Kierunek „Honor i hańba” eseju dyplomowego 2016-2017 w literaturze: przykłady, próbki, analiza dzieł
Przykłady pisania esejów o literaturze w kierunku „Honor i hańba”. Do każdego eseju podawane są statystyki. Niektóre eseje mają charakter szkolny i nie zaleca się używania ich jako gotowych próbek do eseju końcowego.
Prace te można wykorzystać w przygotowaniu do pracy końcowej. Mają one na celu ukształtowanie wyobrażenia uczniów o pełnym lub częściowym ujawnieniu tematu końcowego eseju. Polecamy wykorzystać je jako dodatkowe źródło pomysłów przy tworzeniu własnej prezentacji ujawnienia tematu.
Poniżej znajdują się analizy wideo prac w kierunku tematycznym „Honor i hańba”.
Wydaje się, że w naszym okrutnym wieku umarły pojęcia honoru i hańby. Nie ma szczególnej potrzeby okazywania czci dziewczynom - za striptiz i okrucieństwo słono się płaci, a pieniądze są o wiele bardziej atrakcyjne niż jakiś efemeryczny honor. Pamiętam Knurowa z „Posagu” A.N. Ostrowskiego:
Istnieją granice, poza które potępienie nie wykracza: mogę zaoferować Państwu tak ogromną treść, że najbardziej złośliwi krytycy cudzej moralności będą musieli milczeć i gapić się ze zdziwienia.
Czasami wydaje się, że ludzie od dawna nie marzyli o tym, aby służyć dobru Ojczyzny, chronić swój honor i godność, bronić Ojczyzny. Prawdopodobnie jedynym dowodem na istnienie tych pojęć pozostaje literatura.
Najbardziej cenione dzieło A.S. Puszkina zaczyna się od motto: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, co jest częścią rosyjskiego przysłowia. Cała powieść „Córka kapitana” daje nam najlepsze pojęcie o honorze i hańbie. Bohater Petrusha Grinev jest młodym mężczyzną, właściwie młodzieńcem (w chwili wyjazdu na służbę miał według matki „osiemnaście” lat), jednak przepełniony jest taką determinacją, że jest gotowy umrzeć na na szubienicy, ale nie splamił jego honoru. I to nie tylko dlatego, że jego ojciec przekazał mu, aby służył w ten sposób. Życie bez honoru dla szlachcica jest tym samym, co śmierć. Ale jego przeciwnik i zazdrosny Shvabrin postępuje zupełnie inaczej. O przejściu na stronę Pugaczowa podyktowana jest obawa o życie. On, w przeciwieństwie do Grinewa, nie chce umierać. Wynik życia każdego z bohaterów jest naturalny. Grinev wiedzie przyzwoite, choć biedne życie jako właściciel ziemski i umiera w otoczeniu swoich dzieci i wnuków. I los Aleksieja Szwabrina jest zrozumiały, choć Puszkin nic na ten temat nie mówi, ale najprawdopodobniej śmierć lub ciężka praca skróci to niegodne życie zdrajcy, człowieka, który nie zachował honoru.
Wojna jest katalizatorem najważniejszych cech ludzkich, ukazuje albo odwagę i odwagę, albo podłość i tchórzostwo. Dowód na to znajdziemy w opowiadaniu W. Bykowa „Sotnikow”. Moralnymi biegunami opowieści są dwaj bohaterowie. Rybak jest energiczny, silny, silny fizycznie, ale czy odważny? Pojmany pod groźbą śmierci zdradza swój oddział partyzancki, zdradza jego położenie, uzbrojenie, siłę – słowem wszystko, by wyeliminować nazistowskim ten ośrodek oporu. Ale wątły, chorowity, wątły Sotnikov okazuje się odważny, znosi tortury i zdecydowanie wspina się na szafot, ani przez sekundę nie wątpiąc w słuszność swojego czynu. Wie, że śmierć nie jest tak straszna jak wyrzuty sumienia po zdradzie. Pod koniec opowieści Rybak, który uniknął śmierci, próbuje powiesić się w toalecie, ale nie może, bo nie znajduje odpowiedniego narzędzia (pas został mu odebrany w czasie aresztowania). Jego śmierć jest kwestią czasu, nie jest całkowicie upadłym grzesznikiem, a życie z takim ciężarem jest nie do zniesienia.
Mijają lata, w historycznej pamięci ludzkości wciąż pojawiają się przykłady czynów honoru i sumienia. Czy staną się przykładem dla moich współczesnych? Myślę, że tak. Bohaterowie, którzy zginęli w Syrii, ratując ludzi w pożarach, kataklizmach, udowadniają, że jest honor, godność i są nosiciele tych szlachetnych przymiotów.
Razem: 441 słów
W swoim artykule D. Granin mówi o istnieniu we współczesnym świecie kilku punktów widzenia na temat tego, czym jest honor i czy koncepcja ta jest przestarzała, czy nie. Mimo to autor uważa, że poczucie honoru nie może się zdezaktualizować, ponieważ jest dane osobie od urodzenia.
Na poparcie swojego stanowiska Granin przytacza sprawę związaną z Maksymem Gorkim. Kiedy rząd carski unieważnił wybór pisarza na honorowego akademika, Czechow i Korolenko zrzekli się tytułu akademika. W ten sposób pisarze wyrazili swoje odrzucenie decyzji rządu. Czechow bronił honoru Gorkiego, w tej chwili nie myślał o sobie. To właśnie tytuł „człowieka z dużej litery” pozwolił pisarzowi bronić dobrego imienia swojego towarzysza.
Moim zdaniem nie sposób nie zgodzić się ze zdaniem autora. Przecież ludzie, którzy podejmą desperackie czyny w imię zachowania honoru swoich bliskich, nie mogą zniknąć.
Oznacza to, że koncepcja honoru nie stanie się przestarzała. Możemy bronić swojego honoru i oczywiście bliskich i bliskich.
Tak jak. Puszkin poszedł na pojedynek z Dantesem, aby bronić honoru swojej żony Natalii.
W dziele Kuprina „Pojedynek” główny bohater, podobnie jak Puszkin, broni honoru swojej ukochanej w pojedynku z mężem. Śmierć czekała na tego bohatera, ale nie jest ona bez znaczenia.
Uważam, że temat tego artykułu jest bardzo istotny, ponieważ we współczesnym świecie wielu ludzi zatraciło granicę między honorem a hańbą.
Ale dopóki człowiek żyje, żyje także honor.
