Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru/
Praca kontrolna nad dyscypliną teorii i praktyczna praca nad czytelnictwem literackim
„Kopciuszek albo Kryształowy Pantofelek” bajka Ch. Perraulta w alejce. T. Grabbe
Zdefiniuj gatunek, przeprowadź analizę, udowodnij to.
Bajka to jeden z gatunków ustnej sztuki ludowej, epicka proza o charakterze magiczno-fantastycznym, przygodowym lub codziennym, z reguły ze szczęśliwym zakończeniem. Z punktu widzenia ludzi bajki nie mają innego celu niż działanie na podstawie fantazji. Zdumiewają, zaskakują, zachwycają, uczą: „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej wskazówka: lekcja dla dobrych ludzi”. Pewnego razu rosyjski pisarz, znawca kultury ludowej K. S. Aksakow zauważył: „Wydaje się, że przysłowie powinno być związane głównie z bajką, a mowa powinna być kłamstwem - fikcją”. Z czasem pojawiały się baśnie literacko – autorskie, jednak w tych opowiadaniach autor zazwyczaj opiera się na źródłach folklorystycznych.
„Kopciuszek albo Kryształowy Pantofelek” francuskiego poety i pisarza Ch. Perraulta, druga połowa. XVII - początek. 18 wiek gatunek to bajka. A to można udowodnić:
1/ źródło baśni: baśń „Kopciuszek” nie jest owocem fikcji pisarza, lecz układem wspólnego folkloru, tzw. „wędrującej fabuły”, mającej ponad 1000 różnych interpretacji;
2/ w tekście występuje szereg znaków gatunkowych baśni. Po pierwsze, Kopciuszek w pełni mieści się w definicji baśni: jest to dzieło epickie o charakterze magicznym i fantastycznym, ze szczęśliwym zakończeniem. Ma magicznych bohaterów (wróżka), magiczne przedmioty (magiczna różdżka), magiczne metamorfozy (przemiana dyni w powóz, myszy w konie, szczury w woźnicę, jaszczurki w lokajów, biednego Kopciuszka w przebraniu żebraczki w piękną nieznajomą w luksusowym stroju). Po drugie, jak to w bajce przystało, bohaterowie Kopciuszka nie są obdarzeni indywidualnymi cechami, nie są postaciami, lecz nośnikami funkcji fabularnej (V. Propp) – jedni są dobrzy, inni źli, a fabuła baśni opiera się na zderzeniu dobra ze złem, w którym zwykle dobro wygrywa. Ślady obecności źródła folklorystycznego odnajdujemy w anonimowości postaci, z wyjątkiem Kopciuszka, ale nie jest to imię, lecz pseudonim, a imię jednej z sióstr – Javotta (Perro ma również funkcję imię - podkreśla tylko jedną z sióstr w adresie Kopciuszka do niej, gdy Kopciuszek prosi ją o „żółtą sukienkę”).
Określ temat, problem, dlaczego tak się nazywa.
Tytuł bajki zawiera imię głównej bohaterki Kopciuszka, to wokół niej rozwija się fabuła bajki. Podtytuł - Kryształowy pantofelek. Nazwa określa temat bajki - historię biednej dziewczynki Kopciuszek. Podtytuł wyjaśnia fabułę, w której szklany pantofelek odegra decydującą rolę w rozwiązaniu fabuły.
Fabuła tej baśni ucieleśnia motywy i problemy, które wyjaśniają przyczyny ogromnej popularności opowieści o Kopciuszku w kulturze światowej, ponieważ problemy te były, są i będą zawsze aktualne zarówno dla jednostki, jak i dla całej ludzkości: niezasłużone cierpienie i niesprawiedliwość , szacunek dla pracowitości jako wysokiej cnoty ludzkiej; Nagroda Kopciuszka za jej ciężką pracę i cechy moralne - życzliwość, łagodność, życzliwość.
Ujawnić cechy kompozycyjne i językowe tekstu.
(Obrazowe środki wyrazu.)
Kompozycja (konstrukcja) „Kopciuszka”. Praca jest zbudowana jak z bajki. W centrum pracy znajduje się biedna pasierbica, która wykonuje wszystkie podrzędne prace w domu, zła macocha i córki, które wyglądają jak ona. Bajkowa fabuła „uruchamia” kluczową postać „kanonu baśni” (V. Propp) – ofiarodawcę. W roli dawcy występuje wróżka, ucieleśnienie sprawiedliwości i dobrych sił. W bajce Ch. Perrault jest matką chrzestną (a więc drugą matką!) biednego Kopciuszka. Wraz z jej pojawieniem się historia wkracza na właściwy baśniowy kanał. Wróżka obdarowuje Kopciuszka prezentami – karocą i luksusowym strojem, dzięki którym rozstrzygną się jej losy – odnajdzie swoje szczęście, poślubi księcia. Ale zgodnie z kanonem baśni bohaterka czeka na próby na drodze do szczęścia. Magiczne prezenty są częścią prób, ponieważ muszą być prawidłowo używane, więc Kopciuszek musi wrócić do domu przed północą. Kopciuszek po raz pierwszy spełnia polecenie wróżki i przed północą wraca do domu. Ale za drugim razem „Kopciuszek zapomniała o wszystkim na świecie, nawet o tym, że musiała wyjść punktualnie, i zdała sobie z tego sprawę dopiero wtedy, gdy zegar zaczął wybijać północ”. Taki zwrot (kulminacja) wprowadza do fabuły ostrą intrygę, powoduje napięcie w rozwoju akcji, sprawia, że czytelnik zaczyna się martwić o bohaterkę. I tutaj w rozwój fabuły wpisany jest kolejny dar wróżki - szklane buty, z których jeden prowadzi księcia do pięknej nieznajomej, która okazuje się być biednym Kopciuszkiem.
Tak więc kompozycja fabuły: bajka zaczyna się od bajecznego początku: „Dawno, dawno temu był jeden szanowany i szlachetny człowiek”. Dalej następuje opowieść o innych bohaterach opowieści (ekspozycja), o ich wzajemnych relacjach; główny bohater opowieści zostaje zidentyfikowany. Fabuła polega na pojawieniu się wróżki chrzestnej, która pomaga Kopciuszkowi dostać się na bal i spotkać się tam z księciem. Kto się w niej zakocha. Kulminacja, jak już wspomniano, przypada na drugi bal, w którym Kopciuszek łamie rozkaz wróżki i aby nie zostać zdemaskowanym, ucieka z pałacu, zostawiając na schodach szklany pantofelek. Rozwiązanie - Kopciuszek przymierza szklany but, który okazuje się być dla niej w sam raz i wyjmuje z kieszeni drugi but - wszyscy będą wiedzieć, że to ona jest tą piękną nieznajomą na balu. I wreszcie opowieść kończy się obowiązkowym happy endem (zakończeniem): „Zabrano ją do pałacu do młodego księcia, który stwierdził, że stała się jeszcze bardziej urocza niż przedtem. A kilka dni później zagrali zabawne wesele. bajkowy kopciuszek kompozytowy fantastyczny
Środki wizualne i ekspresyjne - metody i techniki odtwarzania rzeczywistości w dziele sztuki, pozwalające na przedstawienie jej widzialnego, słyszalnego, namacalnego obrazu: tropy artystyczne, figury retoryczne.
