- A.S. Puszkin.„Eugeniusz Oniegin”. Czasami przechodzi obok człowiek, nie zauważając swojego szczęścia. Kiedy rodzi się w nim uczucie miłości, jest już za późno. To samo przydarzyło się Eugeniuszowi Onieginowi. Początkowo odrzucił miłość wiejskiej dziewczyny. Po spotkaniu z nią kilka lat później zdał sobie sprawę, że się zakochał. Niestety ich szczęście jest niemożliwe.
- M. Yu Lermontow."Bohater naszych czasów". Prawdziwa miłość Pechorina do Very. Jego frywolny stosunek do Marii i Beli.
- I S. Turgieniew.„Ojcowie i synowie”. Jewgienij Bazarow zaprzeczył wszystkiemu, łącznie z miłością. Ale życie zmusiło go do przeżycia tego prawdziwego uczucia do Anny Odintsowej. Surowy nihilista nie mógł oprzeć się umysłowi i urokowi tej kobiety.
- i A. Gonczarowa.„Oblomow”. Ljubow Obłomow Olga Iljinskaja. Pragnienie Olgi wyciągnięcia Ilyi ze stanu obojętności i lenistwa. Obłomow próbował znaleźć cel życia w miłości. Jednak wysiłki kochanków poszły na marne.
- A. N. Ostrowski. Nie da się żyć bez miłości. Dowodem na to jest na przykład głęboki dramat, jaki przeżyła Katerina, główna bohaterka sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
- I.A. Gonczarow.„Oblomow”. Wielka siła miłości jest tematem wielu pisarzy. Często człowiek jest w stanie zmienić nawet swoje życie ze względu na ukochaną osobę. Jednak nie zawsze jest to możliwe. Na przykład Ilja Iljicz, bohater powieści I.A. Goncharov „Oblomov” w imię miłości porzucił wiele swoich nawyków. Olga, doświadczywszy rozczarowania, opuszcza Obłomow. Obopólnie wzbogacający rozwój ich związku nie powiódł się, ponieważ chęć wegetacji „czołgając się z dnia na dzień” okazała się dla Ilyi silniejsza.
- L.N. Tołstoj. Miłość to wspaniałe uczucie. Może zmienić życie człowieka. Może jednak przynieść wiele nadziei i rozczarowań. Jednak ten stan może również przemienić człowieka. Takie sytuacje życiowe opisał wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój”. Na przykład po trudach życia książę Bołkoński był przekonany, że nigdy więcej nie zazna szczęścia i radości. Jednak spotkanie z Nataszą Rostową zmieniło jego spojrzenie na świat. Miłość to wielka siła.
- A. Kuprina. Czasem wydaje się, że z naszego życia znika poezja, magiczne piękno miłości, że gasną ludzkie uczucia. Wiara w miłość wciąż zadziwia czytelników historią A. Kuprina „Bransoletka z granatami”. Można go nazwać ekscytującym hymnem miłości. Takie historie pomagają zachować wiarę w to, że świat jest piękny, a człowiek czasami ma dostęp do tego, co niedostępne.
- I.A. Gonczarow „Oblomow”. Wpływ przyjaźni na kształtowanie osobowości to poważny temat, który niepokoił I. A. Gonczarowa. Bohaterowie jego powieści, rówieśnicy i przyjaciele, I. I. Oblomov i A. I. Stolz, ukazani są niemal w ten sam sposób: dzieciństwo, środowisko, edukacja. Ale Stolz próbował zmienić senne życie swojego przyjaciela. Jego próby zakończyły się niepowodzeniem. Po śmierci Obłomowa Andriej przyjął do swojej rodziny syna Ilję. Tak postępują prawdziwi przyjaciele.
- I.A. Gonczarow „Oblomow”. Przyjaźń polega na wzajemnym wpływie. Relacje są kruche, jeśli ludzie nie chcą sobie pomagać. Pokazano to w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”. Apatyczna, trudna do zniesienia natura Ilji Iljicza i młoda energia Andrieja Stolza - wszystko to świadczyło o niemożliwości przyjaźni między tymi ludźmi. Jednak Andriej dołożył wszelkich starań, aby zachęcić Obłomowa do jakiejś działalności. To prawda, że Ilja Iljicz nie mógł odpowiednio odpowiedzieć na obawy swojego przyjaciela. Ale pragnienia i próby Stolza zasługują na szacunek.
- JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Przyjaźń nie zawsze jest silna, zwłaszcza jeśli opiera się na podporządkowaniu jednej osoby drugiej. Podobną sytuację opisał Turgieniew w powieści Ojcowie i synowie. Arkady Kirsanow był początkowo zagorzałym zwolennikiem nihilistycznych poglądów Bazarowa i uważał się za jego przyjaciela. Szybko jednak stracił przekonanie i przeszedł na stronę starszego pokolenia. Według Arkadego Bazarow został sam. Stało się tak, ponieważ przyjaźń nie była równa.
- N.V. Gogol „Taras Bulba” (o przyjaźni, partnerstwie). O tym, że „nie ma nic świętszego niż więzy partnerskie” mówi opowieść N. Gogola „Taras Bulba”.
6 czerwca 2018 roku wszyscy absolwenci klas jedenastych przystąpią do Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Nie przewiduje się żadnych innowacji, rodzaj zadań będzie taki sam jak w roku ubiegłym. Jest to praca z tekstem, zadanie z paronimami, ortografią, interpunkcją, odnalezienie koncepcji leksykalnej, znajomość form leksykalnych, a także umiejętność napisania eseju-rozumowania na zadany tekst.
Testowanie odbywać się będzie pod kamerami monitoringu, więc z pewnością nie będzie możliwości skorzystania ze ściągawki. Egzamin ten należy do obowiązkowych, bez zdania którego nie zostanie wydany certyfikat.
- Lista wszystkich problemów i argumentów na jednolitym egzaminie państwowym z języka rosyjskiego 2018: człowiek i natura
- Lista wszystkich problemów i argumentów na jednolitym egzaminie państwowym z języka rosyjskiego 2018: wartości rodzinne
- Lista wszystkich problemów i argumentów na jednolitym egzaminie państwowym z języka rosyjskiego 2018: rozwój wartości duchowych
Doskonałym przykładem tematu szacunku dla przyrody może być praca - N.A. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”. Główny bohater ratuje tonące zające i udziela pomocy medycznej dwóm chorym zwierzętom. Las jest jego rodzinnym miejscem i martwi się o każdego jego mieszkańca.
Yu Jakowlew „Przebudzeni przez słowiki” – będzie esejem pomocniczym do tematu pojmowania piękna w przyrodzie. Opowieść o nastolatku, który będąc w obozie pionierskim, po raz pierwszy usłyszał śpiew ptaków. Pierwsza znajomość okazała się nieprzyjemna, ale kolejne pomogły usłyszeć piękną melodię w dźwiękach słowików. Autorka jest przekonana, że piękno natury pomaga zrozumieć sztukę i siebie.
W temacie zrozumienia piękna natury pomoże także V. Astafiew „Car-ryba”. Opowieść o bohaterze, który poniósł zasłużoną karę za niezrozumienie praw natury i człowieka. Naruszenie harmonii może doprowadzić do globalnej katastrofy, jeśli człowiek nie opamięta się i nie zacznie szanować potęgi flory i fauny.
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” – argument za rolą rodziny w kształtowaniu osobowości. Opowieść o dwóch przeciwstawnych rodzinach - Rostówach i Kuraginach. Pierwsza to komórka społeczna charakteryzująca się szczerością i życzliwością, druga zaś jest przejawem egoizmu i złośliwości.
N.V. Gogol „Taras Bulba” jest doskonałym przykładem odwiecznego tematu relacji między ojcami i dziećmi. Główny bohater, wychowując synów, za główne osiągnięcie uznał możliwość wzięcia udziału w bitwach. Jednak zdrada Andrieja doprowadziła do dzieciobójstwa ze strony ojca, dla którego opinia publiczna okazała się ważniejsza niż jego własna osoba.
wiceprezes Astafiew „Przekazany wszystkim żywym istotom…” – rozwija się temat roli matki w wychowaniu dzieci. Autor opowiada o swoim pełnym szacunku stosunku do matki, o tym, jak bardzo za nią tęsknił przez całe życie. A także o tym, że należy koniecznie dbać o najdroższą i najbliższą osobę – Mamę.
B. Wasiliew „Głuchy” – idealny do opisu duchowych wartości człowieka. Opowieść o intensywnych problemach życiowych współczesności. Wartości duchowe zastępują materialne, pieniądze są cenniejsze niż ludzka dobroć i sprawiedliwość.
E. Hemingway „Gdzie czysto, jasno” nadaje się także do opisu palących problemów z postrzeganiem świata. Bohaterowie dzieła nie wierzą już w przyjaźń i miłość. Straciwszy wszelką nadzieję na poprawę, odczuwają samotność i pustkę. Można powiedzieć, że są żywymi trupami wśród innych.
V. Tendryakov „Khobs” – temat to próba sumienia. Chłopiec ginie w wypadku samochodowym. Można było go uratować, ale dyrektor MTS, powołując się na przepisy, odmówił udostępnienia traktora, który miał zawieźć młodego mężczyznę do przychodni.
| Typy problemów | Argumenty |
| Postrzeganie przyrody przez człowieka jako materii żywej (wpływ przyrody na duszę człowieka) | „Opowieść o kampanii Igora”. Cała natura w „Słowie” jest obdarzona przez autora ludzkimi uczuciami, umiejętnością odróżniania dobra od zła. Ostrzega Rosjan przed nieszczęściami, przeżywa z nimi smutek i radość. Natura pomaga Igorowi w ucieczce z niewoli, Jarosławna szuka u niej współczucia i pomocy. Granice między naturą a człowiekiem zacierają się. Ludzie są nieustannie porównywani do ptaków i zwierząt. Igor wdaje się w rozmowę z Donieckiem, Jarosławna szuka współczucia i pomocy u wiatru, słońca i Dniepru. Trudno wymienić drugie dzieło, w którym tak ściśle splotłyby się wydarzenia z życia ludzi i zmiany w naturze. |
| AP Czechow „Step”. Jegoruszka, 9-letni chłopiec, uderzony pięknem stepu, humanizuje go i zamienia w swojego sobowtóra: wydaje mu się, że przestrzeń stepowa jest zdolna do cierpienia, radości i tęsknoty. Jego przeżycia i przemyślenia nie stają się dziecinnie poważne, lecz filozoficzne. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Otaczająca przyroda potrafi zmienić człowieka, uszczęśliwić go. Może wpłynąć na charakter człowieka, zmienić jego światopogląd, stać się uczestnikiem duchowych poszukiwań ludzi. Taka jest rola natury w powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój. To ona pomaga Andriejowi Bolkońskiemu, jednemu z jej głównych bohaterów, przemyśleć swoje życie. Bolkonsky dąży do sławy, bez której jego zdaniem nie może żyć. W dniu bitwy pod Austerlitz Andriej w panice przed M. Kutuzowem poprowadził do ataku cały batalion. Ale bohater Tołstoja jest ranny. Wszystkie jego ambitne plany legną w gruzach. I dopiero teraz, gdy leżał na polu tak bezradny i opuszczony przez wszystkich, zwrócił swoją uwagę na niebo, co wywołało w nim szczery i głęboki szok: „Jak mogłem wcześniej nie widzieć tego wysokiego nieba? I jaka jestem szczęśliwa, że w końcu go poznałam. Tak! Wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba. Bołkoński inaczej spojrzał na swoją przeszłość. Zdawał sobie sprawę, że sława wcale nie jest głównym bodźcem do działania człowieka, że istnieją wzniosłe ideały. | |
| V. Astafiew „Car-ryba”. Rybak Ignatich, który całe życie łowi ryby i wie, jak robić to najlepiej, wyobraża sobie siebie jako króla natury. Złapawszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z nią poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony wypuścić ją na wolność. Spotkanie z rybą, która symbolizuje zasady moralne w przyrodzie, skłania kłusownika do ponownego przemyślenia swoich poglądów na życie. Oznacza to, że to nie człowiek tworzy przyrodę, ale natura panuje nad człowiekiem. Nie jest tak bezlitosny, ona daje szansę na poprawę, czekając na pokutę. | |
| Zrozumienie piękna w naturze | Y. Jakowlew „Przebudzeni przez słowiki”. Psotnego i niespokojnego Selyuzhonoka pewnego razu obudziły w obozie pionierów słowiki. Wściekły, z kamieniem w dłoni, postanawia rozprawić się z ptakami, ale zamiera, oczarowany śpiewem słowika. Coś poruszyło się w duszy chłopca, chciał zobaczyć, a potem przedstawić leśnego czarodzieja. I choć ulepiony przez niego ptak z plasteliny nawet w najmniejszym stopniu nie przypomina słowika, Selyuzhonok doświadczył życiodajnej mocy sztuki. Kiedy słowik ponownie go zbudził, podniósł wszystkie dzieci z łóżek, aby i one mogły usłyszeć magiczne tryle. Autorka przekonuje, że zrozumienie piękna w naturze prowadzi do zrozumienia piękna w sztuce, w sobie. |
| Konieczność szacunku dla natury | NA. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”. Bohater wiersza podczas wiosennej powodzi ratuje tonące zające, zbierając je do łódki, leczy dwa chore zwierzęta. Las jest jego rodzimym żywiołem i troszczy się o wszystkich jego mieszkańców. Wiersz daje dzieciom lekcję miłości do przyrody, miłości ostrożnej i rozsądnej. |
| I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Ludzie często zapominają, że przyroda jest ich rodzimym i jedynym domem, który wymaga starannego traktowania. Bohater powieści „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow znany jest ze swojego kategorycznego stanowiska: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Tak autor widzi w nim „nowego” człowieka: jest mu obojętny na wartości zgromadzone przez poprzednie pokolenia, żyje teraźniejszością i korzysta ze wszystkiego, czego potrzebuje, nie zastanawiając się, do jakich konsekwencji może to doprowadzić. Bazarow, odrzucając wszelkie estetyczne rozkoszowanie się przyrodą, postrzega ją jako warsztat, a człowieka jako robotnika. Przeciwnie, Arkady, przyjaciel Bazarowa, traktuje ją z całym podziwem właściwym młodej duszy. W powieści każda postać jest testowana przez naturę. Arkady, komunikacja ze światem zewnętrznym pomaga leczyć rany duchowe, dla niego ta jedność jest naturalna i przyjemna. Wręcz przeciwnie, Bazarow nie szuka z nią kontaktu - kiedy Bazarow był chory, „poszedł do lasu i łamał gałęzie”. Nie daje mu pożądanego spokoju i spokoju ducha. | |
| Miłość do natury | S. Jesienin. Jednym z głównych tematów tekstów najwybitniejszego poety XX wieku S. Jesienina jest natura jego ojczyzny. W wierszu „Goj ty, Rusie, moja droga” poeta odmawia raju w imię ojczyzny, jej trzoda jest wyższa niż wieczne szczęście, które, sądząc po innych tekstach, znajduje tylko na rosyjskiej ziemi. Zatem uczucia patriotyzmu i miłości do natury są ze sobą ściśle powiązane. |