Razem: 206 słów
Czym jest honor i dlaczego zawsze był tak ceniony? Mówi o tym mądrość ludowa – „Od najmłodszych lat dbaj o honor”, śpiewają to poeci, a filozofowie zastanawiają się. Dla niej ginęli w pojedynkach, a straciwszy ją, uważali życie za zakończone. W każdym razie pojęcie honoru zawiera w sobie pragnienie ideału moralnego. Ideał ten może zostać stworzony przez człowieka dla siebie lub może przyjąć go od społeczeństwa.
W pierwszym przypadku, moim zdaniem, jest to rodzaj honoru wewnętrznego, który obejmuje takie indywidualne cechy człowieka, jak odwaga, szlachetność, sprawiedliwość, uczciwość. Są to przekonania i zasady, które stanowią podstawę szacunku danej osoby do samego siebie. To właśnie wychowuje i ceni w sobie. Honor osoby wyznacza granice tego, na co dana osoba może sobie pozwolić i jaką postawę może tolerować od innych. Człowiek staje się swoim własnym sędzią. To właśnie stanowi o godności człowieka, dlatego ważne jest, aby sam człowiek nie zdradził żadnej ze swoich zasad.
Skorelowałbym inne rozumienie honoru z bardziej nowoczesną koncepcją reputacji - w ten sposób człowiek pokazuje się innym ludziom w komunikacji i czynach. W tym przypadku ważne jest, aby „nie upuszczać godności” właśnie w oczach innych ludzi, ponieważ niewiele osób chce komunikować się z niegrzeczną osobą, robić interesy z nierzetelną osobą lub pomagać bezdusznemu skąpiemu w potrzebie. Jednak osoba może jednocześnie mieć złe cechy charakteru i po prostu próbować ukryć je przed innymi.
W każdym razie utrata honoru prowadzi do negatywnych konsekwencji - albo człowiek jest rozczarowany sobą, albo staje się wyrzutkiem społeczeństwa. Honor, który zdefiniowałem jako reputację, zawsze był uważany za cechę charakterystyczną człowieka – zarówno mężczyzny, jak i kobiety. A czasami raniło to ludzi. Na przykład, gdy uznano ich za niegodnych, choć nie była to wina plotek i intryg. Lub sztywne ograniczenia społeczne. Zawsze uważałem za zaskakująco akceptowane w epoce wiktoriańskiej potępianie młodej kobiety, która filmowała żałobę po mężu i chciała rozpocząć nowe życie.
Najważniejsze, co zrozumiałem, to to, że słowo „honor” jest powiązane ze słowem „uczciwość”. Musisz być uczciwy wobec siebie i ludzi, być i nie sprawiać wrażenia osoby godnej, a wtedy nie grozi ci ani potępienie, ani samokrytyka.
Honor, obowiązek, sumienie – te pojęcia są obecnie rzadko spotykane wśród ludzi.
Co to jest?
Honor to mój związek z wojskiem, z oficerami broniącymi naszej Ojczyzny, a także z ludźmi, którzy z honorem przyjmują „ciosy losu”.
Obowiązkiem są znowu nasi dzielni obrońcy ojczyzny, którzy mają obowiązek bronić nas i naszej Ojczyzny, a każdy człowiek może też mieć obowiązek, na przykład, pomóc starszym lub młodszym, jeśli mają kłopoty.
Sumienie to coś, co żyje w każdym człowieku.
Są ludzie bez sumienia, wtedy można przeboleć smutek i nie pomóc, i nic nie będzie Was dręczyć w środku, ale można pomóc, a potem spać spokojnie.
Często pojęcia te są ze sobą powiązane. Z reguły te cechy są nam nadawane w trakcie edukacji.
Przykład z literatury: Wojna i pokój, L. Tołstoj. Niestety, teraz te koncepcje są przestarzałe, świat się zmienił. Rzadko spotyka się osobę, która ma wszystkie te cechy.
470 słów
Po przeczytaniu historii A.S. Puszkina „Córka kapitana”, rozumiesz, że jednym z tematów tego dzieła jest temat honoru i hańby. Historia kontrastuje ze sobą dwóch bohaterów: Grineva i Shvabrina – oraz ich idee honoru. Ci bohaterowie są młodzi, obaj są szlachcicami. TAK, i dostają się do tego zaścianka (twierdza Biełogorsk) nie z własnej woli. Grinev - pod naciskiem ojca, który zdecydował, że jego syn musi „pociągnąć za pasek i powąchać proch…” A Szwabrin trafił do twierdzy Biełogorsk, być może z powodu głośnej historii związanej z pojedynkiem. Wiemy, że dla szlachcica pojedynek jest sposobem na obronę honoru. A Shvabrin na początku tej historii wydaje się być człowiekiem honoru. Chociaż z punktu widzenia zwykłego człowieka, Wasylisy Jegorowny, pojedynek to „morderstwo na śmierć”. Taka ocena pozwala czytelnikowi sympatyzującemu z tą bohaterką wątpić w szlachetność Szwabrina.
W trudnych czasach możesz osądzać człowieka po jego działaniach. Dla bohaterów zdobycie twierdzy Biełogorsk przez Pugaczowa stało się sprawdzianem. Szwabrin ratuje mu życie. Widzimy go „przeciętego w koło, w kozackim kaftanie, wśród rebeliantów”. A podczas egzekucji szepcze coś do ucha Pugaczowowi. Grinev jest gotowy podzielić los kapitana Mironowa. Odmawia całowania oszusta w rękę, bo jest gotowy „woleć okrutną egzekucję od takiego upokorzenia…”.
Odnoszą się także do Maszy na różne sposoby. Grinev podziwia, szanuje Maszę, a nawet pisze wiersze na jej cześć. Natomiast Shvabrin miesza imię swojej ukochanej dziewczyny z błotem, mówiąc: „jeśli chcesz, aby Masza Mironova przyszła do ciebie o zmroku, to zamiast delikatnych rymów daj jej parę kolczyków”. Shvabrin oczernia nie tylko tę dziewczynę, ale także jej krewnych. Na przykład, kiedy mówi „jakby Iwan Ignaticz był w niedopuszczalnym związku z Wasylisą Egorowną…” Staje się jasne, że Szwabrin tak naprawdę nie kocha Maszy. Kiedy Grinev rzucił się, by uwolnić Marię Iwanownę, zobaczył ją „bladą, chudą, z rozczochranymi włosami, w chłopskiej sukience”.
