Ferapontov Belozersky Klasztor Matki Bożej Narodzenia Pańskiego- dawny klasztor prawosławny w rejonie Kirillovsky w obwodzie wołogdzkim. Klasztor od 400 lat jest jednym z najważniejszych kulturalno-religijnych ośrodków edukacyjnych obwodu biełozerskiego. Zachował się tu zespół architektury i malowideł ściennych z okresu przedpetrynowego, wyjątkowy pod względem czystości i zachowania. W 2000 roku sesja UNESCO wpisała klasztor na Listę Światowego Dziedzictwa. W budynkach dawnego klasztoru znajduje się muzeum.
Lokalizacja
Klasztor, położony 20 km na północny wschód od Kirillov i 120 km na północny zachód od Wołogdy, jest zbudowany na wzgórzu między dwoma jeziorami - Borodaevsky i Paskoe, które są połączone małą rzeką Paska. Sama wieś Ferapontovo znajduje się głównie na przeciwległym brzegu rzeki od klasztoru. Klasztor dominuje w okolicy, jednak ze względu na wielkość komnat i elegancki styl nie przytłacza okazałością, jak jego najbliższy sąsiad, klasztor Kirillo-Belozersky.
Architektura, malarstwo
Zespół Klasztoru Ferapontowa
Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny 1490. Malowidło ścienne Dionizego 1502. Św. Mikołaj Cudotwórca
Zespół Klasztoru Ferapontowa jest wyjątkowy w swoim pięknie, autentyczności, spójności detali architektonicznych z różnych wieków, łącząc go w jedną całość. Ideą zespołu jest ukazanie tematu Wcielenia w obrazach architektonicznych i obrazowych.
Szczególne znaczenie dla kultury rosyjskiej i światowej ma Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Według tekstu kroniki na skarpie drzwi północnych namalował go Dionizos i jego synowie od 6 sierpnia do 8 września 1502. Jest to jedyny zachowany obraz wybitnego przedstawiciela moskiewskiej szkoły ikon, główny artysta przełomu XV-XVI wieku.
Powierzchnia murali katedry wynosi 600 m². Jest to jedyny udokumentowany obraz mistrza. Indywidualność malarstwa ściennego Dionizego tkwi w niepowtarzalnym bogactwie tonalnym miękkich barw, rytmicznej harmonii wielu tematów, połączonej z artykulacją architektoniczną katedry. Cechy relacji między cyklami fabularnymi (akatyst do Matki Bożej, sobory ekumeniczne, sąd ostateczny i inne) a poszczególnymi kompozycjami zarówno wewnątrz katedry, jak i na zewnątrz, różnorodność kolorystyczna i filozoficzna głębia decydują o znaczeniu murali katedry Narodzenia NMP. Wśród zabytków kręgu prawosławnego malowidła ścienne katedry wyróżniają się całkowitym bezpieczeństwem obrazu autora, który nigdy nie był aktualizowany.
Klasztor Ferapontowa z obrazem Dionizjusza jest rzadkim przykładem zachowania i jedności stylistycznej rosyjskiego północnego zespołu klasztornego z XV-XVII wieku, ujawniającym typowe cechy architektury tworzenia rosyjskiego scentralizowanego państwa. Zespół klasztoru Ferapontowa jest żywym przykładem harmonijnej jedności z naturalnym otaczającym krajobrazem, który nie zmienił się od XVII wieku, podkreślając szczególną duchową strukturę północnego monastycyzmu, jednocześnie ujawniając cechy struktury gospodarczej północnej chłopstwo.
Budynki klasztorne, jedyne na rosyjskiej północy, zachowały wszystkie charakterystyczne cechy wystroju i wnętrz. Zespół klasztorny jest jedynym w Rosji w pełni zachowanym przykładem interakcji architektury z malarstwem ściennym z początku XVI wieku w Rosji, stworzonym przez najwybitniejszego mistrza epoki.
Historia klasztoru
Historyczne znaczenie klasztoru Ferapontowa, założonego w okresie ekspansji wpływów politycznych Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, jest determinowane jego udziałem w kluczowych momentach ery formowania się rosyjskiego scentralizowanego państwa i jest ściśle związane z główne wydarzenia historyczne, które miały miejsce w Moskwie w XV-XVII wieku.
Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny i czterospadowy kościół. Widok od strony wschodniej.
Klasztor został założony w 1397 r. przez św. klasztor jego klasztor. Podobnie jak Cyryl, Ferapont nie pozostał długo sam. Wzrosła liczba mnichów, budowali cele dla siebie, w 1409 roku wybudowali drewniany kościół pw. Narodzenia Bogurodzicy, a nieco później refektarz: 156. Dzięki działalności ucznia Kirilla Belozersky'ego ks. Martinian Belozersky, na prośbę braci, którzy stali się hegumenami klasztoru, klasztor Ferapontov staje się powszechnie znany. Wraz z klasztorem Kirillo-Belozersky staje się tradycyjnym miejscem kultu i wkładu wielu przedstawicieli rosyjskiej szlachty feudalnej (Andrieja i Michaiła Możajskich, Wasilija III, Iwana IV i innych), z jego murów na przełomie XV i XVI w. XVI wieki. Wyszli wybitni hierarchowie Cerkwi rosyjskiej, aktywnie uczestniczący w życiu wewnętrznym kraju - abp Joasaph (Obolensky) z Rostowa i Jarosławia, biskup Filoteusz z Permu i Wołogdy, biskup Ferapont z Suzdalu.
W tym samym czasie zesłano tutaj głównych przywódców kościelnych, którzy walczyli o pierwszeństwo władzy kościelnej w państwie (metropolita Spiridon Savva, patriarcha Nikon). Pracowali tu uczeni w Piśmie Martinian, Spiridon, Filoteusz, Paisius, Mateusz, Euphrosynus, malarz ikon Dionizy. Kombajnem klasztoru był mnich Kasjan Grek, który przybył do Rosji w ramach orszaku Zofii Paleolog.
