Krzak róży. Ćwiczenie medytacyjne „Krzew róży” Technika projekcyjna Interpretacja krzewu róży

Istnieje wiele modyfikacji tej techniki. W tym artykule przyjrzymy się kilku z nich.

1. Technikę tę opisują dwaj autorzy: J. Alan „Krajobraz duszy dziecka” i V. Aucklander „Okna na świat dziecka”. Uważają krzak róży za metaforę osoby, jej stanu, jako odzwierciedlenie wewnętrznego świata. Technika ta pozwala uzyskać informacje o wewnętrznym świecie klienta, jednak nie może być podstawą do trafnej diagnozy.

Sugeruje się, aby klient usiadł wygodnie, zamknął oczy, zrelaksował się, skoncentrował na oddychaniu, na doznaniach cielesnych... „Wyobraź sobie, że zamieniłeś się w krzak róży. Przyjrzyj się uważnie krzakowi. Którym krzakiem jesteś? Duży, mały ?Wysokie czy niskie? Mocne czy słabe? Tak Czy na krzaku są kwiaty, czy jest ich dużo i jakiego rodzaju? Czy są w pełni rozwinięte, czy są tylko pąki? Jakie są łodygi i gałęzie, czy są na nich liście? Czy są ciernie na gałęziach? Czy są korzenie, jakiego rodzaju, jak głęboko wnikają w ziemię? Rozejrzyj się, czy jesteś w mieście, na wsi, w kwietniku czy w wazonie? Przebijasz się przez beton lub rośniesz wewnątrz czegoś? Czy w pobliżu są drzewa, ptaki, zwierzęta lub ludzie? Czy wokół ciebie jest żywopłot lub płot? Kto się tobą opiekuje? Jaka jest teraz pogoda? Co się z tobą dzieje, gdy zmieniają się pory roku i robi się zimno? Jak to się dzieje? czujesz się jak krzew róży?”

Po kilku minutach prosimy o otwarcie oczu i narysowanie siebie w postaci krzaka róży.

Opcje dalszej pracy mogą być inne.

Słuchamy opowieści autora o jego rysunku, zadajemy pytania wyjaśniające. Ta forma pracy ma charakter diagnostyczny. Przede wszystkim zwracamy uwagę na to, czy klientowi podoba się powstały obraz, czy jest dla niego wygodny.

Oszacuj rozmiar obrazu. Im mniejszy jest krzak róży w stosunku do całej kartki albumu, tym bardziej człowiek czuje się niepewnie. Jeśli wręcz przeciwnie, rysunek dosłownie „nie pasuje” do arkusza krajobrazu, może to wskazywać na odhamowanie procesów umysłowych dziecka lub silną pozycję egocentryczną, impulsywność.

Ciemne odcienie, brązy, szarości i fiolety wskazują na dysfunkcyjne podłoże emocjonalne. Jasne, ciepłe kolory i odcienie są oznaką dobrego samopoczucia psychicznego i wewnętrznej harmonii.

Oznaką agresywności jest duża liczba cierni i cierni na krzaku róży. Ciernie mogą wyrażać potrzebę ochrony i symbolizować poczucie niepewności.

Malowane płoty czy palisady wokół kwiatu mówią o tłumionych lękach. Zerwany lub złamany kwiat jest również oznaką niepokoju emocjonalnego, być może poważnej traumy psychicznej.

Oznakami dobrego samopoczucia są pozytywne obrazy: bujny, kwitnący krzew o mocnych korzeniach, z liśćmi, rosnący obok innych roślin, którymi ktoś się opiekuje. Dodatkowymi wskaźnikami komfortu emocjonalnego są słońce, niebo, inne kwiaty i drzewa. Do niekorzystnych objawów zalicza się: rysowanie od spodu prześcieradła, obrazy przedstawiające spustoszenie i pustkę, brak pielęgnacji, krzak pozbawiony liści, kwiatów, korzeni. Niepokojące jest, jeśli krzak rośnie na pustyni, odcięty, wiszący w powietrzu.

2. W. Steward pisze: „Róża, podobnie jak lotos, jest często używana do personifikacji rdzenia ludzkiej egzystencji, a róża otwierająca często symbolizuje rozwijającą się psychikę… Jeśli krzak róży przyjąć za uosobienie osobowości, będzie to łatwiej jest zobaczyć, jak można wykorzystać ten motyw... Krzew róży w pełnym rozkwicie mówi jedno, róża zimą to drugie, a krzak, na którym wszystkie kwiaty zwiędły i opadły, to co innego.

Technika Rose Bush symbolizuje emocjonalną esencję człowieka.

Instrukcja:

1. Usiądź wygodnie, zamknij oczy, weź kilka głębokich wdechów i wydechów. Jednym słowem zrelaksuj się.

2. Następnie wyobraź sobie krzak róży z wieloma pięknymi, kwitnącymi kwiatami i bardzo małymi, zamkniętymi pąkami... Zatrzymaj wzrok na jednym z tych nieotwartych pąków. Jest jeszcze otoczona zieloną miseczką, ale na samej jej górze widać już pierwszy różowy płatek. Skup całą swoją uwagę na tym kwiacie.

3. A teraz zielony kielich zaczyna się stopniowo otwierać. Staje się jasne, że składa się z oddzielnych działek, które stopniowo oddalają się od siebie, odsłaniając coraz więcej nowych płatków.

4. Wreszcie wszystkie płatki się otworzyły - kwiat rozkwitł w pełni. Poczuj jego wspaniały aromat.

5. Następnie wyobraź sobie, że promień słońca padł na różę. Daje swoje światło i ciepło delikatnemu kwiatowi.

6. Spójrz w serce róży. Tam zobaczysz twarz jakiejś mądrej istoty. Od razu poczujesz jego dobroć, troskę i miłość – chce Ci pomóc i wie, jak to zrobić.

7. Porozmawiaj z nim o tym, co jest dla Ciebie dziś najważniejsze. Zadaj pytanie, które najbardziej Cię niepokoi w tym momencie Twojego życia. Być może otrzymasz przedmiot lub prezent. Nie poddawaj się. Staraj się zrozumieć wskazówki i objawienia, które otrzymujesz, nawet jeśli nie do końca rozumiesz ich znaczenie. Może zrozumienie przyjdzie później...

8. Teraz utożsamij się z różą. Uświadom sobie, że ona i mądra istota, która w niej mieszka, są zawsze z tobą. W każdej chwili możesz się z nimi skontaktować, poprosić o wsparcie, skorzystać z niektórych ich zasobów i cech. Ponieważ jesteś tą różą. Siły, które tchnęły życie w ten kwiat, dają ci możliwość ujawnienia swojej esencji, twojego wewnętrznego potencjału.

