Lidia Kaldarar
„I prędzej czy później wyjdę za Cygankę, cygańska dusza jest dla mnie bardzo dobra…” – śpiewa jedna z pieśni słynnej Cyganki Anżeliki Ruty. Czy sądzisz, że coś takiego po prostu nie może mieć miejsca w naszym życiu? Mylisz się. Historię o tym, jak prosta Rosjanka zakochała się w prawdziwej Cygance, opowiada Lidia Pawłowna Kaldarar i jej dwie córki, Natalię i Marię.
Lidio Pavlovna, jak poznałaś Fedora?
Lidia Pavlovna: Poznaliśmy się w Paryżu. No wiesz, w regionie Chesme jest taka wioska – Paryż (śmiech), tam zbieraliśmy plony. Następnie pracowałem w fabryce tytoniu w Czelabińsku, a on w organizacji instalacyjnej. Ogólnie rzecz biorąc, pochodzi z Mołdawii, studiował tam w szkole technicznej, a kiedy zaczęto rekrutować pracowników na Ural, zgodził się. Zostaliśmy wysłani, aby zebrać żniwo, każdy z naszej własnej organizacji. Dwa miesiące później wróciliśmy ze sprzątania i podpisaliśmy.
Ile miałeś wtedy lat?
Lidia Pawłowna: Ja miałam 22 lata, a on 20.
Co cię tak w nim przyciągnęło?
Lidia Pavlovna: Fedor zawsze był w centrum uwagi, bardzo towarzyski, towarzyski, prawdziwy toastmistrz w każdym towarzystwie. Miał niesamowitą energię, jakby przyciągał do siebie ludzi.
Maria: Nadal był bardzo przystojny.
Lidia Pavlovna: Nie tylko urocza - piękna.
Jak zareagowali twoi rodzice? To nie żart poślubić prawdziwego Cygana.
Lidia Pawłowna: Mama była bardzo mądrą kobietą i daleką od uprzedzeń, a Fiodor jakimś cudem od razu zdobył jej zaufanie. Wydaje mi się, że kochała go nawet bardziej niż własnego syna. Po ślubie mieszkaliśmy przez jakiś czas w Czelabińsku, ale potem bardzo trudno było znaleźć mieszkanie, a Fedor wciąż wspominał rodzinną Mołdawię. No cóż, do Mołdawii, potem do Mołdawii. Dotarliśmy tam, do prawdziwej osady cygańskiej. A tam, wiesz, jeśli Cyganka poślubiła Rosjanina, uważano to za bardzo prestiżowe.
Myślałam, że wręcz przeciwnie, od rosyjskiej synowej żądali więcej.
Lidia Pawłowna: Co ty mówisz, jego rodzice chodzili z podniesionymi nosami z dumy, że mają rosyjską synową. I przyjęli mnie tam bardzo dobrze.
Opowiem Wam historię: Baba Maria, moja teściowa, upiekła bardzo pyszne ciasta wielkanocne. Cyganie mają taki zwyczaj - każda rodzina piecze ciasta wielkanocne, a na wakacjach wszyscy odwiedzają się i wymieniają kawałkami tych wielkanocnych ciast. A moja teściowa była świetną rzemieślniczką, a jej ciasta wielkanocne wyszły bardzo smaczne. Przyszło święto, upiekła i wyszła. Zostałem w domu dla najstarszego i dla kochanki. Niektórzy przyszli i przynieśli proste, szare ciasto wielkanocne, takie jak chleb. Drugie tak samo, trzecie. Myślę - rozdam wszystkie takie ciasta wielkanocne, a my sami będziemy jeść ten szary chleb? I zaczęła dawać w zamian to, co mi wcześniej przynieśli. Widzę, jak teściowa biegnie: Lida, co robisz? (Zawsze mówiła do mnie „ty”) Zhańbiłeś mnie na całą wioskę! Mówią mi, że moje ciasta wielkanocne wyszły w tym roku kiepskie.
Ale ona sama była bardziej zdenerwowana, niż poważnie mnie skarciła.
Natalia: Romowie zawsze byli prześladowani. I być może takie małżeństwo było dla nich szansą na rehabilitację w oczach społeczeństwa. Ponadto bardzo szanują wybory swoich dzieci.
Czy to prawda, że Cyganie mają kult dzieci i starców?
Natalia: Dlaczego rodziny romskie nie posyłają swoich dzieci do szkoły? Po prostu nie mogą oceniać dziecka systemem punktowym, bo każde dziecko
jest wyjątkowy, a wyrównywanie jest szkodliwe dla jednostki. Od urodzenia dają dziecku niemal całkowitą swobodę, kierując go swoim przykładem i rozmowami. Sama czułam taką postawę – jako osoba dorosła zostałam potraktowana bardzo poważnie. To był dla mnie szok.
Lidia Pavlovna: Kult dzieci i ogromny szacunek dla starszych w rodzinie, niemal służalczy i milczący. Tylko to wcale nie jest strach - to wielki szacunek. Jeśli na przykład dorosły zacznie mówić, będzie mówił tyle, ile potrzebuje, po prostu nikt nie odważy się mu przeszkodzić ani zatrzymać.