Cały XVI wiek to okres rozkwitu klasztoru. Świadczą o tym zachowane składki i listy pochwalne władz świeckich i duchowych, przede wszystkim Iwana IV. Wasilij III i Elena Glinskaya, Iwan IV przybywają do klasztoru na pielgrzymkę. W księdze depozytowej klasztoru, rozpoczętej w 1534 r., wymienia się wśród ofiarodawców nazwiska „książęta starickiego, kubieńskiego, łykowa, bielskiego, szujskiego, worotyńskiego… Godunowa, szeremietiewa” i innych. Wymienia się tu także biskupów Syberii, Rostowa, Wołogdy, Biełozerska, Nowogrodu.
Wraz z nabyciem relikwii św. Martynian i jego późniejsza kanonizacja, dbałość o klasztor wzrasta, przyczyniając się do wzrostu składek i dochodów.
Klasztor Ferapontow był najbogatszym dziedzictwem Belozerye. Go na początku XVII wieku. należał do kilku wsi, około 60 wsi, 100 nieużytków, ponad 300 chłopów.
W 1490 r., wraz z budową pierwszego kamiennego kościoła w Biełozerje, katedry Narodzenia NMP, przez mistrzów rostowskich, rozpoczęło się tworzenie kamiennego zespołu klasztoru Ferapontowa z XV-XVII wieku.
W XVI wieku. W klasztorze wybudowano monumentalny kościół Zwiastowania NMP z refektarzem, izbę skarbca, budynki usługowe - kamienną suszarnię, izbę gościnną i kuchnię. Jednak tak potężna forteca jak Kirillovsky, klasztor Ferapontov nie stał się. Nawet jego ogrodzenie pozostało drewniane aż do XIX wieku. To właśnie z powodu całkowitego braku fortyfikacji klasztor w 1614 roku został zdewastowany przez polsko-litewskie oddziały grabieżcze. Wiedząc z góry o inwazji, zakonnikom udało się ukryć najcenniejsze rzeczy. W wyniku dewastacji polsko-litewskiej komórki i bramy zostały spalone, okoliczne wsie zostały zdewastowane, a okoliczni mieszkańcy wymordowani. Niezwykle trudna sytuacja gospodarcza Belozerye w pierwszej połowie XVII wieku. odzwierciedlone w klasztorze Ferapontov. Dopiero 25 lat po najeździe wznowiono budowę kamienną:156. Po odzyskaniu z litewskich ruin, w połowie XVII wieku. klasztor wznosi kościoły bramne na Świętych Bramach, kościół martyniński, dzwonnicę.
Jednak ten nowy wzrost w życiu klasztoru nie trwał długo, w drugiej połowie XVII wieku sytuacja ponownie się pogorszyła. Było to częściowo spowodowane pobytem tu na emigracji byłego patriarchy Nikona w latach 1666-1676. Dziesięcioletni pobyt Nikona w Ferapontowie był ostatnim jasnym wydarzeniem w historii klasztoru. Stopniowo biedował i popadał w spustoszenie :156. W 1798 r. dekretem synodu zniesiono klasztor Ferapontów, a kościoły stały się parafiami. W XIX wieku, w okresie parafialnym, zwężony teren klasztorny otoczono kamiennym ogrodzeniem.
W 1904 roku klasztor został ponownie otwarty jako klasztor i ponownie zamknięty w 1924 roku.
Od 1975 roku rozpoczęło się tworzenie nowoczesnego muzeum, które przekształciło się w ośrodek naukowo-badawczy, który poprzez różne formy pracy muzealnej rozpowszechnia wiedzę o unikalnych zabytkach zespołu klasztornego Ferapontow.
Idol Siversky'ego
Idol Siversky'ego
W muzeum klasztoru Feraponta znajduje się pogański słowiański bożek Sivera - symbol płodności i kultu boga Roda lub Yarili. Pochodzi z IV-IX wieku, wysokość około 1 metra. Znaleziony we wsi Siverowo, rada gromady Suchowerchowski, rejon Kiryłowski.
Klasztor Ferapontow i Rosyjska Cerkiew Prawosławna. czas teraźniejszy
Projekty odnowienia „zakonnej rezydencji” na historycznym terenie klasztoru istniały od wielu lat. Historycy sztuki nie popierają jednak takich inicjatyw, wierząc, że wpłynie to negatywnie na zachowanie fresków.
Obecnie nabożeństwa odprawiane są w bramnych kościołach klasztoru Ferapontowa, ale Rosyjski Kościół Prawosławny rozważa nabożeństwo w centralnej katedrze klasztoru, namalowanej przez Dionizjusza.
Biskup Ignacy z Wołogdy i Wielki Ustyug wydali dekret w dniu 8 lipca 2014 r. o utworzeniu prawosławnej organizacji religijnej Metochion Biskupów „Klasztor Ferapontow”. Ferapontovo, Rejon Kiryłowski, Obwód Wołogdzki, Diecezja Wołogdy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (Patriarchatu Moskiewskiego).
stan ochrony
Klasztor jest pomnikiem historii i kultury o znaczeniu federalnym, a także jedynym obiektem światowego dziedzictwa UNESCO w obwodzie wołogdzkim. Muzeum Fresków Dionizjusza jest oddziałem Muzeum-Rezerwatu Historyczno-Architektonicznego i Sztuki im. Kirillo-Belozersky'ego (KBIAHMZ), który w 1997 r. został włączony do Państwowego Kodeksu szczególnie cennych obiektów dziedzictwa kulturowego narodów Federacji Rosyjskiej na podstawie dekret prezydencki.
Wybitne postacie
- Ferapont Belozersky - założyciel i 1. opat klasztoru.
- Martinian Belozersky - budowniczy, 2. opat klasztoru.
- Galaktion Belozersky - błogosławiony, święty głupiec - lokalnie czczony święty.
- Dionisy to malarz ikon, który namalował ściany i stworzył ikonostas Katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny.
Klasztor Ferapontow został założony w 1398 roku przez mnicha moskiewskiego klasztoru Simonow Feraponta.
