Analiza twórczości Chelkasha. Analiza historii Czelkasza: temat, pomysł, krótki opis głównych bohaterów, stanowisko czytelnika (Gorky Maxim). Próba pracy

Opowieść „Czelkasz” rozpoczyna się obrazem brudnego, obrzydliwego portu, symbolizującym uogólniony obraz świata wrogiego człowiekowi: bryła portu tłumi człowieka hałasem, rykiem, brudem i smrodem oraz „zakurzonymi postaciami ludzi” zapełnia głębokie ładownie parowców „produktami ich niewolniczej pracy”.

Głównym bohaterem opowieści jest Grishka Chelkash, zapalony pijak i sprytny, odważny złodziej. Autorka przedstawia jego portret w zbliżeniu, który łączy w sobie cechy romantyczne i realistyczne: romantyczną aurę nadaje mu dumny,
niezależny wygląd, umiejętność noszenia się z poczuciem własnej wartości, odwaga, zewnętrzne podobieństwo do ptaka drapieżnego. Był boso, miał na sobie stare, zniszczone sztruksowe spodnie, bez kapelusza i podartą koszulę. Opis ten podkreśla żywotność tej postaci i jej przynależność do określonej klasy społecznej.

Wybuchem konfliktu jest spotkanie Czelkasza, który szuka następcy dla swojego pomocnika, wioślarza (jego stary i sprawdzony towarzysz Mishka złamał nogę) z wiejskim chłopcem Gawrilą. Portret Gavrili kontrastuje z portretem Chelkasha: jest „opalony i
zwietrzała twarz, duże niebieskie oczy, ufne i naiwne spojrzenie” Wydaje się, że ten konkretny bohater będzie nosicielem zasad moralnych. Ale Gorki pokazuje swoją całkowitą porażkę. Po pierwsze, podczas opisu kradzieży, kiedy Gavrila
śmiertelnie przerażony autor podkreśla swoje tchórzostwo, niemożność zapanowania nad sobą, tchórzostwo („cicho łkał, płakał, wycierał nos, wiercił się na ławce”). Gavrila marzy tylko o jednym: jak najszybciej dostać się na brzeg. Ale wyzdrowiałem ze strachu i zdałem sobie z tego sprawę
robota jest wykonana, Gavrila natychmiast o wszystkim zapomina, gdy widzi pieniądze, a w jego oczach pojawia się chciwość. („Gavrila zobaczył kolorowe kartki papieru i wszystko w jego oczach nabrało jasnych, tęczowych odcieni”). Pieniądze zapewnią mu wszystko, o czym marzył. Aby spełnić swoje małostkowe, samolubne marzenie, Gavrila próbuje zabić Chelkasha (kulminacja). Przerażony tym, co zrobiła, Gavrila nadal prosi swojego wspólnika o przebaczenie, a bohaterowie rozstają się na zawsze (rozwiązanie).

Tak więc nosicielem zasad moralnych okazuje się nie dobroduszny wieśniak, ale złodziej Grishka Chelkash, który ostatecznie zachował się szlachetnie i hojnie (ostatecznie dał pieniądze swojemu partnerowi i wybaczył mu przestępstwo ). Warto zaznaczyć, że wszystkie wydarzenia opisane w opowieści ukazane są na tle romantycznego pejzażu morskiego. A krajobraz pełni tutaj nie tylko funkcję tła, dekoracyjną, ale jest także sposobem na przedstawienie psychologii i światopoglądu bohaterów. (Przypomnijmy, jak bohaterowie odnoszą się do żywiołu morza - Czelkasz kocha morze, czuje z nim wewnętrzne pokrewieństwo, a Gawrila boi się nieznanego mu żywiołu). Krajobraz pełni także rolę trzeciego bohatera, współsprawcy i świadka zbrodni. Nie bez powodu pisarz często odwołuje się tutaj do techniki personifikacji: „morze spało zdrowym, zdrowym snem robotnika…”, „morze się obudziło, morze wyło, rzucając duże, ciężkie fale na nadmorski piasek…”. Pomimo oczywistej sympatii autora dla bohatera włóczęgi, pisarz daje o sobie znać. dwuznaczność i niespójność tego obrazu: z jednej strony w jego charakterze ujawniają się takie przymioty, jak umiłowanie wolności, poczucie własnej wartości, hojność, a nawet szlachetność; z drugiej strony okrucieństwo, nieprzewidywalność, chęć panowania nad osobą, która zaufała niego, pogarda dla ludzi.