9. Następnie wyobraź sobie siebie jako krzak róży, którego korzenie wnikają w ziemię, żywiąc się jej sokami, a kwiaty i liście skierowane są w stronę słońca, wygrzewając się w jego delikatnych promieniach. Następnie otwórz oczy.

Źródła:

1. http://nsportal.ru/vuz/psikhologicheskie-nauki/library/2015/08/27/metodika-rozovyy-kust

2. https://www.b17.ru/article/33432/

3. http://www.fineplogic.ru/fplos-270-1.html

4. Zdjęcie: http://sova-golova.ru/wp-content/uploads/2011/09/rose-bush-bud-300x201.jpg

Zastanawiam się jak zacząć tę historię. Jakoś pisałem już o interpretacji metod projekcyjnych. W tej chwili można uznać za bardzo żywy materiał. Przedstawia nie tylko samą technikę, ale także pewną historię klienta o tym, co zrobił. Czyli werbalna projekcja samego klienta.

Moim zdaniem jest to szczególnie interesujące, ponieważ wszystko jest bardzo wizualne. Metoda „Krzew różany”. Oto rysunek.

Oraz bajka, która zrodziła się u klientki jako dodatek i opowieść o tym krzaku.

Opowieść o krzaku róż.

Pewnego razu na pewnej wysokogórskiej równinie wyrósł pęd róży, był bardzo zadowolony, że rośnie w tak pięknym miejscu – jeśli spojrzał w jedną stronę, to jak okiem sięgnąć, widział błękitne niebo i łącząca się z nim zielona trawa i mchy.

Jeśli spojrzał w przeciwnym kierunku, zobaczył szczyty gór wznoszące się aż po sam horyzont. Jedna rzecz nie była w tym miejscu zbyt wygodna - wiał silny wiatr, dlatego niezależnie od tego, co zostało złamane, krzak zaczął rosnąć wzdłuż ziemi - rozłożył gałęzie i kwiaty po równinie, pokrył mech i trawę.

Ponieważ wyrósł niemal na samym skraju wysokogórskiej równiny, stopniowo jego gałęzie zaczęły zwisać i zdobić szare, ciche skały. A krzew róży cieszył się, że trafił tutaj w odpowiednie miejsce, że może wnieść do tego obrazu własne kolory.

Radował się słońcem, które go ogrzewało, cieszył się deszczem, który go podlewał, radował się nawet wiatr, który kołysał jego gałęziami po skałach jak huśtawką. Naprawdę podobało mu się tam życie i rozwój. To prawda, że czasami się nudził, chciałby podzielić się z kimś tym spokojem i spokojem.

Daleko od urwiska stał duży kamienny zamek, był szary jak skały, solidny i nie do zdobycia. Dobrze chronił swoich panów przed złą pogodą. Mieszkały tam trzy osoby: dwóch chłopców i mężczyzna.

Stopniowo gałęzie buszu zaczęły docierać do ich zamku, a oni byli bardzo zadowoleni z nowych kolorów na ich równinie. Z przyjemnością podziwiali piękno róż i wdychali ich zapach zmieszany z zapachem gór i mchów.

Chłopcy nigdy nie obcinali mu kwiatów, jakby rozumieli, że zrobi mu się krzywda, po prostu kładli się obok niego i wdychając zapach róż, patrzyli w niebo, jak chmury zmieniają swoje dziwaczne kształty. Mężczyzna jednak podszedł do klifu i podziwiał, jak krzew upiększał i urozmaicał krajobraz równiny oraz jak gałęzie krzewu schodziły coraz niżej ze skał.

"Wow!" - pomyślał: „Kto by pomyślał, że tak kapryśna roślina może żyć w górach, gdzie nie ma już roślinności poza mchami i trawą! Kto by pomyślał, że wyrośnie dziki krzak, poruszając się po ziemi, aby wiatry i ulewne deszcze go nie złamały!

Mężczyzna był wdzięczny zarówno naturze, jak i krzakowi za pojawienie się w ich życiu. Bush, czując miłość i wsparcie tych ludzi, stał się odważniejszy w swoim rozwoju. I wkrótce cały ich cudowny kamienny dom, aż po sam dach, został spleciony z gałęziami kwitnących gałązek róż.

Ciekawa historia i rysunek. Taki rysunek mówił o jakimś rodzącym się dobrobycie, o pewnym rozszerzeniu swojej strefy wpływów i granic. Jednak były pewne zastrzeżenia, z którymi klient się zgodził. Świat, do którego aspiruje „róża”.

Do niego (tego Świata) kierowany jest pewien przekaz: „Uważaj na mnie. Podziwiaj mnie, nie krzywdź mnie.” Opowieść mówi, że patrzyli tylko na różę, nikt jej nie skrzywdził, jakby wiedzieli, że róża zostanie zraniona.

Ponadto, przy całym zamieszaniu kolorów i rozprzestrzenianiu się po całym terytorium, róża nie ma korzeni. Choć istnieją w wyobraźni klienta, na pewno nie są narysowane – to jakby przekaz o uzupełnieniu energii.Terytorium jest duże, krzak jest bogaty, potrzebuje energii.

Podsumowując - warto pomyśleć gdzie to zabrać w realnym życiu? Źródło, które pomoże uzupełnić koszty energii, aby osiągnąć cel. Należy zauważyć, że bajka stanowi, że obszar ten wcale nie nadaje się dla róży, warunki przetrwania rośliny są trudne.

Co więcej, niesamowite jest to, jak rośnie sama róża. Nie rośnie w górę, nie ma możliwości, wtedy znajduje się nowy sposób twórczej adaptacji, rośnie wszerz, inaczej wypełnia sobą przestrzeń, szuka uwagi.

Tak więc w życiu człowiekowi udało się znaleźć sposoby na realizację siebie, twórcze przystosowanie się do picia życia.

Tutaj trochę o arteterapii i jej działaniu.

Weź kartkę papieru A4, ołówek i farby. Narysuj to, co chciałbyś podarować swojemu wewnętrznemu dziecku. Mogą to być kwiaty, słońce, miłość i wiele więcej. Na koniec pracy napisz dziesięć podziękowań za swoje dzieciństwo.

Ryż. 1. „Moje wewnętrzne dziecko”. Rysunek Marii, lat 55, poddanej stresowi (patrz ilustracje).

Ryż. 2. „Moje wewnętrzne dziecko”. Rysunek Marii w wieku 60 lat, 5 lat później (patrz ilustracje).

Korekta stanu wewnętrznego

Co zrobić, jeśli Twoje wewnętrzne dziecko na zdjęciu okazało się smutne, płaczące itp.? Możesz spróbować zmienić swój stan, rysując swoje wewnętrzne dziecko tak często, jak to możliwe, komunikując się z nim, pamiętając, że jest to część twojej duszy. Zobaczysz, że Twoje wewnętrzne dziecko stanie się radośniejsze, stanie się inne na zdjęciu, ponieważ nie zapomnisz o nim, co oznacza, że nie ma powodu do smutku. Potem twoje serce się rozgrzeje.

