Starożytne ludy miały zwyczaj rozdzielania, zwykle łamania, każdej rzeczy lub talerza na pół. Podczas rozstania każdy wziął dla siebie jedną część. Z biegiem lat ludzie lub ich potomkowie, spadkobiercy rozpoznawali się nawzajem, łącząc obie części w jedną całość.
W rzeczywistości proces ten jest prototypem symbolizacji w sztuce. Symbol w literaturze to przede wszystkim kombinacja. Łączy fizyczny obraz z jego transcendentnym, metafizycznym znaczeniem, które nagle nagle zaczyna „prześwitywać” przez zwykłą rzeczywistość, nadając mu cechy innego, idealnego bytu. Innymi słowy, symbol w literaturze to znak lub przedmiot, który zaciemnia jakiś inny przedmiot, wyrażający jego ukrytą istotę, a jednocześnie będący dyrygentem systemu wyobrażeń lub wyobrażeń o świecie charakterystycznych dla tego, kto się posługuje ten symbol; warunkowe wyrażenie istoty zjawiska poprzez wygląd, formę innego przedmiotu, a nawet jego właściwości wewnętrzne, w tym przypadku również stające się „formą”. Tracąc swoją niezależną istotę, przedmiot-symbol lub słowo-symbol zaczyna „reprezentować” coś zupełnie innego. Tak więc „lubieżność” dla V. Bryusowa jest symbolem komunikacji w najwyższym tego słowa znaczeniu, łączenia, przenikania się dwojga ludzi, aż do całkowitego rozpuszczenia się w sobie. W codziennym użyciu słowo to ma inne, znacznie mniej „wysokie” znaczenie.
Symbolem w literaturze mogą być przedmioty, zwierzęta, znane zjawiska, na przykład naturalne („Burza z piorunami” Ostrowskiego), znaki przedmiotów, działań itp. Oto przykłady symboli, które były stabilne w historii kultura: waga - sprawiedliwość, kula i berło - monarchia, władza; gołąb - pokój, koza - pożądanie, lustro - inny świat, lew - siła, odwaga, pies - oddanie, osioł - upór, róża - piękność kobieca, lilia - czystość, niewinność (we Francji lilia jest symbolem władzy królewskiej).
Wszystkim tym przedmiotom, bytom i zjawiskom kultura nadaje symboliczny charakter. Dzięki niemu są także podstawą takiego artystycznego urządzenia, jakim jest alegoria.
Lotos jest symbolem bóstwa i wszechświata wśród Hindusów. Chleb i sól to symbol gościnności i przyjaźni wśród Słowian. Wąż - z jednej strony mądrość, az drugiej grzech (Stary Testament). Krzyż - ukrzyżowanie, chrześcijaństwo. Parabola - nieskończoność. Poranek symbolizuje młodość, kolor niebieski - nadzieję (w systemie przedmiotowym jego symbolem jest kotwica). Istnieją różne serie symboli (obiektyw, kolor, geometryczny itp.). W różnych systemach kulturowych różne znaki mogą przybierać różne znaczenia. Tak więc w systemie ewangelii ryby są symbolem Chrystusa, w dzisiejszych czasach nabierają zmysłowego, erotycznego znaczenia. Artystyczne wizerunki bohaterów dzieł literackich, ze względu na ich wartość w kulturze, nabierają także charakteru symbolu w literaturze (np. Prometeusz, Odyseusz, Orfeusz, Hamlet, Don Juan, Casanova, Don Kichot, Munchausen itp. .).
Konstrukcyjnie symbol jest bliski alegorii, również składa się z dwóch części, jednak oba jego składniki (zarówno to, co symbolizowane, jak i to, co symbolizuje) istnieją w rzeczywistości, podczas gdy w alegorii jeden składnik jest zwykle wytworem fantazji. Symbol zawsze kryje w sobie ukryte porównanie, powiązanie przeobrażonego zjawiska z sytuacją domową (obiektem), wydarzeniem historycznym (zjawiskiem).
W fikcji można go uznać za jedną z odmian obrazu artystycznego, ale zwykle jest postrzegany niezależnie. Może to być indywidualne dzieło jednego lub drugiego autora (na przykład „potrójny ptak Gogola”) lub wspólne dla dwóch lub więcej autorów (Balmont i Brodsky mają mowę poety jako symbol jego osobowości jako całości) lub uniwersalna jednostka kultury. Symbolem związku życia ze śmiercią jest więc podróż do podziemi i powrót z niego, który pojawia się w twórczości folkloru starożytnych ludów i pojawia się w dziełach autorów Nowych i Nowożytnych. Symbolu tego używali na przykład Wergiliusz, Dante, J. Joyce, Bryusov i inni poeci. Oprócz połączenia dwóch światów polarnych oznacza to inicjację duszy poprzez otrzymanie złożonego doświadczenia duchowego, jej zanurzenie w ciemności i dalsze oczyszczenie, przebudzenie.
