Jak Mtsyri spędził trzy dni na wolności. Trzy dni na wolności Kompozycja Mtsyri Czego nauczyli się Mtsyri w ciągu 3 dni wolności

Co Mtsyri zobaczył i czego się nauczył podczas trzech dni wolności?

Wow, nie sądziłam, że ktoś będzie pamiętał Mtsyri!

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem na wolności?

Żył I moje życie bez tych trzech błogosławionych dni,

Smutniejsza i bardziej ponura byłaby twoja bezsilna starość!

To właśnie powiedział Mtsyri staremu mnichowi, który do niego przyszedł

dowiedzieć się, co Mtsyri robił przez te trzy dni, kiedy uciekł.

Chcesz wiedzieć, co widziałem, kiedy byłem wolny? - Bujne pola,

wzgórza porośnięte koroną drzew rosnących dookoła...

Widziałem stosy ciemnych kamieni, gdy strumień je rozdzielił.

I odgadłem ich myśli... Widziałem pasma górskie,

dziwne, jak sny... W oddali widziałem przez mgłę,

W śniegu płonącym jak diament,

Szary, niewzruszony Kaukaz;

Panie, co za wiersz! Jakie słowa!

Widział góry, niebo, burzliwą górską rzekę, Gruzinkę.

Walczył z lampartem. Chciał wolności

Chciałem wrócić do moich bliskich, od których

został oderwany w dzieciństwie. Przez trzy dni błąkał się po okolicy

góry, a potem znalazł się z powrotem tam, skąd uciekł.

Znaleźli go nieprzytomnego na stepie i wrócili do klasztoru

przyniósł.

Mówimy o wierszu Lermontowa. Główny bohater Mtsyri w ciągu trzech dni życia na wolności czuje całe piękno wolności i żyje przez całe życie. Będąc w niewoli, zawsze chciał wiedzieć:

Dzięki temu nabrał przekonania, że świat jest bardzo piękny i ciekawy. Zobaczyłam naturę, poczułam siebie, przypomniałam sobie dzieciństwo i rodziców, miłość i wolność.

W ciągu trzech dni wolności Mtsyri dowiedział się, czym tak naprawdę jest wolność. Czym jest życie bez kajdan i obowiązków? Widział świat poza klasztorem, w którym mieszkał. Były to przede wszystkim piękno natury, gdyż miało to miejsce w górach i na stepach Kaukazu.

Widział też bardzo piękną dziewczynę i doświadczył wobec niej uczuć, jakich powinien doświadczyć normalny młody mężczyzna, gdy zobaczy piękną dziewczynę.

Jako głupie dziecko Mtsyri został pozostawiony w klasztorze, gdzie dorastał, stając się młodym mężczyzną, który nie widział wielkiego świata. Jednak gdy przygotowywał się do zostania mnichem, młody człowiek zdecydował się uciec na wolność.

Otworzył się przed nim niesamowity świat natury. W 3 dni uczy się o wiele więcej, niż niektórzy ludzie przez całe życie.

Pierwszą rzeczą, jaką czuje Mtsyri, jest to podziw dla pięknej przyrody Kaukazu, wydaje się niesamowicie piękna. Na tle luksusowych krajobrazów Kaukazu młody człowiek przypomniał sobie rodzinną wioskę, zdjęcia z dzieciństwa i bliskich ludzi.

Jego wrażliwa natura mówi o przynależności Mtsyriego do ludzi, którzy wolą kontakt z dziką przyrodą od społeczeństwa zepsutego kłamstwem.

Można odnieść wrażenie, że Lermontow kontrastuje bohatera wiersza z otoczeniem, które w większości było puste; młodzi ludzie często narzekali na nudę, marnując życie na co dzień na balach i salonach.

Na tle górskich krajobrazów Mtsyri poczuje powiew pierwszej miłości na obrazie młodej szczupłej Gruzinki. Jednak z pasją marząc o zobaczeniu swojej ojczyzny, nie ulegnie pokusie miłości, kontynuując swoją drogę.