Lidia Pawłowna, według jakich praw wychowałaś swoje córki?
Lidia Pavlovna: Po rosyjsku (śmiech), bardzo ściśle.
Natalia: A tata był bardzo delikatny, pozwalał na wszystko.
Jak myślisz, dlaczego Cyganie nie są traktowani tak dobrze w społeczeństwie?
Maria: Cyganów obozowych było kiedyś mnóstwo. Przemieszczali się z miejsca na miejsce i oczywiście w krótkim czasie, kiedy byli w jakimś miejscu, musieli szybko się wzbogacić i wyjechać. Gdzieś przepowiadali przyszłość, gdzieś ukradli, doszło do kradzieży koni. Ale wiadomo, że według statystyk koczowniczych – obozowych – Cyganów z liczby osiadłych, do której należymy, jest tylko 1%. Wśród Cyganów, podobnie jak w Indiach, istnieje bardzo wyraźny podział na kasty.
Natalya: W naszej rodzinie może ktoś kiedyś wędrował, ale od wielu pokoleń klan Kaldararu prowadził siedzący tryb życia, prowadząc własne gospodarstwo rolne.
Słyszałem, że tacy Cyganie dość źle traktują wędrujących Cyganów?
Natalia: Co sądzisz o Rosjanach, którzy piją, sprzedają narkotyki i kradną?
Maria: Kilka lat temu byłam w Moskwie u Buzylewów (jednej z najstarszych rodzin cygańskich w Rosji – przyp. red.), poszliśmy na spacer, zeszliśmy do metra, a tam była taka typowa Cyganka – długa spódnica, szalik, biżuteria. Zwróciła się do nas z chęcią przepowiedzenia przyszłości, na co mój towarzysz odpowiedział jej czymś po cygańsku.
Natychmiast wyszła. Pytam: co jej powiedziałeś? – wyjaśnił mi mój towarzysz: Znaj swoje miejsce. I takie jest wewnętrzne prawo Cyganów, którego nadal ściśle przestrzegają.
Z jakimi innymi prawami się tam spotkałeś?
Maria: Któregoś razu, gdy byłam jeszcze bardzo mała, na ulicę wyskoczył piesek i rzucił się na mnie. Mój dziadek chwycił swój cygański bicz i machnął, by biczować tego psa. Mama, nie zastanawiając się dwa razy, wyrwała mu bicz i pochopnie złamała go na kolanie. Po prostu nie możesz sobie wyobrazić, co to znaczy wyrwać bat z rąk Cygana, a tym bardziej go złamać! Żadna Cyganka nie odważyłaby się tego zrobić, a gdyby to zrobiła, zostałaby bardzo surowo ukarana. Ale nie powiedział ani słowa matce.
Czy musiałeś tam zmienić jakieś swoje nawyki, dostosować się do trybu życia nowej rodziny?
Lidia Pavlovna: Nie, nie musiałam uczyć się niczego specjalnego. Wszyscy nas akceptowali i wszyscy nas kochali.
I nawet jeśli miałam tam coś do zrobienia wokół domu, wokół domu, to nie było to obciążeniem – nikt mnie nie zmuszał. I zostaliśmy zaakceptowani takimi, jakimi jesteśmy. Co prawda mają mężczyznę na czele rodziny, ale u Fiodora i mnie nie było tak do końca; teściowa oczywiście się tym zirytowała, zmarszczyła brwi, ale nie zrobiła żadnego wrażenia uwagi do nas.
Byłem bardzo aktywny. Pamiętam, jak przyjechaliśmy do Mołdawii, rozejrzałem się i wszędzie w domu były gliniane podłogi. Dywany są oczywiście wszędzie, ale to ziemia. I dostałem pracę jako maszynistka w Okręgowym Komitecie Wykonawczym i w pracy usłyszałem, że miejscowy Rospotrebsojuz przyjmuje kurze jaja, a w zamian wydaje kupon na pocięcie. Myślę, że tyle musimy czekać, aż nasze kury zniosą tyle jaj, 5–10 lat! Zebrałem całą moją cygańską rodzinę i powiedziałem: chodźmy na rynek. Kupiliśmy tam wszystkie jajka, przyjęliśmy dobre, odrzuciliśmy złe, ponownie sprzedaliśmy złe i za te pieniądze kupiliśmy więcej jaj. Więc latem pokryłem wszystkie trzy pokoje w domu.
Jaką postacią był Fedor?
Lidia Pavlovna: Bardzo grzeczna i przyjacielska, czasem nawet aż za bardzo – potrafiła przejść ulicą i po prostu przywitać się z przechodniami, uśmiechnąć się do nich. Bardzo otwarty i miły. Był bardzo ciekawym gawędziarzem, prowadził nawet wykłady, bardzo emocjonalnie. Wiedział, jak wyrazić swoje uczucia.
Natalia, Maria, czy sami czujecie, że płynie w Was cygańska krew?
Natalia: Oczywiście i zawsze mi to pomagało. Po pierwsze, bardzo dobrze czuję się z tą osobą. Nieznajomy siada obok mnie i dostaję o nim informacje. Jesteśmy bardzo towarzyscy i rozmowni.