Ryż. 3. „Moje wewnętrzne dziecko”. Rysunek Eleny, 38 lat

Ryż. 4. „Prezent dla wewnętrznego dziecka”. Rysunek Eleny, 38 lat

Ryż. 5. „Moje wewnętrzne dziecko”. Rysunek autorstwa Tatiany, 43 lata

Ryż. 6. „Prezent dla wewnętrznego dziecka”. Rysunek autorstwa Tatiany, 43 lata

Metoda „Krzew różany”

Technika ta pozwala uzyskać cenne informacje o wewnętrznym świecie człowieka. Rysując krzak róży, tak naprawdę rysujesz swój wewnętrzny świat, a krzak róży jest metaforą twojego stanu. Technikę tę opracował psycholog John Alan.

Wydajność

Do wykonania techniki potrzebna będzie kartka papieru formatu A4, proste i kolorowe kredki, akwarele lub pisaki. Usiądź wygodnie, zamknij oczy, zrelaksuj się, oddychaj równomiernie, skupiając się na doznaniach cielesnych. Użyj swojej wyobraźni i wyobraź sobie, że stałeś się krzewem róży, który dokładnie oglądasz. Jaki to rodzaj krzewu: mały czy duży, wysoki czy niski? Czy są na nim kwiaty i jakie one są: w postaci pąków czy z luźnymi kwiatami, które gałęzie - z cierniami, z liśćmi czy bez nich? Czy twój wyimaginowany krzak ma korzenie, jak głęboko wnikają w ziemię. A gdzie rośnie krzew: w mieście, na pustyni, w kwietniku, czy w wazonie? Czy wokół krzaków, drzew, innych kwiatów jest ogrodzenie? Kto opiekuje się krzakiem? A kiedy nadchodzi zimno, jak się czuje? Spróbuj wyobrazić sobie w najdrobniejszych szczegółach, jak to jest być krzakiem róży. Otwórz oczy i narysuj siebie jako krzak róży. Najpierw wykonaj szkic na kartce papieru za pomocą prostego ołówka, a następnie pokoloruj rysunek według własnego uznania.

Interpretacja rysunku

♦ Rozmiar wzoru

Krzew róży jest narysowany mały w stosunku do kartki papieru - mówi o niepewności człowieka, im mniejszy rysunek w stosunku do kartki albumu, tym jaśniej objawia się ta jakość.

Krzew róży jest bardzo duży, dosłownie nie mieści się na kartce papieru - wskazuje na silną pozycję egocentryczną i impulsywność.

♦ Kolor

Czarny, ciemnobrązowy, szary i wszystkie ciemne kolory na zdjęciu wskazują na możliwe niekorzystne tło emocjonalne danej osoby.

Wszystkie jasne, soczyste, ciepłe kolory i ich odcienie, którymi malowany jest obraz, są oznaką dobrego samopoczucia psychicznego i wewnętrznej harmonii.

♦ Dobre oznaki rysowania

Bujny krzew o gęstych liściach, z mocnymi korzeniami, z licznymi pąkami lub kwitnącymi kwiatami, który rośnie z innymi podobnymi krzewami. Na dobre samopoczucie stanu wewnętrznego człowieka może wskazywać również pomalowane słońce, niebo, jasne kwiaty, brak jakichkolwiek ogrodzeń itp.

♦ Niekorzystne oznaki rysunku

Duża liczba cierni i cierni na gałęziach jest oznaką agresywności, ale jednocześnie może oznaczać potrzebę ochrony, poczucie bezpieczeństwa.

Nagie gałęzie bez liści, korzeni, krzew rośnie samotnie na pustyni lub dosłownie wisi w powietrzu - mówią o możliwej wewnętrznej samotności, pustce, braku duchowego ciepła.

Złamane kwiaty na krzaku lub pocięte w wazonie są oznaką kłopotów, możliwej traumy psychicznej.

Płot, płot lub palisada wokół krzaka - wskazują na stłumienie w sobie pewnych lęków, ograniczenia w działaniu.

Rysunek znajduje się na dole arkusza albumu - mówi o duchowym dyskomforcie.

Analiza rysunku

Ekaterina, 49 lat. Życie potoczyło się dobrze, jednak ostatnio czuje się niepewnie. Firma, w której pracuje, rozpoczęła zwolnienia, a ona obawia się, że może zostać zwolniona. Z natury jest optymistką, a namalowany przez nią bujny, piękny krzew z czerwonymi, kwitnącymi różami, z dużą liczbą liści, mówi nie tylko o tym, ale także o jej wewnętrznym pomyślnym stanie. Korzenie wrośnięte w ziemię wskazują na siłę jej pozycji i na to, że w tej chwili nie powinna się martwić.

Ryż. 7. „Krzew róży”. Rysunek autorstwa Ekateriny, 49 lat (patrz ilustracje).

Mikołaj, 69 lat. Jest na emeryturze, ale nadal zajmuje się sportem i treningiem fizycznym. Od wielu lat żonaty. Żyją w zgodzie i dobrze ze swoją żoną. Z natury spokojny, ale powściągliwy. Na prośbę, aby najpierw wyobrazić sobie, a potem narysować krzak róży, odpowiedział natychmiast, mówiąc, że już widzi ten krzak w swojej wyobraźni. Rysowanie zajęło mu nie więcej niż 5 minut i tak się stało. Nie można powiedzieć, że krzew jest gęsty, tylko cztery gałęzie z niewielką liczbą liści. Ale ciernie na gałęziach są wyraźnie widoczne, co wskazuje na potrzebę ochrony, zyskania poczucia bezpieczeństwa. Mały płot wokół krzaka oznacza stłumienie w sobie pewnych lęków i ograniczenie w działaniu.Korekta stanu wewnętrznego

Co zrobić, jeśli Twój rysunek zawiera dużą liczbę niekorzystnych cech? Możesz sam zmienić swój stan. Aby to zrobić, rysuj krzak róży raz po raz przez dwa tygodnie, wyobrażając sobie, jak się nim opiekuje, jak jest podlewany, jak po chwili kwitną na nim pąki, pojawiają się jasnozielone młode liście. Krzew może się zmienić, a po nim zmieni się twój stan, zmienisz się.

Przetestuj „Mój autoportret”

Nasze autoportrety zawierają krótkie historie nie tylko o nas samych, ale także o ludziach, którzy nas otaczają lub nas otaczali, o uczuciach, jakie z nimi żywimy.