Jeśli porównamy głównych bohaterów, Grinev niewątpliwie wzbudzi większy szacunek, ponieważ pomimo młodości potrafił zachowywać się z godnością, pozostał wierny sobie, nie zhańbił uczciwego imienia ojca, bronił ukochanej.
Być może to wszystko pozwala nazwać go człowiekiem honoru. Poczucie własnej wartości pomaga naszemu bohaterowi na rozprawie pod koniec historii spokojnie spojrzeć w oczy Shvabrina, który straciwszy wszystko, nadal się awanturuje, próbując oczernić wroga. Dawno temu, w twierdzy, przekroczył granice wyznaczone przez honor, napisał list - donos na ojca Grinewa, próbując zniszczyć nowo narodzoną miłość. Raz zachował się niehonorowo, nie może przestać, staje się zdrajcą. I dlatego Puszkin ma rację, gdy mówi „pielęgnuj honor od najmłodszych lat” i czyni z nich motto całego dzieła.
418 słów
Takie pojęcia jak „honor” i „sumienie” w jakiś sposób straciły na znaczeniu we współczesnym świecie obojętności i cynicznego podejścia do życia.
O ile wcześniej wstyd było uchodzić za osobę pozbawioną skrupułów, dziś taki „komplement” traktuje się łatwo, a nawet brawurowo. wyrzuty sumienia – dziś jest to coś z zakresu melodramatu i odbierane jest jako fabuła filmowa, to znaczy widz jest oburzony, a pod koniec filmu idzie i np. kradnie jabłka do cudzego ogródka.
W naszych czasach wstydem jest okazywać miłosierdzie, współczucie i współczucie. Teraz „zabawnie” jest, przy aprobacie pohukiwania tłumu, bić słabszego, kopać psa, obrażać starszą osobę, być niemiłym dla przechodnia i tak dalej. Wszelkie błoto stworzone przez jednego drania jest postrzegane przez kruche umysły nastolatków niemal jako wyczyn.
Przestaliśmy czuć, odgrodzeni od realiów życia własną obojętnością. Udajemy, że nie widzimy i nie słyszymy. Dziś mijamy chuligana, przełykamy obelgi, a jutro sami niepostrzeżenie zamieniamy się w ludzi bezwstydnych i nieuczciwych.
Przypomnijmy sobie czasy minione. Pojedynek na miecze i pistolety za obrazę uczciwego imienia. Sumienie i obowiązek, który przyświecał myślom obrońców Ojczyzny. Masowe bohaterstwo narodu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej za deptanie przez wroga honoru ukochanej Ojczyzny. Nikt nie przerzucał nieznośnego ciężaru odpowiedzialności i obowiązków na ramiona drugiego, tak aby było mu wygodniej.
Honor i sumienie są najważniejszymi i najcenniejszymi przymiotami duszy ludzkiej.
Osoba nieuczciwa może przejść przez życie bez wyrzutów sumienia z powodu swoich czynów. Zawsze znajdą się pochlebcy i hipokryci, wychwalający jego wyimaginowane zasługi. Jednak żaden z nich nie poda mu pomocnej dłoni w trudnych chwilach.
Osoba pozbawiona skrupułów w dążeniu do celów nie oszczędzi nikogo na swojej ambitnej ścieżce. Ani lojalna przyjaźń, ani miłość do Ojczyzny, ani współczucie, ani miłosierdzie, ani ludzka życzliwość nie są nieodłączne od takiej osoby.
Wszyscy pragniemy szacunku i uwagi ze strony otaczających nas osób. Ale tylko wtedy, gdy sami staniemy się bardziej tolerancyjni, bardziej powściągliwi, bardziej tolerancyjni i milsi, będziemy mieli moralne prawo odwzajemniać przejaw tych cech.
Jeśli dzisiaj zdradziłeś przyjaciela, oszukałeś ukochaną osobę, „utknąłeś” z kolegą, obraziłeś podwładnego lub oszukałeś czyjeś zaufanie, nie zdziw się, jeśli jutro spotka Cię to samo. Raz porzucony i bezużyteczny będziesz miał wielką szansę na ponowne przemyślenie swojego stosunku do życia, ludzi i swoich działań.
Rozliczenie się z sumieniem, zatajanie do pewnego stopnia mrocznych czynów, w przyszłości może się bardzo źle skończyć. Zawsze znajdzie się ktoś bardziej przebiegły, arogancki, niegodziwy i pozbawiony skrupułów, który pod pozorem fałszywego pochlebstwa zepchnie Cię w otchłań upadku, aby zająć miejsce, które również zabrałeś innemu.
Osoba uczciwa zawsze czuje się wolna i pewna siebie. Działając zgodnie z sumieniem, nie obciąża swojej duszy wadami. Chciwość, zazdrość i niestrudzone ambicje nie są mu nieodłączne. Po prostu żyje i cieszy się każdym dniem danym mu z góry.
Razem: 426 słów
Kierunek. HONOR i HONOR. Analiza wideo prac studentów
Honor i hańba - mówimy o pojęciach. Jakie argumenty można przedstawić? Jak zbudować esej?
Cytaty i epigrafy
Honor jest kamieniem węgielnym ludzkiej mądrości.
V. G. Bieliński
Honor to pragnienie zdobywania zaszczytów; Zachować swój honor oznacza nie robić niczego, co byłoby niegodne honoru.
F. Wolters tu jest.
– Kryteria oceny pracy końcowej dla uniwersytetów .
Wypracowania szkolne na ten temat, jako opcja przygotowania do eseju zaliczeniowego.
Skład: Rozpacz
Według Dahla pojęcie „rozpaczy” oznacza stan skrajnej beznadziejności, poczucie beznadziejności. Oznacza to, że jego źródło niekoniecznie musi być związane np. z kontekstem społeczno-politycznym i ekonomicznym społeczeństwa. Inna sprawa, że etap historyczny, przez który przechodzimy, w jakiś sposób zaostrzył subtelne momenty w życiu ludzi, skłaniając ich do, że tak powiem, rozczarowujących przemyśleń na temat perspektyw. Ale z wielu sytuacji musi być wyjście, prawda?
Według jednego z bohaterów sztuki słynnego francuskiego pisarza, XX-wiecznego filozofa egzystencjalisty Jeana-Paula Sartre'a „Muchy”, „prawdziwe życie ludzkie zaczyna się po drugiej stronie rozpaczy”.