Maria: Chociaż mówią, że Cyganie to po prostu subtelni psychologowie i po prostu technicznie umieją czytać linię ręki lub karty, to naprawdę mają jakiś subtelny zmysł. Kiedy Cyganka zaczyna mówić, wie już o Tobie połowę, nawet jeśli milczysz. Już coś o tobie wiem (uśmiech).
Czy zgadujesz sam?
Natalia: Tak.
Kto cię tego nauczył?
Natalia: Nikt tego nie uczył, to chyba jest przekazywane we krwi, nasza babcia była najlepszą wróżką w okolicy.
Lidia Pawłowna, czy Cygan przepowiedział ci przyszłość?
Lidia Pavlovna: Nigdy tego nie chciałam. Byłam już pewna siebie.
Jak to jest należeć do ludzi, którzy stworzyli cygański romans, flamenco i jazz-manouche?
Lidia Pawłowna: Miłość nie ma narodowości, Fiodor był wspaniałym mężem, ojcem, przyjacielem. Mamy zupełnie zwyczajną rodzinę – zawędrowała do nas tylko jedna Cyganka (śmiech).
Pierwsza historia nie została jeszcze opublikowana, ale moje małe rączki już świerzbią, żeby napisać drugą.
Nie będę pisać o moim domu, wolę opowiedzieć o wsi.
W obwodzie lipieckim jest wielu Cyganów. Mieszkają w odizolowanych wioskach. Najczęściej zajmują się skupem i odsprzedażą mięsa lub warzyw. No i oczywiście narkotyki, kradzieże, żebranie.
Tak się złożyło, że moja siostra Swietłanka zakochała się w Cygance, a on zakochał się w niej. Życie jest jak w powieści. Rodzice Svetki są dziedzicznymi robotnikami terenowymi, jednak Romkinsowie, ze względu na swoje pochodzenie, pracowali wyłącznie rękami, sięgając po cudze kieszenie. Ich dom jest 2-piętrowy, ceglany, z ogromnym telewizorem plazmowym, klimatyzacją w prawie każdym pokoju i innymi dowodami na godne życie. Choć są ortodoksami, Romce nie wolno było poślubić Rosjanki. A potem Sveta zaszła w ciążę. Romka pokłócił się nawet z ojcem, spakował swoje rzeczy i zamieszkał z rodzicami Svetki. To prawda, że mnie też nie poprosił o ślub. Powiedział, że bardzo chce, ale nie może. Urodziły wspaniałego chłopczyka Artemkę. Na chrzcie spotkałem dziadka Romana, który jako jedyny ze wszystkich krewnych Romkina przybył. Był człowiekiem starej szkoły, Artemkę kochał nad życie. Traktował Svetkę z szacunkiem, szacunkiem, nazywał ją po imieniu i patronimii, kłaniał się jej prawnukowi, ale nadal zabronił im się żenić. Dziadek Janos był wspaniałym gawędziarzem. I Romka też. Niejednokrotnie przy drinku opowiadano nam przerażające historie.
„Pamiętam jedno: tę bajkę
Teraz opowiem światu…”
A.S. Puszkin.
Jeszcze w czasach sowieckich Cyganie zaczęli żyć z handlu, niewielu z nich pracowało w kołchozach, to było haniebne. A ja chciałam jeść. Drewno opałowe i węgiel można było kupić wyłącznie za bony, a rozdawane były wyłącznie ludziom pracy „dla dobra ojczyzny”. Pewnej zimy mój dziadek jechał do lasu i tam, na znanej polanie, równie znajomy traktor, rzucił pół traktora drewna na opał za worek mąki. Tak, takie dobre logi. Suche, niezbyt długie, w sam raz na wózek i wieczorem, w ciemności, do zabrania do domu. Yan zaprzężył konia, a Romka była bardzo mała, około 5-6 lat, kręciła się w pobliżu i mówiła: „Zabierz mnie ze sobą, dziadku, będę ci przydatny”. A nieczysty dziadek wciągnął dziecko do wozu o zmierzchu zimą.
Jadą powoli, boczny las robi się ciemny jak ściana. Gwiazd nie było widać, niebo było zasnute chmurami, ściemniało się szybciej, niż dziadek się spodziewał, ale nie odwrócił się w połowie drogi, mimo że w jego duszy kręciło się coś złego. Przeklinał konia w dwóch językach (w ojczystym i rosyjskim) i bił go wodzami. Oto znajomy zwrot akcji. Skręciliśmy w koleinę pozostawioną przez traktor. Las jest tuż za rogiem. I nagle wilki zawyły. Dziadek zeskoczył z wózka w śnieg. Przeklął już Romkę, wilki, las i drewno na opał. Do ostatniego stopnia pamiętał nawet kierowcę traktora i jego rodzinę – nie pogardzał nimi. Podczas gdy koń odwracał się od kolein w śniegu, Romka wychylił się przez ramę wozu.
„Dziadku, poczekaj” – mówi. - Podwieźmy mojego wujka.
Janos rozejrzał się i rzucił Romkę w ramiona i na dno wózka.
- Połóż się, mówi. Módl się, tylko nie oglądaj się za siebie.