Wewnątrz głównego symbolu poeci rozwijają swój szczególny system symboliczny (można go również uważać za system metaobrazów, zob. Obraz). Taka jest na przykład „jaskółka” w poezji Mandelstama, kojarzona z podróżą w zaświaty i poszukiwaniem żywego poetyckiego słowa (zob. wiersze „What the Grasshopper Clock Sings”, „Jaskółka”, „When Psyche- życie schodzi w cień ... ").
Te same symbole w literaturze mogą pojawiać się u różnych autorów, wprowadzając nowe odcienie znaczeń, które są przekazywane z jednego pokolenia poetyckiego na drugie. Dla autorów tworzą one jeden system, w którym każde ogniwo łączy się z innymi, za każdym razem powtarzając artystyczną logikę odmienną od zwykłej. Wiele z najciekawszych prac naukowców poświęconych jest symbolom: wystarczy wspomnieć na przykład książkę A. Loseva „Problem symbolu i sztuki realistycznej” i V. Toporova „Mit. Rytuał. Symbol. Obraz".
Rewolucyjne zamieszki na początku XX wieku w Rosji wywołały reakcje wielu pisarzy. Wydarzenia 1917 roku i wojna domowa skłoniły do powstania dzieł zarówno współczesnych, jak i pisarzy z późniejszych epok, aż do dnia dzisiejszego. Wśród poetów inspirowanych tym okresem historii Rosji był A.A. Blok. Wiersz „Dwunastu” odzwierciedlał niejednoznaczne wyobrażenie autora o zamachu stanu, którego sensu wciąż się domyśla. Bogata symbolika dzieła ma wiele interpretacji.
Symbole: rola i ich znaczenie
Co symbol oznacza dla poety? To to samo, co określenie naukowca, czyli za jego pomocą można bardziej pojemnie wyrazić ideę, bez zbędnych słów. A Blok aktywnie wykorzystał tę okazję w swojej pracy.
- Zabarwienie. Pierwszą rzeczą, która spotyka wiersz czytelnika, jest antyteza kolorów – czerni i bieli. W kulturze światowej te odcienie mają dziesiątki znaczeń, ale to dla tego wiersza biel to odnowa, pragnienie przyszłości, czerń to ciemność starego świata, cierpienie duszy spowodowane grzechem. Ponadto tekst zawiera czerwień, wyrażającą opór, chęć zmiany.
- Wiatr to znak burzy i rewolucji. Próbuje zawirować śniegiem, aby przywieźć wszystko, co stare, doświadczone.
- 12 to liczba obdarzona szczególnym znaczeniem. Liczba żołnierzy Armii Czerwonej w wierszu jest porównywalna z liczbą apostołów podczas Ostatniej Wieczerzy. Istnieje wiele hipotez na temat tego, jakie stanowisko autora kryje się za symbolami ewangelii. Być może dla Bloka wydarzenia z 1917 roku mają w historii ludzkości podobną wagę do Wielkiego Tygodnia.
obrazy
- Ważne jest podkreślenie roli i wizerunku autora w Dwunastu. Blok miał świadomość, że jest obecny na epokowym wydarzeniu, intuicyjnie wyczuwał nadchodzące zmiany w kraju, dlatego w tym dziele „Pisarz to Vitya”, a sam wiersz bardziej kojarzy się z kroniką. Tutaj poeta wciela się w Pimena lub Nestora, którego celem jest uchwycenie tego, co się dzieje.
- Przejdźmy do obrazu dwunastu czerwonogwardzistów. Nie wszyscy są wymieniani po imieniu, ale nie przypadkiem bohaterowie wymienieni w wierszu pokrywają się z apostołami. Taka wzmianka pozwala przypisać bohaterom największą liczbę skojarzeń, jakie wywołuje czytelnik. Ivan, Andrei, Peter - te imiona są jednocześnie święte i społeczne.
- Na przykład Petruha żałuje morderstwa z zazdrości, ale ten bohater nie byłby tak znaczący dla wiersza, gdyby jego imię nie nawiązywało do Piotra, który wyrzekł się Chrystusa. Zbrodnia w obu przypadkach nie jest powodem do zbłądzenia, ale pobudza z jeszcze większą gorliwością do pójścia dalej. Zarówno dla Petera Bloksky'ego, jak i dla Ewangelii nie było czasu na żałowanie tego, co zrobili: musieli iść naprzód, aby wprowadzić w życie wspólną ideę.
