Wiadomość na temat wyczynu życiowego Radishcheva. Wyczyn życiowy A. N. Radiszczow. Wyczyn życiowy Radishcheva

Wielki myśliciel wierzył, że za „prawdziwego syna ojczyzny” może uważać się jedynie człowiek wolny w myślach i czynach: taki, który „zawsze dąży do tego, co piękne, majestatyczne, wzniosłe”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z pochodzenia. W rozumieniu autora Podróży człowieka szlachetnego charakteryzują czyny cnotliwe, inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swoim ludziom. Pisząc „Podróż z Petersburga do Moskwy”, Radiszczow zachował się właśnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie osób pozbawionych praw człowieka, w tym prawa do bycia mężczyzną.

Namiętne potępianie autokracji i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnej myśli nie pozostał bezkarny. Pe może pozostać bezkarny i jest autorem wywrotowej książki. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość szlachty, współczesnych Radiszczowa, żyła wyłącznie dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby domowej, autorka „Podróży” odrzuciła przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym obszarnikom i sobie cesarzowa. Podobnie jak prawie sto lat później N. G. Czernyszewski, Radiszczow w kwiecie wieku został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury, odizolowany od walki politycznej i życia.

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. w Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radiszczowa. Jego matka Thekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Dzieciństwo spędził w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo, obwód kałuski, rejon kuzniecowski. Latem chłopiec wraz z rodzicami czasami udawał się do wsi Górne Abliazowo w prowincji Saratów, gdzie ojciec Radiszczowa, zamożny właściciel ziemski, posiadał majątek liczący 2000 dusz chłopów pańszczyźnianych. Afanasy Radishchev był właścicielem jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu swoich rodziców Sasza nie widział scen odwetu wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał sporo historii o okrutnych sąsiadach właścicieli ziemskich, wśród których zapamiętał pewnego Zubowa: ten karmił swoich poddanych jak bydło ze zwykłych koryt, a dla najmniejsze przestępstwo, które bezlitośnie ciął.

O człowieczeństwie Radszczewów i ich współczuciu dla chłopów w ich walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana Pugaczowa dotarła do Wierchnego Ablyazowa, stary Radiszczow uzbroił swoich podwórkowych ludzi i sam wszedł do las; Nikołaj Afanasjewicz „rozdał” czwórkę swoich dzieci chłopom. „Mężczyźni tak go kochali” – mówi syn pisarza Paweł – „że go nie wydali, a ich żony posmarowały sadzą twarze małych panów, obawiając się, że buntownicy nie odgadną z bieli i czułości z ich twarzy wynikało, że nie są to chłopskie dzieci, zwykle brudne i zaniedbane. Ani jeden z tysięcy łuków nie miał o nim informować…”.

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał paź i mógł wstąpić do nadwornej instytucji edukacyjnej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów za jego erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i czytali wówczas dzieła znanych rosyjskich pisarzy M. V. Łomonosowa, A. P. Sumarokowa, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, żarliwie kłócili się, marząc o czasach, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radishchev wyróżniał się wśród uczniów „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Jesienią 1766 roku wśród dwunastu najlepszych uczniów został wysłany do Niemiec w celu uzupełnienia edukacji. Od 1767 roku Aleksander słuchał na uniwersytecie w Lipsku wykładów z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę, kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież gromadziła się w pokoju Uszakowów i prowadziła serdeczne rozmowy.

Próbą odwagi okazało się dla niego starcie studentów z majorem Bokumem, który został wyznaczony przez rząd carski do „opieki” nad byłymi wychowankami Korpusu Paziów. Chciwy Bokum okradał studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, poddając młodych mężczyzn obelgom i poniżającym karom; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie da się stać ani siedzieć prosto na spiczastych poprzeczkach”. Młodzi ludzie odrzucili niegrzeczne działania Martineta. Młody człowiek na własnym przykładzie przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy przeciwstawić siłę przekonania, ducha niezwykle utalentowanej i wysoce moralnej osoby, która żyje ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora Podróży jest świadectwem wierności tej przysiędze. Początki jego życiowego wyczynu leżą właśnie w lojalności i do końca podążaniu za swoimi przekonaniami, przekonaniami rewolucjonisty.