Opowieść Perraulta rozpoczyna się typową baśniową formułą, wskazującą na początek baśni „dawno, dawno temu”. W układzie bohaterów baśni widoczna jest antyteza – kontrast, który decyduje o charakterze epitetów emocjonalnych charakteryzujących tych bohaterów: zrzędliwy i arogancki, zły (podobne do niej macochy i córki) oraz miły, przyjacielski, słodki (matka Kopciuszka, Kopciuszek), biedny, piękny, czarujący (Kopciuszek), czcigodny (czyli szanowany ojciec Kopciuszka). Bajka wykorzystuje charakterystyczną dla tego gatunku technikę repetycji: 1/ technika repetycji leży u podstaw baśniowego początku (dawno, dawno temu); / w fabule baśni (wróżka czterokrotnie wysyła Kopciuszka po różne przedmioty, zamieniając je kolejno w karocę, konie, woźnicę i lokaja); 3/ Kopciuszek dwukrotnie udaje się do pałacu. Dzięki powtórzeniom uwaga czytelnika skupiona jest na ważnych wydarzeniach; powtórzenie wzmacnia emocjonalny wpływ fabuły, podkreśla wagę epizodu. W opowieści można też znaleźć chwyt porównawczy: „Wstała z siedzenia i uciekła szybciej niż łania”.
Charakterystyka obrazów.
(przyroda, krajobrazy, ludzie)
W baśni nie ma krajobrazu w dosłownym tego słowa znaczeniu, ale mogą występować obrazy natury uosobione w niektórych postaciach lub przyroda może pełnić rolę sceny (ciemny las, ogród, pole, morze itp.). W baśni Charlesa Perraulta nie ma natury. Ale są wnętrza - opis wnętrza domu, w którym mieszka Kopciuszek. To na nich należy skupić uwagę, ponieważ poprzez nie charakteryzowane są postacie.
Zwróćmy uwagę na techniki wizualne związane z wnętrzem. Z Kopciuszkiem w jej domu związany jest motyw pracy, ciężkiej pracy i ciężkiego życia. Jej sypialnią jest strych, zamiast łóżka „szorstka pościel ze słomy”. Jej wizerunkowi towarzyszą motywy brudnej i ciężkiej pracy, za którymi kryje się obraz domu - czyszczenie kotłów i patelni (kuchnia), mycie schodów, pokój macochy i obie panienki. Dla podkreślenia różnicy między pozycją Kopciuszka w domu i jej sióstr, autorka wprowadza kontrastowy opis pomieszczeń, w których mieszkają bohaterki. Przestrzeń osobista Kopciuszka jest bardzo mała – to strych i „kącik przy kominku”, gdzie po skończonej pracy „siadała… na pudle z prochami”. Przestrzeń osobista jej sióstr jest duża, przemyślana i bardzo wygodna: są to „pokoje z kolorowymi drewnianymi parkietami, z najnowocześniejszymi łóżkami i dużymi lustrami, w których można się przejrzeć od stóp do głów” (ponownie spotkanie z antytezą).
Zidentyfikuj kluczowe figuratywne i trudne serie słownictwa. Pomyśl, jak z nimi pracować. Skomponuj opowiadanie. Figuratywne - słowa autora, które charakteryzują bohatera. Trudne - w czytaniu lub w zrozumieniu.
Kluczowe rzędy figuratywne łączą się więc z kontrastowymi wizerunkami Kopciuszka i jej macochy z siostrami.
Po przeczytaniu przez uczniów bajki „Kopciuszek” możesz sformułować dla nich zadanie w planie gry:
Podsumujmy naszą wiedzę o głównych bohaterach bajki (seria figuratywna):
1. Wizerunek Kopciuszka:
1/. Gra „Dowiedz się po opisie”:
a) I prała ją dla swojej macochy,
I posortowane przez groszek
W nocy przy świecach.
I spał przy piecu.
Dobry jak słońce.
Kto to jest? (Kopciuszek)
Jak zgadłeś? Podaj przykłady z przeczytanej historii.
2/. Jakie cechy charakteru ma Kopciuszek? (miły, sympatyczny, słodki, pracowity, opiekuńczy, pracowity, bezinteresowny, cichy, czuły).
3/. Co łączy te cechy? (że są pozytywne).
cztery/. Podsumujmy: do jakiej grupy bohaterów można przypisać Kopciuszka? (Kopciuszek jest pozytywnym bohaterem bajki).
2. Zdjęcia macochy i sióstr:
1/ . Jakie cechy charakteru ma macocha? (arogancki, zły, bez serca, dominujący)
2/. Jakie cechy charakteru mają siostry? (we wszystkim są jak matka, tak samo źli, aroganccy).
3/. Jakie słowo może określić te cechy charakteru (są to negatywne cechy charakteru).
cztery/. Podsumujmy: do jakiej grupy bohaterów można zaliczyć macochę i jej córki (są to negatywne bohaterki bajki).
pięć/. Zrób w zeszycie tabelę z dwiema kolumnami. W pierwszej kolumnie zapisujemy cechy charakteru Kopciuszka, w drugiej cechy charakteru macochy i jej córek. Co możesz powiedzieć o tych cechach (są one sobie przeciwne). Jak nazywa się technika kontrastowania postaci Kopciuszka i jej macochy i sióstr (technika kontrastu). Albo antytezy.
Praca ze słownikiem (odcinek bajki „Kopciuszek na balu”):
1/. Dokąd Kopciuszek marzył o wyjeździe? (idź na bal)
2/. Co oznacza słowo piłka? (dzieci próbują samodzielnie określić znaczenie tego słowa).
