเจ้าชาติพันธุ์หลักของ Nenets ตำนานอย่างหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเกาะกล่าวว่าในตอนแรกไม่มีอะไรนอกจากน้ำ จากนั้นหน้าผาหินก็โผล่ขึ้นมาจากผืนน้ำซึ่งขยายใหญ่จนมีขนาดเท่าปัจจุบัน ผู้คนมาที่นี่เพื่อสักการะจากทุกที่ การเดินทางไปเกาะไม่ใช่เรื่องง่าย พวกเขาเคลื่อนที่บนน้ำแข็งหรือในเรือบนน้ำ

ทางด้านใต้สุดของเกาะมีพระเวสโก (เฒ่า) เป็นรูปเทวรูปไม้ สามด้าน สภาพทรุดโทรมมาก สูง 2 อารินทร์ ส่วนบนมี 7 หน้า อยู่เหนืออีกหน้าหนึ่ง ใบหน้ามีเพียงโครงร่าง: ปาก จมูกโค้ง แก้มยุบ สองลักษณะ - ดวงตา รอบตัวเขามีหิน 14 ก้อน และรูปเคารพไม้ 256 รูป ทางตอนเหนือ - Khadako (Pukhutsya) - หญิงชรา (คุณยาย) เหล่านี้คือบรรพบุรุษของไอดอล Nenets ทั้งหมด

ปรับปรุงเมื่อ 11 พฤศจิกายน 2018 โดย Morelindo
การสะกดและการจัดวาง

Okrug ปกครองตนเอง Nenets มีตำนานและตำนานของตัวเอง เรื่องราวที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับคนตัวเล็ก - Sikhirtya หรือ Siirtya ตามตำนานเขาอาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราขั้วโลกก่อนที่ Nenets (“คนจริง”) จะปรากฏตัวที่นั่น ตัวแทนของ Sihirtya ได้รับการอธิบายว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและเข้มแข็ง พวกมันควรจะสั้นมากและมีตาสีขาว สิขิรตยะเดินทางมายังทุ่งทุนดราขั้วโลกจากอีกฟากหนึ่งของทะเล

วิถีชีวิตที่พวกเขาเป็นผู้นำนั้นแตกต่างจากวิถีชีวิตของเนเนตส์ พวกเขาไม่ได้เลี้ยงกวาง แต่ชอบล่าสัตว์ป่าและปลา บางครั้งสิเคียร์ตยะถูกอธิบายว่าเป็นผู้พิทักษ์เงินและทองคำ ในบางตำนานเรียกว่าช่างตีเหล็กหลังจากนั้น "เศษเหล็ก" ก็ยังคงอยู่ทั้งบนพื้นดินและใต้ดิน

ในระหว่างการสำรวจทางตอนเหนือ ชาวรัสเซียเรียกประชากรในท้องถิ่นว่า Chud โดยเน้นที่ Chud ตาสีขาวซึ่งทำเหมืองแร่ทองคำและเงินในภูเขา เหมืองโบราณในไซบีเรียซึ่งมีการขุดทอง เงิน และทองแดง มักเรียกกันว่าเหมืองแร่ Chud เชื่อกันว่า Sikhirtya อาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Kola ไปจนถึงคาบสมุทร Gydan สำหรับรูปร่างเตี้ย (ในทางวิทยาศาสตร์ "นาโนนิยม") ตามแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นาโนนิสม์คือการปรับตัวให้เข้ากับปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมต่างๆ รวมถึงอุณหภูมิต่ำ ชาวสิเคียร์ตยะอาศัยอยู่ในบ้านที่มีสนามหญ้าพรุขนาดใหญ่ รูปร่างคล้ายเนินเขา สันนิษฐานว่าพวกเขามีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ทางเข้าบ้านตั้งอยู่ที่ด้านบน อาจเป็นเพราะเหตุนี้ Nenets ที่เห็นสิเคียร์ตยาเป็นครั้งแรกจึงรู้สึกว่าพวกเขากำลังซ่อนตัวอยู่ใต้ดิน

