Tak więc, kochani, dzisiaj pojawi się ciekawy post o tym, jak to naprawdę wyglądało. Zdjęć z tamtych lat nie ma zbyt wiele, za to dużo jest rysunków artystów-dokumentalistów.

Zdjęcia, które pokażę Wam w dzisiejszym poście, zrobiły kiedyś na mnie ogromne wrażenie. Jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że artysta, który je namalował, mieszkał - całkiem skutecznie przetrwał stalinowski terror lat trzydziestych XX wieku i z jakiegoś powodu jego obrazy nie uległy zniszczeniu. Malował dużo niemal do ostatnich dni życia, a nawet w latach 30. XX w. od czasu do czasu kontynuował żarty obrazami typu „Walka na plaży – osiągnięcie kulturalne w sporcie!”.

Na początek trochę historii. Autorem obrazów zamieszczonych poniżej jest artysta Iwan Władimirow(1869-1947). Jak widać z lat życia artysty, w latach Rewolucji Październikowej i następującej po niej wojny domowej, Iwan był już człowiekiem w miarę dojrzałym i utalentowanym artystą, który już wcześniej zyskał pewną sławę.

Na początku XX wieku Władimirow pozycjonował się jako artysta dokumentalny – pracował jako tzw. „korespondent artystyczny” na obszarze rosyjsko-japońskim (1904-905), bałkańskim (1912-13) i I wojny światowej. Fabułę jego obrazów z tamtych lat można ocenić po tytułach - „Broń w niebezpieczeństwie”, „Bitwa artyleryjska”, „Powrót z wojny”, „Rozpoznanie w ulewie”, „Przesłuchanie więźnia”, „Wzmocnione rekonesans".

W latach 1917–1918 Władimirow pracował w piotrogrodzkiej policji, gdzie na podstawie słów ofiar malował fotograficzne portrety poszukiwanych przestępców (odpowiednik artystycznego „identikitu”). Podczas zamachu stanu w 1917 roku Władimirow wykonał wiele szkiców, które później stały się tematem jego obrazów - które wyraźnie ukazują realia tamtych czasów i prawdziwe oblicze bolszewików.

To zaskakujące, ale z jakiegoś powodu Iwan Władimirow w latach trzydziestych XX wieku nie był represjonowany – przeżył represje i blokadę Leningradu, podczas której malował plakaty i prowadził dziennik blokady. Jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że wiele jego prac było wystawianych jeszcze w czasach sowieckich w Galerii Trietiakowskiej.

Teraz spójrzmy na zdjęcia.

02. Zdobycie Pałacu Zimowego jesienią 1917 r. Twarze i typy żołnierzy Armii Czerwonej są dalekie od tych „towarzyszy o silnej woli i celowości”, których później malowano we wszystkich sowieckich podręcznikach. Daleko im do ideału i swoich działań – gang żołnierzy Armii Czerwonej zachowuje się jak zwykli pijani pogromcy, strzelający do obrazów i niszczący antyczne posągi. 22 lata później dzieci tych żołnierzy Armii Czerwonej będą zachowywać się tak samo podczas „aneksji zachodniej Białorusi” – z tępą złośliwością, rąbiąc szablami parkiet na zamku Radziwiłłów w Nieświeżu.

03. A to zdjęcie przedstawia bolszewików na ulicach „rewolucyjnego Piotrogrodu”. Jak widać, żołnierze Armii Czerwonej nie tylko maszerowali w szyku do brawurowych pieśni o Budionnym, ale także nie gardzili banalnymi rabunkami - na zdjęciu widać, jak waleczni „Czerwona Gwardia Iljicza” rozbili sklep monopolowy i upili się tuż przy wejście.

04. Pozasądowy odwet wobec „przeciwników ideologicznych – białych”. Zwróć uwagę na twarze Armii Czerwonej - to prawdziwi Szarikowie. Nie ma wątpliwości, że artysta stoi po stronie rozstrzelanych i jest dla mnie wielką zagadką, jak udało mu się przetrwać terror lat 30. XX wieku. Może chodzi o to, że władze sowieckie nie widziały na zdjęciach sprzeczności – „no cóż, wszystko wygląda tak samo! To ja z karabinem, a to mój pomocnik Kola!”

05. A to są egzekucje w piwnicach, które rozpoczęły się właściwie zaraz po zamachu stanu. Twarze są również bardzo charakterystyczne; jak później powiedział Joseph Brodski, „po zamachu stanu i represjach w 1917 r. w Rosji nastąpiła zmiana antropologiczna, z której Rosja będzie się podnosić przez kilka stuleci”.