W grudniu 1777 r. z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym oficerem w stopniu drugiego majora w Wyższej Szkole Handlowej, której szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika celników w Petersburgu, Radiszczow, już w randze doradcy sądowego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego najważniejsze są interesy Rosji. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapówkom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego razu jeden z kupców, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i rozłożył paczkę z banknotami, ale został wypędzony w niełasce. Żona kupca, nieproszony gość, odwiedziła żonę Radszczewa i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.

Kiedy „prezent” został odnaleziony, Radiszczow nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej tobołek. Pisarz nieustraszenie wypowiadał się w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi, celnika Stepana Andriejewa, oczernianego, a następnie zesłanego na ciężkie roboty. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy” w rozdziale „Spasskaja Polest” Radiszczow mówił o rażącym naruszeniu zasad wymiaru sprawiedliwości, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fedorowi Uszakowowi.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na zgromadzenia i stowarzyszenia szlacheckie, Klub Angielski, Lożę Masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na studia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jednym jest „ Myśląc o historii Grecji, czyli O przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków „Gabriel de Mab-li – zanotował następującą notatkę:” Autokracja jest państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela toczyło się pełną parą ogromne dzieło twórcze, a genialne myśli religijne, które miały znaleźć ujście w jego rewolucyjnych pismach: oda „Wolność” i „Podróż od św. Petersburga do Moskwy.”

Wydarzenia wojny chłopskiej 1773-1775. odegrał decydującą rolę w edukacji politycznej Radszczewa. Po przestudiowaniu całego przebiegu powstania według oryginalnych dokumentów; Autor Podróży uznał za naturalną i uczciwą walkę, jaką chłopi, robotnicy, kozacy i żołnierze toczyli z obszarnikami ziemskimi i carycą, za naturalną i sprawiedliwą. Pisarz zdawał sobie jednak sprawę, że rebelianci byli nieuchronnie skazani na porażkę ze względu na swoją spontaniczność i dezorganizację. Powstanie Pugaczowa uważał za akt ludowej zemsty na ciemiężycielach. „Szukali bardziej radości z zemsty niż korzyści z rozluźnienia więzów” – napisał autor Podróży w rozdziale „Khotils”.

Strona 1 ]

W 2015 roku przypada 225. rocznica wydania Podróży z Petersburga do Moskwy. W tym artykule pragnę przypomnieć o niesłusznie zapomnianym autorze i jego książce.

„Podróż z Petersburga do Moskwy” to wyczyn życia Aleksandra Nikołajewicza Radiszczowa. Podszedł do tego wyczynu z otwartymi oczami, całkiem świadomie. Wydawać by się mogło, że on, kierownik celników w Petersburgu, prawa ręka szefa kolegium handlowego Woroncowa, który mieszka w Petersburgu, we własnym domu, w dobrobycie i pokoju ku bólowi i smutkowi Rosyjski chłop? A. N. odpowiedział na to pytanie w „Podróży z Petersburga do Moskwy”: „Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza została zraniona cierpieniami ludzkości. Odwróciłem oczy ... - i zobaczyłem, że nieszczęścia człowieka pochodzą od człowieka, a często tylko z tego, że patrzy on pośrednio na przedmioty otaczając go.... Powstałem z przygnębienia, w które pogrążyła mnie wrażliwość i współczucie, poczułem się w sobie dość silny... - Poczułem, że każdy może być wspólnikiem dobra swego rodzaju. To jest myśl, która skłoniła mnie do narysowania tego, co będziesz czytać.

„Podróż z Petersburga do Moskwy” – dzieło życia Radszczewa – książka o nadchodzącej rewolucji rosyjskiej. Został wydrukowany przez samego A. N. Radishcheva w jego własnej małej drukarni. Wydrukowano prawie 650 egzemplarzy. Pierwsze 25 egzemplarzy sprzedano w Gostinach Dworze. Rozesłał kilka egzemplarzy do przyjaciół i znajomych. Derzhavin otrzymał m.in. Journey. Pod koniec miesiąca pierwsza partia książek została wyprzedana. Po mieście rozeszła się wieść, że w Gostiny Dworze sprzedawano jakiś esej, w którym królom grożono blokadą. Plotka dotarła do Katarzyny II, czyjeś pomocne ręce położyły „Podróż” na jej stole. Po przeczytaniu Katarzyna II wpadła we wściekłość. 30 czerwca 1790 o godzinie 9:00 Radishchev został aresztowany przez podpułkownika Goremykina.