ตำนานเกี่ยวกับคนแคระที่อาศัยอยู่ในถ้ำหรือใต้ดินมีอยู่ในหมู่ชาวฟินแลนด์ทั้งหมด ซึ่งชาวแลปแลนเดอร์ที่เก่าแก่ที่สุดในภาคเหนือคือชาวแลปแลนด์ หลังเป็นชนเผ่าเร่ร่อน เมื่อกระจายที่อยู่อาศัยออกไปในที่ที่สะดวก บางครั้งพวกเขาก็ได้ยินเสียงไม่ชัดเจนและเสียงเหล็กดังมาจากใต้ดินมาหาพวกเขา จากนั้น กระโจมก็ถูกย้ายไปที่อื่น เพราะมันกีดขวางทางเข้าที่อยู่อาศัยใต้ดินของ Uldra

เรื่องราวเกี่ยวกับชาวใต้ดินที่รู้วิธีแปรรูปเหล็กและมีความสามารถเหนือธรรมชาติได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ประชาชนทางตอนเหนือของรัสเซีย ตามตำนาน ปาฏิหาริย์คือนักมายากลและสามารถมองเห็นอนาคตได้ เสียงสะท้อนของตำนานเกี่ยวกับ sikhirtya ในหมู่ชาวรัสเซียคือชายชราที่ฉลาดและมีอัธยาศัยดีแห่งป่าในเทพนิยายซึ่งช่วยให้ Ivan Tsarevich ด้วยความช่วยเหลือของลูกบอลวิเศษค้นหาหนทางสู่ความงามที่ถูกลักพาตัวโดย Kashchei

ว่ากันว่าการบุกรุกของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Nenets เป็นสาเหตุที่ทำให้สิเคียร์ตยาต้องลงไปใต้ดิน เชื่อกันว่าเกิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ขึ้นระหว่างพวกเขา ในเวลาเดียวกันก็มีการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างประชาชนและการแต่งงาน ภาษาของ Nenets และ Sikhirtya มีความเกี่ยวข้องกัน ตามฉบับหนึ่ง Sihirtya อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนจนถึงศตวรรษที่ 20

ดังนั้นบทความเรื่อง "The Blonde Sikhirtya: The Lost People of the Arctic" ซึ่งจัดพิมพ์โดยแหล่งข้อมูล Krasnoyarsk Time จึงอธิบายความทรงจำของหนึ่งในชาวภาคเหนือ “เพื่อนร่วมชั้นของฉันบางคนสืบเชื้อสายมาจากสิกีร์ตยา - แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาทั้งหมดมีรากฐานมาจากสายผู้หญิง (สิกีร์ตยามีคุณย่าและทวด แต่ฉันไม่เคยเห็นพูดถึงปู่สิกีร์ตยาเลย) ตามกฎแล้วผู้ชายและผู้หญิงเหล่านี้แตกต่างจากคนอื่น ๆ ในเรื่องความสูงที่สั้นและความกลมของใบหน้าซึ่งเป็นที่น่าพอใจอย่างยิ่งในเด็กผู้หญิง - เช่น cardioid - เช่น ใบหน้ามีรูปร่างเหมือนหัวใจ ฉันถือว่าทั้งหมดนี้เป็นที่ยอมรับ”

ต่างจากชาวทุนดราสมัยใหม่ที่เดินไปตามฝูงกวางเรนเดียร์และอาศัยอยู่ในเต็นท์ คนโบราณอาศัยอยู่ในพื้นที่ครึ่งดังสนั่น ซึ่งบางครั้งก็มีพื้นที่ถึง 150 ตารางเมตร ม. สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพวกเขาดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ สหายของสิหิรตยาเป็นสุนัข Sikhirtya ตั้งถิ่นฐานเป็นครอบครัวและมีที่ดินจำกัด ระบบการจัดการดังกล่าวไม่ได้อำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างผู้อยู่อาศัย