| Folklor. Nic dziwnego, że rosyjskie opowieści ludowe często wychwalają miłość do przyrody i wszystkich żywych istot. Jeśli wędrowiec zobaczy upadłe pisklę, umieści je w gnieździe, jeśli ptak wpadnie w pułapkę, uwolni go, rybę wyrzuci falą na brzeg - wypuści ją z powrotem do wody. Nie szukaj korzyści, nie niszcz, ale pomagaj, kochaj, ratuj, chroń – tego uczy mądrość ludowa. | |
| Problem bezdusznego, konsumpcyjnego, bezwzględnego stosunku do świata przyrody | V. Rasputin „Pożegnanie Matyory”. Bezmyślna działalność człowieka na przestrzeni wieków zniszczyła siedlisko, jednak wiek XX był czasem katastrof ekologicznych. A pisarze nie mogą trzymać się z daleka od rozwiązania tego palącego problemu. Od wielu lat w swojej twórczości artystycznej i publicystycznej Ch.”) stara się zwrócić uwagę opinii publicznej na sytuację ekologiczną w kraju. Mały epizod z życia wyspy na Angarze pojawia się przed nami w opowiadaniu W. Rasputina „Pożegnanie z Matyorą”. Dowiadujemy się, że w wyniku budowy potężnej elektrowni wodnej wioska Matera, położona na wyspie o tej samej nazwie, musi znaleźć się pod wodą. Człowiek wkracza w walkę z naturą. Aby nie gnić w morzu, pali się drzewa i domy. Ale ludzie nie mogą nic zrobić z potężnym drzewem, które mieszkańcy wyspy nazywają „królewskim listowiem”. Symbolem niepokonanej matki natury jest odwieczny modrzew, którego nie mogą pokonać ludzie uzbrojeni w ogień i potężny sprzęt. Siejąc spustoszenie w przyrodzie – mówi Rasputin – ludzie niszczą samych siebie: pamięć, moralność, duszę. |
| V. Rasputin „Ogień”. Dotarliśmy do punktu, w którym kryzysy polityczne i gospodarcze mogą być sygnałem śmierci dla naszej planety. Jedyną szansą na przetrwanie jest ludzkie sumienie. Bez korzeni, bez historii, bez kultury, bez ochrony przyrody, nasze pokolenie skazane jest na wymarcie. A niszcząc wszystko dookoła, pozostawiamy w duszy pustkę moralną. Pisarz V. Rasputin mówi o tym w opowiadaniach „Pożegnanie z Matyorą” i „Ogień”. Głównym bohaterem opowieści „Ogień” jest Iwan Pietrowicz Jegorow – obywatel-prawnik, jak nazywają go Arkharowici. Autor ochrzcił więc ludzi nieostrożnymi, niepracującymi. Podczas pożaru zachowują się tak, jak zwykle: „Wszyscy się ciągną!”. Dla Iwana Pietrowicza nie do zniesienia jest poczucie bezradności wobec tych ludzi. Ale nieład panuje nie tylko wokół, ale także w jego duszy. Bohater zdaje sobie sprawę, że „człowiek ma w życiu cztery podpory: dom z rodziną, pracę, ludzi i ziemię, na której stoi dom. Ktoś utyka – cały świat się przechyla. W tym przypadku grunt zawiódł. Niszczący ogień Rasputina to nie tylko element, ale także obraz artystyczny. Myślę, że to wypalona pamięć. Pożaru nie da się uniknąć tam, gdzie zatraca się poczucie piękna, gdzie zakorzeniło się konsumenckie podejście do natury, gdzie zapomina się, co to znaczy żyć w dobrym sumieniu. A słowo pisarza ostrzega nas wszystkich, ponieważ na planecie, niczym guz nowotworowy, powiększają się strefy katastrofy ekologicznej. | |
| V. Astafiew „Car-ryba”. Natura jest żywa i natchniona, obdarzona mocą moralną i karzącą, jest w stanie nie tylko się obronić, ale także ponieść zemstę. Ilustracją karzącej mocy jest los Goshy Gertseva. Bohater ten zostaje ukarany za arogancki cynizm wobec ludzi i przyrody. Władza karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Brak równowagi stanowi zagrożenie dla całej ludzkości, jeśli nie dojdzie do jej rozsądku w swoim zamierzonym lub wymuszonym okrucieństwie. | |
| Natura jest sprzymierzeńcem człowieka | V. Bykov „Idź i nie wracaj”. Często pisarze przedstawiają w swoich dziełach obrazy natury nie po to, aby stanowiły tło dla tego, co się dzieje, ale po to, aby być pełnoprawnymi uczestnikami wydarzeń, towarzyszyć bohaterom, ostrzegać, ratować ich z kłopotów. W opowiadaniu V. Bykowa „Iść i nigdy nie wracać” przyroda wielokrotnie ratuje głównego bohatera w trudnych chwilach. Wyjeżdżając na misję i wpadając w opady śniegu, Zoska Noreiko ze strachem zauważa, że zagubiła się w „tym niekończącym się bagnie”. Dziewczynka jeszcze nie zdaje sobie sprawy, że przyroda jest jej sprzymierzeńcem, ogrzeje się i schroni, jak to miało miejsce w przypadku komina, w którym Zośka zmoczona w strumieniu wygrzała się i wysuszyła. Pisarz stara się pokazać, że jeśli człowiek zjednoczy się ze swoją wrodzoną naturą, wówczas z tego źródła czerpie swoją siłę duchową. Zośka, trafiwszy pod ostrzał Niemców, ranna w głowę, ucieka w gaju, będąc całkowicie osłonięta krzakami i drzewami. Z jakiegoś powodu główny bohater przypomniał sobie magiczne drzewo z bajki dla dzieci, które zawsze pomaga bohaterom. Teraz daje schronienie Zosce, daje jej szansę na zebranie sił, przetrwanie, dotarcie do siebie. Wielki mistrz słowa W. Bykow udowodnił, że ludzi należy się bać, a przyroda zawsze będzie, pomoże, da duchową siłę. |
| Człowiek i natura są jednym | B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Człowiek i natura są jednym. Wszyscy jesteśmy wytworem natury, jej częścią. Pisze o tym Borys Wasiliew w swojej powieści Nie strzelać do białych łabędzi. Bohater dzieła, Jegor Polushkin, nieskończenie kocha przyrodę, wszystko, co go otacza. Zawsze pracuje sumiennie, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować świat żywych. Bohater rozumiał naturę, a ona rozumiała jego. Tylko Połuszkin i jego syn Kolka mogli „w dwóch słowach uspokoić najbardziej wściekłe psy”. Tylko on wiedział, jak „usłyszeć i zrozumieć ciszę”, zobaczyć piękno „odpoczywającej przyrody, jej snu”, a jedyne, czego pragnął, to „zgarnąć w dłonie to nietknięte piękno i ostrożnie, bez zabłocenia i opryskania, zanieś to ludziom.” Ale ludzie go nie rozumieli i uważali, że nie jest przystosowany do życia. A Jegor nalegał, aby chronić i szanować ojczyznę. „Żaden mężczyzna nie jest jej królem, naturo. Nie jestem królem, nazywanie się królem jest szkodliwe. To jej syn, jej najstarszy syn. Bądź więc rozsądny i nie wpychaj swojej matki do trumny. Pod koniec powieści Jegor ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna natury, a służą jedynie do jej podboju. Ale syn Poluszkina, Kolka, dorasta, który, miejmy nadzieję, będzie w stanie zastąpić ojca. Będzie kochał i szanował swoją ojczyznę, chronił ją. |
| M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”. Ścisły związek emocjonalny człowieka z naturą można prześledzić w powieści Lermontowa Bohater naszych czasów. Wydarzeniom z życia głównego bohatera Grigorija Peczorina towarzyszy zmiana stanu natury zgodnie ze zmianami jego nastroju. Biorąc więc pod uwagę scenę pojedynku, gradacja stanów otaczającego świata i uczuć Pechorina jest oczywista. Jeśli przed pojedynkiem niebo wydawało mu się „świeże i błękitne”, a słońce „jasno świeciło”, to po pojedynku, patrząc na zwłoki Grusznickiego, ciało niebieskie wydawało się Grigorijowi „nudne”, a jego promienie „robiły nie ciepło”. Natura nie tylko odzwierciedla doświadczenia bohaterów, ale jest także jednym z bohaterów. Burza staje się powodem długiego spotkania Pieczorina z Wierą, a w jednym z zapisów pamiętnika poprzedzających spotkanie z księżniczką Marią Grigorij odnotowuje, że „atmosfera Kisłowodzka sprzyja miłości”. Podobną alegorią Lermontow głębiej i pełniej odzwierciedla stan wewnętrzny bohaterów. | |
| Wpływ piękna przyrody na nastrój i sposób myślenia człowieka | V.M. Shukshin „Stary człowiek, słońce i dziewczyna”. W historii Wasilija Makarowicza Szukszyna „Stary człowiek, słońce i dziewczyna” widzimy niesamowity przykład stosunku do otaczającej nas rodzimej przyrody. Starzec, bohater opowieści, co wieczór przychodzi w to samo miejsce i patrzy, jak zachodzi słońce. Obok dziewczyny-artystki komentuje delikatnie zmieniające się kolory zachodu słońca. Jakże nieoczekiwane będzie dla nas, czytelników i bohaterki, odkrycie, że dziadek, jak się okazuje, jest niewidomy! Od ponad 10 lat! Jak trzeba kochać ojczyznę, żeby przez dziesięciolecia pamiętać o jej pięknie!!! |
1) Kto nie kocha natury, nie kocha człowieka, nie jest obywatelem. (F.M. Dostojewski).
2) Ochrona przyrody oznacza ochronę Ojczyzny. (M. Prishvin).
3) Natura jest odwiecznym przykładem sztuki, a największym i najszlachetniejszym przedmiotem w przyrodzie jest człowiek. (W. Bieliński).
Problemy rodziny, relacje między ojcami i dziećmi
| Typy problemów | Argumenty |
| Rola dzieciństwa w życiu człowieka | LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Jeden z bohaterów powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, młody Pietia Rostow, który odziedziczył wszystkie najlepsze cechy „rasy rostowskiej”: życzliwość, otwartość, chęć niesienia pomocy w każdej chwili, nie może pozostać w domu w czas ciężkich prób. Pomimo zakazów i namów ojca i matki, Piotrowi udało się: został wysłany do czynnej armii. I tam pokazuje swoje najlepsze cechy, wpajane od dzieciństwa. Przypomnijmy sobie, jak Petya zlitował się nad francuskim doboszem, jak hojnie obdarzył swoich starszych towarzyszy słodyczami, jak odważnie i lekkomyślnie pędził na koniu w sam środek bitwy… |
| I.A. Goncharov „Oblomov”. Dzieciństwo głównego bohatera Obłomowa w powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow” było bajeczne i bezchmurne. Wszyscy kochali małą Iljuszę, pieszczoną, rozpieszczaną, chronioną przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami. Obłomow nic nie zrobił, rodzice zabronili mu okazania woli, a wszelkie próby niepodległości zostały natychmiast powstrzymane. Taka nadmierna opieka i troska zagłuszyła w Obłomowie wszelkie pragnienie zrobienia czegoś samemu, nauczenia się czegoś nowego. W przyszłości widzimy, jak bohater dorastał: leniwy, apatyczny, zupełnie nieprzystosowany do życia. | |
| F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Bezchmurne było dzieciństwo bohatera powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego, Rodiona Raskolnikowa. Życzliwy i sympatyczny chłopiec nie tolerował niesprawiedliwości. Dowiadujemy się o tym ze snu o biednym koniu, którego na oczach kilkunastu osób zostaje zamordowany przez pijanego Mikołkę. Dorośli boją się wpaść pod ramię brutalizowanej osoby, a mała Rodya, płacząc i wrzeszcząc głośno, atakuje pięściami właściciela konia. To wspomnienie z dzieciństwa pojawia się w jego chorej głowie na kilka dni przed morderstwem starej kobiety i, zdawałoby się, powstrzymuje go, popycha do wyrzeczenia się planu... Ale niestety! | |
| C. Dickensa „David Copperfield”. W większości powieści Ch. Dickensa można prześledzić, jak ważne jest dzieciństwo dla formacji każdego człowieka. Najbardziej charakterystyczną powieścią pod tym względem jest David Copperfield. Bohater tego dzieła przeszedł długą drogę rozwoju duchowego. Nieszczęśliwe dzieciństwo, sieroctwo, poszukiwanie krewnych zmieniają charakter Dawida, dają mu doświadczenie życiowe. | |
| N.V. Gogol „Straszna zemsta”. W fabułach opowiadań „Straszna zemsta”, „Iwan Fedorowicz Szponka i jego ciotka” N.V. Gogol odsłaniając wewnętrzny świat swoich bohaterów często szuka przyczyn pojawienia się ich charakterystycznych cech w wydarzeniach przeżytych w dzieciństwie. Dla Gogola motyw ten z biegiem czasu zyskiwał coraz większe znaczenie. Przykładowo w Strasznej Zemście autor poprzez odwołanie się do dzieciństwa głównego bohatera opowieści, czarownika, próbuje wyjaśnić przyczyny swoich działań. | |
| Relacje między ojcami i dziećmi | A. Wampiłow „Starszy syn”. Problem trudnych relacji pomiędzy rodzicami i dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym A.S. Puszkin, L.N. Tołstoj i I.S. Turgieniew. W sztuce A. Wampilowa „Starszy syn” autor ukazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, są obojętni na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu znosi wszystko, znajduje wymówki dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: aby nie zostawiały go w spokoju. Bohater spektaklu widzi, jak na jego oczach niszczona jest cudza rodzina i szczerze stara się pomóc najmilszemu człowiekowi-ojcu. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w relacji dzieci z bliską osobą. |
| I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Problem ojców i dzieci zostaje ujawniony w powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” w relacji młodego nihilisty Bazarowa z przedstawicielem szlachty Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, a także Bazarowa z rodzicami. Paweł Pietrowicz jest zawsze nienaganny i elegancki. Osoba ta prowadzi życie typowego przedstawiciela społeczeństwa arystokratycznego – spędza czas w bezczynności i bezczynności. Natomiast Bazarow przynosi ludziom realne korzyści, zajmuje się konkretnymi problemami. Ci bohaterowie powieści zajmują w życiu zupełnie przeciwne pozycje. W częstych sporach między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem poruszano prawie wszystkie główne pytania: o sposoby dalszego rozwoju kraju, o wiedzę naukową, rozumienie sztuki, o stosunek do ludzi. Jednocześnie Paweł Pietrowicz aktywnie broni starych fundamentów, podczas gdy Bazarow wręcz przeciwnie, opowiada się za ich zniszczeniem. I na zarzut Kirsanova, że, jak mówią, wszystko niszczycie, bo trzeba budować, Bazarow odpowiada, że „najpierw trzeba oczyścić to miejsce”. Konflikt pokoleń widzimy także w relacji Bazarowa z jego rodzicami. Główny bohater żywi do nich bardzo sprzeczne uczucia: z jednej strony przyznaje, że kocha swoich rodziców, z drugiej gardzi „głupim życiem ojców”. Przede wszystkim jego przekonania są oddzielone od rodziców Bazarowa. Będąc ludźmi patrzącymi w przyszłość, pisarze z reguły stoją po stronie nowego pokolenia. Turgieniew w swoim dziele „Ojcowie i synowie” nie wypowiada się otwarcie po żadnej ze stron. | |