Prawdopodobnie każdy może mieć własne zrozumienie tego, co zostało powiedziane, ale przecież myśl Sartre'a można rozpatrywać także z punktu widzenia przyznanego człowiekowi prawa wyboru: co w świetle tego zrobi rozpaczy, która go ogarnęła (lub okresowo do niego powracała)? Kontynuować zanikanie lub rozpoczynanie (przywracanie) energicznej aktywności, chociaż poprzez znaczące ciernie?
W tym kontekście perspektywę rozpaczy można rzeczywiście zdefiniować jako początkową (w pewnym stopniu) drogę do znalezienia niezbędnego rozwiązania, wytyczającą drogę na nowe wyżyny. Oznacza to, że rozpacz, w zależności od postrzegania przez osobę „sytuacji” w sobie, może przyczynić się do narodzin (ożywienia) tego, co wydaje się utraconymi siłami (ktoś powiedziałby, warunkami). Inaczej mówiąc, przezwyciężenie rozpaczy to tak naprawdę przezwyciężenie samego siebie, gdy nadzieja stopniowo zastępuje stagnację, a wraz z nią pewność siebie.
Nawiasem mówiąc, może chodzić o to, że dana osoba jest po prostu zmęczona powtarzającymi się wysiłkami, które nie dają oczekiwanego rezultatu. A co za tym idzie - powstawanie w nim niepewności co do słuszności wybranej przez siebie ścieżki życiowej. W tym miejscu wypada nawiązać do duńsko-amerykańskiego dziennikarza, fotografa, który przeszedł trudną drogę życiową, Jacoba Augusta Riisa (przełom XIX i XX w.).
„Kiedy zaczyna się wydawać, że nic nie może pomóc” – pisał – „idę patrzeć, jak kamieniarz uderza sto razy w kamień, ale nie pojawia się na nim żadne pęknięcie. Dopiero po stu pierwszej próbie kamień dzieli się na pół. Rozumiem jednak, że to nie ostatni skok frezu się do tego przyczynił, ale cała poprzednia praca.
Być może to, co zostało powiedziane, przypomni komuś znane przysłowie: „Woda nie płynie pod leżącym kamieniem”, wręcz wzywając do działania, bo aby uzyskać potrzebny mianownik, trzeba przynajmniej nie ustawać w dążeniu do zamierzony cel.
W rozważanym aspekcie zasadne wydaje się przytoczenie epizodu, do którego nawiązuje w swojej książce wybitny radziecki skoczek wzwyż, mistrz olimpijski z 1964 roku Walery Brumel. Wspomina więc, jak jeden z trenerów sportowców przeprowadził eksperyment na zwykłych przysiadach, którego istotą było oddziaływanie psychologiczne. Trener zadał podopiecznemu, który kucał około siedemset razy, pytanie, z jakiego powodu ukończył ćwiczenia. Sportowiec odniósł się do „ołowiu” w nogach, kółek przed oczami, a nawet strachu przed śmiercią w przypadku kolejnego przysiadu. Trener jednak przez dwa tygodnie przekonywał podopiecznego o możliwości nieograniczonej pracy ludzkiego mięśnia.
„Tylko raz musisz pokonać siebie” – powiedział – „wtedy od razu stanie się łatwiej”.
W rezultacie sportowiec nie osiągnął pięciu tysięcy przysiadów w zaledwie kilkuset próbach. V. Brumel pisze, że w obliczu tych informacji zastanawiał się, czy w ogóle istnieją granice ludzkich możliwości?
Być może ktoś nazwie ten przykład błędnym w odniesieniu do rozważanego tematu. Ale czy wszystko jest takie jasne? Warto dodać, że sam V. Brumel u szczytu swojej kariery sportowej miał wypadek, w wyniku którego złamał nogę w ciężkiej postaci. Po przejściu 29 operacji zaczął chodzić dopiero po leczeniu u słynnego chirurga ortopedy Gavriila Ilizarowa, który stał się po tej sprawie. Jakiś czas później V. Brumel ponownie znalazł się w sektorze skoków (!).
Co doprowadza człowieka do rozpaczy?
Rozpacz. Stan beznadziejności, poczucie, że „nie ma żadnego rezultatu” i nie będzie lepiej. Jest to kryzys duchowy, gdy człowiek myśli, że nie może zmienić swojego życia na lepsze. Co doprowadza człowieka do rozpaczy? Myślę, że nie tylko dotkliwe trudności życiowe, ale i utrata wiary w lepszą przyszłość, w możliwość zmiany swojego istnienia i pójścia do przodu, pokonywania przeszkód.
W romantycznej opowieści M. A. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” autorka pokazuje nam, jak ludzie popadają w rozpacz. Aby to zrobić, włącza do narracji legendę o Danko i nawiązuje do czasów starożytnych. Radośni, odważni i silni ludzie, którzy żyli w dawnych czasach, pogrążyli się w rozpaczy, gdy przybyły inne, potężniejsze plemiona i wypędziły ich w głąb lasu.
Smród z bagien niszczył ludzi, ale nie mogli walczyć z silniejszymi i bardziej złymi wrogami, ponieważ nie mieli prawa umierać - byli zobowiązani dotrzymywać przymierzy swoich przodków. Mieszkańcy popadli w rozpacz, nie wierząc, że uda im się przejść przez gęsty, nieprzenikniony las do światła i słońca. W tym momencie pojawił się Danko, który przeprowadził ich przez gęstwinę, a oni poszli za nim, gdy nabrali wiary. Rozpacz ogarnęła ich ponownie pewnej ciemnej, burzliwej nocy, kiedy stracili wiarę w swego przywódcę i byli gotowi rozerwać bohatera ze złości, obwiniając go za swoje kłopoty. Danko obiema rękami rozdarł pierś, wyjął stamtąd płonące serce, a oczarowani jasnym płomieniem ludzie odzyskali wiarę i poszli za swoim przywódcą, który zaprowadził ich na obszerną, słoneczną łąkę, a on sam zginął.
Autorka doprowadza nas do wniosku, że ludzie popadają w rozpacz, gdy tracą wiarę w możliwość zmiany swojego losu i boją się walczyć o lepszy los. Śpiewa hymn tej odważnej duszy, która jest gotowa pokonywać przeszkody i prowadzić ludzi, wpajając im wiarę w lepszą przyszłość, nawet jeśli będzie musiał poświęcić się dla innych.
