การประเมินภาพของ pimen ที่ได้รับจาก Pushkinist Gorodetsky คืออะไร Chronicler Pimen ในโศกนาฏกรรม Boris Godunov Pushkin เรียงความเกี่ยวกับพระ ข้อความเวอร์ชันเริ่มต้น

พิเมน(เขียนไว้หน้าโคม)

อีกหนึ่งคำสุดท้าย -
และพงศาวดารของฉันก็จบลง
ทำหน้าที่ที่พระเจ้ามอบให้
ฉันเป็นคนบาป ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลเป็นเวลาหลายปี
พระเจ้าทำให้ฉันเป็นพยาน
และศิลปะหนังสือพุทธะ
สักวันหนึ่งภิกษุผู้ขยันหมั่นเพียร
จะพบว่าการทำงานหนักของฉันไม่มีชื่อ

"บอริส โกดูนอฟ" แกะสลักโดย S. Galaktionov

เกรกอรี่(ตื่นขึ้น)

ความฝันเดียวกันทั้งหมด! เป็นไปได้ไหม? ครั้งที่สาม!
ฝันร้าย! .. และทั้งหมดอยู่หน้าโคมไฟ
ชายชรานั่งเขียน - และง่วงนอน
เขาไม่ได้หลับตาตลอดคืน

เมื่อจิตจมอยู่กับอดีต
เขาเก็บพงศาวดารของเขา และบ่อยครั้ง
ฉันต้องการที่จะคาดเดาสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับ?
มันเกี่ยวกับการปกครองที่มืดของพวกตาตาร์หรือไม่?
มันเกี่ยวกับการประหารชีวิตของจอห์นที่ดุร้ายหรือไม่?
มันเกี่ยวกับพายุ Novogorodsky veche 2 หรือไม่?
เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิ? เปล่าประโยชน์
ไม่ว่าจะบนหน้าผากสูงหรือในดวงตา
เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านความคิดที่ซ่อนอยู่ของเขา
อ่อนน้อมถ่อมตนและสง่างามเหมือนกันหมด
เสมียน 3 ผมหงอกตามคำสั่ง 4
มองดูฝ่ายขวาและผู้กระทำผิดอย่างสงบ
ฟังอย่างเฉยเมยต่อความดีและความชั่ว,
ไม่รู้จักความสงสารหรือความโกรธ

พิเมน

พี่ชายตื่น?

เกรกอรี่

อวยพรฉัน
พ่อที่ซื่อสัตย์

พิเมน

พระเจ้าอวยพร
คุณ วันนี้ และตลอดไป และตลอดไป

เกรกอรี่

พิเมน

หนุ่มเลือดเล่น;
จงถ่อมตนด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร
และความฝันของการมองเห็นแสงจะเป็น
สำเร็จ. จนถึงตอนนี้ - ถ้าฉัน
อ่อนแอจากอาการง่วงนอนโดยไม่สมัครใจ
ฉันจะไม่อธิษฐานนานในตอนกลางคืน -
ความฝันเก่าของฉันไม่เงียบและไร้บาป
ฉันชอบงานเลี้ยงที่มีเสียงดัง
ตอนนี้เป็นค่ายทหารแล้วสู้รบ
ความสนุกสุดเหวี่ยงของวัยรุ่น!

เกรกอรี่

คุณใช้เวลาในวัยเด็กของคุณอย่างสนุกสนาน!
คุณต่อสู้ภายใต้หอคอยแห่งคาซาน
คุณสะท้อนกองทัพของลิทัวเนียภายใต้ Shuisky
เห็นศาลและความหรูหราของจอห์น!
มีความสุข! และฉันมาจากวัยรุ่น
ฉันเดินผ่านเซลล์พระที่น่าสงสาร!
ทำไมฉันไม่ควรสนุกสนานในการต่อสู้
ไม่ไปงานเลี้ยงในหลวง?
ฉันจะมีเวลาเหมือนคุณในวัยชราของฉัน
หลีกหนีจากความวุ่นวาย
เข้าพิธีถวายสัตย์ปฏิญาณตน
และหุบปากในที่เงียบๆ

พิเมน

อย่าบ่นพี่ว่าแสงบาปต้นนั้น
คุณทิ้งการทดลองบางอย่างไว้
พระเจ้าส่งคุณมา เชื่อฉัน:
เราหลงใหลในความรุ่งโรจน์ความหรูหรา
และรักเจ้าเล่ห์หญิง
ฉันมีชีวิตยืนยาวและมีความสุขมากมาย
แต่ตั้งแต่นั้นมาฉันก็รู้แต่ความสุข
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำข้าพเจ้ามาที่วัดอย่างไร
ลูกเอ๋ย คิดถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่
ใครอยู่เหนือพวกเขา? พระเจ้าองค์เดียว ใครกล้า
ต่อต้านพวกเขา? ไม่มีใคร. แต่อะไร? มักจะ
มงกุฎทองคำหนักสำหรับเขา:
พวกเขาเปลี่ยนเป็นหมวก
กษัตริย์ยอห์นแสวงหาการปลอบประโลม
ในลักษณะของงานสงฆ์.
วังของเขาเต็มไปด้วยรายการโปรดที่น่าภาคภูมิใจ
อารามเปลี่ยนโฉมใหม่:
Kromeshniks ใน tafyas และเสื้อผม 6
คนผิวดำเชื่อฟัง
และซาร์ที่น่าเกรงขามเป็นเจ้าอาวาสผู้อ่อนน้อมถ่อมตน
ฉันเห็นที่นี่ - ในห้องขังนี้
(ซีริลผู้ทนทุกข์อยู่ในนั้น
สามีที่ชอบธรรม แล้วฉันก็ด้วย
พระเจ้าทำให้ฉันเข้าใจความไม่สำคัญ
อนิจจังทางโลก) ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าเห็นพระราชา
เบื่อกับความคิดและการประหารชีวิตที่โกรธแค้น
กรอซนีย์นั่งครุ่นคิดอย่างเงียบ ๆ ระหว่างเรา
เรายืนนิ่งต่อหน้าเขา
และคุยกับเราเงียบๆ
ได้สนทนากับเจ้าอาวาส 7 และพี่น้องว่า
“บิดาของข้าพเจ้า วันที่ปรารถนาจะมาถึง
ฉันจะยืนอยู่ตรงนี้ด้วยความหิวกระหายความรอด
คุณ นิโคเดมัส คุณ เซอร์จิอุส คุณ ไซริล
พวกคุณทุกคน - คำสาบาน 9 ยอมรับจิตวิญญาณของฉัน:
ฉันจะมาหาคุณอาชญากรที่ถูกสาป
และที่นี่ฉันจะยอมรับสคีมา 10 อย่างตรงไปตรงมา
ที่เท้าของคุณพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ล้มลง
พระผู้มีพระภาคตรัสดังนี้ว่า
และคำพูดที่ไพเราะก็ไหลออกมาจากปากของเขา
และเขาก็ร้องไห้ และเราสวดอ้อนวอนทั้งน้ำตา
ขอพระเจ้าส่งความรักและสันติสุข
วิญญาณของเขากำลังทุกข์ทรมานและมีพายุ
และลูกชายของเขาธีโอดอร์? บนบัลลังก์
เขาถอนหายใจเพื่อชีวิตที่สงบสุข
เงียบ. ทรงเป็นพระราชวังของพระราชา
เปลี่ยนเป็นห้องอธิษฐาน
มีความทุกข์หนักหนาสาหัส
วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กบฏเขา
พระเจ้ารักความถ่อมตนของกษัตริย์
และรัสเซียกับเขาในรัศมีอันเงียบสงบ
ปลอบใจ - และในชั่วโมงแห่งความตายของเขา
ทำให้กวางมูสเป็นปาฏิหาริย์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน:
กษัตริย์องค์เดียวที่มองเห็นได้ไปยังเตียงของเขา
สามีดูสดใสผิดปกติ
และธีโอดอร์ก็เริ่มคุยกับเขา
และเรียกพระสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่
และรอบ ๆ ถูกยึดด้วยความกลัว
เข้าใจนิมิตสวรรค์
Zane 11 เจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้ากษัตริย์
ตอนนั้นไม่อยู่ในวัด
เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ ห้องต่างๆ
อบอวลไปด้วยกลิ่นหอมศักดิ์สิทธิ์
และใบหน้าของเขาเปล่งประกายราวกับดวงอาทิตย์ -
เราจะไม่มีวันได้เห็นกษัตริย์เช่นนี้
โอ้ความเศร้าโศกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน!
เราได้ทำให้พระเจ้าพิโรธ เราทำบาป:
ลอร์ดตัวเองเป็นผู้ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
เราชื่อ.

