W islamie pozdrowienia salam są zalecane w Koranie i Sunnie, mają specjalną formę i są obowiązkowe. Historia pozdrowień ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Wszechmogący Allah po stworzeniu Adama powiedział do niego: „Idź i pozdrów tych aniołów siedzących w oddali i uważnie słuchaj pozdrowienia zwrotnego, ponieważ będzie to forma pozdrowienia dla twojego potomstwa”. I Adam pozdrowił aniołów, mówiąc do nich: „Assalamu alaikum” – na co aniołowie mu odpowiedzieli: „Wa Alaykum Assalam varahmatullahi”.
Z biegiem czasu pozdrowienia salam stopniowo traciły swoją formę, a każdy naród pozdrawiał się według własnych pomysłów.
Jeśli muzułmanin pozdrawia współwyznawcę w odpowiedniej formie, wówczas otrzymuje podwójną dobroć Allaha (sawab). Pierwszy savab służy do samego pozdrowienia, drugi zaś do stworzenia warunków, aby inna osoba przyjęła savaba, odpowiadając mu w ten sam sposób.
Sam Allah w Koranie (w ponad 10 miejscach) daje Salama, pozdrawiając muzułmanów, swoich niewolników. Wszechmogący zesłał przywilej pozdrowienia wszystkich poprzedników i naśladowców Proroka Mahometa. Według Koranu, gdy wita się muzułmanina, powinien on odpowiedzieć jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym. I Allah liczy te rzeczy. Na pozdrowienie „Assalam alaikum” należy odpowiedzieć „Vaalaikum Assalam varahmatullahi”, a na „Vaalaikum Assalam varahmatullahi” należy odpowiedzieć „Wa alaikum Assalam varahmatullahi vabarakatuhu”. Stosując instrukcje Koranu w życiu codziennym, muzułmanin otrzymuje błogosławieństwo Wszechmogącego. Powitanie innych to cecha anioła!
Salam pomaga wzmocnić jedność dusz. Tylko uśmiechnięci i przyjaźni muzułmanie jednoczą swoje dusze. Wyznawcy Proroka przywiązywali wielką wagę do Salama. I tak na przykład, jeśli ścieżkę dwóch satelitów przedzieliło drzewo, to będąc blisko, ponownie radośnie się przywitali.
Salam należy podawać każdemu, małemu i starszemu oraz członkom rodziny. Pierwszego salamu udziela jeździec pieszemu, jeździec na koniu jeźdźcowi na mule, ten, który idzie siedzącemu, mała społeczność dużej społeczności. Salam interpretowany jest jako rodzaj modlitwy, dlatego też w formie, w jakiej muzułmanie pozdrawiają się nawzajem, nie udziela się salamu podczas spotkania z niemuzułmaninem. Jeśli niemuzułmanin przywita Cię słowami „Assalamu alaikum”, wystarczy, że odpowie „Valeikum”.
Pozdrowień Salam nie należy składać podczas czytania Koranu, modlitw, hadisów, khutby, iqamat, azan, podczas lekcji, ludzi w łaźni z odkrytymi wstydliwymi miejscami, hazardu, przebywania przy stole karcianym i w toalecie, nieznajomej dziewczyny, młoda kobieta, osoby dopuszczające się bluźnierstwa (potępienia), pijące alkohol, sędzia w sądzie, osoba jedząca jedzenie, śpiewacy podczas śpiewu, mężczyzna przyglądający się nieznajomym kobietom lub dziewczętom. Nie jest zabronione pozdrawianie starszej kobiety, a nawet dozwolone jest podanie jej ręki, pod warunkiem, że czynność ta nie wywołuje w Tobie namiętności.
Uścisk dłoni
Według Sunny muzułmanie mają obowiązek podać sobie rękę podczas spotkania. Uważa się, że podczas uścisku dłoni grzechy są „obsypywane” współwyznawcami. Podczas uścisku dłoni dwóch muzułmanów miłość przekazywana jest żyłami kciuków, co przyczynia się do rozwoju przyjaźni i jedności w wierze.