Mnich Ferapont, na świecie Fedor, urodził się w Wołokołamsku w rodzinie szlacheckiej Poskochinów. Od najmłodszych lat marząc o życiu monastycznym, potajemnie opuścił dom i złożył śluby zakonne w klasztorze Simonow.
Opat często dawał mu różne zadania. Kiedyś wysłał Feraponta na odległą stronę Belozersky. Surowa i rozważna rosyjska Północ urzekła młodego mnicha. Ogarnęło go pragnienie pustynnej samotności w ciszy północnych lasów. Po powrocie do klasztoru Simonow podzielił się swoimi przemyśleniami z mnichem Cyrylem, przyszłym Yufillem z Belozersky. „Czy jest miejsce nad Białym Jeziorem, gdzie mnich może milczeć?” - zapytał Cyryl. – Jest ich wielu – odparł Ferapont. Kości zostały rzucone: Cyryl i Ferapont postanowili odejść na stronę pustyni.
Wybrawszy miejsce nad brzegiem jeziora Siverskoye, (bfill i Ferapont wznieśli tu krzyż i wykopali sobie ziemianki. Po pewnym czasie życia z Cyrylem Ferapont udał się w poszukiwaniu samotności i osiadł na brzegu jeziora Borodavskoye, w miejsce „przestronne i gładkie”. Wkrótce zaczęli tu przychodzić i inni mnisi, którzy chcieli dzielić swoje życie na pustyni. W 1409 Ferapont zbudował drewnianą świątynię na cześć Narodzenia Matki Bożej. Tak więc klasztor Ferapontov powstał.
Ziemie Belozerye były częścią dziedzictwa księcia Andrieja Dmitriewicza Możajskiego. Na wieść o nowym klasztorze wysłał w prezencie naczynia do świątyni i podarował klasztorowi ziemię. Wkrótce książęcy gubernator, przybywszy z Beloozero do Mozhaiska, opowiedział księciu o duchowych wyczynach św. Feraponta. Od dawna pragnąc zbudować klasztor w pobliżu Mozhaisku, książę Andriej zaprosił Feraponta na swoje miejsce. Opuszczając klasztor, Ferapont udał się do Możajska, gdzie założył klasztor Łużecki, gdzie zmarł w wieku 90 lat 27 maja 1426 r. 
Następcą Monk Therapont był hegumen Martinian, wybitny przywódca kościelny z XV wieku. Mnich Martinian z Belozersky, na świecie Michaił Stomonachow, urodził się około 1400 roku we wsi Wołogda Syama. W młodym wieku został tonsurą mnicha przez Kirilla Belozersky'ego. Był uczniem Feraponta. Około 1427 r. mnich Martinian założył klasztor Zbawiciela Wozheezersky nad jeziorem Vozhe, ale wkrótce został hegumenem klasztoru Ferapontov. W 1447 poparł Wasilija Ciemnego, wygnanego do Wołogdy, który następnie zaprosił Martiniana Ferapontova do zarządzania klasztorem Trinity-Sergius. W 1455 mnich opuścił ten klasztor i przeniósł się do ukochanego przez siebie klasztoru Ferapontov, gdzie spędził resztę życia. 
Dzięki wysiłkom mnicha Martinian klasztor zaczął się rozwijać, stając się głównym ośrodkiem edukacji. Mnich Martinian szczególnie lubił książki i sam je kopiował. Pod nim położono podwaliny obszernej biblioteki klasztornej. Znany pisarz kościelny Pachomij Logofet, który odwiedził Ferapontowo w 1461 r., Bracia pracowali w wielu majątkach.
Przez cały XV wiek klasztor był głównym ośrodkiem duchowym. Z jego murów wyszła cała plejada słynnych pedagogów i skrybów.
Samotność i oddalenie klasztoru uczyniło z niego siedzibę wygnańców z osób o wysokiej randze duchowej. Pierwszym z nich był abp Joasaph z Rostowa. Arcybiskup Ioasaph (Obolensky) w młodości był tonsurą w klasztorze Ferapontov. W 1488 po kłótni z Janem III został zesłany do Ferapontowa. Joasaph mieszkał w klasztorze przez około dwadzieścia pięć lat, ostatnie lata spędzał w całkowitej ciszy. Zmarł w 1513 r. i został pochowany obok mnicha Martinian, którego uważał za swojego mentora.
Jakiś czas po pojawieniu się arcybiskupa Ioasaph w Ferapontovo w klasztorze wybuchł silny pożar, podczas którego święty głupiec imieniem Galaktion uratował cały skarbiec arcybiskupa. Dzięki tym cudownie ocalałym funduszom w 1490 r. wybudowano nową katedrę na cześć Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Stał się drugim kamiennym budynkiem w Belozerye po katedrze klasztoru Kirillo-Belozersky.
Katedra na cześć Narodzenia Matki Bożej Klasztoru Ferapontowa jest surowym kościołem jednokopułowym, tradycyjnym dla rosyjskich klasztorów północnych, w którym wyczuwalne są tradycje nowogrodzkiej szkoły architektury kamiennej z XV wieku. Katedra jest bardzo oszczędnie udekorowana. Masywna kopuła w kształcie dzwonu z małą kopułą na końcu wznosi się nad świątynią na szerokim bębnie. Katedra otoczona jest krytą kamienną galerią, do której od zachodu przylega kwadratowa jednokondygnacyjna dzwonnica, nakryta niskim namiotem.
Dwanaście lat po wybudowaniu katedry, w 1502 roku, do Ferapontowa przyjechał słynny malarz Dionizos i jego synowie, aby namalować katedrę. „Latem lat 7010 (1502) miesiąca sierpnia, 6 dnia Przemienienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, zaczęli podpisywać kościół, a zakończyli drugiego lata 9 dnia miesiąca Wrzesień... A skrybami byli Ikona Dionizjusz ze swoimi dziećmi. Panie Chryste, carze wszystkich, wybaw ich, Panie, od wiecznych męki” – głosi starożytny napis na północnej ścianie katedry ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny.