06. Realia 1918 roku. Na zdjęciu nie dzieje się nic szczególnego, jeśli nie znacie jego nazwy – „Plądrowanie wozu z pomocą Czerwonego Krzyża”. Najprawdopodobniej samochód okradają ci sami „ludzie z Armii Czerwonej”, którzy pilnują kolei – przywłaszczyli sobie produkty przeznaczone dla głodujących.

07. Także napad – tym razem na komórki bankowe, pod zawiłą nazwą „zajęcie zrabowanego towaru”. To, że zwykli obywatele trzymali w tych celach swoje depozyty i kosztowności, nikogo nie interesowało. Czy masz coś więcej niż postrzępione łykowe buty? Zatem wróg.

08. Obraz zatytułowany „Rozrywka nastolatków w cesarskim ogrodzie”. Tu, jak mówią, bez komentarza – po rewolucji sztuka stała się „dostępna dla wszystkich”. Łącznie z rzucaniem w niego kamieniami.

09. A oto oszałamiający obraz zatytułowany „Nie ma kogo chronić” - że tak powiem, triumf zwycięzców. Dwa byki – „Armia Czerwona” siadają w kawiarni do inteligentnej pani, jeden z czerwonych bandytów mocno trzyma ją za rękę i można zrozumieć, że to spotkanie nie zakończy się niczym dobrym.

10. I kolejny niesamowity obraz z tej samej serii, z twarzami „zwycięzców” w loży opery lub teatru. Typy są oznaczone dobrze.

11. Trochę więcej „rzeczywistości porewolucyjnych”. Głód w Piotrogrodzie – ludzie odcinali kawałki mięsa z trupa zdechłego konia, a w tle brawurowe wiece pod czerwonymi flagami.

12. I trochę więcej o życiu tamtych lat:

13. Zdjęcia życia wiejskiego z tamtych lat znajdują się także u Iwana Władimirowa. Zobaczmy, co jest na nich przedstawione - może przynajmniej życie na wsi było lepsze? Nie, nadal był ten sam napad. Na tym zdjęciu widać, jak chłopi podburzeni przez komisarzy plądrują bogaty majątek:

14. Ale ci sami chłopi ciągną do domu skradzione rzeczy. Chcę tylko zapytać: „No cóż, czy stałeś się bogaty? Czy znacznie poprawiłeś swoje życie?”

15. Chłopi nie cieszyli się jednak długo zrabowanym „dobrem” - wkrótce do ich domów przybyły oddziały rekwizytorów żywności, którzy grabili ze stodół całe zapasy zboża, skazując ludzi na głód.

16. A to jest praca na wsi tzw. „kombed”, w której werbowano wszelkiego rodzaju wiejskich alkoholików – im bardziej zdeklasowany był człowiek i im bardziej aspołeczny tryb życia prowadził, tym większe szanse na dostanie miejsca w „kombedzie” – wierzono, że jest „bojownikiem rewolucyjnym” i ogólnie nieźle sobie radzi, „nie pracował dla cara”.

Wczorajsi alkoholicy i kupcy zdobyli całkowitą władzę nad losami ludzi, których władza radziecka uważała za swoich wrogów. Ekonomiczni chłopi, ciężko pracujący bogaci ludzie, księża, urzędnicy – ​​byli sądzeni przez „kombedy” i często skazani na śmierć.

17. Rabunek kosztowności z wiejskiego kościoła. Większość dóbr zabranych kościołom i byłym bogatym ludziom została sprzedana na Zachód, a dochód z tego przeznaczony został na „radziecką industrializację”. To jest ta prawdziwa osoba, którą staliniści uwielbiają wychwalać, w latach 20. i 30. robił dokładnie to samo, co przed rewolucją – rabował ludzi i wydawał pieniądze na swoje projekty.

Oto zdjęcia. Uważam, że to bardzo mocna seria. Wydaje mi się, że gdyby to były wydawnictwa sowieckie, a nie pretensjonalne zdjęcia z „rewolucyjnymi marynarzami”, to stosunek ludzi do wydarzeń 1917 roku byłby zupełnie inny.

Co o tym myślisz?