Spalili wszystkie znalezione kopie. Ale zaraz po spaleniu nielicznych ocalałych egzemplarzy zaczęto sporządzać listy, przepisywać je ręcznie. „Podróż” była rozpowszechniana w całej Rosji na wielu takich listach. Wiazemski i Puszkin mieli egzemplarz tej książki, w bibliotekach i gazetach wielu dekabrystów podczas rewizji skonfiskowano odręczne wykazy zbuntowanej książki.

Oto jego rozdziały: „Sofia”, „Tosno”, „Lubani”, „Twer”… - to stacje w drodze z nowej stolicy do starej. Tą drogą przemierza bohater książki, podróżnik. To droga nie tylko do Moskwy, ale także do prawdy i – co najważniejsze – do narodu. Opuścił Petersburg z pomysłami na zamożną Rosję. Ale w ogóle nie ma dobrobytu. Już w rozdziale „Lubani” spotyka chłopa, którego los wydaje się podróżnikowi udręką, a tymczasem wszyscy chłopi tak żyją.

Podróżnik jest osobą uczciwą, świadomą, że dobre samopoczucie było tylko pozorne. W rozdziale „Nowogród” zmuszony jest to przyznać „stary system poszedł do piekła” a potem, jako prawdziwy syn Ojczyzny, musi szukać sposobów naprawienia bolesnej sytuacji. Co należy zrobić, aby pomóc zubożałej Rosji? I podróżnik dochodzi do wniosku: trzeba otworzyć oczy króla, powiedzieć mu prawdę, a wtedy on się poprawi, nie będzie mógł nie poprawić. Ale to nigdy się nie stanie. „...Nie i do końca świata nie będzie żadnego przykładu, aby król zasiadając na tronie dobrowolnie utracił coś ze swojej władzy.” Rozdziały „Spasskaya Polest”, „Krestsy”, „Khotilov”, „Vydropusk” poświęcone są właśnie upadkowi tej iluzji.

I wtedy podróżnik dochodzi do głównego wniosku: ani monarchowie, nawet najbardziej oświeceni, ani nawet „wielcy otchinnicy” (jak Radishchev nazywa godnych obywateli) nie mogą zapewnić ludziom wolności i legitymizacji. Wolność można uzyskać jedynie przez sam naród, buntując się przeciwko ciemiężycielom. W ten sposób podróżnik staje się rewolucjonistą. I tu podróżnik spotyka się z autorem ody „Wolność” (jest ona zawarta w rozdziale „Twer”), z samym Radiszczowem.

Podróżnik zaczyna czuć się jak mściciel. W ten sposób dociera do stacji Gorodnia. Wychodząc od niego podróżnik porozumiewa się wyłącznie z chłopami, uczciwie i odważnie szukając okazji do porozumienia. Zatem ludzie wchodzą do księgi. Autor nie tylko mu współczuje, widzi w chłopach uśpioną moc baśniowych bohaterów. Szlachcic Radiszczow czuje przed narodem historyczną winę swojej klasy i nie boi się zemsty, ale bezpośrednio wzywa do powstania.

Katarzyna II dobrze rozumiała tę książkę. Można to wywnioskować z jej dekretu. „... Doradca kolegialny i Zakon Św. Włodzimierza, kawaler Aleksander Radszczew, okazał się przestępstwem przeciwko przysiędze swego stanowiska podmiotowego, wydając książkę „Podróż z Petersburga do Moskwy”, wypełnioną najbardziej szkodliwe filozofie, niszczenie spokoju publicznego, umniejszanie należytego szacunku władzy wobec przełożonych i przełożonych, a w końcu obelżywe i gwałtowne wypowiedzi pod adresem rangi i władzy cara… Za taką zbrodnię został skazany przez Izbę Spraw Karnych obwodu petersburskiego, a następnie przez nasz Senat na podstawie prawa państwowego na śmierć…”

8 września 1790 roku tajny więzień Twierdzy Piotra i Pawła A.N.