Kościół katedralny Klasztoru Ferapontowa z freskami Dionizjusza od dawna zaliczany jest do skarbca sztuki krajowej i światowej. Freski Dionizego poświęcone są licznym pracom naukowym publikowanym na całym świecie, albumy fotograficzne, informacje o nich można znaleźć w każdej publikacji poświęconej starożytnemu malarstwu rosyjskiemu. 
Za datę urodzenia Dionizego uważa się 1440 rok. Następca dzieła Andrieja Rublowa dużo pracował w Moskwie i podmoskiewskich klasztorach. W latach 1467-1476 malował freski i ikony w klasztorze Pafnutiev Borovsky, w 1481 malował katedrę Wniebowzięcia NMP Kremla moskiewskiego, następnie pracował w moskiewskim klasztorze Spaso-Chigasov i w klasztorze Kreml Resurrection, po 1485 roku malował ikony dla kościoła Wniebowzięcia NMP klasztoru Józefa-Wołokolamskiego, w 1500 r. - w klasztorze Pawło-Obnorskim. W 1502 r. Dionizjusz wraz ze swoimi synami Teodozjuszem, Władimirem i Andriejem stworzył jeden z najdoskonalszych zespołów rosyjskiej sztuki średniowiecznej - freski katedry Narodzenia NMP w klasztorze Ferapontowa. 
Sobór Narodzenia NMP Ferapontow Łużecki Klasztor Mozhajski 
Szczęśliwym zbiegiem okoliczności freski te są głównym dziełem Dionizego, które przetrwało do dziś. 
W przeciwieństwie do Andrieja Rublowa Dionizjusz nie był mnichem. W jego sztuce praktycznie nie ma ascetycznego początku. Według dzieł mistrza można sądzić, że Dionizos był osobą wykształconą, dobrze znającą historię Rosji, znającą kroniki i literaturę hagiograficzną. W jego sztuce wyczuwalny jest także wpływ Bizancjum. Malarstwo Dionizego wyróżnia lekki, uduchowiony rysunek, bogactwo kolorów i umiejętna kompozycja obrazu.
Malowidło obejmuje całe wnętrze świątyni od podłogi do sufitu. Odświętność, elegancja – to główny nastrój, który decyduje o wrażeniu, jakie wywierają na widzu malowidła ścienne katedry. Katedra klasztoru Ferapontowa została namalowana, jak wykazały ostatnie badania, w zaledwie 34 dni, a nie w dwa lata, jak wcześniej sądzono.
Głównym tematem fresków świątyni Ferapontowa jest jedność świata widzialnego i niewidzialnego, świata ludzi i świata „bezcielesnych sił niebieskich”. Są podtrzymywane ściśle w duchu starożytnej zasady: harmonii, jedności i nic więcej. Klasztor Ferapontow Belozersky 
Freski zachwycają bogactwem kolorów i szlachetnością odcieni - delikatnego różu, złocistożółtego, liliowego, zielonkawego, liliowobrązowego i czerwonobrązowego. Mimo stonowanej barwy sprawiają wrażenie delikatności i przejrzystości barw. Przez wiele lat wierzono, że kolorowe kamyki i gliny o różnych kolorach i odcieniach, które można znaleźć na brzegach jezior Borodavskoye i Paskoye oraz w kanałach wpływających do nich strumieni, były używane jako barwniki do klasztoru Ferapont Belozersky freski. Te kamyki zostały zmiażdżone, zmielone i zagniecione na białku jajka. Do Ferapontowa przybyła cała fala pielgrzymów z Moskwy, Petersburga i innych miast. Poszukiwali podobnych kamyków i glinek i przygotowywali z nich farby według starych receptur. 
Od południa do Katedry Narodzenia Pańskiego przylega cerkiew św. Został zbudowany w latach 1640-1641 nad grobem hegumena Martiniana, następcy św. Feraponta. W 1549 r. został kanonizowany mnich Martinian z Belozersky. W kościele zachował się drewniany rzeźbiony pozłacany relikwiarz nad grobem św.
Katedra połączona jest krytymi przejściami z dzwonnicą i refektarzem z kościołem Zwiastowania. Refektarz został zbudowany w latach 1530-1534 z funduszy przekazanych klasztorowi przez Wielkiego Księcia Moskiewskiego Wasilija III, kiedy wraz z Eleną Glińską zwiedzali klasztory północne, błagając Boga o dziedzica.
Kościół bramny Objawienia Pańskiego z kaplicą św. Feraponta został zbudowany w 1650 roku.
Pod koniec XV wieku zhańbiony metropolita kijowski Spiridon został zesłany do klasztoru, pisząc tu „Życie świętych Zosimy i Sawatija Sołowieckiego” oraz „Ekspozycja naszej prawdziwej prawosławnej wiary”.
A od 1666 do 1676 w klasztorze mieszkał zhańbiony patriarcha Nikon. Nie zrezygnowany z utraty swoich wpływów, nie przestał mieć nadziei na szybki powrót i domagał się od mnichów zaszczytów i przywilejów patriarchalnych. Władze klasztorne, nie do końca pewne, czy były patriarcha nie wróci do Moskwy, sumiennie spełniły wszystkie jego żądania. W kierunku Nikona zbudowano dla niego specjalne rezydencje - „komórki wielu istnień od dwudziestu pięciu”, a na środku jeziora Borodava wylano z kamieni wyspę w formie krzyża, na której Nikon wzniósł drewnianą krzyż i spędził tam długi czas na modlitwach i samotności. Na krzyżu wyryto napis: „Pokorny patriarcha Nikon, z łaski Bożej, patriarcha, umieścił życiodajny krzyż Chrystusa, uwięziony za słowo Boże i dla Kościoła Świętego na Beloozero w klasztorze Ferapontov w więzieniu." 
Po śmierci w 1676 r. cara Aleksieja Michajłowicza sytuacja Nikona uległa pogorszeniu. Patriarcha Joachim, wieloletni przeciwnik Nikona, przedstawił mu całą listę nowych zarzutów, wśród których znalazły się nawet relacje byłego patriarchy z wysłannikami Stepana Razina. Nikon został przeniesiony do klasztoru Kirillo-Belozersky w więzieniu. Dopiero w 1681 r. były patriarcha otrzymał pozwolenie na powrót do Nowej Jerozolimy, ale po drodze, w Jarosławiu, zmarł chory Nikon.