เกรกอรี่

เป็นเวลานานพ่อที่ซื่อสัตย์
ฉันอยากถามเธอเรื่องความตาย
เดเมตริอุส ซาเรวิช; ในขณะที่
พวกเขาบอกว่าคุณอยู่ใน Uglich

พิเมน

โอ้ฉันจำได้!
พระเจ้านำข้าพเจ้ามาเห็นการกระทำชั่ว
บาปเลือด จากนั้นฉันก็ไป Uglich อันไกลโพ้น
ในการเชื่อฟังบางอย่างถูกส่ง;
ฉันมาตอนกลางคืน เช้า เที่ยง
ทันใดนั้นฉันได้ยินเสียงกริ่ง พวกเขาส่งเสียงเตือน
กรี๊ด..เสียงดัง พวกเขาวิ่งไปที่ศาลของราชินี
ฉันรีบไปที่นั่น - และมีทั้งเมืองแล้ว
ฉันดู: เจ้าชายที่ถูกฆ่าโกหก;
พระมารดาของพระราชินีหมดสติอยู่กับเขา
พยาบาลร้องไห้ด้วยความสิ้นหวัง
แล้วคนก็บ้าลาก
แม่ทรยศหักหลัง...
ทันใดนั้นระหว่างพวกเขา ดุร้าย ซีดด้วยความโกรธ
คือ ยูดาส บิตยากอฟสกี
"นี่ๆ ยัยตัวร้าย!" - มีเสียงร้องทั่วไป
และทันใดนั้นเขาก็จากไป มีคน
เขารีบตามฆาตกรสามคนที่หลบหนีไป
คนร้ายที่ซ่อนตัวถูกจับ
และนำศพทารกอันอบอุ่นมาไว้ข้างหน้า
และปาฏิหาริย์ - ทันใดนั้นคนตายก็ตัวสั่น
“สำนึกผิด!” - ผู้คนตะโกนใส่พวกเขา:
และด้วยความสยดสยองภายใต้ขวานคนร้าย
พวกเขากลับใจและตั้งชื่อบอริส

เกรกอรี่

เจ้าชายที่ถูกฆ่าอายุเท่าไหร่?

พิเมน

ใช่เจ็ดปี ตอนนี้เขาจะเป็น -
(สิบปีผ่านไปแล้ว ... ไม่อีกแล้ว:
อายุสิบสองปี) - เขาจะอายุเท่าคุณ
และทรงครองราชย์ แต่พระเจ้าตัดสินเป็นอย่างอื่น
ฉันจะสรุปเรื่องราวที่น่าสลดใจนี้ลง
ฉันเป็นพงศาวดารของฉัน ตั้งแต่นั้นมาฉันมีน้อย
ฉันเจาะลึกเรื่องของโลก พี่เกรกอรี่
คุณทำให้จิตใจของคุณกระจ่างด้วยจดหมาย
ฉันให้คุณทำงานของฉัน ที่นาฬิกา
ปราศจากการแสวงประโยชน์ทางจิตวิญญาณ
อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป
สิ่งที่คุณจะได้เห็นในชีวิต:
สงครามและสันติภาพ รัฐบาลของอธิปไตย
ปาฏิหาริย์ศักดิ์สิทธิ์,
คำทำนายและสัญญาณของสวรรค์ -
และถึงเวลาของฉัน ได้เวลาพักผ่อน
แล้วปิดไฟ...แต่เค้าเรียก
ในตอนเช้า ... ให้ศีลให้พรพระเจ้า
ทาสของคุณ... ขอไม้ค้ำให้ฉันหน่อย เกรกอรี่
(ออก)

เกรกอรี่

บอริส บอริส! ทุกอย่างสั่นไหวต่อหน้าคุณ
ไม่มีใครกล้าเตือนคุณ
เกี่ยวกับทารกที่โชคร้ายมากมาย -
ในขณะเดียวกันฤาษีในห้องขังมืด
นี่คือการบอกเลิกที่เลวร้ายกับคุณเขียน:
และคุณจะไม่ออกจากศาลของโลก
วิธีที่จะไม่หลุดพ้นจากการพิพากษาของพระเจ้า

