Święty Apostoł Juda jest jednym z 12 uczniów Pana. Pochodził z plemienia Dawida i Salomona.
Święty Juda urodził się w galilejskim Nazarecie z sprawiedliwego Józefa, któremu później została zaręczona Najświętsza Maryja Panna. Nie wiadomo dokładnie, kim była matka Judasza. Według niektórych była to Salome 1, córka Aggeusza, syna Barachina, brata św. Zachariasza, ojca świętego proroka i poprzednika Pana Jana. Ten Judasz był bratem świętego apostoła Jakuba Sprawiedliwego, głowy kościoła jerozolimskiego 2 .
Święty Apostoł Juda nazywany jest zwykle Judaszem Jakubowym, czyli bratem apostoła Jakuba 3 . Przyjął to imię z pokory, ponieważ uważał się za niegodnego, by nazywać się bratem Pana w ciele, zwłaszcza że zgrzeszył przeciwko Panu, po pierwsze z powodu braku wiary, a po drugie, z powodu braku miłość braterska. O tym, że Judasz zgrzeszył brakiem wiary, świadczy o tym święty Jan Teolog, mówiąc: „Bo nawet Jego bracia w Niego nie wierzyli” (Jn. 7 :5).
Wyjaśniając ten fragment Ewangelii, św. Teofilak 4 ma tu na myśli braci Chrystusa, dzieci Józefa. Dokładnie mówi:
- Hańba sprowadzona na Niego - to znaczy na Chrystusa - i braci, dzieci Józefa (wśród których był ten Judasz); Dlaczego mają taką niewiarę w Niego? - Z własnej złej woli i z zazdrości, bo krewni często zazdroszczą sobie bardziej niż obcym.
Stąd jasno wynika, że Judasz zgrzeszył przeciwko Panu brakiem wiary.
Ale Judasz dodatkowo okazał Chrystusa i miłość niebraterską, jak jest napisane w życiu Jakuba, brata Bożego. Kiedy Józef, wracając z Egiptu, zaczął dzielić swoją ziemię między swoje dzieci, zrodzone z pierwszej żony, chciał dać dział Panu Jezusowi, zrodzonemu przednaturalnie i niezniszczalnie z Najczystszej Dziewicy Maryi, która jeszcze była dziecko. Ale trzej synowie Józefa nie chcieli przyjąć Chrystusa jako swojego udziału, jako narodzonego z innej matki; tylko czwarty syn, św. Jakub, przyjął go we współwłasność swojej części i dlatego został później nazwany bratem Bożym. Uznając te swoje dawne grzechy – brak wiary i brak braterskiej miłości – Juda nie odważył się nazwać siebie bratem Bożym, a jedynie nazwał siebie bratem Jakuba, jak pisze w swoim liście: „Judy, sługa Jezusa Chrystus, brat Jakuba” (Judy. 1 :1-25).
Oprócz imienia Judas Jacoblev apostoł Juda ma również inne imiona. Ewangelista Mateusz nazywa go Lewi i Tadeusz. Te imiona zostały nadane Apostołowi Judzie nie bez powodu, a mianowicie: słowo „Levvey” oznacza: „serdeczny”. W odniesieniu do Apostoła Judasza imię to będzie oznaczać, że jest Judaszem, po grzechach, które popełnił z niewiedzy przeciwko Chrystusowi Bogu, gdy był przekonany, że Jezus jest prawdziwym Mesjaszem – Chrystusem Bogiem, zjednoczył się z Nim całym sercem .
Apostoł Judasz zwany jest także Tadeuszem, co oznacza „chwalący”, gdyż uwielbił i wyznał Chrystusa Boga oraz głosił Ewangelię wielu narodom.
Niewiele wiemy o życiu i pracy świętego apostoła Judy. Wiadomo tylko, że pod koniec panowania Domicjana 5, dwóch wnuków Judasza, którzy zajmowali się uprawą ziemi własnymi rękami, zostało sprowadzonych, na oszczerstwo heretyków, do tego cesarza jako potomkowie Dawida i krewni Pana; ale gdy cesarz był przekonany, że nie stanowią dla niego żadnego zagrożenia politycznego, zostali zwolnieni.