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับสิขิรตยา ตามที่หนึ่งในนั้นเล่า วันหนึ่งพวก Nenets กำลังขับรถผ่านเนินเขาและตัดสินใจหยุดพักและให้กวางหยุดพัก พวกเขาเข้าไปในเนินเขาและพบเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งนอนอยู่ที่นั่น เธอสวยมากและแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ตกแต่งด้วยกระดุมทาสี ใกล้กับหญิงสาวมีเมฆ - ถุงเย็บผ้าตกแต่งด้วยลูกปัดแวววาวระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด จี้ฉลุสีบรอนซ์ส่งเสียงกริ่งอันไพเราะอันละเอียดอ่อน เมื่อหญิงสาวตื่นขึ้นมาและเห็นคนแปลกหน้า เธอก็กระโดดขึ้นและหายตัวไปในพุ่มไม้ใกล้เคียงทันที การค้นหาคนแปลกหน้าไม่ประสบผลสำเร็จ ผู้คนตัดสินใจนำถุงเมฆติดตัวไปด้วย พวกเขาเดินทางต่อไปและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ตั้งเต็นท์ไว้ในที่ใหม่ และใกล้กลางคืน ผู้หญิงคนหนึ่งก็เริ่มได้ยินเสียงร้องคร่ำครวญว่า “เมฆของฉันอยู่ที่ไหน” “เมฆของฉันอยู่ที่ไหน” พวกเขาบอกว่าได้ยินเสียงกรีดร้องจนถึงเช้า แต่ไม่มีใครกล้าถือถุงเย็บผ้าเข้าไปในทุ่งทุนดรา ครอบครัวที่รับกระเป๋าใบนั้นก็เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน แต่ญาติพี่น้องก็ยังคงเก็บสิ่งของล้ำค่านี้ไว้ กระเป๋ากลายเป็นคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างที่บุคคลหนึ่งเจ็บป่วย ญาติๆ จะแขวนเมฆนี้ไว้บนอาการชักกระตุกจนกว่าผู้ป่วยจะหายดี

ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่า Sikhirtya อาศัยอยู่ในพื้นที่ของเราหรือไม่ แต่ตำนานเล็ก ๆ เกี่ยวกับคนลึกลับนั้นสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น

เอเลน่า วานูอิโต
ให้คำปรึกษาแก่อาจารย์ “จากประวัติยมาล ตำนานเกี่ยวกับชนเผ่าสิเคียร์ตยา"

ให้คำปรึกษาสำหรับครู"จาก ประวัติศาสตร์ยมาล... ตำนานเกี่ยวกับชนเผ่าสิเคียร์ตยา...»

เซิร์ตยา (และสิรตยะด้วย สิกขิรตยา) - ในตำนาน Nenets ผู้คนในตำนานตอนนี้อาศัยอยู่ใต้ดินกลัวแสงกลางวันอาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราขั้วโลกก่อนการมาถึงของ Nenets - "คนจริง". Sirtya ถูกอธิบายว่าเป็นคนเตี้ยมาก ชื่อของคนเรามีอยู่หลากหลาย ตัวเลือก: ในรูปแบบย่อ - "สีร์ยา", “สิริชี”; ในรูปแบบเต็ม - « สิกขิรตยา» , « สิคีร์ชี» . Nenets ไม่มีคำแปลของชื่อชาติพันธุ์นี้ มีนิรุกติศาสตร์ที่หลากหลายสำหรับสิ่งนี้ ตำนาน: เป็นอนุพันธ์ของคำกริยา « ครับ» (ได้ผิวสีซีด หลีกหนี หลีกเลี่ยงจาก "ศรี"(รู รู จากชื่อด้วง "ศรี" .

โดย ตำนานยามาล,แต่กาลนานมา พวกเขามาถึงยามาลจากอีกฟากหนึ่งของทะเล. ในตอนแรกพวกเขาตั้งถิ่นฐานบนเกาะ และจากนั้นเมื่อชายฝั่งเริ่มพังทลายลงเนื่องจากพายุพัด พวกเขาก็ข้ามไปยังคาบสมุทร

เนเนตส์ สิกขิรตยาอธิบายว่าเป็นผู้พิทักษ์เงินและทองหรือเป็นช่างตีเหล็ก หลังจากนั้นพวกเขาก็ยังคงอยู่บนพื้นและใต้ดิน "เศษเหล็ก"บ้านบนเนินเขาของพวกเขาถูกจินตนาการว่าติดอยู่กับชั้นดินเยือกแข็งด้วยเชือกเหล็ก

วันหนึ่ง Sirtya ย้ายไปที่เนินเขาและกลายเป็นชาวใต้ดิน พวกเขามาถึงพื้นผิวทุนดราในเวลากลางคืนหรือในหมอก ในโลกใต้ดิน พวกเขาเป็นเจ้าของฝูงแมมมอธ ( “อิ-โฮรา” - "กวางดิน").

