Nikołaj Dmitriewicz Teleszow
Teleshov Nikolay Dmitrievich (29.10.11.10.1867-03.14.1957), rosyjski prozaik. Z rodziny kupieckiej. Organizator słynnego moskiewskiego koła literackiego „Środa” (1899-1916). Wczesne eseje i opowiadania powstawały pod wpływem A.P. Czechow. Szczególną wartość literacką ma cykl „Legendy i opowieści”: inspirowany przede wszystkim ludowymi legendami poetyckimi „Krupenichka” (1919) i „Zorenka” (1921). Po rewolucji pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, zajmując się literaturą dziecięcą. W tych latach jego najważniejszym dziełem sztuki była historia rewolucji 1905 roku „Początek końca” (1933). Wspomnienia Teleszowa Zapiski pisarza (1925-55) mają największą wartość historyczną i literacką.
Teleshov Nikołaj Dmitriewicz (29 października 1867–14 marca 1957), pisarz. Urodził się w Moskwie w rodzinie kupieckiej. Absolwent Moskiewskiej Praktycznej Akademii Handlowej (1884). W 1888 poznał A.P. Czechowa. W tym samym roku zorganizował koło literackie „Środa”. Pojawił się drukiem w 1884 roku z poezją. W opowieściach Teleszowa z lat 80. - teraźniejszość. Lata 90. XIX wiek. Dominuje wątek Czechowa: obraz bezwładnego i zatęchłego życia drobnomieszczańskiego, denuncjacja wulgarności, małostkowość interesów, moralność zaborcza i psychologia laika („Kogut”, „Dramat drobnomieszczański”, „Pojedynek”, „Imię”). Day”, „Happy Day”, „Stranger Man” itp.). W latach 1925–1943 Teleshov pracował nad pamiętnikami „Notatki pisarza”, wskrzeszając atmosferę życia literackiego Rosji w XIX - n. XX wiek
Teleszow był przede wszystkim powieściopisarzem. Jego realistyczny historie wyróżniają zwykłe fabuły (bez ostrych zakrętów i zawiłych ruchów w rozwoju akcji), powściągliwy, pozornie beznamiętny sposób narracji. W swoich legendarnych nowelach Teleshov hojnie posługuje się fantastyką, symboliką, alegorią, hiperbolizmem obrazów i innymi konwencjami artystycznymi.
Wykorzystane materiały ze strony Wielka Encyklopedia narodu rosyjskiego - http://www.rusinst.ru
Teleshov Nikolai Dmitrievich - prozaik.
Urodził się w rodzinie kupieckiej. Jego przodkami byli dawni poddani z prowincji Włodzimierza, którym udało się odkupić. „Być może to od moich przodków żyje we mnie przekonanie, że bez wolności nie ma prawdziwego szczęścia ani dla człowieka, ani dla ludzkości” – napisał Teleshov w swojej autobiografii (za: Panteleeva K. Nikolai Dmitrievich Teleshov. P.3) . Rodzice wychowali chłopca zakochanego w literaturze. Jako nastolatek Teleshov poznał wydawcę książek Sytina, w którego drukarni wielokrotnie obserwował „narodziny” książki.
W 1884 Teleshov ukończył Moskiewską Praktyczną Akademię Handlową. Pierwsze wiersze Teleszowa, które ukazały się w tym samym roku w małych periodykach, miały charakter naśladowczy. Niektóre poetyckie próbki Teleszowa znalazły się w zbiorze początkujących poetów „Szczere słowo” (1886), w którego przygotowaniu i publikacji brał czynny udział. Kolekcja nie odniosła sukcesu, ale Teleshov pomógł wejść do kręgów literackich.
To właśnie potrzeba twórczej komunikacji doprowadziła do powstania Sredy, moskiewskiego kręgu literackiego, który istniał od 1899 do 1916 r. Serafimowicz, W. Wiersajew, A. Kuprin, L. Andreev i inni. M. Gorky przeczytał sztukę „W The Bottom” po raz pierwszy tutaj. Z prac uczestników „Środowiska” zestawiono cykle zbiorów „Wiedza” i „Słowo”.
W 1886 roku ukazała się kolekcja Teleszowa Fantastyczne szkice, w której znalazły się szkice prozą (w formie przypowieści) wyjaśniające filozoficzne rozumowanie Teleszowa na temat sensu ludzkiego życia („Korytarz”, „Los”), o przeznaczeniu artysty („Kwiaty”) , o wulgarności i stęchliźnie filisterskiego życia ("W trawie").
Poetyckiej obrazowości „Fantastycznych szkiców” towarzyszyło „ugruntowanie” wydawanych w tym samym czasie opowiadań w duchu wczesnego Czechowa, w których młody autor piętnował prowincjonalne życie i przeciętność świadomości swoich bohaterów (" Zmiana").
W 1893 r. eseje Teleszowa „O trojkach” zostały opublikowane w czasopiśmie Russkoe Obozrenie. Oparta jest na wspomnieniach jednego z kupców, którzy odwiedzili Ural na targach. Artysta barwnie przedstawił „kraj specjalny” z jego tajemniczymi przestrzeniami i nie mniej tajemniczą przyszłością. Styl pracy podporządkowany jest gatunkowi „podróży” – akcja rozwija się dynamicznie; płynnie, ale wyraźnie, z charakterystycznymi detalami nakreślone są postacie ludzi i obrazy syberyjskiego życia. Po publikacjach w czasopismach opowiadania i eseje z tego cyklu ukazały się w zbiorach O trojkach (1895) oraz Opowieściach i opowieściach (1896).
Idąc za radą A.P. Czechowa „aby przekroczyć granicę Europy”, Teleshov podjął się podróży poza Ural, w pełni uzasadniając nadzieje swojego twórczego mentora - „ile się nauczysz, ile historii przyniesiesz!” (Cyt. za: Panteleeva K. Nikolai Dmitrievich Teleshov. P.7). Wyjazd zaowocował esejami „Za Ural” (1897), które zostały entuzjastycznie przyjęte przez rosyjską publiczność i otworzyły Teleszowowi drogę do wielkiej literatury. Podtytuł „Wrażenia z podróży, plotki i spotkania” poprzedzony przed książką trafnie oddaje tematyczną zawartość zbioru. Społeczna orientacja książki wpisuje się w ogólny kontekst postaw estetycznych Sredy: w sposób wiarygodny odzwierciedlający różne aspekty rosyjskiego życia przełomu wieków.
Jednak społeczna ostrość życia codziennego i demokratyczny humanizm Teleszowa w pełni przejawiła się w cyklu „Osadnicy”, który obejmuje 7 opowiadań napisanych w różnych latach: „Samochodni” (1894), „Drzewo Mitrycha” (1897), „Dom” (1898), „Potrzeba” (1898), „Chleb i sól” (1900), „Dodatkowe usta” (1919), „W drodze” (ok. 1927). W przeciwieństwie do esejów adresowanych do problemów ogólnych, opowiadania nacechowane są dbałością o indywidualną osobowość chłopa rosyjskiego, który zmuszony jest doświadczać wszystkich „kłopotów życiowych”, zarówno obiektywnych, jak i sztucznie wykreowanych (np. przymusowe przesiedlenia do Syberia). W portretowym przedstawieniu przedstawicieli tego „wiecznego rosyjskiego plemienia” przebija delikatny liryzm. W swoim oskarżycielskim patosie polityki przesiedleńczej Teleshov poszedł dalej niż wszyscy pisarze zajmujący się tym tematem (Bunin, Uspieński i inni).