Proces uścisku dłoni był znany wśród Towarzyszy Proroka. Powitanie z uściskiem dłoni miało miejsce zarówno podczas spotkania z osobą, jak i podczas rozstania się z nią. Jednocześnie uścisk dłoni na rozstaniu miał takie samo znaczenie jak na spotkaniu. Szariat nakazuje także podanie ręki po modlitwie. W meczecie w święta dozwolone jest uścisk dłoni.
Prorok Mahomet tak powiedział o uścisku dłoni: „Jeśli dwóch muzułmanów po spotkaniu poda sobie dłonie, Allah przebaczy im, zanim się rozejdą”.
Pozdrówcie się nawzajem, bo to przejaw dobrego usposobienia!
Wa alaikum as-salaam.
W islamie nie ma dokładnego harmonogramu czasu postu ani salatu, ponieważ tylko Allah wie, kiedy ten czas nadejdzie. Rozkłady jazdy sporządzane w różnych miejscach i w meczetach - pomagają nam poznać godzinę W PRZYBLIŻENIU, ale musimy nauczyć się określać dokładny czas wizualnie lub kierując się wzrokową obserwacją wiarygodnych muzułmanów.
W 2013 roku Ramadan rozpocznie się około 8 lub 9 czerwca., w zależności od obserwacji wizualnej pojawienia się na niebie nowego półksiężyca i początku miesiąca Ramadan po zachodzie słońca około 8-9 czerwca 2013 r. (Shaban 29, 1432 godz.).
Obserwowanie początku miesiąca Ramadanu wieczorem w wigilię trzydziestego dnia Szabanu jest obowiązkowe, ponieważ obowiązek postu przypisuje się w jednym z dwóch przypadków:
1) Wizja młodego miesiąca początku miesiąca Ramadan wieczorem przed trzydziestym dniem Szabana;
2) Zakończenie miesiąca Sha'ban trzydziestego dnia, zgodnie ze słowami Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju: „Pośćcie, gdy zobaczycie młody miesiąc (Ramadan), a jeśli nie możecie zobaczyć to, następnie oblicz zakończenie miesiąca Sha'ban trzydziestego dnia i zakończ go (post), gdy zobaczysz młody miesiąc Shauwal. Opowiadane przez imamów Al-Bukhariy, Muslim i innych.
Zgodnie z szariatem początek miesiąca księżycowego można ustalić wyłącznie na podstawie wizualnej obserwacji nowiu. Nie można określić początku miesiąca księżycowego na podstawie obliczeń i osobistych założeń.
.
Obserwację nowiu miesiąca Ramadan należy rozpocząć po zachodzie słońca 29 dnia miesiąca Sha'ban. Każdy, kto widział początek miesiąca Ramadan, musi przestrzegać postu. Każdy, kto sam tego nie widział, ale dowiedział się o tym od zaufanego, wolnego od niewoli muzułmanina, o którym wiadomo, że nie jest zwodzicielem, ma obowiązek przestrzegać postu w Ramadanie. Abu-Dawud powiedział, że syn Umara (II Kalifa), niech Allah ich błogosławi, powiedział Prorokowi Mahometowi, niech spoczywa w pokoju, że widział początek miesiąca Ramadan, po którym sam Prorok przestrzegał postu i postu nakazał innym wierzącym, aby to przestrzegali. Post można także zachować, jeśli chłopiec lub kobieta, a nawet grzesznik mówią o początku miesiąca, jeśli z ufnością przyjmuje się ich słowa. W przeciwnym razie należy poczekać do końca miesiąca Szaban trzydziestego dnia.
Jeżeli Wszyscy (sędzia szariatu) potwierdzą początek postu, wówczas wszyscy mieszkańcy danego obszaru, a także sąsiadujący z nim, znajdujący się w tej samej strefie czasowej (słońce wschodzi i zachodzi w tym samym czasie), są zobowiązany go przestrzegać, zgodnie z mazhabem Imama Shafi'uy. Według madhabu Imama Abu Hanify post jest obowiązkowy dla wszystkich wierzących znajdujących się w dowolnym miejscu na świecie, którzy dowiedzieli się o początku miesiąca Ramadan, niezależnie od odległości. Mieszkańcy Wschodu mają obowiązek przestrzegać postu w Ramadanie, nawet jeśli zostali poinformowani o jego rozpoczęciu przez mieszkańców Zachodu i odwrotnie.
