(1628 - 1703) pozostaje jednym z najpopularniejszych gawędziarzy na świecie. „Kot w butach”, „Tom Kciuk”, „Czerwony Kapturek”, „Kopciuszek” i inne dzieła autora zawarte w zbiorze „Opowieści Matki Gęsi” są nam wszystkim znane od dzieciństwa. Ale niewiele osób zna prawdziwą historię tych dzieł.

Zebraliśmy 5 ciekawostek na ich temat.

Fakt nr 1

Istnieją dwa wydania bajek: „dziecięce” i „autorskie”. Podczas gdy rodzice czytają nocą pierwszą część swoim dzieciom, druga zadziwia swoim okrucieństwem nawet dorosłych. Tym samym nikt nie przychodzi z pomocą Czerwonemu Kapturkowi i jej babci, matka księcia w „Śpiącej królewnie” okazuje się kanibalem i każe lokajowi zabić jej wnuki, a Mały Kciuk namawia Ogra na zabicie jego córek . Jeżeli nie czytaliście baśni w wersji autorskiej, to nigdy nie jest za późno, aby nadrobić zaległości. Uwierz mi, warto.

"Tomcio Paluch". Grawerowanie autorstwa Gustave'a Doré

Fakt nr 2

Nie wszystkie Opowieści Matki Gęsi zostały napisane przez Charlesa Perraulta. Tylko trzy opowiadania z tej kolekcji są w całości jego autorstwa – „Griselda”, „Zabawne pragnienia” i „Skóra osła” („Skóra osła”). Resztę skomponował jego syn Pierre. Mój ojciec redagował teksty, uzupełniał je naukami moralnymi i pomagał w ich publikacji. Do 1724 roku opowieści ojca i syna publikowano osobno, później jednak wydawcy połączyli je w jeden tom i przypisali autorstwo wszystkich opowiadań Perraultowi Starszemu.

Fakt nr 3

Sinobrody miał prawdziwy historyczny prototyp. Został Gillesem de Raisem, utalentowanym dowódcą wojskowym i współpracownikiem Joanny d'Arc, która została stracona w 1440 roku za uprawianie czarów i zamordowanie 34 dzieci. Historycy wciąż spierają się, czy był to proces polityczny, czy kolejny epizod „polowania na czarownice”. Ale wszyscy jednomyślnie są zgodni co do jednego – Ryo nie popełnił tych zbrodni. Po pierwsze, nie udało się znaleźć ani jednego materialnego dowodu jego winy. Po drugie, współcześni mówili o nim wyłącznie jako o osobie uczciwej, życzliwej i bardzo przyzwoitej. Święta Inkwizycja zrobiła jednak wszystko, aby ludzie zapamiętali go jako krwiożerczego maniaka. Nikt nie wie, kiedy dokładnie popularna plotka zmieniła Gillesa de Raisa z zabójcy dzieci w zabójcę żony. Ale zaczęto go nazywać Sinobrodym na długo przed publikacją bajek Perraulta.

„Niebieska Broda”. Grawerowanie autorstwa Gustave'a Doré

Fakt nr 4

Fabuła baśni Perraulta nie jest oryginalna. Opowieści o Śpiącej Królewnie, Małym Kciuku, Kopciuszku, Ricku z Czubkiem i innych postaciach można odnaleźć zarówno w europejskim folklorze, jak i w dziełach literackich ich poprzedników. Przede wszystkim w książkach pisarzy włoskich: „Dekameron” Giovanniego Boccaccio, „Przyjemne noce” Giovana Francesco Straparoli i „Opowieści” („Pentameron”) Giambattisty Basile’a. To właśnie te trzy zbiory wywarły największy wpływ na słynne Opowieści Matki Gęsi.

Fakt nr 5

Perrault nazwał książkę „Opowieściami Matki Gęsi”, aby zirytować Nicolasa Boileau. Sama Matka Gęś – postać francuskiego folkloru, „królowa z kurzą łapką” – nie znajduje się w kolekcji. Jednak użycie jej imienia w tytule stało się swego rodzaju wyzwaniem dla literackich przeciwników pisarki – Nicolasa Boileau i innych klasyków, którzy uważali, że dzieci należy wychowywać na wysokich, antycznych wzorach, a nie na powszechnych, jak uważali, ludowych podaniach. niepotrzebne, a nawet szkodliwe dla młodszego pokolenia. Tym samym publikacja tej książki stała się ważnym wydarzeniem w słynnym „sporze o starożytność i nowoczesność”.