Równolegle z pisaniem życia, Teleshov kontynuuje rozwijanie romantycznej linii zawartej w jego pierwszej książce. Cykl „Legendy i opowieści”, składający się z dziewięciu utworów i rozciągniętych w czasie na prawie dwie dekady, odpowiadając na palące problemy naszych czasów, przenosi czytelnika w świat fantastycznych abstrakcji i alegorii, przekładając palące problemy na odwieczne kategorie dobra i zła. I tak w poetyckiej legendzie Biała czapla (1899), napisanej po wojnie anglo-burskiej, opowieść o pięknych egzotycznych ptakach przeradza się w refleksję nad cierpieniem, jakie niesie niewola. Sposoby przezwyciężania zła na świecie są wciąż bardzo niejasne, abstrakcyjne w książkowy sposób, jak w „Pieśni trzech młodych mężczyzn” (1901), którą porównuje się z „Danko” Gorkiego. O nierozerwalnej jedności poety i ludu wspomina opowiadanie „Minstrel” (1903), poświęcone losom poety, który przeżył swoją chwałę. Obraz Minstrela pozbawiony jest romantycznej jednoznaczności i jednostronności - widoczne są tu ślady analityczności w konstrukcji obrazu. Zadeklarowane w Minstrelu twórcze credo o potrzebie bycia blisko ludzi urzeczywistnia się w ewolucji samego Teleszowa. Tak więc już w ramach wspomnianego cyklu przechodzi od książkowej legendy o czapli do baśni o „Krupeniczki” (1919) i „Zorence” (1921), okrytych ludowymi legendami poetyckimi.
Filozoficzne tło dzieł Teleszowa z końca lat 90. XIX wieku jest bliskie poglądom wczesnego Gorkiego - ich postacie również nie „pasują” do społecznego kontekstu swoich czasów. Ale jeśli bohaterowie Gorkiego aktywnie zaprzeczają współczesnemu porządkowi świata, to bohaterowie Teleszowa są pokorni, raczej stwierdzają swoje cierpienie niż starają się ich pozbyć. Bohaterów kolekcji Teleszowa „Opowieści i historie” (1899) można zidentyfikować po tytule jednej z opowieści - „ofiary życia”. Wierzą w mistyczną złą siłę, która rządzi życiem i wymaga coraz większej liczby ofiar. Według Stolarewskiego, bohatera opowieści „Ofiary życia”, społeczeństwo samo przygotowuje zbrodnie i wyróżnia spośród siebie ich sprawców. Filozofia beznadziejności i iluzoryczności ludzkiego szczęścia („Szczęściarz”, „Pojedynek”, „Duchy”) prowadzi pisarza do problemów „poświęcenia”. Bohaterka opowieści „Szczęście drobnomieszczańskie” Ksenia poślubia niekochanego, ale bogatego starca, poświęcając się w imię swojej zrujnowanej rodziny. Ale krewni Xeni cierpią jeszcze bardziej, jej poświęcenie nie przynosi zbawienia.
Pod wpływem Sredy, a zwłaszcza M. Gorkiego, Teleshov wkracza na drogę społecznego protestu. Już w opowiadaniu „Między dwoma brzegami” (1903) brzmiało: „Obudź się! Obudźcie się Rosjanie!” Pragnienie „burzy”, pragnienie zmian widać w opowiadaniu „Czarna noc” (1905).
Na podstawie żywych wrażeń z wydarzeń rewolucji 1905 r. powstały opowiadania „Pętla” i „Sedition”. Teleshov, ukazując księdza, który zbuntował się przeciwko autokracji, i naczelnika okręgu, który powiesił się z powodu nieznośności swojej pozycji, wzbudził zachwyt w środowiskach demokratycznych. "Zacząć robić! — zawołał M. Gorky — Dmuchaj im w ogon i grzywę! (Cytat z: Panteleeva K. - P.14). Przywódcy demokratyczni oddali hołd Teleszowowi za ujawnienie mechanizmu ruchu Czarnej Setki (krytyk E.A. Gruzinsky, N. Gekker, korespondent gazety Odessa News i inni).
Po klęsce rewolucji 1905 roku Teleshov powrócił do gatunku baśni („Kwiat paproci”, 1907), studiów krajobrazowo-psychologicznych („Kosiarki”, 1907, „Złota jesień”, 1909 itp.).
W latach wojny imperialistycznej Teleshov pisze o jego bezsensowności i taniości ludzkiego życia (historie „Mina”, „W ciemności”, „Dni po dniach”).
Po rewolucji październikowej 1917 r. Teleszow pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, zorganizował wydawanie sob. dla dzieci. W 1919 roku tekst opowiadania „Dzieci” („Mała powieść”), nad którym Teleshov rozpoczął pracę w 1896 roku, otrzymał ostateczne wydanie. Łącząc elementy życia codziennego z mistyfikacją, która dla głównego bohatera okazała się okrutnym żartem ze strony kolegów, fabuła łączyła wiele wczesnych obrazów i pomysłów z trzeźwymi poglądami z ostatnich lat, co nadało pracy farsę.
Najważniejszym dziełem sztuki Teleszowa okresu porewolucyjnego była opowieść „Początek końca” (1933); jakby ponownie ujawniając nowemu czytelnikowi wydarzenia rewolucji z lat 1905-1907, Teleszow raz jeszcze zagląda w punkt zwrotny własnej świadomości, oceniając go jako przebudzenie.
Od 1925 roku Teleshov pracuje nad Notatkami pisarza, wyjątkowym pod względem czasowym pamiętnikiem: książkę otwiera opis otwarcia pomnika Puszkina w Moskwie w 1880 roku, a kończy wspomnieniami obchodów święta Bunina. 85. urodziny w 1955 r. Książka ta jest kroniką życia literackiego i towarzyskiego Moskwy. Osobne eseje poświęcone są M. Gorkiemu, A. Czechowowi, L. Andreevowi.
Pod koniec swojej ostatniej, sześćdziesiątej książki, Teleszowa napisał: „Patrząc w moją odległą przeszłość, w przebyty daleki dystans, widzę, ile dała mi literatura, z którą całe moje życie jest nierozerwalnie związane.<...>być rosyjskim pisarzem to wielkie szczęście w życiu ”(Wybrane prace: w 3 tomach Vol. 3. P. 387).
EI Kolesnikowa
Wykorzystane materiały książki: literatura rosyjska XX wieku. Prozaików, poetów, dramaturgów. Słownik biobibliograficzny. Tom 3. P - Tak. 484-486.
Czytaj dalej:
rosyjscy pisarze i poeci(przewodnik biograficzny).
Kompozycje:
Wybrane prace: w 3 tomach M., 1956;
Ulubione. M., 1945;
Prowadzi i historie. M., 1899;
Prowadzi i historie. M., 1951;
Wybrane prace. M., 1985;
Historie. Opowieści. Legendy. M., 1983.
[Opowieści]. T.1-4. M., 1915-18;
Wszystko przemija. M., 1927;
Ulubione / Wprowadzenie. Sztuka. S. Duryliny. M., 1948;
Ulubione op. / Wejście. Sztuka. W. Borysowa. T. 1-3. M., 1956;
Notatki pisarza. Wspomnienia i opowieści o przeszłości / Następstwa. K. Pantelejewa. M., 1966.
Literatura:
Shemelova M.I. Kreatywność N.D. Teleszowa // Biuletyn Uniwersytetu Leningradzkiego. 1957. Nr 14. (Seria historyczno-językowa i literaturowa. Wydanie 3);
Polyakova E. Nikolai Dmitrievich Teleshov (Do 100. rocznicy jego urodzin) // Teatr. 1968. nr 4;
Panteleeva K. N. D. Teleshov (do problemów kreatywności): abstrakt rozprawy. M., 1971;
Gregubov A.L. Życie i twórczość N.D. Teleszowa // Historie. Opowieści. Legendy. M., 1983;
Panteleeva K. Nikolai Dmitrievich Teleshov // N.D. Teleshov Selected Works. M., 1985.