Po składkach cara Michaiła Romanowa, dokonanych w latach 40. XVII wieku, klasztor Ferapontow nie otrzymał żadnych innych nagród. Pod koniec XVII w. popadł w ruinę i został zlikwidowany w 1798 r., a jego kościoły zamieniono na parafialne. Ale chwała starożytnego klasztoru nigdy nie umarła, a na początku XX wieku, w związku z 500. rocznicą jego założenia, klasztor Ferapontow odrodził się jako klasztor żeński. W latach 1908-1915 przeprowadzono w klasztorze prace konserwatorskie. Inicjatorką renowacji klasztoru Ferapontow była opatka klasztoru Leushinsky Taisiya. Dzięki jej niezłomnej energii dwukrotnie odbyła się ogólnorosyjska zbiórka datków na ten szczytny cel. Została także pierwszą ksieni odrestaurowanego klasztoru Ferapontow. Ksieni Taisia zmarła w styczniu 1915 r.
Klasztor Ferapontow został zamknięty w 1924 roku, a jego ówczesna opatka została zastrzelona przez komunistów. W klasztorze mieści się muzeum. Kościół klasztorny Objawienia Pańskiego jest używany do kultu od 1990 roku.
Lokalizacja: region Wołogdy, powiat Kirillovsky, z. Ferapontowo. 
Znajduje się mała wioska Ferapontovo. Tutaj, na niewysokim wzgórzu, położonym między jeziorami Borodaevsky i Pasky, wznosi się niewielki klasztor Ferapontov - jedno z niezwykłych miejsc Terytorium Biełozerskiego.
Historia klasztoru Ferapontowa
Klasztor Ferapontow został założony przez św. Feraponta w 1398 roku. Historyczne znaczenie klasztoru, znaczącego centrum kulturalnego i duchowego Biełozerje. Decyduje o tym jego udział w epokowych momentach epoki tworzenia rosyjskiego scentralizowanego państwa. W drugiej połowie XV - początku XVI wieku starszyzna Ferapontowa miała poważny wpływ na politykę Moskwy.
Klasztor Ferapontow w XVII wieku.
W 1614 r. oddziały kozackie zdobyły klasztor Ferapontow, ale jego budynki zostały tylko w niewielkim stopniu zniszczone. Jednocześnie upadek gospodarczy związany z najazdem litewskim opóźnił dalsze prace budowlane na ponad dwie dekady. W latach 40. XVII wieku nastąpił krótki okres nowego rozkwitu klasztoru, co spowodowało ożywienie budownictwa kamiennego. W ślad za tym nastąpił stopniowy upadek całej gospodarki monastycznej.
Klasztor Ferapontowa.
W 1798 r. dekretem synodu zniesiono klasztor Ferapontow. W 1904 roku klasztor został wznowiony jako klasztor, a ponownie zamknięty w 1924 roku. Od tego samego roku w zabytkach klasztoru Ferapontov mieściło się muzeum, które później stało się filią Kirillo - Belozersky Historical - Muzeum Architektury i Sztuki - Rezerwa . W 2000 roku zespół klasztorny z obrazami Dionizego w 1502 roku został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Zespół architektoniczny klasztoru Ferapontow.
Zespół architektoniczny klasztoru powstał w okresie od końca XV do XVII wieku. Rdzeniem zespołu architektonicznego Klasztoru Ferapontowa jest Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny, zbudowana w 1490 roku. Jest to pierwsza kamienna budowla klasztoru i jedna z pierwszych kamiennych budowli Belozero. Szczególne znaczenie dla kultury rosyjskiej i światowej mają malowidła ścienne katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Według tekstu kroniki na skarpie drzwi północnych, namalował go Dionizjusz i jego synowie od 6 sierpnia do 8 września 1502 r. To jedyny w pełni zachowany obraz wybitnego przedstawiciela moskiewskiej szkoły ikonograficznej, głównego artysty kraju przełomu XV-XVI wieku - Dionizego.
Klasztor Ferapontowa.
W latach trzydziestych XVI wieku rzemieślnicy z Rostowa, tworzący główny dziedziniec klasztoru, zbudowali kościół Zwiastowania NMP z refektarzem. Jest to unikatowy zabytek architektoniczny pierwszej tercji XVI wieku. Kościół został zbudowany za wkład wielkiego księcia Wasilija III dla upamiętnienia narodzin następcy tronu, przyszłego cara Iwana Groźnego, który został wyżebrany w klasztorach Kirillovsky i Ferapontov. W kondygnacji dzwonnicy znajdowała się kryjówka i magazyn ksiąg, w którym przechowywano odręczne księgi zakonne.
Klasztor Ferapontowa. Izba Skarbowa.
W latach 30. XVI w. wybudowano Izbę Skarbową klasztoru. Jest to jeden z najstarszych kamiennych zabytków architektury cywilnej XVI wieku, który przetrwał na północy Rosji i przeznaczony był do przechowywania dokumentów klasztornych. Architektura jest prosta i monumentalna - masywne ściany, małe otwory okienne pozbawione ram.
Klasztor Ferapontow Martinian Church.
W 1641 r. wybudowano kościół martyniński. Kruchtę dobudowano do niej w połowie XIX wieku. Kościoły bramne Objawienia Pańskiego i Feraponta nad Bramą Świętą zostały zbudowane w 1650 roku. Kościoły zbudowano nad dwuprzęsłowym wejściem głównym do klasztoru. Wraz z przylegającą od południa Izbą Skarbową tworzą główną fasadę klasztoru Ferapontow.
Klasztor Ferapontow
Od kościoła katedralnego do komory refektarza prowadzą kryte dwukondygnacyjne przejścia z wbudowaną pośrodku dzwonnicą. Dzwonnica została zbudowana w latach 80. XVII wieku. Dach trójkondygnacyjny, czterospadowy bardzo rzadkiego typu z kwadratowym dzwonem i namiotem czworościennym. Na poziomie bije 17 dzwonków. W namiocie zachował się unikalny mechanizm zegara bojowego z 1638 roku. W XIX w. w okresie parafialnym klasztor był otoczony kamiennym ogrodzeniem.