"Kot w butach". Grawerowanie autorstwa Gustave'a Doré

Ta sekcja poświęcona jest pisarzowi Charlesowi Perraultowi i jego baśniom dla dzieci.

Przeczytaj Opowieści Charlesa Perraulta

Historia życia Charlesa Perraulta

Charles Perrault urodził się w Paryżu w 1628 roku w wielodzietnej rodzinie jako najmłodszy syn. Już wtedy znana była jego rodzina. Ojciec Karola pracował w parlamencie i był wybitnym prawnikiem, wybitni byli także jego trzej starsi bracia, niektórzy w orzecznictwie, inni w architekturze. W wieku 9 lat Charles Perrault został wysłany na studia. Przez całe studia był wzorowym uczniem zarówno pod względem zachowania, jak i ocen, ale mimo to porzucił uczelnię, w której studiował i rozpoczął samokształcenie. Dusza Charlesa Perraulta nie była związana z prawem i choć pracował jako prawnik, jego praktyka nie trwała długo. Karol zwrócił się o pomoc do brata i zatrudnił go jako swojego sekretarza, jednak Pierrot napisał już w tym czasie kilka dzieł i z głową w chmurach nie pozostał długo z bratem. Na szczęście opublikowane w 1659 roku wiersze przyniosły mu sukces. Jego kariera zaczęła się rozwijać, Karolowi pozwolono nawet dołączyć do Ludwika 14 ze swoimi wierszami.

Tak się złożyło, że w roku 1663 Karol został zatrudniony przez Ministra Finansów na to samo stanowisko sekretarza. Po 8 latach Perrault był już w Akademii Francuskiej Pałacu Królewskiego. Karol interesował się kulturalnym życiem społecznym, nadal aktywnie i przez długi czas pisał. Wkrótce przyszły słynny pisarz poznał dziewczynę Marie i poślubił ją. Marie urodziła mu trzech synów, ale zmarła przy ostatnim porodzie. Dla Karola był to głęboki szok; nigdy więcej się nie ożenił, ale sam wychowywał i wychowywał swoich synów.

Rok 1683 był znaczący i przełomowy dla Charlesa Perraulta. W tym samym roku rzucił pracę i otrzymał doskonałą emeryturę, z której mógł wygodnie żyć do końca swoich dni.

Mając tak dużo wolnego czasu, Perrault zaczął pisać. Okres ten można nazwać rozkwitem jego twórczości. Jego dzieła to wiersze i opowiadania. I pewnego dnia wpadł na pomysł przedstawienia niektórych baśni ludowych w języku literackim, w taki sposób, aby przyciągnęły dorosłych, w tym nie tylko dzieci. Jako pierwsza urodziła się Śpiąca Królewna, a już w 1697 roku ukazał się jego zbiór baśni „Opowieści Matki Gęsi”. Wszystkie bajki są opowieściami ludowymi, z wyjątkiem jednej, Rike - Khokholok, którą sam napisał. Resztę po prostu spisał, ale jednocześnie przyniosły bezprecedensową sławę samemu pisarzowi i popularność gatunkowi baśni w ogóle. Bajki Charlesa Perraulta czyta się przyjemnie i łatwo, bo napisane są znakomitym językiem literackim, co podniosło poziom postrzegania baśni na wyższy poziom.

Ciekawostka: Baśnie Charlesa Perraulta wydawane były pod nazwiskiem jego syna i przez długi czas toczyły się spory co do autorstwa, ale najbardziej prawdopodobny stan rzeczy pozostaje nam nadal znany.

Twórczość Charlesa Perraulta

Znamy Charlesa Perraulta jako pisarza i gawędziarza, ale za życia dał się poznać bardziej jako poeta i akademik Akademii Francuskiej (wówczas było to bardzo zaszczytne). Publikowano nawet prace naukowe Karola.

Po części Charles Perrault miał szczęście, że zaczął pisać w czasie, gdy baśnie stawały się popularnym gatunkiem. Wielu starało się utrwalać sztukę ludową, aby ją utrwalić, przenieść na formę pisaną i tym samym udostępnić wielu osobom. Należy pamiętać, że w tamtych czasach takie pojęcie w literaturze jak bajki dla dzieci w ogóle nie istniało. Były to przeważnie opowieści o babciach, nianiach, a niektóre rozważania filozoficzne rozumiane jako baśń.