ตำนานของชาวสิหิรตยะ

จากรุ่นสู่รุ่น ชนพื้นเมืองของ Polar Urals ถ่ายทอดเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่ “เป็นคนผิวสีซีด”และ “เหมือนแมลงเต่าทอง มันซ่อนตัวอยู่ในรูและอาศัยอยู่ตามเนินเขา”. เกี่ยวกับผู้ที่เป็นเจ้าของฝูงแมมมอธ

ชื่อของบุคคลลึกลับนี้มีอยู่ในต่างๆ ตัวเลือก: ในรูปแบบย่อ - "สีร์ยา", “สิริชี”; ในรูปแบบเต็ม - « สิกขิรตยา» , « สิคีร์ชี» . Khanty เรียกพวกเขาว่า siirtya ชาว Zyryan เรียกพวกเขาว่า sirtya และชื่อของพวกเขาเองพวกเขากล่าวว่าคือ สิกขิรตยา. ยามาล Nenets ไม่มีคำแปลของชื่อชาติพันธุ์นี้

มีนิรุกติศาสตร์ที่หลากหลายสำหรับสิ่งนี้ ตำนาน: เป็นอนุพันธ์ของคำกริยา « ครับ» (“ได้ผิวสีซีด หลีกหนี”, จาก "ศรี" ("รู รู"มาจากชื่อด้วง "ศรี" (ซึ่งวิญญาณของผู้ตายกลับกลายเป็น).

นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าค่ะ ตำนานเกี่ยวกับสิเคียร์ตยาเล่าถึงผู้คนซึ่งอาศัยอยู่ในขั้วโลกอูราลก่อนการมาถึงของเนเนตส์ ( "คนจริง"). ยุคก่อนกวางเรนเดียร์ที่เรียกว่า หรือที่เรียกว่ายุคก่อนซามอยด์ ยามาลมีอายุย้อนกลับไปหลายพันปี โดย ตำนาน,แต่กาลนานมา สิกขิรตยามายังคาบสมุทรแห่งนี้จากอีกฟากหนึ่งของทะเล

ผู้รอดชีวิตในตำนานและตำนาน

Sirtya ได้รับการอธิบายว่าเป็นคนแข็งแรงและมีรูปร่างเตี้ยมาก พวกเขามีผิวขาว (น่าจะเป็นแสง)ดวงตาและพวกเขาพูดติดอ่างเล็กน้อย

วิถีชีวิตของพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างเห็นได้ชัด เนเนตส์: พวกเขาไม่ได้เลี้ยงกวาง แต่กลับล่ากวาง และสวมเสื้อผ้าที่สวยงามพร้อมจี้โลหะ ในตำนานบางเรื่อง สิกขิรตยาอธิบายว่าเป็นผู้พิทักษ์เงินและทองหรือเป็นช่างตีเหล็ก หลังจากนั้นพวกเขาก็ยังคงอยู่บนพื้นและใต้ดิน "เศษเหล็ก"บ้านบนเนินเขาของพวกเขาถูกจินตนาการว่าติดอยู่กับชั้นดินเยือกแข็งด้วยเชือกเหล็ก

วันหนึ่ง Sirtya ย้ายไปที่เนินเขาและกลายเป็นชาวใต้ดิน พวกเขามาถึงพื้นผิวทุนดราในเวลากลางคืนหรือในหมอก ในโลกใต้ดิน พวกเขาเป็นเจ้าของฝูงแมมมอธ ( “อิ-โฮรา” - "กวางดิน").