- Najczęściej dyskutowanym obrazem w wierszu jest Chrystus (dostępny jest esej na temat jego roli w dziele). Ciekawie jest zobaczyć, jak to wygląda w wierszu. Na początku wiersza jest wiatr, w 12 rozdziale pojawia się czerwona flaga przy tym elemencie, ten sam atrybut jest w rękach Chrystusa. Można przypuszczać, że Zbawiciel jest obecny w wierszu z pierwszych linijek, ale w postaci ducha, tchnienia i znajduje swoje ucieleśnienie dopiero na końcu dzieła. Co ten obraz oznacza dla wiersza? Niesłusznie uważać, że jest to znak aprobaty autora dla wydarzeń 1917 roku. Blok był świadomy nieuchronności rewolucji, niemożności powrotu do starego porządku. Świat się zmienił, stary świat to przeszłość, kraj u progu nowej ery. Poprzednia zaczęła się od Chrystusa i apostołów. I nigdzie nie zniknęli: zmieniła się sceneria, ale główni bohaterowie pozostali.
1. Co pozwala na przypisanie wiersza A. Błoka „Obcy” poezji symbolicznej?
Symbolistów charakteryzuje użycie w poezji pewnego słownictwa: tajemnicze, mgliste, starożytne wierzenia, ciemna zasłona, zaczarowana odległość, głuche sekrety, odległy brzeg. Sam obraz Nieznajomego, tajemniczo pojawiającego się każdego wieczoru o tej samej godzinie, również pochodzi z poetyki symbolistów. Cechą symboliki jest uformowany w wierszu podwójny świat: wulgarny świat rzeczywistości i tajemniczy, piękny świat albo pijackiej wyobraźni, albo snu.
2. Jakie obrazy-symbole są typowe dla poezji A. Błoka?
Jak wszyscy symboliści, A. Blok stworzył swój własny świat obrazów symbolicznych. To Piękna Pani, Wieczna Żona, Nieznajoma, później Snow Maiden.
3. Jak Ojczyzna pojawia się w poezji A. Błoka?
Ojczyzna A. Błoka jest podwójna, podobnie jak M. Yu Lermontow. We wczesnych wierszach („Rus”, „Rus jest przepasana rzekami”) obraz Ojczyzny jest podsycany baśniowym duchem, motywami czarów, jakąś tajemnicą:
Jesteś niezwykła nawet we śnie.Nie będę dotykał twoich ubrań.
Później A. Blok odtwarza obraz smutnej, zubożałej, pobożnej Rosji, zamrożonej w swojej niezmienności:
Wieki mijają, wojna jest głośna, Powstaje bunt, wioski płoną, A ty wciąż jesteś taki sam, mój kraju, W splamionym łzami i starożytnym pięknie.
W cyklu „Na polu Kulikowo” Rosja, która pokonała najazd Mongołów, ucieleśnia się w obrazie pędzącej przez historię klaczy stepowej. Obraz Rosji jest wieloaspektowy, liryczny, bogaty filozoficznie. Z obrazu patriarchalnej Rosji A. Blok dochodzi do obrazu nowej Rosji miast, kolei, fabryk.
4. Jakie symboliczne obrazy przecinają się w poezji A. Błoka?
Przekroje w poezji A. Błoka to obrazy wiatru, zamieć, burz śnieżnych jako symbole żywiołów, później - rewolucji; obraz drogi, drogi; obraz oceanu - ziemski i niebiański dystans.
5. Na jakich obrazach wyraża się stosunek A. Bloka do starego świata?
Stosunek do starego świata jest ironiczny, a czasem satyryczny. Wyrażają to wizerunki mieszczanina na rozdrożu, długowłosego pisarza, długowłosego księdza, damy w karakułowym futrze. Uogólniony i symbolicznie stary świat podany jest w postaci głodnego psa.
>> Znaki i symbole sztuki
Znaki i symbole sztuki
Od czasów pierwotnych różnego rodzaju obrazy (rzeźbiarskie, obrazowe, graficzne) były znakami i kodami symbolicznymi, którymi starożytni ludzie wykonywali rytuały, utrwalali i przekazywali informacje. Każdy znaczący dźwięk, gest, rzecz, zdarzenie może być znakiem lub symbolem.
Sztuka przemawia do ludzi językiem symboli. Symbol w sztuce to obraz artystyczny, który uosabia ideę. Symbol, podobnie jak zagadka, jest wielowartościowy, jego znaczenia można ujawniać w nieskończoność, w przeciwieństwie do znaku, który wszyscy rozumieją w ten sam sposób. Głębokość zrozumienia symbolu zależy od zdolności osoby do interpretacji, od jej erudycji i intuicji.