Apostoł Juda, podobnie jak inni „bracia Pana” w ciele, dokonywał wielu dzieł ewangelizacyjnych, szerząc Ewangelię Chrystusa. Wkrótce po wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa apostoł Judasz, podobnie jak wszyscy Apostołowie Chrystusa w ogóle, poszedł głosić Ewangelię.
Według świadectwa historyka kościoła Nikefora 6 „boski Judasz, nie Iskariota, ale inny, który nosił podwójne imię Tadeusz i Lewweus, syn Józefa, brat Jakuba, został zrzucony z dachu świątyni jerozolimskiej , głosił Ewangelię i szerzył chrześcijaństwo, najpierw w Judei, Galilei, Samarii, Idumei, potem w Arabii, Syrii i Mezopotamii, wreszcie dotarł do miasta Edessy, które należało do króla Abgara 7, gdzie inny Tadeusz, jeden z siedemdziesięciu Apostołów , głosił Ewangelię jeszcze wcześniej. Tu Apostoł Juda dokończył i poprawił to, czego nie dokończył ten Tadeusz” 8 .
Jest wiadomość, że święty apostoł Juda głosił chrześcijaństwo w Persji, skąd napisał swój soborowy list po grecku. Impulsem lub powodem napisania tego listu był fakt, że do społeczności wierzących wkradli się ludzie bezbożni, którzy łaskę Bożą w przypadkach obrócili w bezprawie i pod przykrywką wolności chrześcijańskiej pozwolili sobie na wszelkiego rodzaju nikczemne czyny. Ten krótki list zawiera wiele głębokich myśli i budujących nauk. Zawiera część nauki dogmatycznej: o sakramencie Trójcy Świętej, o wcieleniu Jezusa Chrystusa, o różnicy między dobrymi a złymi aniołami, o przyszłym Sądzie Ostatecznym; część nauczania ma charakter moralny: wezwanie do unikania grzesznej nieczystości – cielesnej, bluźnierczej, pychy, nieposłuszeństwa, zawiści, nienawiści, oszustwa i przebiegłości; Apostoł radzi wszystkim, aby byli wytrwali w swojej pozycji, w wierze, w modlitwie, w miłości, radzi troszczyć się o nawrócenie zgubionych, ratować się przed heretykami, których duchowo szkodliwą moralność przedstawił jasno i oznajmił, że ci heretycy zginie, jak mieszkańcy Sodomy (Judy 1). 1 :7).
Ponadto w swoim liście święty Apostoł Juda mówi, że do zbawienia nie wystarczy tylko nawrócenie z pogaństwa na chrześcijaństwo, ale trzeba przez wiarę czynić dobre uczynki, przystoi chrześcijaństwu i godnym zbawienia, i przytacza jako przykład aniołów i ludzi ukaranych przez Boga. Bóg związał aniołów wiecznymi więzami w ciemności i trzyma ich na swój straszny sąd, ponieważ nie zachowali swojej godności (Judy. 1 :6). Bóg zniszczył ludzi, którzy zostali wyprowadzeni z Egiptu na pustynię, ponieważ popadli w zepsucie, nie żyjąc zgodnie z prawem Bożym (Judy. 1 :5). W ten sposób apostoł Juda w krótkich słowach objawia nam w swoim liście wielkie prawdy.
Święty Apostoł Juda odwiedził wiele różnych krajów, głosząc Ewangelię, nawracając narody do wiary Chrystusowej i pouczając o drodze zbawienia. W takich pracach dotarł do krajów Ararat i tutaj, odwracając wielu ludzi od bałwochwalstwa, uczynił ich chrześcijanami. Tym samym Apostoł silnie uzbroił kapłanów bożków przeciwko sobie: pochwycili go i po różnych mękach powiesili na krzyżu i przebili strzałami. W ten sposób zakończył się wyczyn i życie świętego apostoła Judasza i odszedł do Chrystusa Boga, aby otrzymać od Niego koronę wiecznej zadośćuczynienia w niebie 9 .
Troparion, ton 1:
Krewni Chrystusa, o Judo, wiodący i stanowczy męczenniku, wysławiamy święcie, korygując urok i zachowując wiarę: tego samego dnia, w którym obchodzimy Twoją najświętszą pamięć, przyjmujemy rozwiązanie grzechów przez Twoje modlitwy.