การพบปะกับโนมส์ชั้นดินเยือกแข็งและเอลฟ์ของเนเน็ตส์นำความเศร้าโศกมาสู่บางคนและความสุขแก่ผู้อื่น มีหลายกรณีที่ Nenets แต่งงานกับผู้หญิง Sirtya ในเวลาเดียวกัน Sirtya สามารถขโมยเด็ก ๆ ได้ (หากพวกเขาเล่นต่อไปนอกเต็นท์จนดึก) สร้างความเสียหายให้กับบุคคลหรือทำให้เขาตกใจ

นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงการปะทะทางทหารระหว่าง Nenets และ Sirtya ในขณะที่กลุ่มหลังมีความโดดเด่นไม่มากนักจากความกล้าหาญทางทหารของพวกเขาพอๆ กับความสามารถในการซ่อนตัวโดยไม่คาดคิดและปรากฏขึ้นอีกครั้งอย่างกะทันหัน

นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่ามีผู้คนเช่นนี้ในสมัยโบราณเช่น ประชากรยุคก่อนประวัติศาสตร์ของทุนดรา. คนนี้เป็นของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Ust-Poluy ในยุคเหล็ก (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 2).

คนแคระ เซตต์ ซิดส์ และผู้คน

ตำนานเกี่ยวกับ"กลายเป็นหิน"ภายใต้แสงตะวัน คนแคระ ผู้อาศัยอยู่ในยมโลก พ่อมดและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ หลายคนได้รับการบันทึกโดยนักชาติพันธุ์วิทยา “คนวัน”บางครั้งก็มี "ทุกคืน"ความสัมพันธ์ทางการค้าที่เป็นประโยชน์ร่วมกันอย่างสมบูรณ์ แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาต่อสู้ไล่ตามและกำจัดคนแคระ

ตำนานเกี่ยวกับผู้อาศัยอยู่ในคุกใต้ดินคนแคระนั้นมีอยู่ทั่วไปในเกือบทุกทวีปและในทุกประเทศ รวมถึงโพลินีเซียและออสเตรเลีย พวกโนมส์ชาวยุโรปเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคน ส่วน Zette ของนอร์เวย์ ซิดไอริช และ Lapland chakli นั้นไม่ค่อยได้รับความนิยมมากนัก ในคอเคซัส Bicent Lilliputians เป็นผู้สร้างโครงสร้างหินใหญ่ที่มีชื่อเสียง - โลมา สั้น "ลูกหลานแห่งดันเจี้ยน"คนรัสเซียก็รู้เช่นกัน A. N. Afanasyev นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดังในที่ทำงาน "ต้นไม้แห่งชีวิต" เขียน:

“ชาวลูซาเทียเรียกคนแคระ ประชากร: เหล่านี้เป็นวิญญาณใต้ดินที่อาศัยอยู่ในภูเขา เนินเขา และถ้ำมืด ผู้คนเป็นนักดนตรีที่มีทักษะ รักการเต้นรำ และมาเที่ยวพักผ่อนในชนบท พวกเขาให้ของขวัญเพื่อการบริการ และเมื่อพวกเขาหงุดหงิด พวกเขาจะตอบแทนด้วยเรื่องตลกอันโหดร้าย”

ท่านสามารถระลึกถึงตำนานอันโด่งดังเกี่ยวกับ “ชูดี้ตาขาว”ซึ่งถูกแทนที่โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟและ "ตกลงไปในดิน".

ใน "สิ่งมีชีวิต"อีวาน แซนเดอร์สัน ให้อีกสิ่งหนึ่ง หลักฐานทางประวัติศาสตร์:

". ในปี 1632 กัปตันเรืออังกฤษ "ชาร์ลส์"ระบุว่าขณะล่องเรือในอาร์กติก เขาได้มาถึงเกาะแห่งหนึ่งซึ่งมีหลุมศพเล็กๆ มากมาย ซึ่งมีโครงกระดูกสูงสี่ฟุต (ประมาณ 125 ซม. - ผู้เขียน) พักอยู่ และมีคันธนู ลูกศร และหอกกระดูกวางอยู่รอบๆ”

ใน "ห้องสมุดนิทานพื้นบ้านรัสเซีย" เข้าใจแล้ว:

“ชาว Divya อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล พวกเขามีทางออกสู่โลกผ่านถ้ำ วัฒนธรรมของพวกเขายิ่งใหญ่ที่สุด และแสงสว่างบนภูเขาก็ไม่เลวร้ายไปกว่าดวงอาทิตย์ ชาว Divya มีรูปร่างตัวเล็ก สวยงามมาก และเสียงไพเราะ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพวกเขา...”