| A. Aleksin „Szalona Evdokia”. Olenka, bohaterka opowieści, jest utalentowaną dziewczyną, ale egoistką, rozpieszczaną przez ojca i matkę. Ślepa miłość rodzicielska zrodziła w Olyi przekonanie o jej wyłączności. Niechęć do zrozumienia uczuć i przeżyć bliskich, przyjaciół, ostatecznie prowadzi do poważnej choroby matki. | |
| N.V. Gogol „Taras Bulba”. Bulba wierzyła, że dopiero wtedy edukacja Ostapa i Andrija będzie mogła zostać dokończona, gdy nabędą oni mądrości bojowej i zostaną jego godnymi spadkobiercami. Jednak zdrada Andrija uczyniła z Tarasa mordercę, nie mógł wybaczyć synowi zdrady. Dopiero Ostap rozgrzał duszę ojca swoją odwagą w bitwie, a potem podczas egzekucji. Dla Tarasa partnerstwo okazało się przede wszystkim więzami krwi. | |
| A. Amlinsky „Nienudny ogród”. Na przykładzie trzech pokoleń rodziny Kowalewskich można prześledzić wpływ rodziców na dzieci. W powieści nie tylko syn szuka u ojca odpowiedzi na dręczące go pytania, ale także ojciec odczuwa potrzebę duchowej komunikacji z synem. Pisarz jest przekonany, że dorośli muszą „posiadać dar zrozumienia, a co za tym idzie empatii”. Jeżeli jej nie ma, alienacja dzieci z rodziny, szkoły, a co za tym idzie – ze społeczeństwa jest nieunikniona. Z niezrozumienia, nieufności rodzi się dramat relacji bliskich osób, rodziców i dzieci. | |
| JAK. Gribojedow „Biada dowcipu”. Rosyjski pisarz A. S. Gribojedow w swojej komedii Biada dowcipu nie ominął problemu ojców i dzieci. Praca śledzi relacje między Famusowem a jego córką Sophią. Famusow oczywiście kocha swoją córkę i życzy jej szczęścia. Ale szczęście rozumie na swój sposób: szczęście to dla niego pieniądze. Uczy córkę myśleć o zysku i popełnia w ten sposób prawdziwe przestępstwo, bo Zofia może stać się jak Molchalin, który przejął od ojca tylko jedną zasadę: szukać zysku tam, gdzie to możliwe. Ojcowie starali się uczyć swoje dzieci życia, w swoich instrukcjach przekazywali im to, co dla nich najważniejsze i znaczące. | |
| Obojętność dzieci wobec rodziców, niewdzięczność dzieci | V. Rasputin „Termin”. Literatura rosyjska bogata jest w dzieła podejmujące problematykę „ojców” i „dzieci”. W opowiadaniu „Deadline” V. Rasputin ukazuje główną bohaterkę, babcię Darię, u schyłku życia. Czuje, że jej dni są policzone. To skłoniło ją do zadzwonienia do dzieci telegramem. Przychodzą dzieci, same od dawna są rodzicami. W Darii uczucie rodzicielskie budzi się z nową energią: ożywa, powraca do życia na nowo. A dzieci, widząc, że matka wyzdrowiała, pędzą z powrotem na swoje miejsce. Ale nawet dzień po ich wyjeździe matka umiera. Ta historia mówi o obojętności wobec matki, niezrozumieniu jej stanu ducha i o matce, której serce nie przestaje kochać swoich dzieci. |
| K.G. Paustovsky „Telegram”. Kiedy jesteśmy młodzi, nie myślimy o tym, co nas czeka na starość i w ogóle nie myślimy o tym, co to może być - lekkie, jasne lub ciężkie, smutne. Ale na próżno. Zastanawiając się nad losami bohaterki K.G. Paustovsky'ego z opowiadania „Telegram” zaczynasz rozumieć, jakie to gorzkie, kiedy jesteś nie tylko stary i bezradny, ale nikt cię nie potrzebuje… Moim zdaniem mowa o Katarzynie Pietrowna, która była „sama na świecie” Paustovsky podkreśla jeden z najtragiczniejszych problemów ludzkości - zerwanie więzi międzypokoleniowych, co w naszych czasach pociąga za sobą samotną starość. Nastya, córka Katarzyny Pietrowna, od czterech lat nie odwiedza matki, robiąc karierę w Leningradzie. Narzekając na brak wrażliwości wobec rodziców młodszego pokolenia, autorka wczuwa się w bohaterkę, stara się „rozumować” młodzież, pokazać, jak samotna i ponura jest dla zapomnianej starości. | |
| A. S. Puszkin „Zarządca stacji”. Samson Vyrin, bohater opowiadania A.S. Puszkina „Zarządca stacji”, ma córkę Dunyę, w której nie ma duszy. Jednak przechodzący huzar, który natknął się na dziewczynę, podstępem zabiera ją z domu ojca – podaje portal CCI-Inform. Kiedy Samson odnajduje swoją córkę, ta jest już zamężna, dobrze ubrana, żyje o wiele lepiej od niego i nie chce wracać. Samson wraca na swoją stację, gdzie później staje się nałogowym pijakiem i umiera. Trzy lata później narrator przejeżdża przez te miejsca i widzi grób dozorcy, a miejscowy chłopak opowiada mu, że latem przyszła pani z trzema barchatami i długo płakała nad jego grobem. | |
| FM Dostojewski „Upokorzony i znieważony”. Natasza, bohaterka powieści F.M. „Upokorzeni i znieważeni” Dostojewskiego zdradza rodzinę, uciekając z kochanką z domu. Ojciec dziewczynki, Nikołaj Ichmenew, boleśnie postrzega jej odejście do syna swego wroga, uważając to za wstyd i przeklina córkę. Odrzucona przez ojca i straciwszy ukochanego, Natasza jest głęboko zmartwiona – straciła wszystko, co było w jej życiu cenne: dobre imię, honor, miłość i rodzinę. Jednak Nikołaj Ichmenew mimo wszystko nadal jest szaleńczo zakochany w swojej córce i po wielu udrękach psychicznych pod koniec historii znajduje siłę, by jej wybaczyć. Na tym przykładzie widzimy, że miłość rodzicielska jest najsilniejsza, najbardziej bezinteresowna i przebaczająca. | |
| Macierzyństwo (rola matki w wychowaniu) | M. Gorki „Opowieści włoskie”. Autorka wierzy, że wszystko co najlepsze na świecie pochodzi od matki. Te baśnie, w których kreowany jest obraz matki, dorastający czasem do personifikacji Ojczyzny, nabierają głębokiego znaczenia filozoficznego. Gorki rozpoczyna dziewiątą opowieść słowami pełnymi głębokiego znaczenia: „Wychwalajmy kobietę - Matkę, niewyczerpane źródło zwycięskiego życia!.. Wychwalajmy kobietę na świecie - Matkę, jedyną siłę, przed którą Śmierć posłusznie kłania się! Nawet „sługa i niewolnik Śmierci” – „żelazny Tamerlan, krwawa plaga ziemi” kłaniał się Matce, od której żądała zwrotu syna. |
| A. Fadeev „Młoda Gwardia”. W lirycznej dygresji na temat matki autorka stwierdza, że matka, jej troska wpaja każdemu z nas moralność, umiejętność doceniania życia. | |
| wiceprezes Astafiew „Komunikowany ze wszystkimi żywymi istotami…” Autor twierdzi: gdyby miał możliwość powtórzenia życia, poprosiłby swój los o jedno – o pozostawienie z nim matki. Pisarz tęsknił za nią przez całe życie i apeluje do wszystkich z prośbą o opiekę nad matkami, bo one przychodzą tylko raz i nigdy nie wracają i nikt nie jest w stanie ich zastąpić. | |
| Macierzyństwo jako wyczyn | L. Ulitskaya „Córka Buchary”. Buchara, bohaterka tej historii, dokonała matczynego wyczynu, poświęcając się wychowaniu córki Mili, która cierpiała na zespół Downa. Nawet będąc śmiertelnie chorą, matka przemyślała całe przyszłe życie córki: dostała pracę, znalazła dla niej nową rodzinę, męża i dopiero potem pozwoliła sobie umrzeć. |
| V. Zakrutkin „Matka ludzka”. Maria, bohaterka opowieści „Matka człowieka”, dźwigała na swoich barkach ciężki ciężar wojny. Bohaterka została zupełnie sama w zniszczonej przez hitlerowców wsi, kiedy nosiła pod sercem dziecko. Jednak rozpacz ogarnęła Marię tylko na chwilę. Zrozumiała, że nie może się poddać, musi działać dalej. Maria znalazła w sobie siłę, aby nie tylko przetrwać siebie, ale także pomóc w tym innym. Stała się matką wszystkich żywych istot. Wśród trupów i zniszczenia Maria uratowała życie. Ta kobieta zaczynała od zera, nie mając nic. A jednak bohaterce udało się dokonać niemożliwego: Maria dała nadzieję głodnym dzieciom z Leningradu. Zrobiła to, co najważniejsze – po prostu je rozgrzała, pokazała, że na świecie są troskliwi ludzie. Maria pragnie spokojnego życia nie tylko dla swojego dziecka, ale dla wszystkich dzieci. Dlatego opiekuje się tymi, którzy obecnie czują się źle i samotnie. Za to dziękują jej dzieci: trzyletnia Dasha, mała Andryusha, Galia i Natasza z sierocińca. Życie wysłało Marię na trudne próby, znalazła się w najtrudniejszych warunkach. Ale wiara, nadzieja, życzliwość pomogły tej kobiecie. Pisarz jest pewien, że tylko życzliwość, ciepło rodziny i matki może wygrać wojnę. | |
| Rola rodziny w kształtowaniu osobowości | LN Tołstoj „Wojna i pokój” (powieść epicka). Ideałem Tołstoja jest rodzina, w której relacje zbudowane są na dobroci i prawdzie. Bołkoński, Rostów. To nie są tylko rodziny, to cały styl życia oparty na tradycjach narodowych. W rodzinie Rostowów wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, więc dzieci - Natasza, Nikołaj i Petya - stały się naprawdę dobrymi ludźmi, a w rodzinie Kuraginów, gdzie o wszystkim decydowała kariera i pieniądze, zarówno Helen, jak i Anatole byli niemoralnymi egoistami. |
| I. Polyanskaya „Żelazo i lody”. Negatywna atmosfera psychologiczna w rodzinie, bezduszność dorosłych spowodowały poważną chorobę Rity, małej bohaterki opowieści, oraz okrucieństwo, przebiegłość i zaradność jej siostry. | |
| D.S. Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie” pisał o roli rodziny w wychowaniu dzieci. Naukowiec był pewien, że dorosła, troskliwa osoba „nie pouczeniami i instrukcjami, ale przede wszystkim atmosferą, jaka panuje w rodzinie” wychowa prawdziwego obywatela. „Jeśli rodzina ma wspólne zainteresowania, wspólną rozrywkę, wspólną rekreację, to jest to dużo. Cóż, jeśli w domu od czasu do czasu przeglądają albumy rodzinne, opiekują się grobami bliskich, opowiadają o tym, jak żyły ich prababcie i pradziadkowie, to jest to podwójnie dużo ”- napisał D.S. Lichaczow. | |
| Konflikty rodzinne | Daniel Defoe „Robinson Crusoe” Rodzina jest duchowym oparciem człowieka. Utracając ją, człowiek odrywa się od świata. Jest jak liść, który spadł z drzewa: ścieżka życia nie jest mu podporządkowana, pędzące wiatry losu niosą go tam i z powrotem, zamieszanie w jego duszy, nie jest przywiązany do niczego i nikogo. To właśnie w takiej sytuacji znalazł się bohater powieści Daniela Defoe „Robinson Crusoe”. Rodzice nie chcieli zrozumieć zainteresowań syna, jego pragnienia morza. Narzucając młodemu człowiekowi swoje poglądy i zainteresowania, wywołali jedynie gniew syna. W rezultacie stracili go na wiele lat. |
| Rodzina Lwa Tołstoja. Rozbieżność poglądów na życie jest często podstawą konfliktów. To odebrało szczęście życia rodzinnego słynnemu rosyjskiemu pisarzowi Lwowi Tołstojowi. Mimo arystokratycznego pochodzenia, pod koniec życia żył bardzo ubogo, wybrał bowiem drogę dobroczyńcy, rozdając większość swojego majątku potrzebującym. Jego dzieła już wtedy były sławne, ale on nie chciał pieniędzy za swoją pracę. Ale żona Tołstoja potępiła męża. Pragnęła luksusu, życia godnego arystokratów. Nie należy jej za to obwiniać. Ale to właśnie ta rozbieżność poglądów i potrzeb zniszczyła radość życia małżeńskiego. | |
| A.S. Puszkin „Skąpy rycerz”. Jak wiadomo, duże pieniądze mają szkodliwy wpływ na duszę człowieka. Pod ich wpływem zmieniają się relacje między ludźmi, nawet między bliskimi. Prowadzi to do nieporozumień w rodzinie, do kruchości więzi rodzinnych. Doskonale pokazał to Puszkin w Skąpym rycerzu: pieniądze rozdzieliły starego barona i jego syna, stanęły na przeszkodzie ich zbliżeniu, przełamując nadzieję na wzajemne zrozumienie i miłość. | |
| Relacje w rodzinie | A. Amlinsky „Powrót brata”. Historia tworzy obraz bardzo szczerego, spontanicznego chłopca, który marzył o przyjacielu, obrońcy. Ma nadzieję, że odnajdzie to w swoim starszym bracie i nie może się doczekać jego powrotu. Ale starszy brat zatracił się jako osoba, opadł na „dno” życia. Jednak wiara młodszego brata, niemożność oszukania go, pomagają najstarszemu, Iwanowi, wrócić do normalnego życia. |
| A. Aleksin „Szalona Evdokia”. Rodzice, zaślepieni talentem swojej córki Oli, wierzący w jej wyłączność, nie chcą zrozumieć wychowawcy klasy, który stara się, aby „wszyscy odnosili sukcesy, wszyscy byli szczęśliwi – wszyscy byli sukcesem i radością”. Zarówno Evdokia Savelyevna, jak i chłopaki są gotowi docenić i pokochać talent, ale nie mogą zaakceptować i wybaczyć arogancji i zaniedbania Olyi. Znacznie później ojciec zrozumie nauczyciela i zgodzi się, że chęć bycia pierwszym za wszelką cenę skazuje człowieka na samotność. | |
| A. Lichanow „Oszustwo”. Główny bohater, Seryozha, stracił matkę. Wszystkie jego dalsze kłopoty są związane z tym, głównym problemem. Spada na niego cała seria oszustw: okazuje się, że w ich mieście mieszka jego własny ojciec, który opuścił rodzinę, jego ojczym i matka, nauczycielka Seryozha, strasząc babcię, że on i Seryozha nie mogą żyć na emeryturze , przenieś je z dwupokojowego mieszkania do nędznego małego pokoju. Chłopiec przeżywa ciężkie chwile i samotność, która go ogarnęła: zarówno ojciec, jak i ojczym tak naprawdę go opuścili. Bohater przeszedł trudną ścieżkę, aż zdał sobie sprawę, że nie da się żyć w kłamstwie. W wieku czternastu lat Serezha Vorobyov dochodzi do wniosku o konieczności samodzielnego podejmowania decyzji. | |
| Obojętność świata dorosłych, niepewność dzieci | D.V. Grigorowicz „Chłopiec z gutaperki”. Bohaterem opowieści jest sierota Petya, bezlitośnie wykorzystywana w cyrku: jest linoskoczkiem. Wykonując najtrudniejsze ćwiczenie, chłopiec upadł, a jego śmierć po prostu przeszła niezauważona. |
| FM Dostojewski „Chłopiec Chrystusa na choince” Chłopiec, bohater opowieści, przyjechał z matką do Petersburga, ale po jej śmierci, w przeddzień Bożego Narodzenia, był już nikomu niepotrzebny. Nikt nie dał mu nawet kawałka chleba. Dziecko jest zmarznięte, głodne i opuszczone. | |
| Ciągłość pokoleń | E. Hemingwaya „Stary człowiek i morze”. Stary kubański rybak Santiago ma nadzieję, że jego umiejętności przetrwają stulecia, ale co najważniejsze, będą mogły zostać przekazane kolejnym pokoleniom jako najcenniejsze dziedzictwo. Dlatego uczy chłopca całej mądrości rzemiosła i życia. |
- Nie ma na świecie przyjemniejszego miejsca niż dom. (Cicero).