To Charles Perrault spisał kilka wątków baśniowych w taki sposób, że ostatecznie przeniesiono je do gatunków literatury wysokiej. Tylko ten autor umiał pisać poważne refleksje prostym językiem, dodawać humorystyczne notatki i wkładać w dzieło cały talent prawdziwego mistrza pisarskiego. Jak wspomniano wcześniej, Charles Perrault opublikował zbiór bajek pod imieniem swojego syna. Wyjaśnienie tego jest proste: gdyby akademik Akademii Francuskiej Perrault opublikował zbiór bajek, można by go uznać za niepoważnego i niepoważnego i mógłby wiele stracić.

Niesamowite życie Charlesa przyniosło mu sławę jako prawnik, poeta i gawędziarz. Ten człowiek był utalentowany we wszystkim.

A także wspaniałe bajki itp. Od ponad trzystu lat wszystkie dzieci na świecie kochają i znają te bajki.

Opowieści Charlesa Perraulta

Zobacz pełną listę bajek

Biografia Charlesa Perraulta

Charlesa Perraulta- słynny francuski pisarz-gawędziarz, poeta i krytyk epoki klasycyzmu, członek Akademii Francuskiej od 1671 roku, obecnie znany głównie jako autor „ Opowieści Matki Gęsi».

Nazwa Charlesa Perraulta to jedno z najpopularniejszych nazwisk gawędziarzy w Rosji, obok imion Andersena, braci Grimm i Hoffmanna. Cudowne bajki Perraulta ze zbioru bajek Matki Gęsi: „Kopciuszek”, „Śpiąca królewna”, „Kot w butach”, „Tom Kciuk”, „Czerwony Kapturek”, „Sinobrody” są uwielbiane w rosyjskiej muzyce, balecie, filmy, spektakle teatralne, w malarstwie i grafice dziesiątki i setki razy.

Charlesa Perraulta urodził się 12 stycznia 1628 r w Paryżu, w zamożnej rodzinie sędziego paryskiego parlamentu Pierre'a Perraulta i był najmłodszym z jego siedmiorga dzieci (rodził się z nim jego brat bliźniak Francois, który zmarł 6 miesięcy później). Ze swoich braci znanym architektem był Claude Perrault, autor wschodniej fasady Luwru (1665-1680).

Rodzina chłopca martwiła się edukacją swoich dzieci, dlatego w wieku ośmiu lat Charles został wysłany do Beauvais College. Jak zauważa historyk Philippe Ariès, szkolna biografia Charlesa Perraulta jest biografią typowego znakomitego ucznia. Podczas szkolenia ani on, ani jego bracia nie byli nigdy bici rózgami, co było wówczas wyjątkowym przypadkiem. Charles Perrault porzucił studia, nie kończąc ich.

Po studiach Charlesa Perraulta przez trzy lata pobiera lekcje prawa prywatnego i ostatecznie uzyskuje dyplom prawnika. Kupił licencję prawnika, ale wkrótce porzucił to stanowisko i został urzędnikiem swojego brata, architekta Claude'a Perraulta.

Cieszył się zaufaniem Jeana Colberta, w latach 60. XVII w. w dużej mierze determinował politykę dworu Ludwika XIV w dziedzinie sztuki. Dzięki Colbertowi w 1663 roku Charles Perrault został mianowany sekretarzem nowo powstałej Akademii Inskrypcji i Literatury Pięknej. Perrault był także generalnym kontrolerem Surinentatu budynków królewskich. Po śmierci swego patrona (1683) popadł w niełaskę i utracił przysługującą mu jako pisarzowi pensję, a w 1695 utracił także stanowisko sekretarza.

1653 – pierwsza praca Charlesa Perraulta- poemat parodyczny „Mur Troi, czyli pochodzenie burleski” (Les murs de Troue ou l’Origine du burlesque).

1687 - Charles Perrault odczytuje w Akademii Francuskiej swój poemat dydaktyczny „Wiek Ludwika Wielkiego” (Le Siecle de Louis le Grand), który zapoczątkował długotrwały „spór o starożytność i nowoczesność”, w którym Nicolas Boileau stał się najzacieklejszym przeciwnikiem Perraulta. Perrault sprzeciwia się naśladowaniu i ugruntowanemu od dawna kultowi starożytności, argumentując, że „nowi” współcześni przewyższyli „starożytnych” w literaturze i nauce, czego dowodem jest historia literatury Francji i najnowsze odkrycia naukowe.

1691 – Charlesa Perraulta po raz pierwszy zajmuje się tym gatunkiem bajki i pisze „Griselde”. Jest to poetycka adaptacja opowiadania Boccaccia kończącego Dekameron (10. opowiadanie dnia X). Perrault nie zrywa w nim z zasadą prawdopodobieństwa, nie ma tu jeszcze magicznej fantazji, tak jak nie ma tu zabarwienia narodowej tradycji folklorystycznej. Opowieść ma charakter salonowo-arystokratyczny.