Kontakion, ton 2:
Rozmówca Apostoła ukazał się Pawłowi, a to kazanie głosiło nam łaskę Bożą, błogosławiony Judzie tajemniczy mówca, dlatego wołamy do Ciebie: nie przestawaj się modlić za nas wszystkich.
Ying kontakion, ton 2:
Byłeś wybranym uczniem o mocnym umyśle i niezwyciężonym filarem Kościoła Chrystusowego: głosiłeś słowo Chrystusa językiem, wierząc, mówiąc w jednym bóstwie: uwielbiony z bezwartościowości, otrzymałeś dar uzdrowienia ulecz dolegliwości, które na Ciebie spływają, Apostoła Judo wszelkiej chwały.
1 „Od tej Salome należy również odróżnić staruszkę Salome, mieszkankę Betlejem (babka narzeczona Pana); ta Salome była krewną Pres. Maryi Panny i prawo. Józefa; zobaczcie o niej w legendzie Narodzenia Pańskiego, - miesiąc grudzień, 25.
2 Święty Apostoł Jakub, według tradycji brat Pana według ciała, towarzyszył swemu ojcu Józefowi, zawsze Dziewicy Maryi i Dzieciątku Jezus, podczas ich ucieczki do Egiptu. Po wniebowstąpieniu Zbawiciela został mianowany biskupem kościoła jerozolimskiego; był pierwszym, który skomponował Boską Liturgię. Zmarł, obalony przez Żydów ze skrzydła kościoła, w roku 61 lub 62 wg R. Chr.; jest właścicielem listu noszącego jego imię. Wspomnienie tego św. Apostoł - 23 października.
3 „Jednak niektórzy odróżniają się od Judasza, brata Pana, Judasza Jakuba (wspomnianego w Łk 6 iw Dziejach Apostolskich). 1 :13) i temu Apostołowi przypisuje się następującą okoliczność, o której mówi Ewangelia. Podczas ostatniej pożegnalnej rozmowy z uczniami Pan, oznajmiając im o swoim odejściu do Boga Ojca, powiedział, aby ich pocieszyć: „Nie zostawię was sierotami; Przyjdę do ciebie. Jeszcze trochę, a świat już Mnie nie zobaczy; i ujrzycie Mnie, bo ja żyję i wy będziecie żyć. W owym dniu poznacie, że Ja jestem w moim Ojcu, a ty we mnie, a Ja w tobie. Kto ma Moje przykazania i przestrzega ich, miłuje Mnie. a kto mnie miłuje, będzie kochany przez mojego Ojca; i pokocham go i ukażę mu się” (Jn. 14 :18-21); Wtedy Judasz rzekł do Pana: „Panie! co to jest, że chcesz się objawić nam, a nie światu?” (Jan. 14 :22). Z tego pytania jasno wynika, że apostoł Juda nie rozstał się jeszcze z umiłowaną myślą Żydów o Mesjaszu jako ziemskim królu i rozumiał obiecane pojawienie się Pana w sensie widzialnego, zmysłowego objawienia się w chwale ziemskiego króla i zdobywcy. Pan swoją odpowiedzią dał mu do zrozumienia, że nie jest ziemskim królem, a Jego pojawienie się w Jego Królestwie nie jest zjawiskiem widzialnym, zewnętrznym, cielesnym, ale wewnętrznym, duchowym — Jego tajemniczą komunią z wierzącymi (Jn. 14 :23).
4 Błogosławiony Teofilakt, arcybiskup Achridy w Bułgarii, znany jest z interpretacji Czterech Ewangelii, w których w dużej mierze podąża za św. Jana Chryzostoma. Zmarł około 1085
5 Cesarz rzymski Domicjan panował od 81 do 96 lat.
6 Nikephor Kallistos jest greckim historykiem z XIV wieku, który pozostawił nam „Historię Kościoła”.
7 Według legendy do tego Abgara Jezus Chrystus posłał swój obraz, który nie był zrobiony rękami. Edessa to miasto w Mezopotamii.