คำถามและภารกิจ

พุชกินเน้นว่า: “ตัวละครของ Pimen ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของฉัน ในนั้นฉันรวบรวมคุณสมบัติที่ทำให้ฉันหลงใหลในพงศาวดารเก่าของเรา: ความเรียบง่ายสัมผัสความอ่อนโยนบางสิ่งที่ไร้เดียงสาและในเวลาเดียวกันก็ฉลาดมีความกระตือรือร้นใคร ๆ ก็บอกว่าเคร่งศาสนาในอำนาจของกษัตริย์ที่พระเจ้ามอบให้เขา ขาดอย่างสมบูรณ์ โต๊ะเครื่องแป้ง, ความหลงใหล - หายใจเข้าไปในอนุสรณ์สถานอันล้ำค่าเหล่านี้เป็นเวลานาน ... สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าตัวละครตัวนี้ทั้งใหม่และคุ้นเคยกับหัวใจของรัสเซีย ตัวละครของ Pimen และ Gregory (ผู้อ้างสิทธิ์) ปรากฏตัวอย่างไรในฉาก“ The Cell in the Miracle Monastery”?
Pimen จำอะไรเกี่ยวกับ Grozny ได้บ้าง กษัตริย์เรียกตัวเองว่าอะไร? ผู้บรรยายต่อต้าน Grozny กับใคร?
เปรียบเทียบ:
ลองนึกถึงสิ่งที่กวีต้องการเสริมสร้างความกระจ่างในเวอร์ชั่นสุดท้าย
เหตุใดผู้เขียนจึงชอบคำว่า "ดูสงบ" มากกว่าคำว่า "อ่อนน้อมถ่อมตน", "เงียบ", "ชัดเจน"?
ทำไมพุชกินถึงหันไปหานิทานพื้นบ้านและประวัติศาสตร์รัสเซีย?

เติมเต็มคำพูดของคุณ

เตรียมอ่านบทกลอนสั้นๆ นี้ในบทละคร ลองนึกถึงเสียงสูงต่ำที่จำเป็นสำหรับตัวละครแต่ละตัว ค้นหาเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่พุชกินอ่าน Boris Godunov ในตอนท้ายของหนังสือเรียน
จัดทำพจนานุกรมคำและวลีสั้นๆ ตามคำปราศรัยของพิมเมน เช่น "ถอนหายใจเพื่อชีวิตที่สงบสุข" "พระเจ้าทรงรักความถ่อมตน" "ปฏิญาณตน" เป็นต้น
ภาพประกอบจำนวนมากถูกสร้างขึ้นสำหรับละครเรื่อง "Boris Godunov" ในบรรดาผู้เขียนคือศิลปินชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง V. I. Surikov, V. A. Favorsky, V. G. Perov และคนอื่น ๆ พิจารณาภาพวาดสำหรับฉากที่คุณอ่านในชั้นเรียน นี่เป็นวิธีที่คุณจินตนาการถึงฮีโร่และห้องขังหรือไม่?
ฉาก "ในห้องขังของ Pimen" นำเสนอโดยศิลปิน S. Galaktionov ที่น่าสนใจเป็นพิเศษ ภาพประกอบนี้ปรากฏในปี พ.ศ. 2370 โดยมีการตีพิมพ์ครั้งแรกของ Boris Godunov ตามคำวิจารณ์ของศิลปะ มันบ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของนักประวัติศาสตร์ ความสำคัญของสิ่งที่เขาทำภายใต้ห้องใต้ดินของเซลล์ คุณเห็นด้วยกับคำตัดสินนี้หรือไม่? พิสูจน์คำตอบของคุณ
เตรียมเรียงความสั้น ๆ ในหนังสือพิมพ์โรงเรียน "ผลงานของ A. S. Pushkin และภาพประกอบสำหรับพวกเขาในตำราเรียนสำหรับเกรด 7"

1 กฎบัตร - ต้นฉบับเก่า เอกสาร
2 Veche - ในรัสเซียโบราณการประชุมของประชาชน
3 Dyak - ในรัสเซียโบราณเจ้าหน้าที่ที่ดูแลกิจการของสถาบัน
4 Order - สถาบันในรัฐ Muscovite แห่งศตวรรษที่ XVI-XVII
5 การถือศีลอด - ตามธรรมเนียมของคริสตจักร ใบสั่งยา การปฏิเสธเนื้อสัตว์และอาหารจากนม
6 Kromshniks ในชุด tafyas และเสื้อผม - ผู้คุม (ตามแนวคิดโบราณคนบาปซึ่งวิญญาณจะถูกส่งไปยังนรกหลังความตาย) ใน yarmulkes (กะโหลกศีรษะ) และเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์หยาบที่สวมใส่บนร่างกายที่เปลือยเปล่า
7 Hegumen - เจ้าอาวาสวัด
8 หิวหิว - ความปรารถนาอย่างแรงกล้า
9 คำปฏิญาณเป็นคำมั่นสัญญา เป็นข้อผูกมัด
10 สคีมา - ตำแหน่งสงฆ์ที่กำหนดกฎที่เข้มงวดที่สุด
11 Zane - เพราะตั้งแต่นั้นมา

PIMEN- พระพงศาวดารตัวละครที่อยู่ในบทพูดคนเดียวของเขากำหนดมุมมองของนิรันดร์โดยที่โศกนาฏกรรมสูงเป็นไปไม่ได้ ผู้ดำรงตำแหน่งที่เป็นอิสระจากเจ้าหน้าที่หรือฝูงชน มันเกี่ยวข้องกับภาพของนักประวัติศาสตร์ "ในอุดมคติ" Avraamy Palitsyn จากเล่มที่ 10-11 ของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" โดย H. M. Karamzin; ในระดับหนึ่ง - และด้วย "หน้ากากวัฒนธรรม" ของ Karamzin เอง

Pimen ปรากฏตัวในฉากเดียว - “คืน. เซลล์ในอารามมหัศจรรย์ 1603. พงศาวดารเสร็จสิ้น "งานที่พระเจ้ามอบให้"; ผู้ช่วยห้องขังของ Pimen, นักบวช Gregory, False Dmitry ในอนาคต, นอนอยู่ใกล้ ๆ เมื่อ Pimen เข้าร่วมในประวัติศาสตร์ - เขาต่อสู้ "ใต้หอคอยแห่งคาซาน" "ขับไล่กองทัพลิทัวเนียภายใต้ Shuisky" ได้เห็นความหรูหราของศาลของ Ivan the Terrible ตอนนี้เขาแยกตัวจากความทันสมัยที่หายวับไป เป็นคนแรกที่เข้าใจสาเหตุของเวลาแห่งปัญหา - การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การละเมิดกฎหมายของพระเจ้าและมนุษย์ทั่วประเทศ (“ ลอร์ดเพื่อตัวเราเองผู้สำเร็จราชการ / เราเรียก<…>”) เขาเปิดเผยความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่กับผู้ร่วมสมัย แต่กับลูกหลาน:

<…>ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลเป็นเวลาหลายปี

พระเจ้าทำให้ฉันเป็นพยาน

สักวันหนึ่งภิกษุผู้ขยันหมั่นเพียร

จะพบว่าการทำงานหนักของฉันไม่มีชื่อ

เขาจะส่องแสงเหมือนฉันตะเกียงของเขา -

และปัดเป่าฝุ่นแห่งศตวรรษจากการเช่าเหมาลำ

เขียนเรื่องจริง

เวลาที่ความคิดของ Pimen มีชีวิตอยู่นั้น เหมือนกับการแก้ปัญหาทางสรีรวิทยา ไม่ใช่ปัจจุบัน ไม่ใช่อดีต ไม่ใช่แม้แต่อนาคตเอง - แม้ว่าแต่ละมิติของเวลาเหล่านี้จะเป็น เกี่ยวกับ เพียงพอแล้วในบทพูดคนเดียวของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอดีต "เวลาภายใน" ของเขาอยู่ภายนอก นอกประวัติศาสตร์ ชำระเสียงที่เฉยเมย มันคือ "เงียบและนิ่ง" เวลานี้ยังไม่ผ่านไป แต่ยังคงไหลอย่างต่อเนื่อง "ห้อมล้อมด้วยชีวิต"; เป็นเวลาที่เกิดขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้ แต่อุทิศให้กับความทรงจำ เป็นไปได้เสมอและจะไม่มีวันได้รับ นั่นคือเหตุผลที่พิมไปทำงานของเขาในตอนกลางคืน เมื่อผลของวันหนึ่งกับพายุถูกสรุปแล้ว และการเริ่มต้นของอีกวันไม่ได้เกิดขึ้น เมื่อประวัติศาสตร์ไม่หยุดนิ่ง แต่เหมือนเดิม และไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ "เรื่องสุดท้าย" จะต้องทำให้เสร็จก่อนรุ่งสาง: "... ใกล้ถึงวันตะเกียงจะมอดลง<…>».

แต่ - และที่นี่ Pushkin ทดสอบฮีโร่ที่ฉลาดของเขา - ถัดจาก Pimen กำลังงีบหลับคนที่จะแก้แค้น ผู้ที่จะเชื่อมโยงประวัติศาสตร์รัสเซียที่ใกล้ที่สุดคือ Otrepiev และนักประวัติศาสตร์ผู้ซึ่งได้ซึมซับความคิดเข้าไปในเส้นทางแห่งความลับของสิ่งต่างๆ ไม่เพียงแต่จะมองไม่เห็นใบหน้าทางประวัติศาสตร์ในเกรกอรีเท่านั้น เขาไม่เพียงแต่ชี้ให้เห็น "ตำแหน่งว่าง" ของพระเณรที่เปิดให้พระเณรโดยไม่สมัครใจเท่านั้น แต่ยังมอบหมายงานของเขาด้วย:

พี่เกรกอรี่

คุณทำให้จิตใจของคุณกระจ่างด้วยจดหมาย

ฉันให้คุณทำงานของฉัน<…>

เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินแนะนำการพูดคนเดียวของ Pimen โดยกล่าวถึง "ไซริลที่ทนทุกข์ทรมาน" ซึ่งเคยอาศัยอยู่ในห้องขังเดียวกันและพูดความจริงต่อหน้า Ivan the Terrible; ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลใส่คำพูดของเกรกอรี:

ฉันต้องการที่จะคาดเดาสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับ?

เสมียนที่มีผมหงอกตามคำสั่ง

มองดูฝ่ายขวาและผู้กระทำผิดอย่างสงบ

ฟังอย่างเฉยเมยต่อความดีและความชั่ว,

ไม่รู้จักความสงสารหรือความโกรธ

และในปากของบอริส - คำพูด:

ในปีที่ผ่านมา

เมื่อปัญหาคุกคามมาตุภูมิ

พวกฤาษีไปรบกันเอง

(นี่คือวิธีที่ภาพของ Avraamy Palitsyn จะถูกตัดสินในนวนิยายโดย M. N. Zagoskin "Yuri Miloslavsky" โดยทั่วไปการปรากฏตัวของนักบวชในชุดตัวละครในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Time of Troubles จะกลายเป็นเกือบ บังคับ.)

พิมเสนไม่เพียงแต่ไม่ออกรบ เขาไม่เข้าไปในฝูงชนด้วย ความรู้เรื่องความดีและความชั่วของเขานั้นแตกต่างกัน ในโครงสร้างเชิงความหมายของละคร ภาพลักษณ์ของเขาสัมพันธ์กับภาพของคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Nikolka อย่างชัดเจน

ในฉากที่คุณอ่านว่า “กลางคืน ห้องขังในอารามชูดอ” พรรณนาถึงพระภิกษุภิกษุณี อธิบายว่าเขาเป็นผู้ชายและเลโทอาลักษณ์ เขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาอธิบายและหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์? ให้ตัวอย่างจากข้อความ

พุชกินเขียนว่าในลักษณะของพงศาวดาร Pimen เขารวบรวมคุณสมบัติที่พงศาวดารโบราณหายใจ: ความไร้เดียงสาสัมผัสความอ่อนโยนบางสิ่งบางอย่างในวัยแรกเกิดและในเวลาเดียวกันก็ฉลาดความกระตือรือร้นขาดความไร้สาระความหลงใหล

พงศาวดารพิเมนจงใจจำกัดชีวิตของเขาไว้ที่ห้องขัง: หลังจากออกจากความวุ่นวายทางโลกแล้วเขาเห็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ไม่รู้จักเพราะเขาตัดสินตามมโนธรรมของเขาด้วยกฎทางศีลธรรม เป้าหมายของเขาในฐานะนักประวัติศาสตร์คือการเล่าความจริงให้ลูกหลานฟังเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขา

สักวันหนึ่งพระผู้อุตสาหะจะพบงานที่ขยันขันแข็งของฉัน ... เขาจะเขียนเรื่องราวที่แท้จริง - ขอให้ลูกหลานของออร์โธดอกซ์แห่งแผ่นดินแม่รู้ชะตากรรมที่ผ่านมาพวกเขารำลึกถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขาสำหรับการทำงานของพวกเขาเพื่อความรุ่งโรจน์เพื่อความดี ...