3/. Znajdźmy definicję tego słowa w słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego (S. I. Ozhegova, D. N. Ushakova do wyboru). Kto mi pomoże? (bal to wielka impreza taneczna)
cztery/. Kopciuszkowi udało się dostać na bal? Kto jej pomógł? (wróżka Chrzestna).
pięć/. Jakiej magii użyła, żeby to zrobić? (Zamieniła dynię w powóz, myszy w konie, jaszczurki w lokajów, szczura w woźnicę, starą suknię w cudowny strój ze srebrno-złotego brokatu).
Praca ze słownictwem. Szukaj znaczenia nieznanych słów przez uczniów w zasobach Internetu. Znajdź definicje nieznanych słów:
Mysi - umaszczenie konia: sierść jest ciemnoszara, czasem z brązowawym odcieniem, grzywa, ogon i nogi są czarne.
Dostojny - smukły, dobrze zbudowany.
Lokaj - służący w domu pana.
Liberia - mundury o specjalnym kroju i określonym kolorze dla lokajów, woźniców i innych służących.
Woźnica to służący, robotnik, który prowadzi konie powozem.
Brokat to gęsty wzorzysty jedwabny materiał z przeplatającymi się złotymi i srebrnymi nićmi.
Jaki warunek musiał spełnić Kopciuszek? (miała wrócić przed północą) Czy możesz wyjaśnić, co oznacza „przed północą”? (do godz. 12.00).
Cavalier - arystokrata, osoba szlachetna.
Czarujący - uprzejmy, sympatyczny, urzekający.
Pełen wdzięku - łatwy, elegancki.
Zarysuj pytania i zadania dotyczące treści i formy pracy, które znajdują się w podręcznikach i własnych.
Pytania i zadania:
1. Do jakiego gatunku należy Kopciuszek Charlesa Perraulta? Z jakich źródeł korzystał tworząc swoje dzieło? Znajdź w tekście cechy potwierdzające gatunek Kopciuszka.
2. Jaka jest główna idea „Kopciuszka”? Czego ona nas uczy? Wybierz przysłowia i powiedzenia, które ilustrują tę ideę.
3. Przeczytaj bajkę o braciach Grimm na fabule Kopciuszka. Co łączy baśń braci Grimm z „Kopciuszkiem” Charlesa Perraulta?
2. Zilustruj swój ulubiony odcinek Kopciuszka C. Perraulta.
3. Znajdź wiersz o Kopciuszku i naucz się go na pamięć.
Sformułuj ideową, poznawczą, estetyczną i edukacyjną wartość pracy.
Bajka jest sposobem pracy z wewnętrznym światem dziecka, zaskakującym siłą psychologicznego oddziaływania, potężnym narzędziem rozwoju. „Kopciuszek” uczy dziecko życzliwego stosunku do ludzi, tolerancji, życzliwości, umiejętności wybaczania i robi to bez nudnych instrukcji. Bajka „Kopciuszek” przyczynia się do rozwoju zmysłu estetycznego u dziecka. Charakteryzuje się ujawnieniem pięknych cech natury ludzkiej, harmonijną jednością zasad estetycznych i moralnych, połączeniem rzeczywistości i fikcji, wyróżnia się żywym przedstawieniem i ekspresją.
Literatura
1. Perro C. Kopciuszek, czyli Kryształowy Pantofelek // Opowieści zagranicznych pisarzy. - Mińsk: Białoruś, 1986.
2. Dudko N. M. Metody pracy z rosyjskimi opowieściami ludowymi na lekcjach czytania literackiego [Zasób elektroniczny] Tryb dostępu // http://festival.1september.ru/articles/509059/
3. Pirmatova O. Metody studiowania bajek na lekcjach czytania pozaszkolnego w klasach podstawowych [Tekst] // Doskonałość pedagogiczna: materiały III stażysty. naukowy konf. (Moskwa, czerwiec 2013). -- M.: Buki-Vedi, 2013
4 Gra - quiz „Okrągły taniec z bajek” [Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu // http://geum.ru/next/art-90115.php
5. Propp V. Ya Historyczne korzenie baśni. M.: Labirynt, 2000.
Hostowane na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Cechy gatunku bajki. Francuska opowieść literacka końca XVII - początku XVIII wieku. Problemy badań strukturalnych i typologicznych dzieła. Bajka to sekwencja zdarzeń. Struktura fabularno-postaciowa bajki „Kopciuszek”.
praca semestralna, dodano 06.05.2011
Tradycje ustnej sztuki ludowej na Rusi Kijowskiej. Gatunki rosyjskiej ustnej sztuki ludowej: baśnie, pieśni, eposy, zagadki, legendy, przysłowia i powiedzonka. Narracje historyczne, biografie świętych i książąt, traktaty kościelno-polityczne.
prezentacja, dodano 14.02.2014
Pojęcie baśni jako rodzaj narracji prozy folklorystycznej. Historia gatunku. Hierarchiczna struktura opowieści, fabuła, wybór głównych bohaterów. Cechy rosyjskich opowieści ludowych. Rodzaje baśni: bajki, życie codzienne, bajki o zwierzętach.
prezentacja, dodano 12.11.2010
Bajki, dzieła literatury ludowej, prawie wyłącznie prozaiczne, częściowo o treści epickiej, częściowo o charakterze dydaktycznym, istnieją wśród wszystkich narodów. W baśniach elementy mitologiczne mieszają się z tradycjami historycznymi.
streszczenie, dodano 06.04.2003
Badanie cech gatunkowych baśni autora. Różnice między baśniami literackimi a folklorystycznymi pod względem genezy, formy, treści, objętości i języka. Obecność w różnych baśniach początku gry, obecność „obrazu autora”, połączenie realnego z fantastycznym.
streszczenie, dodano 23.06.2014
Cechy baśni ludowych i literackich. Studium twórczości braci Grimm, ustalenie przyczyn zmiany tekstu autora przez tłumaczy. Porównanie oryginalnych dzieł z kilkoma tłumaczeniami. Analiza cech psychologii dziecięcej.
praca semestralna, dodano 27.07.2010
Definicja baśni literackiej. Różnica między fikcją literacką a science fiction. Cechy procesu literackiego w latach 20-30 XX wieku. Opowieści Korneya Iwanowicza Czukowskiego. Bajka dla dzieci Yu.K. Olesha „Trzech grubasów”. Analiza bajek dla dzieci E.L. Schwartz.
praca semestralna, dodano 29.09.2009
Definicja „bajki”. Historia kolekcjonowania bajek. Opowieści zbiorcze: charakterystyka ogólna; kompozycja; styl; pochodzenie. Jakub i Wilhelm Grimm jako przedstawiciele niemieckiej baśni. Główna zasługa braci Grimm, ich zbiorcze opowieści.
test, dodano 26.10.2010
Struktura i fabuła P.P. Ershova „Humpbacked Horse”, jego walory ideologiczne i artystyczne. Lekcje mądrości i moralności, zawarte w figuratywności baśni, malowniczym bogactwie ustnej sztuki ludowej. System obrazów i postaci folklorystycznych.
test, dodano 30.05.2010
Bajka jako jeden z najstarszych gatunków sztuki słownej. Bajka autorska we francuskiej tradycji literackiej, jej rola i znaczenie. Charakterystyka twórczości A. de Saint-Exupery, miejsce w niej bajki „Mały Książę”. Alegoria jako środek stylistyczny.