Herzen tak o nim pisał: „Radiszczew… jedzie główną drogą. Współczuje cierpieniom mas, rozmawia z woźnicami, z podwórkami, z rekratami i w każdym słowie, które spotykamy, jest nienawiść do przemocy – głośny krzyk protest przeciwko poddaństwa.” Wkroczył na główną drogę historii Rosji, za nim poszli dekabryści, Hercen, Czernyszewski, jako pierwszy został zapamiętany po rewolucji 1905 r. (zniesiono zakaz publikowania jego książki!), postawili pomniki, poszło nazwisko Radiszczowa. To człowiek, który ruszył na pojedynek z tyranią, z potworem autokracji – i zwyciężył.

Artykuł powstał na podstawie książki I. I. Grachevy „Lekcje literatury rosyjskiej”.

Kompozycja

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał paź i mógł wstąpić do nadwornej instytucji edukacyjnej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów za jego erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i czytali wówczas dzieła znanych rosyjskich pisarzy M. V. Łomonosowa, A. P. Sumarokowa, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, żarliwie się kłócili, marząc o czasie, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radishchev wyróżniał się wśród uczniów „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na zgromadzenia i stowarzyszenia szlacheckie, Klub Angielski, Lożę Masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na studia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jednym jest „ Myśląc o historii Grecji, czyli O przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków „Gabriel de Mab-li – zanotował następującą notatkę:” Autokracja jest państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela toczyło się pełną parą ogromne dzieło twórcze, a błyskotliwe myśli religijne, które miały znaleźć ujście w jego rewolucyjnych pismach: oda „Wolność” i „Podróż z św. Petersburga do Moskwy”.

WYCZYN ŻYCIA. Koniec XVIII wieku. Era najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Wielka francuska rewolucja burżuazyjna dobiegła końca. I tylko w Rosji poddaństwo jest zachowane i osiąga swój szczyt. W takim środowisku młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 r. do petersburskiego korpusu paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów humanitarnie. Za to kochano właścicieli.Życie w majątku było pierwszym spotkaniem Radszczewa z pańszczyzną.

Po ukończeniu Korpusu Paziów Radishchev służył w pałacu, zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie, wśród najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec.Ogromne wrażenie na Aleksandrze wywarły okrutne zwyczaje feudalnych właścicieli ziemskich, samowola ignoranckiego wojska. W jego duszy zrodził się protest, który następnie zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”.

„Podróż…” była efektem wieloletnich obserwacji protestu Radszczewa przeciwko systemowi pańszczyzny. On był pierwszy, zaczął. Dekabryści, Herzen, przyszli po niego. Radiszczow zrozumiał i pokazał, że wszystkie problemy nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutna, niesprawiedliwa, w całej jej obrzydliwej nagości. Z bezlitosną prawdomównością Radiszczow ukazuje klasę rządzącą panów feudalnych; „Potwór jest oblo, złośliwy, ogromny i gapi się”. Właścicielom zależy jedynie na powiększeniu swoich majątków, na pomnażaniu bogactwa i rozrywce. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, stawiają ich na równi, a nawet poniżej bydła. Ale sam pisarz wierzy i wmawia innym, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radiszczow wierzy w wielką siłę narodu, wierzy, że takiego narodu nie da się złamać, że będzie walczył i zwyciężył.

W tym czasie szeroko rozpowszechniły się idee Oświecenia. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale co najważniejsze, wierzył, że „przewoźnik barek może rozwiązać wiele spraw, których dotychczas nie domyślano się w historii Rosji”, czyli dokonać rewolucji. Świetnie przewidział, że przywódcami rewolucji zostaną „wielcy ludzie” z ludu . Zostało to potwierdzone przez czas.