Zgodnie z tradycją kościelną ten starożytny klasztor został założony po cudownym objawieniu się Matki Bożej mnichowi Cyrylowi z klasztoru Simonov. Podzielił się swoim objawieniem z tonsurowym Ferapontem, który pochodził z bojarskiej rodziny Poskochinów. Wspólnie postanowili udać się nad brzeg Jeziora Białego. Tutaj mnisi znaleźli wzgórze otoczone z trzech stron jeziorami. Cyryl rozpoznał miejsce objawione mu w wizji i powiedział: „Oto mój odpoczynek na wieki wieków, osiedlę się tutaj, jak zapragnął Najczystszy”.
Podróżni w tym czasie mieli już 60 lat. Ferapont nie żył długo nad Białym Jeziorem, kontynuując poszukiwania modlitewnej samotności. W 1398 r. w malowniczym miejscu, na wzgórzu, między dwoma jeziorami, wykopał swoją pierwszą ziemiankę. Wkrótce wokół niej zebrała się mała społeczność. Starszy opat nie tylko pouczał duchowo braci, ale także wykonywał najtrudniejsze posłuszeństwa: rąbał drewno, nosił wodę. Mnich Ferapont nie musiał odpoczywać w założonym przez siebie klasztorze. Na prośbę księcia Andrieja Michajłowicza udał się w okolice Możajska, aby założyć Klasztor Łużecki. Od 1426 r. spoczywają tam jego relikwie.
Uczniowie Feraponta długo czekali na nowego duchowego mentora. Zostali Martinianem, uczniem Cyryla Belozersky'ego. Głęboko wykształcony, utalentowany skryba martynian zebrał w klasztorze, którym kierował przez ćwierć wieku, obszerną jak na tamte czasy bibliotekę. Znany jest również z wspierania zdetronizowanego i oślepionego księcia Wasilija Ciemnego. Po odzyskaniu księstwa moskiewskiego, z wdzięcznością ofiarował Martinianowi ksieni w Ławrze Trójcy Sergiusz.
Za martynianów przebudowano drewniany kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, wzniesiony w 1409 roku. I stał się kamieniem już za jego ucznia Joasaph, arcybiskupa Rostowa. Według legendy młody książę Obolensky usłyszał na uczcie weselnej od świętego głupca, który wręczył mu wieniec z kwiatów: „Tu, Iwanuszka, jest kapelusz biskupi”. Wkrótce młoda księżniczka zmarła przy porodzie, a jej zasmucony mąż złożył w Ferapontowie śluby zakonne na imię Joasaph. Dużo pieniędzy przekazał na główną świątynię klasztoru - kamienną katedrę Narodzenia Pańskiego, której budowę ukończono w 1490 roku. A 12 lat później moskiewski malarz ikon Dionisy wraz z synami Władimirem i Teodozjuszem namalowali świątynię. Dionizjusz jest największym artystą starożytnej Rosji po Andrieju Rublowie. Jego pędzle należały do fresków w klasztorach Pafnutiev Borovsky, Joseph-Volokolamsk, Pavlovsky-Obnorsky, ale dziś są zachowane w niezmienionej formie tylko w Ferapontovo.
Obraz Katedry Narodzenia Pańskiego poświęcony jest zarówno ziemskiemu życiu Matki Bożej, jak i teologicznej interpretacji Jej obrazu. Na przykład w górnej kondygnacji świątyni znajdują się alegoryczne sceny z Akatystki Matki Bożej. Wśród wizerunków świętych ekumenicznych znajdują się również wizerunki Sergiusza z Radoneża i Cyryla z Biełozerskiego, kanonizowane na krótko przed namalowaniem fresków.
Kolorystyka fresków jest delikatna, w kolorystyce dominują jasnozielone, jasnożółte i białe odcienie, zamiast czerwieni mistrzowie użyli różu. Delikatna, spokojna kompozycja powinna wprowadzić trzodę w modlitewny nastrój.
Podobnie jak inne klasztory północne, Ferapontovo służyło również jako loch dla krnąbrnych. Pozbawiony patriarchalnej rangi reformator Nikon spędził tu na wygnaniu dziesięć lat. Były „Wielki Władca Wszechrusi” zbudował sobie celę. Kiedy reżim zhańbionego patriarchy nieco złagodniał, chcąc pozostawić pamięć o swoich zniewagach swoim potomkom, własnymi rękami wylał duże kamienie na dno jeziora. Na powstałej małej wyspie ustawił krzyż z napisem: „Ten życiodajny krzyż Chrystusa został wzniesiony przez pokornego Nikona, z łaski Bożej, patriarchy, uwięzionego za Słowo Boże i za Świętą Kościół na Beloozero w klasztorze Ferapontov w więzieniu.”
Złośliwi krytycy oskarżyli zhańbionego hierarchę, który uwielbiał spędzać czas na wyspie, w komunii z diabłem. Podobno ukazał się patriarsze pod postacią węża i doniósł o wszystkim, co zostało powiedziane o Nikonie wśród ludzi. Władze sprzeciwiały się również traktowaniu okolicznych mieszkańców, którzy usłyszawszy o jego darze uzdrowicielskim tłumnie napływali do klasztoru. Zgodnie z tradycją ewangelii Nikon czytał nad nimi modlitwy i namaszczał je konsekrowanym olejem. Odpowiadając na zarzuty zeznał, że „z tego swojego lekarstwa, miłosierdzie Boże i uzdrowienie przydarzyło się wielu ludziom, w przeciwnym razie nie słyszał, żeby ktoś umarł od jego lekarstwa”. Jednak władzom śledczym, wysłanym przez sobór z 1676 r., nakazano „spalić w ogniu wszystkie lekarstwa Nikona, korzenie, zioła, wódkę, maści i wrzucić je do rzeki, aby nic po nim nie zostało”.