„O małym dramacie, jaki rozegrał się między dwojgiem ludzi” dowiadujemy się z opowiadania M. Gorkiego „Czelkasz”. To jedno z najlepszych dzieł pisarza i żywy przykład późnego rosyjskiego romantyzmu. Historia zadziwia zderzeniami psychologicznymi i niezwykłymi obrazami. Uczą się tego w ósmej klasie. Analiza pracy, stworzonej według ogólnie przyjętego planu, ułatwi przygotowanie się do lekcji poświęconej danej historii.

Krótka analiza

Rok pisania- 1894

Historia stworzenia- Praca oparta jest na historii prawdziwej osoby. W 1891 r. M. Gorki był w szpitalu, jego współlokator opowiedział mu o swoim losie, a trzy lata później pojawił się „Czelkasz”.

Temat – w pracy można wyróżnić szeroki temat– losy człowieka i wąskie – przestępczość, relacje między ludźmi o różnych poglądach na życie.

Kompozycja- Formalnie historia składa się z trzech rozdziałów. Elementy fabuły ułożone są w logiczną sekwencję. Osobliwością kompozycji jest kadrowanie: historia zaczyna się i kończy obrazem morza.

Gatunek muzyczny- Fabuła.

Kierunek- Realizm.

Historia stworzenia

Historia powstania dzieła „Chelkash” sięga 1891 roku. Następnie M. Gorki trafił do szpitala. Jego współlokator okazał się włóczęgą. Opowiedział pisarzowi o swoim życiu. Ta historia stała się podstawą opowieści powstałej w 1894 roku. M. Gorky przekazał ukończone dzieło V. G. Korolenko. Inny pisarz zatwierdził tę historię i pomógł ją opublikować w magazynie Russian Wealth.

Krytycy pozytywnie zareagowali na twórczość młodego pisarza, a M. Gorki zaczął być traktowany poważnie w kręgach literackich.

Temat

W analizowanym utworze pojawiają się motywy dość powszechne w literaturze. Autorowi udało się jednak w oryginalny sposób zinterpretować tradycyjne obrazy, sięgając do psychologii.

W centrum pracy - temat ludzkiego losu, w kontekście którego się rozwijają Problemy relacje między ludźmi, wartości prawdziwe i fałszywe, wolność, wybór itp. Podstawa problemu- wartości moralne. System obrazów jest nierozgałęziony, dlatego uwaga czytelnika jest stale skupiona na dwóch bohaterach - Chelkash i Gavril.

Opowieść zaczyna się od opisu poranka w porcie południowym. Autorka opisuje ludzi, skupiając się na ich znikomości w porównaniu z „żelaznymi kolosami”. Mężczyzna w tym odcinku jawi się jako nieszczęsny niewolnik, który ciężko pracuje w okropnych warunkach. Początek odgrywa ważną rolę w przekazywaniu idei.

W takim środowisku spotykamy Czelkasza, pijaka i złodzieja. Znaczenie tytułu opowiadania wiąże się z jego nazwiskiem. Autor od razu podpowiada czytelnikowi, na kogo ma zwrócić uwagę. Chelkash planuje biznes i szuka asystenta. Mężczyzna zauważa chłopa i postanawia go przekonać. Czelkasz dowiaduje się, że Gawriło – tak ma na imię chłop – chce zarobić na zakup własnego domu, gospodarstwo rolne i założenie rodziny. Podstępem Chelkash wciąga faceta w kradzież.