I tu tak piękna dotychczas przyroda zwraca się do niego z innym obliczem, dosięgając go w zimną i nieprzeniknioną noc. Młody człowiek ponownie odczuwa samotność, która dręczyła go w klasztorze, a natura zamiast przyjaciela nagle staje się wrogiem. W przebraniu lamparta stanęła na drodze Mtsyriego, oferując mu zdobycie prawa do kontynuowania rozpoczętej ścieżki. Bitwa z lampartem odebrał mu ostatnie siły, podczas pobytu w klasztorze stracił kontakt z naturą, ten szczególny instynkt, który pomaga znaleźć drogę do rodzinnej wioski, dlatego zataczając krąg, mimowolnie wraca do miejsc, z których uciekł, i tutaj traci przytomność.

W efekcie Mtsyri ponownie trafia do klasztoru, wśród ludzi, którzy go opuścili, lecz reprezentują oni zupełnie inną kulturę. Teraz on sam zbliża się do śmierci, zasmuca go jedynie myśl, że umrze jako niewolnik, nigdy nie widząc swojej ojczyzny i bliskich.

W ciągu trzech dni wolności Mtsyri nauczył się i poczuł znacznie więcej dla siebie niż przez całe swoje leniwe życie w murach klasztoru. Jego ucieczka i te trzy dni na wolności stały się prawdziwym szczęściem. Przez te trzy dni odetchnął głęboko wolnością. Zobaczył cały świat z innej strony, która wcześniej była mu zupełnie nieznana. Po prostu cieszył się wspaniałością otaczającej przyrody, kaukaskimi górami, wspaniałością górskiego powietrza, burzliwą rzeką, wodospadami. Ta wędrówka po górach była dla niego czymś niesamowicie pięknym. Miał także okazję spotkać się z niebezpiecznym wrogim lampartem, gdzie pokazał wszystkie swoje najlepsze cechy – był odważny i odważny.

I choć jego przeznaczeniem była śmierć, nie było mu tak trudno umrzeć po trzech dniach prawdziwego, zawrotnego szczęścia.

Chęć dotarcia do ojczyzny, zdobycia wolności, zmusiła Mtsyriego do ucieczki z klasztoru. Nie na długo, tylko na trzy krótkie dni, odnalazł długo oczekiwaną wolność i jakże obfitujące w wydarzenia okazały się te dni. Mtsyri poznał uroki wolnej przyrody, nacieszył się widokiem dzikich wodospadów i gór, odetchnął świeżym powietrzem i myślę, że był w tych dniach nieskończenie szczęśliwy. To najważniejsza rzecz, której nauczył się podczas ucieczki – czym jest szczęście. Z taką wiedzą prawdopodobnie nie cierpiałby tak bardzo, gdyby umarł. Poczuł smak życia, mógł poznać miłość, bo zafascynował go śpiew młodej Gruzinki, jednak tęsknota za domem była silniejsza i poszedł dalej. Miał szansę poczuć poczucie zagrożenia, przypływ adrenaliny po walce z lampartem, w której udało mu się zwyciężyć i zostać Rycerzem, czyli wojownikiem, wolnym człowiekiem. Życie Mtsyriego płonęło przez trzy dni jak jasna pochodnia, a on płonął w jej ogniu.

Trzy dni wolności dla Mtsyriego wywróciły całe jego życie do góry nogami, ponieważ poznał różnorodność i piękno Świata. Zachwycał się wspaniałością natury i z zainteresowaniem chłonął jej najmniejszy fragment. Mtsyri odetchnął głęboko, kontemplując piękno i czując nieznaną dotąd wolność. Młodemu człowiekowi udało się nawet zakochać, chociaż to uczucie nie doprowadziło do wzajemności. Szkoda, że Mtsyri ponownie znalazł się w klasztorze, a Świat znów okazał się dla niego zamknięty.

Wiersz „Mtsyri” z 1839 r. jest jednym z głównych dzieł programowych M. Yu. Lermontowa. Problematyka wiersza wiąże się z głównymi motywami jego twórczości: tematem wolności i woli, tematem samotności i wygnania, tematem złączenia się bohatera ze światem, naturą.

Bohater wiersza to potężna osobowość, przeciwstawiająca się otaczającemu go światu, rzucająca mu wyzwania. Akcja rozgrywa się na Kaukazie, wśród wolnej i potężnej kaukaskiej przyrody, spokrewnionej z duszą bohatera. Mtsyri ceni przede wszystkim wolność i nie akceptuje życia „połowicznie”:

Takie dwa życia w jednym.

Ale tylko pełen niepokoju,

Zamieniłbym, gdybym mógł.

Czas w klasztorze był dla niego jedynie łańcuchem nudnych godzin, splatających się w dni, lata... Trzy dni wolności stały się prawdziwym życiem:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem

Bezpłatny? Żyłem - i moje życie

Bez tych trzech błogich dni

Byłoby smutniej i bardziej ponuro

Twoja bezsilna starość.

Te trzy dni całkowitej, absolutnej wolności pozwoliły Mtsyriemu rozpoznać siebie. Przypomniał sobie swoje dzieciństwo: nagle ukazały mu się obrazy z dzieciństwa, w jego pamięci ożyła ojczyzna:

I przypomniałem sobie dom mojego ojca,

Wąwóz jest nasz i dookoła

Rozproszona wioska w cieniu...

Widział „jak żywe” twarze rodziców, sióstr, innych mieszkańców wioski…

Mtsyri przeżył całe swoje życie w trzy dni. Był dzieckiem w domu rodziców, ukochanym synem i bratem; był wojownikiem i myśliwym, walczącym z lampartem; był nieśmiałym, zakochanym młodzieńcem, patrzył z zachwytem na „dziewicę gór”. Był pod każdym względem prawdziwym synem swojej ziemi i swego ludu:

... tak, ręka losu

Poprowadzono mnie w innym kierunku...

Ale teraz jestem pewien

Co może się wydarzyć w krainie naszych ojców

Nie jeden z ostatnich śmiałków.

W ciągu trzech dni na wolności Mtsyri otrzymał odpowiedź na dręczące go od dawna pytanie:

Przekonaj się, czy ziemia jest piękna

Dowiedz się o wolności lub więzieniu

Urodziliśmy się w tym świecie.

Tak, świat jest piękny! - taki jest sens opowieści młodego człowieka o tym, co widział. Jego monolog jest hymnem na cześć świata pełnego kolorów i dźwięków, radości. Kiedy Mtsyri mówi o naturze, myśl o woli go nie opuszcza: wszyscy w tym naturalnym świecie istnieją swobodnie, nikt nie tłumi drugiego: kwitną ogrody, szumią strumienie, śpiewają ptaki itp. To utwierdza bohatera w myśli, że człowiek rodzi się także dla woli, bez której nie ma ani szczęścia, ani samego życia.

To, czego Mtsyri doświadczył i zobaczył w ciągu trzech „błogosławionych” dni, skłoniło bohatera do myśli: trzy dni wolności są lepsze niż wieczna błogość raju; Lepsza śmierć niż pokora i poddanie się losowi. Wyrażając takie myśli w wierszu, M. Yu. Lermontow spierał się ze swoją epoką, która skazała myślącego człowieka na bezczynność, potwierdził walkę i aktywność jako zasadę ludzkiego życia.

Krytycy literaccy nazwali wiersz „Mtsyri” eposem romantycznym. I to prawda, gdyż w centrum poetyckiej narracji znajduje się kochająca wolność osobowość bohatera. Mtsyri to bohater romantyczny, otoczony „aurą wybrania i ekskluzywności”. Cechuje go niezwykła siła wewnętrzna i buntowniczość ducha. Ta niezwykła osobowość jest z natury nieugięta i dumna. Jako dziecko Mtsyri cierpiał na „bolesną chorobę”, która uczyniła go „słabym i giętkim jak trzcina”. Ale to tylko strona zewnętrzna. Wewnątrz on […]
Dlaczego Mtsyri jest tak niezwykłe? Swoim skupieniem na ogromnej, kolosalnej pasji, swoją wolą, swoją odwagą. Jego tęsknota za ojczyzną przybiera jakąś uniwersalną skalę, wykraczającą poza zwykłe ludzkie standardy: W ciągu kilku minut, Między stromymi i ciemnymi skałami, Gdzie srałem jako dziecko, Zamieniłem raj i wieczność. Natura dumna, niezmiernie głęboka... Tacy bohaterowie przyciągają pisarzy romantycznych, którzy raczej szukają w życiu tego, co wyjątkowe, a nie zwyczajnego, „typowego”. Człowiek który […]
Wiersz „Mtsyri” został napisany absolutnie w duchu M. Yu. Lermontowa i odzwierciedla główny temat przewodni całego dzieła autora: nastroje romantyczne i buntownicze, wędrówki, poszukiwanie prawdy i znaczenia, wieczne pragnienie czegoś nowe i ekscytujące. Mtsyri to młody mnich, który próbował uciec od służby i rozpocząć wolne życie. Co ważne, nie uciekł dlatego, że był źle traktowany lub musiał żyć w niesprzyjających warunkach. Wręcz przeciwnie, mnisi uratowali go, gdy był jeszcze chłopcem, […]
Przede wszystkim dzieło „Mtsyri” odzwierciedla odwagę i pragnienie wolności. Motyw miłosny pojawia się w wierszu tylko w jednym epizodzie – spotkaniu młodej Gruzinki i Mtsyri nad górskim potokiem. Jednak pomimo płynącego z głębi serca impulsu bohater odmawia własnego szczęścia w imię wolności i ojczyzny. Miłość do ojczyzny i pragnienie wolności stają się dla Mtsyri ważniejsze niż inne wydarzenia życiowe. Lermontow przedstawił w wierszu obraz klasztoru jako obraz więzienia. Główny bohater dostrzega mury klasztoru, duszne cele [...]
Fabuła wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” jest prosta. Oto historia krótkiego życia Mtsyriego, historia jego nieudanej próby ucieczki z klasztoru. Całe życie Mtsyriego opowiedziane jest w jednym małym rozdziale, a wszystkie pozostałe 24 zwrotki to monolog bohatera o trzech dniach spędzonych na wolności, który dostarczył bohaterowi tyle wrażeń, jakich nie doznał przez wiele lat życia monastycznego. Odkryty przez niego „cudowny świat” ostro kontrastuje z ponurym światem klasztoru. Bohater z taką łapczywością spogląda na każdy obraz, który się przed nim otwiera, z taką uwagą [...]
Liryczny bohater wiersza Michaiła Jurjewicza Lermontowa, Mtsyri, jest bystrą osobowością. Jego historia nie może pozostawić czytelnika obojętnym. Głównym motywem tej pracy jest oczywiście samotność. To pojawia się we wszystkich myślach Mtsyriego. Tęskni za ojczyzną, górami, ojcem i siostrami. To opowieść o sześcioletnim chłopcu, który zostaje uwięziony przez jednego z rosyjskich generałów i zabiera go ze wsi. Dziecko z powodu trudności w poruszaniu się i tęsknoty za rodziną poważnie zachorowało i znalazło schronienie w […]
Tematem wiersza M. Yu. Lermontowa „Mtsyri” jest obraz silnego, odważnego, zbuntowanego człowieka, wziętego do niewoli, który dorastał w ponurych murach klasztoru, cierpiąc z powodu uciążliwych warunków życia i który za cenę ryzykując własne życie, aby uwolnić się właśnie w chwili, gdy było to najniebezpieczniejsze ze wszystkich: I o godzinie nocnej, godzinie straszliwej, Kiedy przestraszyła Cię burza, Kiedy stłoczony przy ołtarzu Leżałeś na brzuchu na ziemi, uciekłem. Młody człowiek podejmuje próbę dociekania, po co człowiek żyje, po co został stworzony. […]
W centrum wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” znajduje się obraz młodego alpinisty, umieszczonego przez życie w niezwykłych warunkach. Jako chore i wyczerpane dziecko zostaje pojmany przez rosyjskiego generała, a następnie trafia w mury klasztoru, gdzie znajduje się pod opieką i leczeniem. Zakonnikom wydawało się, że chłopiec przyzwyczaił się do niewoli i „w kwiecie wieku chciał złożyć śluby zakonne”. Sam Mtsyri powie później, że „zna tylko myśl, moc, jedną, ale ognistą pasję”. Nie rozumiejąc wewnętrznych dążeń Mtsyriego, mnisi ocenili swój stosunek do [...]
Pracując nad „Pieśnią o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie” Michaił Jurjewicz Lermontow studiował zbiór eposów Kirszy Daniłowa i inne publikacje folklorystyczne. Źródłem wiersza można uznać piosenkę historyczną „Kastryuk Mastryukovich”, która opowiada o bohaterskiej walce człowieka z ludu ze gwardzistą Iwanem Groźnym. Lermontow nie kopiował jednak pieśni ludowych mechanicznie. Jego twórczość przesiąknięta jest poezją ludową. „Pieśń o kupcu Kałasznikowie” to […]
Odznaczony proroku śmiało skazuję na wstyd – jestem nieubłagany i okrutny. M. Yu Lermontow Grusznicki jest przedstawicielem całej kategorii ludzi – jak to ujął Bieliński – rzeczownika pospolitego. Należy do tych, którzy zdaniem Lermontowa noszą modną maskę rozczarowanych ludzi. Peczorin trafnie opisuje Grusznickiego. Jest, jego zdaniem, pozerem udającym bohatera romantycznego. „Jego celem jest zostać bohaterem powieści” – mówi – „w pompatycznych frazesach, co ważne, ubranych w niezwykłe […]
W każdym wysokiej jakości dziele los bohaterów wiąże się z wizerunkiem ich pokolenia. Jak inaczej? Przecież ludzie odzwierciedlają charakter swoich czasów, są ich „produktem”. Widzimy to wyraźnie w powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Na przykładzie życia typowego człowieka tej epoki pisarz ukazuje obraz całego pokolenia. Oczywiście Pechorin jest przedstawicielem swoich czasów, jego los odzwierciedlał tragedię tego pokolenia. M. Yu. Lermontow jako pierwszy stworzył w literaturze rosyjskiej obraz „zaginionego” […]
„A co mnie obchodzą ludzkie radości i nieszczęścia?” M.Yu. Lermontow W powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów” rozwiązano palący problem: dlaczego ludzie inteligentni i energiczni nie znajdują zastosowania dla swoich niezwykłych zdolności i więdną bez walki już na samym początku życia? Lermontow odpowiada na to pytanie historią życia Pieczorina, młodego mężczyzny z pokolenia lat 30. Zadaniem wszechstronnego i głębokiego ujawnienia osobowości bohatera oraz środowiska, które go wychowało, jest […]
I jest nudno i smutno, i nie ma komu podać ręki. W chwili duchowych przeciwności... Pragnienia! Co dobrego jest życzyć na próżno i na zawsze?.. A lata mijają - wszystkie najlepsze lata! M.Yu. Lermontow W powieści „Bohater naszych czasów” Lermontow zadaje czytelnikowi pytanie, które niepokoi wszystkich: dlaczego najbardziej wartościowi, inteligentni i energiczni ludzie swoich czasów nie znajdują zastosowania w swoich niezwykłych zdolnościach i więdną na samym początku życia impuls bez walki? Pisarz odpowiada na to pytanie historią życia głównego bohatera Peczorina. Lermontow […]
Teksty Lermontowa zadziwiają i zachwycają swoją muzykalnością. Potrafił w swoich tekstach przekazać najsubtelniejsze stany umysłu, plastyczne obrazy i ożywioną rozmowę. Muzykalność jest wyczuwalna w każdym słowie i intonacji. Nie każdy autor tekstów ma możliwość widzenia i słyszenia świata tak subtelnie, jak Lermontow. Opisy przyrody Lermontowa są plastyczne i zrozumiałe. Umiał uduchawiać i ożywiać przyrodę: klify, chmury, sosny, fale obdarzone są ludzkimi namiętnościami, znają radość spotkań, gorycz rozłąki, wolność, […]
Właściwie nie jestem wielkim fanem powieści Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Bohater naszych czasów”, podoba mi się tylko część „Bela”. Akcja rozgrywa się na Kaukazie. Kapitan sztabowy Maksym Maksimycz, weteran wojny kaukaskiej, opowiada współtowarzyszowi podróży o wydarzeniu, które przydarzyło mu się w tych miejscowościach kilka lat temu. Już od pierwszych linijek czytelnik zanurza się w romantyczną atmosferę regionu górskiego, zapoznaje się z ludami górskimi, ich sposobem życia i zwyczajami. Tak Lermontow opisuje przyrodę górską: „Wspaniała [...]
Jedno z najważniejszych dzieł poezji rosyjskiej XIX wieku. „Ojczyzna” Lermontowa jest liryczną refleksją poety na temat jego stosunku do ojczyzny. Już pierwsze wersy: „Kocham moją ojczyznę, ale dziwną miłością mój rozum jej nie zwycięży” - nadają wierszowi intonację głębokiego emocjonalnie osobistego wyjaśnienia, a jednocześnie jakby pytania do samego siebie. Fakt, że bezpośrednim tematem wiersza nie jest miłość do ojczyzny jako takiej, ale refleksje nad „dziwnością” tej miłości – staje się sprężyną ruchu […]
Przyroda naszego rodzinnego kraju jest niewyczerpanym źródłem inspiracji dla poetów, muzyków i artystów. Wszyscy uznali się za część natury, „oddychali tym samym życiem z naturą”, jak powiedział F.I. Tyutchev. Należą do niego inne wspaniałe wersety: Nie to, co myślisz, natura: Nie obsada, nie bezduszna twarz - Ma duszę, ma wolność, Ma miłość, ma język... To rosyjska poezja potrafiła wniknąć w duszę natury, usłyszeć jej język. W poetyckich arcydziełach A. […]
Moje życie, skąd i dokąd idziesz? Dlaczego moja droga jest dla mnie tak niejasna i tajemnicza? Dlaczego nie znam celu pracy? Dlaczego nie jestem panem swoich pragnień? Pesso Temat losu, przeznaczenia i wolności ludzkiej woli jest jednym z najważniejszych aspektów centralnego problemu osobowości w Bohaterze naszych czasów. Akcja rozgrywa się najbardziej bezpośrednio w Fataliście, który nieprzypadkowo kończy powieść, będąc swego rodzaju rezultatem moralnych i filozoficznych poszukiwań bohatera, a wraz z nim autora. W odróżnieniu od romantyków […]
Powstań, proroku, i patrz, i słuchaj, Wypełnij się moją wolą, I obchodząc morza i lądy, Pal serca ludzi swoim czasownikiem. A. S. Puszkin „Prorok” Od 1836 roku temat poezji nabrał w twórczości Lermontowa nowego brzmienia. Tworzy cały cykl wierszy, w których wyraża swoje poetyckie credo, swój szczegółowy program ideowy i artystyczny. Są to „Sztylet” (1838), „Poeta” (1838), „Nie ufaj sobie” (1839), „Dziennikarz, czytelnik i pisarz” (1840) i wreszcie „Prorok” - jeden z najnowsze i […]
Jeden z ostatnich wierszy Lermontowa, liryczny wynik licznych poszukiwań, tematów i motywów. Bieliński uznał ten wiersz za jedno ze swoich wybranych dzieł, w którym „wszystko jest Lermontowem”. Nie jest symboliczny, ale natychmiastowo oddaje nastrój i uczucie w ich „lirycznej teraźniejszości”, składa się jednak wyłącznie ze słów emblematycznych, które są niezwykle istotne w świecie Lermontowa, z których każde ma długą i zmienną historię poetycką. Refren zawiera motyw samotnego losu. „Flinty […]

„Chcesz wiedzieć, co widziałem / Kiedy byłem wolny?” – tak zaczyna swoje wyznanie Mtsyri, bohater wiersza M. Lermontowa pod tym samym tytułem. Jako bardzo małe dziecko został zamknięty w klasztorze, gdzie spędził wszystkie świadome lata swojego życia, nie widząc wielkiego świata i prawdziwego życia. Jednak przed tonsurą młody człowiek postanawia uciec i otwiera się przed nim ogromny świat. Przez trzy dni na wolności Mtsyri poznaje ten świat, próbując nadrobić wszystko, co wcześniej ominęło, a prawda jest taka, że uczy się w tym czasie więcej niż inni przez całe życie.

Co Mtsyri widzi w wolności? Pierwsze co czuje to radość i podziw wobec natury, którą widzi, która wydaje się młodemu człowiekowi niesamowicie piękna. Rzeczywiście ma co podziwiać, bo przed nim wspaniałe kaukaskie krajobrazy. „Bujne pola”, „świeży tłum” drzew, „dziwaczne, wymarzone” pasma górskie, „biała karawana” chmurowych ptaków - wszystko przyciąga ciekawskie spojrzenie Mtsyriego. Jego serce staje się „lekkie, nie wiem dlaczego”, budzą się w nim najcenniejsze wspomnienia, których został pozbawiony w niewoli. Przed wewnętrznym spojrzeniem bohatera przewijają się obrazy dzieciństwa i rodzinnej wioski, bliskich i znajomych ludzi. Tutaj ujawnia się wrażliwa i poetycka natura Mtsyri, która szczerze odpowiada na wezwanie natury i otwiera się na jej spotkanie. Dla czytelnika obserwującego bohatera staje się jasne, że należy on do tych naturalnych ludzi, którzy wolą komunikację z naturą od rotacji w społeczeństwie, a ich dusza nie została jeszcze zepsuta przez fałsz tego społeczeństwa. Taki wizerunek Mtsyry był dla Lermontowa szczególnie ważny z dwóch powodów. Po pierwsze, podobnie należało scharakteryzować klasycznego bohatera romantycznego, jako osobę bliską dzikości. Po drugie, poeta przeciwstawia swojego bohatera swojemu otoczeniu, tzw. pokoleniu lat trzydziestych XIX wieku, z którego większość stanowiła pusta i pozbawiona zasad młodzież. Dla Mtsyry trzy dni wolności stały się całym życiem, pełnym wydarzeń i wewnętrznych przeżyć, podczas gdy znajomi Lermontowa narzekali na nudę i palili życie na salonach i balach.

Mtsyri kontynuuje swoją podróż i otwierają się przed nim inne obrazy. Przyroda objawia się w całej swej budzącej grozę mocy: błyskawice, deszcz, „groźna otchłań” wąwozu i szum strumienia, przypominający „wściekłe setki głosów”. Ale w sercu uciekiniera nie ma strachu, taka natura jest jeszcze bliższa Mtsyriemu: „Jak brat chętnie obejmę burzę!” Za to czeka na niego nagroda: głosy nieba i ziemi, „nieśmiałe ptaki”, trawa i kamienie - wszystko wokół bohatera staje się dla niego jasne. Mtsyri jest gotowy przeżyć niesamowite chwile komunikacji z żywą przyrodą, marzeniami i nadziejami w południowym upale pod niewypowiedzianie czystym - tak, że można było zobaczyć nawet anioła - niebo. Więc znowu czuje w sobie życie i jego radość.

Na tle pięknych górskich krajobrazów przed Mtsyrim pojawia się jego miłość, młoda Gruzinka. Jego piękno jest harmonijne i łączy w sobie wszystkie najlepsze naturalne kolory: tajemniczą czerń nocy i złoto dnia. Mieszkający w klasztorze Mtsyri marzył o swojej ojczyźnie i dlatego nie ulega pokusie miłości. Bohater idzie naprzód, a wtedy natura zwraca się do niego ze swoim drugim obliczem.

Nadchodzi noc, zimna i nieprzenikniona noc Kaukazu. Tylko światło samotnej saklii świeci słabo gdzieś w oddali. Mtsyri rozpoznaje głód i czuje samotność, tę samą, która dręczyła go w klasztorze. A las ciągnie się i ciągnie, otacza Mtsyri „murem nieprzeniknionym”, a on zdaje sobie sprawę, że się zgubił. Przyroda, tak przyjazna mu za dnia, nagle zamienia się w strasznego wroga, gotowego sprowadzić uciekiniera na manowce i okrutnie się z niego śmiać. Co więcej, ona w przebraniu lamparta staje bezpośrednio na drodze Mtsyriego, a on musi walczyć z równym stworzeniem o prawo do kontynuowania swojej podróży. Ale dzięki temu bohater uczy się nieznanej dotąd radości, radości uczciwej rywalizacji i szczęścia z godnego zwycięstwa.

Nietrudno zgadnąć, dlaczego dochodzi do takich metamorfoz, a Lermontow wkłada wyjaśnienie w usta samego Mtsyriego. „Ten upał jest bezsilny i pusty, / Gra marzeń, choroba umysłu” – tak bohater odpowiada na swoje marzenie o powrocie do domu na Kaukazie. Tak, dla Mtsyriego ojczyzna jest wszystkim, ale on, który dorastał w więzieniu, nie będzie już w stanie się do niej odnaleźć. Nawet koń, który zrzucił jeźdźca, wraca do domu” – woła Mtsyri z goryczą. Ale on sam, dorastający w niewoli, jak słaby kwiat, stracił ten naturalny instynkt, który bez wątpienia sugerował ścieżkę, i zagubił się. Mtsyri jest zachwycona naturą, ale nie jest już jej dzieckiem, a ona go odrzuca, jak odrzuca go stado słabych i chorych zwierząt. Upał pali umierającego Mtsyriego, obok niego szeleści wąż, symbol grzechu i śmierci, pędzi i skacze „jak ostrze”, a bohater może tylko tę grę oglądać…

Mtsyri był na wolności tylko przez kilka dni i musiał za to zapłacić śmiercią. A jednak nie były one bezowocne, bohater poznał piękno świata, miłość i radość walki. Dlatego te trzy dni są dla Mtsyriego cenniejsze niż reszta jego życia:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro...

Próba pracy

Wiersz „Mtsyri” jest jednym z głównych dzieł M. Yu. Lermontowa. Problematyka wiersza wiąże się przede wszystkim z tematyką wolności i woli, konfliktu marzeń z rzeczywistością, samotności i wygnania. Wiele cech ukazanych u głównego bohatera było nieodłącznych od samego autora. Młody nowicjusz Mtsyri był dumny, kochał wolność, zdesperowany i nieustraszony. Interesowała go tylko przyroda Kaukazu i jego ojczyzny.

Dzięki temu, że urodził się w górskiej wiosce, jego serce pozostało tam na zawsze, obok rodziny i przyjaciół. Jeszcze jako dziecko chłopiec został oddzielony od rodziców i zrządzeniem losu trafił do klasztoru, którego mury stały się dla niego prawdziwym więzieniem. Przez cały czas tam spędzony marzył o wolnym życiu, podobnie jak jego dusza. Któregoś dnia Mtsyriowi udało się jeszcze uciec z murów klasztoru i spędzić trzy dni na łonie natury.

Ten czas stał się najszczęśliwszym okresem w jego życiu. Nawet gdyby wiedział z góry, że jego przeznaczeniem jest śmierć na wolności, i tak zdecydowałby się na ten desperacki krok. Przez trzy dni wolnego życia udało mu się w pełni ujawnić siebie i swoje cechy osobiste. Dojrzał, urósł w siłę i stał się jeszcze odważniejszy.

Na swojej drodze spotkał młodą Gruzinkę, której głos na zawsze pozostał w jego sercu. Spotkał potężnego lamparta, z którym wdał się w nierówną bitwę. Potrafił bez strachu pokonywać gęste lasy, wysokie góry i szybkie rzeki. Jednak nigdy nie dotarł do jednej krawędzi, ponieważ został ciężko ranny przez bestię. Jednak te trzy dni otworzyły mu oczy na wiele rzeczy. Mtsyri pamiętał twarze swoich rodziców, dom ojca w wąwozie górskiej wioski.

Wracając do klasztoru, przyznał się staremu mnichowi, który kiedyś uratował go od śmierci. Teraz znowu umierał, ale tym razem z powodu odniesionych ran. Nie żałował ani trochę tych trzech dni spędzonych na wolności. Jedyne, co go niepokoiło, to fakt, że nigdy nie mógł po raz ostatni przytulić swoich bliskich. Ostatnią prośbą nowicjusza było pochowanie go w ogrodzie twarzą zwróconą w stronę rodzinnego aul.