Sztuka muzyczna przemawia do nas językiem dźwięków i jest pełna tajemnic. Muzyka z niezwykłą różnorodnością i głębią, za pomocą systemu znaków i symboli, wyraża najbogatszy świat ludzkich uczuć. Nawet pojedynczy dźwięk, biorąc pod uwagę wszystkie jego aspekty – wysokość, czas trwania, barwę, głośność – jest intonacją migową. Może wskazywać na nieśmiałość lub pewność siebie, przymus lub wolność, czułość lub grubiaństwo. Możemy również mówić o plastikowych znakach odtwarzających gest, ruch.
W ludzkiej naturze zawsze jest chęć tworzenia - potrzeba odkrywania, wymyślania, budowania, rozwiązywania złożonych, zawiłych problemów. Jednym z tych problemów był naukowy pomysł stworzenia perpetuum mobile (perpetuum mobile). Jego wynalazek miałby ogromny wpływ na rozwój światowej gospodarki. I tylko muzyka jako sztuka tymczasowa podlega ucieleśnieniu obrazu „perpetum mobile”. Jej symbolem stały się utwory instrumentalne „Perretuum mobile” („Nieustanny ruch”) różnych kompozytorów: N. Paganiniego, F. Mendelssohna, N. Rimskiego-Korsakowa i innych.
Znak muzyczny, który staje się symbolem, można nazwać motywem losu - intonacją ziarna, z której wyrasta cała V Symfonia L. Beethovena. A takich przykładów w sztuce muzycznej jest wiele. Hymny narodowe to symbole muzyczne, które uosabiają jedność ludzi, ich kulturę, dumę z ich kraju.
1. Co pozwala na przypisanie wiersza A. Błoka „Obcy” poezji symbolicznej?
Symbolistów charakteryzuje użycie w poezji pewnego słownictwa: tajemnicze, mgliste, starożytne wierzenia, ciemna zasłona, zaczarowana odległość, głuche sekrety, odległy brzeg. Sam obraz Nieznajomego, tajemniczo pojawiającego się każdego wieczoru o tej samej godzinie, również pochodzi z poetyki symbolistów. Cechą symboliki jest uformowany w wierszu podwójny świat: wulgarny świat rzeczywistości i tajemniczy, piękny świat albo pijackiej wyobraźni, albo snu.
2. Jakie obrazy-symbole są typowe dla poezji A. Błoka?
Jak wszyscy symboliści, A. Blok stworzył swój własny świat obrazów symbolicznych. To Piękna Pani, Wieczna Żona, Nieznajoma, później Snow Maiden.
3. Jak Ojczyzna pojawia się w poezji A. Błoka?
Ojczyzna A. Bloka jest podwójna, podobnie jak M.Yu. Lermontow. We wczesnych wierszach („Rus”, „Rus jest przepasana rzekami”) obraz Ojczyzny pokryty jest baśniowym duchem, motywami czarów i jakąś tajemnicą:
Jesteś niezwykły nawet we śnie. Nie dotknę twoich ubrań.
Później A. Blok odtwarza obraz smutnej, zubożałej, pobożnej Rosji, zamrożonej w swojej niezmienności:
Mijają stulecia, szaleje wojna, Powstaje bunt, płoną wioski, A ty wciąż jesteś taki sam, mój kraju, W splamionym łzami i prastarym pięknie.
W cyklu „Na polu Kulikowo” Rosja, która pokonała najazd Mongołów, ucieleśnia się w obrazie pędzącej przez historię klaczy stepowej. Obraz Rosji jest wieloaspektowy, liryczny, nasycony filozoficznie. Z obrazu patriarchalnej Rosji A. Blok dochodzi do obrazu nowej Rosji miast, kolei, fabryk.
4. Jakie symboliczne obrazy są przezroczyste w poezji A. Błoka?materiał ze strony
Przekroje w poezji A. Błoka to obrazy wiatru, zamieć, burz śnieżnych jako symbole żywiołów, później - rewolucji; obraz drogi, drogi; obraz oceanu - ziemski i niebiański dystans.
5. Na jakich obrazach wyraża się stosunek A. Bloka do starego świata?
Stosunek do starego świata jest ironiczny, a czasem nawet satyryczny. Wyrażają to wizerunki mieszczanina na rozdrożu, długowłosego pisarza, długowłosego księdza, damy w karakułowym futrze. Uogólniony i symbolicznie stary świat podany jest w postaci głodnego psa.