A sam koń ciągnie w stronę drogi przez śnieg, prawie biegnąc. Mężczyzna wybiega z lasu, macha rękami i krzyczy:
- Hej, dziadku! Podrzuć to do miasta.
Prawie dogoniłem, chwyciłem za burtę wozu, podskoczyłem, żeby na niego wsiąść, a potem Janos wyprowadził konia na drogę, wskoczył do wozu i „Niech Bóg błogosławi jego nogi”. Mężczyzna nie wytrzymał oporu i upadł na jezdnię. Polecieliśmy do domu i prawie pojechaliśmy konno. Romka powiedział, że na początku niewiele się modlił, ale gdy wózek zaczął się wyboić, niemal wymówił na głos „Ojcze nasz” i chwycił się desek, żeby nie wypaść. Przyjechaliśmy do domu, matka i babcia zaatakowały dziadka, dokąd zabrał dziecko, dlaczego nie powiedział i w ogóle, gdzie było drewno na opał. Janos zsiadł z wózka, zdjął Romkę i prawie go zrzucił. Tył wozu, w miejscu, gdzie chwycił go nieznajomy, prawie w połowie grubości desek był pokryty czterema zadrapaniami, jakby chwyciło go zwierzę pazurami.
Przepraszam za błędy, jeśli je przeoczyłem. Imiona bohaterów zostały zmienione.
Jeśli Ci się spodobają, napiszę więcej, dużo mi o nich opowiadano.
Pod koniec lat 70. w Słucku, jak i w większości krajów Unii, rozpoczęła się era kina indyjskiego, kiedy nasze słuckie dziewczyny, łkając w kinach, wyobrażały sobie, że są w ramionach Mithuna Chakroborty'ego lub Amitabha Bachchana. Odległe korzenie i zewnętrzne podobieństwo gwiazd Bollywood do zwykłych Cyganów sprawiały, że kontakty z tymi ostatnimi były atrakcyjne. Wśród tych wielbicieli kina indyjskiego była moja rozmówczyni Swietłana.
Poznaliśmy ją niedawno. Niebieskie oczy, zadarty nos, jasna twarz. Ale od razu zauważyłem jej akcent i styl ubioru. W sposobie komunikowania się tego rodaka ze Słucziny było coś niebiałorańskiego. Po pewnym czasie dowiedziałem się, że Swietłana od wielu lat była żoną Cygana i mieszkała z jego rodziną. Po wielu namowach zgodziła się udzielić wywiadu dziennikowi „Kurer” i opowiedzieć o życiu słuckich Cyganów.
Miłość od pierwszego wejrzenia
- Sveta, jak to się stało, że poślubiłeś Cygana? W Słucku nie było Białorusinów?
- Nie, chłopaków było wystarczająco dużo. Ale pewnego dnia poszliśmy z kolegą do Domu Oficerskiego (o 11.00) potańczyć. Tam go zobaczyłam i od razu się zakochałam. Miałem wtedy 18 lat. On też mnie zauważył i zaprosił do tańca. Poznaliśmy się i zaczęliśmy się spotykać.
Mieszkaliśmy wtedy z mamą w 12. mieście wojskowym. Któregoś dnia, kiedy nie było jej w domu, przyszła do mnie moja Cyganka. Wszystko wydarzyło się samo. Gdy tylko zdał sobie sprawę, że jest moim pierwszym, zaproponował mu poślubienie.
Moja mama nie była przeciwna naszemu małżeństwu. Na wybór syna także zareagowali rodzice. Ślub odbył się w języku rosyjskim.
— Jak rozumiesz „po rosyjsku”?
— To znaczy bez cygańskich tradycji weselnych.
Według cygańskiej tradycji po ślubie należało pokazać ciotkom prześcieradło, na którym nowożeńcy spędzili pierwszą noc poślubną. A tego oczywiście nie można było zrobić, ponieważ spędziliśmy go z nim przed ślubem.
- A co by to zmieniło?
— Zgodnie z ich prawem, jeśli prześcieradło okaże się czyste, rodzice panny młodej będą musieli zapłacić rodzicom pana młodego kwotę, na którą sami się zgodzą. Czasami rodzice panny młodej, pewni uczciwości córki, mogą zwrócić się do lekarza, którego słowo będzie ostatnie w tym sporze. Cyganki wcześnie wychodzą za mąż i wtedy jest z tym mniej problemów.
Moje życie rodzinne w „obozie”
– Jak wyglądało Twoje życie rodzinne? Jakie są obowiązki cygańskiej żony?
„Do moich obowiązków należały zwykłe kobiece prace: pranie, sprzątanie, gotowanie itp. Ale poza tym szczególnie wytrącało mnie z równowagi to, że musiałam chodzić po wioskach z innymi Cyganami i żebrać o jałmużnę. Jak się okazuje, głównymi żywicielkami rodziny są kobiety. Jeśli żona przynosi mężowi coś smacznego do jedzenia, jest dobrą żoną, jeśli przynosi niewiele, jest złą żoną. Mój mąż może mnie za to pokonać.
W czasach, gdy byłam żoną Cygana, wiele rodzin cygańskich żyło z kupna i sprzedaży. Część kobiet zarabiała na wróżeniu z kart lub przepowiadaniu losu, były też takie, które nie miały nic przeciwko kradzieży.