1694 – satyra „Przeprosiny dla kobiet” (Apologie des femmes) i opowiadanie poetyckie w formie średniowiecznych fabliaux „Zabawne pragnienia”. W tym samym czasie powstała bajka „Skóra osła” (Peau d’ane). Jest ona nadal pisana wierszem, w duchu opowiadań poetyckich, jednak jej fabuła została już zaczerpnięta z rozpowszechnionej wówczas we Francji opowieści ludowej. Choć w baśni nie ma nic fantastycznego, pojawiają się w niej wróżki, co łamie klasyczną zasadę prawdopodobieństwa.

1695 – uwolnienie swojego bajki, Charlesa Perraulta we wstępie pisze, że jego opowieści są wyższe od starożytnych, gdyż w odróżnieniu od tych ostatnich zawierają pouczenia moralne.

1696 – w czasopiśmie „Waleczny Merkury” ukazała się anonimowo bajka „Śpiąca królewna”, która po raz pierwszy w pełni ucieleśniała cechy nowego typu baśni. Jest napisany prozą, z dołączoną poetycką nauką moralną. Część prozatorską można skierować do dzieci, część poetycką – tylko do dorosłych, a lekcje moralne nie są pozbawione żartobliwości i ironii. W baśni fantazja z elementu drugorzędnego staje się wiodącym, co zapisano już w tytule (La Bella au bois dormant, dokładne tłumaczenie - „Piękno w Śpiącym Lesie”).

Działalność literacka Perraulta przypadła na okres, gdy w wyższych sferach pojawiła się moda na bajki. Czytanie i słuchanie bajek staje się jednym z powszechnych zainteresowań świeckiego społeczeństwa, porównywalnym jedynie z czytaniem kryminałów przez naszych współczesnych. Niektórzy wolą słuchać baśni filozoficznych, inni oddają hołd starożytnym baśniom, przekazywanym w opowieściach babć i niań. Pisarze, chcąc sprostać tym wymaganiom, spisują baśnie, przetwarzając wątki znane im z dzieciństwa, a tradycja baśni ustnych stopniowo zaczyna przekształcać się w pisaną.

1697 – ukazuje się zbiór baśni Opowieści Matki Gęsi lub Opowieści i opowieści o minionych czasach z naukami moralnymi” (Contes de ma mere Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites). W zbiorze znalazło się 9 baśni, będących literackimi adaptacjami baśni ludowych (przypuszczalnie zasłyszanych od pielęgniarki syna Perraulta) – z wyjątkiem jednej („Riquet the Tuft”), skomponowanej przez samego Charlesa Perraulta. Dzięki tej książce Perrault zyskał szeroką sławę poza kręgiem literackim. Faktycznie Charlesa Perraulta weszła opowieść ludowa w system gatunków literatury „wysokiej”.

Perrault nie odważył się jednak opublikować baśni pod własnym nazwiskiem, a wydana przez niego książka nosiła imię jego osiemnastoletniego syna, P. Darmancourta. Obawiał się, że przy całym zamiłowaniu do „bajkowych” rozrywek pisanie baśni zostanie odebrane jako czynność niepoważna, rzucająca cień swoją frywolnością na autorytet poważnego pisarza.

Okazuje się, że nauki filologiczne wciąż nie mają dokładnej odpowiedzi na elementarne pytanie: kto napisał słynne baśnie?

Faktem jest, że kiedy po raz pierwszy ukazał się tom baśni Matki Gęsi, a miało to miejsce w Paryżu 28 października 1696 roku, autorem księgi w dedykacji został zidentyfikowany jako niejaki Pierre D Armancourt.

Jednak w Paryżu szybko poznali prawdę. Pod wspaniałym pseudonimem D Armancourt ukrywał się nie kto inny jak najmłodszy i ukochany syn Charlesa Perraulta, dziewiętnastoletni Pierre. Przez długi czas wierzono, że ojciec pisarza posłużył się tym trikiem jedynie po to, aby wprowadzić młodego człowieka do wyższych sfer, a konkretnie do kręgu młodej księżniczki Orleanu, siostrzenicy króla Ludwika Słońca. W końcu książka była jej poświęcona. Ale później okazało się, że młody Perrault, za radą ojca, spisał kilka podań ludowych i istnieją wzmianki dokumentalne na ten temat.

W końcu sam całkowicie pomieszał sytuację Charlesa Perraulta.