9 Św. Judasz zmarł ok. 80 r. Chr. - Według miesiąca imp. Aplikacja Wasilij. Judasz był w Mezopotamii w Edessy, gdzie uzdrowił Abgara, a następnie w mieście Arat na krzyżu został przebity strzałą; według słowiańskiego prologu Judasz cierpiał na wyspie Arad. Jest miasto i wyspa Arad, ale w Fenicji, a nie w Mezopotamii. Zgodnie z tradycją ormiańską św. Judasz przybył do Armenii około 60 roku i spotkał się tu z Apostołem Bareolomy w mieście Artaszat nad Arakami; oświecił wielu i został przybity do krzyża w 72 roku w Ormii w Wielkiej Armenii - obecnie Urmia. W takim przypadku Arata należy szukać w pobliżu gór Ararat. (Miesiąc arch. Sergiusza, t. 2, poseł do 19 czerwca).
W kontakcie z
Święty Apostoł Juda, spośród 12 uczniów Chrystusa, pochodził z rodziny króla Dawida i Salomona, był synem sprawiedliwego Józefa Oblubieńca z pierwszej żony.
Święty Apostoł Jan Teolog w swojej Ewangelii pisze: „Ani jego bracia nie wierzyli w Niego” (J 7,5). Święty Teofilak, arcybiskup Bułgarii, tłumaczy te słowa następująco: na początku ziemskiej posługi Pana Jezusa Chrystusa synowie Józefa, w tym Judasz, nie wierzyli w Jego Boską istotę. Tradycja wskazuje, że kiedy sprawiedliwy Józef Oblubieniec, wracając z Egiptu, zaczął dzielić ziemię, która do niego należała, między swoich synów, pragnął wydzielić część dla Chrystusa Zbawiciela, narodzonego w sposób przednaturalny i niezniszczalny z Najczystszej Dziewicy Maryi. Bracia sprzeciwili się temu i tylko najstarszy z nich, Jakub, przyjął we współposiadanie Chrystusa Jezusa i dlatego został nazwany bratem Pana. Później Judasz uwierzył w Chrystusa Zbawiciela jako oczekiwanego Mesjasza, zwrócił się do Niego całym sercem i został przez Niego wybrany do grona najbliższych 12 uczniów. Ale pamiętając o swoim grzechu, apostoł Juda uważał się za niegodnego, by nazywać się bratem Bożym, aw swoim soborowym liście nazywa się tylko bratem Jakuba.
Święty Apostoł Juda miał też inne imiona: ewangelista Mateusz nazywa go „Lewwaj, zwany Tadeuszem” (Mt 10:3), święty ewangelista Marek nazywa go także Tadeuszem (Mk 3,18), a w Dziejach Świętych Apostołowie jest wymieniony pod imieniem Barsabas (Dz 15:22). W tamtym czasie był to zwyczaj.
Po Wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa apostoł Judasz wyruszył, aby głosić Ewangelię. Szerzył wiarę w Chrystusa najpierw w Judei, Galilei, Samarii i Idumei, następnie w krajach Arabii, Syrii i Mezopotamii, aż wreszcie dotarł do miasta Edessy. Tutaj ukończył to, czego nie dokończył jego poprzednik, apostoł lat 70, Tadeusz. Zachowała się wiadomość, że święty Apostoł Judasz udał się do Persji, aby nauczać i stamtąd napisał po grecku swój list soborowy, w krótkich słowach, w których zawarte jest wiele głębokich prawd. Zawiera nauczanie dogmatyczne o Trójcy Świętej, o wcieleniu Pana Jezusa Chrystusa, o różnicy między dobrymi a złymi aniołami, o przyszłym Sądzie Ostatecznym. W kategoriach moralnych apostoł wzywa wierzących, by chronili się przed cielesną nieczystością, by byli poprawni w swoich pozycjach, modlitwie, wierze i miłości, by skierowali tych, którzy zbłądzili na drogę zbawienia, by chronili się przed naukami heretyków. Apostoł Juda naucza, że sama wiara w Chrystusa nie wystarczy, konieczne są także dobre uczynki, które są charakterystyczne dla nauki chrześcijańskiej.
Święty Apostoł Juda zmarł jako męczennik około 80 roku w Armenii, w mieście Arat, gdzie został ukrzyżowany na krzyżu i przeszyty strzałami.
Apostoł Juda pochodził z małego galilejskiego miasta Nazaret. Jego ojcem był sprawiedliwy Józef Oblubieniec. Józef przed zaręczynami z przyszłą Matką Bożą był żonaty, miał czterech synów i kilka córek. Synowie Józefa byli uważani za braci Chrystusa (Mt 13:55). Jednym z nich jest Judasz, późniejszy uczeń Chrystusa, przyszły apostoł.