W kolejnym XVIII w. klasztor stopniowo popadał w ruinę, a pod koniec został całkowicie zamknięty decyzją synodu, jednak w grudniu 1903 r. zapadła decyzja o wznowieniu życia monastycznego w klasztorze. Tym razem otwarto tu klasztor. Kilka sióstr przeniosło się tam z błogosławieństwem opatki klasztoru Leushinsky Taisiya. Ledwie zakonnice przywróciły klasztor, nadszedł niespokojny czas rewolucji. W 1918 r. została rozstrzelana opatka Ferapontowa, opatka Serafin, ale ostatecznie klasztor zamknięto dopiero w 1924 r.
Muzeum Fresków
Nowoczesne muzeum fresków Dionizjusza pojawiło się na terenie klasztoru w 1975 roku, formalnie jest oddziałem Muzeum-Rezerwatu Historyczno-Architektonicznego i Artystycznego Kirillo-Belozersky. Dziś prowadzone są tu prace badawcze i edukacyjne. W tym samym czasie od lata 1990 r. wznowiono nabożeństwa w małym kościółku bramnym Objawienia Pańskiego, który niegdyś był zabierany na modlitwę do patriarchy Nikona.
Kamienna świątynia Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy (1490) słynie przede wszystkim z obrazów Dionizjusza.
Kościół Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy (1534) został zbudowany dzięki darowiznom cara Wasilija III na cześć narodzin jego następcy, przyszłego cara Iwana Groźnego. Pod tą świątynią znajduje się obszerne pomieszczenie, w którym niegdyś mieściła się kuchnia klasztorna i refektarz.
Kościół martyniński (1640) został wzniesiony nad grobem dawnego opata i poświęcony na jego cześć.
Kościoły nad Świętymi Bramami – jeden ku czci Teofanii Pańskiej (1649), drugi – w imię św. Feraponta – ostatnie duże kamienne budowle w klasztorze.
Izba Skarbowa (XVI w.) to masywna dwukondygnacyjna budowla z dwuspadowym dachem, usytuowana na prawo od Bramy Świętej.
Czteroskrzydłowa dzwonnica klasztoru Ferapontowa nie ma dokładnej daty budowy, ale według jej form architektonicznych można ją raczej przypisać XVII wieku.
Sekret Mistrza
Eksperci są bardzo zainteresowani niesamowitym zachowaniem koloru fresków Dionizjusza. Według jednej z legend mistrz zbierał różnokolorowe kamyki na brzegu klasztornego jeziora, aby je wykonać.
Ta legenda była kontynuowana: rzekomo, kiedy w 1946 r. Rozpoczęto odbudowę katedry Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim, Biuro Komendanta Kremla wysłało ekspedycję, aby zebrać kamienie barwiące „aby lepiej przywrócić paletę artysty Dionizjusza”. Tajna ekspedycja zebrała ponad tonę kamieni i gliny z Ferapontowa i dostarczyła ją do Moskwy również w warunkach zaostrzonej tajemnicy.
Sanktuaria Ferapontowa
Relikwie św. Marcina z Belozersky. Odpoczywają pod korcem w kościele o tej samej nazwie.
- Relikwie mnichów Galaktion Belozersky. Odpoczywają pod korcem pod dzwonnicą na prawo od wejścia.
- relikwie arcybiskupa Joasaph. Odpoczywają u stóp mnicha Martinian. Nagrobek znajduje się po lewej stronie na soli w kościele martynińskim.
- Czcigodna Ikona Matki Bożej „Szybko do usłyszenia”. Napisany na Górze Athos na początku ubiegłego wieku dla odnowionego klasztoru.
- Szata mnicha Martinian.
- Felon, w którym święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu służył w klasztorze Feraponta.
Pielgrzym idzie powoli, zamyślony. Ścieżka prowadzi do świętych miejsc. Aby modlić się do niego w miejscu modlitwy, pokłoń się przed świętymi relikwiami. A ta ścieżka sama w sobie jest pracą, wyczynem. Gdy idzie, prosi o pozostanie, ludzie dają mu grosz za świecę i karzą go, by prosić o nich w klasztorze Bożym. Patrzysz, jak nadejdzie - stanie się inaczej. Czyściej, bliżej Boga...
Takie ścieżki są w dzisiejszych czasach trudne. Nie powiem niemożliwe - nie zaakceptowane. Biegnijmy, pospieszmy się. Ale to nie znaczy, że o miejsca modlitewne trzeba dążyć z mniejszą troską. Te podróże wciąż przynoszą radość duchową i radość Boga.
Ferapontovo przez długi czas, a raczej na zawsze zatopiony w duszy. Mam wrażenie, że gdybym wszedł do tej katedry bez Boga dla duszy, w jednej chwili bym uwierzył i nawrócił się, tak wielkie jest wrażenie za pędzlem Dionizjusza. Na pewno byli tacy ludzie. Jak Nikołaj Rubcow:
W zaciemnionych promieniach horyzontu
Rozejrzałem się po tych dzielnicach
Gdzie zobaczyła duszę Feraponta
Coś boskiego w ziemskim pięknie.
A kiedy wynurzysz się ze snu,
Od tej modlącej się duszy
Jak trawa, jak woda, jak brzozy,
Cud cudownie na rosyjskiej dziczy!
I niebiańsko-ziemski Dionizjusz,
Pojawiające się z sąsiednich krajów,
Ten cudowny cud wywyższony!
Do punktu bezprecedensowego do tej pory ...
Drzewa stały nieruchomo
I stokrotki zbielały we mgle,
I ta wioska wydawała mi się
Coś najświętszego na ziemi...
Naukowcy uważają, że wygląd klasztoru (jak i otaczający go krajobraz) niewiele się zmienił od XVII wieku. W porównaniu do sąsiedniego klasztoru Kirillo-Belozersky (ten klasztor jest oddalony o 20 kilometrów), Ferapontov wydaje się mały, tylko zabawka. Znajduje się między dwoma jeziorami Borodaevsky i Pasky, na niewielkim wzgórzu. Do klasztoru prowadzi piaszczysta wiejska droga, która od razu wprowadza gości w domowy, kameralny nastrój.