Jak ustalić początek miesiąca Ramadan?
Pierwszy dzień Ramadanu, podobnie jak pierwszy dzień każdego miesiąca w kalendarzu księżycowym, rozpoczyna się wraz z pojawieniem się nowego miesiąca (nowiu).
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) nauczał nas:
„Zacznij pościć, gdy zobaczysz nów księżyca w Ramadanie i przestań pościć, gdy zobaczysz nów księżyca w Shawwal. A jeśli było pochmurno i nie można było zobaczyć nowiu księżyca, rozważ nadchodzący dzień jako 30. dzień miesiąca Sha'ban.
Zgodnie z szariatem początek miesiąca księżycowego można ustalić wyłącznie na podstawie wizualnej obserwacji nowiu. Nie można określić początku miesiąca księżycowego na podstawie obliczeń i osobistych założeń.
Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju, powiedział: „Najlepszymi sługami Allaha są ci, którzy w celu oddawania czci strzegą słońca, księżyca i cienia”.
Krótko o zasadach postu: po zachodzie słońca i przed wschodem słońca powstaje w sercu intencja, aby następnego dnia przestrzegać obowiązkowego postu w miesiącu Ramadan. Można jeść i pić po pełnym zachodzie słońca i przed początkiem ŚWITU, czyli PRZED początkiem porannego Namaz...
Koniecznie zaprzestań jedzenia i picia przed porannym Namazem, czyli około 1,5-2 godziny przed wschodem słońca.
„Assalamu alaikum” to słowa pozdrowienia, których muzułmanie używają od kilkuset lat jako pozdrowienia dla swoich współwyznawców. To najpiękniejsze słowa, bo za ich pomocą życzymy pokoju naszemu bratu lub siostrze. Jest to bardzo ważne, ponieważ słowo „salaam” – „pokój” jest dość często używane w świętej księdze muzułmanów – Koranie. To słowo jest użyte przy formułowaniu błogosławieństwa Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).
Historia tego rodzaju pozdrowień jest tak stara, jak istnienie samej ludzkości.
Wszechmogący Allah, stworzywszy naszego przodka Adama (niech spoczywa w pokoju), powiedział do niego: „Idź i pozdrów tych aniołów siedzących w oddali i uważnie słuchaj ich słów odpowiedzi, ponieważ będzie to forma powitania twojego potomstwa”. Adam (niech spoczywa w pokoju) pozdrowił aniołów słowami: atak alejkum „. Aniołowie mu odpowiedzieli: Waalaikum salamu wa rahmatullahi „(Imam Bukhari, muzułmanin).
« Kiedy zostaniesz przywitany, odpowiedz jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym „. (Sura an-Nisa', ayat 86) Werset ten wskazuje, że jesteśmy zobowiązani odpowiedzieć na pozdrowienie podobnym lub lepszym pozdrowieniem, to znaczy, jeśli powiedziano nam „assalam alaikum”, jesteśmy zobowiązani odpowiedzieć „waalaikum assalam” , ale będzie bardziej wartościowe, jeśli dodamy „wa rahmatullahi wa barakatuh”.
Najbliżej Allaha są ci ludzie, którzy jako pierwsi pozdrawiają innych „(Abu Dawood, Imam Ahmad).
Imran bin Husajn mówi, że do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przyszedł mężczyzna i powiedział: „Assalamu alaikum!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział mu: „Wa alaikum ssalaam, masz dziesięć dobrych uczynków za to pozdrowienie”. Potem wszedł drugi mężczyzna i powiedział: „Assalamu alaikum wa rahmatullah!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział tym samym pozdrowieniem i powiedział: „Masz dwadzieścia dobrych uczynków”. Potem wszedł trzeci i powiedział: „Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) odpowiedział tym samym pozdrowieniem i powiedział: „Masz trzydzieści dobrych uczynków”. Kiedy wszedł czwarty i powiedział: „Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh va mahfiratukh!” - Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) pozdrowił go w ten sam sposób, mówiąc: „Masz czterdzieści dobrych uczynków”.
Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: Assalam to imię Allaha i rozpowszechniajcie je między sobą „. W innym hadisie Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), cytowanym przez Abu Hurajrę (niech Allah będzie z niego zadowolony), jest napisane: Nie wejdziecie do Raju, dopóki wasza wiara (iman) nie będzie pełna, a wasza wiara nie będzie pełna, dopóki nie będziecie się miłować. Czy mam wam przypominać, że czyniąc to, będziecie się wzajemnie miłować? Rozpowszechniajcie wśród siebie Assalaama „. Ten hadis wzywa do szerzenia salamu wśród muzułmanów. Kiedy ktoś idzie, pozdrawia siedzącego, najmłodszego - najstarszego, po wejściu do domu należy przywitać się z domownikami, a jeśli wejdzie, a w domu nie ma nikogo, to mówi: „Assalamu alayna wa ala ibadillahi ssalikhin!”
Anas bin Malik (niech Allah będzie z niego zadowolony), który służył Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przez dziesięć lat, przekazał następujące słowa: „ Och, Anasie, przekazuję ci to, a ty zadbaj o wolę, pomnóż swoją modlitwę w nocy, a aniołowie będą cię kochać. Wchodząc do domu, pozdrów domowników, a Wszechmogący powiększy twój barakat. Jeśli możesz położyć się spać w ablucji, to połóż się, bo jeśli umrzesz podczas ablucji, to umrzesz jako męczennik (męczennik). Kiedy wyjdziesz z domu, pozdrów każdego, kogo spotkasz, Allah zwiększy twoje dobre uczynki. Szanuj starszych muzułmanów i bądź miłosierny dla młodszych muzułmanów. Ty i ja będziemy w raju, jak te dwa palce” – powiedział, pokazując palec wskazujący i środkowy – „wiesz, o Anasie, zaprawdę, Allah jest zadowolony z niewolnika, który dziękuje za każdy kawałek i łyk wody, chwali Allaha».
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: Zaprawdę, w Raju jest drzewo z błogosławieństwami, których oko nie widziało, ucho nie słyszało i których nie można sobie wyobrazić. „. Towarzysze zapytali: O Wysłanniku Allaha, dla kogo przygotowane jest to drzewo? ", na co Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział:" Temu, który rozsiewa salaam, karmi pożywieniem, nieustannie pości i odprawia modlitwy w nocy, kiedy ludzie śpią „. Towarzysze zapytali: A kto może to wszystko zrobić? Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: Ten, który spotyka swego brata i pozdrawia go. Kto w pełni karmi swoją rodzinę. Ten, kto pości w miesiącu Ramadan i sześć dni Shawwal, stale poszcząc, oraz ten, kto odprawia nocne i poranne modlitwy z Dżamaatem, ten człowiek modli się w nocy, gdy inni śpią ».
W hadisie jest to opowiedziane: Najbardziej mili Allahowi są ci z was, którzy pierwsi rozpoczynają pozdrowienie „. Co więcej, w Świętym Koranie sam Allah Wszechmogący dziesięć razy wita swoich niewolników.
Powinniście się witać za każdym razem, gdy jesteście rozdzieleni. Pamiętam jednego alima, gdy udzielał lekcji i w razie potrzeby wychodził z biura, za każdym razem, gdy wchodził ponownie, witał się z grupą Mutaalim. Podczas lekcji może się to zdarzyć więcej niż raz. Czasami wydawało się to śmieszne, ale nasi prawi towarzysze postępowali dokładnie w ten sam sposób. Na przykład, jeśli towarzyszy w drodze rozdzieliło drzewo, to pozdrawiali się, gdy tylko opuścili to samo drzewo za sobą.
Nie jest pożądane wypowiadanie pozdrowień podczas adhan i iqamat, kiedy ludzie są zajęci odpowiadaniem na adhan i iqamat, ale jeśli ktoś nagle to powiedział, musisz odpowiedzieć. Nie należy pozdrawiać osoby modlącej się, wykonującej ablucję, czytającej Koran, aby nie odwracać jej uwagi od Ibadat (kultu). Szariat wskazuje także na inne przypadki, w których niepożądane jest witanie słowami „Assalamu alaikum”.