2.1.5 Motyw krzewu róży

Stosując metodę dramatu symbolicznego do diagnozy dynamiki świadomości seksualnej u mężczyzn, wykorzystaliśmy zaproponowany przez H. Leinera motyw „krzewa róży”, gdy pacjent proszony jest o wyobrazenie sobie krzewu róży na skraju łąki, a następnie wybranie z niego jeden kwiat. Symbol krzewu różanego lub dzikiej róży na skraju łąki jest głęboko związany z niemiecką kulturą archetypową, na której opierał się H. Leuner.

Ważny jest wygląd kwiatów, wahanie pacjenta przed zerwaniem („Róża będzie zraniona…”), strach przed kłuciem itp. Motyw ten jest kluczowy w leczeniu zaburzeń seksualnych.

Badania wykazały, że w kulturze słowiańskiej motyw „krzewa róży” okazał się również wysoce skuteczny diagnostycznie i psychoterapeutycznie. Jednocześnie zidentyfikowaliśmy następujące etapy rozwoju procesu wyobraźni, które są istotne dla rozwoju procesu diagnostycznego.

Po wstępnej rozmowie z pacjentem siedzącym w wygodnym fotelu lub leżącym na kanapie wykonuje się ćwiczenie relaksacyjne metodą zbliżoną do treningu autogennego wg J. Schultza. Następnie pacjent proszony jest o wyobrażenie sobie „łąki”.

Po pojawieniu się obrazu pacjent podaje jego ogólną charakterystykę, obejmującą zarówno szczegółowe szczegóły, jak i odczucia oraz subiektywną ocenę obrazu jako całości. Należy zapytać pacjenta o pogodę, porę roku, porę dnia; o wielkości łąki, o tym, co jest na jej obrzeżach, o roślinności na łące. Wizerunek łąki jest symbolem matczyno-ustnym, który odzwierciedla zarówno więź z matką, jak i dynamikę przeżyć pierwszego roku życia, a także aktualny stan, ogólne tło nastroju. Czynnik nastroju można przedstawić w postaci pogody, pory dnia i pory roku. Zwykle jest to pora letnia lub późna wiosna, dzień lub poranek, pogoda jest dobra, słońce jest na niebie; wokół bogatej, bujnej roślinności, reprezentowanej przez bogactwo ziół i kwiatów; łąka jest przyjazna, wręcz serdeczna, zalana jasnym światłem słonecznym. Po 3-5 minutach pracy nad techniką motywu „łąki” pacjent proszony jest o rozejrzenie się i sprawdzenie, czy gdzieś nie ma krzewu róży. Z reguły krzew róży pojawia się gdzieś na skraju łąki. Pacjent proszony jest o szczegółowe opisanie go. Opis ten umożliwia zbadanie fazy pojęciowej rozwoju libido seksualnego według klasyfikacji Wasilczenki.

Na tym etapie pacjent jest proszony o wybranie jednego z kolorów różu, który najbardziej mu się podoba. Pacjent szczegółowo opisuje wybrany kwiat i wskazuje powody swojej preferencji. Szczególnie ważny jest subiektywny, emocjonalny, zmysłowy ton kojarzony z wybranym obiektem. Według klasyfikacji Wasilczenki etap ten odpowiada platońskiej fazie rozwoju libido.

Trudności w wyborze konkretnego kwiatu na krzaku róży mogą być spowodowane fiksacją na punkcie połączenia fazy konceptualnej, erotycznej i seksualnej rozwoju libido z niedorozwojem fazy platońskiej. Dramat symboliczny otwiera możliwość właściwej diagnostyki i psychokorekty.

Należy szczegółowo opisać kwiat, opisać jego kolor, wielkość, kształt, opisać to, co widać, jeśli zajrzy się do kielicha kwiatu itp. Kolor róży może odzwierciedlać stopień dojrzałości płciowej. Uważa się, że najsilniejsze emocje wywołuje osoba w kolorze czerwonym. Połączenie czerwieni, żółci i pomarańczy uważane jest za najseksowniejsze. Różowe kwiaty mogą symbolizować infantylizm, „różowe sny”, chęć bycia traktowanym przez innych jak dziecko; żółte róże mogą kojarzyć się z zazdrością; białe róże - czystość, związki platoniczne, duchowe, idealizacja; pomarańczowe róże są symbolem siły jednostki i możliwego tłumienia innych. Liście na łodydze symbolizują siłę życiową lub jej brak. Sama łodyga symbolizuje falliczny początek, wsparcie, rdzeń osobowości. Ciernie na łodydze róży symbolizują niebezpieczeństwa towarzyszące namiętności. Jeżeli w wyobraźni pacjenta jest ich za dużo, wówczas osoba taka wpada w otchłań strachu i wyolbrzymia niebezpieczeństwa. Jeśli nie ma cierni lub jest ich bardzo mało, wówczas taka osoba zaniedbuje niebezpieczeństwa związane ze stosunkami seksualnymi, nie zauważa ich, jest niepotrzebnie niepoważna.

Pacjent, 35 lat, żonaty, dwójka dzieci, w podróży służbowej za domem, wyobraził sobie krzak róży daleko na skraju łąki z delikatnymi, różowymi kwiatkami, które kojarzyły mu się ze swoim stosunkiem do żony i których pragnął podejść. Jednak po zrobieniu kilku kroków poczuł po lewej stronie silny zapach róż. Odwracając się, zobaczył krzak luksusowych czerwonych i szkarłatnych róż. Pacjentka zdecydowała się „pójść w lewo” do czerwonego krzaka, co objawiło się problemem wyboru związanym z niedorozwojem platońskiej fazy libido seksualnego.

W kolejnym etapie pacjent proszony jest o próbę dotknięcia czubkiem palca łodyżki w swojej wyobraźni, przebiegnięcia po niej, dotknięcia cierni, liści, płatków kwiatów i na koniec wdychania zapachu róży. Pacjent jest pytany o swoje uczucia i doznania. Ważne jest również opisanie tonu emocjonalnego, który pochodzi bezpośrednio z kwiatu. W związku z tym badana jest erotyczna faza rozwoju libido według Wasilczenki.

Następnie pacjent proszony jest o zerwanie lub przecięcie róży, co symbolicznie charakteryzuje powstawanie seksualnej fazy rozwoju libido. Dla niektórych pacjentów (którzy według klasyfikacji Wasilczenki nie osiągnęli jeszcze seksualnej fazy rozwoju libido) jest to szczególnie trudne. Czasami pacjentowi przykro jest, że róża zostanie zraniona (fiksacja na platońskim etapie rozwoju libido, kiedy intymność fizyczna, stosunek płciowy są uważane za coś brudnego). Inni boją się ukłuć cierniami (mają przesadne poczucie zagrożenia w obliczu możliwych nieprzyjemnych konsekwencji intymności seksualnej). Jeden z naszych pacjentów miał wiele małych igieł na łodydze róży, jak u kaktusa. Wiedział, że z jednej strony nie boli to aż tak bardzo i że można to tolerować. Ale jeśli zerwie różę, będzie musiał przez długi czas wyjmować nieprzyjemne igły z palców. Nie przeszkodziło mu to jednak w zerwaniu kwiatu. W życiu pacjent również unikał ryzyka i był skłonny znosić możliwe nieprzyjemności związane ze stosunkami seksualnymi.