Na krótko przed śmiercią pisarz napisał wspomnienia, w których szczegółowo opisał wszystkie mniej lub bardziej ważne sprawy swojego życia: służbę u ministra Colberta, redagowanie pierwszego Ogólnego Słownika języka francuskiego, ody poetyckie na cześć króla, tłumaczenia baśni włoskiego Faerno, trzytomowa książka badawcza poświęcona porównaniu autorów starożytnych z nowymi twórcami. Jednak nigdzie w swojej biografii Perrault nie wspomniał ani słowem o autorstwie fenomenalnych opowieści o Matce Gęsi, wyjątkowego arcydzieła światowej kultury.

Tymczasem miał podstawy, aby wpisać tę księgę do rejestru zwycięstw. Księga baśni odniosła bezprecedensowy sukces wśród paryżan w 1696 roku; w sklepie Claude'a Barbina sprzedawano dziennie 20-30, a czasem 50 książek! O tym, w skali jednego sklepu, chyba nawet nie śnił się dziś bestseller o Harrym Potterze.

W ciągu roku wydawca trzykrotnie powtarzał nakład. To było niespotykane. Najpierw Francja, potem cała Europa zakochała się w magicznych opowieściach o Kopciuszku, jej złych siostrach i szklanym pantoflu, przeczytała na nowo straszliwą bajkę o rycerzu Sinobrodym, który zabił swoje żony i kibicowała grzecznemu Czerwonemu Jeźdźcowi Hooda, który został połknięty przez złego wilka. (Tylko w Rosji tłumacze poprawili zakończenie bajki; tutaj wilk zostaje zabity przez drwali, a we francuskim oryginale wilk pożarł i babcię, i wnuczkę).

W rzeczywistości „Opowieści Matki Gęsi” stały się pierwszą na świecie książką napisaną dla dzieci. Wcześniej nikt nie pisał książek specjalnie dla dzieci. Ale potem lawiną spadły książki dla dzieci. Z arcydzieła Perraulta narodził się fenomen samej literatury dziecięcej!

Ogromne zasługi Perraulta w tym, że wybrał spośród masy ludowej bajki kilka historii i nagrali ich fabułę, która nie jest jeszcze ostateczna. Nadał im ton, klimat, styl charakterystyczny dla XVII wieku, a jednocześnie bardzo osobisty.

U źródła baśni Perraulta- znane wątki folklorystyczne, które przedstawił ze swoim zwykłym talentem i humorem, pomijając niektóre szczegóły i dodając nowe, „uszlachetniając” język. Przede wszystkim te bajki odpowiednie dla dzieci. I to właśnie Perraulta można uznać za twórcę światowej literatury dziecięcej i pedagogiki literatury.

„Bajki” przyczyniły się do demokratyzacji literatury i wpłynęły na rozwój światowej tradycji baśniowej (bracia W. i J. Grimm, L. Tieck, G. H. Andersen). Baśnie Perraulta zostały po raz pierwszy opublikowane w języku rosyjskim w Moskwie w 1768 roku pod tytułem „Opowieści o czarodziejkach z naukami moralnymi”. Na podstawie fabuł baśni Perraulta, oper „Kopciuszek” G. Rossiniego, „Zamek księcia Sinobrodego” B. Bartoka, baletów „Śpiąca królewna” P. I. Czajkowskiego, „Kopciuszek” S. S. Prokofiewa i innych zostały stworzone.

