Nie sposób streścić dzieła „In Bad Society” w kilku prostych zdaniach.

A wszystko dlaczego? Ponieważ ta praca, która wygląda jak opowieść, w istocie „naciąga” na pełnoprawną historię.

Na kartach arcydzieła Władimira Galaktionowicza Korolenki czytelnik poznaje kilkunastu bohaterów i przez kilka miesięcy będzie śledził ich losy, pełne zwrotów akcji.

„W złym społeczeństwie” V. G. Korolenki – historia stworzenia

Wiele uczniów jest zainteresowanych pytaniem, ile stron jest w pracy? Tom jest niewielki, liczy tylko 70 stron.

Władimir Galaktionowicz Korolenko (1853-1921)

Tekst „W złym społeczeństwie” Władimir Korolenko napisał na wygnaniu w Jakucji (1881 – 1884). Pisarz kończył książkę już w Petersburgu, w 1885 roku, przebywając w areszcie śledczym.

Dzieło, którego gatunek określono jako opowiadanie, ukazało się w tym samym roku w czasopiśmie „Myśl Rosyjska”.

Opowieść była wielokrotnie wznawiana, a po kilku latach została zmieniona i wydana pod tytułem „Children of the Dungeon”. Dziś opowieść, której znaczenie tytułu i temat – ciężkie życie biednych i pokrzywdzonych – uznawana jest za szczyt twórczości pisarza.

Główni bohaterowie i ich cechy

Głównym bohaterem dzieła jest chłopiec Wasilij. Dziecko mieszka z ojcem w regionie południowo-zachodnim, w miejscowości Knyazhye-Veno.

Miasto, zamieszkałe głównie przez Polaków i Żydów, autor opisuje tak naturalistycznie, że łatwo rozpoznać w nim dokładnie koniec XIX wieku.

Matka chłopca zmarła, gdy chłopiec miał zaledwie sześć lat. Ojciec jest zawalony pracą. Jego zawód to sędzia, jest człowiekiem szanowanym i bogatym. Pogrążony w pracy z żalu, ojciec nie rozpieszczał dziecka uwagą i troską.

Chłopiec mógł swobodnie wychodzić z domu bez opieki, dlatego często przechadzał się bez celu po mieście, pragnąc odkrywać jego tajemnice i tajemnice.

Jedną z tajemnic miasta jest stary zamek na wzgórzu wśród stawów. Niegdyś ta majestatyczna budowla była rezydencją prawdziwego hrabiego, obecnie jest opuszczona i dawała schronienie jedynie grupie żebraków.

Pomiędzy mieszkańcami ruin wybucha konflikt, część żebraków zostaje wyrzucona na ulicę. „Zwycięzcy” nadal mieszkają w zamku. To stary Janusz, który kiedyś służył hrabiemu, grupie katolików i kilku innym byłym służącym.

Wypędzeni z rezydencji hrabiego biedacy „przenieśli się” do piwnicy niedaleko opuszczonej kaplicy.

Przywódca tej grupy żebraków nazywa siebie Panem Tyburcem. Pan jest osobą tajemniczą i niejednoznaczną. Prawie nic nie wiadomo o jego przeszłości.

Niektórzy z jego towarzyszy uważają go za czarodzieja, inni za zubożałego szlachcica na wygnaniu.

Tyburcy udzielili schronienia dwóm sierotom, Walce i jego siostrze Marusi. Wasia spotyka obie grupy żebraków. Janusz zaprasza chłopca do odwiedzin, ale dziecko bardziej interesuje się Marusją i Valkiem.

Stary, inteligentny sługa Janusz, z którym Wasia jednak utrzymuje kontakt, zarzuca chłopcu przyjaźń z „złym towarzystwem”, do którego zalicza drugą grupę żebraków.

Wasilij dużo myśli o swoim nieszczęsnym ojcu, wspomina matkę i zastanawia się, jak zbliżył się do swojej siostry Soni po śmierci rodzica.

Wasia i jego przyjaciele udają się do kaplicy, aby spotkać się z Marusją i Valkiem. Dzieci zaczynają bać się tajemniczego miejsca i uciekają na wszystkie strony, nie docierając do niego. Wasilij wchodzi sam do opuszczonego budynku i spotyka się z Valkiem i Marusją. Sieroty cieszą się na widok gościa i zapraszają go do częstszych przyjazdów, zachowują jednak spotkania w tajemnicy przed surowym Mistrzem Tyburtsym, który jest ich przybranym ojcem.

Główny bohater odwiedza nowych przyjaciół tak często, jak tylko może. W pewnym momencie Wasia zauważa, że ​​Marusya czuje się coraz gorzej. Przybrany ojciec dziewczynki jest pewien, że szary kamień wysysa jej życie. Jest to zrozumiałe, życie w wilgotnych lochach jest niebezpieczne dla dzieci.

Wasilij widzi, jak Valek zmuszony jest ukraść bułkę, aby zanieść ją głodnej, chorej siostrze. Główny bohater potępia bezdomnego chłopca za jego złe postępowanie, jednak jego litość jest silniejsza niż poczucie sprawiedliwości.

Dziecko bardzo współczuje dotkniętej chorobą Marusi. Po powrocie do domu Wasia płacze.

Wasilij zupełnie przypadkowo spotyka Pana Tyburcy. Chłopiec jest trochę przestraszony, ale mężczyzna i dziecko bardzo szybko znajdują wspólny język i zostają przyjaciółmi. Stary służący Janusz z zamku skarży się sędziemu na „złe towarzystwo”.

Rozdziały 8 - 9

Stan zdrowia Marusi pogarsza się. Wasilij często odwiedza nowych przyjaciół.

Aby w jakiś sposób sprawić przyjemność chorej dziewczynie, Wasia prosi siostrę, aby dała mu lalkę. Oddaje go bez pytania ojca o pozwolenie. Gdy rodzic odkryje stratę, wpada w złość.

Wasilij nie może odebrać zabawki chorej dziewczynie; majaczy, ściskając lalkę jako symbol ostatniej nadziei. Ojciec Wasyi zamyka go w domu.

Po pewnym czasie historia z lalką dobiega końca. Zabawkę do domu Wasi przynosi... Pan Tyburcy. Mężczyzna mówi, że Marusya oddała swoją duszę Bogu i opowiada ojcu Wasilija o przyjaźni ich dzieci. Tata pozwala Vasyi pożegnać się z Marusją.

Tyburcy i Walek opuszczają miasto. Nieco później znikają prawie wszyscy pozostali włóczędzy. Wasia i jego rodzina przybywają na grób przyjaciela. Dojrzewając, Wasilij i Sonya składają przysięgę nad grobem Marusi i opuszczają rodzinne miasto.

Analiza pracy „W złym społeczeństwie”

Uczniowie uczą się tej pełnej mocy, lirycznej i bardzo smutnej klasyki w piątej klasie, ale ta historia może być równie interesująca i przydatna dla dorosłych.

Korolenko niezwykle rzetelnie opisał tak rzadkie zjawisko, jak prawdziwa, silna, absolutnie bezinteresowna przyjaźń. Cytaty z historii Wasi i „dzieci lochu” nie pozostawią nikogo obojętnym.

Wniosek

Po zakończeniu czytania książki uczniowie i studenci często piszą recenzje lub zostawiają krótkie notatki w dzienniku czytelniczym. Warto zwrócić uwagę na następującą główną ideę: pod koniec historii główny bohater Wasilij zaczął mieć zupełnie inne podejście nie tylko do ojca, ale także do siebie.

Wyciągając wnioski ze wszystkiego, co się wydarzyło, chłopiec nauczył się współczuć smutkowi innych, okazywać miłość, zrozumienie i wrażliwość.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Hostowane pod adresem http://www.allbest.ru/

Wstęp

W swoim życiu spotykamy wielu ludzi, którzy zachowują się „jak wszyscy”, „jak to jest w zwyczaju”. Są też inni ludzie – jest ich bardzo mało, a spotkania z nimi są cenne – spotkania z ludźmi, którzy postępują tak, jak im podpowiada głos sumienia, nie odstępując nigdy od swoich zasad moralnych. Na przykładzie życia takich ludzi uczymy się jak żyć. Tak niesamowitą osobą, „geniuszem moralnym” literatury rosyjskiej był Władimir Galaktionowicz Korolenko, który stworzył dzieła, które do dziś pozostają trwałymi podręcznikami moralności, na których wychowało się więcej niż jedno pokolenie dzieci.

Czytając dzieło sztuki, staramy się zrozumieć to, co najważniejsze, co autor chciał nam przekazać. Pisarze wprowadzają nas w świat relacji międzyludzkich, próbując obudzić w naszych duszach dobre i szczere uczucia, zainteresowanie i szacunek oraz troskliwą postawę wobec ludzi.

Władimir Galaktionowicz Korolenko, posiadający wyjątkowy talent literacki, zdołał wniknąć w zakamarki ludzkiej duszy i pokazać, że największym darem danym człowiekowi jest wrażliwe serce, zdolne dostrzec stan innych ludzi, zrozumieć ich, przeniknąć ich wnętrze świata, współczując im, dzieląc z nimi radości i smutki. Sam pisarz posiadał taki dar – wrażliwe serce. Jego światopogląd opiera się na współczuciu, empatii i odczuwaniu cudzego bólu jako własnego.

„W złym społeczeństwie” to jedno z ukoronowań twórczości Korolenki. Akcja rozgrywa się w środowisku, w którym jedynie bardzo kochające serce może odsłonić przebłyski ludzkiej świadomości – w zgromadzeniu złodziei, żebraków i różnych szaleńców, ukrytych w ruinach starego zamku w jednym z wołyńskich miasteczek. Społeczeństwo jest naprawdę „złe”. Autor oparł się pokusie uczynienia swoich wyrzutków protestantami przeciw społecznej nieprawdzie, „upokorzonych i znieważonych”, choć mógł to zrobić bardzo łatwo, mając do dyspozycji twórczej barwnej postaci Pana Tyburcy, z jego subtelnym dowcipem i wykształceniem literackim. Wszyscy panowie „z zamku” kradną, piją, wyłudzają, a jednak syn „Pana Sędziego”, przypadkowo zbliżywszy się do „złego towarzystwa”, nie wyciągnął z tego nic złego, bo od razu się spotkał wielkie przykłady miłości i oddania. Tyburtsy naprawdę zrobił coś brzydkiego w przeszłości, a obecnie nadal kradnie i tego samego uczy syna, ale kocha swoją córeczkę, powoli wtapiając się w loch, szaleńczo. I taka jest siła każdego prawdziwego uczucia, że ​​wszystko, co złe w życiu „złego społeczeństwa”, odbija się od chłopca, przekazywana jest mu jedynie litość całego społeczeństwa dla Maruzy i cała energia jego dumnej natury jest skierowana na aby jak najbardziej ułatwić smutną egzystencję tej dziewczyny.

Hipoteza: „lepiej mieć w piersi kawałek ludzkiego serca niż zimny kamień”

Cel pracy: znalezienie dowodów na to, że Wasia zmieniła się pod wpływem poznania nowych przyjaciół i wybrała drogę dobra, a także dowiedzenie się, jakich lekcji moralnych możemy się nauczyć obserwując relacje bohatera z przedstawicielami świata „złe społeczeństwo”.

Aby osiągnąć nasze cele i potwierdzić hipotezę, stawiamy następujące zadania:

1. Analityczne odczytanie opowiadania V.G. Korolenki „W złym społeczeństwie”.

2. Zestawienie cech głównego bohatera i analiza jego zachowania w różnych okolicznościach życiowych.

3. Identyfikacja zmian, które zaszły w Wasyi po poznaniu nowych przyjaciół.

4. Studiowanie literatury na ten temat.

5. Uogólnienie i systematyzacja materiału.

1. Historia V.G. Korolenki „W złym społeczeństwie”

historia analityczna bohatera korolenko

Historia opowiedziana jest w imieniu chłopca Wasyi. Jest synem sędziego. Sędzia jest być może jedynym przedstawicielem prawa w małym miasteczku, „sztetlu”, położonym w południowo-zachodniej części Imperium Rosyjskiego. Już od pierwszych stron opowieści uwagę przyciąga wizerunek miasta.

„Śpiące, zatęchłe stawy”, „szare płoty”, „zapadnięte w ziemię chaty dla niewidomych” - wszystko to tworzy obraz miasteczka prowadzącego małostkowe życie, w którym nie ma jasnych uczuć i wydarzeń.

Na tym tle rozgrywa się historia Wasi – nieszczęsnego dziecka, które za życia ojca nagle stało się samotne i osierocone.

Matka Wasyi zmarła, gdy miał sześć lat. Od tego czasu chłopiec odczuwał ciągłą samotność. Ojciec za bardzo kochał matkę za jej życia i nie zwracał uwagi na chłopca ze względu na jego szczęście. Po śmierci żony smutek mężczyzny był tak głęboki, że zamknął się w sobie. Wasya poczuł smutek z powodu śmierci matki; groza samotności pogłębiła się, ponieważ ojciec odwrócił się od syna „z irytacją i bólem”. Wszyscy uważali Wasię za włóczęgę i bezwartościowego chłopca, a jego ojciec również przyzwyczaił się do tego pomysłu.

Dlaczego chłopiec zaczął wędrować? Odpowiedź jest prosta.

Bohater „nie otrzymał pozdrowień i uczuć” w domu, ale nie tylko to zmusiło go do opuszczenia domu rano: żyło w nim pragnienie wiedzy, komunikacji i dobroci. Nie mógł pogodzić się z zatęchłym życiem miasteczka: „Wydawało mi się, że gdzieś tam, w tym wielkim i nieznanym świetle, za starym płotem ogrodu, coś znajdę, wydawało mi się, że muszę coś zrobić i mogłem „coś zrobić, ale po prostu nie wiedziałem co dokładnie”.

W poszukiwaniu tego „czegoś” Wasia próbowała zniknąć z domu, domu bez miłości, bez udziału. To nie przypadek, że porównuje się do „młodego wilczka”, nikomu bezużytecznego i jedynie denerwującego otaczających go ludzi swoim nieszczęśliwym wyglądem i zachowaniem. Być może jedynym ujściem Wasyi była jego młodsza siostra. Ale komunikacja z nią również była ograniczona, ponieważ niania postrzegała go jako zagrożenie i obawiała się jego złego wpływu na dziewczynkę.

"Siostra Sonia miała cztery lata. Kochałem ją namiętnie, a ona odwdzięczała mi się tą samą miłością; ale utrwalony pogląd na mnie jako natrętnego małego rozbójnika wzniósł między nami wysoki mur. Za każdym razem, gdy zaczynałem się z nią bawić, - w na swój hałaśliwy i zabawny sposób, stara niania, zawsze śpiąca i zawsze łzawiąca, z zamkniętymi oczami, z kurzymi piórami zamiast poduszek, natychmiast się obudziła, szybko złapała moją Sonię i zabrała ją do siebie, rzucając mi gniewne spojrzenia; w takich przypadkach zawsze przypominała mi rozczochraną kurę-matkę, porównywałam siebie do drapieżnego latawca, a Sonię do małego kurczaka. Poczułam się bardzo zgorzkniała i zdenerwowana. Nic dziwnego, że wkrótce zaprzestałam wszelkich prób zajmowania Soni moimi kryminalnymi zabawami, i po pewnym czasie zrobiło mi się ciasno w domu i w przedszkolu, gdzie nie znalazłem od nikogo pozdrowień ani serdeczności. Zacząłem wędrować.

Ileż bólu, rozpaczy i melancholii kryje się w tych słowach!

Jednak ani poczucie samotności, ani obojętność ojca – nic nie było w stanie zagłuszyć pragnienia wiedzy życiowej chłopca, zainteresowania otaczającym go światem, chęci poznania jego tajemnic, aż to doprowadziło Wasię do starej kaplicy, wśród w ruinach których Wasia znalazła szczerych i oddanych przyjaciół, nauczyła się prawdziwie kochać i rozumieć innych.

Walek znał Wasię jako syna sędziego, uważał go za gentlemana, drażliwego i postanowił dać mu nauczkę, aby na zawsze stracił zainteresowanie kaplicą. Ale Walekowi spodobała się odwaga, determinacja i chęć zaakceptowania otwartej walki Wasi, i nie podniósł ręki na Wasyę. Z kolei Wasia była zachwycona pojawieniem się Walka w kaplicy: w końcu był żywym człowiekiem, a nie duchem. Choć Wasya był gotowy stanąć w obronie siebie, przy pierwszej okazji, aby uniknąć walki, chętnie rozprostował pięści. Wasia od razu zakochała się w wysokim, chudym jak trzcinę chłopcu o zamyślonych oczach i jego młodszej siostrze.

"Odsunąłem się trochę od muru i zgodnie z rycerskim regulaminem naszego bazaru również włożyłem ręce do kieszeni. To był znak, że nie bałem się wroga, a nawet częściowo sugerował moją pogardę dla niego .

Stanęliśmy naprzeciwko siebie i wymieniliśmy spojrzenia. Po obejrzeniu mnie od góry do dołu, chłopak zapytał:

Dlaczego tu jesteś?

„A więc” – odpowiedziałem – „co cię to obchodzi?” Mój przeciwnik poruszył ramieniem, jakby zamierzał wyciągnąć rękę z kieszeni i mnie uderzyć.

Nie mrugnąłem okiem.

Pokażę ci! - zagroził. Wypchnęłam klatkę piersiową do przodu.

Cóż, uderz... spróbuj!..

Moment był krytyczny; Od niego zależał charakter dalszych relacji. Czekałem, ale mój przeciwnik, patrząc na mnie tym samym badawczym wzrokiem, nie poruszył się.

„Ja, bracie, ja... też…” – powiedziałem, ale już spokojniej.

Tymczasem dziewczynka, opierając swoje małe rączki na podłodze kaplicy, również próbowała wydostać się przez właz. Upadła, podniosła się i wreszcie chwiejnymi krokami ruszyła w stronę chłopca. Zbliżywszy się, chwyciła go mocno i przyciskając się do niego, spojrzała na mnie zdziwionym, a po części przerażonym wzrokiem.

To zadecydowało o wyniku sprawy; Stało się całkiem jasne, że w tej pozycji chłopiec nie może walczyć, a ja, oczywiście, byłem zbyt hojny, aby wykorzystać jego niewygodną pozycję.

Wzajemne współczucie wzrasta, gdy Wasia serdecznie zaprasza ich do swojego domu, wyraża szczere zdziwienie niemożliwością przyjaźni i, co najważniejsze, zdecydowaną wolę dotrzymania przed nim tajemnicy. Wasi podoba się niezależność Walka i sposób, w jaki dzieci traktują siebie nawzajem: Marusja podchodząc do Walka, mocno go przytuliła i przycisnęła do jego czułości. Valek wstał, gładząc dłonią blond głowę dziewczyny.

Dla Walka i Marusi, którzy czuli się odrzuceni, przyjaźń z Wasią była wielką radością życia. Wasya nie tylko stale podawała im przysmaki, których nigdy nie widziała, ale, co najważniejsze, wnosił wielkie podniecenie do ich nudnej, pozbawionej radości egzystencji. Wasia zaczęła zabawne zabawy, głośno się śmiała i opowiadała Maruzie bajki.

Dziewczyna była bardzo szczęśliwa z powodu Wasyi i jego prezentów: jej oczy zaświeciły się iskierką zachwytu; jej blada twarz... zarumieniona, śmiała się... Dla Walka Wasia była jedyną towarzyszką, z którą mógł rozmawiać, bawić się i robić pułapki na ptaki. Tak bardzo cenił sobie przyjaźń z Wasyą, że nie bał się nawet gniewu Tyburtiusa, który zabronił mu wtajemniczać kogokolwiek w tajemnicę lochu.

Vasya doceniła także powstałą przyjaźń. W jego życiu naprawdę brakowało mu przyjaznej uwagi, duchowej bliskości i prawdziwych przyjaciół. Już przy pierwszej kontroli jego towarzysze na ulicy okazali się tchórzliwymi zdrajcami, którzy porzucili go bez niczyjej pomocy. Wasia z natury była osobą miłą i wierną. Kiedy poczuł, że jest potrzebny, odpowiadał na to całą duszą. Valek pomógł Vasyi lepiej poznać własnego ojca. Wasia włożyła w swoją przyjaźń z Marusją to uczucie starszego brata, tę troskę, której w domu nie pozwalano mu okazywać własnej siostrze. Vasyi wciąż trudno jest zrozumieć, dlaczego Marusya tak uderzająco różni się od swojej siostry Soni wyglądem i zachowaniem, a słowa Valka: „Szary kamień wyssał z niej życie” nie przynoszą jasności, tylko dodatkowo pogarszają uczucie bolesnego bólu żałuj, że Wasya doświadcza wobec przyjaciół.

Za epitetami i porównaniami, które charakteryzują Marusję, czujemy emocjonalną moc artystycznego słowa, widzimy podekscytowanie Wasyi, jego przeżycia. W portrecie Marusi łatwo ujawniają się najważniejsze elementy emocjonalne; blade, maleńkie stworzenie przypominające suszony kwiat, który wyrósł bez promieni słońca; szła... słabo, stąpając niepewnie na krzywych nogach i zataczając się jak źdźbło trawy; jej dłonie były cienkie i przezroczyste; głowa kołysała się na cienkiej szyi, jak główka dzwonu polnego; prawie nigdy nie biegała i bardzo rzadko się śmiała; jej śmiech brzmiał jak najmniejszy srebrny dzwonek; jej sukienka była brudna i stara; ruchy jej chudych dłoni były powolne; oczy wyróżniały się głębokim błękitem na tle bladej twarzy.

Na uwagę zasługuje wzruszająca czułość narratora, która odbija się w każdym jego słowie na temat dziewczynki, smutny zachwyt nad jej urodą (gęste blond włosy, turkusowe oczy, długie rzęsy), gorzki żal z powodu pozbawionej radości egzystencji dziecka.

Sonya była całkowitym przeciwieństwem Marusy. Porównując wygląd Marusi i Sonyi, która była okrągła jak pączek i sprężysta jak piłka, biegała energicznie, głośno się śmiała, nosiła piękne sukienki, dochodzi się do wniosku o okrutnej niesprawiedliwości praw panujących w życiu, skazujących na zgubę niewinnych i bezbronny aż do śmierci.

Cała atmosfera lochu wywarła na Wasyi bolesne wrażenie. Uderzył go nie tyle widok ponurej podziemnej krypty, ile fakt, że w niej mieszkają ludzie, podczas gdy wszystko świadczy o niemożności pobytu człowieka w lochu: światło, które z trudem się przebija, kamienne ściany , szerokie kolumny zamykające się w górę ze sklepionym sufitem. Ale najsmutniejszą rzeczą na tym zdjęciu była Marusya, ledwo wyróżniająca się na tle szarego kamienia jako dziwna i mała mglista plamka, która zdawała się rozmazywać i znikać. Wszystko to zadziwia Wasię, wyraźnie wyobraża sobie, jak okrutne, zimne kamienie, zamykając się w ciasnym uścisku nad drobną dziewczynką, wysysają z niej życie. Widząc nieznośne warunki życia biednej dziewczyny, Wasia w końcu w pełni uświadamia sobie straszliwe znaczenie fatalnego zdania Tyburtsy’ego. Jednak chłopcu wydaje się, że wszystko da się jeszcze naprawić, zmienić na lepsze, jeśli tylko opuści loch: „Wyjdźmy… wyjdźmy stąd… Zabierz ją” – namawia Valka.

Po spotkaniu z Walkiem i Marusją Wasia poczuła radość z nowej przyjaźni. Lubił rozmawiać z Valkiem i przynosić Marusie prezenty. Ale w nocy serce mu zamarło z bólu żalu, gdy chłopiec pomyślał o szarym kamieniu wysysającym życie z Marusi.

Wasia zakochała się w Walku i Marusi, tęskniła za nimi, gdy nie mógł przyjechać na ich górę. Niespotykanie się z przyjaciółmi stało się dla niego wielkim cierpieniem.

Kiedy Walek powiedział Wasi wprost, że to żebracy i muszą kraść, żeby nie umrzeć z głodu, Wasia poszła do domu i gorzko płakała z poczucia głębokiego żalu. Jego miłość do przyjaciół nie osłabła, lecz zmieszała się z „ostrym strumieniem żalu, który dosięgał bólu serca”.

Wasia początkowo bała się Tyburca, ale po obiecaniu, że nikomu nie powie o tym, co widzi, Wasia zobaczył w Tyburcy nową osobę: „Wydawał rozkazy jak właściciel i głowa rodziny, wracając z pracy i wydając polecenia domownikom .” Wasia poczuła się jak członkini biednej, ale przyjaznej rodziny i przestała się bać Tyburcy.

Pod wpływem nowych przyjaciół zmienił się także stosunek Wasyi do ojca.

Przypomnijmy rozmowę Walka z Wasią (rozdział czwarty), wypowiedź Tyburcy na temat sędziego (rozdział siódmy).

Chłopiec uważał, że ojciec go nie kocha i uważał za złego. Słowa Walka i Tyburcy, że sędzia jest drużbą w mieście, sprawiły, że Wasyja spojrzał na ojca w nowy sposób.

Charakter Wasyi i jego podejście do życia bardzo się zmieniły po spotkaniu z Walkiem i Marusją. Wasia nauczyła się cierpliwości. Kiedy Marusja nie mogła biegać i bawić się, Wasia cierpliwie siadała obok niej i przynosiła kwiaty. Charakter chłopca wykazywał współczucie i umiejętność łagodzenia bólu innych. Poczuł głębię różnic społecznych i zdał sobie sprawę, że ludzie nie zawsze robią złe rzeczy (np. kradną) dlatego, że chcą. Wasia dostrzegła złożoność życia i zaczęła zastanawiać się nad koncepcjami sprawiedliwości, wierności i ludzkiej miłości.

To odrodzenie bohatera jest szczególnie wyraźnie widoczne w rozdziale „Lalka”

W odcinku z lalką Wasia pojawiła się przed nami jako osoba pełna życzliwości i współczucia. Poświęcił swój spokój i dobro, sprowadził na siebie podejrzenia, aby jego mały przyjaciel mógł cieszyć się zabawką - po raz pierwszy i ostatni w życiu. Tyburcy, widząc dobroć tego chłopca, sam przyszedł do domu sędziego w chwili, gdy Wasia czuła się szczególnie źle. Nie mógł zdradzić towarzyszy i Tyburtsy, jako człowiek przenikliwy, odczuł to. Wasya poświęcił swój pokój dla Marusi, Tyburcy także poświęcił swoje skryte życie na górze, chociaż rozumiał, że ojciec Wasyi był sędzią: „Ma oczy i serce tylko tak długo, jak prawo śpi na swoich półkach. .”

Tym bardziej znaczące są słowa Tyburcy skierowane do Wasyi: „Może dobrze, że Twoja droga przebiega przez naszą”?

Jeśli dziecko z zamożnej rodziny uczy się od dzieciństwa, że ​​nie wszystkim żyje się dobrze, że panuje bieda i smutek, to nauczy się współczuć tym ludziom i współczuć im.

Tyburtsiy Drab był niezwykłą osobą w małym miasteczku Knyazhie-Veno. Skąd się w tym mieście wziął, nikt nie wiedział. W pierwszym rozdziale autor szczegółowo opisuje „wygląd Pana Tyburcy”: „Był wysoki, duże rysy twarzy miały z grubsza wyraziste. Włosy sterczały krótkie, lekko rude, niskie czoło, lekko wystająca dolna szczęka i silna ruchliwość twarzy przypominała coś małpiego, ale oczy błyszczące spod zwisających brwi wyglądały uparcie i ponuro, a w nich wraz z przebiegłością błyszczała bystra wnikliwość, energia i inteligencja. Chłopiec odczuwał ciągły głęboki smutek w duszy tego człowieka.

Tyburcy opowiadał Wasii, że pewnego razu miał „jakąś kolizję z prawem... to znaczy, no wiesz, niespodziewaną kłótnię... o kurczę, to była bardzo duża kłótnia!" Można stwierdzić, że Tyburcyj nieumyślnie złamał prawo i teraz on i jego dzieci (jego żona najwyraźniej zmarła) są poza prawem, bez dokumentów, bez prawa pobytu i środków do życia. Czuje się jak „stara bezzębna bestia w swojej ostatniej norze”, nie ma możliwości i środków na rozpoczęcie nowego życia, choć widać, że jest człowiekiem wykształconym i nie podoba mu się takie życie.

Tyburcy i jego dzieci znajdują schronienie w starym zamku na wyspie, lecz Janusz, były sługa hrabiego, wraz z innymi służącymi i potomkami służby, wypędza obcych z ich „rodzinnego gniazda”. Wygnańcy osiedlają się w lochach starej kaplicy na cmentarzu. Aby się wyżywić, dokonują drobnych kradzieży w mieście.

Mimo że musi kraść, Tyburtius dotkliwie odczuwa niesprawiedliwość. Szanuje ojca Wasyi, który nie rozróżnia bogatych od biednych i nie sprzedaje swojego sumienia za pieniądze. Tyburcy szanując przyjaźń, która rozpoczęła się między Wasią, Walkiem i Marusją, w krytycznym momencie przychodzi Wam z pomocą. Znajduje odpowiednie słowa, aby przekonać sędziego o czystości intencji Wasi. Z pomocą tej osoby ojciec patrzy na syna w nowy sposób i zaczyna go rozumieć.

„Szybko podszedł do mnie i położył mi ciężką rękę na ramieniu”;

„- Puść chłopca” – powtórzył Tyburtsy, a jego szeroka dłoń czule pogłaskała moją pochyloną głowę „;

"Znowu poczułam czyjąś rękę na głowie i zadrżałam. To była ręka mojego ojca, delikatnie gładząca moje włosy."

Za pomocą bezinteresownego czynu Tyburtiusa sędzia nie dostrzegł obrazu syna włóczęgi, do którego był przyzwyczajony, ale prawdziwą duszę swojego dziecka:

"Podniosłem pytająco wzrok na ojca. Teraz stanęła przede mną inna osoba, ale w tej konkretnej osobie znalazłem coś znajomego, czego wcześniej na próżno w nim szukałam. Spojrzał na mnie swoim zwykłym zamyślonym spojrzeniem, ale teraz w tym spojrzeniu był cień zdziwienia i jakby pytania. Wydawało się, że burza, która właśnie przetoczyła się nad nami obojgiem, rozproszyła ciężką mgłę wiszącą nad duszą mojego ojca. I ojciec dopiero teraz zaczął rozpoznał we mnie znajome cechy swego własnego syna.

Tyburtsy rozumie, że sędzia jako przedstawiciel prawa będzie musiał go aresztować, gdy dowie się, gdzie się ukrywa. Aby nie stawiać sędziego w fałszywym położeniu, po śmierci Marusi Tyburcy i Walek znikają z miasta.

Przyjaźń z dziećmi znajdującymi się w niekorzystnej sytuacji pomogła ujawnić najlepsze skłonności i życzliwość Wasyi, przywróciła dobre stosunki z ojcem i odegrała główną rolę w wyborze jego pozycji życiowej.

Wniosek

Wasya żyje zgodnie z prawami swego serca i reaguje na serdeczne współczucie, ciepło i uwagę tych, których nazywa się „złym społeczeństwem”. Jednak status społeczny tych ludzi nie przesłania mu ich przymiotów duchowych: szczerości, prostoty, życzliwości i pragnienia sprawiedliwości. To właśnie tutaj, w „złym społeczeństwie”, Wasia znajduje prawdziwych przyjaciół i przechodzi szkołę prawdziwego humanizmu.

Historia przyjaźni chłopca z dziećmi lochu jest historią jego wewnętrznego odrodzenia. Po śmierci matki życie Wasi w domu stało się trudne. Chłopiec oddalił się od wszystkich, został odizolowany, „wyrósł jak dzikie drzewo na polu”. Jego życie całkowicie się zmieniło po spotkaniu z Valkiem i Marusją. Miłość, wrażliwość, współczucie i zdolność do troski budzą się w duszy dziecka. Wasia po raz pierwszy dowiedziała się, czym jest głód, jak trudno żyć bez własnego domu, jak strasznie jest, gdy się gardzi.

Nie potępiał swoich przyjaciół za kradzież. Chłopiec zdał sobie sprawę, że tylko w ten sposób mogą nie umrzeć z głodu. Dzięki Walkowi Wasia zmieniła zdanie na temat ojca i stała się z niego dumna. A historia z lalką nie tylko pokazała wszystkie najlepsze cechy chłopca, ale także pomogła przełamać barierę między nim a ojcem.

To nie przypadek, że Tyburtsy zauważył: „Może dobrze, że wasza droga przebiega przez naszą”. Wasya zdał sobie także sprawę, jak wiele dała mu znajomość z dziećmi lochu. Dlatego nie zapomniał o Marusi i stale odwiedza jej grób.

Opowieść V.G. Korolenki jest lekcją miłosierdzia i miłości do ludzi. Autorka radzi czytelnikom: „Rozejrzyj się! Pomóż tym, którzy mają trudności! A wtedy nasz świat stanie się lepszym miejscem”.

Wasia i Sonia przybyły na grób Marusi, ponieważ dla nich wizerunek Marusi stał się symbolem miłości i ludzkiego cierpienia. Być może ślubowali, że zawsze będą pamiętać o małej Marusie, o ludzkim smutku i pomagać temu smutkowi, gdziekolwiek się pojawi, swoimi czynami, aby zmienić świat na lepszy.

Opowieść V. G. Korolenki „Dzieci lochu” uczy każdego z nas stawiania się na miejscu drugiej osoby, patrzenia na świat oczami innych ludzi, rozumienia go tak samo jak oni. Trzeba umieć współczuć danej osobie, współczuć jej i być tolerancyjnym wobec innych ludzi.

Na zakończenie chcę przytoczyć wspaniałe słowa wielkiego rosyjskiego pisarza L. N. Tołstoja: „Miłość polega nie tyle na korzyściach materialnych, ile na wsparciu duchowym. Wsparcie duchowe polega przede wszystkim na nieosądzaniu bliźniego i szacunku dla jego ludzką godność”.

Bibliografia

1. Byaly G.A. „V.G.Korolenko”. - M., 1999

2. Korolenko V.G. „Opowieści i eseje”. - M., 1998

3. Fortunatov N.M. „V.G. Korolenko”. - Gorki, 1996

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Włodzimierz Galaktionowicz Korolenko to wybitny pisarz, dziennikarz, prawnik i osoba publiczna przełomu XIX i XX wieku. Powieści, eseje i opowiadania V.G. Korolenko. Świadomość swojego prawa do godnego życia. Miłość pisarza do zwykłych ludzi.

streszczenie, dodano 18.01.2015


Zrozumienie poglądów religijnych i etycznych Korolenki oraz ich odzwierciedlenie w jego twórczości. Analiza jego dzieł i jego stosunku do wiary. Największą wartością na świecie jest człowiek, bez względu na to, jakiego Boga czci – to główna idea twórczości i całego życia Korolenki.

streszczenie, dodano 17.01.2008


Studium drogi życiowej i twórczości Włodzimierza Korolenki, publicysty, artysty i osoby publicznej. Cechy charakterystyczne dziennikarstwa V.G Korolenko. Obywatelska pozycja dziennikarza. Walka o Udmurckich Wotyaków oskarżonych o zbrodnie rytualne.

praca na kursie, dodano 23.10.2010


V.G. Korolenko – rosyjski pisarz, osoba publiczna i działaczka na rzecz praw człowieka, honorowy akademik Cesarskiej Akademii Nauk w dziedzinie literatury: dzieciństwo i młodość, działalność rewolucyjna, wygnanie, kariera literacka, światopogląd pisarza; bibliografia.

prezentacja, dodano 11.03.2012


W dziedzictwie literackim V.G. Korolenko jest jedno dzieło, w którym najpełniej wyrażają się najbardziej charakterystyczne cechy jego życia i twórczości. Koncepcja „Historii Mojej Współczesnej”. Cechy autobiograficzne i gatunkowe utworu.

streszczenie, dodano 20.05.2008


W centrum opowiadania Jurija Trifonowa „Wymiana” znajdują się próby bohatera, zwykłego moskiewskiego intelektualisty, wymiany mieszkania i poprawy warunków życia. Analiza stanowiska autora pisarza jako „wymiany” przyzwoitości głównego bohatera na podłość.

test, dodano 03.02.2011


Historia powstania opowieści i ocena twórczości braci Strugackich. Konieczność wiernego przedstawiania przyszłości, z uwzględnieniem wszystkich głównych procesów zachodzących w społeczeństwie. Fantastyczne obrazy w fabule i rzeczywistości, zasady poznawania świata artystycznego.

praca magisterska, dodana 12.03.2012


Pojawienie się gatunku opowiadań codziennych i jego problemy. Charakterystyka gatunku opowiadań codziennych XVII wieku. Analiza elementów folklorystycznych „Opowieści o nieszczęściu”. Sposoby typowania zjawisk życiowych w tym okresie. Połączenie opowieści z pieśniami ludowymi.

streszczenie, dodano 19.06.2015


V.G. Korolenko to rosyjski pisarz z ukraińską duszą. Użyj kontrastu w sztuce, aby zobrazować kontrast w życiu. Kontrast obrazów i postaci w twórczości V.G. Królowa „Dzieci Lochu”. Kontrast dwóch światów rzeczywistości pisarza.

praca na kursie, dodano 11.06.2010


Historia powstania powieści „Gracz”. Specyfika zachowania „rosyjskich Europejczyków” w obcym im społeczeństwie. Analiza fabuły, charakteru i działań głównego bohatera (gracza-człowieka) i innych postaci. Zastosowanie metodologiczne „Uczenie się F.M. Dostojewskiego w szkole”.

Zazwyczaj uczniowie studiują twórczość Wiktora Korolenki w ramach programu, dlatego napisanie eseju na podstawie opowiadania „W złym społeczeństwie” Korolenki jest integralną częścią procesu edukacyjnego. Rozważymy teraz krótko fabułę tej historii, porozmawiamy o głównym bohaterze i ogólnie przeanalizujemy historię „In Bad Society”.

Fabuła opowieści

Na naszej stronie można przeczytać streszczenie „In Bad Society”, niemniej jednak teraz pokrótce przeanalizujemy fabułę. Główny bohater ma na imię Wasia, ma młodszą siostrę, a dzieci mieszkają z ojcem, ponieważ wcześnie zostały pozostawione bez matki. Ojciec jednak bardziej kocha młodszą Sonię, ale na Wasyę prawie nie zwraca uwagi. I pewnego dnia Wasia i chłopcy natrafiają na ruiny starożytnej kaplicy, gdzie w pobliżu znajduje się opuszczona stara krypta. Wzmiankę o tym należy uwzględnić w eseju na temat opowiadania „W złym społeczeństwie” Korolenki. Okazuje się, że w tej krypcie mieszkają ludzie – prowadzą egzystencję żebraków i to wszystko dziwnego pochodzenia.

Wasia, którą jego przyjaciele dawno porzucili samotnie w kaplicy, zaprzyjaźniła się z chłopcem o imieniu Walek. Ma też młodszą siostrę, która jest chora i nie może zostać wyleczona z powodu biedy. Ta znajomość jest kluczowa w analizie opowiadania „W złym społeczeństwie”, ponieważ po tym Vasya dowiaduje się o ojcu chłopaków i przywódcy „złego” społeczeństwa – Tyburtsym Drabe. To tajemnicza osoba, wielu się go boi, ponieważ pomimo dobrego wykształcenia jego zachowanie przypomina jakiegoś czarownika. Drab jest przeciwny komunikacji dzieci, ale chłopaki nie opuszczają swojej przyjaźni.

Dalsze wydarzenia rozwijają się w taki sposób, że mimo wszystko Wasia i tata poprawiają relacje, choć poprzedzają to smutne wydarzenia - Marusya umiera bez popisywania się. Ponieważ Wasia przyniosła jej lalkę swojej siostry, Tyburcij następnie udaje się do ojca Wasi, aby podziękować mu za syna. Przygotowując esej na temat opowiadania „In Bad Society”, nie zapomnij podać szeregu cytatów, które pełniej odsłaniają kluczowe epizody.

Trochę o głównej bohaterce

Dzięki analizie „In Bad Society” zauważysz, jakie cechy charakteru są nieodłączne od głównej bohaterki Vasyi. Jest odważny, miły, sympatyczny i hojny. Ubóstwo nowych znajomych nie zniechęciło ich, wręcz przeciwnie, ci ludzie stali się jego przyjaciółmi. Oczywiście Wasia jest wciąż bardzo młoda i pod wieloma względami status społeczny nie odgrywa dla niego żadnej roli. Valek na przykład jest żebrakiem. A ojciec Wasyi ma szanowaną pozycję - jest znanym sędzią w mieście. Ale główna bohaterka Vasya nie patrzy na tę różnicę statusu.

Trzeba powiedzieć, że Wasia nigdy nie przejmowała się jedzeniem, ale kiedy jego nowi przyjaciele potrzebowali jedzenia, wchodził na ich pozycję i niejednokrotnie dostarczał jabłka Valce i Marusi. Wkrótce Vasya dowiaduje się, że Valek jest gotowy kraść, aby zdobyć jedzenie dla swojej siostry, ale go nie potępia. Możemy stwierdzić, że główny bohater Wasya nie bał się „złego” społeczeństwa, jego przyjaźń wypływa z głębi serca, jest szczera i prawdziwa.

Wnioski z analizy opowiadania „In Bad Society”

Chociaż tej pracy najczęściej uczy się w piątej klasie, nie jest tajemnicą, że historia jest interesująca dla wszystkich: zarówno dzieci, jak i dorosłych. Jeżeli dorosły nie czytał tej książki w dzieciństwie, zdecydowanie warto poświęcić trochę czasu na jej nadrobienie. Przecież Korolenko opisał silną, prawdziwą przyjaźń, której nie można spotkać często, ale istnieje. I mało kto pozostanie obojętny po przeczytaniu tej historii.

Nie ma znaczenia, czy piszesz esej na temat opowiadania „In Bad Society”, czy po prostu chcesz wydobyć dla siebie coś pożytecznego, zwróć uwagę na następujące kwestie: główny bohater Wasya radykalnie zmienił swoje podejście nie tylko do swoich własnego ojca, ale także dla siebie. Uświadomił sobie, że potrafi okazywać czułość, życzliwość, zrozumienie i miłość.

Mamy nadzieję, że analiza opowiadania „W złym społeczeństwie” Korolenki okazała się dla Ciebie przydatna, odwiedzaj częściej naszego Bloga - znajdziesz tam wiele artykułów na temat literatury i analiz dzieł.

Rosyjski pisarz Władimir Galaktionowicz Korolenko urodził się w Żytomierzu w zubożałej rodzinie szlacheckiej. Jego ojciec, Galaktion Afanasjewicz, był sędzią, człowiekiem surowym i powściągliwym, a jednocześnie uczciwym i nieprzekupnym. Najprawdopodobniej pod wpływem ojca już w młodym wieku chłopiec rozwinął pragnienie sprawiedliwości. Ale przyszły pisarz nie chciał zostać sędzią, jak jego ojciec, marzył o zostaniu prawnikiem, nie po to, by osądzać, ale aby chronić ludzi.

Obecnie zwyczajowo nazywa się takich ludzi działaczami na rzecz praw człowieka, ponieważ głównym dziełem życia Korolenki była obrona praw człowieka. Już od młodości związał się z ruchem Wola Ludu. Za działalność rewolucyjną był wielokrotnie zesłany na Ural i Syberię. Będąc już sławnym pisarzem, zabiegał o uwolnienie zwykłych ludzi, niesłusznie skazanych, w czasie wojny domowej pomagał jeńcom wojennym, tworzył schroniska i domy dziecka.

Jednym z dzieł, które przyniosło pisarzowi sławę, była opowieść „W złym społeczeństwie”, która później stała się opowieścią „Dzieci lochu” w wersji przystosowanej dla dzieci. Autorowi nie podobało się dążenie wydawców do zapoznania młodych ludzi z pisarzem w „postrzępionej formie”. Ale ta konkretna wersja dzieła była znana każdemu radzieckiemu uczniowi.

Historia chłopca Wasyi, który w wieku sześciu lat został bez matki i dorastał „jak nieśmiałe zwierzę”, nie mogła pozostawić nikogo obojętnym. Został włóczęgą, bo jego „kryminalne zabawy” z młodszą siostrą Sonią zostały negatywnie odebrane przez starą nianię i ojca, chłopiec cierpi z powodu „horroru samotności” i przepaści, jaka dzieli go od ojca. „Pan Sędzia”, jak z szacunkiem nazywano ojca w małym miasteczku Knyazhye-Veno, będąc wdowcem, sam opłakuje tę stratę, nie pozwalając synowi, który przeżył te same uczucia, zbliżyć się do siebie. Izolacja i surowość ojca oraz strach przed synem coraz bardziej oddalały ich od siebie.

Nie wiadomo, jak zakończyłaby się ta żałoba dla głównego bohatera, gdyby nie znajomość z „problematycznymi naturami” - biednymi włóczęgami mieszkającymi w opuszczonej kaplicy niedaleko cmentarza. Wśród nich był dziewięcioletni Walek w wieku Wasyi. Pierwsze spotkanie, które o mało nie zakończyło się awanturą, przerodziło się dzięki Marusie w przyjaźń. Ta czteroletnia dziewczynka, przytulona do starszej przyjaciółki, nie pozwalała na ułożenie relacji między chłopcami, jak to się mówi, po męsku. I ta przypadkowa znajomość okazała się dla głównego bohatera nowymi doświadczeniami życiowymi.

Wasya dowiedział się, że na świecie panuje niesprawiedliwość, że jego nowi znajomi to żebracy i często odczuwają głód – uczucie nieznane dotąd synowi sędziego. Ale z naiwnego przyznania się Marusi, że jest głodna, „coś przekręciło się w piersi” bohatera. Przez długi czas chłopiec nie mógł sobie uświadomić tego „nowego bolesnego uczucia, które wypełniło jego duszę”, ponieważ po raz pierwszy naprawdę pomyślał o tym, co jest dobre, a co złe na tym świecie. Jako syn sędziego doskonale wiedział, że nie można kraść, że jest to nielegalne, ale kiedy zobaczył głodne dzieci, po raz pierwszy zwątpił w słuszność tych praw. „Opadła mu opaska” z oczu: zaczął odkrywać w życiu od nowej, nieoczekiwanej strony to, co wydawało mu się jasne i jednoznaczne.

Porównując Marusję, „bladą, maleńką istotkę przypominającą kwiat”, która dorastała bez słońca, i jego siostrę Sonię, „elastyczną jak piłka”, także czteroletnią dziewczynkę, Wasia mimowolnie współczuła dziecku, z którego „szary kamień” wyssał całe życie. Te tajemnicze słowa zmusiły chłopca do ciągłego myślenia o niesprawiedliwości porządku świata, a „uczucie boleśnie bolesnego żalu” ściskało serce młodego bohatera, a on sam stał się odważniejszy i miał silniejszą wolę, przygotowując się do ochrony swoich nowych przyjaciół ze wszystkich okropności rzeczywistości, bo smutny uśmiech Marusi stał się dla niego prawie tak drogi jak uśmiech jego siostry.

Znalazłszy się w „złym społeczeństwie”, chłopiec ze zdziwieniem zdał sobie sprawę, że jego ojciec nie jest tym, kim się wydawał. Zewnętrzna surowość i niedostępność, zdaniem Pana Tyburcy, były dowodem na to, że był on wiernym sługą swego pana, którego imię jest prawem. Z tych słów wynika, że ​​postać ojca w umyśle chłopca „została otoczona aurą potężnej, ale atrakcyjnej mocy”. Jednakże nie poznał jeszcze przejawów tej mocy. Kiedy Marusja poważnie zachorowała, Wasia przyniosła jej lalkę swojej siostry – pamiątkę po jej zmarłej matce. Ta „elegancka gliniana panna” wywarła na Marusję niemal magiczny wpływ: dziewczynka wstała z łóżka i nawet zaczęła bawić się lalką, śmiejąc się głośno. Ta pierwsza i ostatnia radość krótkiego życia dziewczynki stała się punktem zwrotnym w jej relacji z ojcem.

Dowiedziawszy się o stracie, ojciec próbował siłą wyrwać synowi zeznania, ale złość i wściekłość ojca, wręcz przeciwnie, dodały determinacji głównemu bohaterowi: był gotowy, aby ojciec go rzucił, złamał, że jego ciało „biłoby bezradnie w silnych i szalonych rękach „mężczyzny”, którego w tej chwili kochał i nienawidził. Na szczęście „szalona przemoc” nie zdążyła rozbić miłości syna na kawałki: interweniował Tyburtsy Drab, który przyszedł przekazać smutną wiadomość o śmierci Marusi i zwrócić lalkę.

To ten włóczęga, który, jego zdaniem, miał „poważną kłótnię” z prawem, zdołał nie tylko pogodzić ojca z synem, ale także dać słudze prawa możliwość innego spojrzenia na „złe społeczeństwo” .” Jego słowa, że ​​Wasya był w „złym społeczeństwie”, ale nie zrobił nic złego, pozwoliły ojcu uwierzyć w syna. „Ciężka mgła wisząca nad duszą ojca” opadła, a długo powstrzymywana miłość syna wlała się do jego serca.

Po smutnej scenie pożegnania z Marusją autor przyspiesza czas opisywanych wydarzeń: dzieciństwo młodych bohaterów szybko mija, a teraz Wasya i Sonia mają przed sobą „skrzydlatą i uczciwą młodość”. I możecie być pewni, że naprawdę wyrosną na prawdziwych ludzi, bo przeszli trudny, ale niezbędny test człowieczeństwa.

Problem nierówności społecznych poruszony w opowiadaniu przez Władimira Korolenkę pozwolił każdemu już w młodym wieku pomyśleć o problemach dorosłych. Praca uczy okazywania miłosierdzia i życzliwości zarówno bliskim, jak i tym, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji. Może wtedy nasze współczesne społeczeństwo przestanie być „złe”?

Klasa 5, literatura

Data:

Lekcja nr 61

Temat lekcji: Analiza odcinka z opowiadania V. G. Korolenki „W złym społeczeństwie”.

Typ lekcji: łącznylekcja.

Cel : pomóc uczniom zrozumieć i zrozumieć ideologiczną treść opowieści;uczyć częściowej analizy dzieła sztuki poprzez badanie tekstu, obrazów artystów rosyjskich i twórczości dzieci; doskonalić umiejętność ekspresyjnego czytania, umiejętność wyrażania swoich myśli w mowie i piśmie;szacunek dla osobowości człowieka, niezależnie od jego przynależności społecznej i bogactwa materialnego, umiejętność obiektywnej oceny odpowiedzi kolegi z klasy, na przykładzie opowiadania V.G. Korolenki „W złym społeczeństwie”, aby pokazać, że bogactwo materialne nie zawsze prowadzi do szczęścia, wspieranie kulturę komunikacji, rozwijanie umiejętności słuchania i uwzględnienia opinii innych.

Planowane wyniki:

UUD poznawczy: rozwinięcie umiejętności uświadomienia sobie znaczenia czytania dla dalszej edukacji, zrozumienia celu czytania; przedstawić treść czytanego tekstu w sposób zwięzły, wybiórczy.

UUD regulacyjny: samodzielnie formułuje temat i cele lekcji; posiadać umiejętność wyznaczania celów, umiejętność planowania pracy, wykonywania samokontroli, poczucia własnej wartości, refleksji.

Komunikatywny UUD: rozwinąć umiejętność argumentowania swojej propozycji, przekonywania i ustępowania; rozwijać umiejętność negocjowania i znajdowania wspólnego rozwiązania; opanować monolog i dialogiczne formy mowy; słuchać i słyszeć innych.

Formy organizacji aktywności poznawczej: zbiorowy, frontalny, indywidualny.

Metody nauczania: pytania werbalne, praktyczne, problematyczne, częściowo poszukiwania.

Sprzęt: podręcznik literatury, zeszyt.

Podczas zajęć:

Sprawdzanie zadań domowych, powtarzanie i korygowanie podstawowej wiedzy uczniów.

Pozdrowienia. Sprawdzanie gotowości do zajęć. Identyfikacja zaginionych .

Motywacja do aktywności edukacyjnej uczniów. Wiadomości na temat tematu, celów, celów lekcji i motywacji do działań edukacyjnych uczniów.

W domu skończyłeś czytać opowiadanie „W złym społeczeństwie”.

Kontynuujemy z wami, prowadzeni przez człowieka – legendę Władimira Galaktionowicza Korolenko, w poszukiwaniu prawdy, prawdy i sprawiedliwości, w którą wierzył pisarz.

Percepcja i pierwotna świadomość nowego materiału, zrozumienie powiązań i relacji w przedmiotach badań.

Wyjaśnienie nauczyciela: Tematem przewodnim pracy jest ubóstwo, zarówno materialne, jak i duchowe. Będąc pisarzem humanistą, Korolenko w swojej twórczości przywiązuje dużą wagę do tego problemu społecznego, zmuszając go do przemyślenia własnych priorytetów w tej kwestii.

Każdy rozdział dzieła odsłania bohaterów z nowej strony. Widzimy, jacy byli na początku historii i jacy stali się po wydarzeniach, które wydarzyły się w ich życiu.

Ćwiczenia dla oczu

Twoje oczy potrzebują odpoczynku. (Zamknij oczy)
Musisz wziąć głęboki oddech. (weź głęboki oddech z zamkniętymi oczami)
Oczy będą biegać. (otwórz oczy, poruszaj nimi po okręgu)
Mrugaj wiele, wiele razy (często mrugaj oczami)
Moje oczy czuły się dobrze. (lekko dotknij oczu palcami)
Wszyscy zobaczą moje oczy! (otwórz szeroko oczy i uśmiechnij się).

4.Podstawowe sprawdzenie zrozumienia tego, czego się nauczyłeś, wstępne utrwalenie tego, czego się nauczyłeś.

- Ile wątków można wyróżnić w twórczości Korolenki? PodkreślmyLinia życia Wasyi (zwróćmy uwagę na problem relacji Wasyi z ojcem) ilinia życia rodziny Tyburców . Przecięcie tych linii prowadzi do zmian w życiu Wasyi i życiu tej rodziny.

- Co przyniosła przyjaźń Wasi z Walkiem i Marusją?
Po spotkaniu z Walkiem i Marusją Wasia poczuła radość z nowej przyjaźni. Lubił rozmawiać z Valkiem i przynosić Marusie prezenty. Ale w nocy serce mu zamarło z bólu żalu, gdy chłopiec pomyślał o szarym kamieniu wysysającym życie z Marusi.

Fabuła i plan kompozycji opowieści

I. Ruiny. ( ekspozycja .)
1. Śmierć matki.
2. Miasto książęce.
3. Zamek na wyspie.
4. Wypędzenie mieszkańców z zamku.
5. Nowe schronienie dla wygnańców.
6. Tyburtsy Drab.
7. Dzieci Tyburcy.
II. Ja i mój ojciec. ( ekspozycja .)
1. Życie Wasyi po śmierci matki.
2. Stosunek ojca do syna.
3. Podwójny smutek chłopca. „Okropność samotności”.
4. Doświadczenia ojca.
5. Wasia i jego siostra Sonya.
6. Wasia bada życie miasta.

III. Zawieram nową znajomość. (Rozpoczęcie.)
1. Rozpoczęcie wycieczki.
2. Studium kaplicy.
3. Lot chłopców.
4. Tajemniczy szept.
5. Wygląd chłopca i dziewczynki.
6. Pierwsza rozmowa.
7. Poznanie się.
8. Nowi przyjaciele towarzyszą Vasyi w domu.
9. Wróć do domu. Rozmowa z uciekinierem.

IV. Znajomość trwa. ( Rozwój akcji I.)
1. Prezenty dla Valka i Sonyi.
2. Porównanie Marusi i Sonyi.
3. Próba zorganizowania gry przez Vasyę.
4. Porozmawiaj o szarym kamieniu.
5. Rozmowa Walka z Wasią na temat Tyburci i ojca Wasyi.
6. Nowe spojrzenie na ojca.
V. Wśród szarych kamieni. ( Rozwój akcji .)
1. Spotkanie Wasyi z Walkiem w mieście.
2. Oczekiwanie na cmentarzu.
3. Zejście do lochu. Marusja.
4. Rozmowa z Valkiem o kradzieży i biedzie.
5. Nowe uczucia Wasyi.
VI. Na scenie pojawia się Pan Tyburtsy. ( Rozwój akcji .)
1. Wasia ponownie odwiedza swoich przyjaciół.
2. Gra w buffa dla niewidomych.
3. Tyburtsy łapie i przesłuchuje Wasię.

5. Podsumowanie lekcji (refleksja) i zaliczenie pracy domowej.

Głównym przesłaniem autora w tej pracy jest to, że ubóstwo reprezentuje całą społeczną warstwę problemów, które w taki czy inny sposób wpływają na duchową stronę każdego człowieka. Autorka sugeruje zacząć od siebie zmieniać świat na lepszy, okazywać miłosierdzie i współczucie, a nie być głuchym na problemy innych, co jest w istocie ubóstwem duchowym.

Jakimi wspaniałymi ludźmi jesteście, jakie wspaniałe wnioski wyciągnęliście, ile lekcji moralnych nauczyliście się dla siebie! A teraz chciałbym utrwalić Waszą wiedzę i przeprowadzić szybką ankietę:

1) Jak miał na imię bohater, który cierpiał na chorobę „szarych kamieni”? (Marusja )

2) Do kogo Wasia porównuje drewniany most? (zgrzybiały starzec )

3) Jakiego koloru były oczy Valka? (czarny )

4) Który z bohaterów miał we włosach wplecioną szkarłatną wstążkę? (Sonia )

5) Co Wasia uważała za najlepszą dekorację architektoniczną miasta? (więzienie )

6) Kto powiedział sędziemu miejskiemu o skradzionej lalce? (Tyburt )

7) Którego z bohaterów nazywano włóczęgą? (Wasia )

8) Jak miał na imię bohater, który opowiadał dzieciom różne historie o krzykach dochodzących z podziemia? (Janusza )

9) Co Wasia podziwiała w Valku? (powaga, odpowiedzialność ).

Kto nie pozwolił Vasyi bawić się ze swoją młodszą siostrą? (niania )

10) Co tymczasowo przywróciło Marusję do życia? (LALKA )

11) Który z bohaterów powiedział o sobie, że nie pozwoli nikomu pluć na swoją owsiankę? (Turkewicz )

Praca twórcza - kompilacja syncwines.

Powtórzmy, czym jest syncwine. (Wiersz 1 – jeden rzeczownik wyrażający główny temat cinquain.

Wiersz 2 – dwa przymiotniki wyrażające główną ideę.

Wiersz 3 – trzy czasowniki opisujące działania w temacie.

Linia 4 to fraza, która niesie ze sobą określone znaczenie.

Wiersz 5 – konkluzja w formie rzeczownika (skojarzenie z pierwszym słowem).

Sinkwine z I wieku – Wasia Marusja – II wiek.

Samotny, miły. Smutny, mały

Pomaga, wspiera, cierpi, głoduje, choruje, gaśnie

Przynosi lalkę dla Marusi. Szary kamień wysysa życie

Ubóstwo dobroczynne

Cieniowanie.

Praca domowa: przygotuj opis cytatowy swojej ulubionej postaci.