- Szczęśliwy, kto jest szczęśliwy w domu. (L.N. Tołstoj).
- Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności. (A.S. Puszkin).
- Miłość do rodziców jest podstawą wszelkich cnót. (Cicero).
Rola nauczyciela w życiu człowieka
| Typy problemów | Argumenty |
| Rola nauczyciela w życiu młodego pokolenia | V. Astafiew „Fotografia, na której mnie nie ma”. „Siewcy rozsądnego, dobrego, wiecznego” – mówią o nauczycielach. Od nich - wszystkiego najlepszego w człowieku. W literaturze rosyjskiej pisarze niejednokrotnie ujawniali wizerunek nauczyciela, zwracali uwagę na jego ważną rolę w życiu młodego pokolenia. „Fotografia beze mnie” to rozdział z opowiadania Wiktora Astafiewa „Ostatni ukłon”. Autor kreśli w nim wydarzenia z odległych lat trzydziestych, przywołuje fragment własnego życia, w którym opisuje życie zwykłych ludzi w odległej syberyjskiej wiosce, podekscytowanych ważnym wydarzeniem – przybyciem fotografa. Dzięki nauczycielce uczniowie wiejskiej szkoły mieli szczęście zostać uwiecznieni. Niestety Vitka nie zdążyła "strzelić" ze względu na chorobę nóg. Przez ponad tydzień chłopiec musiał pozostać w domu pod opieką babci. Pewnego razu do chłopca przyszedł nauczyciel, który przyniósł gotowe zdjęcie. W tej pracy widzimy, jak wielkim szacunkiem i miłością cieszyła się we wsi ta sympatyczna osoba. I to było po co! Nauczyciel bezinteresownie sprowadził kulturę i oświatę do odległej wioski, był przywódcą wiejskiego klubu, za własne pieniądze zamawiał meble do szkoły, organizował zbiórkę „złomów”, w wyniku czego powstały ołówki, zeszyty i farby pojawił się w szkole. Nauczyciel nigdy nie odmówił prośbie o sporządzenie prac. Był bardzo uprzejmy i przyjazny dla wszystkich. Ludzie dziękowali za to: pomagali przy opałach, prostym wiejskim jedzeniu, opiekowali się dzieckiem. A chłopiec pamięta także bohaterski czyn dla nauczyciela: pojedynek z żmiją. I tak ten człowiek pozostał w pamięci dziecka – gotowy ruszyć naprzód i bronić swoich uczniów. Nie ma znaczenia, że dzieci nie znały nazwisk nauczycieli. Dla nich samo słowo „Nauczyciel” jest już nazwą własną. Ważne jest, aby nauczyciel był osobą, która stara się ułatwiać i ulepszać życie ludzi. I chociaż na starym zdjęciu nie ma autora, jest mu bliskie wspomnieniami z odległego dzieciństwa, bliskich mu ludzi, których życie składa się na historię naszego narodu. |
| V. Rasputin „Lekcje francuskiego”. Codziennie chodząc do szkoły, spotykamy tych samych nauczycieli. Niektóre z nich kochamy, inne nie tak bardzo, niektórych szanujemy, innych się boimy. Ale jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek z nas przed historią V. V. Rasputina „Lekcje francuskiego” myślał o wpływie osobowości pewnego nauczyciela na nasze przyszłe życie. Główny bohater tej historii miał dużo szczęścia: dostał mądrą, sympatyczną kobietę jako wychowawcę. Widząc trudną sytuację chłopca i jednocześnie jego głód wiedzy, nieustannie stara się mu pomóc. Albo Lidia Michajłowna próbuje posadzić ucznia przy stole i nakarmić go do syta, po czym wysyła mu paczki z jedzeniem. Ale wszystkie jej sztuczki i wysiłki idą na marne, ponieważ skromność i poczucie własnej wartości bohatera nie pozwalają mu nie tylko przyznać się do swoich problemów, ale także przyjmować prezenty. Lidia Michajłowna nie nalega – szanuje dumę, ale ciągle szuka nowych sposobów pomocy chłopcu. W końcu mając prestiżową pracę, która nie tylko dobrze ją karmi, ale także zapewnia mieszkanie, nauczycielka francuskiego decyduje się na „grzech” – wciąga ucznia w grę o pieniądze, aby mógł zarobić na własny chleb i życie mleko. Niestety „zbrodnia” wychodzi na jaw i Lidia Michajłowna musi opuścić miasto. A jednak tej uwagi, życzliwej postawy, poświęcenia nauczyciela, aby pomóc swojemu uczniowi, chłopiec nigdy nie zapomni i przez całe życie będzie wdzięczny za najlepsze lekcje - lekcje człowieczeństwa i dobroci. | |
| A. Aleksin „Trzeci w piątym rzędzie”. Nauczycielka Vera Matveevna, zastanawiając się nad metodami edukacji, zmuszona jest przyznać, że się myliła, próbując w ten sam sposób kształcić wszystkich swoich uczniów: „Nie można tłumić człowieka. Każdy powinien czynić dobro na swój sposób... Odmienności charakterów nie należy uważać za niezgodność. | |
| A. Aleksin „Szalona Evdokia”. Nauczycielka Evdokia Vasilievna była przekonana, że największym talentem jej uczniów jest talent życzliwości, chęć pomocy w trudnych chwilach i to właśnie te cechy charakteru w nich wychowała. | |
| A. de Saint-Exupery „Mały Książę”. Stary Lis nauczył Małego Księcia pojmować mądrość relacji międzyludzkich. Aby zrozumieć osobę, trzeba nauczyć się w nią patrzeć, wybaczać drobne wady. W końcu najważniejsze zawsze kryje się w środku i nie widać tego od razu. | |
| sztuczna inteligencja Kuprina „Stożek”. Anton Rubinstein, wielki kompozytor, słysząc utalentowaną grę na fortepianie nieznanego młodego pianisty Jurija Azagarowa, pomógł mu zostać sławnym muzykiem. | |
| A. Lichanow „Pedagogika dramatyczna”. „Najgorsze, co może być na świecie, to wychowawca, który nie dostrzega, nie widzi, nie chce widzieć swoich błędów. Nauczyciel, który ani razu nie powiedział swoim uczniom, rodzicom, sobie: „Przepraszam, pomyliłem się” albo: „Nie udało mi się”. | |
| A.S. Puszkin i poeta Żukowski. W historii jest wiele przypadków, gdy nauczyciel miał ogromny wpływ na ucznia, co później doprowadziło tego ostatniego do sukcesu. A.S. Puszkin zawsze uważał swojego nauczyciela za rosyjskiego poetę Żukowskiego, który jako jeden z pierwszych zauważył wybitne zdolności twórcze początkującego poety. A Żukowski podpisał portret Puszkina następującymi słowami: „Zwycięzcy - uczniowi pokonanego nauczyciela”. |
Rola sztuki i literatury w życiu człowieka
| Typy problemów | Argumenty |
| Rola książki w rozwoju intelektualnym, duchowym i moralnym człowieka | A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. W literaturze znane są fakty na temat tego, jak książki ukształtowały wewnętrzny świat bohaterów. Tatyana Larina, bohaterka powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, dorastała jako samotna dziewczyna, była zanurzona w swoich uczuciach i doświadczeniach. Tatyana nie znalazła odpowiedzi na swoje pytania od starszych. A potem sięgnęła po książki. Oniegin stał się bohaterem swojej powieści. Tatiana była w stanie odkryć wewnętrzny świat Jewgienija, zapoznając się z jego biblioteką i notatkami, które robił na marginesach swoich ulubionych książek. Uznaje, że Oniegin w swoich uczuciach i działaniach naśladuje bohaterów europejskiego romantyzmu początku XIX wieku. Dotykając książek, Tatyana była w stanie zajrzeć w duszę innej osoby, zrozumieć jego wewnętrzny świat. |
| F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Przykład wpływu książki na wewnętrzny świat człowieka można zobaczyć w scenie czytania Ewangelii w powieści F.M. Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Sonechka czyta fragmenty tej książki, a myśli Raskolnikowa zaczynają migotać: „Czy jej przekonania nie mogą być teraz moimi przekonaniami?” „Możesz przekreślić siebie, ale nie możesz przeciąć życia drugiego człowieka” – taka myśl Sonechki pojawia się po przeczytaniu Ewangelii. Nawet nie przeczytane, ale przekazane przez duszę innej osoby, książki mogą mieć silny wpływ na uczucia i poglądy. | |
| D. Londyn „Martin Eden”. Bohaterem powieści D. Londona „Martin Eden” Głównym bohaterem jest robotnik, marynarz, pochodzący z niższych warstw społecznych. Martin poznaje Ruth Morse, dziewczynę z zamożnej mieszczańskiej rodziny, która budzi w półpiśmiennym Martinie zainteresowanie literaturą. Bohater stanowczo postanawia się zmienić, zarobić pieniądze i stać się godnym swojej ukochanej. A książki mu w tym pomagają. Opracowuje program samodoskonalenia, pracuje nad językiem i wymową, czyta dużo powieści, artykułów naukowych, tomików poezji. Ciężka praca się opłaca: Martin znacznie przewyższa intelektualnie Ruth, jej rodzinę i znajomych – wszystkich, których początkowo podziwiał, a przed którymi odczuwał straszliwy wstyd z powodu swojej ignorancji i braku wykształcenia. Co więcej, on sam zaczyna pisać i staje się odnoszącym sukcesy pisarzem. | |
| D.S. Lichaczow w „Listach o dobrym i pięknym” pisał: „Literatura daje nam kolosalne, rozległe i głębokie doświadczenie życia. Czyni człowieka inteligentnym, rozwija w nim nie tylko poczucie piękna, ale także zrozumienie - zrozumienie życia, wszystkich jego złożoności, służy jako przewodnik po innych epokach i innych narodach, otwiera przed wami ludzkie serca. Jednym słowem czyni cię mądrym.” Lepiej, moim zdaniem, nie mów! | |
| M. Gorki „Moje uniwersytety”. Wiele w życiu Aloszy Peszkowa powstało z książek. Pomogły poznać ogrom świata, jego piękno i różnorodność. Alosza opowiada, co dokładnie mu się podobało, co i jak rozumiał. Chętnie czytał wszystko, co go spotykało – bulwary, książki wtórnych, przypadkowych, dziś już zapomnianych autorów, przeplatane klasyką. Z tekstu trylogii Gorkiego można sporządzić długie wykazy przeczytanych przez niego książek, wraz z jego adnotacjami-ocenami, a także przeprowadzić ciekawe badania na temat kręgu czytelniczego Aloszy Peszkowa. Sam uczy się odróżniać dobrą książkę od złej. Musi przeczytać Tradycję dwa razy, żeby zrozumieć, że ta księga jest słaba. Interesujące jest śledzenie, jak kształtuje się i doskonali gust chłopca. Jego nieuporządkowane czytanie miało zaletę – ćwiczyło umysł; nauczył się poruszać w morzu książek, był wolny od władz szkolnych. Więc niezależnie zrozumiał, poczuł geniusz Puszkina. „Puszkin tak zaskoczył mnie prostotą i muzyką wiersza, że przez długi czas proza wydawała mi się nienaturalna i krępujące było ją czytać”. Alosza opowiadał swoje ulubione książki każdemu - batmanom, marynarzom, urzędnikom, czytał na głos, a ludzie chętnie go słuchali, czasem przeklinali, wyśmiewali, ale wzdychali i podziwiali ... | |
| Rola czytania w życiu człowieka | R. Bradbury w dystopijnej powieści „451 stopni Fahrenheita” napisał, że prosty człowiek na własne oczy widzi tylko jedną setną, a „pozostałych dziewięćdziesiąt dziewięć procent uczy się z książki”. W utopijnym świecie przyszłości nie ma problemów społecznych. Pokonało ich niszczenie książek – w końcu literatura skłania do myślenia. Ogniska dzieł sztuki symbolizują śmierć ludzkiej duchowości, przemianę człowieka w zakładników prymitywnej kultury masowej. |
| Obniżenie poziomu aktywności czytelniczej we współczesnym społeczeństwie | L. Żukhovitsky „Książka lub pudełko”. Znany publicysta L. Żukhovitsky w swoim artykule „Książka czy pudełko” z oburzeniem mówi o negatywnym wpływie „pudełka do mówienia” na człowieka, co przyczynia się do degradacji populacji. L. Żuchowicki przedstawia telewizji projekt ustawy, który wychował już niejedne pokolenie „głuchoniemych” dzieci, które w ogóle nie potrafią się porozumieć. To telewizja utrudnia rozwój myślenia dziecka: chłopcy są przyzwyczajeni do tego, „co myśli za nich pudełko” i nie chcą sięgać po książkę. |
| Rola muzyki w życiu człowieka, odbiór muzyki przez człowieka | Piosenka Święta Wojna. Piękna muzyka ma ogromny wpływ na wewnętrzny świat człowieka. Potrafi rozweselić, rozweselić, uspokoić. Istnieje wiele utworów muzycznych, które mają wyjątkową zdolność prowadzenia ludzi, pójścia do upragnionego celu. Na przykład wszyscy znają piosenkę „Holy War” napisaną przez kompozytora A.V. Aleksandrowa i poetę V.I. Lebiediewa-Kumacza. Stał się muzycznym symbolem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Dzięki tej pieśni naród rosyjski, ogarnięty „szlachetną furią”, ruszył do śmiertelnej bitwy, stanął ramię w ramię w obronie Ojczyzny. |
| Historia W. Astafiewa „Ostatni ukłon” opowiada o chłopcu, który po raz pierwszy w życiu usłyszał muzykę. Niepokój, gorycz, litość dla zmarłych współobywateli, miłość do ojczyzny – to wachlarz uczuć i emocji doświadczanych przez dziecko. Tę samą muzykę słyszy narrator wiele lat później, podczas wojny. A teraz polonez Ogińskiego wywiera na słuchacza inny wpływ: „gdzieś zadzwoniła”, „zmuszona coś zrobić”. Oznacza to, że muzyką można nie tylko się cieszyć, ale ona jest czymś, co może pobudzić Cię do działania. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. W wielu utworach pisarzy rosyjskich bohaterowie przeżywają silne emocje pod wpływem harmonijnej muzyki. Jeden z bohaterów epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” Nikołaj Rostow, straciwszy dużą sumę pieniędzy w kartach, jest w chaosie, ale słysząc wspaniałe wykonanie arii swojej siostry Nataszy, rozweselił się. Nieszczęśliwy wypadek przestał być dla niego tak tragiczny. | |