Do Rosji: realia rewolucji i wojny domowej oczami artysty Iwana Władimirowa (część 2)

Rosja: realia rewolucji i wojny domowej oczami artysty Iwana Władimirowa (część 2)

Rewolucja i wojna domowa w Rosji oczami artysty Iwana Władimirowa (część 1)

Oryginał wzięty z Typolog w Rosji: realia rewolucji i wojny domowej oczami artysty Iwana Władimirowa (część 1)

Rosja: realia rewolucji i wojny domowej oczami artysty Iwana Władimirowa (część 1)

Pojmanie szpiegów Białej Gwardii

Powstanie chłopskie w majątku księcia Szachowskiego

Artysta samouk Konstantin Tretiakow, który mieszkał na południu obwodu Archangielskiego, gdzie Ustya łączy się z Wagą, namalował wiele obrazów o wydarzeniach wojny domowej, choć wojna ta dotknęła tylko skraju dwóch dużych wsi, w których Tretiakow spędził całe życie - Błagowieszczeńsk i Woskresensk.
Pełne nazwy wsi to Blagoveshchenskoye i Voskresenskoye, ale miejscowi mieszkańcy skracają te nazwy.

Błagowieszczeńsk stoi na wysokim brzegu Ustii, a Woskresensk znajduje się kilka kilometrów od niego, pomiędzy Ustią a Wagą.
Tutaj, w Błagowieszczeńsku, pod koniec lipca 1918 r. oddział Maksyma Rakitina opuścił Szenkursk.
W lipcu 1918 r. Szenkursk na kilka dni znalazł się w rękach chłopów, którzy w środku letnich cierpień nie chcieli zmobilizować się do Armii Czerwonej i nie chcieli z nikim walczyć. Stopniowo chłopi rozproszyli się po swoich wioskach, a Rakitin, dowiedziawszy się, że do miasta zbliża się oddział żołnierzy Armii Czerwonej, udał się w górę Wagi.
Ale rząd radziecki również nie przetrwał długo w Szenkursku.
12 sierpnia, dowiedziawszy się, że parowce z sojusznikami i Białą Gwardią płyną wzdłuż Wagi, pracownicy komitetu wykonawczego rady okręgowej, urzędu rejestracji wojskowej i werbunku oraz Armii Czerwonej weszli na parowiec Szenkursk i wyruszyli Wagą w kierunku Velsk.
Rakitincy pozostali w Błagowieszczeńsku, choć chłopi, którzy nie chcieli być między młotem a kowadłem, próbowali się ich pozbyć lub przynajmniej odebrać im broń. Oddział nie oddał broni, ale też nie ruszył w stronę Velska.
Kilka dni później władzom sowieckim w Velsku udało się sformować 135-osobowy oddział, który po przekroczeniu Wagi zaczął przygotowywać atak na Błagowieszczeńsk.

Atak na Błagowieszczeńsk rozpoczął się o świcie. Żołnierze Armii Czerwonej ruszyli od strony Woskresenska i dotarli do ostatniego rzędu chat stojących na brzegach Ustii.
Rakitins nie zamierzali się poddać. Broni mieli dość, mieli nawet dwa karabiny maszynowe. Historyk Archangielska E.I. Ovsyankin w książce „The Fiery Boundary” (Arkh., 1997) napisał, że na brzegu znajdował się parowiec z armatą, z którego wystrzeliwano odłamki w kierunku natarcia, ale jaki to był parowiec, gdzie skąd to się wzięło, nie wiem. Armia Czerwona wycofała się.

wysłano katia

Nie ma już dużych dwupiętrowych chat, które stały tyłem do ust, zostały zburzone w latach siedemdziesiątych. Teraz zamiast nich stoją murowane budki administracji PGR, stołówka, poczta i sklep.
Po lewej stronie zachował się duży jasny dom. Obecnie istnieje administracja wsi.
Do końca lat sześćdziesiątych do ogrodzenia kościoła przylegał duży pięciookienny dom. W latach sześćdziesiątych istniało tu przedszkole, a w sierpniu 1918 roku zamieszkała część Rakitinów.
Krewny opowiedział, jak usłyszał historię starszego mężczyzny z Zwiastowania, który był w domu zaraz rano, gdy zaczął się atak.
- Obudziłem się po strzelaninie. Strzelają dokoła i nie zrozumiecie, kto strzela. Strzelanie prosto w okna. Ja, mężczyźni, prawie sramy ze strachu… Nawet się nie ubrałem. Chwycił spodnie i karabin, ale wyskoczył przez okno, na to, które wychodziło na rzekę…

Podczas bitwy w oddziale żołnierzy Armii Czerwonej zginęła jedna osoba, Paweł Stepanowicz Głazaczow, urodzony w 1878 r., Pochodzący z obwodu Szenkur.

To jest zdjęcie słynnego jarmarku zimowego w Błagowieszczeńsku. Koniec lat dwudziestych, tj. przed rozpoczęciem kolektywizacji nie zostało już nic.
Nieco dalej znajduje się drewniany kościół, za nim murowany, dwupiętrowy, z dużą dzwonnicą.
Kiedy byłem mały, słuchałem kiedyś historii starych ludzi, którzy w 1918 roku mieli 10-12 lat, jak biegli, aby popatrzeć na zamordowanego Głazaczowa. Leżał pod dużą czeremchą, która stała dziesięć metrów od drewnianego kościoła. Starsi ludzie pamiętali, że miał na sobie skórzaną kurtkę i leżał na plecach z wyciągniętymi rękami.