Pewien szlachcic, który miał dobrą, łagodną i piękną córkę, ożenił się z bardzo arogancką damą. Miała dwie córki z pierwszym mężem.
Macocha natychmiast poczuła niechęć do swojej pasierbicy i zmusiła ją do wykonywania najbardziej podrzędnych prac w domu. Biedna dziewczyna znosiła wszystko cierpliwie i nie skarżyła się ojcu. Jedna z przyrodnich sióstr nazwała ją Kopciuszkiem, ponieważ usiadła na popiołach, aby odpocząć.
Pewnego dnia syn króla urządzał bal, na który siostry Kopciuszka otrzymały zaproszenia. Ona też chciała iść na ten bal. Ale nie miała się w co ubrać ani po co tam iść. Wtedy z pomocą przyszła jej matka chrzestna, która była dobrą czarodziejką. Zmieniła dynię w powóz, myszy w konie, jaszczurki w lokajów, szczura w woźnicę, a brzydką sukienkę w piękną suknię balową. Dała swojej chrześniaczce parę kryształowych pantofli.
Jednocześnie ostrzegła Kopciuszka, że nie może zostać na balu dłużej niż o północy. W przeciwnym razie cały jej orszak z powozem i suknią zamieni się w to, czym był.
Na balu piękne Kopciuszek zrobił na wszystkich ogromne wrażenie. A sam książę był nią całkowicie zachwycony i od razu się w niej zakochał. Ale tuż przed północą dziewczyna pospieszyła do wyjścia.
Następnego dnia był kolejny bal, na który również poszedł Kopciuszek. Tam dziewczyna była tak pochłonięta komunikowaniem się z księciem, że całkowicie zapomniała o czasie. A gdy tylko zaczęła wybijać północ, musiała bardzo szybko uciekać. W tym samym czasie zgubiła jeden ze swoich szklanych pantofli, który natychmiast podniósł zakochany książę. Chcąc znaleźć swojego ulubieńca, kazał przymierzyć go każdej dziewczynie w królestwie. Zadeklarował, że ożeni się z tą, która będzie miała ten but we właściwym czasie.
Dworzanin przyprowadził siostry Kopciuszek, aby przymierzyły but. A kiedy go zobaczyła, chciała go przymierzyć. Mimo tego, że siostry ją wyśmiewały, dworzanin dał dziewczynie bucik, który idealnie na nią pasował. Natychmiast pojawiła się matka chrzestna i zamieniła jej sukienkę w piękny strój. Wszyscy rozpoznali piękność, która uciekła z balu.
Książę poślubił ją i wszyscy żyli długo i szczęśliwie.
„Gdzie jest ofiara, a tym bardziej kanibalizm?” - będziesz zaskoczony. Bajka o miłej i potulnej dziewczynie, która grzebała w popiołach, aż wybiła jej godzina. Rzecz w tym, że baśnie braci Grimm i Charlesa Perraulta to baśnie spisane już w XVIII-XIX wieku. ekah, czyli blisko naszych czasów.
Oryginalny, mitologiczny kontekst w późniejszym przetwarzaniu jest mocno zniekształcony. Elementy mitologiczne obecne we wczesnych wersjach opowieści są zapomniane, ponieważ mit nie zawsze jest logiczny i zrozumiały. Mit jest znacznie bardziej archaiczny i przerażający, a baśń jest próbą jego racjonalizacji.
„Kopciuszek” to jedna z najpopularniejszych „wędrujących opowieści”, która ma ponad tysiąc wcieleń w folklorze różnych ludów świata.
Gdzie jest mama Kopciuszka? Została zjedzona!
Jednym z najważniejszych obrazów w bajce „Kopciuszek” jest wizerunek zmarłej matki. Czytelnik nie ma pytania, dlaczego nieszczęsna kobieta mogła umrzeć. Nie dziwi też pojawienie się dobrej wróżki chrzestnej w wersji Charlesa Perraulta. I niewiele osób zdaje sobie sprawę, jak blisko te dwa obrazy są ze sobą powiązane.
Tak więc na samym początku bajki matka Kopciuszka umiera, a jej ojciec, pogrążony w żałobie, znajduje inną żonę. Dlaczego nadchodzi śmierć? W większości baśni nie jest to omówione, ale podane jako dane, ale wciąż istnieją baśnie, które zachowały najstarsze motywy, które dają odpowiedź na to pytanie.
W greckiej wersji The Perch Maiden (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) matka ponosi śmierć z rąk własnych córek:
Pewnego dnia trzy siostry siedziały i przędły len. I powiedzieli: Komu wrzeciono upadnie na ziemię, zabijemy je i zjemy. Wrzeciono ich matki spadło pierwsze, ale nie dotknęli jej, tylko usiedli, by dalej kręcić. I znowu wrzeciono matki spadło i znowu, znowu ... „Cóż! oni powiedzieli. — Teraz to zjemy. Ale Kopciuszek staje w obronie matki, choć bezskutecznie: „Nie! – powiedziała najmłodsza z sióstr. - Nie jedz tego. Skoro tak bardzo chcesz mięsa, jedz lepiej ode mnie. Ale siostry odmówiły; dwóch z nich zabiło, a następnie ugotowało matkę.
W ten sposób córki brutalnie potraktowały własną matkę. Z drugiej strony Kopciuszek odmawia jedzenia i zostanie za to nagrodzony.
Z tekstu można wnioskować, że matka celowo upuszcza wrzeciono, aby ratować swoje dzieci. Następnie w bajce Little Saddleslut („Dziewczyna na żerdzi”) to matka staje się magiczną dawczynią dla najmłodszej córki, z której wyśmiewały się siostry:
Wtedy najmłodsza, którą nazwano Perch-Girl [po śmierci matki dziewczynka cały czas siedziała na grzędzie, od czego siostry nadali jej to przezwisko], zebrała wszystkie kości matki i zakopała je pod żywopłot. Przez czterdzieści dni dziewczyna odkażała je kadzidłem, a potem chciała je zabrać w inne miejsce. Gdy tylko podniosła kamień, oślepiły ją promienie światła. Znalazła tam piękną szatę, jakby utkaną z nieba i gwiazd, z wiosny i morskich fal. Oprócz sukni było wiele monet.