Jeśli chodzi o wróżenie, nie znałem Cyganów, którzy przepowiadali przyszłość zgodnie z prawdą, nikt ich też nie uczył, jak usuwać klątwy. To jest sposób na zarabianie pieniędzy na naiwnych ludziach.
O narkotykach nie słyszałem i moim zdaniem Cyganie nimi wtedy nie handlowali.
...Rok później urodziła się moja córka. I choć teściowa traktowała mnie normalnie i kochała swoją wnuczkę, to i tak musiałam zarabiać i jeść jak wszyscy inni.
Któregoś pięknego dnia odmówiłem pójścia z Cyganami, ale pojechałem i dostałem pracę w fabryce. Rodzice mojego męża spokojnie zareagowali na moje zachowanie. Ale mąż mnie dręczył, mówiąc, dlaczego pracuję i nie chodzę po wsiach jak dobra żona. Po tym, jak mnie pobił za odmowę rzucenia palenia, zabrałem córkę i poszedłem do matki.
— Czy to koniec twojego cygańskiego życia?
- Gdyby tylko... zamieszkałem z mamą. Ani słowa od mojego męża. A po jakimś czasie przyszła do mnie teściowa. Rozmawialiśmy z nią, obiecała, że mój mąż już nigdy mnie nie uderzy i że wszystko będzie dobrze. Wróciłem.
Ale nie było już życia. Mój mąż zaczął zdradzać. Notabene, sporo Cyganów popełnia ten grzech, podczas gdy kobiety zapewniają chleb rodzinie. Żyliśmy tak jeszcze kilka lat, a ja znowu go zostawiłam i wniosłam pozew o rozwód.
Wszystko było spokojnie, dopóki nie poznałam mojego drugiego białoruskiego męża. Gdy tylko się pobraliśmy, mój były zaczął mnie prześladować. Najpierw próbował mnie namówić, żebym do niego wróciła, potem groził. Stało się, nawet pokłóciłam się z mężem.
Dobrze, że opowiedziałam mojemu drugiemu mężowi wszystko o moim cygańskim życiu, a on zaakceptował mnie taką, jaką jestem. Wkrótce urodziłam jego córkę.
Któregoś dnia, gdy byłam sama w domu, mój były mąż wtargnął do pokoju z nożyczkami, chwycił mnie za włosy związane w kucyk i ściął je. Według cygańskich koncepcji ten akt oznacza, że jestem teraz upadłą, obsceniczną kobietą.
— Jak potoczyło się życie Twoje i Twoich córek?
„Po tym incydencie bardzo się przestraszyłem. Uciekłem ze Słucka, zostawiając wszystko za sobą. Zabrała najmłodszą córkę i wyjechała do Moskwy. Najstarsza wybrała życie z cygańskim ojcem. Wiem o niej tylko ze słyszenia. Wychowuję najmłodszych tak, jak powinno być, w naszych tradycjach.
Ich zwyczaje i tradycje
— Czy prawdą jest, że wykształcenie średnie wśród Romów to czwarta klasa?
- W większości jest to prawda. Ale teraz, o ile wiem, są rodziny, w których dzieci uczą się, kończą szkołę i idą dalej. Tutaj wiele zależy od mamy. Jeśli Cyganka chce, żeby jej dzieci się uczyły, to będą się uczyć. Rzeczywiście, w rodzinach cygańskich dzieci są posłuszne tylko matce, ojciec bardzo rzadko uczestniczy w wychowaniu dzieci. Dla nich matka jest pielęgniarką, nauczycielką i gospodynią domową. Jak będzie prowadziła przez życie, tak będzie. Niektóre rodziny żyją ze swoich dzieci: chętniej dają jałmużnę dzieciom, a w innych sprawach są bardzo mądrzy i zwinni.
— Jakie święta obchodzą Cyganie? Jak są obchodzone?
— Moim zdaniem ze świąt obchodzony jest tylko Nowy Rok. Odwiedzają się i gratulują sobie nawzajem. Ale nie widziałem, żeby ktoś ubierał choinki. Cyganie również nie mają takich świąt jak 8 marca, 23 lutego itp. Urodziny nadal można obchodzić.
W święta Cyganie wolą wódkę. Jedzenie przygotowywane jest z dużą ilością mięsa. Bardzo go kochają. Jeśli na przykład gotujesz barszcz, zawiera on więcej mięsa niż inne produkty.
— Co Cyganie myślą o rodzinach, które porzucają cygańskie życie i podejmują pracę?
- Wcześniej takimi rodzinami pogardzano. Choć uważano ich za coś oczywistego, po cichu znienawidzono ich za zdradę cygańskich tradycji. Spotkałem cygańskie dzieci, które nie chciały żyć jak cyganie, myślały o pracy, ale mimo to podążały drogą swoich rodziców. Tradycje są bardzo silne we krwi Cyganów.
— Czy cygańskie pieśni i tańce są tylko w telewizji, czy też Cyganie słuccy też coś wiedzą?