Nie wiadomo dlaczego, ale Judasz wraz ze swoimi braćmi początkowo nie wierzył w Chrystusa (J 7,5). Do grzechu ignorancji dołączył później poważniejszy grzech - miłość niebraterska. Józef, wracając z Egiptu, gdzie z wściekłości Heroda wycofał się z Najświętszą Maryją Panną i nowonarodzonym Jezusem, zaczął dzielić swoją ziemię między dzieci z pierwszego małżeństwa. Chciał oddać część Panu Jezusowi Chrystusowi. Trzej synowie Józefa, a wśród nich zwłaszcza Judasz, nie chcieli przyjąć Chrystusa do swojej jednostki, jako narodzonego z innej matki. Tylko najstarszy syn Józefa, Jakub, nie podzielał poglądów swoich braci. Dlatego został później nazwany bratem Pana. Judasz, zdając sobie sprawę ze swoich grzechów przeciwko Chrystusowi, nie odważył się nazwać bratem Pana, ale otrzymał imię Jakub - brat Jakuba(Dzieje Apostolskie 1:13). Tak więc z pokory sam siebie nazywa w swoim orędziu. Kiedy dwunastu apostołów zostało wybranych, Judasz został zaliczony do tych wybranych uczniów Chrystusa.
Apostoł Juda nadrabiał grzech niewiary gorliwością w wierze. Był zgorzkniały, że za życia Jezusa było tak mało wierzących w Niego, i gorąco pragnął, aby cały świat zwrócił się do Chrystusa. Podczas pożegnalnej rozmowy Pana z uczniami, gdy Jezus powiedział, że nie zostawi ich sierotami, przyjdzie do nich, że wkrótce świat Go nie zobaczy, ale oni, apostoł Judasz nie mógł tego znieść i przerwał mowa Pana. Judaszowi wydawało się, że Jezus nie chce objawić się wszystkim jako Mesjasz. "Bóg! - wykrzyknął namiętnie uczeń - co to jest, że chcesz się objawić nam, a nie światu? Najwyraźniej Judasz nie mógł jeszcze całkowicie wyrzec się fałszywego żydowskiego poglądu na Mesjasza jako ziemskiego Króla i Zbawiciela, ale tutaj również żarliwa gorliwość apostoła została wyraźnie zamanifestowana (J 14:18-22).
Ta gorliwość została szczególnie wyrażona w czynach, w pismach apostolskich Judy, po wniebowstąpieniu Pana. Ewangelista Mateusz nazywa go Levvay ( serdeczny) i Tadeusz ( chwaląc), ewangelista zjednoczony z Panem całym sercem i wszędzie uwielbiony. Najpierw głosił ewangelię w Palestynie, w Judei, Galilei i Samarii. Następnie głosił Słowo Boże w wielu miastach Arabii, Syrii, Mezopotamii i wreszcie w Persji. Stąd napisał po grecku swój List do wiernych. List ten, mimo całej swojej zwięzłości, jest pełen zbudowania i mocy. Apostoł ostrzega chrześcijan, aby nie dawali się zwieść pochlebstwu fałszywych nauczycieli i nie odstępowali od czystości wiary. Ze świętym oburzeniem apostoł Chrystusa występuje przeciwko wszelkim występkom, serdecznie napomina wiernych, aby trwali w miłości Bożej do życia wiecznego (Judy 1,21).
Przechodząc przez różne kraje i wszędzie znosząc trudy i choroby, Apostoł Juda w końcu przybył do Armenii. Gorliwie głosił tutaj imię Chrystusa i prowadził wielu niewierzących do Chrystusa. Działalność Judasza była tak udana, że Ormianie szczególnie go szanowali i nazywali swoim apostołem. W Armenii apostoł Juda przypieczętował posługę apostolską męczeństwem. Wściekli bałwochwalcy wrzucili go do więzienia. Przez długi czas męczyli go wszelkiego rodzaju udrękami, a on odważnie wszystko znosił. W końcu wynieśli go na górę Ararat, ukrzyżowali na krzyżu i przebili strzałami.
Judasz Levvey, Tadeusz, Barsaba... Nawet jego niesamowite imię budzi szereg kontrowersji. Jest kumulacyjny, chwalący, serdeczny, po pokucie wstąpił w szeregi wyznawców Mesjasza i kochał Go całym sercem. Po niespodziewanej zdradzie Judasza Iskarioty chrześcijanie starali się nie wymawiać tego imienia na głos iw ogóle nie używać go w leksykonie.