Oto kolejny argument literacki. W sztuce M. A. Gorkiego „Na dnie” bohaterowie znaleźli się nie tylko na dnie swojego życia, ale także na dnie duszy, wyczerpawszy pokłady wiary, nadziei i miłości. „Byli ludzie” mieszkają w pensjonacie, zirytowani, podzieleni, rozgoryczeni. Ale oto pojawia się wędrowiec Łukasz, który budzi wiarę w możliwość zmiany życia na lepsze. Nic nie obiecuje Satinowi, Baronowi, Bubnovowi, ponieważ ci „włóczędzy” już dawno pogodzili się ze swoim losem i nie są gotowi walczyć o wyjście z dna życia do światła. „Zły Starszy” adresowany jest jedynie do tych, którzy potrzebują nadziei i są gotowi przezwyciężyć rozpacz. Do pijanego aktora Luka mówi, że gdzieś jest bezpłatna poradnia dla alkoholików, wpajając mu wiarę, że można zacząć nowe życie. Aktor przestaje pić, zamiata ulice i zarabia na siebie. Ale starzec nagle znika, nie podając Aktorowi adresu szpitala. A Satyna mówi, że starzec skłamał z litości, że nie ma darmowego szpitala. Aktor, który stracił wiarę, nie może znieść rozpaczy i popełnia samobójstwo.
Doszliśmy do wniosku, że człowiek popada w rozpacz, gdy traci wiarę w możliwość zmiany swojego życia na lepsze. Aby temu zapobiec, trzeba mieć wolę, odwagę i determinację.
Czym jest nadzieja?
Czym jest nadzieja? To pytanie zadaje sobie większość ludzi, ale nigdy nie znajduje na nie odpowiedzi. Nadzieja to przede wszystkim wiara człowieka w dobrą przyszłość, oczekiwanie, oczekiwanie na coś dla niego istotnego. Wierzę, że w każdej sytuacji życiowej człowiek powinien zawsze mieć nadzieję na najlepsze. Jest wiele dzieł literackich, w których główni bohaterowie nie tracą wiary.
Jednym z takich dzieł jest historia A.P. Czechowa „Vanka”. Główny bohater Vanka jest małym osieroconym chłopcem. Pisze list do dziadka. Jego list jest przesiąknięty życzliwością, ciepłymi słowami, Vanka chce, żeby dziadek go do niego zabrał. Nie podoba mu się miejsce, w którym mieszka Vanka, ponieważ go bili. Vanka przypomniał sobie wszystkie ciepłe chwile związane z jego dzieciństwem, które miały miejsce we wsi z dziadkiem.
List jest przepełniony wiarą, że gdy tylko dziadek przeczyta list, natychmiast zabierze Wankę. Ale czytelnik rozumie, że tak się nie stanie, ponieważ pole adresata wskazuje „do wioski dziadka”. Zatem nadzieja Vanki nie zniknęła i wierzył, że jego ukochany dziadek po niego przyjdzie.
Kolejnym uderzającym przykładem wiary w to, co najlepsze, jest dzieło A. S. Greena „Zielona lampa”. Ewa, jedna z bohaterek opowieści, która była włóczęgą. Pewnego dnia spotkał dwóch bogatych mężczyzn, nakarmili go i ubrali. Potem zaproponowali, że zapłacą mu za to, że każdego wieczoru umieszcza lampę w oknie i bez wychodzenia z domu siada obok niej. Yves zgodził się i każdego wieczoru miał nadzieję, że wydarzy się jakiś cud. Przez kilka lat Yves zapalał tę lampę i jednocześnie czytał książki. To już 8 lat. Ewa została lekarzem. W ten sposób nadzieja Yvesa pomogła mu znaleźć nowe życie.
Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że człowiek nigdy nie powinien tracić nadziei, bez względu na to, co się stanie. Przecież zawsze potrafi pomóc wyjść z nawet najtrudniejszych sytuacji. Sprawia, że człowiek wierzy w najlepsze i dąży do celu.
Cytaty na temat: Nadzieja
Człowiek żyje jedynie nadzieją; nadzieja jest w istocie jego jedyną własnością.
Carlyle'a
Nadzieja żyje nawet przy grobach.
Goethe I.
Nadzieja jest jedynym błogosławieństwem, którego nie można nasycić.
Vauvenarg
Bez względu na to, jak źle jest, nigdy nie rozpaczaj, trzymaj się, póki masz siłę.
Suworow A.V.
Osoba dobrze przygotowana zachowuje nadzieję w przeciwnościach losu i boi się zmiany losu w szczęśliwym czasie.
Horacy
Nadzieja zawsze mówi, że przyszłość będzie łatwiejsza
Tibul
Dopóki człowiek żyje, nie powinien nigdy tracić nadziei.
Seneka
Nadzieja jest najbardziej pożyteczną ze wszystkich namiętności duszy, ponieważ zawiera zdrowie dzięki spokojowi wyobraźni.
Derzhavin G. R.
Gdzie jest nadzieja, jest strach: strach jest zawsze pełen nadziei, nadzieja jest zawsze pełna strachu.
La Rochefoucauld
Nadzieja jest zawsze lepsza niż rozpacz.
Goethe I.
Nadzieja na radość to trochę mniej niż spełniona przyjemność.
Shakespeare W.
Co jest najczęstszą rzeczą dla każdego? Mieć nadzieję; bo jeśli nie ma się nic innego, to tak jest.
Tales
Nadzieje są snami przebudzonych.
Platon
Jeśli życie Cię oszuka
Nie smuć się, nie złość się!
W dniu przygnębienia upokarzaj się:
Dzień dobrej zabawy, uwierz mi, nadejdzie.
Puszkin A. S.
Strach i nadzieja mogą przekonać człowieka do wszystkiego.
Vauvenarg
Nadieżda jest najlepszym znanym lekarzem.
Dumas A. ojciec
Nie powinniśmy się zniechęcać.
Cyceron
Nadzieja to pragnienie duszy, aby przekonać samą siebie, że pożądane się spełni… Strach jest skłonnością duszy, przekonującą ją, że pragnienie się nie spełni.
Kartezjusz
Nadzieja, która towarzyszy nam przez całe życie, nie opuszcza nas nawet w godzinie śmierci.
Papież A.
Cała moja nadzieja jest w sobie.
Terence
Nawet w najbardziej beznadziejnej walce pozostaje nadzieja.
Rollan R.
Tam, gdzie umiera nadzieja, pojawia się pustka.
Leonardo da Vinci
O zwodnicza nadziejo ludzka!