| W opowiadaniu A.I. Kuprina „Bransoletka z granatami” przy dźwiękach sonaty Beethovena bohaterka Vera Sheina doświadcza duchowego oczyszczenia po trudnych chwilach, które przeżyła. Magiczne dźwięki fortepianu pomogły jej odnaleźć wewnętrzną równowagę, odnaleźć siłę, odnaleźć sens przyszłego życia. | |
| V. Astafiew „Katedra kopułowa”. Narrator jest przekonany, że tylko muzyka uratuje świat i każdego z nas przed wewnętrznym rozkładem i pomoże lepiej zrozumieć siebie. Autor, zastanawiając się nad siłą muzyki, opiera się na osobistych wrażeniach z zasłyszanego „śpiewu organowego” w Katedrze Kopułowej. „Przed wielką muzyką ustąpiły „duchowe zamieszanie, absurd próżności życia, drobne namiętności, codzienne zmartwienia” – wspomina autor. „Przed wielkością piękna” ludzie wypełniający katedrę byli gotowi uklęknąć, płacząc z „czułości, która ich oszołomiła”. Wszystko oprócz muzyki wydawało się śmieszne i pozbawione sensu. | |
| K. Paustowski „Stary szef kuchni”. Muzyka w tej historii jest najważniejsza, ponieważ muzyka pomogła staremu kucharzowi zobaczyć w wyobraźni to, czego nie widział w rzeczywistości: w magiczny sposób przeniosła starca w inne czasy, dała możliwość ponownego poczucia się młodo, w miłość, spotkać swoją Martę; zdjął ciężar z jego duszy. Dla niewidomego bohatera tej historii muzyka Mozarta odtworzyła widzialny obraz, pomogła mu wrócić do przeszłości, zobaczyć najszczęśliwsze wydarzenia w jego życiu. | |
| V. Korolenko „Ślepy muzyk”. Petrus urodził się niewidomy, a muzyka pomogła mu przetrwać i stać się naprawdę utalentowanym pianistą. Niewidomi znajdują siłę w muzyce. Dzięki niej może wpływać na ludzi, mówić im o życiu najważniejszą rzecz, którą sam tak bardzo rozumiał. Taki jest wybór niewidomego muzyka. | |
| AP Czechow „Skrzypce Rotszylda”. Jakow Matwiejewicz, bohater opowieści, odnaleziona przez niego melodia, niesamowita w pięknie, wzruszająca i smutna, każe mu dokonywać filozoficznych uogólnień o charakterze ludzkim: gdyby między ludźmi nie było nienawiści i gniewu, świat stałby się piękny, nikt przeszkadzałyby sobie nawzajem. Po raz pierwszy wstydził się ranić innych. | |
| L.N. Tołstoj Albert. Bohaterem opowieści jest genialny muzyk. Uroczo gra na skrzypcach i słuchaczom wydaje się, że ponownie przeżywają na zawsze utracone, że ich dusze są rozgrzane. | |
| Wpływ dzieła sztuki na człowieka | G. I. Uspienski ma cudowną historię „Wyprostowałem to”. Chodzi o wpływ, jaki na narratora wywarła wspaniała rzeźba Wenus z Milo, wystawiona w Luwrze. Bohatera uderzyła wielka siła moralna, jaka emanowała ze starożytnego posągu. „Kamienna zagadka”, jak ją nazywa jej autor, uczyniła człowieka lepszym: zaczął zachowywać się nienagannie, poczuł w sobie szczęście bycia osobą. |
| D.S. Lichaczow „Listy o dobru i pięknie”. Różni ludzie postrzegają dzieła sztuki niejednoznacznie. Jeden z zachwytem zamarznie przed płótnem mistrza, a drugi przejdzie obok niego obojętnie. Przyczyny takiego odmiennego podejścia D.S. Lichaczow omawia w „Listach o dobru i pięknie”. Uważa, że bierność estetyczna niektórych ludzi wynika z braku odpowiedniego oswojenia się ze sztuką w dzieciństwie. Dopiero wtedy dorośnie prawdziwy widz, czytelnik, koneser malarstwa, gdy w dzieciństwie zobaczy i usłyszy wszystko, co ukazane w dziełach sztuki, przeniesie się siłą wyobraźni w świat ubrany w obrazy. | |
| Przykład życia. Czy sztuka może zmienić życie człowieka? Aktorka Vera Alentova wspomina taki przypadek. Pewnego razu otrzymała list od nieznanej kobiety, w którym napisała, że została sama i nie chce żyć. Ale po obejrzeniu filmu „Moskwa nie wierzy łzom” kobieta stała się inną osobą: „Nie uwierzysz, nagle zobaczyłem, że ludzie się uśmiechają i nie są tacy źli, jak mi się to wszystko wydawało lata. I trawa, jak się okazuje, jest zielona, i świeci słońce… Wyzdrowiałam, za co bardzo dziękuję. | |
| Przykład życia. Naukowcy i psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na układ nerwowy, na ton człowieka. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka. Siódma Symfonia Dmitrija Szostakowicza nosi podtytuł „Leningradskaja”. Ale imię „Legendarny” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegli Leningrad, mieszkańcy miasta mieli ogromny wpływ na VII symfonię Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nową siłę do walki z wrogiem. |
Problem rozwoju i zachowania języka rosyjskiego
| Typy problemów | Argumenty |
| Piękno i bogactwo języka rosyjskiego | VG Korolenko „Bez języka”. Rosyjscy pisarze w swoich dziełach często mówią o pięknie i bogactwie języka rosyjskiego. Wzywają do kochania, doceniania i ochrony mowy ojczystej. V.G. Korolenko w opowiadaniu „Bez języka” powiedział: „Mówią prawdę, bez języka człowiek jest jak niewidomy lub małe dziecko”. Rzeczywiście pisarz przypomina nam, że ludzie z małym słownictwem i słabą mową nigdy nie uświadomią sobie całej potężnej mocy i niezwykłego bogactwa swojego języka ojczystego. A przerażające jest to, że zaśmiecają naszą mowę tym. |
| I.S. Turgieniew „Język rosyjski”. Poczucie dumy z własnego języka, podziwu dla jego bogactwa słychać także w prozie Turgieniewa „Język rosyjski”. Podziwia wielkość, swobodę rosyjskiego słowa, mówi, że w trudnych latach dla autora jedynie język był jego „wsparciem i wsparciem”. Pisarz twierdzi, że „wielkiemu narodowi dany jest taki język”. Odziedziczyliśmy język Puszkina, Turgieniewa, Tołstoja, Czechowa. Dlaczego więc nasi „wielcy ludzie” tego nie doceniają, dlaczego nie chroni to rosyjskiego słownictwa przed zatykaniem? | |
| Ochrona, zachowanie języka rosyjskiego | W powieści T. Tołstoja „Kys” ludzie tak zepsuli język rosyjski, że nie da się już rozpoznać w nim dawnej melodyjności. „Rzucają” słowa, wymawiając je wcale nie poprawnie. Po przeczytaniu takich książek chcę chronić i chronić nasz język przed żargonem i slangiem. |
| D.S. Lichaczow „Listy o dobru i pięknie”. Niechlujstwo w ubraniach to brak szacunku dla otaczających Cię ludzi i brak szacunku dla siebie. A co ze stosunkiem do języka, którym mówimy? Język w jeszcze większym stopniu niż ubiór świadczy o guście człowieka, jego stosunku do otaczającego go świata, do samego siebie. Prawdziwie silna, zdrowa, pewna siebie osoba nie będzie niepotrzebnie głośno mówić, przeklinać, używać wulgaryzmów i żargonu. W końcu jest pewien, że jego słowo jest już ważne. Nasz język jest istotną częścią naszego ogólnego zachowania w życiu. A po sposobie, w jaki dana osoba mówi, łatwo ocenić, z kim mamy do czynienia. Nauczenie się dobrej, spokojnej i inteligentnej mowy zajmuje dużo czasu i uwagi, ponieważ nasza mowa jest najważniejszą częścią nie tylko naszego zachowania, ale także naszej osobowości, naszej duszy, umysłu, naszej zdolności do niepoddawania się wpływom środowisko. | |
| I.S. Turgieniew: „Zaopiekuj się naszym językiem, naszym pięknym językiem rosyjskim, tym skarbem, tą własnością, którą przekazali nam nasi poprzednicy”. A. Kuprin: „Język jest historią narodu. Język jest drogą cywilizacji i kultury. Dlatego nauka i zachowanie języka rosyjskiego nie jest bezczynnym zajęciem, nie mającym nic do roboty, ale pilną potrzebą. | |
| Artykuł publicystyczny S. Kaznacheeva. Krytyk literacki porusza problem rozwoju i zachowania języka rosyjskiego, używania słów lub symboli należących do języków obcych, a mianowicie ich nadmiernego używania, które może prowadzić do wyginięcia mowy rosyjskiej. Autor artykułu pisze, że dziś nasz język jest zaśmiecony różnymi żargonami, słowami w języku narodowym i obcym, a rodzime słowa rosyjskie są stopniowo zapominane. Uświadomienie sobie tego jest gorzkie i obraźliwe dla narodu rosyjskiego. Rzeczywiście, obecnie młodsze pokolenie przestaje doceniać zasługi takich ludzi jak Cyryl i Metody, którzy dali nam alfabet, V. Dal, który całe życie poświęcił nauce języka rosyjskiego. I jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek żyjący w XXI wieku pomyślał o cenie, jaką ci ludzie zapłacili za swoje zasługi. Autor jest przekonany, że „ślepe” używanie zapożyczeń prowadzi dziś do wypaczenia alfabetu, zniszczenia rosyjskich słów, zakłócenia w funkcjonowaniu języka i utraty tradycji kulturowych. | |
| Wiersze A. Achmatowej o języku: Złoto rdzewieje i stal gnije, Marmur się kruszy. Wszystko jest gotowe na śmierć. Najsilniejszą rzeczą na ziemi jest smutek I trwalsze - królewskie słowo. Nie straszno leżeć martwym pod kulami, Nie jest gorzko być bezdomnym, - I uratujemy cię, rosyjska mowa, wielkie rosyjskie słowo. („Odwaga”) Przyszłość Ojczyzny, zdaniem poetki, zależy bezpośrednio od integralności języka. |
Problemy związane z negatywnymi cechami danej osoby
| Typy problemów | Argumenty |
| Bezduszność, bezduszność | A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matrionina”. Główna bohaterka Matryona, nie otrzymując nic za swoją pracę, na pierwsze wezwanie wyrusza na pomoc sąsiadom, krewnym i kołchozowi. Absolutnie pozbawiona zazdrości, cieszy się samą pracą, nie goni za bogactwem, pomaga ludziom bezinteresownie. Mieszkańcy wsi chętnie korzystają z jej dobroci, nigdy nie proszą, tylko stwierdzają fakt: „Trzeba będzie pomóc kołchozowi”. A oni sami nie tylko nie pomagają Matryonie, ale także starają się w ogóle nie pojawiać w jej domu, bojąc się, że poprosi o pomoc. Dla bliskich i sąsiadów śmierć Matryony jest jedynie pretekstem do plotek na jej temat i okazją do zarobienia na jej kilku dobrych rzeczach. Po przebudzeniu nikt nie wspomniał o samej Matryonie. |
| Y. Mamleev „Wskocz do trumny”. Krewni chorej starszej kobiety Jekateriny Pietrowna, zmęczeni opieką nad nią, postanowili pochować ją żywcem i w ten sposób pozbyć się jej problemów. Pogrzeb jest strasznym dowodem na to, w co zamienia się człowiek pozbawiony współczucia, żyjący wyłącznie we własnych interesach. | |
| K.G. Paustovsky „Telegram”. Nastya prowadzi jasne, satysfakcjonujące życie z dala od samotnej, starej matki. Córce wszystkie sprawy wydają się tak ważne i pilne, że zupełnie zapomina o pisaniu listów do domu, nie odwiedza matki. Nawet gdy nadszedł telegram o chorobie matki, Nastya nie od razu poszła i dlatego nie zastała żywej Kateriny Iwanowna. Matka nigdy nie czekała na swoją jedyną córkę, którą bardzo kochała. | |
| L. Razumowska „Droga Eleno Siergiejewno”. Bezduszni, cyniczni uczniowie zaczęli wyrzucać nauczycielce staroświecki ubiór, uczciwe podejście do pracy, to, że całe życie uczyła, ale sama nie zgromadziła kapitału i nie umiała z zyskiem sprzedać jej wiedza. Ich arogancja, bezduszność spowodowały śmierć Eleny Siergiejewny. | |
| Degradacja kultury duchowej | A.P. Czechow „Ionych”. W literaturze rosyjskiej A.P. Czechow w swoich dziełach często poruszał problem duchowej degradacji. W opowiadaniu „Ionych” widzimy typowy obraz filisterskiego życia prowincjonalnego miasteczka, w którym wszystkich przyjezdnych dopadała nuda i monotonia istnienia. Niezadowolonych zapewniano jednak, że w mieście jest dobrze, jest wielu inteligentnych ludzi. A Turkinów zawsze wymieniano jako przykład wykształconej rodziny. Jednak wpatrując się w styl życia, świat wewnętrzny i zwyczaje tych bohaterów, widzimy, że tak naprawdę są to ludzie mali, ograniczeni, wulgarni. Startsev wpada pod ich zgubny wpływ, stopniowo zmieniając się z inteligentnego i utalentowanego lekarza w laika. Autorka krok po kroku odkrywa przed nami historię życia młodego lekarza, który wybrał złą drogę materialnego wzbogacenia. Wybór ten był początkiem jego duchowego zubożenia. |
| A.P. Czechow „Agrest”. Innym przykładem duchowej degradacji jest Mikołaj Iwanowicz z opowiadania Czechowa „Agrest”. W pogoni za marzeniem o zakupie własnej nieruchomości zapomina o rozwoju wewnętrznym. Wszystkie jego działania, wszystkie myśli były podporządkowane temu materialnemu celowi. Chimsha-Himalayan, marząc o dworku z agrestem, jest niedożywiony, odmawia sobie wszystkiego, żeni się dla wygody, ubiera się jak żebrak i oszczędza pieniądze. Praktycznie zagłodził żonę na śmierć, ale spełnił swoje marzenie. Jakiż on żałosny, gdy je kwaśny agrest z miną szczęśliwą i zadowoloną z siebie! | |