(Z życia osadników syberyjskich)
Była pogodna letnia noc. Księżyc świecił radośnie i spokojnie; swoim srebrem zalewała polany i drogi, promieniami przebijała lasy, złociła rzeki... Tej samej nocy Semka, wirujący, blady chłopiec około jedenastu lat, wykradł się z drzwi baraków przesiedleńczych i nagle pobiegł tak szybko, jak mógł, w kierunku pola, z którego zaczynała się górna droga. Obawiając się pościgu, często oglądał się za siebie, ale nikt za nim nie biegł, więc bezpiecznie dotarł najpierw na polanę, a potem na ścieżkę traktu; tu zatrzymał się, coś pomyślał i powoli szedł drogą.
Było to jedno z tych dzieci ulicy, które pozostają sierotami po osadnikach. Jego rodzice zmarli po drodze na tyfus, a Semka został sam wśród obcych i obcej przyrody, daleko od swojej rodzinnej wsi, która nazywała się Beloye, a którą pamiętał tylko z białej kamiennej dzwonnicy, z wiatraków, wzdłuż rzeki Uzyupki , gdzie kiedyś pływało się z przyjaciółmi. Ale gdzie ta wieś i rzeka Uzyupka była dla niego tą samą tajemnicą, co miejsce, w którym był teraz. Przypomniał sobie jedną rzecz, że przybyli tu właśnie tą drogą, że kiedyś przeprawiali się przez jakąś szeroką rzekę, a jeszcze wcześniej pływali długo parowcem, jeździli samochodem i wydawało mu się, że jak jak tylko przejdą tę drogę, będzie wielka rzeka, rzeka, potem samochód, i już będzie rzeka Uzyupka i wieś Beloe, gdzie zna wszystkich starych ludzi i chłopców.
Przypomniał sobie, jak zginęli jego ojciec i matka, jak zostali wrzuceni do trumny i wywiezieni gdzieś za zagajnik na nieznany cmentarz. Semka też pamiętał, jak płakał i prosił o powrót do domu, ale zmusili go do mieszkania tutaj, w baraku, karmili go chlebem i kapustą i zawsze mówili: „Teraz to nie zależy od ciebie!” Nawet kierujący wszystkim wódz Aleksander Jakowlewicz krzyczał na niego i kazał mu żyć, a jeśli się wtrącił, obiecał wyrwać mu włosy. A Semka, chcąc nie chcąc, żył i tęsknił. W baraku mieszkały z nim jeszcze trzy dziewczynki i jeden chłopak, o których rodzice tu zapomnieli i nie wiadomo dokąd pojechali, ale te dzieci były tak małe, że nie można było się z nimi bawić ani być niegrzecznym.
Mijały dni i tygodnie, a Semka nadal mieszkał w znienawidzonym baraku, nie śmiejąc nigdzie iść. W końcu się znudził. Przecież oto jest ta sama droga, którą przybyli tutaj z „Raseya”! Jak długo?.. I znowu zobaczy swoją rodzinną wioskę Uzyupkę, znowu zobaczy Małaszkę, Wasyatkę i Mitkę, swoich serdecznych przyjaciół.
Chociaż strach przed złapaniem trzymał Semkę przez długi czas, nadzieja zobaczenia swojej rzeki, towarzyszy i rodzinnej wsi była tak wielka i uwodzicielska, że Semka, trzymając w duszy upragnione marzenie, wybrał dogodny czas i odmawiając na zawsze gratis kapuśniak, wybiegłem na drogę i cieszyłem się, że wracam do domu. Wydawało mu się, że nigdzie nie ma tak dobrego miejsca jak Beloe, a na całym świecie nie ma tak dobrej rzeki jak Uzyupka.
Księżyc zbliżał się już do horyzontu, nadchodził poranek, a Semka szedł dalej drogą, wdychając świeże, wilgotne powietrze i ciesząc się, że każdy krok przybliżał go do domu.
Wydaje się, że wszystko, co można wymyślić dla człowieka, widziała i przeżyła rozległa Syberia i nic jej nie zaskoczy - żadnej nowości! Tysiące wiorst skutych skazańcami szło wzdłuż niego, grzechotając ciężkimi łańcuchami, dźgając i kopiąc w ciemnych kopalniach w jego głębinach, marnując się w jego więzieniach; na jego drogach wesoło dzwonią dzwony, rozbrykane trojki pędzą, a uciekający skazani wędrują po tajdze, walcząc ze zwierzętami i albo palą wioski, albo żywią się imieniem Chrystusa: tłumy migrantów ciągną się z Rosji w prawie ciągłym szeregu, spędzając noc pod wozami, grzejąc się przy ogniskach, i inne tłumy wracają im na spotkanie - biedni, głodni i chorzy, a wielu z nich umiera po drodze - i dla nikogo nie jest nic nowego. Syberia zbyt wiele widziała czyjegoś smutku, by być czymkolwiek zaskoczonym. Nikt nie był zaskoczony Semką, kiedy przechodził przez wieś, ani nie pytał:
Jaka jest droga do Rosji?
Wszystkie drogi prowadzą do Raseya - po prostu mu odpowiedzieli i machali rękami wzdłuż ścieżki, jakby potwierdzając jego kierunek.
A Semka chodził niestrudzenie, bez strachu; cieszyła go wolność, pola z różnobarwnymi kwiatami i bicie dzwonów, gdy pocztowa trojka przemykała obok; czasami kładł się na trawie i mocno zasypiał pod krzakiem wrzośca lub wspinał się do przydrożnego zagajnika, gdy robiło się gorąco. Współczujące syberyjskie kobiety karmiły go chlebem i mlekiem, a przechodzący chłopi czasami przywozili go wozami.
Wujku, podwieź mnie, proszę! - błagał Semka, gdy dogonił go ktoś na koniu.
Ciociu zmiłuj się! - zwrócił się do kochanek na wsiach.
Ciociu zmiłuj się! - zwrócił się do gospodyni
Wszyscy go żałowali, a Semka była pełna.
Trzeciego dnia przed Semką zaświeciła rzeka.
Dokładnie tak! Jest!
Przypomniał sobie, jak niedawno on i jego ojciec przeprawili się przez tę rzekę; tylko było ich wtedy bardzo dużo, a ludzi transportowano nie od razu, ale partiami. Przypomniał sobie, jak na barce, po której przeprawiali się, dwa konie z zawiązanymi oczami krążyły wokół słupa i ciągnęły jakąś linę, a starzec w koszuli i szerokim kapeluszu biegał z batem z batem i krzyczał ochrypłym głosem. „N-ale! cholerny! A-ale! ale! rodzinny!" A konie z jego krzyku biegały szybciej po słupie, lina też kręciła się szybciej, a barka zbliżała się coraz bardziej do drugiego brzegu… Ale gdzie jest teraz ta barka?
Przed Semką rzeka była szeroka. Słońce już zaszło i szkarłat nieba odbijał się jasno w wodzie. Było pięknie i cicho, ale wszędzie było tak pusto, że Semka się wstydził. W oddali, na przeciwległym brzegu, była jakaś wieś, a na prawo i lewo ciągnęły się zagajniki. Schodząc po stromym zboczu do samej wody, Semka zaczął patrzeć najpierw w jedną stronę, potem w drugą, ale wszystko wciąż było puste i nieme, tylko u jego stóp zimna rzeka pluskała się ze złością, a kilka ptaków poruszało się gęsiego w poprzek. niebo.
W zakłopotaniu wędrował wzdłuż brzegu, ale nigdzie nie było duszy, nie było słychać ani jednego dźwięku. Tymczasem szkarłat zachodzącego słońca zaczął powoli blednąć; niebo pobladło, a na odległych polach zaczęła dymić rosa.
pomyślał Semka.
Potem usiadł na piasku i dopiero wtedy poczuł, że jest zmęczony i nie może już chodzić. A gdzie można iść, gdy woda jest przed oczami?.. Najpierw patrzył na tę wodę, patrzył, jak prą gdzieś do przodu i rozpryskuje się na brzegu, potem spojrzał w niebo, na gasnącą przestrzeń daleko za rzeką, w lesie, na polanach - i coś smutnego, niejasnego leżało jak kamień na jego dziecinnym sercu. Czy to zwykły strach, czy świadomość całkowitego sieroctwa, czy skrucha, czy może myślenie o ojczyźnie, ale tylko Semka chciał płakać, chciał się najeść i ogrzać, chciał widzieć obok ojca i matkę on, a on, gryząc palec, siedział nieruchomo nad rzeką, wpatrując się w dal oczami i nic przed sobą nie widział.