Gavrilo początkowo się opiera, ale czując smak łatwych pieniędzy, zostaje wciągnięty. Chelkash jest dumny, że uczynił faceta swoim niewolnikiem. Ale w końcu okazuje się, że Gavrilo jest niewolnikiem nie złodzieja, ale własnych pragnień. Jest gotowy zabić dla pieniędzy. Chelkash okazuje się bardziej godną osobą niż Gavrilo. Wniosek ten nasuwa się sam po obserwacji żałosnego czynu faceta.

Co ciekawe, Czelkasz również pochodzi z chłopskiego pochodzenia, miał kiedyś rodzinę i był gwardzistą. Wspomnienia przeszłości napawają go smutkiem, ale nie chce wracać do niewolniczego życia. Człowiek naprawdę kocha wolność.

Obserwując bohaterów, łatwo zauważyć, że dzieło przedstawia konflikty wewnętrzne i zewnętrzne.

Wewnętrzne – wątpliwości złodzieja i chłopa, zewnętrzne – dramat między ludźmi.

Pomysł na pracę- pokazać, jak ważne jest uwolnienie się od okoliczności i pieniędzy, aby móc z godnością przezwyciężyć każdą sytuację.

Główna myśl: stajemy się niewolnikami.

Kompozycja

Formalnie opowieść składa się z trzech rozdziałów. Elementy fabuły ułożone są w logiczną sekwencję. Ekspozycja - poranny krajobraz i znajomość z Czelkaszem, początek - poszukiwanie pomocnika przez Czelkasza, spotkanie złodzieja z Gawrilą, rozwój wydarzeń - próby umówienia się na "wyprawę na ryby", kradzież, kulminacja - kłótnia złodziei; rozwiązanie - Chelkash rzuca pieniądze Gavrili i odchodzi. To, czego uczy autor, najwyraźniej objawia się w rozwiązaniu.

Szczególną cechą kompozycji dzieła M. Gorkiego „Chelkash” jest jego kadrowanie: historia zaczyna się i kończy obrazem morza.

Gatunek muzyczny

Gatunek dzieła to opowieść, o czym świadczą następujące znaki: niewielki tom, główną rolę odgrywa fabuła Chelkasha, jest tylko dwóch głównych bohaterów. Kierunek „Chelkash” to realizm.

Próba pracy

Analiza ocen

Średnia ocena: 4,5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 219.

Opowiadanie „Chelkash” zostało napisane przez M. Gorkiego latem 1894 r. i opublikowane w numerze 6 magazynu „Russian Wealth” w 1895 r. Utwór powstał w oparciu o historię opowiedzianą pisarzowi przez sąsiada na oddziale szpitalnym w Mikołajowie.

Opowieść rozpoczyna się szczegółowym opisem portu, w którym autor podkreśla sprzeczność pomiędzy skalą poszczególnych dzieł a śmiesznymi i żałosnymi postaciami niewolniczej pracy. Gorki porównuje hałas portu z dźwiękami „namiętnego hymnu do Merkurego” i pokazuje, jak ten hałas i ciężka praca tłumią ludzi, nie tylko wysuszając ich dusze, ale także wyczerpując ciała.

Szczegółowy portret głównego bohatera dzieła widzimy już w pierwszej części. W nim M. Gorky szczególnie wyraźnie podkreśla takie cechy, jak zimne szare oczy i garbaty drapieżny nos. Chelkash podchodzi do życia lekko, nie ukrywając przed ludźmi swojego złodziejskiego zawodu. Zjadliwie naśmiewa się ze stróża, który nie wpuszcza go do portu, i zarzuca mu kradzież. Zamiast chorego wspólnika Chelkash zaprasza na swojego asystenta przypadkowego znajomego – młodego, dobrodusznego faceta o dużych niebieskich oczach. Porównując portrety dwóch bohaterów (Chelkasza, który wygląda jak drapieżny ptak i łatwowiernego Gavrili), czytelnik początkowo myśli, że młody chłop z naiwności padł ofiarą zdradzieckiego oszusta. Gavrila marzy o dorobieniu dodatkowych pieniędzy, aby móc prowadzić własne gospodarstwo domowe, a nie jeździć do domu teścia. Z rozmowy dowiadujemy się, że facet wierzy w Boga, wydaje się ufny i dobroduszny, a Czelkasz zaczyna nawet żywić do niego ojcowskie uczucia.