| D.S. Lichaczow w książce „Kultura rosyjska” oraz w innych opracowaniach zdefiniował kulturę jako duchową podstawę bytu narodowego, a jej zachowanie jako gwarancję „duchowego bezpieczeństwa” narodu. Naukowiec wielokrotnie podkreślał, że poza kulturą teraźniejszość i przyszłość narodu i państwa nie mają znaczenia. Lichaczow opracował „Deklarację Kultury” – dokument mający na celu ochronę i wspieranie kultury stworzonej przez ludzkość na poziomie międzynarodowym. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” niejednokrotnie pisał o moralnych cechach człowieka. Na przykład dla Anny Michajłowej Drubeckiej i jej syna głównym celem życia jest zorganizowanie ich dobrobytu materialnego. I dlatego Anna Michajłowna nie stroni ani od upokarzającego żebractwa, ani od użycia brutalnej siły. | |
| Brak honoru i godności | W dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” autor pokazał dzikie społeczeństwo powiatowego miasta Kalinow, żyjące zgodnie z prawami Domostroja, i skontrastował je z wizerunkiem miłującej wolność dziewczyny, która nie chciała się pogodzić Normy życia i zachowania Kalinowa. Jednym z najważniejszych zagadnień poruszonych w pracy jest problem godności człowieka. Ukazane w spektaklu społeczeństwo kupieckie żyje w atmosferze kłamstwa i hipokryzji. Kupcy Kabanova i Dikoy to dominujący, okrutni drobni tyrani, którzy uważają się za uprawnionych do obrażania i poniżania tych, którzy są od nich zależni. Dla nich nie ma pojęcia o godności człowieka. Ciągle poniżani, niektórzy przedstawiciele młodszego pokolenia stracili szacunek do siebie, stali się niewolniczo uległi, nigdy nie sprzeciwiali się, nie mieli własnego zdania. Na przykład Tichon to mężczyzna, którego matka stłumiła i tak już niezbyt żywe próby pokazania charakteru z dzieciństwa. Tichon jest żałosny i nieistotny: trudno go nazwać osobą; pijaństwo zastępuje mu wszelkie radości życia, nie jest zdolny do silnych, głębokich uczuć, pojęcie godności ludzkiej jest mu nieznane. |
| A.S. Puszkin „Córka kapitana”. Shvabrin to arystokrata, który wcześniej służył w straży i został zesłany na pojedynek do twierdzy Belogorsk. Jest mądry, wykształcony, elokwentny, dowcipny, zaradny. Ale dla ludzi, dla wszystkiego, co nie dotyczy ich osobistych interesów, Shvabrin jest głęboko obojętny. Nie ma poczucia honoru i obowiązku. Obrażony odmową Maszy poślubienia go, mści się na niej oszczerstwami. Pisze anonimowe donosy do staruszka Grinewa na temat jego syna. Już po pierwszej wiadomości o powstaniu Szwabrin miał myśli o zdradzie, której dokonał, gdy Pugaczow zajął twierdzę. Szwabrin przeszedł na stronę Pugaczowa nie z powodów ideologicznych, ale w celu odwetu na Grinewie. Bohater ten wywołuje u Puszkina ostro negatywne nastawienie do siebie. | |
| Zdrada, upadek moralny | A. Dumas „Hrabia Monte Christo”. Żywy przykład zdrady, paraliżującej losy ludzi, opisano w powieści A. Dumasa „Hrabia Monte Christo”. Bohater książki, młody Edmond Dantes, zastępca kapitana marsylskiego statku „Faraon”, szczęśliwy narzeczony pięknego Mercedesa, oczerniany przez zazdrosnych ludzi i zdradzony przez tchórzliwego Caderousse, okazuje się więźniem zamku Château d' Jeśli przez siedemnaście lat. Uratowany z „kamiennego worka” Edmond zemści się na swoim przestępcy… Jednak młodości i miłości pięknego Mercedesa nie można zwrócić. |
| L. Andreev „Judasz Iskariota”. Judasz Iskariota, zdradzając Chrystusa, chce wystawić na próbę wierność swoich uczniów i słuszność humanistycznego nauczania Jezusa. Wszyscy jednak okazali się tchórzliwymi filistrami, podobnie jak lud, który również nie stanął w obronie swojego Nauczyciela. | |
| N.S. Leskov „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”. Siergiej, kochanek, a następnie mąż kupca Kateriny Izmailowej, popełnił wraz z nią morderstwa swoich bliskich, chcąc zostać jedynym spadkobiercą bogatej fortuny, a następnie zdradził swoją ukochaną kobietę, nazywając ją wspólnikiem wszystkich zbrodni. Na etapie ciężkiego porodu zdradzał ją, drwił z niej. | |
| N.V. Gogol „Taras Bulba”. W imię miłości do pięknej Polki Andrij wyrzeka się ojczyzny, krewnych, towarzyszy, dobrowolnie przechodzi na stronę wroga. Zdradę tę pogłębił fakt, że rzucił się do walki przeciwko swojemu ojcu, bratu i byłym przyjaciołom. Rezultatem jego moralnego upadku jest niegodna i haniebna śmierć. | |
| Utrata wartości duchowych | B. Wasiliew „Głuchy”. Wydarzenia opisane w tej historii pozwalają zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” starają się za wszelką cenę wzbogacić. Wartości duchowe zostają utracone, ponieważ kultura opuściła nasze życie. Społeczeństwo podzieliło się, w nim konto bankowe stało się miarą zasług człowieka. W duszach ludzi, którzy stracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęła narastać dzikość moralna. |
| W. Astafiew „Lyudoczka”. Dorastając na wsi wśród biedy i pijaństwa, okrucieństwa i niemoralności, bohaterka opowieści szuka zbawienia w mieście. Stając się ofiarą brutalnej przemocy, w atmosferze ogólnej obojętności, Ludoczka popełnia samobójstwo. | |
| V. Zheleznikov „Strach na wróble”. O tym, jak proces utraty wartości duchowych wpłynął na młode pokolenie lat 80., Władimir Żeleznikow opowiedział w opowiadaniu „Strach na wróble”. Przed nami pojawia się słaba istota: niezdarna, dziwna dziewczyna Lena. To ona staje się ofiarą bezduszności swoich kolegów z klasy. Część z nich nie wie, co robi, część wie, że Lena nie jest niczemu winna, ale woli o tym milczeć. Zjadliwe wyrzuty Żeleznikowa pod adresem ofiary brzmią okrutnie. „Nie potrzebujemy ich! Chu-che-lo-oh-oh!” – krzyczą jej koledzy w twarz Lenie. Pozostaje tylko pomyśleć: skąd w młodych sercach bierze się taka bestialska złośliwość, skąd taka pasja do dręczenia bliźniego? Historia kończy się wyjazdem Leny z miasta. Jej odejście jest raczej ucieczką. Ale pisarz daje oprawcom Leny w ostatniej chwili okazję, aby wyraźnie zobaczyć i zrozumieć, kogo wydalili. Razem z Leną w klasie zniknęły życzliwość, naiwność, współczucie, miłość. Późno, ale jednak, dzieci uświadamiają sobie, że nie da się żyć według praw zwierząt: „Tęsknota, taka rozpaczliwa tęsknota za ludzką czystością, za bezinteresowną odwagą i szlachetnością, coraz bardziej chwytała ich serca i domagała się drogi wyjścia .” | |
| W. Astafiew „Postscriptum”. Autor ze wstydem i oburzeniem opisuje zachowanie publiczności na koncercie orkiestry symfonicznej, która pomimo doskonałego wykonania słynnych dzieł „zaczęła opuszczać salę. Tak, gdyby tylko tak go zostawili, cicho, ostrożnie - nie, z oburzeniem, krzykiem, przeklinaniem odeszli, jakby oszukali ich w najlepszych pragnieniach i marzeniach. | |
| Nieludzkość, okrucieństwo | R. Bradbury „Krasnolud”. Ralph, bohater tej historii, jest okrutny i bezduszny: on, będąc właścicielem atrakcji, zastąpił lustro, w którym przyszedł krasnolud, pocieszając się faktem, że przynajmniej w odbiciu widzi siebie wysokiego, szczupłego i przystojnego . Po raz kolejny krasnolud, który spodziewał się, że znowu zobaczy siebie takiego samego, ucieka z bólem i przerażeniem przed strasznym widokiem odbitym w nowym lustrze, ale jego cierpienie tylko bawi Ralpha. |
| I.S. Turgieniew „Mumu”. Iwan Siergiejewicz Turgieniew to nie tylko wielki rosyjski pisarz, ale także aktywny obrońca słabych, upokorzonych i pozbawionych środków do życia. Jako mały chłopiec był świadkiem okrutnego i niesprawiedliwego traktowania chłopów pańszczyźnianych przez swoją władczą matkę, właścicielkę ziemską. Zostając pisarzem, Turgieniew starał się jak najuczciwiej i otwarcie wyrazić swój stosunek do pańszczyzny na kartach swoich dzieł. Czytając opowiadanie „Mumu”, poznajemy bohaterów opisywanych wydarzeń. To „chwalebny człowiek” Gerasim, nieśmiała praczka Tatiana, bystry kamerdyner Gavrila, przygnębiony szewc Kapiton Klimov i wielu innych. Każdy z nich nauczył się w swoim życiu wiele żalu i urazy, ale najbardziej zdumiewające jest to, że los wszystkich tych ludzi jest całkowicie oddany w ręce kapryśnej, drażliwej, dominującej i głupiej kobiety, której każda zmiana nastroju może kosztować nawet życie chłopa pańszczyźnianego. Otoczona pochlebnymi i tchórzliwymi naśladowcami, dama nigdy nie myśli o tym, że związana osoba może mieć dumę i godność. Traktując poddanych jak zabawki, ona według własnego zrozumienia poślubia ich, przenosi z miejsca na miejsce, wykonuje egzekucję i przebacza. Dostosowując się do absurdalnego charakteru damy, służący stają się przebiegli, podejrzani, podstępni lub zastraszeni, tchórzliwi, obojętni. Najgorsze jest to, że nikt nie próbuje niczego zmieniać, bo taki stan rzeczy jest akceptowaną przez wszystkich normą. A jeśli życie poddanych jest szare i monotonne, życie kochanki jest „bezradne i deszczowe”. Nie miała, nie ma i nie będzie miała przyjaciół, bliskich, a nawet naprawdę kochanych, bo nie potrzebuje szczerości i szczerości, nie wie, co to jest. | |
| Yu Jakowlew „Zabił mojego psa”. Bohater opowieści odebrał porzuconego przez właścicieli psa. Jest pełen troski o bezbronne stworzenie i nie rozumie ojca, gdy żąda wyrzucenia psa: „Co przeszkodziło psu?.. Nie mogłem psa wypędzić, już raz został wyrzucony”. Chłopiec jest zszokowany okrucieństwem ojca, który przywołał naiwnego psa i strzelił mu w ucho. Nie tylko nienawidził ojca, ale stracił wiarę w dobroć, w sprawiedliwość. | |
| Zbrodnia i jej kara | A.S. Makarenko „Wiersz pedagogiczny”. Kiedy mówimy o kradzieży, przywołujemy na myśl obrazy bezdomnych dzieci z powieści „Poemat pedagogiczny”. To obrazy włóczęgów, którzy z tego czy innego powodu znaleźli się na ulicy, na dnie życia. Porzuceni na łasce losu, zmuszeni są kraść, aby się wyżywić. Raz ukradli, wkrótce wkraczają na śliską ścieżkę, co z pewnością prowadzi do kłopotów. Kierując się powiedzeniem: „Nie złapany – nie złodziej”, bezdomne dzieci zastanawiają się nad bezkarnością swoich czynów. Nawyk kradzieży zabija w duszy ludzkie cechy. Wśród uczniów Makarenko jest wielu złodziei. To jest Karabanov, Prikhodko i inni. Pewnego razu Prichodko, już w kolonii, ukradł kurczaka. Nie dlatego, że chciał jeść, ale po prostu dlatego, że stało się to u niego nawykiem. I jakże się wstydził za zbrodnię, którą popełnił, gdy zmuszano go do zjedzenia tego kurczaka na oczach wszystkich uczniów kolonii. Jak gorzko płakał! Być może właśnie w tym momencie chłopiec zdał sobie sprawę, że każde przestępstwo musi zostać ukarane. |
| F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Istnieje wiele dzieł fikcyjnych opisujących moment kradzieży i karę, która po niej następuje. Rodion Raskolnikow, bohater powieści Zbrodnia i kara, dokonuje kradzieży, co pociąga za sobą podwójne morderstwo. Osoba dobrze przygotowana do przestępstwa, która przemyślała każdy swój krok, która znalazła usprawiedliwienie dla swojej zbrodni, wpada w straszliwe nieszczęście: sumienie karze go znacznie bardziej niż organy ścigania. W końcu żadna bezduszna zbrodnia nie pozostaje bez kary. | |
| Szacunek, ludzka znikomość, strach przed przełożonymi | AP Czechow „Śmierć urzędnika”. Urzędnik Czerwiakow jest niesamowicie zarażony duchem służalczości: kichnął i opryskał łysinę przed siedzącym generałem Bryzzhałowem (i nie zwrócił na to uwagi) Iwan Dmitrij był tak przestraszony, że po wielokrotnych upokarzających prośbach o przebaczenie , umarł ze strachu. |
| A.P. Czechow „Gruby i cienki”. Bohaterowie bajki „Gruby i Cienki” to przyjaciele z dzieciństwa. Mają nazwy, autor je nawet nazywa, ale nazwy nie są tu wcale ważne. Cechy „grubego” i „chudego” znacznie pełniej ujawniają wewnętrzną istotę tych postaci: szczęśliwe życie, odnoszący sukcesy tajny doradca i wybredny kolegialny asesor, ledwo wiążący koniec z końcem. Choć różnica stanowisk nie jest im znana, ich oczy błyszczą szczerą radością, a przyjaciele, przerywając sobie, wspominają dawne czasy, pytają o obecne życie. Ale teraz znane jest ich oficjalne stanowisko. Co zaskakujące, u grubego nie ma żadnych zmian, naprawdę martwią go wspomnienia, stare gimnastyczne sztuczki. Ale co się stało z cienkim? Dlaczego „nagle zbladł, skamieniały”, „skurczył się, zgarbił, zwęził”? Dlaczego jego poprzednio radosna twarz „wykrzywiała się na wszystkie strony z najszerszym uśmiechem”? Co się stało z jego przemówieniem? Jakie to straszne, że człowiek jest zdolny do takiego upokorzenia, dopiero po odczuciu różnicy w swoim oficjalnym stanowisku! Przed nami stoi człowiek pozbawiony poczucia własnej wartości, szacunku do samego siebie. Autor chce podkreślić, że szacunek do przełożonych i niewolnicza służalczość to zupełnie różne rzeczy, a człowiek musi umieć zachowywać się z godnością i pozostać człowiekiem na każdym szczeblu kariery. | |
| A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”. Molchalin, negatywny bohater komedii, jest pewien, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowalania zrodziła także jego romans z Sofią, córką jego mistrza i dobroczyńcy Famusowa. Maksym Pietrowicz, „bohater” anegdoty historycznej, którą Famusow opowiada Chatskiemu dla podbudowania, aby zyskać przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją absurdalnymi upadkami. | |
| Nuda i agresywność | A.P. Czechow „Unter Prishbeev”. Podoficer Prishibeev przez 15 lat straszył całą wioskę swoimi absurdalnymi żądaniami i brutalną siłą fizyczną. Nawet po spędzeniu miesiąca w areszcie za nielegalne działania nie mógł pozbyć się chęci dowodzenia. Celem tego podoficera jest stłumienie w zarodku wszelkich „odwrotów od prawa i porządku”, czymkolwiek by one nie były. Prishibeev jest nie tylko niegrzeczny i ignorantem, podoficer w nim całkowicie przyćmił tę osobę, była po prostu chodzącą „funkcją”. W rzeczywistości jest to bystry, dobrowolny wykonawca karnej funkcji władzy. Rozumie, że są urzędnicy, którzy mają przywrócić porządek, ale skoro teraz nikt nie potrzebuje jego donosów, cierpi na tym jego publiczna natura i nie może pozostawić bałaganu bez kary. Emerytowany podoficer ma pewność, że chroni interesy społeczeństwa, co podsyca jego aktywną pozycję życiową: „Jeśli ja ich nie rozproszę, to kto to zrobi?” „Złe nasiona” priszibizmu nadal kiełkują, ponieważ są zakorzenione we własnej naturze potencjalnych nosicieli tego zła w ludziach, którzy utracili ludzką wartość. |
| M.E. Saltykov-Shchedrin „Historia jednego miasta”. Głupi i agresywni zarządcy miast Foolowa, zwłaszcza Ugryum-Burcheev, zadziwiają czytelnika absurdem i groteskowością swoich rozkazów i decyzji. Na przykład Ugryum-Burcheev postanawia odbudować miasto według swojego projektu, który bardzo przypomina więzienie. Autor charakteryzuje Grim-Burcheeva jako kompletnego idiotę, który nie widzi poza własnym nosem. Ale w tym promieniu wszystko powinno być tak, jak chce. Ponury Burcheev niszczy Foolova, próbuje zablokować rzekę, ale natura okazuje się silniejsza. | |
| Grubiaństwo | M. Zoshchenko „Historia choroby”. Satyryczna historia opowiadająca o podejściu personelu medycznego do nieszczęsnego pacjenta pozwala zobaczyć, jak niegrzeczność jest u ludzi niezniszczalna: „Być może dostaną rozkaz umieszczenia cię na osobnym oddziale i postawienia na tobie strażnika, aby prowadził odstraszyć od ciebie muchy i pchły?” – powiedziała pielęgniarka w odpowiedzi na prośbę o uporządkowanie oddziału. |
| A.N. Ostrovsky „Burza z piorunami”. Bohaterem dramatu Dziki jest typowy cham, który obraża zarówno siostrzeńca Borysa, nazywając go „pasożytem”, „przeklętym”, jak i wielu mieszkańców miasta Kalinow. Bezkarność doprowadziła do całkowitego nieokiełznania w Diky. Głównymi cechami Dzikości są chamstwo, ignorancja, drażliwość i absurdalność charakteru. „Szukajcie takich i takich karcenia, jak u nas Savel Prokofich, żeby szukać więcej! Bez powodu nikt nie zostanie odcięty ”- mówi o nim Shapkin. Całe życie Wilda opiera się na „przeklinaniu”. Ani rozliczenia gotówkowe, ani wycieczki na rynek - „nie robi nic bez besztania”. Przede wszystkim trafia od Dzikiego do swojej rodziny i swojego siostrzeńca Borysa, który przyjechał z Moskwy. | |
| D. Fonvizin „Zarośla”. Pani Prostakowa uważa swoje chamskie zachowanie wobec innych za normę: jest panią domu, z którą nikt nie ma odwagi się kłócić. Dlatego ma Trishkę „bydło”, „głupek” i „kubek złodziei”. Syn pani Prostakowej, Mitrofanushka, jest niegrzeczny i okrutny. Nie narzuca swojemu ojcu niczego, drwi z nauczycieli i poddanych. Wykorzystuje fakt, że jego matka nie ma w nim duszy i obraca ją tak, jak chce. Myślę, że poprzez wizerunek Mitrofana Fonvizin ukazuje degradację rosyjskiej szlachty: z pokolenia na pokolenie wzrasta jego ignorancja, chamstwo, chamstwo, ludzie stopniowo zamieniają się w zwierzęta. Nie bez powodu Skotinin nazywa Mitrofana „przeklętym sztabką”. | |
| A.P. Czechow „Kameleon”. Naczelnik policji Ochumelow płaszczy się przed tymi, którzy są wyżej w szeregach i czuje się jak potężny szef w stosunku do tych, którzy są niżej. W każdej sytuacji zmienia swoje zdanie na zupełnie odwrotne, w zależności od tego, która osoba – znacząca czy nie – jest w niej dotknięta. | |
| MAMA. Bułhakow „Serce psa”. Bohater opowiadania M.A. Bułhakowa „Serce psa”, profesor Preobrażeński, jest dziedzicznym intelektualistą i wybitnym naukowcem w dziedzinie medycyny. Marzy o przemianie psa w człowieka. Tak więc Sharikov rodzi się z sercem bezpańskiego psa, mózgiem człowieka z trzema przekonaniami i wyraźną pasją do alkoholu. W wyniku operacji czuły, choć przebiegły Sharik zamienia się w prostackiego grubaska zdolnego do zdrady. Szarikow czuje się panem życia, jest arogancki, dumny, agresywny. Szybko uczy się pić wódkę, być niegrzecznym wobec służby, swoją niewiedzę zamienia w broń przeciwko edukacji. Życie profesora i mieszkańców jego mieszkania staje się piekłem. Sharikov jest obrazem prostackiego stosunku do ludzi. | |
| Aforyzmy o niegrzeczności. Nieuprzejmość jako reakcja na zniewagę wskazuje na słabość charakteru; chamstwo jako zachowanie nawykowe - o ubóstwie duchowym; chamstwo mające na celu obrazę i upokorzenie – o wadzie moralnej. | |
| Niszczący wpływ pieniędzy na moralność ludzi | N.V. Gogol „Martwe dusze”. Wizerunek Stepana Plyuszkina, skąpego właściciela ziemskiego, uosabia całkowitą martwicę ludzkiej duszy, śmierć silnej osobowości, całkowicie pochłoniętej pasją skąpstwa. Ta pasja spowodowała zniszczenie wszelkich więzi rodzinnych i przyjacielskich, a sam Plyushkin po prostu stracił ludzki wygląd. |
| A.S. Puszkin „Dama pik”. Hermann, główny bohater tej historii, namiętnie pragnie wzbogacić się i w tym celu, chcąc poznać tajemnicę liczb trzech kart i wygrać, staje się nieświadomym zabójcą starej hrabiny, przyczyną cierpień Lizawiety Iwanowny, jej uczennica. Cenne trzy karty pomogły bohaterowi kilkakrotnie wygrać, ale pasja do pieniędzy spłatała mu okrutnego żartu: Hermann oszalał, gdy przypadkowo postawił damę pik zamiast asa. | |
| O. Balzaca „Gobska”. Lichwiarz Gobsek jest uosobieniem władzy pieniądza. Miłość do złota, pragnienie wzbogacenia zabijają w nim wszelkie ludzkie uczucia. Jedyne do czego dąży, to posiadanie coraz większego bogactwa. Wydaje się absurdalne, że człowiek posiadający miliony żyje w biedzie i zbierając rachunki woli chodzić na piechotę, nie wynajmując taksówki. Prowadząc skromne, niepozorne życie, wydawałoby się, że nikomu nie krzywdzi i w nic nie ingeruje. Ale przy tych nielicznych osobach, które zwracają się do niego o pomoc, jest on tak bezlitosny, tak głuchy na wszelkie ich prośby, że bardziej przypomina jakąś bezduszną maszynę niż człowieka. Gobsek nie stara się zbliżyć do nikogo, nie ma przyjaciół, spotyka jedynie swoich zawodowych partnerów. Wie, że ma dziedziczkę, pra-siostrzenicę, ale nie stara się jej odnaleźć. Nie chce nic o niej wiedzieć, bo jest jego dziedziczką, a Gobsekowi ciężko jest myśleć o spadkobiercach, bo nie może pogodzić się z faktem, że kiedyś umrze i rozstanie się ze swoim majątkiem. Gobsek stara się jak najmniej marnować swoją energię życiową, dlatego się nie zamartwia, nie współczuje ludziom, zawsze pozostaje obojętny na wszystko, co go otacza. | |
| Pijaństwo | F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Marmeladow Siemion Zacharowicz – doradca tytularny, ojciec Sonieczki. Pijaństwo Marmeladowa uczyniło go nieszczęśliwym stworzeniem, które zdając sobie sprawę z niezwykle trudnej sytuacji rodziny, nie znajduje jednak sił, aby poradzić sobie z tym nałogiem. Raskolnikow spotyka go w karczmie, gdzie opowiada mu swoje życie i wyznaje swoje grzechy - że pije i pije rzeczy swojej żony, że jego własna córka Sonieczka poszła do baru z powodu biedy i pijaństwa. Dwukrotnie Raskolnikow towarzyszy mu w domu: za pierwszym razem pijany, za drugim razem - zmiażdżony przez konie. Obraz kojarzy się z jednym z głównych tematów twórczości Dostojewskiego - biedą i upokorzeniem, w którym umiera osoba stopniowo tracąca godność i przylgnęła do niej z całych sił. |
| M. Gorki „Na dole”. Aktor jest pijakiem, który cierpi z powodu pustki i bezsensu swojego życia. Pijaństwo doprowadziło go do tego, że zapomniał nawet swojego imienia, ulubionych monologów i ról. Obraz straszliwego „dna” w spektaklu jest naturalnym zakończeniem dla tych, którzy w pijaństwie szukają ratunku od problemów życiowych. | |
| egoizm | A.P. Czechow „Anna na szyi”. Anyuta, zostając żoną bogatego urzędnika, czuje się jak królowa, a reszta – niewolnice. Zapomniała nawet o ojcu i braciach, którzy zmuszeni są sprzedawać najpotrzebniejsze rzeczy, aby nie umrzeć z głodu. |
| A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Bieliński nazwał Oniegina „cierpiącym egoistą”. Wydaje się, że dusza tego bohatera Puszkina składa się z dwóch części: zewnętrznej i wewnętrznej powłoki. Na zewnątrz jest to osoba zimna, rozważna, niezdolna do kochania, empatii i cieszenia się życiem. A wewnątrz Oniegina jest subtelny romantyk, potrafiący poczuć otaczający go świat. Dramat tego bohatera polega na tym, że prawdziwe ludzkie uczucia, miłość, wiarę zastąpił zimną, cyniczną kalkulacją. Ale człowiek nie może żyć bez popełniania błędów. Nie da się kalkulować każdego kroku i słuchać tylko głosu rozsądku, trzeba czuć i doświadczać. dlatego szczerze współczuję bohaterowi Puszkina. Przecież gdyby posłuchał swego serca, stopił zimny lód, sprawił, że płonął, to być może powieść miałaby inny koniec. A egoizm Oniegina jest nie tyle jego winą, co jego nieszczęściem i dlatego cierpi. | |
| D. Londyn „W odległej krainie”. Weatherby i Cuthfert udali się na północ po złoto i zmuszeni są razem spędzić zimę w chacie stojącej z dala od zamieszkałych miejsc. I tu ich bezgraniczny egoizm wychodzi z okrutną oczywistością. Relacja między nimi to ta sama walka konkurencyjna, tylko nie o zysk, ale o przetrwanie. I w warunkach, w jakich się znaleźli, jego wynik nie może być inny niż finał powieści: umierający Cuthfert, przygnieciony ciałem Weatherby'ego, którego zabił w walce zwierząt o szklankę cukru. | |
| Wandalizm | D.S. Lichaczow „Listy o dobru i pięknie”. Autor opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że w 1932 roku na polu Borodino wysadzony został w powietrze żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. Następnie ktoś pozostawił gigantyczny napis na ścianie klasztoru, zbudowanego w miejscu śmierci innego bohatera - Tuchkowa: „Wystarczy, aby zachować resztki przeszłości niewolników!” Pod koniec lat 60. w Leningradzie zburzono Pałac Podróży, który jeszcze w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie zniszczyć. Lichaczow uważa, że „utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: w końcu zawsze są one indywidualne”. |
| F. Sologub „Mały demon”. Przykład brutalnego wandalizmu ukazuje powieść F. Sołoguba „Drobny demon”. Dla bohaterów tej pracy czerpanie przyjemności z wyrządzania krzywdy innym ludziom jest częścią codzienności. W jednym z odcinków powieści opisano, jak rozpryskują resztę kawy na tapetę, a następnie zaczynają kopać ściany pokoju, próbując je zabrudzić. W ten sposób mają nadzieję wyrządzić krzywdę gospodyni, która nie zrobiła im nic złego. „Zawsze, kiedy jemy, brudzimy ściany” – mówi bohater Sołoguba – „niech pamięta” | |
| I. Bunin „Przeklęte dni”. Bunin zakładał, że rewolucja jest nieunikniona, ale nawet w koszmarze nie mógł sobie wyobrazić, że okrucieństwa i wandalizm, niczym siły żywiołów uciekające z zakamarków rosyjskiej duszy, zamienią ludzi w zrozpaczony tłum niszczący wszystko na swojej drodze. | |
| niewolnicza miłość | L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” pokazuje przejaw niewolniczej miłości na przykładzie Heleny Kuraginy i Pierre’a Bezukhova. Pisarz podkreśla, że bohaterka pragnie jak najdłużej pozostać piękną na zewnątrz, aby ukryć brzydotę duszy. Helen jest piękna, ale jest też potworem. Bohaterka zmusiła Pierre'a do wypowiedzenia słów miłości, zdecydowała za niego, że ją kocha. Gdy tylko Bezuchow okazał się bogaty, poślubiła go za siebie. Cynizm i kalkulacja to główne cechy bohaterki, które pozwalają jej osiągać swoje cele. Ludzie tacy jak Helen nie potrafią kochać i być kochani. |