Nagle, pośród ciszy, dały się słyszeć dźwięki, niewyraźne i miękkie. Semka był zaskoczony. Wydawało się, że ktoś śpiewa sobie niechętnie żałobną piosenkę, śpiewa leniwie, przez zęby, prawie przez sen...
Rzeczywiście, zza krzaka, gdzie rzeka lekko zakręcała, pojawił się wahadłowiec; płynął powoli i trzymał się blisko brzegu.
Wujku... weź mnie! - krzyknął Semka, gdy rybak, nucąc piosenkę, dogonił go. - Wujku!., ach, wujku!..
Odwrócił głowę i Semka zobaczył jego opaloną, nie-Rosyjską twarz, z kępką czarnej brody i zadartą górną wargą, spod której widać było ostre, białe zęby. Siedział w tak małej łódce, odciętej od pnia, że woda była prawie równo z bokami; jednocześnie fale rzeki kołysały nim mocno i straszne było, że teraz wywróci się i utonie. Ale rybak spokojnie opuścił wiosło (innego wiosła nie miał) i przyjrzał się uważnie chłopcu.
N.D. Teleszow, 1916
Nikołaj Dmitriewicz Teleszow (1867-1957) - pisarz.
Nikołaj Teleszow urodził się w moskiewskiej rodzinie kupieckiej 29 października (10 listopada 1867 r.). Jego przodkami byli chłopi z prowincji Włodzimierza, którzy niezależnie odkupili się. W 1884 ukończył Praktyczną Akademię Handlową.
Teleshov prowadził przyjacielską korespondencję z A.P. Czechow był przyjacielem A.M. Gorkiego. W dniu 25-lecia działalności literackiej powitał go L.N. Tołstoj.
W latach 1899-1922. Nikołaj Teleszow zorganizował i był duszą stowarzyszenia literackiego „Środy Teleszowa”, ponieważ uczestnicy zbierali się regularnie w środy w jego mieszkaniu przy bulwarze Chistoprudnym, najpierw w domu, od 1904 w domu, a po 1914 r. Bulwar Pokrowski, 18
Te zbiory literackie stały się fenomenem w życiu kulturalnym Moskwy na początku XX wieku. „Środy” były stałe do 1922 r., później – epizodyczne, aż do śmierci Teleszowa w 1957 r.
Literackie „środy” odwiedzili bracia Bunin, Gorki, Gilyarovsky, Kuprin, Serafimovich, Chaliapin, Rachmaninov.
W dużej mierze dzięki żonie Teleszowa, artystce Elenie Andreevnie Karzinkinie, A.Ya. Gołowin, K.K. Perwukhin, AM Wasniecow, I.I. Lewitan.
Po wielu latach i procesach minęła przyjaźń Teleszowa z Iwanem Buninem, który został laureatem Nagrody Nobla na uchodźstwie. W latach powojennych rząd sowiecki próbował go wykorzystać do powrotu Bunina do ZSRR.
Teleszow w Moskwie
- Kamergerski, 3. Moskiewski Akademicki Teatr Artystyczny. Od 1923 roku N.D. Teleshov pracował jako kierownik w muzeum teatralnym.
- Skatertny, 8. Mieszkanie 18. Wydawnictwo założone w 1912 r. przez pisarzy ze środowiska telewizyjnego. Wydała „Opowieści” M. Gorkiego, listy od A.P. Czechow, seria książek „Biblioteka szkolna ludowa”, zbiór charytatywny „Płacz” z udziałem Bunina, Veresaeva, Teleshova. W 1923 r. zlikwidowano wydawnictwo.
- Bulwar Pokrowski, 11. Praktyczna Akademia Nauk Handlowych. Nikołaj Teleszow ukończył akademię w 1884 roku.
- Bulwar Pokrowski, 18. Rezydencja brata E.A. Teleszowa-Karzinkina, dokąd w 1914 r. przenieśli się Teleszowie. Tutaj „środy” trwały regularnie do 1922 r., choć po 1917 r. dom został upaństwowiony. Właściciele byli "zagęszczeni", zostawiając jeden pokój. Dom nadal nazywa się „teleshovsky”.
Do 150. rocznicy urodzin
„Jesteś wzorowym pisarzem,
i tak zostaniesz teraz na całą wieczność”.
(Z listu A.P. Czechowa do N. Teleszowa
„Patrząc wstecz na moją odległą przeszłość,
w daleką podróż, widzę
ile mi dała literatura,
z którym całe moje życie jest nierozerwalnie związane<...>
być rosyjskim pisarzem to wielkie szczęście w życiu”
(N. D. Teleshov. Wybrane prace: w 3 tomach. Vol. 3. P. 387).
Prozaik, pamiętnikarz, organizator koła literackiego Sreda, dziedziczny honorowy obywatel Moskwy urodził się 10 listopada 1867 r. w rodzinie kupieckiej. Nikołaj Teleszow zaczął wcześnie czytać i zainteresował się literaturą. W wieku 10 lat poznał wydawcę książek I.D. Sytina, w której drukarni wielokrotnie obserwował proces drukowania książek.
Po ukończeniu Praktycznej Akademii Handlowej w Moskwie w 1884 r. Nikołaj Teleszow opublikował swoje pierwsze wiersze w czasopiśmie Rainbow. Jak sam przyznaje pisarz, wzorem dla niego w młodości były dzieła Lermontowa i Turgieniewa, jemu współczesnych, Garszyn miał na niego największy wpływ. Niektóre poetyckie próbki Teleszowa znalazły się w zbiorze początkujących poetów „Szczere słowo” (1886), w którego przygotowaniu i publikacji brał czynny udział. Kolekcja nie odniosła sukcesu, ale Teleshov pomógł wejść do kręgów literackich. I te kręgi były szerokie i bogate w oryginalnych pisarzy, takich jak Maksym Gorki, Aleksander Kuprin, Nikołaj Garin-Michajłowski, Władimir Korolenko, Iwan Bunin, Dmitrij Mamin-Sibiryak, Aleksander Serafimowicz, Leonid Andreev, Vikenty Veresaev, Vladimir Gilyarovsky, Konstantin Balmont, Valery Bryusov i inni.
Jego wczesna twórczość przypomina przede wszystkim poszukiwanie własnej drogi. Jego pierwsze książki przedstawiają dość mieszany obraz. Opublikował więc w 1886 roku swój osobisty zbiór „Fantastyczne szkice”, w którym można zobaczyć przypowieści z filozoficzną refleksją nad sensem życia, o misji artysty, o wulgarności codzienności.
Anton Pawłowicz Czechow, po zapoznaniu się z twórczością Teleszowa, nadal uważnie śledził rozwój swojej działalności literackiej, a podróżując na północ kraju, sam udzielił mu rady „przekroczenia granicy Europy”. Najwyraźniej A.P. Czechow widział w N.D. Teleszowie talent eseisty.
A w 1897 roku Teleshov podróżował poza Ural, po czym napisał serię esejów „Za Ural. Wrażenia z drogi, plotki i spotkania”, spotkał się z zachwytem czytelników. Ale myślę, że aktualność tematu była źródłem zachwytu, a nie jego artystyczne wykonanie. Chociaż niektóre historie są zaskakująco udane.