Ale święty Apostoł Judasz Jakublew był wierny Stwórcy do końca swoich dni, aż zasnął w męczeństwie. Ale bardzo mało informacji dotarło do nas o życiu wielkiego świętego.
Życie św. Judy
Judasz Jakub (aka Tadeusz lub Lew) - apostoł z Dwunastu, brat (po ojcu) Jezusa Chrystusa.
Urodził się w Galilei Nazarecie i był jednym z synów Józefa Oblubieńca z pierwszego małżeństwa. Później Józef został zaręczony z żoną Niepokalanej Dziewicy Maryi, która przez niepokalane poczęcie wprowadziła w Światło Boga Zbawiciela Nieba i Ziemi Jezusa Chrystusa. Trudno uwierzyć w poczęcie bez nasion, ale Bóg ma swoje własne prawa. To, co dla nas niemożliwe, jest możliwe dla Niego.
Judasz Tadeusz jest często nazywany Judaszem Jakubem, jest bratem Jakuba Sprawiedliwego – świętego apostoła, prymasa Kościoła jerozolimskiego. Został więc nazwany wyłącznie z własnej woli, ponieważ uważał się za niegodnego, aby być uważanym za brata Pana, ponieważ wcześniej zgrzeszył przeciwko Niemu brakiem wiary, wątpiąc w Boską istotę Chrystusa.
Więcej o posłudze apostolskiej:
Święty Juda Tadeusz
Służenie Panu
Początek ziemskiej służby Pana jest naznaczony historią, która wydarzyła się w Jego rodzinie. Józef Oblubieniec, po powrocie z podróży do Egiptu, postanowił podzielić swoją ziemię między synów. Część majątku przeznaczona była dla Syna z drugiego małżeństwa Jezusa. Starsi młodzieńcy sprzeciwiali się woli ojca, ale najstarszy z braci, Jakub, podzielił się swoim udziałem ze swoim bratem, urodzonym w sposób nienaturalny i nieprzekupny z Maryi Dziewicy.
Za doskonały dobry uczynek Chrystus Zbawiciel nazwał Jakuba bratem Pana. Nieco później Judasz małej wiary uwierzył w Mesjasza i kochał Go całym sercem, po czym został wybrany jako Zbawiciel jako jeden z Jego 12 uczniów.
Ale Judasz nie mógł zapomnieć o swoim doskonałym grzechu braku wiary i nie odważył się nazwać siebie, niegodnym, bratem Pana, dlatego nazwano go Judaszem Jakubem.
Drugie imię apostoła to Tadeusz. Po niespodziewanej zdradzie Judasza Iskarioty starali się nie nazywać tego imienia w społeczności świętych apostołów, więc zaczęli nazywać Jakuba Tadeusza, co oznacza „chwała”. A imię Levvey było podobne w znaczeniu i znaczeniu do imienia Tadeusza.
Po Ukrzyżowaniu Mesjasza i Jego Wniebowstąpieniu Judasz Jacoblev udał się na cały świat, aby głosić Słowo Boże i Świętą Ewangelię. Odwiedził wiele krajów: Samarię, Mezopotamię, Galileę, Judeę, Syrię, Arabię.
Będąc w Persji święty apostoł napisał List po grecku. Jego krótkie słowa zachowały wiele głębokich prawd. Księga, składająca się tylko z jednego rozdziału, zawierała dogmaty o Trójcy Świętej, o różnicy Aniołów, o przyjściu Chrystusa na ziemię i Sądzie Ostatecznym.
Juda upomniał wierzących chrześcijan:
- strzeżcie się rozpusty i cielesnych nieczystości;
- prowadzić pobożne życie w Chrystusie;
- żyj w miłości, wierze i nieustannej modlitwie;
- prowadź zgubionych na drogę zbawienia.
Próbował przekazać ludzkości, że sama wiara w Boga nie wystarczy, ważne jest przestrzeganie Jego przykazań i dobre uczynki.
Ważny! Judasz aktywnie zwrócił ludzi do wiary Chrystusa, pouczył narody o prawdziwej, zbawczej drodze. Wielki apostoł wzywał ludzi do pozbycia się dumy, zazdrości, nieposłuszeństwa, podstępnych myśli i czynów.