Okolica jest niesamowicie malownicza. Jezioro z okazjonalnymi rybakami w drewnianych łódkach… nieopodal pasące się konie…
Dzięki Bogu w ZSRR klasztor „nie dotarł do rąk”. Przez długi czas, od 1924 do 1975 roku, klasztor Ferapontov był zamknięty. Następnie na jego terenie powstało muzeum z sztabem jednego pracownika - stróża.
Obecnie klasztor nie został otwarty, jedynie kościół bramny z bocznymi kaplicami Objawienia Pańskiego i św. Feraponta. Nie ma tu świętych relikwii, cudownych krzyży, żywych modlitewnych starszych. A jednak kampania stała się jak pielgrzymka, to miejsce jest święte. Modlitwa.
Freski Dionizjusza
Bezwarunkową świątynią Ferapontowa i, co najmniej, całej ziemi wołogdzkiej są freski katedry Narodzenia NMP. Od 19 sierpnia do 21 września 1502 r. Zgodnie z nowym stylem - od Przemienienia Pańskiego do Narodzenia NMP - w ciągu 34 dni katedra została namalowana przez artel wielkiego malarza ikon Dionizego z synami Władimirem i Teodozjuszem , gesso Jeremej, wspólnicy i skrybowie. Naukowcy odkryli, że rysunek wszystkich kompozycji i głównej podszewki kolorem, wykonany farbami wodorozcieńczalnymi na mokrym tynku, został wykonany w ciągu zaledwie pięciu dni. Jednocześnie historycy sztuki nie byli w stanie zidentyfikować ręki każdego z pisarzy – prawdopodobnie wszyscy trzej mistrzowie pracowali wspólnie nad każdą kompozycją. Oprócz malowideł ściennych artel namalował także ikonostas katedry (ocalałe ikony znajdują się obecnie w Galerii Trietiakowskiej, Muzeum Rosyjskim i Rezerwacie Muzeum Kiryłowskiego).
Zanim przybył do Ferapontovo, Dionizjusz był już bardzo sławny - jego artel malował ikony do ikonostasu katedry Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla. Freski Dionizego i jego współpracowników, które mają ponad 500 lat, zadziwiają i zadziwiają. Bez względu na to, jak patetycznie to zabrzmi, stopnia ich wpływu na współczesnego widza nie da się wyrazić słowami. To święto, radość i światło odciśnięte na murach katedry. Być może freski niektórych starożytnych rosyjskich kościołów z XVI wieku były równie piękne - ale, niestety, nie wszystkie z nich sprowadziły się do nas w swoim pierwotnym pięknie. Powodem tego jest odnowienie lub zniszczenie. Tak więc podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej prawie wszystkie kościoły nowogrodzkie zostały zniszczone. A Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny to nie tylko jedyny monumentalny pomnik dzieła Dionizego, który został prawie nienaruszony, ale także jedyny nieodnowiony zabytek starożytnego rosyjskiego malarstwa freskowego.
Konstruktor klasztoru
W 2000 roku klasztor Ferapontov został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO (dziś 15 zabytków kultury w Rosji znajduje się pod opieką UNESCO). Kolekcja muzealna Ferapontowa jest na swój sposób bardzo interesująca i wyjątkowa. Zbiór rękopiśmiennych i wczesnodrukowanych książek, ekspozycja dokładnie odtworzonych fresków katedralnych (artysta-restaurator N.V. Gusiew), przemyślane, regularnie aktualizowane ekspozycje, coroczne Czytania Ferapontowa… Bóg jeden wie, czy kompleks zostanie przekazany kościołowi - Bóg wie. Z Bożą pomocą to się ułoży. Klasztor Therapont Narodzenia Najświętszej Marii Panny został założony w 1398 roku przez mnicha Feraponta (najpierw święty pracował w moskiewskim klasztorze Simonow, a następnie udał się z mnichem Tomem, za obopólną zgodą, założył swój klasztor). Pustelnia, cisza, napady rabusiów. Później do świętego zaczęli napływać mnisi. Pustyn, gdzie mieszkali samotni pustelnicy, staje się cenobickim klasztorem. Mnich Ferapont z pokory nie przyjmuje kapłaństwa. Ale sława wyczynów świętego sięga daleko poza Belozerye. Dziesięć lat później książę Andriej Dmitriewicz wezwał mnicha Feraponta do budowy klasztoru w Możajsku (powstał tam klasztor Matki Bożej Łużeckiej).
Powstanie i upadek
Drugi opat klasztoru, mnich Martinian, został wybrany przez braci klasztornych. Jako dziecko mieszkał w klasztorze Kirillo-Belozersky i nauczył się czytać i pisać od samego mnicha Cyryla. A jednym z posłuszeństw wszystkich mnichów klasztoru Ferapontow było czytanie, kopiowanie i oprawa książek. Wkrótce mały klasztor Narodzenia Bogoroditskiego stał się także ważnym ośrodkiem społecznym i kulturalnym. Kiedy arcybiskup nowogrodzki Giennadij potrzebował rzadkich książek do walki z heretykami, wysłał po nie do klasztoru Feraponta.
Przez dziesięć lat Ferapontovo było
miejsce wygnania patriarchy Nikona
Rozkwit klasztoru Ferapontow słusznie uważany jest za XVII wiek. Do tego czasu na terenie klasztoru wzniesiono trzy kamienne budynki. Pierwszym z nich był kościół Narodzenia NMP, wybudowany w 1490 roku (Dionizos i jego synowie namalowali go później, 12 lat później). Pod koniec XVII wieku Ferapontowo przez dziesięć lat było miejscem wygnania patriarchy Nikona.
W XVIII wieku Ferapontovo doznało nalotów, pożarów, dewastacji. Zajęcie ziem klasztornych zostało ostatecznie zniesione. W 1798 roku klasztor został zlikwidowany, jego kościoły stały się parafiami. W 1904 został ponownie otwarty, ale już jako kobiecy. Po przyjściu nowego rządu w 1924 roku klasztor został całkowicie zamknięty.