Chyba nie ma osoby, która nie znałaby opowieści o Czerwonym Kapturku i Szarym Wilku, o chłopcu czy innych równie zapadających w pamięć postaciach, kolorowych i tak bliskich nie tylko dziecku, ale i dorosłemu. Ale wszyscy swój wygląd zawdzięczają wspaniałemu pisarzowi Charlesowi Perraultowi. Każda z jego baśni jest epopeją ludową, jej autor przepracował i rozwinął fabułę, czego efektem są dzieła zachwycające, które do dziś czyta się z wielkim podziwem. Krótka biografia Charlesa Perraulta jest pomocna w zrozumieniu pełnego talentu pisarza.
Charles Perrault urodził się w XVII wieku we Francji: w styczniu 1628 roku w Paryżu w rodzinie słynnego sędziego urodziło się dwoje dzieci. Byli bliźniakami. Sześć miesięcy później jeden z nich – Francois – umiera. Tak więc Charles stał się szóstym dzieckiem w rodzinie. Rodzice przez całe życie starali się wychować dzieci nie tylko dobrze wychowane, ale także, co najważniejsze, wykształcone. Tak więc w wieku ośmiu lat Charles został wyrwany z domu i wysłany na studia do college'u, gdzie studiowali już jego starsi bracia. Nauczyciele i wszyscy uczniowie tej ówczesnej instytucji pamiętają, że Karol i wszyscy jego bracia byli pilnymi i zdyscyplinowanymi uczniami. Nigdy nie używano przeciwko nim prętów, co było wówczas zjawiskiem wyjątkowym.
Ale po ukończeniu studiów na uniwersytecie Charles zdecydował się kontynuować naukę. Przez trzy lata pobierał prywatne lekcje, studiując prawo, aż w końcu otrzymał długo oczekiwany dyplom prawnika. Dopiero potem Karol mógł wrócić do Paryża do swojej rodziny i rodziców. Zaczyna pracować jako prawnik, ale ta praca jest dla niego trudna. Dlatego już wkrótce rozpoczyna pracę u brata Claude'a Perraulta, słynnego architekta, który stworzył wschodnią część Luwru. Bardzo szybko dowiaduje się o zbliżaniu się króla Ludwika i zostaje jego patronem. Został nawet mianowany sekretarzem utworzonej inskrypcji i literatury pięknej. Wszystkie sprawy Karola zaczynają prosperować, ale tylko do śmierci jego patrona Jeana Colberta. Natychmiast traci miejsce, ale otrzymuje emeryturę literacką.
W twórczym życiu Charlesa wszystko toczy się zupełnie inaczej i oczywiście w jego historii jest wiele tajemniczych i niezrozumiałych zjawisk. W wieku 23 lat wraca do Paryża, gdzie kwitnie moda na bajki. Starając się podążać za modnymi trendami literackimi, wydaje także zbiór baśniowy „Opowieści Matki Gęsi, czyli opowieści i opowieści o dawnych czasach z naukami”. Ta książka przyniosła Karolowi ogromną sławę. Potem pisano także wiersze i inne dzieła literackie, a nawet dzieła naukowe, ale nie wszystkie otrzymały takie powołanie i taką sławę.
Obawiając się publikowania baśni pod własnym nazwiskiem, Karol używał imienia swojego syna, P. Darmancourta, jako pseudonimu dla baśni. Charles Perrault brał także udział w tworzeniu słownika „Ogólnego słownika języka francuskiego”. Tragedią całego życia Karola była śmierć syna w roku 1699.
Przez cztery lata po śmierci syna Charles Perrault żył w smutku i żalu w swoim zamku, położonym na obrzeżach Paryża. A 16 maja 1703 roku zmarł, pozostawiając po sobie dziedzictwo literackie i wspomnienia napisane w ostatnich latach samotnego życia.