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: O ludzie, rozprzestrzeniajcie salaam, karmcie jedzeniem i módlcie się w nocy, gdy ludzie śpią, a wtedy wejdziecie do raju ».
Istnieje wiele różnych form powitania, brzmią one inaczej w różnych językach, ale mają to samo ogólne znaczenie. Najlepszym pozdrowieniem jest „Assalamu alaikum”, którego historia sięga wielu tysiącleci.
Pamiętam, że jeden z czołowych komunikatów prasowych zawsze kończył swoją audycję słowami „Pokój w twoim domu”. Świat może być zupełnie inny, ale będzie tak mocny i ciasny, jak sami tego chcemy. A robiąc pozornie małe rzeczy, takie jak proste pozdrowienia, kładziemy potężny fundament pokoju dla siebie, naszej rodziny, społeczeństwa i Allaha Wszechmogącego.
Słowa „Assalamu alaikum” wzmacniają miłość, zrozumienie wśród muzułmanów. Są czynnikiem jednoczącym. I niech Allah Wszechmogący pomoże nam tymi samymi słowami wejść do błogosławionego raju! Amina.
Używany przez muzułmanów różnych grup etnicznych, jest także używany przez chrześcijańskich Arabów i arabskich Żydów. Odpowiednik „cześć”. Tradycyjnie odpowiada się na to pozdrowienie walaikumu s-salaam(Arab. وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ - Tobie też spokój) . Pojęcie „salaam”, mające ten sam rdzeń co słowo „islam”, pierwotnie miało znaczenie czysto religijne i było używane w znaczeniu „pokoju z Bogiem”.
O pozdrowieniach w Koranie i Sunnie
Według Koranu muzułmanie mają obowiązek odpowiedzieć na pozdrowienie, używając nie mniej słów niż ten, który się przywitał jako pierwszy:„Kiedy cię witają, odpowiedz jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym. Zaprawdę, Allah liczy każdą rzecz!”
Napisz recenzję artykułu „As-salamu alaikum”
Notatki
Literatura
- Bernarda Lewisa: Die politische Sprache des Islam. Berlin 1991. S. 133-135 (i Anm. 18-24 auf S. 233-234)
- Ignaz Goldziher w: Die Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, bd. 46, S.22-23.
Zobacz też
Spinki do mankietów
- (eng.) (ar.)
|
||||||||||||||
Fragment charakteryzujący As-salamu alaikum
Oficer podszedł do Makara Aleksiejewicza i chwycił go za kołnierz.Makar Alekseich, rozchylając wargi, jakby zasypiając, zachwiał się, opierając się o ścianę.
„Rozbójnik, tu me la payeras” – powiedział Francuz, cofając rękę.
– Nous autres nous sommes clements après la victoire: mais nous ne pardonnons pas aux cechyres, [Zbójco, zapłacisz mi za to. Nasz brat jest miłosierny po zwycięstwie, ale my nie przebaczamy zdrajcom – dodał z ponurą powagą na twarzy i pięknym energicznym gestem.
Pierre w dalszym ciągu namawiał oficera po francusku, aby nie wywierał nacisku na tego pijanego, szalonego mężczyznę. Francuz słuchał w milczeniu, nie zmieniając ponurego spojrzenia i nagle zwrócił się do Pierre'a z uśmiechem. Przez kilka sekund patrzył na niego w milczeniu. Jego przystojna twarz przybrała tragicznie czuły wyraz i wyciągnął rękę.
- Vous m "avez sauve la vie! Vous etes Francais, [Uratowałeś mi życie. Jesteś Francuzem]" - powiedział. Dla Francuza ten wniosek był niezaprzeczalny. Tylko Francuz mógł dokonać wielkiego czynu i uratować swoje życie, panie Ramball „I capitaine du 13 me leger [Monsieur Rambal, kapitan 13. pułku lekkiego] był bez wątpienia największym czynem.
Ale bez względu na to, jak niewątpliwy był ten wniosek i oparte na nim przekonanie oficera, Pierre uznał za konieczne go rozczarować.
„Je suis Russe, [jestem Rosjaninem]” – powiedział szybko Pierre.
- Ti ti ti, a d "autres, [powiedz to innym] - powiedział Francuz, machając palcem przed nosem i uśmiechając się. - Tout a l "heure vous allez me conter tout ca" - powiedział. – Charme de rencontrer un compatriote. Ech, bien! qu "allons nous faire de cet homme? [Teraz mi to wszystko opowiesz. Bardzo miło poznać rodaka. No! co mamy zrobić z tym człowiekiem?] - dodał, zwracając się do Pierre'a, już jak do swojego brata. Gdyby tylko Pierre nie był Francuzem, otrzymawszy raz ten najwyższy tytuł na świecie, nie mógłby się go wyrzec, mówił wyraz twarzy i tonu francuskiego oficera. Na ostatnie pytanie Pierre jeszcze raz wyjaśnił, kim jest Makar Alekseich , wyjaśnił, że tuż przed ich przybyciem ten pijany, niepoczytalny mężczyzna wyciągnął naładowany pistolet, którego nie zdążyli mu odebrać, i prosił, aby jego czyn pozostał bez kary.
Francuz wyciągnął pierś i wykonał królewski gest ręką.
- Vous m "avez sauve la vie. Vous etes Francais. Vous me requireez sa Grace? Je vous l" accorde. Qu "on emmene cet homme, [Uratowałeś mi życie. Jesteś Francuzem. Chcesz, żebym mu wybaczył? Wybaczam mu. Zabierzcie tego człowieka] - powiedział szybko i energicznie francuski oficer, chwytając za ramię to, co wydany za uratowanie mu życia na francuski Pierre'a i poszedł z nim do domu.
Żołnierze, którzy byli na podwórzu, słysząc strzał, wyszli na korytarz, pytając, co się stało, i wyrażając gotowość ukarania winnych; ale funkcjonariusz surowo ich powstrzymał.
„On vous requestera quand on aura besoin de vous [W razie potrzeby zostaniecie wezwani” – powiedział. Żołnierze odeszli. Batman, który w międzyczasie był w kuchni, podszedł do funkcjonariusza.
„Kapitan, ils ont de la zupa et du gigot de mouton dans la cuisine” – powiedział. - Faut il vous l "apporter? [Kapitan ma w kuchni zupę i pieczoną jagnięcinę. Chcesz to przynieść?]
– Oui, et le vin, [Tak i wino] – powiedział kapitan.
Francuski oficer wraz z Pierrem weszli do domu. Pierre uznał za swój obowiązek ponowne zapewnienie kapitana, że nie jest Francuzem i chciał wyjechać, lecz francuski oficer nie chciał o tym słyszeć. Był tak uprzejmy, sympatyczny, dobroduszny i szczerze wdzięczny za uratowanie mu życia, że Pierre nie miał odwagi mu odmówić i usiadł z nim na korytarzu, w pierwszym pokoju, do którego weszli. Na zapewnienie Pierre'a, że nie jest Francuzem, kapitan, najwyraźniej nie rozumiejąc, jak można odmówić tak pochlebnego tytułu, wzruszył ramionami i powiedział, że jeśli na pewno chce być znany jako Rosjanin, niech tak będzie, ale że mimo wszystko związał się z nim na zawsze poczuciem wdzięczności za uratowanie życia.
Gdyby ta osoba była obdarzona przynajmniej pewną zdolnością rozumienia uczuć innych i odgadła uczucia Pierre'a, Pierre prawdopodobnie by go opuścił; ale żywa nieprzenikliwość tego człowieka na wszystko, czym sam nie był, pokonała Pierre'a.
- Francais ou Prince russe incognito, [Francuz lub rosyjski książę incognito,] – powiedział Francuz, patrząc na brudną, ale cienką bieliznę Pierre'a i pierścionek na jego dłoni. - Je vous dois la vie je vous offre mon amitie. Un Francais n "oublie jamais ni une obraze ni un service. Je vous offre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Zawdzięczam ci życie i oferuję ci przyjaźń. Francuz nigdy nie zapomina obelg i usług. Oferuję swoje przyjaźń z tobą, nie mówię nic więcej.]
W brzmieniu jego głosu, w wyrazie twarzy, w gestach tego oficera było tyle dobrej natury i szlachetności (w francuskim znaczeniu), że Pierre, odpowiadając nieświadomym uśmiechem na uśmiech Francuza, uścisnął wyciągniętą rękę.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, Decore pour l "affaire du Sept, [Kapitan Ramball, trzynasty pułk lekki, kawaler Legii Honorowej w sprawie 7 września] - przedstawił się z zadowolonym z siebie, niekontrolowanym uśmiechem, który zmarszczył usta pod wąsami. - Voudrez vous bien me dire a present, a qui „j” ai l „honneur de parler aussi agreablement aulieu de rester a l” ambulans avec la balle de ce fou dans le corps. [Czy będziesz tak miły i powiedzieć mi teraz, z kim jestem, że mam zaszczyt tak miło rozmawiać, zamiast być na opatrunku z kulą tego szaleńca w ciele?]
Jak odpowiedzieć na pozdrowienie „salaam alaikum!” (w poprawnej transkrypcji „as-salamu alaikum”)? W ciągu ostatnich dwudziestu lat kwestia ta cieszyła się dużym zainteresowaniem ludności rosyjskojęzycznej. Prawdopodobnie ma to związek z konfliktem pomiędzy Federacją Rosyjską a Państwem Islamskim. Jest to jednak zupełnie inny temat do dyskusji.
Co to jest „salamu alaikum”? Tłumaczenie arabskiego pozdrowienia oznacza „pokój z tobą”. Tradycje i zwyczaje muzułmańskie zawsze charakteryzowały się radykalnym porządkiem. Naturalnie, Allah (czyli Bóg Arab) jest stawiany ponad wszystko inne, a następnie rodzina. Kiedy witasz się „salaam alaikum!” odpowiedź powinna brzmieć stosownie: to znaczy z takim samym szacunkiem i czcią. Wszystko na temat tego gestu jest powiedziane w świętej księdze muzułmanów zwanej Koranem (przetłumaczonej z arabskiego jako „czytanie na głos”). Każdy poprawny muzułmanin żyje według praw Pisma Świętego.
„Salam alaikum!”: tłumaczenie i odpowiedź
To wyrażenie jest standardowym pozdrowieniem wśród muzułmanów i jest używane przy każdej okazji i w każdym kontekście. „Salam alaikum” w arabskiej mowie potocznej jest używane równie często, jak „Allahu Akbar” (wyrażenie, którym muzułmanie wywyższają swojego Boga, tłumaczone jako „Allah jest wielki”).
Typowa odpowiedź na pozdrowienie „as-salamu alaikum!” to „wa-alaikum as-salaam”, co w tłumaczeniu z arabskiego na rosyjski oznacza „pokój z wami”.
To pozdrowienie zmieniło się w znacznie zredukowane formy języków sąsiednich - od malgaskiego (języka mieszkańców wyspy i stanu Madagaskar) po urdu (język indoeuropejski powszechny w Pakistanie). Najpopularniejszym zmodyfikowanym pozdrowieniem jest słowo „salaam” (w języku perskim salam).
Jak żegnają się muzułmanie?
Muzułmanie mają dwa najczęstsze pożegnania:
- „Is-salamu alekom!”, co w języku rosyjskim oznacza „pokój z tobą od Allaha!”;
- „haer”, czyli „do widzenia!”.
Różnica między tymi pożegnaniami polega jedynie na tym, że w pierwszym przypadku osoba życzy Allahowi dobroci, zdrowia i dobrego samopoczucia. Oznacza to, że wyraża maksymalny szacunek dla rozmówcy. W końcu życzenie Boga jest najwyższym stopniem czci. W drugim przypadku – po prostu banalne i niezobowiązujące pożegnanie.
„Salam alaikum!”: odpowiedź i skrócona forma „salaam”
W ciągu ostatniego stulecia mieszkańcy krajów o mieszanej populacji wyznającej różne religie (w których islam pozostaje dominujący i dominujący) coraz częściej używali pozdrowienia nie „as-salamu alaikum”, ale prostego i skróconego „salam” (lub „salaam” ). Jednocześnie osoby innej wiary pozdrawiają muzułmanów i swoich przedstawicieli skróconym słowem. Jak odpowiedzieć na „salaam”? Zwracając się do ciebie słowem „salaam”, możesz odpowiedzieć w ten sam sposób lub możesz odpowiedzieć w całości - „wa-alaikum as-salaam”.
Jak Żydzi pozdrawiają się nawzajem?
„Szalom Alejchem!” (wymowa aszkenazyjska – „Szolom Alejchem”) – tradycyjna forma pozdrowienia wśród Żydów na całym świecie. To pozdrowienie jest zwykle używane przez Żydów aszkenazyjskich (niemieckojęzycznych Żydów europejskich). Współczesny język hebrajski również używa skróconej wersji pozdrowienia shalom. W odpowiedzi na taki apel należy powiedzieć „aleichem-szolom”.
Zawsze powinieneś odpowiadać nie mniej słowami niż w powitaniu.
Zapoznaliśmy się już z powyższymi formami powitania, jednak znane nam „as-salamu alaikum” jest skróconą formą tego dobrego życzenia. Pełna wersja w tłumaczeniu oznacza „pokój z wami, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwo”. Zgodnie z prawem Koranu każdy muzułmanin musi odpowiedzieć w ten sam otwarty i gadatliwy sposób. Idealną odpowiedzią jest „wa-alaykum as-salaam wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh”, co tłumaczy się jako „pokój, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa dla ciebie”.
Dlaczego jest to tak ważne dla muzułmanów? Przykład powitania
Dla ludów muzułmańskich całe życie jest bezpośrednio związane z religią i wyznaniem. Każdy muzułmanin powinien znać Koran jako swoje imię. Powinien także odmawiać modlitwy kilka razy dziennie. Wyrażenie „as-salamu alaikum” ma bogate znaczenie, które pamięta każdy przedstawiciel islamu.
Do wyrażenia „salaam alaikum!” odpowiedź powinna brzmieć „wa-alaykum as-salaam”. W ten sposób podczas powitania wyraża się wzajemny szacunek i szacunek.
„As-salamu”, jak wspomniano powyżej, tłumaczy się jako „pokój”. W tę koncepcję włożono wiele znaczenia, to znaczy, że świat z dnia na dzień staje się „bezpieczeństwem”, „dobrobytem”, „dobrostanem”, „zdrowiem” i „dobrobytem”. Słowo to zawarte jest w „99 imionach Allaha” (imionach Boga zaczerpniętych z Koranu i Sunny). Na tej podstawie można zrozumieć, że każdy muzułmanin, który powiedział „as-salamu”, ma na myśli, że Allah jest „Bogiem, który daje pokój i dobrobyt, jest czysty i nie ma wad”.
Polisemia słowa „salam” i jego pochodne
Na tym nie kończą się tajemnice leksykalne języka arabskiego. Rdzeń słowa „salam” pochodzi od słowa „muzułmanin” (a także „muzułmanin”). Wśród muzułmanów panuje przekonanie, że osoba oddająca cześć Allahowi jest wzorem do naśladowania dla społeczeństwa. Szczery wierzący swoim uczynkiem i czynami okazuje niezawodność i bezpieczeństwo. Muzułmanin jest ucieleśnieniem pokoju, dobroci, porządku i zdrowego stylu życia. Taka osoba zawsze wie, czego chce od życia, ma pojęcie o wszechświecie i o sobie.
Obiecują więc, że będą odpowiedzialni za życie rozmówcy
Muzułmanin, który mówi „salaam” do swego rodzaju, jednym słowem wyraża mu szacunek, szacunek i dobre samopoczucie od Wszechmogącego, który będzie go chronił przed wszystkim, co niekorzystne. Oznacza to, że takie słowa są uważane za życzenie bezpieczeństwa wśród przedstawicieli monoteistycznej religii Abrahama. Kiedy witasz się „salaam alaikum!” odpowiedź powinna brzmieć z wielkimi życzeniami i szacunkiem. Takie zasady. „Salam” to niewypowiedziana obietnica zakazu naruszania własności, honoru i życia.