Pisarz rozumiał konsekwencje wydania książki. 0-ch wydał ją sam, w swojej drukarni na ulicy Gryznej, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że autor był „buntownikiem gorszym od Pugaczowa”, a książka była „w sposób oczywisty i wyraźnie buntownicza, gdzie carom grozi szafot”.

Radiszczow został schwytany i uwięziony. Autor Podróży został skazany na śmierć. Ale w formie „miłosierdzia” zastąpiono go zesłaniem na Syberię, w odległym Ilimsku. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające autokrację, studiował kulturę, życie, folklor, nauczał.

Królowie się zmienili, zaczął rządzić car Paweł I. Radiszczowowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Radiszczow to zrozumiał. Pisarz był załamany, przygnębiony. Wziął truciznę. Była to ostatnia forma protestu społecznego.

Znaczenie dzieła Radszczewa jest ogromne. Choć sprzedano jedynie 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i reprodukowano w tajnych drukarniach. Nadzieje Radszczewa dotyczące Syberii spełniły się.

Temat: Wyczyn życiowy A.N. Radiszczow. Przegląd treści „Podróży z Petersburga do Moskwy”

Cele
edukacyjny: dać wyobrażenie o Radiszczowie jako osobie wysoce moralnej, doprowadzić do wniosku, jaki jest życiowy wyczyn Radiszczowa;

rozwijający się: określić treść ideową książki jako całości i poszczególnych rozdziałów;
edukacyjny: kształcenie uczniów w chęci zajmowania aktywnej pozycji życiowej w społeczeństwie.
Planowany rezultat działania: kształtowanie się drugiego poziomu wyników – pozytywnego stosunku do podstawowych wartości społeczeństwa, wartościującego stosunku do rzeczywistości społecznej w ogóle,
zdobycie przez studentów nowej wiedzy na temat pozycji obywatelskiej A.N. Radiszczow;
możliwość porównania z teraźniejszością.
Planowany efekt działania: zdobyta wiedza, przeżywane uczucia powinny pomóc w kształtowaniu kompetencji, tożsamości.

Dekoracje:

1. Stanowisko „Radiszczew – wróg niewolnictwa”

2. Wystawa książek.

3. Zapalone świece.

4. Wskaźniki z nazwami stacji.

5. Słownik literacki.

Na biurku: Wyczyn życiowy Radishcheva.

Buntownik jest gorszy od Pugaczowa

Katarzyna II.

Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza cierpi

ludzkość została zraniona

A. Radiszczow.

Nr 1. Moment organizacyjny.

Nr 2. Mowa wprowadzająca nauczyciela.

Wiosną 1790 roku na ulicy Brudnej w Petersburgu, w niepodlegającej cenzurze drukarni przepisano i wydrukowano ostatnie strony „Podróży z Petersburga do Moskwy” – dzieło zakończył Aleksander Radiszczow.

Ta odległa wiosna była wciąż zwiastunem Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Przed nami szturm na Bastylię, gdy po raz pierwszy groźnie zabrzmiały słowa pieśni czasów rewolucji francuskiej „GO!”, wzywającej do wieszania arystokratów na latarniach i egzekucji Ludwika16, a także Jakobiński terror, który przerażał współczesnych i upadek dyktatury jakobińskiej.

Radiszczow jest jednym z nielicznych nie tylko w Rosji, ale i Europie Zachodniej, który posiadał wiedzę zdolną zarówno do przewidzenia, jak i wyjaśnienia finału tragedii, która zwieńczyła losy „szalonego i mądrego” stulecia.

Ale najważniejszą i najbardziej uderzającą rzeczą są dziś przemyślenia Radszczewa na temat rewolucji rosyjskiej. Już wtedy, pod koniec XVIII wieku, widział wiele z przenikliwą jasnością, którą ostatnio zaczęliśmy nabywać.

Jakże cenna musi być dla nas wiedza Radszczewa! Już czas, czas przyznać się do winy przed Radszczewem, do winy za niezrozumienie, brak zainteresowania, zapomnienie!

Zapalmy, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, świece – symbol życia – (dosłownie i w przenośni) na znak naszego szacunku i pamięci o osobie, która była najodważniejszym myślicielem XVIII wieku, który nie znosił ze złem społecznym, obojętnością, ograniczonym duchem i myślami, leciał w snach do społeczeństwa, które próbował dostrzec w swoich snach poprzez zasłonę czasu.