Gatunek esejów podróżniczych w tym czasie był dość powszechny w naszej literaturze. A. P. Czechow, V. G. Korolenko, G. I. Uspensky i inni pisali notatki z podróży o swoich podróżach po Syberii, N. D. Teleshov w swoich notatkach dołączył do najbardziej zaawansowanego nurtu realistycznego. Dokładnie i rzeczowo opowiada o wszystkim, co spotkał po drodze. Opis syberyjskiej przyrody zostaje zastąpiony opisem życia i obyczajów mieszkańców tego regionu, ich życia; opis zabytków syberyjskich miast (Perm, Tiumeń, Jekaterynburg, Tobolsk, Omsk itp.) - opis życia górników Uralu. Jego opowieści wyróżniała codzienność fabuły, pozbawiona nieoczekiwanych zwrotów w narracji oraz pozornie beznamiętny („czechowski”) sposób pisania.
Tak więc w tym kierunku Teleshov nie był pionierem, ale bardzo pilnym uczniem.
Wielu badaczy mówi o rozległym wpływie znanych pisarzy na twórczość N. D. Teleszowa, inni widzą naśladownictwo. Tak więc w opowiadaniu „O trojkach” widać analogie z „Dead Souls” N.V. Gogola zarówno w fabule, jak i w przedstawieniu szczegółów.
Jestem pewien, że po przeczytaniu opisu piosenki z tej historii przeciętny czytelnik zadzwoni do autora N.V. Gogola: „Tutaj jest to beznamiętna rosyjska piosenka, inspirowana nie zabawą, nie radością, ale ciężką pracą burlatskiego! Co w tym jest? Jakie słowa, jaka muzyka? „Hej, chodźmy! hej, chodźmy! jeszcze raz, jeszcze raz - ona, chodźmy! I nie ma w tym nic więcej, w tej piosence, i brzmi po prostu, monotonnie ... I wydaje się, że już się wyrwało do upragnionej woli, już brzmi gdzieś nie tutaj, ale wylewa się daleko za okno, i zamraża żałobne dźwięki wśród rodzimych brzegów ... W tej piosence nie ma końca ani początku, podobnie jak nie wiesz, gdzie szukać początku i gdzie jest koniec w nędznej części rosyjskiego bezdomnego.
Liryczna romantyczna legenda „Pieśń o trzech młodych ludziach” pojawia się w 1901 roku, przesiąknięta rewolucyjnymi sentymentami, ponieważ natychmiast pojawiają się paralele z „Danko” Gorkiego (1894).
Artykuł A.F. Connie za 1906 "N. Teleszow. Powieści i opowiadania „(z książki”Eseje i wspomnienia (czytania publiczne, przemówienia, artykuły i notatki). Petersburg, 1906 r.: « Autor nie jest ani badaczem, ani obserwatorem. Jest dobrym wspomnieniem powierzchownych wrażeń - nic więcej. Dlatego w jego opowiadaniach nie ma prawie żadnej żywej osoby, o której czytelnik miałby jednoznaczne wyobrażenie. Twarze i ubrania, meble i jedzenie, ruchy i postawy licznych osób przechodzących przed czytelnikiem są dokładnie opisane - a wszystkie ledwie błyskając, zlewają się w bezkształtną masę, z której indywidualnie nikt się nie wyróżnia.
Wydaje mi się, że N. Teleshova bardzo pociągała rzemiosło pisania, ludzie literatury i sztuki, ale traktował to słowo jak dobry biznesmen: robił wszystko dobrze, jak w biznesie i matematyce, ale czegoś brakowało . ...
Ale szczególny liryzm Teleszowa jest szczególnie charakterystyczny dla opowiadań i bajek jego dzieci („Drzewo Mitrychy”, „Dom”, „Mały romans”, „Biała czapla” itp.). Szczególnie wyraźnie wyrażały się w nich najlepsze aspekty talentu Teleszowa: prostota i szczerość tonu, wrażliwość, serdeczność, subtelna obserwacja. Gorki, który pozytywnie ocenił opowiadania uralskie i syberyjskie Teleszowa, sympatyzował również z opowiadaniami dla dzieci, wśród których szczególnie wyróżnił Choinkę Mitricha, opowieść o tym, jak dozorca baraków przesiedleńczych, stary Mitrich, urządził choinkę na ćwierć którą otrzymał na święta sieroty.
A.F. Connie uważa za niewątpliwą zaletę: „... filantropijna podstawa opowieści. Autor rysuje – i wspólnie budzi w czytelniku dobre uczucia. Wszystkie jego sympatie są po stronie słabych, obrażonych, potrzebujących ochrony. Kocha dzieci i opisuje je z czułością, aw opowieściach o dzieciach zawsze można usłyszeć od niego szczerość, obcą prostemu naśladowaniu Dickensa czy Dostojewskiego. Śmierć, smutek, rozłąka to zwykłe motywy słyszane w opowieściach pana Teleszowa. Częste odwoływanie się do nich może rozwinąć się u pisarza, niepostrzeżenie dla niego samego, popaść we wrażliwość sprzeczną ze szczerością. Ale pan Teleshov tego nie ma. Pomimo sztuczności i oczywistej inwencji fabuły większości opowiadań, prezentacja najważniejszych części tych opowieści wyróżnia się spokojną trzeźwością myśli oraz brakiem optymistycznego i nienaturalnego tonu.
Jednocześnie, co zaskakujące, w swoich legendach i baśniach pisarz nie skąpi fantazji, alegorii i symboliki obrazów. Opowieści N.D. Telesheva po wielu latach zajmowały jedno z głównych miejsc w jego pracy. Czyta się je w przedszkolach i szkołach, odbywają się na nich lekcje otwarcia, odbywają się prezentacje, kręcą bajki ... To słynna „Krupenichka”, „Biała czapla”. „Patron myszy”, „Zorenka”. Wszystkie są zaskakująco liryczne, prawdziwie magiczne i dyskretnie pouczające. A co najważniejsze, wszystko tutaj jest własne: obrazy, fabuły i bohaterowie. Napisane tak po mistrzowsku, że dzieci szczerze wczuwają się w empatię, łatwo rozumieją akcenty dobra i zła. To w bajkach N. D. Teleshov znalazł i zajął należne mu miejsce. Chociaż ma wiele innych osiągnięć…
Wszedł więc do historii literatury jako dusza, inspirator i organizator słynnego koła literackiego „Sreda”, w którego spotkaniach uczestniczył cały kolor ówczesnej realistycznej literatury rosyjskiej - A.P. Czechow, AM Gorki, A.S. Serafimowicz, S.G. Wędrowiec, Leonid Andreev, I.A. Bunin, AI Kuprin, V.V. Veresaev. Z reguły zbierali się w mieszkaniu Teleszowa.
Są to domy przy Bulwarze Chistoprudnym 21, w mieszkaniu N. D. Teleszowa (w latach 1899-1904); Chistoprudny Boulevard, 23, mieszkanie N. D. Teleszowa (od 1904); Bulwar Pokrowski, 18/15 Dom Teleszowa (w latach 1918-1922).
 |
| Bulwar Pokrowski, 18/15 Dom Teleszowa |
Zwiedzający wyróżniali się wielkim entuzjazmem i dużym poczuciem humoru. Tak więc stali członkowie kręgu otrzymali pseudonimy… przy nazwach moskiewskich ulic, placów i zaułków lub adresów, które korelowały z ich charakterem lub wyglądem. Na przykład Gorkiego nazywano Khitrovka od włóczęgów na cześć placu, słynącego z baraków i burdeli; Ivan Bunin został Skinnerem za szczupłość i dowcip. Alexander Kuprin był nazywany Placem Końskim ze względu na swoją pasję do koni i cyrku, Vikenty Veresaev był nazywany Kamiennym Mostem (za stałość w poglądach), a Aleksander Serafimowicz otrzymał „adres” na swoją łysą głowę ... Kudrino. Wszystkie pseudonimy zostały użyte dla żartu i tylko za zgodą samych „adresatów”; Tak więc Leonidowi Andreevowi nie podobał się przydomek Newly Designed Lane, a na jego prośbę „adres” został zmieniony na Cmentarz Vagankovsky: „Czy napisałem do ciebie o zmarłych?” (Teleshov N.D. Notatki pisarza. - M .: Prawda, 1987).