Tutaj czeremcha jest lepiej widoczna.
Kryjąc się za nią, Glazaczow strzelił w okna dużej dwupiętrowej chaty stojącej po drugiej stronie ulicy, ale ten, który był w chacie, miał więcej szczęścia.

Głazaczow został pochowany w tym samym miejscu, w którym zmarł, pod czeremchą. Czeremcha nie dożyła nawet lat siedemdziesiątych, a dawny kościół stoi do dziś. W latach trzydziestych urządzono w nim klub i bibliotekę.

W latach pięćdziesiątych na grobie Głazaczowa postawiono pomnik. Potem upadła władza radziecka, zastąpiła ją kapitalizm, albo nie wiadomo co, i teraz pomnikiem nikt się nie przejmuje. Zabytek powoli ulega zniszczeniu, a topole starzeją się

Tablica na pomniku "Pobici w walkach z interwencjonistami w latach 1918-1920" zaskoczył mnie jako dziecko.
Po pierwsze, we wsi nie było interwencjonistów, ale byli ci sami chłopi z Shenkur, którym po prostu nie podobał się nowy rząd. Po drugie, co mają z tym wspólnego bitwy „1918-1920”, skoro zginął w bitwie w sierpniu 1918 i w walkach 1919-1920. nie mógł wziąć udziału.

Nie wiem, co parowiec wiosłowy Lwa Tołstoja miał wspólnego z tymi wydarzeniami. Artysta Tretiakow najwyraźniej wiedział, ale ja nie wiem.

Następnego dnia oddział otrzymał rozkaz od Kiedrowa: „Zaatakuj Błagowieszczeńsk ponownie lub podpal go ze wszystkich stron”. Owsiankin napisał w swojej książce „Ognista granica”, że następnego ranka Armia Czerwona ruszyła do ataku, ciągnąc ze sobą kanistry z naftą. To właśnie jest wojna domowa!
Przekraczając Wagę, Armia Czerwona dowiedziała się, że Rakitinowie z Błagowieszczeńska udali się do Szenkurska.
Myślę, że miejscowi chłopi przekonali Rakitinów i mieli na tyle przyzwoitości, aby nie wszczynać nowej bójki we wsi. A mając dwa karabiny maszynowe i jeśli były odpowiednio ustawione, można było dobrze spotkać żołnierzy Armii Czerwonej.

We wsi stoi do dziś kamienny kościół, a właściwie to, co z niego zostało. Do początku lat osiemdziesiątych na drugim piętrze znajdował się dom towarowy, potem kawiarnia, następnie wejście na drugie piętro było zamknięte.
W wiejskiej piekarni, ustawionej tuż przy ołtarzu, wypiekano chleb do końca lat dziewięćdziesiątych. Następnie kościół został przekazany wiernym. Ci, którzy wierzą w Boga, nie mają pieniędzy na odbudowę kościoła, a ci, którzy mają pieniądze, nie wierzą w Boga ani w piekło.

„Oddział bojowników przed udaniem się do Szenkurska” .
Obraz namalował Tretiakow w Domu Opieki Szirszyńskiego w 1979 roku.

„Do bitwy o Wysoką Górę”.

Wsie Ust-Padenga, Niżna Góra i Wysoka Góra, okupowane przez Amerykanów i Białą Gwardię, znajdowały się nad brzegiem Wagi, 25 wiorst od Szenkurska.
W styczniu 1919 r., atakując te wioski, 6 Armia rozpoczęła operację Shenkur.
Najpierw Amerykanie wycofali się z Niżnej Góry, a następnie opuścili Ust-Padengę.
Udało im się pozostać na wysokim brzegu rzeki Ust-Padenga, ale potem wycofali się do Szenkurska.

Brzeg Ust-Padenga, gdzie stacjonowała bateria kanadyjskich artylerii i gdzie znajdowały się pozycje Amerykanów, sfotografowałem z okna autobusu latem ubiegłego roku.

Rosja: realia rewolucji i wojny domowej oczami artysty Iwana Władimirowa (część 1)

Pojmanie szpiegów Białej Gwardii

Powstanie chłopskie w majątku księcia Szachowskiego

Egzekucja chłopów przez białych Kozaków

Zdobycie czołgów Wrangla przez Armię Czerwoną pod Kachowką

Ucieczka burżuazji z Noworosyjska w 1920 r