- Jak oni mogą! Warto zauważyć, że Cyganie nigdzie się nie uczą, nie biorą lekcji śpiewu, ale od urodzenia charakteryzują się wdziękiem i dobrze wyszkolonym głosem. Jak oni tańczą! Szczególnie piękne są tańce męskie. Widziałem to wszystko na wesołych cygańskich weselach. Nawiasem mówiąc, mieszkając z nimi, nauczyłem się wielu cygańskich piosenek, a także dobrze je śpiewałem na weselach.
— Czy były jakieś problemy z językiem cygańskim?
— Nauczyłem się języka w około sześć miesięcy i mogłem się swobodnie porozumiewać. A teraz pomaga mi znajomość języka cygańskiego. To było na rynku. Stoję przy stoisku z odzieżą zimową, pytam o cenę, targuję się ze sprzedawcą. A potem kątem oka widzę, jak dwie Cyganki przechodzą obok i jedna mówi do drugiej, oczywiście po cygańsku, mówią: „Okryj mnie, a ja zdejmę kapelusz”. Odwracam się i po cygańsku: „Teraz zdejmę ci ten kapelusz!” W ogóle nie obyłoby się to bez cygańskich przekleństw. Przewrócili na mnie oczami i odeszli od lady. A sprzedawca był mi bardzo wdzięczny i dał mi dobry rabat. Więc język się przydał.
Zwięzły słownik rosyjsko-cygański
Cyganie – Rzymianie
Mąż – Rum
Żona – Romna
Kochani – Lubano
Wyjdź za mąż - Palorom
Dom - kher
Pieniądze - lawa
Życie jest jeebe
Nieszczęście - bibakht
Szczęście to bakht
Ślub - biyav
Wróżenie - drabakiribe
Głupiec - dyleno
Kradzież - obowiązki domowe
Oszukiwać - hohaves
Sprzedam - rowery
Jedz - ha
Zapytaj - mangelę
Karty - Patrya
Piosenka - Gils
Prawda jest jaka
Nieprzyzwoita kobieta - lubna
Tak – Iza
Nie - nie
Nagrane przez Zhannę Avdeevę
Cyganie w prasie i literaturze są często przedstawiani jako bezwstydni lub rozpustni, a nawet jako połączenie tych dwóch cech. Miałem okazję czytać o rozwiązłości wśród Cyganów i o prawie pierwszej nocy barona, o frywolności, niewierności i samowolności cygańskich żon, o kwitnięciu prostytucji wśród Cyganów i o ogromnej doświadczenia cygańskich niezamężnych dziewcząt i że te dziewczęta celowo zachodzą w ciążę, aby służyć więcej. Każdy zna dowcip „Człowieku, daj mi rubla, pokażę ci moją cipkę?”, a w Internecie krążą zdjęcia ciemnoskórych mężczyzn srających na ruchliwych chodnikach, a niektórzy widzieli Cyganki otwarcie karmiące piersią na ulicach i w innych miejscach publicznych, i są też źródła. W XIX w. wspominano o Cygankach i Cygankach bezwstydnie eksponujących piersi (mężczyznom zarzucano wówczas także bezwstydność).
O co tu chodzi? Gdzie jest prawda, gdzie fikcja i jak Cyganie postrzegają czystość i skromność?
Prawda jest taka, że pojęcia te znacznie się różnią w zależności od Cygana, a prawo cygańskie jest tutaj bardzo krótkie.
Wymaga zakrycia ud i kolan dorosłych przed wścibskimi oczami, potępia cudzołóstwo, prostytucję kobiet i homoseksualizm oraz nie pozostawia Cyganom możliwości zamiany żon na noc ani oddania komukolwiek panny młodej na pierwszą noc. 
Wszyscy Cyganie, z wyjątkiem Madziarów, mają bardzo rygorystyczny stosunek do zachowania niezamężnych dziewcząt. Dziewczyna musi albo poślubić niewinną kobietę, albo poślubić faceta, który odebrał jej dziewictwo. Z tym wiążą się dwa zwyczaje weselne. Pierwszym z nich jest wyjęcie prześcieradeł. Podczas ślubu pan młody musi udać się do specjalnego pokoju i rozdziewiczyć pannę młodą (jeśli rodzina jest bogata, ślub trwa dłużej, a pierwszy, przepraszam, stosunek płciowy odbywa się w nocy, jednak nie wszędzie); następnie teściowa bierze to prześcieradło i pokazuje je obecnym i może z nim tańczyć. W sumie tak samo jak w najlepszych domach w Europie... w średniowieczu ^_^. Drugi zwyczaj: jeśli facet rozdziewiczył dziewczynę przed ślubem (zlitowali się lub ją ukradł), to wesele nie jest tak luksusowe i zamiast rytuału z prześcieradłem facet kłania się do stóp gości i prosi o przebaczenie swoich grzechów. Zwykle goście wybaczają. Nie jest w zwyczaju tak mówić, ale zdarza się, że facet z miłości lub litości dla swojej narzeczonej zakrywa cudzy grzech. A jest czego żałować: w dawnych czasach „nieuczciwą” pannę młodą można było ukamienować, albo obciąć jej włosy i uznać ją za skalaną (i w związku z tym wyrzucić z obozu), a jej rodzice radzili sobie tak czy inaczej ; na przykład mogli za nieostrożność zaprzęgnąć ojca do wozu i zabrać na niego wszystkich gości, jednego po drugim, po kilku na raz. Teraz wszystko nie jest tak ekstremalne, ale sama zła sława może już przestraszyć, ponieważ pozycja Cygana w społeczeństwie cygańskim opiera się w rzeczywistości na osobistej ocenie, a prosty związek z „nieuczciwą” dziewczyną może go znacznie osłabić. „Nieuczciwość” panny młodej dotyka szczególnie jej najbliższych: rodzice są prześladowani za zaniedbania i złe wychowanie, a siostry podejrzewa się, że rodzice również ich nie wychowali. 