- w czynach, myślach, czynach;
- w modlitwie, w wierze, w miłości;
- żyć w harmonii;
- nawracajcie błądzących na wiarę, unikajcie heretyków.
Przeczytaj o praktyce życia duchowego:
Zapewnił, że do życia wiecznego w Chrystusie nie wystarczy uważać się za chrześcijanina. Ważne jest, aby czynić dobro!
Apostoł Judasz Tadeusz
Koniec ziemskiej podróży
W wielkich trudach dotarł do Araratu, odwracając wielu pogańskich ludzi od bałwochwalstwa. Dzięki jego staraniom stali się wyznawcami prawosławia. Ale miejscowi kapłani chwycili za broń przeciw apostołowi. Kaci pochwycili go i wydali na okrutne męki, po czym ukrzyżowali go na krzyżu i przeszyli jego ciało ostrymi strzałami.
Męczeństwo Judasza Tadeusza miało miejsce w Armenii około 80 roku w mieście Ararat.
Relikwie św
Relikwie świętego Chrystusa spoczywają w kościele Aleksandra Newskiego w Prince's Lake, a druga ich część znajduje się w katedrze watykańskiej św. Piotra.
Domniemane miejsce pochówku Judasza Jacobleva znajduje się w górach w północno-zachodniej części Iranu na terenie nieistniejącego już klasztoru. Ale raz w roku w klasztorze odbywa się nabożeństwo, które przyciąga wielu pielgrzymów z całego Iranu.
Kościół prawosławny obchodzi pamięć świętego apostoła z XII Judy Tadeusza 19 czerwca i 30 czerwca. Ostatnia data zbiega się z obchodami Soboru Dwunastu Apostołów.
Obejrzyj film o życiu Judasza Tadeusza
Św. Juda brat Jakuba sprawiedliwego, syn Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny. Niektórzy oceniają tę aplikację. Juda do 12 apostołów, ale przeciwko temu następujące dane:
1) z Ewangelii (Jan VII, 5; Mt XII, 46) jasno wynika, że „bracia Pana” za ziemskiego życia J. Chrystusa nie wierzyli w Niego, a tymczasem 12 apostołów stale podążało za nim Zbawiciel i głosił Swoje nauki;
2) Judasz, autor listu soborowego, nazywa siebie bratem Jakuba (w. 1) i, o ile wiadomo z ksiąg św. Pismo Święte, pisma patrystyczne, nawet apokryfy, ten apostoł nigdzie nie jest nazywany innymi imionami (jak na przykład jego brat Jozjasz-Just); Judasz z 12 apostołów w ewanie. Mateusz (X, 3) nazywa się Lewi, zwany Tadeuszem; u św. Marka (III, 19) - Tadeusz;
3) Judasz, brat Jakuba, w swoim liście wyraźnie odróżnia się od apostołów, przez których rozumie się XII („pamiętaj o słowach wypowiedzianych wcześniej przez apostołów Pana naszego Jezusa Chrystusa” (w. 17);
4) w Ewangelii Łukasza (VI, 16) ap. Judasz z 12 nazywa się Jakub; - to znaczy syn Jakuba; w wyliczeniu 12 apostołów św. Ewangeliści (Mt X, 3; Mk. III, 19; Dz I, 13) - wymieniono ich patronimiki (jakoś: Jan Zebedeusz, Jakub Alfeusz); ale wyraźnie mówi się o braciach, że taki a taki brat tej lub innej osoby (np. Andrzej, brat Piotra, Jan, brat Jakuba), - dlatego Judasz, brat Jakuba Sprawiedliwego, był synem Józefa Oblubieńca i nie należała do liczby 12 apostołów (jak sądzą niektórzy – arcykapłan Solarski, Biblia Słowa. II wyd. 344, itd.) i tego Judasza nie należy mylić z an. Judasz (inaczej Levvey, Tadeusz), który był wśród 12 apostołów, co jest zamieszaniem u wielu pisarzy.