ผลงานทางปาก ความคิดสร้างสรรค์: นิทาน, เพลง, ตำนานตำนาน ตำนาน ทุกชาติต่างก็มี สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อรุ่งอรุณแห่งชีวิตของผู้คนและดำเนินชีวิตจากรุ่นสู่รุ่น

ในตำนานชาว Nenets สะท้อนความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับกำเนิดของโลกและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวิญญาณที่ผู้คนมอบให้กับธรรมชาติโดยรอบ แต่น่าเสียดายที่ทุกวันนี้มีคนเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับตำนานและเรื่องราวในตำนานของ Nenets

ตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งก็คือ ตำนานเกี่ยวกับคนตัวเล็ก - สิขิรตยะ หรือ สิรตยะที่อาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราขั้วโลกก่อนการมาถึงของ Nenets - "คนจริง"

สิขิรตยาถูกอธิบายว่าเป็นคนแข็งแรงและมีรูปร่างเตี้ยมาก มีตาสีขาว โดย ตำนาน,แต่กาลนานมา สิกขิรตยาเดินทางมายังขั้วโลกทุนดราจากต่างประเทศ

วิถีชีวิตของพวกเขาแตกต่างอย่างมากจาก Nenets Sirtya ไม่ได้เพาะพันธุ์กวาง แต่ล่ากวางป่าแทน คนตัวเล็กๆ เหล่านี้แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสวยงามพร้อมจี้โลหะ ในตำนานบางเรื่อง สิกขิรตยาอธิบายว่าเป็นผู้เฝ้าเงินและทองหรือเป็นช่างตีเหล็ก หลังจากนั้น "เศษเหล็ก" ก็ยังคงอยู่ทั้งบนพื้นดินและใต้ดิน บ้านบนเนินเขาของพวกเขาถูกจินตนาการว่าติดอยู่กับชั้นดินเยือกแข็งด้วยเชือกเหล็ก

วันหนึ่ง Sirtya ย้ายไปที่เนินเขาและกลายเป็นผู้อาศัยใต้ดิน โดยโผล่ขึ้นมาบนผิวน้ำทุนดราในเวลากลางคืนหรือท่ามกลางหมอก ในโลกใต้ดินพวกเขาเป็นเจ้าของฝูงแมมมอธ

("I-hora" - "กวางดิน").

การพบปะกับ Sirtya ทำให้เกิดความเศร้าโศกแก่บางคน และความสุขแก่ผู้อื่น มีหลายกรณีที่ Nenets แต่งงานกับผู้หญิง Sirtya ในเวลาเดียวกัน Sirtya สามารถขโมยเด็ก ๆ ได้ (หากพวกเขาเล่นต่อไปนอกเต็นท์จนดึก) สร้างความเสียหายให้กับบุคคลหรือทำให้เขาตกใจ

นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงการปะทะทางทหารระหว่าง Nenets และ สิกขิรตยาในขณะที่อย่างหลังไม่ได้โดดเด่นมากนักจากความกล้าหาญทางทหารเท่าความสามารถในการซ่อนตัวโดยไม่คาดคิดและปรากฏขึ้นอีกครั้งในทันใด

ตำนานของชนเผ่าสิขิรตยา

พวกเขาบอกว่าเมื่อนานมาแล้วมีคนตัวเล็ก ๆ อาศัยอยู่ในภาคเหนือของเรา— สิกขิรตยา. ตามตำนานเล่าว่า พวกเขาอาศัยอยู่ใต้ดิน ในถ้ำ ใต้เนินเขาสูง ข้อมูลที่ค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับคนตัวเล็ก ๆ นี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตำนานเล่าขานคุณมีอะไร สิกขิรตยาวัฒนธรรมได้รับการพัฒนา ภายนอกพวกเขาดูเหมือน รัสเซีย: ผมบลอนด์ ตาสว่าง สั้นมากเท่านั้น สิขิรตยาจับปลาพวกเขาล่าสัตว์ นั่นคือวิถีชีวิตของพวกเขา สิ่งที่แปลกก็คือคนๆนั้น ชนเผ่านอนหลับระหว่างวัน. ชีวิตเริ่มเดือดพล่านเพื่อพวกเขาในเวลากลางคืน และพวกเขาก็พูดด้วย สิกขิรตยาทรงมีพลังเหนือธรรมชาติ ตามตำนานคนธรรมดาที่เห็น สิกขิรตยาไม่นานก็เสียชีวิต