Gregory รับรู้ถึงที่ปรึกษาของเขา รูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณ และประวัติการทำงานอย่างไร? ถูกต้องหรือไม่ที่พิมานมองดูฝ่ายถูกและคนผิดอย่างสงบ ฟังความดีความชั่วอย่างเฉยเมย ไม่รู้จักสงสารหรือโกรธเคือง?

เกรกอรีนับถือพิมเมนในเรื่องความพากเพียร ความสงบ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความยิ่งใหญ่ เขาบอกว่าไม่มีความคิดแม้แต่นิดเดียวที่หน้าผากของเขาสะท้อนออกมา และสรุปได้ว่าผู้เฒ่าไม่สนใจสิ่งที่เขาอธิบายในงานเขียนของเขาอย่างผิดพลาด ท้ายที่สุด Pimen จะเป็นคนแรกที่พูดถึงบาปใหญ่ของชาวรัสเซียซึ่งมีส่วนทำให้การภาคยานุวัติของ Boris จิตสำนึกความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่เพิ่มขึ้นสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นสำแดงออกมาในรูปของเขา

พิมเมนเห็นศักดิ์ศรีของอำนาจและผู้ปกครองในเรื่องใด? จากมุมมองของเขา ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จักกันดีกล่าวว่า “ซาร์จอห์นแสวงหาการปลอบประโลมในลักษณะของแรงงานสงฆ์” หรือไม่?

ผู้ปกครองควรได้รับการจดจำจากการทำงานของพวกเขาเพื่อความรุ่งโรจน์และความดี Pimen เชื่อ ความปรารถนาของซาร์จอห์น (Ivan IV the Terrible) ที่จะแสวงหาการปลอบประโลมด้วยศรัทธา งานสงฆ์ การวิงวอนของเขาต่อพระเจ้าเป็นพยานถึงการกลับใจของเขา การตระหนักรู้ถึงบาปของเขา ว่าภาระอำนาจกลายเป็นภาระหนักสำหรับเขา

พิเมนเล่าถึงการสังหารซาร์-วิช ดิมิทรี อย่างไร? เปรียบเทียบเรื่องนี้ ลักษณะโวหาร กับบทพูดคนเดียว "อีกหนึ่งเรื่องสุดท้าย ... " กับเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์ นักประวัติศาสตร์ให้คุณลักษณะอะไรกับตัวละครในฉากนี้? สิ่งนี้ทำให้ Pi-men เองเป็นนักประวัติศาสตร์พงศาวดารที่จะสรุปพงศาวดารของเขาด้วย "เรื่องราวที่น่าสังเวชนี้" อย่างไร?

ความไม่สามารถผ่านพ้นได้ทำให้พิมเมนผู้เล่าเรื่องอาชญากรรมนองเลือด เรื่องราวของเขาเต็มไปด้วยอารมณ์ เต็มไปด้วยความคิดเห็นเชิงประเมิน: การกระทำที่ชั่วร้าย สิ้นหวัง หมดสติ ดุร้าย ซีดด้วยความโกรธ ตัวร้าย; กริยาที่เป็นรูปเป็นร่าง - ลาก, ตัวสั่น, หอน สไตล์การบรรยายของเขากลายเป็นภาษาพูด

“กรรมชั่ว” ที่เขาเห็นทำให้นักประวัติศาสตร์ตกตะลึงมากจนนับแต่นั้นมาเขาเจาะลึกเรื่องทางโลกเพียงเล็กน้อยและต้องการย้ายออกจากงาน โอนสิทธิ์ในการอธิบายความบาปของมนุษย์ไปให้ผู้อื่น ทัศนคติของ Pimen ต่อผู้บรรยายทำให้เขาเป็นพลเมือง

ในบทสนทนาระหว่าง Pimen และ Gregory ความไร้สาระทางโลก (งานเลี้ยง การต่อสู้ แผนการทะเยอทะยาน ฯลฯ) และความศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณนั้นแตกต่างกัน ความหมายของการต่อต้านนี้คืออะไร? ทำไมพิเมนให้ความสำคัญกับชีวิตนักบวชมากกว่าชื่อเสียง ความหรูหรา และ “ความรักที่หอมหวลของสตรี”?

ชีวิตทางโลกมีสิ่งล่อใจมากมายสำหรับมนุษย์ พวกเขาปลุกเร้าเลือดและทำให้พวกเขาทำบาป ชีวิตนักบวชทำให้จิตวิญญาณและเนื้อหนังอ่อนน้อมถ่อมตน ให้ความสามัคคีภายในและความสงบสุข บุคคลผู้มั่นคงในศรัทธาเข้าใจนิรันดร ไม่ยึดติดกับชั่วขณะ ด้วยประสบการณ์มากมายในชีวิต พิเมนจึงลาออกจากโลกที่วุ่นวายไปยังอาราม ที่ซึ่งเขาพบความสุขและใช้เวลาทำงานและความกตัญญู

อ่านคำพูดสุดท้ายของ Gregory อีกครั้ง คำทำนายของเขามีความหมายว่าอย่างไร? คุณคิดว่าเป็นของใครมากกว่ากัน - เกรกอรี่หรือผู้แต่งโศกนาฏกรรม?

เกรกอรี่ พูดว่า:

และคุณจะไม่รอดพ้นจากราชสำนักของโลก อย่างที่คุณจะไม่รอดจากการพิพากษาของพระเจ้า

อำนาจที่ได้รับจากความผิดทางอาญาจะนำผู้ปกครองไปสู่ความตาย - นั่นคือความคิดของพุชกินซึ่งแสดงออกในคำพูดของกริกอรี วัสดุจากเว็บไซต์

ปัญหาอะไร - ประวัติศาสตร์และศีลธรรม - ที่ Pushkin พิจารณาในฉากที่คุณอ่านจากโศกนาฏกรรม "Boris Godunov"? พวกเขามีความสำคัญอะไรสำหรับยุคปัจจุบันของเรา?