Ale książka Radszczewa, ukończona na rok przed wybuchem rewolucji francuskiej, wyrosła organicznie na ziemi rosyjskiej, była żywotnie związana z rosyjską rzeczywistością ostatniej tercji XVIII wieku.

Dlatego musimy wiedzieć co Rosja w ostatniej tercji XVIII wieku.

Prezentacja studencka.
Nauczyciel. Tak, za panowania Katarzyny II, ze względu na wzrost sił wytwórczych, rozwój nowych, kapitalistycznych stosunków, sprzeczności społeczne w kraju gwałtownie się nasiliły. Ucisk feudalny staje się coraz bardziej sztywny.

W swojej polityce wewnętrznej Katarzyna II broniła przede wszystkim interesów szlachty, a następnie kupców. A chłop, jak napisał A. Radiszczow, „nie żyje”.

Najważniejszym rosyjskim właścicielem ziemskim była sama cesarzowa. Tu i ówdzie wybuchały bunty. Niepokoje zostały stłumione.

Potępianie arbitralności pańszczyźnianej, współczucie dla uciskanego chłopstwa jest wiodącym tematem literatury XVIII wieku.

Radiszczow swoje śmiałe ciosy skierował właśnie w „podstawę”, w „zasadę zła”, czyli w cały system poddaństwa i caratu.

PYTANIA.

nr 1. Jak wyglądało życie tej niesamowitej, wybitnej osoby?

Nr 2. Kto miał wpływ na te poglądy?

Występy studenckie.

Nauczyciel. Rzeczywiście wszyscy postępowi ludzie z pasją kochali swoją ojczyznę, ale tylko w umyśle Radszczewa idea patriotyzmu była wypełniona rewolucyjnymi treściami.

Prawdziwego patriotę Radszczew rozpoznaje tylko ten, który oddaje wszystkie swoje siły dla dobra ludu, który „nie boi się poświęcić życia”, który jest zdolny do bohaterskiego czynu.

A słowa Radishcheva zostały potwierdzone przez całe jego przyszłe życie. A jego głównym dziełem i prawdziwym wyczynem całego jego życia było stworzenie książki „Podróż z Petersburga do Moskwy”, którą skierował do czytelnika i przyjaciela Aleksieja Kutuzowa, który podobnie jak on był w stanie przejść przez trudnej drodze poszukiwań, aby nie bać się twardej, nieubłaganej bezpośredniości podstawowych pytań bytu i - co najważniejsze - kto znalazł siłę, by oprzeć się pokusie pogodzenia prostoty i przejrzystości.

O historii „spalonej księgi” powie... przeszkolony student...

MOWA STUDENTA.

NAUCZYCIEL. Nic: aresztowanie, groźba kary śmierci, zesłanie na Syberię – nie złamało rewolucyjnego ducha Radszczewa. Swoją wierność swoim przekonaniom potwierdził w wierszu:

Chcesz wiedzieć kim jestem? czym jestem? gdzie ja idę? -

Jestem taki sam, jaki byłem i będę przez całe życie:

Nie bydło, nie drzewo, nie niewolnik, ale człowiek!..

„Podróż z Petersburga do Moskwy” to bardzo złożona książka. I nie tylko dlatego, że według samego Radishcheva jest napisany ciężkim językiem. Złożoność polega na zderzeniu w nim przeciwstawnych idei: rewolucyjnej i obcej rewolucji, zaprzeczaniu jej, ostrzeganiu przed nią. A sprzeczności są prezentowane szczerze.

Dziś nadszedł czas, aby zrozumieć Radishcheva. Wątpił w potrzebę rewolucji i jego niepokój nie był daremny.

Jeśli zrozumiemy, że myśli, niepokoje, wątpliwości i nadzieje są w zgodzie z naszymi, wówczas zrozumiemy, że jego książka jest nowoczesna, dostosowana do naszych czasów.

I ktoś z Was pomoże nam wyznaczyć trasę od stacji do stacji w porządku chronologicznym i sprawdzi, jak rozumiecie kompozycję tego dzieła.