Ale to nie jest odosobniony przypadek. Przykładów ze wzmianką o zjedzeniu matki przez członków jej rodziny jest całkiem sporo. Często motyw tzw. endokanibalizmu (zjedzenie krewnego) jest realizowany w łagodniejszej formie, to znaczy nie ma bezpośredniej wzmianki o jedzeniu ludzkiego mięsa. Matka w tych wersjach zamienia się w zwierzę - często krowę - i dopiero wtedy jest zjadana.
Łamanie magicznego zakazu
W niektórych opowieściach przemiana matki w zwierzę jest wynikiem złamania magicznego zakazu. Oto, co mówi nam serbska bajka „Pepelyuga” (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):
Na wysokich pastwiskach, w pobliżu głębokich przepaści, kilka dziewcząt przędzało przędzę i pilnowało bydła. Nagle zauważyli dziwnego mężczyznę z długą białą brodą do pasa. Zatrzymał się i powiedział: „Piękne dziewczęta, strzeżcie się otchłani. Bo jeśli któryś z was wrzuci w nią wrzeciono, matka tej dziewczynki w tej samej chwili zamieni się w krowę! Powiedziawszy to, starzec zniknął. Dziewczyny zdziwione jego słowami i dyskutujące o dziwnym incydencie podeszły na sam skraj urwiska... Z ciekawością zajrzały w szczelinę, jakby miały nadzieję zobaczyć tam coś niezwykłego. Nagle wrzeciono wyślizgnęło się z rąk najpiękniejszej z nich i uderzając o kamienie, poleciało w przepaść. Kiedy dziewczyna wróciła wieczorem do domu, spełniły się jej najgorsze obawy. Zamiast matki zobaczyła przed drzwiami krowę.
Krowa pomaga Marrze (serbskiemu Kopciuszkowi), gdy jej ojciec poślubia złą i upartą kobietę. Ale macocha nie jest głupia - mówi córce, żeby poszła za Marrą i zobaczyła, jak udaje jej się być zawsze sytą. Oszustwo wychodzi na jaw, a przyrodnia siostra informuje matkę, że krowa karmi dziewczynkę i pomaga macosze wykonywać jej zadania. Zła macocha nakazuje zabić krowę, ale ona, przewidując śmierć, mówi Marrze, aby nie próbowała jej mięsa, ale zebrała kości i zakopała je w określonym miejscu.
Dość często matka, zamieniona w zwierzę, przewiduje swoją śmierć i nie boi się jej.
Innym przykładem kary za złamanie zakazu jest bajka „Zła macocha” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Macocha) stanu Kaszmir. W tej opowieści żona bramina występuje jako matka Kopciuszka. Opuszczając dom, bramin namawia swoją żonę, aby niczego nie jadła, dopóki nie wróci. Inaczej zamieni się w kozę. Jeśli on sam spróbuje jedzenia poza domem, zamieni się w tygrysa.
Złamawszy przymierze męża, żona smakuje jedzenie pod jego nieobecność i zamienia się w kozę. Jej były mąż ponownie się żeni. W tej wersji baśni Kopciuszek ma również braci i siostry, których ratuje magiczna koza, dopóki zła macocha nie odkryje ich pomocnika. Potem nowa żona, udając chorą, każe lekarzowi powiedzieć, że tylko kozie mięso może ją uratować. Lekarz potulnie wykonuje jej polecenie. Bramin w tym czasie nie miał pieniędzy na kolejną kozę, więc smutny los spotkał jego byłą żonę.
O co chodzi z ofiarą?
Istnieją dwie główne przyczyny kanibalizmu jako zjawiska rzeczywistego: przymusowy kanibalizm związany z trudnymi warunkami życia (głód, susza itp.) oraz rytualny kanibalizm. W kontekście tej historii można ze względną pewnością odrzucić wersję zjedzenia krewnego w związku z głodem, skoro w bajkach wielokrotnie wspomina się o tłustych stadach owiec i innych oznakach dobrobytu.
Zjawisko endokanibalizmu jest głęboko archaiczne i często wspominane w mitach i baśniach. Jeśli początkowo kanibalizm był nieodłącznym elementem najwyższych bóstw, to w miarę rozprzestrzeniania się zakazu staje się on cechą niższych mitologicznych stworzeń: wampirów, wilkołaków i tak dalej. Zwykle jest surowo karany.
Tak więc w większości baśni o Kopciuszku, w których pojawia się motyw pośredniego lub bezpośredniego kanibalizmu, zwierzęta będące duchem zmarłej matki zabraniają jej skosztować ich mięsa.
Mściwy Kopciuszek z Wietnamu
Czasami fabuła skręca w zupełnie nie do pomyślenia kierunkach. W jednej z wietnamskich wersji baśni „Tem i Cam” (Tấm Cám) Kopciuszek w najokrutniejszy sposób karze swoją macochę, zmuszając ją do spróbowania mięsa własnej córki.
Kiedy wietnamska Kopciuszek Tam już poślubiła księcia, jej przyrodnia siostra Cam pyta ją, jak udaje jej się zachować urodę. Tam odpowiada, że bierze tylko gorącą kąpiel. Po wykonaniu tego, co poradziła jej siostra, Cam umiera, gotując się żywcem. Tam tnie jej ciało na kawałki i przygotowuje jedzenie z mięsa, które następnie wysyła do swojej macochy. Kobieta bez wahania zabiera się do posiłku, ale wtedy kruk siada na dachu jej domu i rechocze: „Pyszności! Matka zjada mięso własnej córki! Czy zostało więcej? Daj mi też kawałek! Dopiero po zjedzeniu macocha znajduje na dnie garnka czaszkę swojej dziewczyny, po czym umiera z szoku.
Zwierzęta pomocnicze: od krowy do ryby
Z biegiem czasu motyw kanibalizmu przeszedł długą drogę w racjonalizacji. Bajka bardzo długo pozostawała gatunkiem mówionym. Przekazując z ust do ust dobrze znaną fabułę, narratorzy wnieśli do opowieści o Kopciuszku coś własnego, często pomijając lub racjonalizując to, co było dla narratora niezrozumiałe. W ten sposób przepaść między matką Kopciuszka a życzliwym pomocnikiem, który pojawia się na jej drodze, zaczęła się powiększać.