เมื่อสร้าง "Boris Godunov" พุชกินอาศัยหนังสือ "History of the Russian State" โดย N. M. Karamzin กวีชื่นชมงานของนักประวัติศาสตร์อย่างสูง แต่เขาถูกประท้วงโดยสถาบันกษัตริย์ที่เชื่อมั่นของผู้แต่ง "ประวัติศาสตร์ ... " ซึ่งประกาศว่า "ประวัติศาสตร์ของประชาชนเป็นของอธิปไตย" สูตรนี้สะท้อนแนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญา

Karamzin: พลังความมั่นคง - ในสถานะที่แข็งแกร่ง มลรัฐเป็นแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ “ประวัติศาสตร์ของประชาชนเป็นของประชาชน” นิกิตา มูราฟอฟ นักหลอกลวงกล่าว ข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเป็นเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญาและไม่ใช่แค่เรื่องการเมืองเท่านั้นและพุชกินก็เข้าสู่การไม่ไป โศกนาฏกรรม "Boris Godunov" เกี่ยวกับบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์และธรรมชาติของอำนาจเผด็จการ อำนาจที่ได้รับจากความผิดทางอาญาไม่สามารถใช้ในทางที่ดีได้ จะไม่นำความสุขมาสู่ผู้ปกครองหรือประชาชน และผู้ปกครองดังกล่าวจะกลายเป็นเผด็จการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พุชกินได้เผยให้เห็นถึงความหายนะทางประวัติศาสตร์ของอำนาจต่อต้านประชาชน พร้อม ๆ กันแสดงให้เห็นถึงตำแหน่งที่ขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้งของผู้คนซึ่งรวมความแข็งแกร่งและความอ่อนแอเข้าด้วยกัน บรรดาผู้ที่เลือกฆาตกรเด็กก็ถึงวาระเช่นกัน

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:

ธีมทางประวัติศาสตร์ในโศกนาฏกรรม Boris Godunov
พงศาวดาร pimen จากโศกนาฏกรรมของพุชกิน
ตอบคำถามบอริส godunov
เรียงความเรื่อง Pimen to Grigory ว่าจะเป็นอย่างไร
คำถามเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม "Boris Godunov"

PIMEN - พระพงศาวดารของอาราม Chudov ตัวละครของโศกนาฏกรรมของ A.S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), "ผู้อาวุโสที่อ่อนโยนและอ่อนน้อมถ่อมตน" ภายใต้คำสั่งของพระภิกษุหนุ่ม Grigory Otrepyev ผู้อ้างสิทธิ์ในอนาคต วัสดุสำหรับภาพนี้ (รวมถึงภาพอื่น ๆ ) พุชกินดึงมาจาก N.M. Karamzin เช่นเดียวกับจากวรรณคดี epistolary และ hagiographic ของศตวรรษที่ 16 (ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของ Pimen เกี่ยวกับการตายของ Fyodor Ivanovich ขึ้นอยู่กับงานของ Patriarch Job) พุชกินเขียนว่าตัวละครของ Pimen ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของเขา: "ในตัวเขาฉันรวบรวมคุณสมบัติที่ทำให้ฉันหลงใหลในพงศาวดารเก่าของเรา" สำหรับลักษณะเหล่านี้ กวีได้กล่าวถึงความอ่อนโยน ความไร้เดียงสา สิ่งที่เป็นทารก และในขณะเดียวกันก็ฉลาด กระตือรือร้น ความกตัญญูเกี่ยวกับอำนาจของกษัตริย์ที่พระเจ้าประทานให้ พิมเป็นพระเอกในฉากเดียว ภาพที่ 5 ของโศกนาฏกรรม บทบาทของเขาค่อนข้างเล็ก แต่หน้าที่ของตัวละครตัวนี้ในการพัฒนาโครงเรื่องในการเชื่อมโยงความคิดและภาพมีความสำคัญและสำคัญ การปะทะกันของโศกนาฏกรรมในที่เกิดเหตุกับ Pimen ได้รับการชี้แจงอย่างมีนัยสำคัญ จากเรื่องราวของ Shuisky ในภาพแรก เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ใน Uglich ผู้กระทำความผิดชื่อ Boris Godunov แต่ Shuisky เป็นพยานทางอ้อมซึ่งพบ "ร่องรอยใหม่" ในที่เกิดเหตุ Pimen เป็นพยานเพียงคนเดียวในบรรดาตัวละครที่เห็นด้วยตาของเขาเองเจ้าชายผู้ถูกสังหาร ได้ยินด้วยหูของเขาเองว่า "คนร้ายกลับใจภายใต้ขวานและตั้งชื่อบอริส" สำหรับ Shuisky การตายของ Demetrius นั้นเป็นเรื่องเล็กน้อย เช่นเดียวกับการฆาตกรรมทางการเมืองที่ไม่มีจำนวนนับ Vorotynsky ยังคิดในแง่เดียวกันแม้ว่าปฏิกิริยาของเขาจะเต็มไปด้วยอารมณ์มากกว่า: "วายร้ายแย่มาก!" การประเมิน Pimen ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง (ในน้ำเสียงในความหมาย) "โอ้ช่างเศร้าสลดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน!" ความเศร้าโศกนี้ช่างเลวร้ายและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเพราะบาปของบอริสตกอยู่ที่ทุกคน ทุกคนกลับกลายเป็นว่ามีส่วนในเรื่องนี้ เพราะ “เราเรียกท่านลอร์ดผู้ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นตัวเราเอง” คำพูดของ Pimen ไม่ได้เป็นเพียงการประเมินทางศีลธรรมซึ่ง Godunov เองก็ไม่สามารถปฏิเสธได้ (ความเจ็บปวดจากมโนธรรมก็ทรมานเขาเช่นกัน) พิเมนตัดสินอย่างมีวิจารณญาณ: อาชญากรรมเกิดขึ้นโดยคนคนเดียวและทุกคนต้องตอบ ความเศร้าโศกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนกำลังจะมาถึงรัสเซีย "ความโชคร้ายที่แท้จริงต่อรัฐมอสโก" (หนึ่งในชื่อร่างโศกนาฏกรรมของพุชกินคือ "เรื่องตลกเกี่ยวกับความโชคร้ายที่แท้จริงของรัฐมอสโก ... ") Pimen ยังไม่ทราบว่าความเศร้าโศกนี้จะปรากฏออกมาอย่างไร แต่ลางสังหรณ์ของเขาทำให้พระเมตตา ดังนั้นเขาจึงลงโทษลูกหลานให้อ่อนน้อมถ่อมตน: ให้พวกเขาระลึกถึงกษัตริย์ของพวกเขา "สำหรับบาปสำหรับการกระทำที่มืดมิดขอพระผู้ช่วยให้รอดอย่างนอบน้อม" ที่นี่เราพบความแตกต่างที่สำคัญจาก "ศาล" ของ Holy Fool ที่ปฏิเสธที่จะสวดภาวนาถึง Boris ความสมมาตรของภาพเหล่านี้ Pimen และ Yurodivy ได้รับการสังเกตและศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย V.M. เนปอมเนียชชี. อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดของตัวละครไม่ได้หมายความว่าพวกเขาแสดง "เสียงของประชาชน", "เสียงของพระเจ้า" อย่างเท่าเทียมกัน ความสมจริงของพุชกินอยู่ที่ความจริงที่ว่าตัวละครแต่ละตัวมี "เสียง" ของตัวเอง ฉากละครในห้องขังของอาราม Chudov สร้างขึ้นจากความแตกต่างระหว่างความสงบของ Pimen กับความสับสนของ Gregory ซึ่ง "ความสงบสุขถูกรบกวนโดยความฝันของปีศาจ" ตลอดทั้งฉาก Pimen พยายามโน้มน้าว Otrepyev ถึงความไร้ประโยชน์ของความสุขทางโลกและความสุขของการรับใช้พระสงฆ์ อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของเขาเกี่ยวกับวัยหนุ่มสาวที่สนุกสนาน งานเลี้ยงและการต่อสู้ที่อึกทึก มีแต่จุดไฟในจินตนาการของ Gregory เรื่องราวเกี่ยวกับเดเมตริอุส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอ่ยถึงอย่างไม่ใส่ใจ - "เขาจะอายุเท่าคุณ" กระตุ้น "ความคิดอันมหัศจรรย์" ที่จะเป็นตัวกำหนดเหตุการณ์ต่อไป Pimen เหมือนเดิมเปลี่ยน Gregory ให้เป็นผู้เสแสร้งและค่อนข้างไม่ได้ตั้งใจ ในทฤษฎีการละคร การกระทำดังกล่าวเรียกว่า peripety (ตามคำกล่าวของอริสโตเติล "การเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่กำลังทำอยู่ตรงกันข้าม") อันเป็นผลมาจากความผันผวน โครงเรื่องของโศกนาฏกรรมถูกลากเข้าสู่ปมละคร ในละคร ส.ส. "Boris Godunov" ของ Mussorgsky (1868-1872) บทบาทของ Pimen ถูกขยายออกไป นักแต่งเพลง (และผู้แต่งบทเพลง) ให้เรื่องราวของพระสังฆราช (ภาพที่สิบห้าของโศกนาฏกรรม - "The Royal Thought") เกี่ยวกับความเข้าใจอันน่าอัศจรรย์ของคนเลี้ยงแกะตาบอดหน้าโลงศพของ Tsarevich Dimitri ในโอเปร่า เรื่องนี้ติดตามหลังจากฉากกับคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ (ในโศกนาฏกรรมก่อนหน้านั้น) และกลายเป็นชะตากรรมสุดท้ายที่ลงโทษฆาตกรเด็ก นักแสดงที่มีชื่อเสียงที่สุดในบทบาทของ Pimen คือ I.V. สมรินทร์ (มาลี เธียเตอร์, พ.ศ. 2423), วี.ไอ. Kachalov (โรงละครศิลปะมอสโก 2450); ในโอเปร่า - V.R. Petrov (1905) และ M.D. มิคาอิลอฟ (1936)