Cyceron
Po pierwsze, to nie są słowa, ale czyny. Możesz tysiąc razy powtarzać, że jesteś uczciwy, miły i szlachetny, ale w rzeczywistości jesteś kłamliwym złoczyńcą. Prawdziwy honor rzadko idzie w parze z pompatycznymi przemówieniami. Nie musisz afiszować się swoimi dobrymi uczynkami, żeby być szlachetnym człowiekiem. Honor nie wymaga wdzięczności i uznania. Ludzie, którzy przede wszystkim mają tę cechę, po prostu pomagają, nie oczekując niczego w zamian. Prawdziwie szlachetny człowiek nie zwraca uwagi na opinię publiczną, ale żyje zgodnie z prawami i sumieniem. Dla niego to jest przede wszystkim. Choć oczywiście obraza honoru nie pozostała bez odpowiedzi: wcześniejsze konflikty związane z poniżeniem godności rozwiązywano pojedynkiem. I tutaj opinia publiczna miała już pewne znaczenie, ale to już przeszłość i częściej zdarzało się to młodym, impulsywnym ludziom.
Bardzo subtelne i romantyczne natury. Osoby starsze i bardziej doświadczone, czy po prostu te o chłodnym i rozważnym umyśle, rzadko znajdowały się w takich sytuacjach, gdyż kierowały się mądrością minionych lat, a rozczarowanie społeczeństwem, jakie panowało w niektórych duszach, sprawiało, że mniej znosili i mniej brać pod uwagę opinie innych. Oczywiście, jeśli otrzymali wyzwanie, to jako osobistości szlachetne musieli je przyjąć, w przeciwnym razie przypisano by im tytuły tchórzy i łajdaków, ale ani jedna osoba nie zdradziła żadnego znaczenia samego pojedynku. Wszystko to dotyczy honoru osobistego, ale kiedy godność słabszych, kobiet, bliskich została zraniona, bronili jej do ostatniej kropli krwi. Ale, jak już wspomniano, to wszystko należy do przeszłości. Ale co jest prawdziwe? Pojedynki już dawno zniknęły z życia, ludzi pryncypialnych i prawdomównych jest coraz mniej. Jakie jest miejsce honoru w dzisiejszym społeczeństwie? Być może szlachetność jest nadal ważna, choć niełatwo ją dostrzec pod wieloma maskami. To prawda, może nie zawsze, ale zwycięża. Chronią także słabszych, nawet na własną szkodę. I do dziś patrzą nie tylko na słowa człowieka, ale także na jego czyny. Są też tacy, którzy kierują się ważną zasadą wyrażoną przez starożytnego greckiego filozofa Teofrasta: „Nie zdobywaj chwały próżnością ani pięknem szat czy koni, ani ozdobami, lecz odwagą i mądrością”.
A co z hańbą? Jest to zupełne przeciwieństwo wszystkiego, co szlachetne. Niestety, przez cały czas było wielu ludzi z nieczystymi myślami. Słodka jest mowa hańby, łatwo wciąga cię w swoje sieci. Ma wiele twarzy, ale najważniejsze z nich to kłamstwa i zdrada. Osoba nieuczciwa nie może być prawdomówna. Zawsze towarzyszy temu oszustwo. Nieuczciwi ludzie nigdy nie pomogą w ten sposób, bez korzyści dla siebie. Nie dotrzymują obietnic. Lojalność wobec słowa, ideałów nic dla nich nie znaczy. Zdarza się, że nieuczciwi ludzie starają się sprawiać wrażenie pryncypialnych i szlachetnych. Wygłaszają piękne przemówienia, stwarzają pozory dobrych uczynków i przy pierwszej okazji łamią wszystkie słowa i przysięgi. Takie osoby są z natury tchórzliwe i nieistotne. Ale duża ich liczba jest niebezpieczna. Hańba jest jak plaga, z którą należy walczyć.
O honorze napisano wiele książek. Wielu znakomitych pisarzy zajmowało się tą kwestią. Kto o nim nie pisał! Jest to jeden z najliczniejszych i najważniejszych tematów w literaturze. Kwestia honoru zaprzątała ludzi przez cały czas.
Historia A.S. „Córka kapitana” Puszkina to dzieło honoru i szlachetności. Wielu bohaterów jest żywym ucieleśnieniem tych cech, ale są tacy, którym są obcy. Piotr Grinev to młody oficer, który przybył, aby służyć w twierdzy Biełogorsk. Przez całą pracę wzrastał duchowo i dokonywał szlachetnych czynów. Grinev pomimo zakazu wyzwał Shvabrina na pojedynek, broniąc honoru Maszy Mironowej. Młody człowiek nie wzdrygnął się, gdy Pugaczow przybył do twierdzy. Grinev odmówił przejścia na jego stronę pomimo hojnych ofert wysokich stanowisk. Nic dziwnego, że ojciec młodego mężczyzny powiedział: „Znowu zadbaj o strój i honor od najmłodszych lat”. Grinev przestrzegał tej zasady ze stoickim spokojem i rygorystycznością.
Jego antagonistą jest Shvabrin. Jest samolubny i samolubny. Ten człowiek rozpowszechniał fałszywe pogłoski o Maszy Mironowej tylko dlatego, że nie mógł osiągnąć jej miłości. A potem trzymał dziewczynę w niewoli, zmuszając ją do zostania jego żoną. Kiedy Szwabrin został zdobyty, przeszedł na stronę Pugaczowa i kłaniał mu się na wszystkie możliwe sposoby. Złamawszy przysięgę, bohater oddaje honor oficera, okazując swoje tchórzostwo i niezdolność do dotrzymania danego raz słowa.
Wiersz A.S. Puszkina porusza kwestię honoru w epizodach związanych z pojedynkiem. Leński w gniewie wyzywa Oniegina na pojedynek, urażony zachowaniem Jewgienija na balu. Bohater nie może odmówić. Doszło do pojedynku, którego zakończenie jest tragiczne. Oniegin oczywiście postępuje nieuczciwie wobec przyjaciela, ale mimo to robi to nie umyślnie, ale przez przypadek i mocno sobie wyrzuca. Być może, gdyby Lenski nie był mniej zawzięty, tragedii można było uniknąć.