W wielu wersjach baśni obraz matki traci na znaczeniu, ale jednocześnie pozostaje wizerunek zwierzęcia pomocnika, którego wygląd nie jest w żaden sposób wyjaśniony. W irlandzkich, szkockich i serbskich odpowiednikach Kopciuszka owca lub krowa występuje jako takie zwierzę, co w pewnym stopniu sprawia, że ta bajka związana z historią Małej Hawroszeczki jest nam nie mniej znana.
Najczęściej samica pełni rolę zwierzęcia pomocniczego, ale zdarzają się również odmiany męskie, które dalekie są od idei matki-wybawicielki. A jeśli w malajskiej opowieści ludowej „Bawang Putih Bawang Merah” ryba nadal przyznaje, że jest matką dziewczynki, to w wietnamskim „Tam i Cam” ryba wyraźnie symbolizuje męską postać – według niektórych wersji Budda sam pomaga dziewczynie.
Ryba pojawia się w baśniach azjatyckich nieprzypadkowo: często symbolizuje Boga.
Pomóż Kopciuszkowi i innym zwierzętom: byk zabiera ją od złej macochy w norweskiej bajce „Kathy the Wooden Cloak”; przez las prowadzi ją czerwone cielę w szkockim Rashin-Coatie. Są też postacie z „niższego świata”: mysz, ropucha i inne.
Na kolejnym etapie racjonalizacji pomocnikami Kopciuszka są ptaki lub drzewo, które wyrosło na grobie matki. Według braci Grimm Kopciuszek pielgrzymował do miejsca pochówku swojej matki i tam łzami podlewał ziemię, aż w tym miejscu wyrosło drzewo. Gdy tylko Kopciuszek potrząsnął nim, z gałęzi spadły orzechy, w których ukryte były dla niej magiczne dary. Kopciuszek Josepha Jacobsa robi to samo, sadząc leszczynę. Przylatuje do niej ptak i radzi, by potrząsnęła drzewem, aby orzech z niego spadł.
We włoskiej bajce „Kopciuszek” (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) ojciec przynosi najmłodszej córce ptaszka o imieniu Verdelio, który obdarza Kopciuszka urodą. Obraz ptaka wszędzie w mitach różnych krajów jest obrazem ludzkiej duszy. Tak więc zmarli krewni przybywają do żywych w postaci ptaków i pomagają w kłopotach lub ostrzegają przed nieszczęściem. Ptak jest niebiańskim mieszkańcem, bliskim bogom. To ptaki ostrzegają księcia przed oszustwem, gdy przyrodnie siostry Kopciuszka, chcąc poślubić króla, odcinają im część nóg, aby but pasował.
Dlaczego właśnie leszczyna staje się obrońcą Kopciuszka, jest również zrozumiałe. Wśród wielu ludów leszczyna (leszczyna) była uważana za ściśle związaną z życiem pozagrobowym. W niektórych miejscach w Europie, na Swiatkach, właściciele rozsypywali orzechy na podłodze iw kątach, aby nakarmić dusze zmarłych. W niemieckiej bajce Aschenputtel Kopciuszek prosi ojca, aby przyniósł jej pierwszą gałąź, która strąci mu kapelusz, aby mogła zasadzić go na grobie matki. Ta gałąź okazuje się gałęzią leszczyny. Oprócz związku z życiem pozagrobowym, leszczyna obdarza także swojego właściciela wielką mądrością; wśród Druidów drzewo to było uważane za święte.
Narodziny wróżki
Jeśli obrazy ptaków lub drzew jako magicznych pomocników już ucieleśniały ducha zmarłej matki tylko symbolicznie, to w przyszłości obraz ten całkowicie stracił swoje pierwotne znaczenie. Na tym etapie asystentem Kopciuszka jest albo istota o boskiej naturze, albo osoba, przyjaciel.
W baśni Charlesa Perraulta Kopciuszkowi pomagają nie zwierzęta czy ptaki, ale pojawiająca się znikąd wróżka chrzestna. W gruzińskim Kopciuszku „Mały obdarty” (Conkiajgharuna) biednej dziewczynce pomaga dewi – mistyczne stworzenie, jedno z wcieleń bogini matki. Robi to w dość przerażający sposób:
Pewnego razu, gdy Little Ragged pasła krowę, przypadkowo wbiegła na dach. [Uwaga autor: w niektórych rejonach Kaukazu domy chłopskie są wkopane w ziemię, więc całkiem możliwe jest przypadkowe wejście na dach]. Dziewczyna podążyła za krową, aby sprowadzić ją z powrotem na drogę, ale przypadkowo upuściła wrzeciono do domu. Zajrzawszy do środka, znalazła tam starą kobietę i poprosiła ją: „Dobra kobieto, daj mi moje wrzeciono”. „Nie mogę, moje dziecko”, odpowiedziała stara kobieta, „wejdź i weź to sam”. Ta stara kobieta była dewi. Kiedy Ragged Podniosła wrzeciono, pani domu zwróciła się do niej z prośbą: „Córko, córko, podejdź do mnie i spójrz na moją głowę, prawie jestem zjedzona”. Dziewczyna podeszła bliżej i spojrzała na głowę staruszki. Jej serce zabiło szybciej, gdy zobaczyła robaki pełzające w środku. Ale Ragged Man zebrała się na odwagę i oczyściła kilka robaków, po czym powiedziała: „Co jest do oglądania? Masz czystą głowę!
Bogowie nie tylko pomagają Raggedowi. Bogini Bhagavani zlitowała się nad Mugazo, bohaterką wietnamskiej bajki „Złoty but”.
Wspieraj Kopciuszka i po prostu kobiety - miłe i niezbyt. Zezolla, włoski Kopciuszek z bajki Giambattista Basile (1575-1632), po uzgodnieniu z nianią, łamie kark macochy pokrywą piersi. Życzliwa sąsiadka z gruzińskiej bajki każe swoim ptakom zebrać całe proso, które jej macocha rozrzuciła i kazała zbierać pasierbicy.
A we wspomnianej już greckiej bajce Kopciuszek jest bezpośrednio wspomagany przez Boga. Będąc na pustyni, modli się: „Panie, daj mi dziurę w ziemi, abym tylko ja mogła włożyć tam głowę i nie słyszeć wycia dzikich zwierząt”. Po spełnieniu prośby Kopciuszka poprosiła o większą dziurę, taką, która pasowałaby do jej talii. I dopiero po raz trzeci Kopciuszek modlił się o chatę, w której mogłaby zamieszkać.