Pimen เป็นพระภิกษุของอาราม Chudov ในกรุงมอสโกซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่สุภาพและอ่อนน้อมถ่อมตน ต้องสันนิษฐานว่ามีเพียงแหล่งกำเนิดอันสูงส่งเท่านั้นที่เปิดโอกาสให้เขาได้เห็น "ราชสำนักและความหรูหราของยอห์น" ในวัยหนุ่มและ "งานเลี้ยงในพระราชวงศ์" ชีวิตที่ผ่านมาของเขาในโศกนาฏกรรมแทบจะไม่มีการระบุ แต่สามารถสันนิษฐานได้ว่านี่เป็นหนึ่งในเพื่อนร่วมงานในช่วงครึ่งแรกของรัชสมัยของ Ivan the Terrible เมื่อลูกชายที่ดีที่สุดของรัสเซียด้วยดาบของพวกเขาช่วยให้ซาร์ขยายขอบเขตของ บ้านเกิดของพวกเขา Grigory เห็นได้ชัดว่าคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Pimen อิจฉาเขา:

คุณต่อสู้ภายใต้หอคอยแห่งคาซาน

เห็นสนามและความหรูหราของจอห์นแล้ว!

คุณสะท้อนกองทัพของลิทัวเนียภายใต้ Shuisky!

แต่พิเมนไม่ใช่นักรบธรรมดาที่กองทัพผู้ว่าราชการได้ประกอบขึ้นเป็นกองทัพ โดยการศึกษาของเขาเขาก้าวหน้าอย่างมากแม้ในหมู่โบยาร์ ดังนั้น เจ้าอาวาสสังเกตว่าเขารู้หนังสือมาก อ่านพงศาวดารของอาราม แต่งศีลสำหรับนักบุญ และสิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงการศึกษาของเขา ความเฉลียวฉลาดบางอย่าง และแม้แต่ของกำนัลบทกวีบางอย่าง พิเมนมองว่าการเขียนพงศาวดารของเขาเป็นผลงานที่พระเจ้ามอบหมายให้เขาแสดง:

ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลเป็นเวลาหลายปี

พระเจ้าทำให้ฉันเป็นพยาน

และศิลปะหนังสือพุทธะ

เขาจบพงศาวดารด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการตายของ Tsarevich Dimitri; ยิ่งกว่านั้น มโนธรรมของเขาไม่อนุญาตให้เขาเล่าเรื่อง ตั้งแต่นั้นมาเขาก็มี "เรื่องทางโลกที่ลึกซึ้ง" เพียงเล็กน้อย และเขาไม่กล้าที่จะอธิบายสิ่งใด ๆ เฉพาะจากข่าวลือที่มืดมนเท่านั้น ในความเห็นของเขา นักประวัติศาสตร์ควรอธิบาย "โดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป" เฉพาะสิ่งที่เขาเห็นในชีวิต:

สงครามและสันติภาพ รัฐบาลของอธิปไตย

ปาฏิหาริย์ศักดิ์สิทธิ์,

คำทำนายและสัญญาณจากสวรรค์...