Ale członkowie kręgu potrafili nie tylko żartować, ale także angażować się w poważne działania społeczne. Na przykład w 1904 utworzyli komisję ku pamięci A.P. Czechow, który wypłacał świadczenia i udzielał pożyczek osobom wykonującym zawody kreatywne, znajdującym się w trudnej sytuacji. W szczególności nieoprocentowana pożyczka uratowała przed zamknięciem Moskiewski Teatr Artystyczny. Przez 15 lat komisja wydała łącznie prawie 250 tysięcy rubli - w tym czasie ogromną kwotę (Teleshov N.D. Notatki pisarza - M .: Prawda, 1987). I pod wieloma względami zasługa N. D. Teleszowa jest tutaj.
Teleszow był jednym z głównych organizatorów życia literackiego, artystycznego, teatralnego i artystycznego Moskwy. Przez długi czas kierował funduszem wzajemnej pomocy pisarzy i naukowców, był inicjatorem wydawania różnych zbiorów („Drukar”, „1914”, „Pomóc schwytanym żołnierzom rosyjskim”) oraz inscenizacji amatorskich przedstawień pisarzy, był juror sądu honorowego przy Towarzystwie Prasy i Literatury.
Ponadto po raz pierwszy w Rosji zorganizował wiejskie gimnazjum dla robotników, kolejarzy i chłopów w regionie moskiewskim. Przez dziesięć lat dzieci najbiedniejszych chłopów i robotników uczyły się tam bezpłatnie (lub za obniżoną opłatą) na zasadzie wspólnej edukacji. Para Teleszowa zapewniła fundusze na utrzymanie gimnazjum.
Teleszowie, którzy w 1902 r. kupili domek letniskowy we wsi Małachówka, brali czynny udział w poprawie usług socjalnych dla ludności obwodu bronickiego.
Dowiedziawszy się o braku placówki medycznej w Bykovskaya volost, N. Teleshov i jego żona postanowili zbudować dla chłopów szpital ziemstvo. Propozycja ta otrzymała odpowiedź od wnuka Aleksandra Siergiejewicza Puszkina - Aleksandra Aleksandrowicza (1862-1916), który w tym czasie był przewodniczącym rady ziemstw rejonowej Bronnickiego. Aleksander Aleksandrowicz, który wiele zrobił dla zwykłych ludzi, pomógł w przydzieleniu działki i nadzorował budowę w każdy możliwy sposób. Placówka medyczna została nazwana na cześć Nikołaja Teleszowa i jego żony Eleny Karzinkiny. Ale wkrótce po rewolucji nazwiska dobrodziejów zniknęły z nazwy szpitala. W 1921 Teleszowie opuścili swoją daczę w Małachówce i przenieśli się do Moskwy. Obecnie mieści się w nim ekspozycja miejscowej wiedzy i muzeum N.D. Teleszowa. Budynek ten zachował się bez przebudowy i jest ciekawym przykładem budowli z początku XX wieku w tradycji rosyjskiej architektury prowincjonalnej. Duże otwory okienne, zapewniające dobre doświetlenie pomieszczenia, ozdobione są pięknymi architrawami z tradycyjnymi rzeźbieniami. Uroku temu budynkowi dodają również poddasza-antresoli.
Dziś dawny szpital jest pomnikiem wspaniałych ludzi - pisarza Nikołaja Teleszowa, jego żony - Eleny Karzinkiny i Aleksandra Puszkina, godnego wnuka dziadka. Biorąc pod uwagę historyczną i architektoniczną wartość budynków kompleksu szpitalnego, dekretem rządu regionu moskiewskiego z 2002 r. Były szpital ziemstwa nazwany imieniem. N. D. Teleshova i E. A. Karzinkina otrzymali status pomnika historii i kultury o znaczeniu lokalnym.
Naprawdę cennymi dziełami pisarza są wspomnienia minionej epoki i ludzie w książkach „Wszystko przemija” i „Notatki pisarza”.
„Wszystko przemija” to wspomnienia, które żywo przywracają przed nami, wraz z literacką i codzienną historią stosunków społeczno-politycznych w Moskwie pod koniec XIX - na początku XX wieku. Teleszow w swoich pamiętnikach stworzył integralny obraz odchodzącego miasta. Pióro Nikołaja Dmitriewicza dotknęło także komercyjnej Moskwy. Bardzo lubił wędrować po niekończących się labiryntach pasaży handlowych wychodzących na Plac Czerwony przed budową GUM. Budynek uznano za stary i zniszczony, ale decyzję o jego wyburzeniu odkładano z roku na rok. „Był to centralny punkt całego moskiewskiego handlu - zarówno detalicznego, jak i hurtowego, w którym można było kupić wszystko - od nici do szycia po perły i diamenty, od kieliszka kwasu chlebowego po modny frak lub płaszcz sobolowy, od notatnika po aksamitne dywany, itd. Specyficzne były też warunki życia. Sklepy nie były ogrzewane, a ze strachu przed ogniem nie dopuszczano żadnego oświetlenia poza światłem dziennym. Kupcy siedzieli zimą w ciężkich szopach, przepasani dla ciepła szarfami, co jakiś czas chodzili do karczmy, żeby się ogrzać i zamykali swoje sklepy na noc o wczesnym zmierzchu, bo nie było ognia, nawet zapałek. oświetlony. W ciągu dnia pojawiali się handlarze z jedzeniem, oferujący „więźniom” i sprzedawcom ze sklepów grube naleśniki, gorącą szynkę, jagnięcinę, kaszę gryczaną, bieługę z chrzanem… I było gorąco, wszystko pokrojono na spodeczku, a zamiast widelca zastosowano strugany pasek. Godzinę później wrócili handlarze i każdy zabrał swoje spodki. W swoich wspomnieniach autor opowiada o spotkaniach z wieloma wspaniałymi ludźmi, podaje ich cechy społeczne i domowe.
Teleshov miał szansę na długie i interesujące życie. Jego młodzieńcze lata zbiegły się z działalnością takich luminarzy świata jak Iwan Siergiejewicz Turgieniew, Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski, Michaił Jewgrafowicz Sałtykow-Szczedrin, Fiodor Michajłowicz Dostojewski; był rówieśnikiem Lwa Nikołajewicza Tołstoja, Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego, przyjaciela Antona Pawłowicza Czechowa i Maksyma Gorkiego. Wiele z tego, co wiemy o pisarzach tamtej epoki, pochodzi z książek Nikołaja Dmitriewicza Teleszowa.
Od 1925 roku Teleshov pracuje nad Notatkami pisarza, wyjątkowym pod względem czasowym pamiętnikiem: książkę otwiera opis otwarcia pomnika Puszkina w Moskwie w 1880 roku, a kończy wspomnieniami obchodów święta Bunina. 85. urodziny w 1955 r. Książka ta jest kroniką życia literackiego i towarzyskiego Moskwy. Osobne eseje poświęcone są M. Gorkiemu, A. Czechowowi, L. Andreevowi.
„Notatki” Teleszowa były wielokrotnie wznawiane w czasach sowieckich i były uzupełniane i poprawiane przez pisarza podczas przedruków autora. Wspomnienia ilustrowane są portretami fotograficznymi pisarzy rosyjskich. Portrety wyróżniały się tym, że każdy z nich zawierał osobisty autograf dedykacyjny dla Teleszowa. Ponieważ kolekcjonowanie tych portretów było pasją Teleszowa, udało mu się uzyskać dedykacyjne napisy na portretach Lwa Tołstoja, Czechowa, Korolenko, Gorkiego, Kuprina, Bunina, Serafimowicza, Wersajewa, Biełousowa, Wędrowca, Leonida Andriejewa, Mamina-Sybiriaka, Zlatovratsky'ego, Spiridona Drozhza Chaliapin i wiele innych.