W ten sposób wizerunek matki Kopciuszka, ukryty za warstwami licznych przekształceń i zniekształceń, nabiera mistycznego, sakralnego znaczenia.
Odrzucając późniejsze, łagodniejsze wersje, w których Kopciuszek zapomina lub przebacza złej macochy i siostrom, spotykamy wspólny motyw, w którym duch zmarłej matki okrutnie mści się za jej zniewagi. Macocha łamie kark, ptaki wydziobują oczy córkom, Kopciuszek zmusza macochę do spróbowania ciała własnego dziecka...
W świetle powyższego nasuwa się pytanie: kto właściwie jest głównym bohaterem tej historii? Czy Kopciuszek nie jest tylko narzędziem, dyrygentem, za pomocą którego duch zmarłej matki wymierza jej czasem krwawą sprawiedliwość? Umierając, nie opuszcza całkowicie świata żywych, ale jest w nim niewidocznie obecna, przekazując córce swoją wolę i wskazując jej drogę.
Popularny
Czytanie bajki to jeden z najważniejszych rytuałów dzieciństwa. Z jednej strony w trakcie tego procesu zwracamy uwagę na dziecko, a ono lepiej odżywia jego duszę niż jakiekolwiek zabawki. Głos mamy lub taty, którzy wieczorem znaleźli czas dla swojego dziecka, koi i przenosi je w świat cudów i magii. Z drugiej strony czytanie bajki to inwestycja w przyszłość. To z pomocą dobrych książek w podświadomości dziecka zapisywane są ważne informacje, które wpłyną na wybór, pomogą stanąć po stronie dobra lub zła. Wielu rodziców nawet nie myśli o ukrytym znaczeniu bajek. Jednocześnie, dowiedziawszy się o tym, będziesz mógł wybrać bardziej odpowiednią literaturę dla okruchów, rozwijając w niej brakujące cechy.
Bajka: ukryte znaczenie „Kopciuszka”
Jedną z najpopularniejszych bajek z dzieciństwa jest Kopciuszek. Jej autorem jest francuski pisarz Charles Perrault. Dokończył opowieść, dodając opisy codziennego życia, przygód, odsłaniając charaktery bohaterów. Ale jego podstawa - historia biednej sieroty istnieje od dawna i jest przekazywana z ust do ust wśród ludzi. Fabuła jest prosta i zrozumiała – biedna dziewczyna zniosła niesprawiedliwość, ale nie straciła dobroci, nie rozgniewała się na świat, pokornie wykonywała rozkazy i wreszcie doczekała się cudu – pojawienia się wróżki. Matka chrzestna nie tylko odwiedziła dziewczynkę, ale także obdarzyła ją porcją magii, zamieniła dynię w powóz, szmaty w piękną sukienkę, szczury w konie. Kopciuszek poszedł na bal, na którym poznała księcia. Szkoda tylko, że cud był chwilowy i czar prysł o północy. I znowu bohaterce przydarzyła się porażka, rozstanie z księciem, podczas gdy dziewczyna znów nie rozpaczała, ale nadal czekała. Bajka kończy się szczęśliwie, sprawiedliwość zatriumfowała.
Ukryty sens opowieści jest jasny na pierwszy rzut oka – dziewczęta powinny wykazać się pokorą, pracowitością, skromnością i będą czekać na księcia. To tylko psychoterapeuci przy tej okazji zidentyfikowali zaburzenie psychiczne, które jest wspólne dla wielu dziewcząt. Nazywa się to kompleksem Kopciuszka i polega na tym, że panie odmawiają prawdziwego postrzegania życia. Czekają na księcia, odmawiając zwykłym ludziom. Czytając dzieciom bajki na dobranoc, ważne jest, aby później poprawnie je zinterpretować. Zapytaj, jak jasne jest znaczenie, i wyciągnij wnioski samodzielnie. Kopciuszek czekał na księcia nie dlatego, że miała szczęście do wróżki, ale dlatego, że była lepsza od innych dziewcząt - pracowita i skromna, piękna i opiekuńcza. Niektórzy rodzice skupiają się na tym, że nikt nie zwróciłby uwagi na sierotę bez pięknej sukni i wyjścia w świat, inni na tym, że wszystko w życiu można osiągnąć tylko pod patronatem wróżki. Ważne jest jednak, aby skupić się na osobistych cechach Kopciuszka, wyjaśniając, że właśnie na to zasłużyła na nagrodę.
Inne znaczenie bajki Kopciuszek
Psychoterapeutka Marina Komisarova podaje inne, głębsze wyjaśnienie bajki o Kopciuszku. Dla niej to opowieść o kobiecej frustracji. Jednocześnie psycholog zauważa, że baśń odzwierciedla wewnętrzny obraz świata, najprawdopodobniej autor nie nadał jej takiego znaczenia, ale jednocześnie opowieść oddaje prawdziwy stan rzeczy. Kopciuszek to dziewczyna otoczona przez wrogie kobiety (złe siostry) i wewnętrzną postać rodzicielską (macochę). Ciekawe, że mimo iż dziewczynka miała ojca, nie został on jej opiekunem, z tchórzostwa praktycznie rzucił własną córkę na rozszarpanie przez kobiety. Książę jest wewnętrznym mężczyzną dziewczyny, którego dziewczyna boi się zawieść, więc ucieka przed balem. W końcu wydaje jej się, że nie pokocha prawdziwej jej, ważny jest dla niego tylko wygląd, luksusowy strój, powóz, a wszystko to jest tylko fikcyjną świtą. Kopciuszek zdaniem psychologa cierpi na niskie poczucie własnej wartości, jej wewnętrzna matka zamienia się w złą macochę, która zamiast kochać Kopciuszka, nieustannie ją karci. Z tego powodu dziewczyna cierpi również na podstawową nieufność do wszystkich mężczyzn, aby przebić się przez mur, książę musi udowodnić swoją miłość, szukając dziewczyny w całym królestwie. 
Jak rozwiązać problem Kopciuszka? Pokochać siebie, zrozumieć, że dla mężczyzny ważny jest nie strój i fryzura, ale wewnętrzne cechy - kobiecość, czułość. To w nich zakochuje się książę. Marina Komisarova radzi zaprzyjaźnić się ze swoim wewnętrznym księciem, spojrzeć na siebie oczami mężczyzn i zakochać się, poprawić, aby we własnych oczach wyglądać jeszcze lepiej.
Co ciekawe, wiele matek potępiało Charlesa Perraulta za jego bajkę, która propagowała oczekiwania nieistniejących książąt. Niektórzy rodzice całkowicie wykluczyli bajkę ze swojej domowej biblioteczki. Jednocześnie ukryte znaczenie rosyjskich bajek okazuje się czasem jeszcze bardziej szokujące. Sam autor we wstępie do swojej książki napisał, że jego twórczości nie należy brać zbyt głęboko, ważne jest, aby pozostać spostrzegawczym realistą, postrzegającym bajki jako zwykłą rozrywkę.
Na portalu Dobranich stworzyliśmy ponad 300 darmowych bajek. Pragmatyczne jest odtworzenie wspaniałego wkładu snu w ojczysty rytuał, powrót turbota i ciepła.Chcesz wesprzeć nasz projekt? Bądźmy czujni, z nową siłą będziemy dalej dla Was pisać!
Bajka Charlesa Perraulta „Kopciuszek”
Główni bohaterowie bajki „Kopciuszek” i ich cechy charakterystyczne
- Kopciuszek, młoda dziewczyna w wieku 18 lat, bardzo miła, bardzo piękna, pracowita. hojny, czarujący, ma wszelkie możliwe pozytywne cechy.
- Książę, młody i przystojny, wytrwały, lojalny. Łatwo zakochał się w Kopciuszku.
- Macocha, zła i niemiła. Kochała tylko swoje córki i bardzo źle traktowała Kopciuszka.
- Siostry, córki macochy, odziedziczyły charakter po matce.
- Ojciec, cichy i posłuszny człowiek, pantoflarz
- Wróżka, czarodziejka, która czyni dobro.
- Śmierć matki
- zła macocha
- Złe siostry
- Książę daje piłkę
- mak i proso
- Pojawia się wróżka
- magia
- Kopciuszek na balu
- Fasola i groszek
- Kopciuszek gubi but
- Książę szuka księżniczki
- Ślub Kopciuszka i sióstr.
- Ojciec Kopciuszka po śmierci żony żeni się ze złą macochą.
- Książę wydaje bal, a macocha i córki idą na bal.
- Wróżka daje Kopciuszkowi powóz i konie, piękną suknię, ale ostrzega przed północą
- Wszyscy bardzo lubią Kopciuszka, ale na drugi dzień zapomina o czasie i gubi but.
- Książę szuka pięknej nieznajomej, a but pasuje do Kopciuszka.
- Kopciuszek poślubia księcia.
Piękno, umiejętność wybaczania i życzliwość to najpiękniejsze cechy człowieka.
Czego uczy bajka „Kopciuszek”.
Ta bajka uczy nas doceniać w człowieku jego pozytywne cechy. Nie zwracaj uwagi na wygląd, ale oceniaj osobę po jej działaniach. Uczy nie złościć się na zawistnych ludzi i umieć wybaczyć to, co można wybaczyć. Uczy, że dobro zawsze zostanie nagrodzone.
Recenzja bajki „Kopciuszek”
Bardzo lubię bajkę „Kopciuszek”, ponieważ ma całkowicie szczęśliwe zakończenie. Oczywiście zachowanie macochy i jej córek zasługuje na potępienie, ale Kopciuszek im wybaczył i jest w porządku. Kopciuszek była bardzo piękna i jednocześnie bardzo miła, dlatego zasłużyła na swoje szczęście z księciem.
Znaki bajki w bajce „Kopciuszek”
- Magiczne przemiany: powóz, konie, stangret, lokaje, strój
- Magiczny pomocnik, baśniowe stworzenie - wróżka i magiczna różdżka.
Piękno aż do wieczora i życzliwość na zawsze.
Cokolwiek się stanie, wszystko idzie ku lepszemu.
Podsumowanie, krótka opowieść o bajce „Kopciuszek”
Do 16 roku życia Kopciuszek żył szczęśliwie z rodzicami, ale potem zmarła matka dziewczynki.
Dwa lata później ojciec Kopciuszka ożenił się z innym, a macocha zaczęła zmuszać Kopciuszka do wykonywania wszystkich prac domowych, więc dziewczynka zawsze chodziła brudna iw popiele.
Siostry Kopciuszka były równie podłe jak ich macocha i krytykowały Kopciuszka z powodu jej urody.
Pewnego razu książę ogłosił, że przez kilka dni urządza bal i macocha z siostrami wybierają się na bal. Macocha spodziewała się, że jedną ze swoich córek wyda za księcia, a drugą za ministra.
Dała Kopciuszkowi zadanie oddzielenia maku od prosa i wyszła z córkami.
Kopciuszek wybuchnął płaczem, ale wtedy pojawiła się piękna wróżka i natychmiast oddzieliła mak od prosa.
Potem kazała Kopciuszkowi przynieść dynię i zrobiła z niej powóz. Sześć myszy z pułapki na myszy stało się końmi, a szczur został woźnicą. Wróżka przemieniła sześć jaszczurek w lokajów, a sukienkę Kopciuszka w piękny strój ze złotego i srebrnego brokatu. Wróżka dała też Kopciuszkowi piękne buty i ostrzegła, że o północy jej magia straci swoją moc.
Kopciuszek poszedł na bal i wszyscy byli zachwyceni pięknem nieznanej księżniczki. Sam książę nieustannie tańczył z Kopciuszkiem i częstował ją owocami.
A Kopciuszek podzielił się pomarańczami z siostrami i grzecznie z nimi rozmawiał.
Za pięć dwunasta Kopciuszek opuścił pałac.
Kiedy macocha i siostry wróciły, dużo rozmawiały o księżniczce i były wściekłe, że wszystkie prace domowe zostały wykonane.
Następnego dnia macocha z siostrami znowu poszła na bal, a Kopciuszek poszedł dalej, bo znowu pomogła jej wróżka - oddzieliła worek grochu od worka fasoli.
Tym razem Kopciuszek zapomniał o godzinie, a kiedy zegar zaczął wybijać północ, pospiesznie uciekła, gubiąc po drodze but.
Macocha i siostry wierzyły, że książę zakochał się w nieznanej księżniczce.
Rzeczywiście, książę nakazał wszystkim dziewczętom w kraju przymierzyć but.
Siostry Kopciuszka też go przymierzały, ale but nie pasował na nikogo.
Wtedy książę miał już wychodzić, ale jego ojciec przypomniał sobie Kopciuszka i książę dał jej buta do przymierzenia. But pasował idealnie, a Kopciuszek wyjął drugi.
Książę rozpoznał swoją księżniczkę, a wróżka przemieniła suknię Kopciuszka w elegancką.
Kopciuszek poślubiła księcia, a swoje siostry poślubiła szlachcicom.
Ilustracje i rysunki do bajki „Kopciuszek”