Bajka literacka to cały ruch w fikcji. Przez długie lata swojego powstawania i rozwoju gatunek ten stał się gatunkiem uniwersalnym, obejmującym wszystkie zjawiska otaczającego życia i przyrody, osiągnięcia nauki i techniki.
Tak jak baśń ludowa, ciągle zmieniająca się, wchłaniała cechy nowej rzeczywistości, tak baśń literacka zawsze była i jest nierozerwalnie związana z wydarzeniami społeczno-historycznymi oraz trendami literackimi i estetycznymi. Bajka literacka nie wzięła się znikąd. Powstała na podstawie podania ludowego, które zasłynęło dzięki przekazom folklorystów.
Pierwszym, który pojawił się w dziedzinie baśni literackich, był francuski pisarz Charles Perrault.
Wielką zasługą Perraulta jest to, że z masy ludowych podań wybrał kilka opowiadań i nadał im ton, klimat oraz odtworzył styl swoich czasów. Pod koniec XVII wieku, w okresie dominacji klasycyzmu, kiedy baśń uważana była za „gatunek niski”, opublikował zbiór „Opowieści mojej gęsi” (1697). Dzięki Perraultowi czytelnicy rozpoznali Śpiącą Królewnę, Kota w Butach, Czerwonego Kapturka, Kciuka, Skórę Osła i innych wspaniałych bohaterów. Spośród ośmiu baśni znajdujących się w zbiorze siedem było baśniami wyraźnie ludowymi o wyraźnym zabarwieniu narodowym. Stanowiły już jednak prototyp baśni literackiej.
Obecnie nazywamy Charlesa Perraulta gawędziarzem, ale ogólnie rzecz biorąc, Perrault był za życia czcigodnym poetą swoich czasów, akademikiem Akademii Francuskiej i autorem słynnych dzieł naukowych. Ale to nie grube, poważne książki przyniosły mu światową sławę i uznanie potomków, ale wspaniałe bajki „Kopciuszek”, „Kot w butach”, „Sinobrody”.
Baśnie Perraulta opierają się na znanych wątkach folklorystycznych, które przedstawił z charakterystycznym talentem i humorem, pomijając pewne szczegóły i dodając nowe, „uszlachetniając” język. Przede wszystkim te opowieści były odpowiednie dla dzieci. I to właśnie Perraulta można uznać za twórcę światowej literatury dziecięcej i pedagogiki literatury.
Jego pierwszymi baśniami wierszowanymi były „Griselda”, „Zabawne pragnienia” i „Skóra osła” (1694), które później znalazły się w zbiorze „Opowieści matki gęsi, czyli opowieści i opowieści o minionych czasach z instrukcją” (1697). . Nie śmiejąc się wypowiadać otwarcie jako twórca dzieł gatunku „niskiego”, pierwsze wydanie podpisał imieniem swojego syna – Perrault d’Armancourt – i w swoim imieniu skierował dedykację dla młodej siostrzenicy Ludwika XIV, Elżbiety Charlotte z Orleanu Autorka „Opowieści o Matce Gęsi” powtarzała, że są one tak zabawne i dowcipne, że spodobały się nawet wyrafinowanym dworzanom króla Ludwika XIV.
Wiele nauk baśniowych wywodzi się z „programu edukacyjnego” dziewcząt – przyszłych dam dworu, a także chłopców – przyszłych panów dworu. Koncentrując się na wędrujących tematach francuskiego folkloru, Perrault nadał im arystokratyczną waleczność i burżuazyjną praktyczność. Najważniejszym dla niego elementem była moralność, dlatego każdą opowieść kończył poetycką lekcją moralną. Część prozatorską można skierować do dzieci, część moralizującą – tylko do dorosłych.
Mimo długiego, pompatycznego i nieco nudnego tytułu, książka okazała się bardzo ciekawa. I wkrótce, podążając za księżniczką, wiele, wiele dzieci i dorosłych poznało niesamowite i pouczające historie o pracowitym Kopciuszku i przebiegłym Kotie w Butach, o zaradnym Małym Kciuku i o twardym mężczyźnie zwanym Sinobrodym, o nieszczęsnej księżniczce, która ukłuła się z wrzecionem i zasnęła na całe sto lat. W Rosji szczególnie znanych jest siedem bajek z tej kolekcji: „Czerwony Kapturek”, „Kot w butach”, „Kopciuszek”, „Tom Kciuk”, „Skóra osła”, „Śpiąca królewna”, „Sinobrody”.
I.S. tak pisała o baśniach C. Perraulta: Turgieniew: „Są pogodni, zabawni, zrelaksowani, nie obciążeni ani niepotrzebną moralnością, ani autorskimi pretensjami; duch poezji ludowej, który je kiedyś stworzył, jest w nich nadal odczuwalny; zawierają właśnie tę mieszaninę niezrozumiałego cudu i tego, co codzienne, proste, wzniosłe i zabawne, co stanowi cechę charakterystyczną prawdziwej fikcji baśniowej.