Wyjątkowym wyznacznikiem stosunku bohaterów do życia są ich przemyślenia na temat morza. Chelkash go kocha, ale Gavrila się boi. Dla Czelkasza morze uosabia witalność i wolność: „Jego wrząca, nerwowa natura, żądna wrażeń, nigdy nie była nasycona kontemplacją tej ciemnej szerokości, bezgranicznej, wolnej i potężnej”.

Gavrila od początku zdaje sobie sprawę, że nocne łowienie ryb, na które zaprasza go Czelkasz, może okazać się niemiłe. Następnie, przekonawszy się o tym, bohater drży ze strachu, zaczyna się modlić, płakać i prosić o wypuszczenie go.

Po tym, jak Chelkash dokonuje kradzieży, nastrój Gavrili nieco się zmienia. Przysięga nawet odprawić nabożeństwo modlitewne do św. Mikołaja Cudotwórcy, gdy nagle widzi przed sobą ogromny ognisty niebieski miecz, symbol zemsty. Doświadczenia Gavrili osiągają punkt kulminacyjny. Jednak Chelkash wyjaśnia mu, że to tylko latarnia z krążownika celnego.

Ważną rolę w opowieści odgrywa krajobraz, który Gavrila odtwarza za pomocą personifikacji („...Chmury stały w bezruchu i zdawały się myśleć jakąś szarą, nudną myślą”, „Morze się obudziło. To igrały z małymi falami, rodząc je, ozdabiając je frędzlami z pianki, naciskając na siebie i rozbijając się na drobny pył”, „Pianka stopiła się, syknęła i westchnęła”),

Ogłuszającemu głosowi portu przeciwstawia się życiodajna moc muzycznego szumu morskich żywiołów. A na tle tego życiodajnego żywiołu rozgrywa się obrzydliwy dramat ludzki. A przyczyną tej tragedii jest elementarna chciwość Gavrili.

M. Gorki celowo informuje o tym czytelnika. że bohater planował zarobić na Kubaniu dwieście rubli. Chelkash daje mu czterdzieści za jedną nocną wycieczkę. Kwota ta wydała mu się jednak zbyt mała i na kolanach błaga, aby oddał mu wszystkie pieniądze. Czelkasz oddaje je z obrzydzeniem, ale nagle dowiaduje się, że Gawriła, który jeszcze kilka godzin temu podczas nocnej wycieczki trząsł się jak liść, chciał go zabić, uważając go za osobę bezwartościową, bezużyteczną. W gniewie Chelkash bierze pieniądze i brutalnie bije Gavrilę, chcąc dać mu nauczkę. W odwecie rzuca w niego kamieniem, po czym oczywiście, pamiętając o swojej duszy i Bogu, zaczyna prosić o przebaczenie. Ranny Chelkash oddaje mu prawie wszystkie pieniądze i, zdumiony, odchodzi. Gavrila chowa pieniądze na łonie i szerokimi, pewnymi krokami idzie w przeciwnym kierunku: za cenę upokorzenia, a potem siłą, w końcu uzyskał upragnioną wolność, o której tak marzył. Morze zmyło ślady krwawej walki na piasku, ale nie będzie w stanie zmyć brudu, który bulgocze w duszy bogobojnego Gavrili. Samolubne pragnienia odsłaniają znikomość jego natury. To nie przypadek, że gdy Czelkasz przed podziałem pieniędzy pyta, czy za dwieście rubli popełniłby ponownie przestępstwo, Gawriła wyraża gotowość do tego, choć nieco wcześniej szczerze żałował, że się zgodził. W ten sposób psycholog M. Gorki pokazuje w tej historii, jak mylące jest pierwsze wrażenie człowieka i jak nisko w pewnych okolicznościach może upaść ludzka natura, zaślepiona pragnieniem zysku.