Stąd przetrwała tradycja nastoletnich małżeństw: albo boją się, że ich nie ochronią, albo już ich nie ratują ^_^, może być trudno śledzić nastolatków, którzy tak wcześnie dojrzewają, wiesz! Będąc zasadniczym przeciwnikiem małżeństw nastolatków (cholera, jakie to straszne – wyszłam za mąż w wieku 17 lat! na trzecim roku studiów…), nie mogę nie zauważyć dwóch cech małżeństw nastolatków cygańskich, które mnie uszczęśliwiają: dziewczyna nigdy wyjść za mąż przed pierwszą miesiączką, młody mężczyzna - przed pojawieniem się mokrych snów (no cóż, czyli jeśli nie jest w stanie zapłodnić, o jakiej roli męża możemy mówić; prawo cygańskie jest bardzo rygorystyczne w odniesieniu do dojrzewania płciowego) wchodzących w związek małżeński), a różnica wieku między mężem i żoną jest większa niż trzy lata, wyglądają bardzo, bardzo krzywo (choć od pewnego wieku maksymalna różnica akceptowana przez społeczeństwo cygańskie maleje, tj. jeśli 12 i 18 lat to skrajność różnica, potem 22 i 28 - tam i z powrotem). Te cechy są o tyle przyjemne, że tradycja wczesnego małżeństwa nie przeradza się w pedofilię.
W rozmowie na ten temat przytoczono mi kiedyś dwa przypadki zaczerpnięte z gazet, które zdaniem przeciwników jednoznacznie obalają zasadę różnicy. Podtrzymuję jednak i nadal będę utrzymywać, że są to wyjątki podkreślające regułę. W społeczności romskiej istnieje tradycja zawierania małżeństw przez nastolatków, nie ma jednak tradycji związków pedofilskich.
Muszę przyznać, że na szczęście małżeństwa nastolatków są coraz mniej powszechne w krajach, w których Romowie są mniej lub bardziej zintegrowani ze społeczeństwem. Słyszałam, że jeśli wcześniej wśród Cyganów rosyjskich dziewczyna wychodziła za mąż w wieku 12-14 lat, w naszych czasach ten okres często występuje w wieku 15-19 lat. Ogólnie rzecz biorąc, tutaj trzeba poważnie zbadać, aby powiedzieć coś dokładnie, szczególnie w przypadku wszystkich Cyganów na świecie.
Wróćmy jednak do bioder i kolan. Jak pamiętamy, szczególnie nieczyste są uda osoby dorosłej – szczególnie uda kobiet. Nogi też są nieczyste, ale jakoś nie same, ale dlatego, że są pod biodrami – kierujecie się logiką, prawda? Uda są tak nieczyste, że nieprzyzwoicie jest je nawet pokazywać, rozmawiać o nich lub o czymkolwiek z nimi związanym (na przykład o defekacji lub menstruacji). Nie może więc być mowy o „daj mi rubla, pokażę ci cipkę” ani o pomoc publiczną Cygan przestrzegający cygańskiego prawa. Swoją drogą gumno to też rzecz nieczysta, bardzo nieczysta, więc nie może być mowy o pozostawieniu jej na podwórku w zasięgu wzroku. O gamno porozmawiamy bardziej szczegółowo w jednym z kolejnych postów. 
Według prawa cygańskiego piersi nie są wstydliwą częścią ciała. Pierś matki jest generalnie rzeczą świętą! Zatem jej odkrycie dla Cyganów i Cyganów wcale nie jest oznaką bezwstydu. Warto jednak pamiętać, że poza cygańskim prawem Cyganie przestrzegają także norm swojej religii, gdyż są bardzo, bardzo pobożni. Dlatego np. Cyganie rosyjscy i hiszpańscy potępią pokazywanie piersi i spódnicy, która nie zakrywa całej nogi aż do kostki. Co więcej, prawa religijne są tak głęboko zakorzenione w społeczeństwie, że ci, którzy je wdrażają, mylą je z prawem cygańskim, nie rozróżniając jednego od drugiego. Słyszałam od cygańskich dziewcząt, że chrzest i zatykanie piersi są szczegółowo określone przez prawo cygańskie, mimo że analiza zasad cygańskich różnych grup etnicznych, która pozwoliła zidentyfikować istotę tego prawa, pokazuje, że początkowo istniało nic takiego nie jest zgodne z prawem.
Istnieje wersja, że noszenie chust przez zamężne kobiety wiąże się także z motywami religijnymi.
Wierność małżeńska jest różnie interpretowana przez różnych Cyganów. Wierność żon interpretuje się dokładnie w ten sam sposób: za zdradę stanu można je uznać za skalane i wyrzucone z, hm, obozu (w dzikich miejscach męża można pobić na śmierć) i tyle. Jednak w odniesieniu do mężów pytanie o wierność małżeńską jest inne. Dla niektórych Cyganów jest to prawdziwa wierność, na tym samym poziomie, co dla żon. Innych można uznać za nieczystych, jeśli chodzą zbyt aktywnie lub sprowadzili na siebie chorobę zakaźną. Jeszcze inni mogą się błąkać, ale nie mają prawa pozostawiać rodziny bez wsparcia, tj. lojalność wyraża się finansowo. Wśród Lovarian uważa się, że pojęcie wierności małżeńskiej odnosi się wyłącznie do kobiety i tyle. Słyszałem, że nie tylko oni, ale nie mogę tego stwierdzić na pewno.
Prostytucja jest zakazana przez prawo romskie wyłącznie w przypadku kobiet, a miłość do osób tej samej płci jest zabroniona tylko w przypadku mężczyzn. To jest teoretyczne. Ale w praktyce znów występują różnice: wśród rosyjskich Cyganów męska prostytucja jest zakazana, a lesbijka/biseksualna kobieta będzie traktowana z ukosa, jeśli w ogóle nie zostanie usunięta z listy Cyganów. Natomiast słyszałem historie od Cyganów czeskich i rumuńskich, że mężczyźni z Cyganów francuskich i hiszpańskich mogli się zaprzedać bogatym Gadżikom bez obawy przed ostracyzmem. Sprzedaję za to za co go kupiłem, ale nie wykluczam takiej opcji.
Ciekawy temat, też mam coś do zapamiętania związanego z tymi ludźmi. Ja też chciałem ci powiedzieć. To prawda, że sprawa miała miejsce siedem lat temu. Zrobię rezerwację od razu, żeby później nie było żadnych pytań, pochodzę z dobrej, zamożnej rodziny i on też. Poznaliśmy się przez internet, gdyby ktoś mi wcześniej powiedział, że zwrócę uwagę na Cygankę, cóż, nigdy bym w to nie uwierzyła, bo jak wiele osób, myślę o nich dość stereotypowo. No cóż, był niesamowicie przystojny, poznaliśmy się, porozmawialiśmy i już prawie po pierwszym spotkaniu byłam tak zachwycona, że nawet nie potrafię tego opisać... Ja oczywiście nie sądzę, żeby mnie tam naprawdę urzekł , ale TAK szalone, że nie miałam jeszcze uczuć, byłam jak zombie. Swoją drogą, on też nie był zbyt dobrze wykształcony, a ja w tym czasie studiowałem na jednej z najbardziej prestiżowych uczelni bankowych w naszym kraju (nie jestem z Rosji). Ale po prostu nie mogliśmy przestać rozmawiać, w nocy po prostu siedzieliśmy u niego w domu i rozmawialiśmy, rozmawialiśmy... Rozmawialiśmy nawet o ślubie, o imionach naszych dzieci, o przyszłości... Ale to wszystko nie trwało długo dawno temu na horyzoncie pojawiała się jego była dziewczyna (swoją drogą Rosjanka) z faktem, że jest w ciąży (nie tak dawno temu rozstali się). No cóż, wrócił do niej. Nie potrafił mi wtedy nic sensownego wytłumaczyć, a ostatecznie nie zrobił wobec mnie wszystkiego zbyt miło. No cóż, cierpiałam i płakałam, ale czas leczy rany. Minęło 7 lat, mam kolejnego młodego człowieka, prestiżowe wykształcenie, dobrą pracę z czymś więcej niż wysokie zarobki, wszystko, że tak powiem, jest w mojej głowie. Ale ten czas z Cyganem (mimo niezbyt dobrego zakończenia i pomimo tego, że jestem odpowiednią osobą i rozumiem, co się z nim stało, to i tak jest mało prawdopodobne, żebym osiągnął wszystko, co mam teraz) wspominam z wielkim sentymentem ciepło, tak bardzo go kochałam, to było takie wielkie i jasne uczucie.. (a może to wszystko wynikało z mojej naiwności (miałam wtedy 19 lat, on miał 24)) Czasem spotykam go na mieście i nadal za każdym razem, gdy bardzo mocno się trzęsę z niezrozumiałego powodu, ręce mi się trzęsą jak pijak... I za każdym razem, gdy próbuje ze mną porozmawiać, złapać mnie za rękę, nie wiadomo dlaczego, minęło tyle lat, a na jednocześnie patrzy mi uważnie w oczy, zagląda prosto w głąb mojej duszy (no cóż, to potrafią). I rozumiem, że u nas nic dobrego by z tego nie wyszło, ale z ręką na sercu mogę powiedzieć, że nadal go lubię.. (no, to ja, tylko..) Dziwny naród, bardzo dziwny.. Ugh. .dziękuję wszystkim, którzy dokończyli lekturę, natknąłem się na ten temat i takie wspomnienia wróciły (po tym, jak spotkałem go ponownie dzisiaj: D). Ale mogę podsumować, że Rosjanka nie może nadal mieć dobrego życia z Cyganką, to szansa jedna na 1000.