Chciałbym zakończyć słowami słynnego rosyjskiego pisarza i bibliofila V. Lidina z książki „Ludzie i spotkania”: „Samo pojawienie się Nikołaja Dmitriewicza Teleszowa mówiło o szlachetności jego pisarskiego życia. Teleszow był całkowicie w tradycji postępowej literatury rosyjskiej, a co więcej, jej najlepszych przykładów. Oznaczało to przede wszystkim głęboką miłość i oddanie trudnej pracy pisarza oraz szacunek dla Słowa.
... Osobowość Teleszowa była tak zbiorowa jak jego gościnny dom pisarza, w którym narodziła się słynna literacka „Sreda”, kolebka więcej niż jednego talentu.
Łagodność, która niektórym wydaje się słabością, może być także siostrą najwyższej uczciwości. Tak było z Teleszowem. Był człowiekiem łagodnym, który podbił absolutnie wszystkich, a jednocześnie bezkompromisowo pryncypialny, jeśli chodzi o literaturę.
... Wracając do działalności społecznej Teleszowa, zdumiewa jego niestrudzenie: brał udział w prawie każdym przedsięwzięciu, jeśli chodzi o pomoc pisarzowi lub drukarzom, i uczestniczył szeroko, nie tracąc ani jednej okazji, by służyć sprawie literatury. Listy pisarzy do niego są zawsze pełne miłości, podobnie jak napisy na fotografiach, które podarowano „Mitrichowi”, osobie skromnej i głęboko szczerej, kochają. Integralną częścią tych cech jest także szczerość, bez której wizerunek pisarza nie może być pełny i wewnętrznie dopełniony.
Rosyjski pisarz Nikołaj Dmitriewicz Teleszow urodził się w moskiewskiej rodzinie kupieckiej w 1867 roku. Jego przodkowie byli poddanymi w prowincji Włodzimierza, którzy samodzielnie wykupili się na wolność. Mikołaj wcześnie dołączył do czytania i literatury. Jako dwunastolatek w 1880 roku był świadkiem wspaniałych uroczystości Puszkina w Moskwie: uroczystego otwarcia pomnika poety, przemówień Dostojewskiego, Turgieniewa i innych. w drukarni I.D. Sytina Nikołaj zapoznał się z procesem powstawania książki. Z czasem pojawiła się potrzeba włączenia się w proces literacki. Więzy biznesowe i przyjaźń z Sytinem będą towarzyszyć Nikołajowi przez całe życie. Później otrzymał dobre wykształcenie w Moskiewskiej Praktycznej Akademii Handlowej, którą ukończył w 1884 roku.
Wejście do literatury
W tym samym roku opublikował swój pierwszy wiersz „Opuszczony” w magazynie Rainbow. W 1886 roku Teleshov brał czynny udział w przygotowaniu zbioru młodych poetów „Szczere słowo”. Jego pierwsze wiersze nosiły ślady wpływów Nadsona, Feta, Nikitina, Pleshcheeva. Zbiór ten nie przykuwał uwagi, ale był pierwszym doświadczeniem wejścia w środowisko literackie. Głębokie zainteresowanie komunikacją literacką i twórczą pomoże Teleszowowi później stworzyć stowarzyszenie literackie „Sreda”, ale na razie jest publikowany w niejasnych czasopismach „Rodzina”, „Rosja”, w „Obywatelu”, Prince Meshchersky, „Children's Reading” , D. I. Tichomirow . Głównym tematem wczesnych opowieści jest życie kupieckie i drobnomieszczańskie („Kogut”, „Dramat drobnomieszczański”, „Pojedynek”, „Imieniny”). Wczesne opowiadania składały się na pierwszy zbiór, O trojkach (1895). Współcześni znajdowali pewną imitację Czechowa w problemach wczesnych prac Teleszowa, znajomość Teleszowa z Czechowem w 1888 roku była logiczna. Nazwę kolekcji nadał esej opublikowany w 1893 r. w konserwatywnym czasopiśmie Russkoje Obozrenie. Esej był poświęcony Jarmarkowi w Irbit i został napisany na podstawie wrażeń jego krewnego M.A. Korniłowa. Prace Korolenko i Mamin-Sibiryak wzbudziły zainteresowanie na obrzeżach Rosji w Teleszowie. Za radą Czechowa w 1894 roku Teleszow odbył własną długą podróż na Syberię, której efektem była seria opowiadań poświęconych życiu osadników (cykle „Za Uralem” (1897), „Przez Syberię” i „Osadnicy”. ”, historie „Potrzebujesz”, „W drodze”, „Z własnym napędem”, „Dom” itp.). Jego opowieści wyróżniała codzienność fabuły, pozbawiona nieoczekiwanych zwrotów w narracji oraz pozornie beznamiętny („czechowski”) sposób pisania. Pisarz nie skąpi jednak w swoich legendach fantazji, alegorii i symboliki obrazów.
Na przełomie wieków
Okres od 1898 do 1903 w biografii pisarza nie był łatwy: trudno było pisać, nie chciał publikować „drobiazgów” i „głupich rzeczy” własnymi słowami. Pod koniec lat 90. ustała współpraca Teleszowa z konserwatywną prasą. Swoje nowe prace publikuje w liberalnych czasopismach Mir Bozhiy, Russkaya Mysl, Zhurnal dlya vseh, licznych zbiorach i almanachach. Oprócz Czechowa, V. A. Gilyarovsky, I. A. Belousov, do grona znajomych pisarza dołączają bracia Julius i Ivan Bunin, N. N. Zlatovratsky, K. M. Staukovich, D. N. Mamin-Sibiryak, redaktorzy i pracownicy moskiewskich czasopism. W 1899 roku Teleszow i Maksym Gorki spotkali się w Niżnym Nowogrodzie. Gorki interesuje się kręgiem pisarzy Teleszowa i poleca Wędrowiec Leonid Andreev, aby tam pojechał. Dołączają do nich Chirikov, Veresaev, Kuprin, Serafimovich i kilku innych pisarzy. Ponieważ spotkania pisarzy odbywały się w mieszkaniu Teleszowa w środy, postanowiono nazwać nowe stowarzyszenie literackie „Środy” Teleszowa. „Środy” trwały od 1899 do 1916 roku. Gorky po raz pierwszy przeczytał tutaj swoją sztukę „Na dole”. Z dzieł pisarzy kręgu zostały następnie skompilowane kolekcje „Wiedza”, „Słowo” i „Kolekcja Niżnego Nowogrodu”.
Żoną pisarza jest Elena Andreevna Karzinkina (1869-1943), przedstawicielka znanej dynastii kupieckiej. Dzięki niej artyści A. Ya Golovin, K. K. Pervukhin, A. M. Vasnetsov, I. I. Levitan odwiedzają środy - Elena Andreevna ukończyła Moskiewską Szkołę Malarstwa, Rzeźby i Architektury, była uczennicą Polenowa, miała wśród artyści. Następnie została ilustratorką prac męża. Pisarz zadedykował jej swoje „Notatki pisarza”. Częstymi gośćmi są Chaliapin i SV Rachmaninow.
Między dwiema rewolucjami
Około 1905 Teleshov przeszedł ewolucję charakterystyczną dla jego pokolenia na lewo. W jego pracach pojawiają się nuty protestu społecznego: „Bunt”, „Pętla”, „Między dwoma brzegami”, „Czarna noc”. Po raz pierwszy w Rosji zorganizował wiejskie gimnazjum dla robotników, kolejarzy i chłopów w regionie moskiewskim. Przez dziesięć lat dzieci najbiedniejszych chłopów i robotników uczyły się tam bezpłatnie (lub za obniżoną opłatą) na zasadzie wspólnej edukacji. Para Teleszowa zapewniła fundusze na utrzymanie gimnazjum. Ponadto Teleshov był jednym z głównych organizatorów życia literackiego, artystycznego, teatralnego i artystycznego Moskwy. Przez długi czas kierował funduszem wzajemnej pomocy pisarzy i naukowców, był inicjatorem wydawania różnych zbiorów („Drukar”, „1914”, „Pomóc pojmanym żołnierzom rosyjskim”) oraz inscenizacji amatorskich przedstawień pisarzy, był jurorem sądu honorowego przy Towarzystwie Prasy i Literatury. Teleszow entuzjastycznie przyjął pierwszą rosyjską rewolucję 1905 r., a kiedy minęła fala rewolucyjnego zrywu, jego dzieło nie przeszło dekadenckich zmian, wciąż potwierdzając ludzką wiarę w wartości humanistyczne („Wierny przyjaciel”, „Kosiarki”, „Inna dusza” ). Odrzucenie wojny imperialistycznej znalazło odzwierciedlenie w opowiadaniach „W ciemności”, „Mina” – zbiór „1914”, „Dni po dniach” – zbiór „Pomóc schwytanym żołnierzom rosyjskim” (1916). Teleszowie na własny koszt zorganizowali szpital w Małachówce (1915), zbudowali przychodnię wiejską (1916).