Wywoływany uczeń dołącza kolejno wskazówki z nazwami stacji, następnie sprawdza z mapą – schematem.

NAUCZYCIEL. Już na początku podróży rozbrzmiewa głos podróżnika, nierozerwalnie związany z głosem autora. Bezimienny bohater książki jawi się jako osoba mocno wierząca w ideę Oświecenia – w to, że życie można zmienić, „opierając się na mądrych prawach”.

Ilu pisarzy rosyjskich odda się „po Radiszczowie” potędze drogi, po rosyjsku, rosyjskiej myśli…

WYSTĄPIENIE STUDENTÓW wraz z analizą głowic – stacji zgodnie z mapą – schematem.
Odbicie.

NAUCZYCIEL. Tutaj kończy się nasza podróż. Podsumujmy, wspólnie oceńmy, czy się udało, czy udało się ustalić, jakie główne kwestie rozważa Radiszczow.

Nr 1. Sytuacja chłopów.

Nr 2. Ujawnienie autokracji.

Nr 3. Wezwanie do rewolucji.

Nr 4. Ostrzeżenie.

nr 1. Jaka idea kryje się za rozdziałami, które czytasz?

Nr 2. Jaki jest wyczyn cywilny A. N. Radishcheva?

NAUCZYCIEL. Katarzyna II myliła się, nazywając Radiszczowa buntownikiem gorszym niż Pugaczow. Nie był buntownikiem – rewolucjonistą.

Nie wątpił w nieuchronność krwawego upadku opartego na ucisku i wyzysku państwowości rosyjskiej. Ale zaniepokoiła go odwracalność procesów społecznych.

Dlaczego „wolność” może zamienić się w niewolnictwo? Czy stanie się to w Rosji? Czy nie nadchodzi po zwycięskiej rewolucji, nowo odzyskanej wolności, czasie nowego ucisku, nowego łamania wolności i praw człowieka?! Czy z przelanej krwi zrodzi się nowa krew, nowa przemoc i tak dalej bez końca?!..

Niepokój nie był daremny. Dziś to rozumiemy.

Czy świat, który stworzył, rozdarty sprzecznościami, wątpliwościami, bólem i nadzieją, nie przypomina nam o tym, co dzieje się z nami dzisiaj? Kto nie jęczy, nie krzyczy, nie przeklina, nie wzywa do zdecydowanych działań ani do powściągliwości: zarówno oracz, jak i rodzina chłopska skazana na biedę, i wojownik, który w bitwie stracił wzrok i zmuszony był żebrać…

Ale Radishchev wyjaśnia: głównym warunkiem powszechnego dobrobytu jest WOLNOŚĆ, której nie można ograniczać. Ale wolność nieuchronnie wiąże się z wielkimi trudnościami.

Powinniśmy zrozumieć Radiszczowa, że rewolucja jest wielką nieuchronnością, regularnością rosyjskiej historii, „jej oblicze jest straszne”, nie przyniesie łaski, która jest natychmiast potwierdzana. A dla ludzi jest tylko jeden sposób – nie pozwolić, aby kiełki wolności ducha zostały zdławione. To jest nadzieja.

APELUJĄC DO WYSTAWY KSIĄŻEK.

PODSUMOWUJĄC.

ZADANIE DOMOWE.

Jest jeszcze jedna bardzo ważna myśl, którą muszę wyrazić. Radishchev nie był w potrzebie finansowej. Ale poczucie współczucia było w nim bardzo silnie rozwinięte, ból cudzego odczuwał jak swój własny, dlatego tak budował swoje życie. Chcę, żebyś spróbował nauczyć się tego od Radishcheva. Nie wzywam was wszystkich, abyście zostali rewolucjonistami, ale abyście pomogli człowiekowi, nawet jeśli was o to nie poprosi, abyście go we właściwym czasie wspierali - to powinno stać się przynajmniej dla was programem.

PISEMNA ODPOWIEDŹ NA PYTANIE /WYBÓR STUDENTÓW/
Nr 1. Czy dzieło A.N. Radiszczow?

Nr 2. Jaki jest wyczyn życiowy Radishcheva?