ในสมัยโบราณของฉัน เพื่อนชนเผ่าพบเศษเครื่องปั้นดินเผาที่สวยงาม เครื่องประดับของผู้หญิงสำริด และของใช้ในครัวเรือนทาสีอื่น ๆ ใกล้หน้าผาหรือเนินดินที่พังทลาย

ทีละคน ตำนานมีผู้อาละวาดขี่ผ่านเนินเขาสูง และมันเป็นฤดูร้อน เมื่อขับรถผ่านเนินเขา ผู้คนจึงตัดสินใจพักและให้กวางพัก เราตัดสินใจสำรวจเนินเขา ทันใดนั้นก็พบว่ามีเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งกำลังนอนหลับอยู่ใกล้เปลญวนหญ้า หญิงสาวคนนั้นสวยมาก เธอสวมเสื้อผ้าที่ตกแต่งด้วยกระดุมทาสีและแผ่นโลหะสีเงิน ใกล้หญิงสาวมีเมฆ - ถุงเย็บผ้า ผู้มาใหม่ไม่เคยเห็นความงามที่ไม่เคยมีมาก่อน กระเป๋าตกแต่งด้วยลูกปัดแวววาวที่ส่องประกายระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด จี้ฉลุสีบรอนซ์ส่งเสียงกริ่งอันไพเราะอันละเอียดอ่อน จากนั้นหญิงสาวก็ตื่นขึ้นมา กระโดดลุกขึ้นยืนทันทีและหายเข้าไปในพุ่มไม้ใกล้เคียงทันที พวกเขาเห็นเพียงเธอเท่านั้น การค้นหาคนแปลกหน้าที่แสนวิเศษไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใดๆ มันเหมือนกับว่าเธอล้มลงกับพื้น ผู้คนต่างปั่นป่วนที่นี่และที่นั่น เธอไม่อยู่ที่นั่นและนั่นคือทั้งหมด

เราตัดสินใจนำกระเป๋าเมฆติดตัวไปด้วย พวกเขาออกเดินทางและขับต่อไป ค่ำแล้วเราก็มาถึงสถานที่นั้นและติดตั้งโรคระบาด และใกล้กลางคืน เสียงคร่ำครวญของผู้หญิงคนหนึ่งก็เริ่มดังขึ้น กรีดร้อง: "เมฆของฉันอยู่ที่ไหน" “เมฆของฉันอยู่ที่ไหน” พวกเขาบอกว่าได้ยินเสียงกรีดร้องจนถึงเช้า ไม่มีใครกล้าออกจากเต็นท์และนำถุงเย็บผ้าไปที่ไหนสักแห่งในทุ่งทุนดราอย่างที่คุณเดาไว้แล้ว สาวๆ— สิกขิรตยา. ครอบครัวที่เป็นเจ้าของกระเป๋าถือที่สวยงามใบนี้เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน แต่ญาติพี่น้องก็ยังคงเก็บสิ่งของล้ำค่านี้ไว้ (พวกเขาบอกว่าเมฆนี้ยังอยู่ในเลื่อนอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้อาศัยในทุ่งทุนดรา Nakhodka)

อย่างที่ผมได้กล่าวไว้ สิกขิรตยามีพลังเหนือธรรมชาติ กระเป๋าใบนี้จึงกลายเป็นคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างที่บุคคลหนึ่งเจ็บป่วย ญาติๆ จะแขวนเมฆนี้ไว้บนอาการชักกระตุกจนกว่าผู้ป่วยจะหายดี

เราไม่รู้ว่าคนตัวเล็กๆ แบบนี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ของเราจริงๆ หรือไม่ แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ก็ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ตำนานเกี่ยวกับคนลึกลับ - สิกขิรตยา. บางทีพวกเขาอาจจะอาศัยอยู่ที่นี่ เนื่องจากมีเพลงชื่อ "The Cry of a Girl" ที่คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ สิกขิรตยา" ท้ายที่สุดบ่อยครั้ง ตำนานมีพื้นฐานในความเป็นจริง

ครูการศึกษาเพิ่มเติม