Przy okazji, jak pacjent odnosi się do propozycji zerwania róży, można ocenić stopień jego dojrzałości płciowej, co pokazują dwa poniższe przykłady z praktyki H. Leunera. H. Leiner pracował z 18-letnim chłopcem, który nie osiągnął jeszcze pełnej dojrzałości męskiej, co znalazło odzwierciedlenie w przedstawieniu „krzewa róży”, co widać z następującego protokołu: „Widzę piękną, szeroką różę krzak. Kwiaty są całe białe. Bardzo je lubię, jest w nich coś przyjemnego, delikatnego, zamkniętego.” (Terapeuta: „Czy nadal są zamknięte, czy niektóre już się otworzyły?”) „Nie, nadal są zamknięte, wiele z nich dopiero rozwija się”. (Terapeuta: „Czy wszystkie są białe, czy są wśród nich też kwiaty różowe, a może czerwone?”) „Nie, wszystkie są całkowicie białe i delikatne. Zdecydowanie bardziej podobają mi się białe róże niż różowe czy czerwone” (Terapeuta: „Czy mógłbyś wybrać jedną z róż i postawić ją w wazonie na swoim stole w domu?”) „Nie, nie podobałoby mi się to, są za delikatne , a jednak taki czysty. Wydaje mi się, że szkoda byłoby je tu rozrywać. Może w ogóle nie zakwitną w moim wazonie. Po prostu ich nie dotykaj.”

H. Leiner zauważa, że nie jest wymagana żadna specjalna sztuka interpretacji, wszystko jest już zawarte w wyrażeniach naszej mowy. Pąki symbolizują nieprzygotowanie do stosunków seksualnych, niedojrzałość. Kolor biały symbolizuje czystość, związki platoniczne.

I inny przykład: H. Leiner zaproponował ten sam test mężczyźnie, który dużo podróżował w ramach różnych wycieczek. Kiedy H. Leiner poprosił go, aby zamiast krzaka wyobraził sobie „krzew róży”, od razu przedstawił mu kryształowy wazon stojący w jego pokoju. Wazon był pełen już ściętych, dużych, pachnących róż. Były już całkowicie otwarte, niektóre płatki już opadały, co świadczyło z jednej strony, że „zebranie róży” nie sprawiało mu żadnego problemu, same róże były już gotowe, a z drugiej strony było już pewne nasycenie w stosunkach seksualnych.

Jedną z przyczyn niemożności zerwania róży (np. róża, po którą pacjent sięga, zapala się i pali na oczach pacjenta) może być nierozwiązana edypalna zależność od matki. Mężczyzna na poziomie nieświadomości w dalszym ciągu traktuje matkę jako obiekt dziecięcych uczuć seksualnych. Ona jest właścicielem całej jego miłości. Automatycznie aktywuje się tabu kazirodztwa – nieświadomy zakaz kontaktów seksualnych z matką. Dlatego kojarzona z miłością do matki róża często przedstawiana jest jako czysta biel. Tacy mężczyźni zazwyczaj lubią kobiety, w których nieświadomie „widzą” matkę, ale w stosunku do których wewnętrznie nie mogą sobie pozwolić na podjęcie aktu seksualnego. Nierozwiązana edypalna zależność od matki, doświadczana na poziomie nieświadomości, może być przyczyną zaburzeń erekcji. Prowadzenie psychoterapii metodą dramatu symbolicznego pozwala na emocjonalne przepracowanie konfliktu edypalnego i przezwyciężenie zaburzeń erekcji.

Pacjent wyobraził sobie pole białych róż. Łąka, pole to symbol matki, róża to symbol miłości. W nieświadomości pacjenta wszelka miłość należy do matki. Jednak stosunek do matki, ze względu na tabu kazirodztwa, nie może mieć charakteru erotycznego ani seksualnego. Dlatego libido pacjenta jest ustalone na poziomie platońskim, co symbolizuje biały kolor róż na polu. Pod wpływem sugestii psychoterapeuty, aby wszędzie szukać różowych lub czerwonych róż, pacjent stwierdził, że poza łąką (czyli poza relacją z matką) „widzi” czerwone róże. Ale nawet tam miał trudności, gdy musiał zerwać kwiat. Łodyga róży zamieniła się w długą linę zakończoną kotwicą, która niczym pępowina łączyła ją z ziemią. Głęboko psychologiczne podejście do rozumienia symboliki przyjęte w dramacie symbolicznym zakłada, że najważniejszymi symbolami ustno-matczynymi są ziemia, „ser-matka ziemia”. Pacjentka jest nieświadomie połączona symboliczną pępowiną z ciałem matki.

Stosowane diagnostycznie reżyserskie zasady wyobrażania powinny zawierać minimum imperatywności, co pozwala ocenić zróżnicowanie faz rozwoju libido, ich harmonię i skupienie. Dzięki biernemu, twórczemu ujawnieniu obrazu możliwe jest zbadanie mechanizmów regresji i utrwalenia libido w jego systemowym rozumieniu. Klasycznym przykładem takiej fiksacji jest niemożność wyboru konkretnego kwiatu (wariant zachowania polowego, naruszenie na etapie fazy koncepcyjno-erotycznej) lub niemożność wybrania kwiatu, który Ci się podoba, ze względu na zadany mu ból (fiksacja na punkcie fazy platońsko-erotycznej, strach przed relacjami seksualnymi, idealizowanie partnerów).

Na ostatnim etapie pacjent proszony jest o zabranie róży do domu i postawienie jej tam, co również czasami sprawia pacjentowi trudności. W domu pacjent zanurza różę w wodzie i podziwia ją (z symbolicznego punktu widzenia ważne jest, czy pacjent chce obciąć łodygę róży, dodać coś do wody, aby róża lepiej stała itp.). ). To symbolicznie charakteryzuje rozwój dojrzałej seksualności, czyli umiejętności tworzenia stabilnej relacji ze stałym partnerem, niezbędnej do realizacji potrzeby założenia rodziny. Na przykład niektórzy mężczyźni biorą różę z korzeniami, co symbolizuje postawę „zabrania” kobiety ze wszystkimi jej korzeniami, krewnymi i bliskimi. Inni uważają, że partnerkę należy najpierw wychować, korygując to, czego nie zrobili jej rodzice. Ciągle besztają i poprawiają partnerkę („nie rozmawiaj tyle przez telefon”), podejmują za nią decyzje, narzucają jej swoje wyobrażenie o szczęściu i popychają ją do odpowiednich działań, demonstrują, że nie szanują jej zdolności intelektualne („nie zrozumiesz tego”), lekceważą jej gust („jak można słuchać takiej muzyki”). Na obrazie może to objawiać się tym, że łodygę róży należy najpierw wyciąć, spalić w ogniu, rozbić młotkiem itp.