Może ok. Judasz to jedna i ta sama osoba z Judaszem-Barsabasem, który według Ew. Łukasz był prorokiem i obfitym słowem nauczał braci (Dz XV, 32). Ten Judasz, podobnie jak jego brat Jozjasz, był nazywany Barsabas (Sprawiedliwy), to znaczy sprawiedliwy. „Mąż, który zarządzał braćmi; z nimi Paweł i Barnaba zanieśli w imieniu apostołów dekrety Soboru Jerozolimskiego” (Dz XV, 22) do Antiochii. św. Judasz, brat Jakuba, miał żonę Marię i dzieci. Euzebiusz (Ts. Ist. III, rozdz. XIX, 131) mówi o swoich wnukach (ap. Judasz). Kiedy Domicjan (95) nakazał eksterminację Żydów wywodzących się z rodu Dawida, niektórzy heretycy wskazali na potomków Judasza, a Judasz był krewnym w ciele Zbawiciela, że pochodzą oni od Dawida i dalej pisze od opowieść Egesippus o przedstawieniu wnuków św. Judy do cesarza Domicjana. O św. aplikacja. Judasz nie ma informacji w Piśmie Świętym, a później w tradycjach kościelnych, myląc go ze św. Judasz od 12 roku życia przypisują mu podróż do Abgara, księcia Edessy, głosząc słowo Boże w Armenii i innych krajach. Najprawdopodobniej App. Judasz nie wyszedł z kazaniem z granic Palestyny i zakończył swoje życie jako męczennik. Jego pamięć to 19 czerwca. Powinowactwo św. apostoł z Judaszem Iskariotą był powodem, dla którego św. aplikacja. Późniejsze tradycje przypisywały Judaszowi wrogi stosunek do Jezusa Chrystusa: zawiść (J VII, 5), zła wola. Mówią, że Józef Oblubieniec przed śmiercią podzielił część należącej do niego ziemi między synów od swojej pierwszej żony i chciał oddać część Jezusowi Chrystusowi, ale Judasz wraz z Szymonem i Jozjaszem nie chciał zaakceptować syna Presv. Dziewica Maryja ze swojej strony, a tylko najstarszy syn Józefa, Jakub, przyjął Zbawiciela w swoją stronę, za co został nazwany „bratem Pana”, a Judasz, zdając sobie sprawę ze swoich grzechów przeciwko Jezusowi Chrystusowi, nie odważył się być nazywany bratem Pana, ale sam siebie nazywał „bratem Jakuba” i sługą (nie bratem) Jezusa Chrystusa (Czwarty Menaion, 19 czerwca). Semu ul. aplikacja. Juda jest właścicielem Listu Soboru, który jednak pisarze zachodni przypisują św. Juda Tadeusz lub Leuve z 12 apostołów. Rozkosz. Hieronim w książce „ O słynnych pisarzach„Pisze:„ Juda, brat Jakuba: sprawiedliwi zostawili małą wiadomość, jedną z 7 soborowych ”(Stwórca. Błogosławiony Hieronim, część 5, s. 291). Klemens Aleksandryjski (Paedag. III. 8), Orygenes (Komentarz, w Math. XIII, 56), Tertulian (De cult. Fern. 1, 8) i inni przypisują 7. list św. aplikacja. Judasz brat Jakuba sprawiedliwego. List jest napisany do „powołanych, uświęconych przez Boga Ojca i zachowanych przez Jezusa Chrystusa” (1 w. ). Podobieństwo tego przesłania do II listu św. Piotra (Judy 3,3-18) oraz wskazanie tych samych fałszywych nauczycieli, o których św. Peter, pokazuje, że ok. Juda napisał do tych samych osób, do których św. aplikacja. Jakuba i Piotra, czyli chrześcijanom z Azji Mniejszej. List ten został napisany po śmierci św. Jakuba (63) i aż do zburzenia Jerozolimy (czyli między 63-65 a spisaniem drugiego listu Apostoła Piotra). Przesłanie św. Juda od początku do końca przedstawia jedną ciągłą i budzącą grozę mowę skierowaną przeciwko fałszywym nauczycielom i jest godne uwagi, że (Jude) używa w swoim liście dowodów apokryficznych pism (Księga Henocha, w.14, oraz Zaśnięcie lub Wniebowstąpienie Mojżesza , w. 4), co spowodowało, że niektórzy pisarze (Euzebiusz, Amfilochius i inni) powątpiewali, czy ten list należy do św. aplikacja. Judasz; ale to przesłanie jest zawarte w świętych księgach”.