Historia „Chelkash” należy do wczesnych romantycznych dzieł M. Gorkiego. Należy do cyklu tzw. opowieści o włóczęgach. Pisarz zawsze interesował się tą „klasą” ludzi, która ukształtowała się w Rosji na przełomie XIX i XX wieku.

Gorki uważał włóczęgów za interesujący „materiał ludzki”, który wydawał się znajdować poza społeczeństwem. Widział w nich swego rodzaju ucieleśnienie swoich ludzkich ideałów: „Widziałem, że chociaż żyją gorzej niż „zwykli ludzie”, czują się i uznają siebie za lepszych od nich, a to dlatego, że nie są zachłanni, nie duszą się nawzajem i nie gromadź pieniędzy.”

W centrum historii (1895) znajduje się dwóch przeciwstawnych sobie bohaterów. Jednym z nich jest Grishka Chelkash, „stary zatruty wilk, dobrze znany mieszkańcom Hawany, nałogowy pijak i sprytny, odważny złodziej”. To już osoba dojrzała, o bystrej i niezwykłej naturze. Nawet w tłumie takich włóczęgów jak on Chelkash wyróżniał się drapieżną siłą i integralnością. Nie bez powodu Gorki porównuje go do jastrzębia: „od razu przykuł uwagę swoim podobieństwem do jastrzębia stepowego, drapieżną szczupłością i tym celnym chodem, z wyglądu gładkim i spokojnym, ale wewnętrznie podekscytowanym i czujnym, tak starym jak ptak drapieżny, do którego był podobny.” .

W miarę rozwoju fabuły dowiadujemy się, że Chelkash żyje z rabowania statków, a następnie sprzedaży swojego łupu. Takie zajęcia i styl życia bardzo odpowiadają temu bohaterowi. Zaspokajają jego potrzebę poczucia wolności, ryzyka, jedności z naturą, poczucia własnej siły i nieograniczonych możliwości.

Chelkash to bohater ze wsi. Jest tym samym chłopem, co drugi bohater tej historii - Gavrila. Ale jakże różni są ci ludzie! Gavrila jest młody, silny fizycznie, ale słaby duchem i żałosny. Widzimy, jak Czelkasz zmaga się z pogardą dla tej „młodej jałówki”, która marzy o dostatnim i dobrze odżywionym życiu na wsi, a nawet radzi Grzegorzowi, jak może „lepiej wpasować się” w życie.

Staje się jasne, że ci zupełnie różni ludzie nigdy nie znajdą wspólnego języka. Chociaż mają te same korzenie, ich natura, ich natura jest zupełnie inna. Na tle tchórzliwego i słabego Gawrili z całą mocą wyłania się postać Czelkasza. Kontrast ten szczególnie wyraźnie wyraża się w momencie, gdy bohaterowie „poszli do pracy” - Grigorij zabrał ze sobą Gavrilę, dając mu możliwość zarobienia pieniędzy.

Czelkasz kochał morze i nie bał się go: „Nad morzem zawsze rosło w nim szerokie, ciepłe uczucie - obejmując całą jego duszę, lekko oczyściło ją z codziennych brudów. Doceniał to i uwielbiał widzieć siebie jako najlepszego tutaj, wśród wody i powietrza, gdzie myśli o życiu i samym życiu zawsze tracą - pierwsze swoją ostrość, drugie swoją wartość.

Bohater ten był zachwycony widokiem majestatycznego żywiołu, „nieskończonego i potężnego”. Morze i chmury splatały się w jedną całość, inspirując Chelkasha swoim pięknem, „wzbudzając” w nim wysokie pragnienia.