Jeden pacjent, żonaty, z dwójką dzieci, głęboko i szczerze kochający swoją żonę, zerwał różę z kwietnika, przyniósł do domu i włożył do wazonu w sypialni. Przez resztę czasu ją podziwiał. Tylko tutaj róża rozkwitła w całej okazałości. Pacjenta cechuje dojrzała seksualność, z ustalonymi wyborami i stabilnym systemem wartości.

Powyższą technikę można realizować w różnych modyfikacjach, w zależności od zadań psychoterapeuty. Wykorzystanie motywu krzewu róży okazało się wysoce skuteczne w leczeniu psychogennych zaburzeń erekcji, jak pokazuje poniższy przykład.

Pacjentka jest z zawodu technikiem mechanikiem, lat 51, stażem małżeńskim 30 lat, dwójką dzieci w wieku 27 i 18 lat. Mieszka z żoną w oddzielnym mieszkaniu i jest zadowolony z warunków życia. Mały wzrost (170 cm), pełny, z łysą głową. Powodem odwołania było osłabienie orgazmu i spadek erekcji, co nie pozwalało na wprowadzenie penisa bez dodatkowych manipulacji rękami. Zaobserwowano stagnację w gruczole krokowym. Jedną z rzekomych przyczyn spadku erekcji jest kontuzja dolnej części pleców.

Wspomina, że zainteresowanie kobietą jako partnerką seksualną i chęć odbycia z nią stosunku płciowego (libido) ujawniło się około 12 roku życia. Pierwszy wytrysk miał miejsce w wieku 14 lat. Masturbowałem się od 15 do 21 roku życia, około dwa razy w tygodniu. Masturbacja miała charakter substytucyjny, bo nie było kobiety. Od 17 do 21 roku życia ćwiczył powierzchowne i głębokie głaskanie. Informacje na temat mojego życia seksualnego otrzymałam od znajomych. Pierwszy stosunek seksualny miał w wieku 20 lat, uważał go za zbyt szybki. Częstotliwość stosunków seksualnych przed ślubem wynosiła około dwa razy w tygodniu. Ożenił się w wieku 21 lat. Wybrał żonę ze względu na atrakcyjność zewnętrzną i duchową. Natychmiast rozbudziła się seksualność żony. Po ślubie w miesiącu miodowym częstotliwość stosunków seksualnych wynosiła 3-4 razy w tygodniu. W warunkowo fizjologicznym rytmie (UFR), tj. 2-3 stosunku płciowym tygodniowo, wszedł niemal natychmiast, co jest jedną z oznak słabej kondycji seksualnej (w miesiącu miodowym częstotliwość współżycia czasami sięga siedmiu stosunków dziennie ). Maksymalna kurtoza (liczba aktów seksualnych zakończonych wytryskiem w ciągu dnia) nie przekraczała dwóch. Ostatni raz lub dwa razy dziennie stosunek seksualny zakończony wytryskiem miał miejsce w wieku 45 lat. Łatwo toleruje odstawienie przez 14 dni. Odstawienie objawia się bólem jąder, na tle pojawiają się objawy odstawienia. Nastrój przed stosunkiem seksualnym jest zwykle zły, niespokojny. Czas trwania stosunku płciowego wynosi 5-7 minut. W czasie leczenia utrzymywały się poranne samoistne erekcje.

Pacjent preferuje szeroką gamę akceptowalności (różne pozycje, nietradycyjne formy zaspokajania potrzeb seksualnych, pieszczoty oralno-genitalne i oralno-odbytowe), natomiast w małżeństwie, ze względu na pozycję żony, zakres akceptowalności jest wąskie, co jest jednym z czynników dysharmonii małżeńskiej. Preferowaną porą na współżycie u pacjenta jest godzina 4 rano. Pasują mu pozy podczas stosunku płciowego. Przed niechcianą ciążą chroni się parę metodą kalendarzową, uwzględniając fazy cyklu miesiączkowego.

Zachowanie żony przed stosunkiem seksualnym nie odpowiada pacjentowi, ponieważ żona nie zwiększa jego podniecenia seksualnego swoimi działaniami i pieszczotami. Jednak sam stosunek seksualny i ogólnie stosunki seksualne mu odpowiadają. Jednocześnie na poziomie nieświadomym relacja z małżonkiem jako całością nie odpowiada życzeniom i oczekiwaniom pacjenta.

U pacjentki występuje zjawisko „utraty prącia w pochwie”, ponieważ żona po porodzie nie trenowała mięśni pochwy do skurczu według techniki W.H. Masters i V.E. Johnsona. Postawę w seksie charakteryzuje społeczno-kulturowy mit Madonny i Dziwki: chciałby mieć żonę tak czystą jak Madonna, kobiecą i wierną oraz uprawiać seks ze zdeprawowaną nierządnicą, zmysłową, przystępną, zalotną. Pacjent ma motywację seksualną typu zabawowego: uwielbia zabawę, fantazję, kreatywność w stosunkach seksualnych, uwielbia eksperymentować. Typ psychospołeczny - „mężczyzna-dziecko”. W komunikacji z mężem żona przyjmuje pozycję „oskarżyciela”. Pacjent wykazuje infantylny typ przywiązania.

Kocha swoją żonę, światopogląd i przekonania małżonków odpowiadają sobie, postawy moralne również się zgadzają. To właśnie łączy ich na wiele sposobów. Pozycja żony w rodzinie jako całości jest również spełniona. Nie ma żadnych spraw pozamałżeńskich. Swoją wierność żonie tłumaczy tym, że nie było chęci zmiany, nie było potrzeby posiadania innych kobiet. Czasami konflikty pojawiające się z żoną mają związek z budżetem rodzinnym.

Uważa, że jego wygląd jest trudny w kontakcie z kobietami, w tym w celu zbliżenia (niski, gruby, łysy). Przeprowadzono pięć sesji psychoterapii, w tym trzy sesje psychoterapii racjonalnej, jedną sesję metodą dramatu symbolicznego (motyw „krzew róży”) i jedną sesję z wykorzystaniem hipnozy.

Podczas czwartej sesji pacjent został poproszony o wyobrażenie sobie „krzewa róży” przy użyciu metody dramatu symbolicznego. Pacjentka wyobraziła sobie czerwono-żółte kwiaty wyrastające bezpośrednio z parkietu. Obraz był niestabilny, pacjent bezskutecznie próbował go utrzymać. Rozpoczął się atak nerwowego drżenia. Pacjent siedzący na fotelu był tak bity, że musiał konwulsyjnie chwycić się podłokietników. Zdarzenie to wywarło na pacjentce silne wrażenie emocjonalne. Następnie odbyła się dyskusja analityczna, która pozwoliła mu uświadomić sobie swoje problemy, a także emocjonalnie na nie odpowiedzieć. W rezultacie pacjent odzyskał erekcję. Na kolejnej, ostatniej, piątej sesji, z radością ogłosił powrót do zdrowia. Aby utrwalić uzyskany efekt i zdiagnozować stan aktualny, przeprowadzono sesję lekkiej hipnozy, podczas której samoistnie powstał obraz krzewu róży. Tym razem obraz był stabilny. Na krzaku było mnóstwo różnych kwiatów. Pacjent poczuł radość i dumę, że z łatwością mógł sobie wyobrazić i utrwalić obraz dowolnej róży.

Psychoterapeutyczne działanie metody dramatu symbolicznego opiera się na głębokim emocjonalnym przepracowaniu wewnętrznych, nieświadomych konfliktów i problemów. Nasze problemy mają przede wszystkim charakter emocjonalny. Symboldrama pozwala pracować z nimi właśnie za pomocą środków emocjonalnych. Już sama nazwa metody – dramat symboliczny, czyli katatimskie doświadczenie obrazów – wskazuje na związek z emocjami i pochodzi od greckich słów „kata” („odpowiadający”, „zależny”) i „thymos” (jedno z określeń „duszy”). „, „emocjonalność”). Catatimowe doświadczenie obrazów na język rosyjski można przetłumaczyć jako „emocjonalnie uwarunkowane doświadczenie obrazów” lub „doświadczenie obrazów pochodzących z duszy”. Pracujemy w oparciu o najgłębsze i najbardziej autentyczne doświadczenia. Dzięki temu nawet negatywne doświadczenia w obrazie, jak w przedstawionym przykładzie leczenia zaburzeń erekcji, mogą mieć silne działanie psychoterapeutyczne. Dramat symboli daje nam możliwość głębokiego przeżycia, przepracowania i zaakceptowania tego, co przy użyciu werbalno-poznawczych technik psychoterapii pozostawałoby na powierzchownym poziomie pojęciowym.

Błędna jest opinia, że psychoanalitycy redukują wszelkie przejawy życia ludzkiego wyłącznie do przejawów popędu seksualnego. Dojrzała seksualność, z punktu widzenia współczesnej psychoanalizy, oznacza nie tylko siłę biologiczną i zdolność do przeżywania orgazmu, ale także szereg cech psychologicznych, których człowiek potrzebuje, aby kochać i być kochanym. Te właściwości psychologiczne obejmują:

1. Umiejętność uwzględniania i szanowania osobowości drugiej osoby;

2. Wystarczająco wysoka samoocena;

3. Względna niezależność i autonomia;

4. Zdolność do empatii, czyli współczucia i wczucia się w stan drugiego człowieka;

5. Zdolność do częściowej identyfikacji z drugą osobą;

6. Umiejętność nawiązywania, utrzymywania i utrzymywania relacji z innymi ludźmi;

7. Do tego konieczne jest pomyślne przejście przez fazy separacji i indywiduacji według M. Mahlera;

8. Umiejętność dostrzegania uczuć „zaangażowanych” w miłość i umiejętność ich rozwijania;

9. Należy pomyślnie osiągnąć i przejść „pozycję depresyjną” według M. Kleina, czyli zdolność postrzegania siebie i innych jako potencjalnie „dobrych” i „złych”;

10. Opisany przez D.V. Zdolność Winnicotta do bycia samotnym;

11. Należy w dużej mierze przezwyciężyć konflikty edypalne;

12. Relacja z ukochaną osobą nie powinna być od wczesnego dzieciństwa przeciążona przeniesieniami i projekcjami, a także powinna być w miarę wolna od zależności od obiektu;

13. Należy mieć pozytywny stosunek do własnego ciała;

14. Trzeba umieć doświadczać takich uczuć jak radość, ból i smutek;

15. Konieczne jest pozbycie się patologicznych fiksacji na niezrównanych etapach rozwoju w dzieciństwie;

16. Należy odpowiednio uzupełnić i wyrównać braki w dotychczasowym rozwoju.

Główne zalety psychoterapii dramatu symbolicznego w leczeniu zaburzeń seksualnych u mężczyzn, jak wykazały badania, są następujące:

Psychoterapię symboldramą można prowadzić tylko z jednym z partnerów bez odpowiedniego leczenia drugiego partnera;

Drama symboliczna może być stosowana jako krótkotrwała psychoterapia z dobrymi wynikami klinicznymi;

Symboldramę można zastosować w dowolnej placówce psychoterapeutycznej lub w prywatnej praktyce (o ile psychoterapeuta zna odpowiednią metodę). W tym przypadku nie są wymagane żadne specjalne adaptacje ani obecność specjalistycznej „kliniki seksu”, jak ma to miejsce na przykład w Stanach Zjednoczonych;

Jednocześnie można leczyć szeroką gamę funkcjonalnych zaburzeń seksualnych u mężczyzn. Psychoterapia nie ogranicza się do żadnej konkretnej psychodynamiki i nie ogranicza się do wybranych objawów.

Wniosek

Praktyka kliniczna niezaprzeczalnie dowodzi sztuczności przeciwstawiania klasycznych, akademickich metod domowej seksuopatologii i nowoczesnych, psychoanalitycznie zorientowanych metod psychoterapii i daje powód do stosowania dramatu symbolicznego jako metody leczenia i diagnozy. Metoda dramatu symbolicznego okazała się szczególnie skuteczna u osób z wyraźnym myśleniem figuratywnym. Pozwala także na pracę leczniczą i diagnostyczną z pacjentami, którzy mają trudności z wyrażeniem swoich emocji i przeżyć na poziomie werbalnym, którym bardzo trudno jest wyrazić swój wewnętrzny stosunek do kobiet, szczególnie w przypadkach, gdy konieczne jest wydobycie subtelnych niuansów wewnętrzna percepcja, ocena, postawa wobec kobiet, kobieta jako partner w intymności. Dotyczy to także braku możliwości uzyskania od pacjenta jakichkolwiek uogólnień na temat jego wewnętrznego stosunku do kobiety, jak i do płci przeciwnej.

Psychogenne zaburzenia seksualne nie powodują bolesnego cierpienia we właściwym tego słowa znaczeniu. Ten objaw w większości przypadków służy jako normalny wyraz stanu, który w tej chwili ogarnął osobę. Zatem objaw zawiera jakiś „przesłanie”, które należy zrozumieć. Psychoterapia zaburzeń seksualnych pomaga klientowi zmienić swoje otoczenie w taki sposób, aby pożądana fizjologiczna reakcja seksualna stała się możliwa i odpowiednio połączona z uczuciami.