Sinobrody to postać z baśni C. Perraulta „Sinobrody” (1697), właściciel domów w mieście i na wsi oraz wielki majątek. Przydomek otrzymał od swojej niebieskiej brody, która go oszpeciła. Jego żony zniknęły bez śladu. Poślubia jedną z dwóch córek szlachcianki, swojej sąsiadki. Wyjeżdżając na dłuższy czas do wsi w interesach, Sinobrody oddaje żonie klucze do wszystkich pomieszczeń, zabraniając jej otwierania tylko jednego z nich (w którym na ścianach wisiały ciała zabitych przez niego byłych żon). Po powrocie, po śladach krwi na kluczu do tego pokoju, zorientował się, że jego żona tam poszła i ogłosiła swój wyrok za nieposłuszeństwo: śmierć. W ostatniej chwili ratują ją bracia, smok i muszkieter, przebijając Sinobrodego mieczami. Następnie następują dwie poetyckie „Morały”, pierwsza potępia kobiecą ciekawość, druga stwierdza, że takich mężów można spotkać tylko w bajkach: „Nie ma teraz na świecie gwałtownych mężów: / Nie widać takich zakazów. / Obecny mąż, choć zazdrość mu obca, / trzepocze wokół żony jak kochający kogut, / I choć brodę ma srokatą, / Nie widać – to w czyjej mocy?”
Być może najsłynniejsza baśń Perraulta „Czerwony Kapturek” opiera się na fabule folklorystycznej, która nie była wcześniej poddawana literackiemu zabiegowi. Folklor zna trzy wersje tej opowieści. W jednej wersji dziewczyna ucieka, by ratować życie. Opcję ze szczęśliwym zakończeniem (przychodzą myśliwi, zabijają wilka i wyciągają z brzucha babcię i wnuczkę) stosowali bracia Grimm. Perrault kończy historię słowami: „Zły wilk rzucił się na Czerwonego Kapturka i ją pożarł”.
Nawiązujący także do folkloru i oryginalny, oddany w służbę zadaniom stulecia, ma na celu wprowadzenie w krąg czytelniczy arystokratycznych salonów Paryża opowieści ludowych i innych baśni Perraulta: „Pan Kot, czyli Kot w Buty”, „Kopciuszek, czyli kryształowy pantofelek”, „Chłopiec”. o palcu.
Pisarz starał się powiązać każdą fabułę z konkretną cnotą: cierpliwością, pracowitością, inteligencją, co w sumie stanowiło zbiór norm etycznych bliskich etyce ludowej. Ale najcenniejszą cnotą, zdaniem Charlesa Perraulta, są dobre maniery: to one otwierają drzwi do wszystkich pałaców, do wszystkich serc. Cendrillona (Kopciuszek), Kot w Butach, Czubaty Rikke i pozostali jego bohaterowie wygrywają dzięki uprzejmości, wdziękowi i odpowiedniemu na tę okazję strojowi. Kot bez butów to tylko kot, ale w butach jest miłym towarzyszem i sprytnym pomocnikiem, który za swoje usługi dla właściciela zapracował sobie na spokój i zadowolenie.
„Kot w butach” C. Perraulta to baśń o tym, jak kot – łotr i łajdak – uczynił swojego właściciela, biednego wiejskiego chłopa, bogacza i szlachcica, zięciem samego króla . A wszystko zaczęło się całkiem zwyczajnie. Kot podstępnie złapał królika i przyniósł go królowi: „Oto, proszę pana, królik z klatki pana markiza de Carabas”. Inteligencja i zaradność, zwinność i praktyczność w każdych okolicznościach to dobre cechy. Główna idea tej opowieści: szlachetność i ciężka praca są drogą do szczęścia. Charles Perrault, jeden z twórców baśni literackiej we Francji, kontynuuje w swojej twórczości tradycję baśni ludowych, w których w walce z niesprawiedliwością zwycięża rozum. W opowieściach ludowych pokrzywdzeni bohaterowie zawsze stają się szczęśliwi. Taki los spotkał syna młynarza z Kota w butach.
Bajka „Kopciuszek”, która stała się światowym mitem literackim, różni się od ludowej podstawy i wyróżnia się spośród innych baśni Perraulta wyraźnym świeckim charakterem. Fabuła jest mocno zaczesana, uwagę przyciąga elegancja przekazu. Ojciec Kopciuszka jest „szlachcicem”; córki jej macochy to „szlachetne panny”; w pokojach parkiety, najmodniejsze łóżka i lustra; panie są zajęte wyborem strojów i fryzur. Opis tego, jak czarodziejka-matka chrzestna ubiera Kopciuszka i daje jej powóz oraz służbę, opiera się na materiale folklorystycznym, ale podany jest znacznie bardziej szczegółowo i „wyrafinowanie”.
Bajka „Śpiąca królewna” (dokładne tłumaczenie to „Piękna w śpiącym lesie”) po raz pierwszy ucieleśniała główne cechy nowego typu bajki. Bajka opiera się na ludowej fabule znanej wielu narodom Europy, napisanej prozą, i dodaje się do niej poetycką naukę moralną.
Perrault łączy tradycyjne elementy baśniowe z realiami współczesnego życia. I tak w „Śpiącej królewnie” bezdzietna para królewska udaje się do wody na leczenie i składa różne przysięgi, a młody mężczyzna, który obudził księżniczkę, „starał się jej nie powiedzieć, że jej strój przypomina jego babcię…” .
Perrault starał się ustanowić ciężką pracę, hojność i zaradność przedstawicieli zwykłych ludzi jako wartości swojego kręgu. Poetyka tych walorów czyni jego baśnie ważnymi dla współczesnego dziecka.
W Rosji baśnie Perraulta ukazały się w 1768 roku pod tytułem „Opowieści o czarodziejkach z naukami moralnymi”. W 1866 r. Opublikowano nowe wydanie baśni pod redakcją I.S. Turgieniewa, bez moralizowania. W tej formie, z pewnymi skrótami i adaptacjami, zbiór zaczęto w przyszłości wydawać dla młodych czytelników.