Okres po październiku
Po rewolucji październikowej Teleshov brał udział w pracach Ludowego Komisariatu Edukacji. Uczestniczył w organizacji [Muzeum Moskiewskiego Teatru Artystycznego (ul. Kamergersky, 3a), którego dyrektorem był od 1923 r. W tych latach zajmował się literaturą dziecięcą, stworzył cykl „Legendy i opowieści”: „Krupenichka” (1919), „Zorenka” (1921). Rozpoczyna pamiętnik artystyczny Notatki pisarza (1925-1943), opowiadający o wydarzeniach z życia literackiego Moskwy w XIX-XX wieku. W jego mieszkaniach odbywają się spotkania członków miejskiej komisji „Historia Moskiewskich Ulic” Towarzystwa Opieki nad Zabytkami Historii i Kultury Moskwy. Książka „Początek końca” (1933) to powieść i opowieści o wydarzeniach rewolucji 1905-1907.
Pisarz zmarł w 1957 r. i został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy.
Ciekawość bibliograficzna
N. D. Teleshov wszedł do historii literatury rosyjskiej przede wszystkim jako inicjator środ teleszowskich i autor pamiętnika Notatki pisarza. „Notatki” Teleszowa były wielokrotnie wznawiane w czasach sowieckich i były uzupełniane i poprawiane przez pisarza podczas przedruków autora. Wspomnienia ilustrowane są portretami fotograficznymi pisarzy rosyjskich. Portrety wyróżniały się tym, że każdy z nich zawierał osobistą darowiznę na rzecz Teleszowa. Ponieważ kolekcjonowanie tych portretów było pasją Teleszowa, udało mu się uzyskać dedykacyjne napisy na portretach Lwa Tołstoja, Czechowa, Korolenko, Gorkiego, Kuprina, Bunina, Serafimowicza, Wersajewa, Biełousowa, Wędrowca, Leonida Andriejewa, Mamina-Sybiriaka, Zlatovratsky'ego, Spiridona Drozhza Chaliapin i wiele innych. W wydaniu Zapisków pisarza z 1948 r. umieszczono m.in. ilustrację odwzorowującą znany portret zbiorowy pisarzy ze Sredy z 1902 r. Różnica w stosunku do oryginalnego portretu polegała na tym, że wizerunek E. N. Chirikova za plecami I. A. Bunina został starannie wyretuszowany. W pewnym sensie emigrant Chirikov był bardziej winny stalinowskiej cenzury niż inni emigranci - w końcu Bunin i Chaliapin byli obecni na tym samym obrazie. Oczywiście sławy i znaczenia dwóch ostatnich nie można było porównać ze sławą Jewgienija Czirikowa. Obu jest poświęconych wiele stron „Notatek”. Ponadto rząd sowiecki w pierwszych latach po wojnie, za pośrednictwem N.D. Teleszowa, przez pewien czas oczekiwał powrotu laureata Nagrody Nobla w dziedzinie literatury z powrotem do Związku Radzieckiego. Chaliapin już dawno umarł. Chirikov również nie istnieje od 16 lat i chociaż nazwisko Chirikov jest wymieniane mimochodem kilka razy w Notatkach, nawet w tym przypadku jego twarz przyćmiła literaturę sowiecką.
Adresy w Moskwie
- 1904-1913 - Bulwar Chistoprudny 21;
- 1913-1957 - Bulwar Pokrowski, 18/15. Tutaj minęło
„Środowiska teleszowskie”, w których uczestniczył cały kolor literackiej Moskwy na początku XX wieku: L. N. Andreev, K. D. Balmont, V. Ya Bryusov, I. A. Bunin, A. S. Serafimovich, V. V. Veresaev, A. M. Gorky, A. I. Kuprin i inni. Na domu znajduje się tablica pamiątkowa.
Bibliografia
- Na trojaczkach. Eseje i opowiadania, wyd. Sytina, M., 1895;
- Za Uralem (z wędrówek po zachodniej Syberii). Eseje, M., 1897;
- Mała powieść (Dzieci), wyd. Klyukina i Efimova, Moskwa, 1898;
- Powieści i opowiadania, wyd. Sytina, M., 1899;
- Historie, 2 tomy, wyd. t-va „Wiedza”, 1903-1908;
- Między dwoma brzegami, wyd. „Wyzwolenie”, Petersburg, 1909;
- Opowiadania i bajki dla młodych czytelników, wyd. t-va „Oświecenie”, Petersburg, 1911;
- Historie, wyd. Księga pisarzy w Moskwie, M., 1913-1917 (księga 1. Suche kłopoty; księga 2. Czarna noc; księga 3. Złota jesień; księga 4. Bunt);
- Wierny przyjaciel i inne historie, wyd. Księga pisarzy w Moskwie, M., 1915;
- Elka Mitrich, GIZ, M., 1919;
- To samo, GIZ, M. - P., 1923;
- Historie, wyd. Grzhebina, Berlin, 1922;
- Wszystko przemija. M., 1927;
- Autobiografia: „Pisarze”, wyd. V. Lidina, wyd. II, M., 1928;
- Osadnicy. Historie, wyd. "Federacja", M., 1929;
- Wspomnienia literackie, wyd. Moskwa. pisarze t-va, M., 1931;
- Wybrane opowiadania, Goslitizdat, Moskwa, 1935.
- Ulubione. - M., 1945;
- Notatki pisarza. - M., 1948;
- Ulubione / Wprowadzenie. Sztuka. S. Duryliny. M., 1948;
- Prowadzi i historie. - M., 1951;
- Teleshov N. D. Notatki pisarza: Opowieści o przeszłości i wspomnienia. - M.: pisarz radziecki, 1952. - 360, s. - 30 000 egzemplarzy. (na pasie);
- Wybrane prace [Intro. Sztuka. V. Borisova], t. 1-3, M., 1956;
- Teleshov N. D. Notatki pisarza: Wspomnienia i opowieści o przeszłości / Posłowie K. Panteleeva. - M .: Robotnik Moskowski, 1958. - 384, s. - (Biblioteka dla młodzieży). - 85 000 egzemplarzy;
- Notatki pisarza. Wspomnienia i opowieści o przeszłości. [Poczta. K. Pantelejewa], M., 1966.
- Historie. Opowieści. Legendy. - M., 1983;
- Wybrane prace. - M., 1985;
Teksty
- Legendy. Około trzech młodych mężczyzn. (1901)
- Osadnicy. Pojazdy samobieżne. Fabuła.
- Osadnicy. Elka Mitrycz. (1897) Historia.
- Przez Syberię. Na trojaczkach. (1892) Opowieść.
- Przez Syberię. Wbrew zwyczajowi. (1894) Historia.
- Przez Syberię. Suche kłopoty. (1897)
- 1905 Bunt. (1906) Opowieść.
- 1905 Początek końca. (1933) Opowieść.
- Kogut. (1888) Historia.
- Między dwoma wybrzeżami. (1903) Historia.
- Żywy kamień. (1919) Historia.
- Najlepsze. (1919) Historia.
- Łobuz. Fabuła.
- Cień szczęścia. (1921)