Proces poradnictwa nie ma na celu stworzenia zupełnie nowego człowieka, a jedynie otwiera przed nim możliwość bycia sobą, czyli tzw. daje impuls do samodzielnej pracy Klienta nad sobą. Najważniejszą rzeczą do zapamiętania jest to, że decyzję powinien podjąć sam klient, bez przymusu, bez wymówek i bez konieczności przenoszenia za nią odpowiedzialności na kogoś innego. Poradnictwo jako szczególny rodzaj relacji pomagania, charakteryzujący się „warunkami podstawowymi” lub jako repertuar wpływów, opisywany w różnych teoriach. Wszystkie podejścia doradcze w różnym stopniu skupiają się na zmianie ludzkich uczuć, myśli i działań, aby mogli żyć bardziej efektywnie.

Najważniejszą rzeczą do zapamiętania jest to, że decyzję powinien podjąć sam klient, bez przymusu, bez wymówek i bez konieczności przenoszenia za nią odpowiedzialności na kogoś innego.

Konsultanci, niezależnie od wybranego kierunku teoretycznego, przywiązują szczególną wagę do zwiększania osobistej odpowiedzialności klientów za przebieg własnego życia. Klienci muszą dokonywać wyborów, które pozwolą im czuć, myśleć i działać skutecznie. Klienci muszą umieć doświadczać i wyrażać uczucia, myśleć racjonalnie i podejmować skuteczne działania, bo tylko wtedy mogą osiągnąć swoje cele. Klienci stale dokonują wyborów. Jak zauważa Maslow; „Wybranie rozwoju i wzrostu zamiast strachu kilkanaście razy dziennie oznacza podejmowanie kroków w kierunku samorealizacji kilkanaście razy dziennie”.

Doradcy są najskuteczniejsi, gdy po zakończeniu sesji doradczej potrafią nauczyć swoich klientów, jak sobie pomóc. Zatem ostatecznym celem poradnictwa jest nauczenie klientów, jak mogą sobie pomóc, a tym samym nauczenie ich, jak być swoimi własnymi doradcami.

W trakcie tej pracy zapoznaliśmy się z metodą symboliki w poradnictwie dotyczącym problemów seksualnych mężczyzn.

Rozwiązali także szereg problemów - rozważyli główne psychogenne problemy seksualne mężczyzn, a także podstawowe zasady metody dramatu symbolicznego i dynamikę rozwoju procesów wyobrażeniowych podczas przedstawiania obrazów techniką dramatu symbolicznego.

Lista wykorzystanych źródeł

1. Pakhalyan V.E. Poradnictwo psychologiczne: Podręcznik. - St. Petersburg: Lider, 2006. - 256 s.

2. Maj Rollo. Sztuka poradnictwa psychologicznego. Jak dawać i otrzymywać zdrowie psychiczne. M.: Aperel Press, Wydawnictwo EKSMO-Press 2002. -256 s.

3. Kociunas R; Poradnictwo psychologiczne. Psychoterapia grupowa. - M.: Projekt akademicki; OPPl, 2002. - 464s., s. 219-226

4. Aleshina Yu.A. Poradnictwo psychologiczne indywidualne i rodzinne. M., 2000.

5. Rogers K. Psychoterapia skoncentrowana na kliencie. Per z angielskiego. (Rozhkova T., Ovchinnikova Yu., Primochkina G.) - M.: April Press, Wydawnictwo EKSMO - Press, 2002. - 512p. Od 37-49.

6. Kolesnikov G.I., Starodubtsev S.V. Podstawy poradnictwa psychologicznego: Podręcznik. - M.: ICC „Mart”; Rostów n / a: Centrum wydawnicze „Mart”, 2006. - 192 s.

7. Nelson-Jones R.; Teoria i praktyka poradnictwa – St. Petersburg: Wydawnictwo „Piotr”. 2000. - 464 s. Ryc. s. 12-26.

8. Bolotova A.K., Makarova I.V., Psychologia stosowana, Podręcznik dla uniwersytetów - M.: Aspect Press, 2001 -383s. s. 306-315

9.Kottler J.; Poradnictwo psychoterapeutyczne, - St. Petersburg: Peter, 2001.-464 s.: ilustracje, s. 282-284 s.

10. Kolesnik O.B. Możliwości diagnostyczne i terapeutyczne dramatu symbolicznego w przypadku naruszeń tworzenia znaczeń // Symbol i dramat: scena przestrzeni psychoterapeutycznej. Charków, Region-Inform, nr 2, 2000, s. 25. 49-52.

11. Leiner H. Catatim doświadczenie obrazów. Za. z nim. – M.: Eidos, 1996. – 253 s.

12. Leiner H. Podstawy głębokiej symboliki psychologicznej // Symboldrama. Zbiór artykułów naukowych pod redakcją Ya.L. Obuchow i V.A. Polikarpow. - Mińsk: Europejski Uniwersytet Humanitarny, 2001. - 416 s.

Które mogą zaszkodzić honorowi, reputacji, prawom i interesom obywateli. W nagłych przypadkach pomoc psychologiczna udzielana jest bezpłatnie. II. Techniki i metody poradnictwa psychologicznego w ramach „Telefonu zaufania”. 1. Cechy poradnictwa telefonicznego. „Pomoc jest tak blisko, jak telefon…” ...

Strona 1

Ważny jest wygląd kwiatów, wahanie pacjenta przed zerwaniem („Róża będzie zraniona…”), strach przed kłuciem itp. Motyw ten jest kluczowy w leczeniu zaburzeń seksualnych.

Pomoc bliskich w przezwyciężeniu depresji
Wsparcie bliskich, nawet jeśli pacjent nie wyraża nim zainteresowania, jest bardzo ważne w przezwyciężaniu depresji. W związku z tym krewnym pacjentów można udzielić następujących rad: pamiętajcie, że depresja jest chorobą wymagającą współczucia, ale w żadnym wypadku nie powinniście zagłębiać się w chorobę wraz z pacjentem, dzieląc się nią ...

Podejście aktywistyczne i ogólna psychologiczna teoria aktywności
Teorię tę stworzyli w psychologii sowieckiej, w latach 20. i 30. XX w. Wygodski, Rubinstein, Leontiew, Łuria, Galperin i inni. Autorzy teorii aktywności przyjęli za podstawę teorię K. Marksa - jej główną tezą jest to, że nie świadomość determinuje byt działania, ale odwrotnie. T. D-ty jest najpełniej opisany w pracach A.N. Leontiewa, w szczególności w jego poście...

Wnioski i wnioski
W toku badań psychologicznych badano cechy samotności nastolatków. Uzyskane dane pozwoliły potwierdzić istnienie samotności nastolatków: 44% młodzieży biorącej udział w eksperymencie wykazało pozytywny wynik w skali samotności. Aby dowiedzieć się, dlaczego nastolatek czuje się...