Jako kolejny przykład podam powieść M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Główny bohater Pechorin to indywidualista, który lubi bawić się uczuciami innych, ale mimo to jest na swój sposób szczery. On, wiedząc, że narzucony mu pojedynek jest początkowo przegrany, przyjął go wcześnie, broniąc honoru księżnej Marii. Pieczorin daje Grusznickiemu możliwość wycofania się ze swoich słów i przerwania pojedynku, okazuje się jednak, że jest zbyt słaby i nieistotny, aby przyznać się do oszustwa i pogodzić się z porażką.
Honor ma więc ogromne znaczenie. Na tym polega szlachetność człowieka i jego podstawy moralne. Społeczeństwo nie może istnieć bez uczciwych ludzi. Są jego siłą i wsparciem. Tylko przy ich pomocy społeczeństwo może się rozwijać. Dlatego bardzo ważne jest, aby zawsze byli ludzie, którzy mają kodeks moralny, żyją zgodnie ze swoim sumieniem i czyniąc to, czynią świat lepszym miejscem.
Och, ile bym napisała na ten temat! Ale czy ktoś w ogóle czyta to, co piszę? Pamiętam, że kiedyś na jednym portalu napisałem prawie każdą książkę z literatury klasycznej - artykuły = recenzje, było już niecałe 4 tysiące znaków... nie ma ludzi, którzy chcą takich recenzji.
ANI JEDNEGO OGLĄDANIA!
_____
Więcej minusów i ciemności)))
„Sprawiedliwość” taka jak Ilf i Pietrow jest również na sprzedaż, bardzo „z sukcesem”))
sprzedany za rubla.
Co to mówi? O pisaniu książek dla siebie.
Ale po napisaniu takich recenzji czuję się dobrze i to jest najważniejsze, ja też będę dalej pisać, nie obwiniajcie mnie.
Zacznij tutaj.
Więc dla własnego honoru napiszę, bo mam coś do powiedzenia, ale hańba mi nie grozi - bo najsurowszym sędzią jestem ja sam, jak i najgorszym wrogiem. Wiem, że jestem dobry, uczciwy – wobec siebie – czyli mam do tego prawo. I nie umrę ze skromności.
Idealna byłaby praca „Wojna i pokój” na ten temat, ale przecież nie szukamy łatwych dróg, prawda? Przyjrzyjmy się dowolnej pracy, którą znasz i czytałeś. No cóż, nie wierzę, że przez cały czas trwania szkolnego programu nie przeczytałeś ani jednej? Cóż, w niższych klasach „Uczciwe słowo” (Panteleev), prawdopodobnie to czytałeś? O dzieciaku, który stał na straży do ostatniej chwili w parku? I „Pinokio”, który też obiecał tacie, że weźmie pięć monet i nie pominie, na pewno czytali, widzieli i słyszeli. Wysocki nadal śpiewa w piosence - oznacza to, że jako dziecko czytałeś właściwe książki! Kiedyś zasiadłam na forum i na prośbę znajomego sporządziłam listę książek do każdej klasy na lato, było to dawno temu – jeśli dziecko będzie czytało te książki od dzieciństwa, nigdy nie stanie się „ zły człowiek!” Nawet jeśli bardzo chcesz - mózg nie pozwoli! A jeśli tego nie przeczytaliście, to moi drodzy rodzice - nauczyciel zrobił wszystko, co mógł! Ze łzami w oczach usiadła latem na wsi i zmusiła ją do czytania jednej książki z listy tygodniowo – wtedy byłoby już za późno na czerpanie korzyści. Czy wychowujemy uczciwego człowieka? Inwestujemy w swoją przyszłość, a nie w Nauczyciela! Nauczyciel wypuści Twoje dziecko ze szkoły, a co będzie bulgotać w jego „naczyniu” – będziesz musiał pić.
Honor... wielu myli z obowiązkami - nie masz obowiązku wobec drużyny na jego prośbę kogoś zabić, mówią, że wtedy stracisz honor - mówią, że obiecałeś iść strzelać! - honor - dbać o honor od najmłodszych lat? Młodzi ludzie mają prawo popełniać błędy i popełniać błędy, ale dorośli nie. Już nie mały - w szkole można jeszcze zbudować z siebie "szkolotę" i znęcać się nad "kujonem" w okularach, ale w dorosłym zespole - już będą na Ciebie patrzeć jak na osobę nie do końca odpowiednią - która przynajmniej należy w miejscach odległych od „dorosłych osobowości”. Kim się staniesz? - Osobowość czy nadmiar? Osoba wykształcona czy osoba wykształcona?
Wczoraj setki osób uścisnęło Ci dłonie, wspierało, pomagało, a gdy już wyzdrowiałeś, otrząsnąłeś się i zacząłeś dalej poniżać, chuj, bić? Czy nie czas zadbać o siebie? Choć pewnie jest już za późno.
Hańba.. Kiedy ktoś postępuje wbrew zasadom lub niezgodnie z ustaleniami – „nie według koncepcji” – zostaje raz na zawsze uznany za osobę nieuczciwą. Nie ma znaczenia, że wczoraj ta osoba potraktowała Cię okropnie, nieprzyjemnie, brzydko. To jest jego czyn. ważne, że jutro on poprosi Cię o pomoc, a Ty, jako „przed tobą uczciwa osoba – pomożesz mu!” Jeśli w poczuciu zemsty postępujesz inaczej – zaczynasz żałować – zachowałeś się nieuczciwie, naćpałeś innego, gdy ten poczuł się źle – tylko dlatego, że kiedyś ci się to spodobało.. czy postępujesz uczciwie? On do ciebie - ty do niego? W zasadzie z punktu widzenia uczciwości - tak, logicznie postąpiłeś słusznie. Z moralnego punktu widzenia - zachowałeś się - niehonorowo.
Taka cienka granica pomiędzy tym co robić, a czego nie robić...
Osobiście rzadko proszę kogoś o radę, zdarzają się w życiu sytuacje, które mogą doprowadzić do wyraźnego ślepego zaułka. Wychowałeś się jednak na uczciwych książkach i z góry wiesz, niczym w szachach, jak się zachować i to robisz. Bez względu na wszystko, nawet jeśli zespół jest przeciwko tobie i zaczną cię ignorować, jesteś ze sobą szczery!
W zespole, w szkole młodzi ludzie często popełniają błąd, dokonując wyboru między swoim działaniem, pod presją lub pod wpływem osobistych ambicji. Nie wystarczy, że młody człowiek się zatrzyma, odłoży „zemstę” na inny czas. Emocje w tym wieku są bardzo trudne do opanowania, a nawet w starszym wieku rzadko udaje się powstrzymać agresję, złość, smutek, łzy.. Zwłaszcza, gdy w pobliżu jest wielu podżegaczy i miłośników rozpalania ognia - aby zobaczyć, co dzieje się później.