Pimen เขียนพงศาวดารของเขา แต่โดยลักษณะที่ปรากฏ เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไร กิเลสตัณหาได้สงบลงในตัวเขานานแล้ว และเขาสามารถเขียนเกี่ยวกับอำนาจมืดของพวกตาตาร์ หรือการประหารชีวิตที่โหดร้ายของจอห์น หรือเกี่ยวกับพายุโนฟโกรอด เวเช่ หรือเกี่ยวกับสง่าราศีของปิตุภูมิอย่างสงบเหมือนคนนอก: นักประวัติศาสตร์ต้อง เล่าถึงเหตุการณ์ที่โดดเด่นเพื่อให้ลูกหลานได้รู้ความจริงเกี่ยวกับการเมืองเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้ระลึกถึงความอ่อนโยนของกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขาเพื่อความดีของพวกเขา และอธิษฐานเผื่อบาปและความผิดพลาดของพวกเขา

พิเมนชอบงานของเขามาก เพราะต้องขอบคุณงานนี้ที่เขาใช้ชีวิตในวัยชราอย่างที่เป็น "อีกครั้ง" เขากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของพงศาวดาร: เขาต้องการโอนไปยังมือที่มีทักษะและความสามารถที่สามารถทำงานต่อไปได้:

พี่เกรกอรี่

คุณทำให้จิตใจของคุณกระจ่างด้วยจดหมาย

ฉันให้คุณทำงานของฉัน ...

เขาให้คำแนะนำแก่เกรกอรีเกี่ยวกับวิธีการทำงานต่อไปโดยเชื่อว่าเขาจะใช้เวลาทั้งชีวิตในอาราม เมื่อเกรกอรีบ่นกับพิเมนเกี่ยวกับชะตากรรมที่โชคร้ายของเขา ซึ่งพาเขามาที่วัดตั้งแต่อายุยังน้อย พิเมนสร้างความมั่นใจให้กับสามเณร โดยมั่นใจว่าผู้คนจะหลงใหลได้เพียงแต่ "ความรุ่งโรจน์ ความหรูหรา และความรักที่เจ้าเล่ห์ของผู้หญิง" เท่านั้น ไม่มีสันติสุขที่จะพบใน "สันติภาพ":

ฉันอาศัยอยู่เป็นเวลานานและมีความสุขมาก

แต่ตั้งแต่นั้นมาฉันก็รู้แต่ความสุข

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำข้าพเจ้ามาที่วัดอย่างไร

Pimen บอก Gregory ว่าแม้แต่กษัตริย์ซึ่งดูเหมือนว่าชีวิตกำลังพัฒนาในวิธีที่ดีที่สุดเพียงหวังว่าจะพบความสงบสุขในสคีมา ซาร์จอห์นที่ประทับแทบเท้าของ "พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์" บอกกับเจ้าอาวาส "และพี่น้องทั้งหมด" ว่าเขาจะยอมรับสคีมาที่ซื่อสัตย์ ซาร์ธีโอดอร์บนบัลลังก์ฝันถึงชีวิตที่เงียบสงบของชายผู้เงียบขรึม เขาไม่ได้ถูกดึงดูดด้วยอำนาจหรือความมั่งคั่ง เขายังเปลี่ยนห้องของราชวงศ์ให้กลายเป็นห้องขังซึ่งช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปกครองรัฐไม่ได้ก่อกวนวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของเขา ชีวิตนักพรตของซาร์ตาม Pimen เป็นเหตุผลที่ในเวลาที่เขาเสียชีวิต "อักษะทำปาฏิหาริย์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน" มนุษย์ปุถุชนและยิ่งกว่านั้น ไม่ควรรู้สึกเสียใจต่อโลกที่เป็นบาป ที่ซึ่งมีการล่อลวงทุกรูปแบบมากมาย ไม่มีที่ไหนที่เป็นไปได้ที่จะอธิษฐานด้วยความกระตือรือร้นและถ่อมเนื้อหนังด้วยการอดอาหารเหมือนในอาราม และด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่จะสามารถขจัดความคิดที่เจ้าเล่ห์และความฝันอันหนักหน่วงได้

พิมมีความรู้สึกทางศาสนาซึ่งสอดคล้องกับความอ่อนโยนตามธรรมชาติของเขา เขาไม่ประณามใครไม่โกรธเคืองอะไรเขาเห็นนิ้วของพระเจ้าในทุกสิ่ง ในจิตวิญญาณที่อ่อนโยนของเขา Pimen ไม่ได้ประณามกษัตริย์เพราะบาปสำหรับการกระทำที่มืดมน แต่พร้อมที่จะอ้อนวอนพระผู้ช่วยให้รอด: "ขอพระเจ้าส่งความรักและสันติสุขไปสู่ความทุกข์ทรมานและจิตวิญญาณที่ดุเดือดของเขา" ในภัยพิบัติที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Boris Godunov Pimen เห็นว่าการลงโทษของพระเจ้าสำหรับความจริงที่ว่ามหาวิหารได้เลือกการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ให้เป็นราชา: เราทำให้พระเจ้าโกรธเคืองเราได้ทำบาป: โอ้ความเศร้าโศกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน! เราได้ตั้งชื่อว่าลอร์ดผู้ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ด้วยตัวเราเอง ในขณะเดียวกัน กษัตริย์ในทัศนะของพิมเมนเป็นผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้า เหนือใครนอกจากพระเจ้าแล้ว ไม่มีใครเลย และถ้าเป็นเช่นนั้น กษัตริย์ก็มีสิทธิที่จะทำทุกอย่างตามพระประสงค์ เราพบแนวคิดเดียวกันในจดหมายโต้ตอบของ Ivan the Terrible กับ Prince Kurbsky ความอยุติธรรมที่มาจากผู้ปกครองควรอดทนด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและมองว่าเป็นการทดสอบเท่านั้น พิเมนจึงตั้งข้อสังเกตว่า “ใครจะกล้าขัดขืน? ไม่มีใคร". เขาระลึกถึงยอห์นด้วยความคารวะอย่างแท้จริง แม้ว่าในสมัยปัจจุบัน เขารู้ดีถึงความโหดร้ายของกษัตริย์ ซึ่งยังคงอยู่ตลอดไปในความทรงจำของผู้คน พุชกินใช้พื้นที่เล็กน้อยในโศกนาฏกรรมสำหรับภาพของ Pimen แต่ภาพของนักประวัติศาสตร์ยืนต่อหน้าผู้อ่านราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ พวกเขากล่าวว่าเมื่อนักประวัติศาสตร์ Pogodin ได้ยินฉากในอารามปาฏิหาริย์จากริมฝีปากของผู้เขียนเองเขาตกใจกับความมีชีวิตชีวาและความถูกต้องทางประวัติศาสตร์อุทาน: "สำหรับฉันดูเหมือนว่า Nestor ที่รักและรักของฉันลุกขึ้นจากหลุมฝังศพและ พูดผ่านพิเมน ฉันได้ยินเสียงที่มีชีวิตชีวาของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณ”