Dobre uczynki w fikcji. Argumenty w kierunku „Dobroć i okrucieństwo. Ostateczny zarys eseju

(53 słowa) Brak dobroci negatywnie wpływa na ludzi. Na przykład Akaki Akakiewicz z opowiadania Gogola „Płaszcz” zmarł, ponieważ otaczający go ludzie nie okazali mu żadnej troski. Złodzieje go okradali, ale całe miasto pozostało obojętne na nieszczęście, to w nim autor widzi źródło zła, bo dobry człowiek nigdy nie jest obojętny na uczucia drugiego.
(37 słów) W baśni Andersena „Królowa Śniegu” główna bohaterka ratuje Kaia mocą swojej dobroci, topiąc jego zamarznięte serce. Autor posłużył się metaforą: właściwie chciał powiedzieć, że ciepło kochającego serca potrafi zniszczyć chłód nawet najbardziej aroganckiej osoby.
(51 słów) Bajka Andersena „Brzydkie kaczątko” odsłania ideę wewnętrznego piękna, które wyraża się właśnie w życzliwości wobec innych. Społeczeństwo odrzuciło bohatera, ale on nie rozgoryczył się i nadal szedł do świata z otwartym sercem. Ta jego cecha została nagrodzona pięknem zewnętrznym, lecz bezwartościowym w porównaniu z urokiem duszy, zwanym dobrocią.
(60 słów) W bajce Puszkina „Rusłan i Ludmiła” księżniczka wybrała tylko jednego z rycerzy - Rusłana - tylko dlatego, że nie życzył krzywdy żadnemu ze swoich rywali, był miły i uczciwy. Bohaterka zrobiła to nie tylko ze skłonności swojej duszy: rozumiała, że władca państwa musi cechować się przede wszystkim życzliwością, aby swoim przykładem uczyć ludzi, jak stać się lepszymi, a nie tylko nimi kierować.
(45 słów) Powieść Puszkina „Dubrowski” również ujawnia temat życzliwości. Masza Troekurowa, okazując zrozumienie i łagodność wobec odrzuconego przez wszystkich Władimira, przywraca go do życia z ciemności nienawiści, w którą zepchnęły go okoliczności. Bohater odpowiada na dobroć czynną i oddaną miłością do córki swego wroga.
(58 słów) W opowiadaniu Puszkina „Naczelnik stacji” bohater umiera z powodu braku życzliwości. Jego córka uciekła z huzarem i nigdy nie dała znać o swojej obecności, a narzeczony wypchnął ojca z domu. Młody nie miał dość wrażliwości dla starca, dla którego cały świat leżał w jego córce. Oto jak dobroć powściągliwa w sercu może zniszczyć kogoś, kogo nie ogrzała w porę.
(52 słowa) W opowiadaniu Sołżenicyna „Dwor Matrenina” bohaterka hojnie obdarzyła uczuciem. Z dobroci serca pomagała innym: wychowała cudzą córkę, oddała jej wszystko, co miała, i zawsze pracowała na sukces innych. Jej bezinteresowność jest oznaką świętości, bez której zdaniem autorki nie przetrwa nie tylko wieś, ale cały świat.
(50 słów) W sztuce Gribojedowa „Biada dowcipu” główny bohater porusza temat dobroci. Wzywa społeczeństwo Famus do okazania miłosierdzia i współczucia chłopom, którzy są bezlitośnie uciskani przez właścicieli ziemskich. Jego monolog przekonuje, że nie można poniżać ludzi, bez względu na to, kim są, bo prawdziwa szlachetność to nie tytuł, ale cnota.
(55 słów) W wierszu Puszkina „Eugeniusz Oniegin” główny bohater zaniedbał życzliwość i zabił towarzysza. Od tego momentu zaczęło się jego prawdziwe nieszczęście: nigdzie nie znalazł spokoju. Gdyby jednak nie zagłuszył głosu swego serca, jego dobroć znalazłaby słowa na pokojowe rozwiązanie konfliktu, gdyż oznacza gotowość do dialogu i pragnienie harmonii.
(54 słowa) W pracy Greena „Scarlet Sails” bohaterką była miła i bystra dziewczyna. I jakby w nagrodę za to czarodziej przepowiedział jej szczęśliwy los. Nie może być inaczej: tylko życzliwa osoba bardziej wierzy we śnie niż w okrutną rzeczywistość. Dlatego życzliwość przyciąga tych, którzy są gotowi realizować swoje marzenia na przekór trudnej rzeczywistości.

Przykłady z życia wzięte

(53 słowa) Po raz pierwszy pomyślałem o życzliwości, kiedy zauważyłem, że moja siostra podstępnie karmi kota na ulicy. Oszczędzała kieszonkowe, żeby kupić mu jedzenie, przy kolacji pozbawiała się leczenia swojego zwierzaka i nawet w deszczu udało jej się wybiec do niego z prezentem. Wtedy zrozumiałem, że życzliwość czyni ludzi wzniosłymi i dobrymi.
(53 słowa) Jeden pies zadziwił mnie swoją dobrocią. Źle traktowała koty, zawsze na nie szczekała, ale pewnego dnia do jej nory zawędrował kotek. Ledwo otworzył oczy, najwyraźniej został wcześnie osierocony. Ku mojemu zdziwieniu pies nie tylko go nie dotknął, ale także rozgrzał go w swojej budce. Więc dorastał pod jej opieką.
(58 słów) Mogę podać inny przykład z życia. Któregoś dnia widziałem brata i siostrę wychodzących ze szkoły, gdy nagle mój brat został zaatakowany przez starszych chłopaków. Nie dotknęli dziewczyny, ale ona bez wahania wstała i zaczęła atakować. Chłopaki się zawstydzili, odeszli, a odważna dziewczyna nawet nikomu nie powiedziała o tym, co się stało. Uświadomiłem sobie, że to jest prawdziwa życzliwość.
(58 słów) Podam przykład życzliwości naszego wychowawcy. Była surowa, nikt tak naprawdę nie oczekiwał od niej niczego dobrego. Ale pewnego dnia, dowiedziawszy się, że jedna z „kłopotanych” dziewcząt nie wróciła do domu, poszła sama w nocy, aby jej szukać. Znalazłszy ją w wątpliwym towarzystwie, kobieta nie bała się chuliganów i zabrała dziewczynę do domu. Od tego czasu darzę ją ogromnym szacunkiem.
(49 słów) Osobiście poczułem chęć zrobienia dobrego uczynku, kiedy zobaczyłem program, w którym pokazywały chore dzieci. Potrzebowali kosztownych operacji, a ja, patrząc wstecz na swoje dostatnie i szczęśliwe życie, zdałem sobie sprawę, że mogę obejść się bez lodów. Przelałem niewielką kwotę i byłem szczęśliwy, że udało mi się zrobić coś naprawdę ważnego.
(59 słów) Ojciec opowiedział mi o dobroci, kiedy po raz kolejny wrócił z zabandażowaną ręką. Oddał krew. Bardzo bałam się zastrzyków i nie rozumiałam jego motywacji. Następnie powiedział, że sam był kiedyś w szpitalu po wypadku, a cała jego rodzinna wioska oddała mu krew. Wyobraziłam sobie tę chęć pomocy w jednoczeniu zupełnie różnych ludzi i zdałam sobie sprawę, że życzliwość jest siłą napędową ludzkości.
(57 słów) O życzliwości dowiedziałem się, kiedy po raz pierwszy pojechałem do szpitala. Byłam przestraszona i samotna. Przyszła do mnie siostra, już skulona pod kocem czekałam na zastrzyki, ale ona się uśmiechnęła i po prostu zaczęła ze mną rozmawiać. Ominęła wszystkie procedury, jakby były pustą formalnością. Wtedy zdałem sobie sprawę, jak ważne jest, bez względu na to, kim jesteś, pozostać życzliwą osobą.
(53 słowa) Uważam, że mój przyjaciel jest naprawdę miły. Pewnego dnia chłopcy złapali żabę i chcieli ją oszukać. A potem krzyczy na nas dobrymi przekleństwami i wyrywa je głównemu inicjatorowi dowcipu, którego nikt nie miał czasu rozgryźć. Wypuścił ją, ale on i ja zostaliśmy sprawiedliwie pobici. Ale dobroć nadal jest tego warta.
(66 słów) Z własnego doświadczenia pamiętam sytuację, gdy w naszej stodole pojawił się bezdomny kot. Było mi jej bardzo szkoda, ale bałam się powiedzieć o niej babci, bo nie lubiła żywych stworzeń w domu. Karmiłam ją więc potajemnie, aż zauważyłam, że babcia robi to samo. Wyjaśniła, że bała się adoptować kota ze względu na moją astmę. Od tamtej pory wiem na pewno, że podszedłem do tego z miękkim charakterem.
(68 słów) Nauczyłem się o dobroci, kiedy zostałem umieszczony z jedną dziewczyną. Ona nie znała matematyki w przeciwieństwie do mnie i byłem z tego strasznie dumny, nie dałem jej oszukiwać. Ale chemia mi nie wyszła, ale była najmądrzejszą dziewczyną w klasie. A potem na egzaminie końcowym widzi, że nie radzę sobie i... pozwala mi to spisać! Od tego czasu jesteśmy przyjaciółmi i zdałem sobie sprawę, że życzliwość jest ważniejsza niż matematyka.

Pomoc. Esej na temat „Życzliwość to skarb” i to nawet z przykładem literackim!!! i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od 404 Nie znaleziono[guru]
Życzliwość jest najlepszą cechą człowieka. Pomaga człowiekowi wiele się nauczyć. Bez niej nie byłoby życia, wszyscy chodziliby smutni i przygnębieni. Życzliwość jest jak wróżka, wnosi dobro do domu i pomaga w trudnych chwilach. Wielu ludzi nie wie, jak czynić dobro, a jedynie zło. Dobrze, że jest na świecie dobroć, bardzo ją kocham i cenię. Życzę Ci, żebyś też to miał. Życzliwość jest najlepszą rzeczą. I najlepsze słowo. Ona jest jak tęcza, kolorowa i miła. Miej ją i rozprzestrzeniaj. Życzę Ci wszystkiego najlepszego.
możesz sam znaleźć przykład literacki

Odpowiedź od Џ [guru]
Pomóż komuś, kto potrzebuje pomocy, a on o Tobie pamięta!
Kiedy znów będzie potrzebował pomocy...

Odpowiedź od Borys, zwierzę[guru]
Cóż, na przykład „Zbrodnia i kara”… miła Lizaveta i jej stara siostra lombardu - ze skarbem pod łóżkiem… i jaka miła jest Sonechka Marmeladova! po prostu skarb.
No dalej dziewczyno, rozwiń temat.

Odpowiedź od Karina[aktywny]
Najważniejszą cechą człowieka jest życzliwość. W dzisiejszych czasach znalezienie życzliwej osoby jest tak trudne, jak znalezienie skarbu. Tylko chyba jeszcze droższy. Z każdym dniem ludzie stają się coraz bardziej gniewni, ale dawno temu w wielu dziełach rosyjskich pisarzy wychwalano tę cechę człowieka, a życzliwość wpajano dzieciom od najmłodszych lat. przykładów jest wiele, ale chciałbym przypomnieć sobie bajkę „Dom kota”: zły kot nie chciał wpuścić kociąt, ale kiedy ogarnął ją smutek, wszyscy się od niej odwrócili i tylko dobrzy kocięta wpuściły ciotkę, kotka była szczęśliwa i zbudowała nowy dom, duży i piękny. Gdyby nie życzliwość kociąt, każde z nich mieszkałoby osobno w zniszczonym domu i nie byłoby szczęśliwe. w końcu życzliwość (ukradnę pierwszą odpowiedź) pomaga człowiekowi wiele się nauczyć. Bez niej nie byłoby życia, wszyscy chodziliby smutni i przygnębieni. Życzliwość jest jak wróżka, wnosi dobro do domu i pomaga w trudnych chwilach. Wielu ludzi nie wie, jak czynić dobro, a jedynie zło. Dobrze, że jest na świecie dobroć, bardzo ją kocham i cenię. Życzę Ci, żebyś też to miał. Życzliwość jest najlepszą rzeczą. I najlepsze słowo. Ona jest jak tęcza, kolorowa i miła. Miej ją i rozprzestrzeniaj. Życzę Ci wszystkiego najlepszego.

Odpowiedź od Sasza Korszunow[aktywny]
Głównym powodem jest to, że próbował zadowolić dwie klasy na raz, bogatą i biedną. Dlatego przeprowadził reformy, aby zadowolić jednego lub drugiego. Aż w końcu wszystkim się to znudziło. Nawet ci, którzy osadzili go na tronie.

Odpowiedź od Wadim Andriejewicz Gorbunow[Nowicjusz]
ychaapyavy\

Odpowiedź od Andriej Sovertkov[Nowicjusz]
Życzliwość to szczere i jasne uczucie, wyrażające się w bezinteresownym, życzliwym podejściu do ludzi i ogólnie do wszystkiego, co żyje na tym świecie. Życzliwość będzie podstawą takich uczuć jak miłosierdzie, empatia, współczucie, a nawet dążenie do bohaterstwa.

Odpowiedź od LECZENIE ESADÓW[Nowicjusz]
życzliwość dla ciebie, Khan pnh, wszystko

Odpowiedź od Ljubow Sewastyanow[Nowicjusz]
Świetnie

A.S. Puszkin „Córka kapitana”

Problem życzliwości i twardości jest jednym z głównych w twórczości A.S. Puszkina. W opowiadaniu „Córka kapitana” problem ten rozwiązano na przykładzie dwóch bohaterów: Piotra Griniewa i Pugaczowa. W momencie ich spotkania w rozdziale „Doradca” Grinev okazuje życzliwość Pugaczowowi, dając mu z ramienia króliczy kożuch. Ten szlachetny gest uratuje mu później życie. Grinev potrafi być okrutny, pamiętajcie jego kłótnię z Saveliczem, kiedy musiał spłacić dług wobec Zurina. Ale nawet w takich sytuacjach życzliwość zmusza go do proszenia o przebaczenie i przywrócenia dobrych stosunków z osobą, którą obraził. To zachowanie bohatera również nie pozostaje bez nagrody, gdyż to Savelich rzuca się do stóp oprawców, by ocalić swego dobrego pana. Puszkin przekonuje nas: życzliwość wywołuje wzajemną życzliwość nawet w świecie wojen i okrucieństwa.

Pugaczow jest przedstawiany w opowieści jako przywódca rebeliantów. W rozdziale „Atak” okrucieństwo rebeliantów nie zna granic: egzekucja kapitana Mironowa i jego współpracowników, odwet Wasylisy Jegorowny. Puszkin wcale nie łagodzi i nie rozjaśnia scen przemocy, pozwalając nam zrozumieć, jak straszna jest „rosyjska rewolta – bezsensowna i bezlitosna”. Ale przedstawiając nam wizerunek Baszkira z odciętym językiem oraz odciętym nosem i uszami, Puszkin chciał pokazać, że to okrucieństwo jest wytworem okrucieństwa władzy wobec zwykłych ludzi.

Na przykładzie Pugaczowa i Grinewa pisarz chciał pokazać przykład takich relacji, gdy wykluczone jest okrucieństwo: w tym celu w każdej osobie trzeba widzieć osobę godną szacunku i zasługującą na życzliwą postawę.

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

W powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow stworzył dziwnego bohatera, który jest okrutny dla ludzi, bo się nudzi i chce się bawić. Weźmy historię Grusznickiego. W końcu ten młody człowiek głupio zapłacił życiem za to, że został wciągnięty w grę rozpoczętą z nudów przez Peczorina. Ten „bohater czasów” postąpił niewyobrażalnie okrutnie wobec Beli i jej rodziny. Ojciec zginął, Azamat zniknął, sama Bela też umarła, ale wcześniej też cierpiała najpierw z powodu miłości Peczorina, a potem z powodu jej braku. Pisarz stara się pokazać nam, jak okropny może być człowiek, dla którego obowiązuje tylko jedno prawo – własne zachcianki i pragnienia. W końcu Pechorin nie urodził się taki, po prostu stracił wszelkiego rodzaju wytyczne.

Wrodzona w nim życzliwość budzi się od czasu do czasu. Na przykład niewidomy chłopiec budzi mimowolny żal, współczucie budzi widok pogrążonej w smutku starszej kobiety, matki Kozaka, który w pijackim odrętwieniu zabił Wulicza. Zdecydował się nawet wziąć przestępcę żywcem, ryzykując życiem. I udało mu się to z łatwością. Gdyby troska o ludzi zawsze mieszkała w jego sercu i budziła w nim dobre intencje, można by go nazwać prawdziwym bohaterem.

N.V. Gogol „Płaszcz”

Główną ideą wielu dzieł N.V. Gogola jest idea nieprawidłowej struktury społeczeństwa ludzkiego, w której króluje okrucieństwo. Historia „Płaszcz” opowiada historię życia i śmierci Akakiego Akakiewicza Bashmachkina. To obraz „małego człowieka”, przez wszystkich pogardzanego i poniżanego. Nie jest w stanie nic zrobić, aby przeciwstawić się swoim oprawcom, dopiero gdy jego żałosny bełkot sprawił, że młody człowiek, który nie utracił jeszcze zdolności do okazywania życzliwości, „zatrzymał się i cofnął ze zgrozy”. W takim świecie nie ma nic dobrego dla „małego” człowieka, bo odbierano mu nawet kupiony przez takie ofiary płaszcz. Okazuje się, że zły świat odrzuca każdego, kto jest życzliwy i niezdolny do okrucieństwa, a coś w nim mogą zyskać tylko ci, którzy zabierają, rabują, poniżają i obrażają innych.

N.S. Leskov „Głupiec”

N.S. Leskov w swojej pracy poruszył temat prawości. Chciał znaleźć i pokazać wizerunek osoby, która niezmiennie pozostanie życzliwa. Głównym bohaterem opowieści „Głupiec” jest taki człowiek prawy, źródło boskiej dobroci. Można go porównać do wybawiciela wszystkich nieszczęśników. Ratuje Petkę przed karą rózgami, odsłaniając własne plecy; on sam poprosił o zostanie rekrutem, współczując matkom, którym można było odebrać synów; uwolnił Khabibulę, skazany na śmierć przez Khan-Dzhangara, prawdopodobnie wiedząc, że zostanie żywcem obdarty ze skóry. Panka wyjaśnia to wszystko w ten sposób: „Nie mogę znieść, jak inni dręczą… więc weź mnie i prowadź zamiast tego, abym go torturował, aby moja dusza była szczęśliwa i wolna od wszelkich lęków”. Leskov pokazał w tym dziele niezrozumiałą głębię ludzkiej dobroci i naprawdę jesteśmy przepojeni duchem „prawości”, z wysokości którego oceniamy wszystkie wydarzenia zachodzące w naszym życiu.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

F.M. Dostojewski starał się pokazać, że dobroć w sercu trzeba zachować nawet w świecie, w którym panuje okrucieństwo. To jest właśnie podstawa fabuły powieści Zbrodnia i kara. Raskolnikow, główny bohater dzieła, żyje w strasznym świecie powszechnej goryczy. Rzeczywistość wywołuje wściekły protest, symbolicznie ukazany w pierwszym śnie Raskolnikowa: wychudzony zrzęda jest zaprzęgany do ogromnego wozu, który mimo brutalnego bicia biczem nie jest w stanie ruszyć wozu z miejsca. Po takim śnie Raskolnikow budzi się ze łzami w oczach. Rozumie, że nie da się tak żyć i w jego głowie pojawia się straszna teoria, według której może pozbyć się wszelkiego cierpienia wznosząc się ponad innych, tylko w tym celu musi nauczyć się zabijać. Paradoksalne, ale prawdziwe: osoba cierpiąca z powodu okrucieństwa sama staje się okrutna. Zabójstwo starej lombardniczki, którą Raskolnikow przeznaczył na swoją ofiarę ze względu na jej bezwartościowość i szkodliwość, pociąga za sobą kolejne morderstwo, niczym już nieusprawiedliwione. Ta podwójna zbrodnia obciąża sumienie Raskolnikowa nieznośnym ciężarem i sprawia, że cierpi on i cierpi. Głównym testem jest samotność, która prowadzi go do Sonyi Marmeladowej. I tutaj widzi zupełnie inne podejście do życia. Sonya jest uosobieniem dobroci, „niewyczerpaną studnią”, zgodnie z definicją Raskolnikowa: „Wykopali ją i wykorzystali”. Źródłem tak wszechstronnej życzliwości jest głęboka wiara w życie wieczne, w którą Raskolnikow początkowo nie wierzył. Wspólne czytanie o zmartwychwstaniu Łazarza jest punktem zwrotnym w losach głównego bohatera. Potem postanowił się ukorzyć, odpokutować i przyjąć karę za całe zło, które popełnił. Można zatem powiedzieć, że okrucieństwo to niewiara w swoją nieśmiertelność, a dobroć to ufność w życie wieczne, możliwe jedynie w Bogu, który woła: „Chodźcie więc drogą dobrych i trzymajcie się ścieżek sprawiedliwych, dla sprawiedliwi będą żyć na ziemi.”

Dobro to kategoria, która nie jest obecnie szczególnie pożądana. Świat stał się okrutny i żeby w nim przetrwać trzeba zaakceptować jego zasady. Ale sami stworzyliśmy taki świat. Książki o dobroci i życzliwości przypomną Ci, dlaczego zachowanie człowieczeństwa jest niezwykle ważne. Pragmatyzm, cynizm, ambicja, żądza władzy i pieniędzy nie czynią tej cywilizacji lepszą. Musimy się tego sami nauczyć i uczyć nasze dzieci życzliwości – wtedy będziemy mieli szansę zmienić wektor…

Największa powieść XIX wieku opowiada o losach niejakiego Jeana Valjeana, który ze skazańca nienawidzącego całego rodzaju ludzkiego stał się szanowanym obywatelem, który zawsze okazywał drugiemu człowiekowi naprawdę zadziwiające człowieczeństwo i życzliwość.

Tragiczna historia więźnia skazanego na krzesło elektryczne za zamordowanie dwóch małych dziewczynek. Ogromny czarny mężczyzna, który swoim wyglądem budzi grozę, okazuje się tak naprawdę najmilszą osobą, której los wcale nie był łaskawy.

XIX-wieczna powieść amerykańska, która wypowiada się przeciwko okrucieństwu systemu niewolnictwa. To historia jednego człowieka i całej ery niewolnictwa w Ameryce. Ta historia opowiada o tym, jak takie cechy jak życzliwość, miłosierdzie, człowieczeństwo nie zależą od koloru skóry.

Dziennik Holenderki Etty Hillesum, w której duszy mieszkała ogromna siła i chęć życia. Jej przemyślenia podczas II wojny światowej są opisane tutaj. Doświadczywszy wszystkich okropności obozu koncentracyjnego, nie straciła ducha, ale potrafiła rozpalić płomień nadziei w sercach tysięcy ludzi.

Robbie, Otto i Gottfried to trzej przyjaciele, którzy przeżyli wojnę. Razem z inną dziewczyną o imieniu Pat zmuszeni są nauczyć się żyć w nowym świecie – świecie zniszczenia, smutku i zła. Każdy z nich musi wybrać własną drogę moralną, która zadecyduje o jego przyszłym życiu.

Książka, na podstawie której powstał popularny film „1+1”. Opowieść o bogatym Francuzie, przykutym do wózka inwalidzkiego i bezrobotnym czarnym mężczyźnie, który przeżył dzięki drobnym rozbojom. Dwóch zupełnie różnych na pierwszy rzut oka ludzi, którzy odnaleźli w sobie to, czego im brakowało.

Atticus Finch zawsze starał się żyć zgodnie ze swoim sumieniem. Wychowuje dwójkę swoich dzieci – syna i córkę – w duchu sprawiedliwości i człowieczeństwa. Kiedy w mieście pojawia się czarny mężczyzna i zostaje oskarżony o morderstwo, Atticus pomimo wszelkich uprzedzeń otaczających go osób staje w jego obronie.

Od dzieciństwa do starości – historia pewnego księdza, który jak wszyscy doświadczał lęków i wątpliwości, jak wszyscy, ulegał negatywnym emocjom. Ale każdego dnia starał się być lepszy – walczył z okrucieństwem, nietolerancją, złem i pomagał każdemu, kto był w potrzebie.

Pouczająca książka o dziewczynie o imieniu Sarah, która nie widziała powodu do radości w życiu. Ale pewnego dnia, poznawszy mądrego gadającego ptaka, który nauczył ją patrzeć na życie z pozytywnego punktu widzenia, zdała sobie sprawę, jak ważne jest okazywanie wszystkim swojej miłości, dobroci i miłosierdzia.

Podnosząca na duchu historia o starszej pani Elner, która zawsze potrafiła cieszyć się z najmniejszych drobiazgów i nigdy nie traciła serca. Dawała radość i miłość wszystkim wokół siebie. I nawet w podeszłym wieku Elner nie może przejść na emeryturę – jest jeszcze tak wiele rzeczy, których można nauczyć innych.

Młoda kobieta przeprowadza się z córką do prowincjonalnego francuskiego miasteczka i otwiera własną pracownię czekolady. W tajemniczy sposób wyczuwając swoich klientów, obdarowuje ich nie tylko słodyczami, ale także tym, czego im brakuje.

Opowieść o różnych ludziach i różnych pokoleniach, która sprawi, że będziesz się śmiać, płakać i smucić. Jest w nim prawdziwe życie. Ale życie nie wygląda z tej strony, do której jesteśmy przyzwyczajeni patrzeć. Ta historia opowiada o tym, jak zawsze należy wierzyć w dobro i nigdy nie rozpaczać.

Miła i pogodna książka o dziewięcioletnim Trillu i jego przyjaciółce Lenie, którzy wdają się w różne przygody i zawsze wychodzą z nich pomyślnie. Polecana jest do przeczytania dorosłym, którzy w natłoku problemów zapomnieli o tym, co najważniejsze – miłości, przyjaźni, wzajemnej pomocy.

W wieku 11 lat bohaterka powieści Pollyanna musi opuścić dom i zamieszkać z surową i surową ciotką. Ale dziewczyna nie rozpacza, ponieważ ojciec nauczył ją jednej gry, która polega na dostrzeganiu tylko pozytywów we wszystkich sytuacjach życiowych.

Bardzo miła i pouczająca historia o dwóch chłopcach i jednym cudownym lecie. Niesamowite przygody, ciekawe sytuacje, tajemnicze zdarzenia i... lato pełne cudownych zapachów, jasnych kolorów, które każdego czytelnika przeniosą w czasy dzieciństwa.

Bajka dla dzieci i dorosłych. Rozbity pilot na odległej pustyni spotyka małego chłopca, który okazuje się kosmitą z innej planety. Niesamowite spojrzenie chłopca na życie, jego przemyślenia i historie nie pozostawią nikogo obojętnym.

Jak ważne jest, aby w każdym wieku i w każdej sytuacji nigdy nie zapominać o swoich bliskich. O twoich dziadkach i może o twoich starzejących się rodzicach. Książka nie opowiada tylko o niezwykłym dziadku, chłopcu i wiśniowym drzewku, ale o rodzinie, miłości i dobroci.

Bajka, opowiadanie, a może zagadka? W centrum wszystkiego znajduje się Dom z jego niezwykłymi mieszkańcami. Niezwykłe splot baśni, przemyślenia na temat odwiecznych pytań dobra i zła oraz nieoczekiwane zakończenie – ta książka wprowadzi czytelnika w fantastyczny świat, w którym każdy może znaleźć to, czego szukał od dawna.

„35 kilogramów nadziei” to opowieść o wyborze własnej drogi, o miłości i wierze, o rodzinie, o wartościach życiowych, o poświęceniu i tolerancji wobec drugiego człowieka. Ta książka wywołuje śmiech i płacz, motywuje do działania i niemarnowania ani minuty życia na drobnostki.

Kapitan Crewe jest bardzo wpływowym i bogatym człowiekiem. Posyła swoją córkę Sarę do jednej z najlepszych szkół. Jednak po jego nagłej śmierci dziewczynę atakują liczne nieszczęścia. Dobre serce, tolerancja i wiara w najlepszych pomogą Sarah znaleźć wyjście nawet z tej sytuacji.

Gorszkowa Elena Pawłowna

Pobierać:

Zapowiedź:

Dobro i zło w dziełach literatury rosyjskiej

Praca naukowa

Ukończyła: Gorshkova Elena Pavlovna

Uczeń 11 klasy A szkoły nr 28

Sprawdzone przez: Sabaeva Olga Nikołajewna

Nauczyciel języka rosyjskiego i

szkoła literacka nr 28

Niżniekamsk, 2012

1. Wprowadzenie 3

2. „Życie Borysa i Gleba” 4

3. A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” 5

4. M.Yu. Lermontow „Demon” 6

5. FM Dostojewski „Bracia Karamazow” i „Zbrodnia i kara” 7

6. A.N. Ostrovsky „Burza z piorunami” 10

7. MA Bułhakow „Biała gwardia” i „Mistrz i Małgorzata” 12

8. Wniosek 14

9. Lista referencji 15

1. Wstęp

Moja praca będzie skupiać się na dobru i złu. Problem dobra i zła jest odwiecznym problemem, który niepokoi i będzie niepokoił ludzkość. Kiedy jako dzieci czytamy bajki, w końcu dobro prawie zawsze zwycięża, a bajka kończy się zdaniem: „I wszyscy żyli długo i szczęśliwie…”. Rośniemy i z biegiem czasu staje się jasne, że nie zawsze tak jest. Nie zdarza się jednak, aby człowiek był absolutnie czysty w duszy, bez jednej wady. Każdy z nas ma wady, a jest ich wiele. Ale to nie znaczy, że jesteśmy źli. Mamy wiele dobrych cech. Zatem temat dobra i zła pojawia się już w starożytnej literaturze rosyjskiej. Jak czytamy w „Nauce Włodzimierza Monomacha”: „...Pomyślcie, moje dzieci, jak miłosierny i miłosierny jest dla nas Bóg, Miłośnik ludzkości. Jesteśmy ludźmi grzesznymi i śmiertelnymi, a mimo to, jeśli ktoś wyrządzi nam krzywdę, wydaje się, że jesteśmy gotowi natychmiast go unieruchomić i zemścić się; a Pan, Pan brzucha (życia) i śmierci, cierpi za nas nasze grzechy, choć przekraczają one nasze głowy, i przez całe nasze życie, niczym ojciec, który kocha swoje dziecko, karze i na nowo przyciąga nas do siebie. Pokazał nam, jak pozbyć się wroga i pokonać go – trzema cnotami: skruchą, łzami i jałmużną…”

„Instrukcja” to nie tylko dzieło literackie, ale także ważny pomnik myśli społecznej. Włodzimierz Monomach, jeden z najbardziej autorytatywnych książąt kijowskich, stara się przekonać swoich współczesnych o szkodliwości wewnętrznych konfliktów – osłabiona wewnętrzną wrogością Ruś nie będzie w stanie aktywnie stawić czoła wrogom zewnętrznym.

W mojej pracy chcę prześledzić, jak problem ten zmieniał się u różnych autorów w różnym czasie. Oczywiście zajmę się bardziej szczegółowo tylko indywidualnymi pracami.

2. „Życie Borysa i Gleba”

Wyraźne przeciwstawienie dobra i zła znajdujemy w dziele starożytnej literatury rosyjskiej „Życie i zagłada Borysa i Gleba”, napisanej przez Nestora, mnicha z klasztoru kijowsko-peczerskiego. Podstawa historyczna wydarzeń jest następująca. W 1015 roku zmarł stary książę Włodzimierz, który chciał wyznaczyć na spadkobiercę swojego syna Borysa, nie przebywającego wówczas w Kijowie. Brat Borysa, Światopełk, planujący przejąć tron, rozkazuje zabić Borysa i jego młodszego brata Gleba. W pobliżu ich ciał, porzuconych na stepie, zaczynają dziać się cuda. Po zwycięstwie Jarosława Mądrego nad Światopełkiem ciała ponownie pochowano, a braci ogłoszono świętymi.

Światopełk myśli i działa za namową diabła. „Historiograficzne” wprowadzenie do życia odpowiada ideom o jedności światowego procesu historycznego: wydarzenia, które miały miejsce na Rusi, są jedynie szczególnym przypadkiem odwiecznej walki Boga z diabłem – dobrem i złem.

„Życie Borysa i Gleba” to opowieść o męczeństwie świętych. Temat przewodni determinował także konstrukcję artystyczną takiego dzieła, przeciwstawienie dobra i zła, męczennika i oprawców, narzucał szczególne napięcie i „plakatową” bezpośredniość kulminacyjnej sceny morderstwa: powinna być długa i moralizująca.

A.S. Puszkin na swój sposób spojrzał na problem dobra i zła w powieści „Eugeniusz Oniegin”.

3. AS Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Poeta nie dzieli swoich bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Każdemu z bohaterów wystawia kilka sprzecznych ocen, zmuszając do spojrzenia na bohaterów z kilku punktów widzenia. Puszkin chciał osiągnąć maksymalną realność.

Tragedia Oniegina polega na tym, że odrzucił miłość Tatiany, bojąc się utraty wolności, i nie mógł zerwać ze światłem, zdając sobie sprawę z jego znikomości. W przygnębionym stanie Oniegin opuścił wieś i „zaczął wędrować”. Bohater, który wrócił z podróży, nie jest podobny do dawnego Oniegina. Teraz nie będzie już mógł tak jak wcześniej iść przez życie, całkowicie ignorując uczucia i doświadczenia napotkanych ludzi, a myśleć tylko o sobie. Stał się znacznie poważniejszy, bardziej uważny na otaczających go ludzi, teraz jest zdolny do silnych uczuć, które całkowicie go urzekają i wstrząsają jego duszą. A potem los ponownie łączy go i Tatyanę. Ale Tatyana mu odmawia, ponieważ widziała egoizm, egoizm, który leżał u podstaw jego uczuć do niej, jej duszy.

W duszy Oniegina toczy się walka dobra ze złem, ale ostatecznie dobro zwycięża. Nie znamy dalszych losów bohatera. Być może jednak zostałby dekabrystą, do czego prowadziła cała logika rozwoju charakteru, który zmienił się pod wpływem nowego kręgu wrażeń życiowych.

4.M.Yu. Lermontow „Demon”

Temat przewija się przez całą twórczość poety, ale chcę zatrzymać się tylko na tym utworze, bo... w nim problem dobra i zła jest rozpatrywany bardzo ostro. Demon, uosobienie zła, kocha ziemską kobietę Tamarę i jest gotowy, aby narodziła się na nowo w dobroci, lecz Tamara ze swojej natury nie jest w stanie odpowiedzieć na jego miłość. Świat ziemski i świat duchów nie mogą się połączyć, dziewczyna umiera od jednego pocałunku Demona, a jego namiętność pozostaje nieugaszona.

Na początku wiersza Demon jest zły, ale pod koniec staje się jasne, że zło to można wykorzenić. Tamara początkowo reprezentuje dobro, jednak powoduje cierpienie Demona, ponieważ nie może odpowiedzieć na jego miłość, przez co staje się dla niego zła.

5.F.M. Dostojewski „Bracia Karamazow”

Historia Karamazowów to nie tylko kronika rodzinna, ale typizowany i uogólniony obraz współczesnej inteligencji Rosji. To epickie dzieło o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Rosji. Z gatunkowego punktu widzenia jest to dzieło złożone. To fuzja „życia” i „powieści”, „wierszy” i „nauki” filozoficznych, wyznań, sporów ideologicznych i przemówień sądowych. Głównymi zagadnieniami są filozofia i psychologia „zbrodni i kary”, walka „Boga” z „diabłem” w duszach ludzkich.

Dostojewski sformułował główną ideę powieści „Bracia Karamazow” w motto „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: jeśli ziarno pszenicy wpadnie w ziemię i nie obumrze, przyniesie obfity owoc” (Ewangelia Jana). Jest to myśl o odnowie, która nieuchronnie dokonuje się w przyrodzie i życiu, której z pewnością towarzyszy umieranie tego, co stare. Rozległość, tragedia i niezwyciężoność procesu odnowy życia zostały zbadane przez Dostojewskiego w całej jego głębi i złożoności. Pragnienie przezwyciężenia brzydoty i brzydoty w świadomości i działaniu, nadzieja na odrodzenie moralne i wtajemniczenie w czyste, prawe życie przytłaczają wszystkich bohaterów powieści. Stąd „napięcie”, upadek, szaleństwo bohaterów, ich rozpacz.

W centrum tej powieści znajduje się postać młodego mieszkańca Rodiona Raskolnikowa, który uległ nowym ideom, nowym teoriom krążącym w społeczeństwie. Raskolnikow jest człowiekiem myślącym. Tworzy teorię, w której stara się nie tylko wyjaśnić świat, ale także wypracować własną moralność. Jest przekonany, że ludzkość dzieli się na dwie kategorie: jedni „mają prawo”, drudzy to „drżące stworzenia”, będące „materiałem” dla historii. Raskolnikow doszedł do tej teorii w wyniku obserwacji współczesnego życia, w którym mniejszości wolno wszystko, a większości nic. Dzielenie ludzi na dwie kategorie nieuchronnie nasuwa Raskolnikowowi pytanie, do jakiego typu on sam należy. Aby się tego dowiedzieć, decyduje się na straszny eksperyment, planuje poświęcić starą kobietę - lombarda, która jego zdaniem przynosi tylko krzywdę i dlatego zasługuje na śmierć. Akcja powieści jest skonstruowana jako obalenie teorii Raskolnikowa i jego późniejsze wyzdrowienie. Zabijając staruszkę, Raskolnikow umieścił się poza społeczeństwem, w tym nawet swoją ukochaną matką i siostrą. Poczucie odcięcia i samotności staje się dla przestępcy straszliwą karą. Raskolnikow nabiera przekonania, że mylił się w swojej hipotezie. Doświadcza męki i wątpliwości „zwykłego” przestępcy. Pod koniec powieści Raskolnikow podnosi Ewangelię - symbolizuje to duchowy punkt zwrotny bohatera, zwycięstwo dobrego początku w duszy bohatera nad jego dumą, z której rodzi się zło.

Wydaje mi się, że Raskolnikow jest ogólnie osobą bardzo sprzeczną. W wielu odcinkach współczesnemu człowiekowi trudno go zrozumieć: wiele jego wypowiedzi jest przez siebie obalanych. Błąd Raskolnikowa polega na tym, że nie widział w swoim pomyśle samej zbrodni, zła, którego się dopuścił.

Stan Raskolnikowa autor charakteryzuje słowami takimi jak „ponury”, „przygnębiony”, „niezdecydowany”. Myślę, że to pokazuje niezgodność teorii Raskolnikowa z życiem. Choć jest przekonany, że ma rację, to przekonanie to nie jest zbyt pewne. Gdyby Raskolnikow miał rację, Dostojewski opisałby wydarzenia i swoje uczucia nie ponurymi żółtymi tonami, ale jasnymi, ale pojawiają się one dopiero w epilogu. Nie miał racji, przyjmując rolę Boga, mając odwagę decydować za Niego, kto powinien żyć, a kto umrzeć.

Raskolnikow nieustannie oscyluje między wiarą a niewiarą, dobrem a złem, a Dostojewskiemu nawet w epilogu nie udaje się przekonać czytelnika, że prawda ewangelii stała się prawdą Raskolnikowa.

Tym samym wątpliwości Raskolnikowa, wewnętrzne zmagania i spory z samym sobą, które Dostojewski nieustannie toczy, znalazły odzwierciedlenie w poszukiwaniach, udręce psychicznej i snach Raskolnikowa.

6. A.N. Ostrovsky „Burza z piorunami”

A.N. Ostrovsky w swoim dziele „Burza z piorunami” porusza także temat dobra i zła.

W „Burzy z piorunami” – zdaniem krytyka – „wzajemne relacje tyranii i bezgłosu dochodzą do najtragiczniejszych konsekwencji. Dobrolyubov uważa Katerinę za siłę zdolną przeciwstawić się szkieletowemu staremu światu, nową siłę stworzoną przez to królestwo i wstrząsającą jego fundamentami.

Spektakl „Burza z piorunami” kontrastuje ze sobą dwie silne i integralne postacie: Kateriny Kabanovej, żony kupca, i jej teściowej Marfy Kabanovej, od dawna nazywanej Kabanikha.

Główna różnica między Kateriną a Kabaniką, różnica, która przenosi ich na różne bieguny, polega na tym, że podążanie za tradycjami starożytności jest dla Kateriny potrzebą duchową, ale dla Kabanikhy jest próbą znalezienia niezbędnego i jedynego wsparcia w oczekiwaniu na upadek patriarchalnego świata. Nie zastanawia się nad istotą porządku, który chroni, ogołociła go ze znaczenia i treści, pozostawiając jedynie formę, czyniąc go tym samym dogmatem. Przekształciła piękną esencję starożytnych tradycji i zwyczajów w pozbawiony sensu rytuał, przez co stały się one nienaturalne. Można powiedzieć, że Kabanikha w „Burzy z piorunami” (a także w „Dzikiej”) uosabia zjawisko charakterystyczne dla stanu kryzysowego patriarchalnego stylu życia, a początkowo nie z nim związane. Tłumiący wpływ dzików i dzikich zwierząt na życie żywe jest szczególnie widoczny właśnie wtedy, gdy formy życia pozbawione są dawnej treści i zachowane jako relikty muzealne. Katerina reprezentuje najlepsze cechy życia patriarchalnego w ich nieskazitelnej czystości.

Zatem Katerina należy do patriarchalnego świata, w tym wszystkich innych postaci. Celem artystycznym tego ostatniego jest możliwie najpełniejsze i wielostrukturowe nakreślenie przyczyn zagłady patriarchalnego świata. Tak więc Varvara nauczyła się oszukiwać i wykorzystywać okazje; ona, podobnie jak Kabanikha, kieruje się zasadą: „rób, co chcesz, byle było to bezpieczne i osłonięte”.

7. M.A. Bułhakow „Biała Gwardia”

Powieść opowiada o wydarzeniach z lat 1918-1919, kiedy Kijów został opuszczony przez wojska niemieckie, które oddały miasto Petliurytom. Oficerowie dawnej armii carskiej zostali wydani na łaskę wroga.

W centrum historii znajduje się los jednej z takich oficerskich rodzin. Dla Turbinów, siostry i dwóch braci, podstawowym pojęciem jest honor, który rozumieją jako służbę ojczyźnie. Ale w obliczu wojny domowej ojczyzna przestała istnieć, a zwykłe punkty orientacyjne zniknęły. Turbiny próbują znaleźć dla siebie miejsce w świecie, który zmienia się na naszych oczach, aby zachować swoje człowieczeństwo, dobroć swoich dusz i nie popaść w rozgoryczenie. I bohaterom się to udaje.

Powieść zawiera apel do Sił Wyższych, które muszą ocalić ludzi w ponadczasowym okresie. Aleksiej Turbin ma sen, w którym zarówno Biali, jak i Czerwoni idą do nieba (Raju), ponieważ oboje są kochani przez Boga. Oznacza to, że ostatecznie dobro musi zwyciężyć.

Diabeł Woland przyjeżdża do Moskwy z audytem. Obserwuje moskiewską drobnomieszczaństwo i wydaje na nią osąd. Punktem kulminacyjnym powieści jest bal Wolanda, po którym poznaje on historię Mistrza. Woland bierze Mistrza pod swoją opiekę.

Po przeczytaniu powieści o sobie Jeszua (w powieści jest przedstawicielem sił Światła) stwierdza, że Mistrz, twórca powieści, jest godny Pokoju. Mistrz i jego ukochana umierają, a Woland towarzyszy im do miejsca, w którym teraz będą mieszkać. To przyjemny dom, ucieleśnienie idylli. W ten sposób człowiek zmęczony bitwami życiowymi otrzymuje to, do czego dążyła jego dusza. Bułhakow sugeruje, że oprócz stanu pośmiertnego, określanego jako „Pokój”, istnieje inny wyższy stan – „Światło”, ale Mistrz nie jest godny Światła. Naukowcy wciąż spierają się, dlaczego Mistrzowi odmówiono Światła. W tym sensie interesująca jest wypowiedź I. Zolotuskiego: „To sam Mistrz karze się za to, że miłość opuściła jego duszę. Ten, kto opuszcza dom lub zostaje opuszczony przez miłość, nie zasługuje na Światło... Nawet Woland jest zagubiony w obliczu tej tragedii zmęczenia, tragedii pragnienia opuszczenia świata, opuszczenia życia.

Powieść Bułhakowa opowiada o odwiecznej walce dobra ze złem. Jest to dzieło poświęcone nie losom konkretnej osoby, rodziny czy nawet grupy osób w jakiś sposób ze sobą powiązanych – bada losy całej ludzkości w jej historycznym rozwoju. Prawie dwa tysiące lat dzielących akcję powieści o Jezusie i Piłacie od powieści o Mistrzu tylko podkreśla, że problematyka dobra i zła, wolność ducha ludzkiego i jego relacja ze społeczeństwem są wieczne , trwałe problemy, które są istotne dla osoby w każdej epoce.

Piłat Bułhakowa wcale nie jest ukazany w roli klasycznego złoczyńcy. Prokurator nie chce skrzywdzić Jeszui, jego tchórzostwo doprowadziło do okrucieństwa i niesprawiedliwości społecznej. To strach czyni dobrych, inteligentnych i odważnych ludzi ślepą bronią złej woli. Tchórzostwo jest skrajnym wyrazem wewnętrznego podporządkowania, braku wolności ducha i ludzkiej zależności. Jest to również szczególnie niebezpieczne, ponieważ człowiek, który się z tym upora, nie jest już w stanie się go pozbyć. W ten sposób potężny prokurator zamienia się w żałosną istotę o słabej woli. Ale filozof-włóczęga jest silny swoją naiwną wiarą w dobro, której nie może mu odebrać ani strach przed karą, ani widok powszechnej niesprawiedliwości. Na obraz Jeszui Bułhakow ucieleśniał ideę dobroci i niezmiennej wiary. Mimo wszystko Jeszua nadal wierzy, że na świecie nie ma złych ludzi. Z tą wiarą umiera na krzyżu.

Zderzenie przeciwstawnych sił najwyraźniej widać w zakończeniu powieści A.N. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”, kiedy Woland wraz ze świtą opuszcza Moskwę. Co widzimy? „Światło” i „ciemność” są na tym samym poziomie. Woland nie rządzi światem, ale Jeszua też nie rządzi światem.

8.Wniosek

Co jest dobrem, a co złem na ziemi? Jak wiecie, dwie przeciwstawne siły nie mogą powstrzymać się od konfliktu ze sobą, dlatego walka między nimi jest wieczna. Dopóki człowiek będzie istniał na ziemi, będzie istniało dobro i zło. Dzięki złu rozumiemy, czym jest dobro. A dobro z kolei odsłania zło, oświetlając drogę człowieka do prawdy. Zawsze będzie walka dobra ze złem.

W ten sposób doszedłem do wniosku, że siły dobra i zła w świecie literatury są równe. Istnieją w świecie obok siebie, nieustannie konfrontując się i kłócąc ze sobą. A ich walka jest wieczna, bo nie ma na Ziemi osoby, która nigdy w życiu nie popełniła grzechu, i nie ma osoby, która całkowicie utraciła zdolność czynienia dobra.

9. Wykaz wykorzystanej literatury

1. S.F. Ivanova „Wprowadzenie do świątyni słowa”. wyd. 3. 2006

2. Encyklopedia Wielkiej Szkoły, tom 2. 2003

3. Bułhakow M.A., sztuki teatralne, powieści. Komp., wprowadzenie. i uwaga. V. M. Akimova. To prawda, 1991

4. Dostojewski F.M. „Zbrodnia i kara”: Powieść - M.: Olympus; TKO AST, 1996