Literatura klasyczna daje nam odpowiedzi na wszystkie pytania – weźmy chociażby poczynania Paratowa z „Posagu” Ostrowskiego (uwielbiam wszystko, co napisał, dlatego znam jego twórczość lepiej niż ktokolwiek inny), ale czyny Karandyszewa? Chciał więc poszukać wśród „wybranych” klas – swoich, że jest gotowy poświęcić życie dziewczyny na ołtarzu swoich ambicji.. Bardzo podoba mi się tutaj mama Larisy. „Sprzedała” swoje córki? Albo przywiązał ich, żeby później nie żebrali? Oddając najstarszą córkę do odległych, ciepłych krajów, wiedząc, że nie będzie jej tam łatwo (świat się nie zmienia!) - martwiła się.. Miała nawet zamiar wysłać jej tyle pieniędzy, ile tylko będzie mogła. Więc to nie tak, że się myliła. Przykładów jest tak wiele, że jedna recenzja nie wystarczy.
______________________________________________
Wycofać się.
Drogi przyjacielu, jeśli nie czytałeś „Bepsridannitsy”, ale grozi ci napisanie eseju - obejrzyj film o tym samym tytule z Michałkowem! Pilnie, tuż przed napisaniem eseju, spójrz więcej niż raz, ale pięć lub sześć. Jestem pewien, że obrazy pojawią się podczas pisania eseju (tam masz prawie cztery godziny, będziesz miał czas!) - dla innych możesz w ogóle nie mieć czasu. Jeśli nie czytałeś wcześniej, warto zacząć już teraz)) Potem, gdy będziesz mieć ponad 30 lat, sam będziesz chciał przeczytać wiele dzieł bez przymusu
______________________________________________
Jeśli nie możesz znieść „Dowry”, oto idealny przykład na komponowanie „Savage” - więc umrzyjmy razem!)))
Albo burza. Niestety film nieudany ze względu na „burzę z piorunami”.. czarno-biały, zbocze w stronę rewolucji idzie w złym kierunku. Dlatego nie oglądajcie, lepiej przeczytać. Ale „Wild” na YouTube jest doskonałym, współczesnym filmem! Ona sama z radością patrzyła - jak została na daczy! Wyszło wspaniale – spójrzcie, bo jeśli wrzucicie nie jedną pracę, ale trzy przykłady – będzie świetnie, nauczyciele uwielbiają dobrze czytane. Zaskocz prowizję) zdobądź dodatkowe punkty)))
Mógłbym pisać dla Ciebie eseje setki razy, ale wiesz - po co w ogóle wymyślają szkołę, a w szczególności program nauczania - lekturę obowiązkową - klasykę? Nie mają cię torturować! Dają ci odskocznię, z której albo się rozbijesz - po błędnym przestudiowaniu taktyki i metod wskakiwania w życie i będziesz się czołgać, albo polecisz w górę i zbierzesz wszystkie medale! - wybierać.
Chętnie rozebrałbym "Bohatera naszych czasów", swoją drogą jakoś pasuje do tematu - ale Lermontowa nie lubię i nie mojego, to wszystko. Więc ja.
Już niedługo będzie ponad 6 tysięcy znaków, więc dalszy ciąg na ten temat napiszę później.
To wystarczy. Ale chcę pisać
Rozumowanie esejowe w kierunku: Honor i hańba
Konfucjusz powiedział: „Ludzie pragną bogactwa i sławy dla siebie; jeśli obu nie można uzyskać uczciwie, należy ich unikać. I co miał na myśli tymi słowami? Prawdopodobnie chciał powiedzieć, że bogactwo i sława nie mają znaczenia, jeśli zostały zdobyte poprzez hańbę i kłamstwa.
A co to jest honor? Jak rozumiemy to słowo? Honor to pojęcie kojarzone z takimi cechami, jak lojalność i sprawiedliwość, prawdomówność i szlachetność. To kryterium prawdziwej osoby, wyróżniającej się wytrzymałością natury, siłą woli i czystością myśli. Trudno takiego człowieka zmusić do pójścia drogą kłamstwa i zdrady, oszustwa i zła. Nie sprzeciwi się honorowi i prawdzie. Bogactwo i sława nie są najważniejszymi rzeczami w życiu. I powinieneś pomyśleć, zanim cokolwiek zrobisz.
Problem honoru i godności niepokoił wielu pisarzy, w szczególności Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. W swoim dziele „Córka kapitana” pisarz obrazowo pokazał bohatera, który posiadał cechy, dzięki którym można go było nazwać człowiekiem honoru. Ojciec Piotra Grinewa powiedział: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Nie chce, aby jego syn stał się prostym biesiadnikiem, dlatego wysyła go na nabożeństwo, gdzie młody Piotr spotyka ludzi oddanych ojczyźnie i mundurowi, z tymi, którzy nigdy nie pozwolą na zhańbienie siebie i swoich przyjaciół. I to spotkanie odegrało ważną rolę w życiu Grinewa. Zdaje egzamin z godnością i honorem, nie tracąc honoru, choć okazji było wiele. Myślę, że tego bohatera można nazwać osobą godną.
Niestety w świecie literatury jest wielu bohaterów, których szlachetność straciła sens. Aleksey Shvabrin jest przykładem podłej osoby, która zhańbiła swój honor. Powodem tego był strach przed wrogiem, w którego osobie był Pugaczow. Obawia się o własne życie. Nie zna poczucia obowiązku i godności, dla osobistych korzyści jest gotowy na wszystko, dlatego poniża się przed Pugaczowem, próbując zadowolić wroga. Dawno temu, w twierdzy, przekroczył granice wyznaczone przez honor, napisał list - potępienie dla ojca Grinewa, próbując zniszczyć miłość, która właśnie zaczęła się między Piotrem i Maszą. To straszne spotkać w życiu człowieka takiego jak Shvabrin - podstępnego, okrutnego i pozbawionego zasad. Myślę, że Shvabrin tak bardzo bał się utraty swojego bezcennego życia, że nie mógł zrozumieć, że tak naprawdę jest martwym człowiekiem.
Dla mnie honor i godność nie są pustymi słowami. Jest zbyt wcześnie, aby powiedzieć, że żyję honorem. Mam jednak nadzieję, że te koncepcje zawsze będą mi służyć jako przewodnik życiowy.