Morze budzi w Gavrili zupełnie inne uczucia. Postrzega go jako czarną, ciężką masę, wrogą, niosącą śmiertelne niebezpieczeństwo. Jedyne uczucie, jakie budzi w Gavrili morze, to strach: „Jest w nim po prostu strasznie”.

Odmienne jest także zachowanie tych bohaterów na morzu. W łodzi Chelkash siedział wyprostowany, spokojnie i pewnie patrzył na powierzchnię wody, do przodu, komunikując się z tym żywiołem na równych prawach: „Siedząc na rufie, przeciął wodę kołem i patrzył przed siebie spokojnie, pełen Pragnę jeździć długo i daleko po tej aksamitnej powierzchni. Gavrila zostaje zmiażdżony przez żywioły morza, wygina go, sprawia, że czuje się jak nicość, niewolnik: „... chwycił Gavrilę mocno za pierś, ścisnął go w nieśmiałą kłębek i przykuł łańcuchem do ławki łodzi. ..”

Pokonawszy wiele niebezpieczeństw, bohaterowie bezpiecznie wracają na brzeg. Chelkash sprzedał łup i otrzymał pieniądze. To właśnie w tym momencie ujawnia się prawdziwa natura bohaterów. Okazuje się, że Czelkasz chciał dać Gawrili więcej, niż obiecał: ten facet poruszył go swoją historią, opowieściami o wsi.

Warto zauważyć, że stosunek Czelkasza do Gawriły nie był jednoznaczny. „Młoda jałówka” irytowała Grigorija, odczuwał „obcość” Gawrili i nie akceptował jego filozofii życia, jego wartości. Niemniej jednak, narzekając i przeklinając tego człowieka, Chelkash nie pozwolił sobie na podłość i podłość wobec niego.

Gavrila, ta delikatna, życzliwa i naiwna osoba, okazała się zupełnie inna. Wyznaje Gregory'emu, że podczas ich podróży chciał go zabić, aby zdobyć cały łup dla siebie. Później, nie decydując się na to, Gawriła błaga Czelkasza, aby dał mu wszystkie pieniądze - z takim bogactwem będzie żył szczęśliwie we wsi. Z tego powodu bohater leży u stóp Czelkasza, poniża się, zapominając o swojej ludzkiej godności. Dla Gregory'ego takie zachowanie powoduje jedynie wstręt i wstręt. I w końcu, gdy sytuacja zmienia się kilkakrotnie (Chelkash, poznawszy nowe szczegóły, albo daje Gavrili pieniądze, albo nie, między bohaterami wybucha poważna walka itd.), Gavrila otrzymuje pieniądze. Prosi Czelkasza o przebaczenie, ale go nie otrzymuje: pogarda Grzegorza dla tego żałosnego stworzenia jest zbyt wielka.

To nie przypadek, że pozytywnym bohaterem opowieści jest złodziej i włóczęga. Tym samym Gorki podkreśla, że społeczeństwo rosyjskie nie pozwala na ujawnienie bogatego potencjału ludzkiego. Zadowalają go jedynie Gavrilowie z ich niewolniczą psychiką i przeciętnymi możliwościami. W takim społeczeństwie nie ma miejsca dla niezwykłych ludzi, którzy dążą do wolności, lotu myśli, ducha i duszy. Dlatego zmuszeni są stać się włóczęgami, wyrzutkami. Autor podkreśla, że jest to nie tylko osobista tragedia włóczęgów, ale także tragedia społeczeństwa pozbawionego swego bogatego potencjału i najlepszych atutów.

Kompozycja

Gavrila od początku zdaje sobie sprawę, że nocne łowienie ryb, na które zaprasza go Czelkasz, może okazać się złe. Następnie, przekonawszy się o tym, bohater drży ze strachu, zaczyna się modlić, płakać i prosić o wypuszczenie go.

Ważną rolę w opowieści odgrywa krajobraz, który Gavrila odtwarza za pomocą personifikacji („...Chmury były nieruchome i jak dumę i jakaś szara, nudna myśl”, „Morze się obudziło. To bawiły się małymi falami, rodząc je, ozdabiając je frędzlami piany, odpychając się od siebie i rozbijając na drobny pył”, „Pianka stopiła się, syknęła i westchnęła”).

M. Gorki celowo informuje czytelnika, że bohater planował zarobić na Kubaniu dwieście rubli. Chelkash daje mu czterdzieści za jedną nocną wycieczkę. Kwota ta wydała mu się jednak zbyt mała i na kolanach błaga, aby oddał mu wszystkie pieniądze. Czelkasz oddaje je z obrzydzeniem, ale nagle dowiaduje się, że Gawriła, który jeszcze kilka godzin temu podczas nocnej wycieczki trząsł się jak liść, chciał go zabić, uważając go za osobę bezwartościową, bezużyteczną. W gniewie Chelkash bierze pieniądze i brutalnie bije Gavrilę, chcąc dać mu nauczkę. W odwecie Got rzuca w niego kamieniem, po czym najwyraźniej pamiętając o swojej duszy i Bogu, zaczyna prosić o przebaczenie. Ranny Chelkash oddaje mu prawie wszystkie pieniądze i, zdumiony, odchodzi. Gavrila chowa pieniądze na łonie i szerokimi, pewnymi krokami idzie w przeciwnym kierunku: za cenę upokorzenia, a potem siłą, w końcu uzyskał upragnioną wolność, o której tak marzył. Morze zmyło ślady krwawej walki na piasku, ale nie będzie w stanie zmyć brudu, który bulgocze w duszy bogobojnego Gavrili. Samolubne pragnienia odsłaniają znikomość jego natury. To nie przypadek, że gdy Czelkasz przed podziałem pieniędzy pyta, czy za dwieście rubli popełniłby ponownie przestępstwo, Gawriła wyraża gotowość do tego, choć nieco wcześniej szczerze żałował, że się zgodził. W ten sposób psycholog M. Gorki pokazuje w tej historii, jak zwodnicze jest pierwsze wrażenie człowieka i jak nisko może w pewnych okolicznościach upaść ludzka natura, zaślepiona pragnieniem zysku.

Inne prace dotyczące tego dzieła

„Dumny człowiek” M. Gorkiego (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Czelkasz”) Analiza opowiadania M. Gorkiego „Chelkash” Czy włóczędzy są bohaterami czy ofiarami? (na podstawie opowiadania „Chelkasz”) Bohaterowie wczesnej prozy romantycznej M. Gorkiego Wizerunek włóczęgi w opowiadaniu M. Gorkiego „Czelkasz” Wizerunek Chelkasha w opowiadaniu Gorkiego „Chelkash” Wizerunki Czelkasza i Gawriły (na podstawie opowiadania „Czelkasz” M. Gorkiego) Problem silnej wolnej osobowości w twórczości Gorkiego przełomu wieków (na przykładzie analizy jednej historii). Rola krajobrazu w opowieściach I. A. Bunina „Kaukaz” i M. Gorkiego „Chelkasha” Rola krajobrazu w opowiadaniach L. N. Tołstoja „Po balu”, I. A. Bunina „Kaukaz”, M. Gorkiego „Chelkasha”. Rola krajobrazu w opowieści Oryginalność problematyki wczesnej prozy M. Gorkiego na przykładzie jednego z opowiadań („Chelkasz”). Esej na podstawie opowiadania Gorkiego „Czelkasz” Porównanie Czelkasza i Gawriły (na podstawie opowiadania „Chelkasz” M. Gorkiego) Podobieństwo między bohaterami M. Gorkiego i V. G. Korolenki Chelkash i Gavrila w opowiadaniu M. Gorkiego „Chelkash”. Człowiek w twórczości M. Gorkiego Pojęcie człowieka w twórczości M. Gorkiego (recenzja opowiadania M. Gorkiego „Chelkash”)