| I.A. Bunin „Muza”. Muse, bohaterka opowiadania o tym samym tytule z cyklu Ciemne zaułki, uważa, że nie ma sensu oszczędzać człowieka, nie ma sensu go kochać, bo i tak będziesz odczuwać ból straty. Żyje według zasad, jakie narzuca jej moralność społeczeństwa. Muza wdarła się nagle w życie bohatera, ujarzmiła jego pragnienia i zainteresowania. Aby częściej widywać się z ukochaną, początkujący artysta rzucił studia, pojechał na wieś, spotykał się z nią codziennie na stacji. Ale nie wie, jak docenić uczucia ukochanej osoby. Miłość do Muzy jest jak zabawka. Po wystarczającej zabawie opuszcza bohatera opowieści, nawet mu nic nie wyjaśniając, idzie do sąsiada, wątłego, rudowłosego, nieśmiałego mężczyzny. Znajduje sobie nowego niewolnika. | |
| Ludzka samotność | A.P. Czechow „Wanka”. Vanka Żukow jest sierotą. Dano mu naukę szewca w Moskwie, gdzie żyje bardzo ciężko. Można się o tym dowiedzieć z listu, który wysłał „do wsi dziadka” Konstantego Makarowicza z prośbą o jego odebranie. Chłopiec pozostanie samotny, niekomfortowy w okrutnym i zimnym świecie. |
| Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Otoczona matczyną opieką Katerina była bardzo szczęśliwa, żyjąc we własnym świecie i nie znając codziennych zmartwień. Wychodząc za Tichona Kabanowa, znajduje się w atmosferze okrutnych zwyczajów w mieście Kalinow, w „obcym miejscu”, z dala od domu rodzinnego. Katerina marnieje w domu Kabanowej, gdzie nie ma woli uczuć, wolności i zrozumienia. Samotna dusza Kateriny więdnie we wrogim jej świecie i tylko miłość, która rozpaliła się w Borysie, może zgasić utraconą harmonię ze światem. Ale miłość nie okazała się zbawieniem: Borys miał zbyt słabą wolę. Otoczona złością, powszechnym potępieniem i niezrozumieniem, dręczona własną udręką psychiczną, Katerina znajduje jedyne wyjście w śmierci. | |
| A.P. Czechow „Tęsknota”. Zginął jedyny syn taksówkarza Iony Potapowa. Aby przezwyciężyć tęsknotę i dotkliwe poczucie samotności, chce komuś opowiedzieć o swoim nieszczęściu, ale nikt nie chce go słuchać, nikt się o niego nie troszczy. I wtedy Jonasz opowiada koniowi całą swoją historię: wydaje mu się, że to ona go wysłuchała i współczuła mu w smutku. | |
| W. Astafiew „Lyudoczka”. Ludochka, który wychował się w „zanikającej wiosce Vychugan”, nie otrzymał pełnej matczynej opieki i miłości. Samotna w domu i w szkole, znalazła się sama w małym prowincjonalnym miasteczku, gdzie panowała „okrutna moralność”. Kiedy Lyudochce przydarzyły się kłopoty, nikt nie przyszedł jej z pomocą, nikt jej nie wspierał. Mydło Artyomka, które wykazywało wobec niej oznaki uwagi, również nie chroniło. Ludoczka jest moralnie słabsza od bohaterki Ostrowskiego, ale pojawia się także przed nią pytanie: jak powinna dalej żyć, co zrobić ze swoim bólem? I wybierz własne przeznaczenie. Podobnie jak Katerina, Ludoczka wybrała śmierć, ponieważ nie mogła znieść psychicznej udręki. Śmierć Ludoczki i Katarzyny to wyrok na społeczeństwo, w którym ludzie pozbawieni są ludzkiego ciepła, na społeczeństwo, w którym panuje despotyzm i przemoc wobec jednostki. | |
| I.A. Bunin „Piękno”. I.A. Bunin ma oszałamiającą historię „Piękno”, która opowiada o samotności dziecka. Historia stara jak świat... Matka chłopca zmarła, a nowa żona jego ojca zrobiła wszystko, aby życie chłopca zamieniło się w koszmar. „A to biedne dziecko, nietolerancyjne we własnej rodzinie, w swojej wszechogarniającej samotności” wiedzie „całkowicie niezależne życie, odizolowane od całego domu”. |
Stosunek człowieka do wojny
| Typy problemów | Argumenty |
| Odwaga, bohaterstwo człowieka na wojnie | M.A. Szołochow „Los człowieka”. Główny bohater, Andriej Sokołow, walczył o ocalenie swojej ojczyzny i całej ludzkości przed faszyzmem, tracąc krewnych i towarzyszy. Najcięższe próby przetrwał na froncie. Do bohatera dotarła wiadomość o tragicznej śmierci żony, dwóch córek i syna. Ale Andriej Sokołow to rosyjski żołnierz o niezłomnej woli, który przetrwał wszystko! Znalazł w sobie siłę, aby dokonać nie tylko wyczynu militarnego, ale i moralnego, adoptując chłopca, którego rodziców zabrała wojna. Żołnierz w strasznych warunkach wojny, pod naporem sił wroga, pozostał człowiekiem i nie załamał się. To jest prawdziwy wyczyn. Tylko dzięki takim ludziom nasz kraj odniósł zwycięstwo w bardzo trudnej walce z faszyzmem. |
| B. Wasiliew „Tu świt jest cichy”. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak i majster Vaskov, główni bohaterowie dzieła, wykazali się prawdziwą odwagą, bohaterstwem, wytrzymałością moralną, walcząc o Ojczyznę. Nieraz udało im się uratować życie, wystarczyło tylko cofnąć się trochę od własnego sumienia. Jednak bohaterowie byli pewni: nie można się wycofać, trzeba walczyć do końca: „Nie dawaj Niemcowi ani kawałka… Nieważne, jak trudne, nieważne, jak beznadziejne – utrzymać…”. To są słowa prawdziwego patrioty. Wszyscy bohaterowie opowieści ukazani są w działaniu, walce, umieraniu w imię ratowania Ojczyzny. To ci ludzie przyczynili się do zwycięstwa naszego kraju na tyłach, stawiali opór najeźdźcom w niewoli i okupacji oraz walczyli na froncie. | |
| B. Polevoy „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. Wszyscy znają nieśmiertelne dzieło Borysa Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. Dramatyczna historia oparta jest na prawdziwych faktach z biografii pilota myśliwca Aleksieja Meresiewa. Zestrzelony w bitwie o okupowane terytorium, przedostał się przez lasy stepowe przez trzy tygodnie, aż dotarł do partyzantów. Straciwszy obie nogi, bohater później pokazuje niesamowitą siłę charakteru i uzupełnia bilans zwycięstw powietrznych nad wrogiem. | |
| Patriotyzm jako najważniejsza cecha charakteru narodowego | MP Devyataev. Prawdziwa miłość objawia się, gdy trzeba bronić swojej Ojczyzny. To właśnie z godnością zrobiło pokolenie, które uratowało świat przed faszyzmem. Cieszę się, że poseł Bohater Związku Radzieckiego Dewatajew był moim rodakiem. Jego opowiadanie „Ucieczka z piekła” zostało stworzone nie przez pisarza, ale naocznego świadka tych strasznych wydarzeń. Nieustraszone wypady Dewatajewa i jego towarzyszy przeciwko wrogowi. Czy to nie jest miłość do Ojczyzny? W lipcu 1944 r. Dewatajew został zestrzelony przez wrogów i wzięty do niewoli, co stało się największą próbą w życiu młodego pilota. Bohater wojenny opowiedział w swojej książce o tym, jak w nieludzkich warunkach ludzie pozostali ludźmi, myśląc o Ojczyźnie! Śmiały plan porwania samolotu i ucieczki poruszył nie tylko rodaków, ale cały świat. Życie takich ludzi jest przykładem prawdziwej miłości do Ojczyzny, oddania swojemu narodowi. A patriotyzm daje ludziom siłę do osiągnięcia niemożliwego, do pokonania trudności na drodze do zwycięstwa. |
| Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” ukazuje decydujący epizod wojny 1812 roku – bitwę pod Borodino i wyjazd mieszkańców z Moskwy. Autor podkreśla, że coraz więcej Moskali zakładało mundury i głosiło patriotyzm. Pierre, ogarnięty tym uczuciem, za własne pieniądze wyposaża tysiąc milicji, sam zaś pozostaje w Moskwie, aby zabić Napoleona. Natasza nie tylko nakazuje umieszczenie rannych w swoim domu, ale także przekonuje rodziców o konieczności podarowania wozów, na których można wywieźć rodzinny majątek. Tołstoj przekazał wielkie znaczenie Moskwy dla całego narodu rosyjskiego słowami: „Chcą narzucić cały naród; jedno słowo – Moskwa. Wynik bitwy pod Borodino zależał od nastrojów, jakie towarzyszyły wszystkim uczestnikom bitwy. To uczucie jest prawdziwym patriotyzmem, którego ogromny wzrost w decydującym dniu przekonuje Bołkońskiego, że Rosjanie z pewnością wygrają. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Jednym z głównych problemów powieści jest prawdziwy i fałszywy patriotyzm. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie mówią wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, robią rzeczy w jej imieniu: Natasza Rostowa bez wahania namawia matkę, aby pod Borodino dała wozy rannym, książę Andriej Bołkoński zostaje śmiertelnie ranny na polu Borodino. Ale prawdziwy patriotyzm, zdaniem Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy bez pyszności, bez wzniosłych frazesów, wypełniają swój obowiązek, oddając życie za ojczyznę w chwili śmiertelnego zagrożenia.Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, potem w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą. Tołstoj pisze nawet, że pod Borodino armia francuska poniosła moralną klęskę – nasza armia wygrała tę bitwę dzięki duchowi i patriotyzmowi. | |
| W powieści „W okopach Stalingradu” W. Niekrasow opowiada o tym, czym jest „cud”, który sprawia, że Rosjanie walczą do ostatniego żołnierza? Miłość do ziemi rosyjskiej i pieśni o Ojczyźnie dodają sił naszym żołnierzom w czasie wojny. Autor podkreśla, że bojownicy są gotowi do działania w każdej chwili, gdyż już minutę po wydaniu rozkazu słychać ich ciężki krok. Autor twierdzi, że ani organizacja Niemców, ani czołgi z czarnymi krzyżami nie są w stanie złamać rosyjskich żołnierzy, bo dopóki w każdym z nich jest ten „cud”, tak długo jest szansa na zwycięstwo. Pisarz prowadzi czytelników do przekonania, że „ukryte ciepło patriotyzmu” jest „cudem”, który jednoczy wszystkich ludzi w trudnych czasach, pomagając pokonać silniejszego wroga. | |
| Moralny wybór człowieka na wojnie | V. Bykov „Sotnikov”. W czasach wojny, w sytuacjach kryzysowych ludzie często stają przed trudnym wyborem: życie lub śmierć. Życie okupione kosztem upadku moralnego lub śmierci z rąk oprawców. Bezsilność wobec wroga prowadzi do tchórzostwa, a co za tym idzie do zdrady. Oto historia W. Bykowa „Sotnikowa”. Przed czytelnikami pojawia się dwóch bohaterów, Rybak i Sotnikov. Podczas wykonywania misji bojowej zostali schwytani. Słaby fizycznie Sotnikov, nawet poddawany torturom, wykazuje siłę moralną: nikogo nie zdradza i umiera jako bohater. Ważne jest, aby opuścił to życie z wrodzoną godnością osoby. Zginął w pojedynczej walce z nazistami i własną słabością. Pozostał Człowiekiem w nieludzkich okolicznościach. Rybak, drugi bohater opowieści, okazuje bezsilność wobec wroga i staje się zdrajcą. Bierze udział w egzekucji Sotnikowa. I dopiero gdy widzi nienawiść w oczach miejscowych, czuje, że nie ma dokąd uciec. Historia kończy się nieudaną próbą samobójczą Rybaka, po której nastąpi pogodzenie się ze zdradą. |
| Potępienie wojny, stosunek człowieka do wojny | E. Remarque „Na froncie zachodnim cisza”. Niemiecka pisarka Erich Maria Remarque w swojej słynnej powieści „Na froncie zachodnim cicho” opisuje okropności pierwszej wojny światowej. Historia opowiadana jest w imieniu jej uczestnika, dziewiętnastoletniego chłopca, na oczach którego umierają jego rówieśnicy, a psychika ich dzieci nie potrafi przystosować się do wojennych warunków. Powieść opisuje szalone, nieludzkie, okrutne warunki wojny, w których ludzie umierają w agonii. I to nie tylko fizycznej, ale i psychicznej. Dziewiętnastoletni narrator traci sens życia, na widok śmierci swoich rówieśników wyrusza i wkrótce zostaje zabity, a najważniejsze, że nie cierpiał długo. Linie te zawierają główne - tragiczne - znaczenie powieści: wojna jest najstraszniejszym stanem ludzkości, wybawieniem, w którym jest śmierć. |
| E. Hemingey „Pożegnanie z bronią”. Amerykański pisarz Enerst Hemingway był uczestnikiem I wojny światowej. W swoich pracach opisuje szaleństwo, jakie panuje na świecie w czasie działań wojennych, a od ostatecznego szaleństwa i absolutnej pustki duchowej może uratować ludzi przede wszystkim oczywiście miłość. Czytamy o tym w powieści Pożegnanie z bronią. Ale koniec tej pracy jest tragiczny: nawet miłość nie była w stanie uratować życia matki i jej nowo narodzonego dziecka. Wyjechali wcześnie, a wraz z nimi dla bohatera dzieła sens życia znika. Zostaje sam z wojną... Ten przykład ilustruje nieludzkość, szaleństwo i absurdalność tego, co nazywa się wojną. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Uważam L.N. za głównego oskarżyciela wojny w literaturze rosyjskiej. Tołstoj. W swojej powieści „Wojna i pokój” napisał wyraziste wersety, które moim zdaniem każda głowa państwa, każdy władca musi zapamiętać: „... rozpoczęła się wojna, czyli wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą odbyła się." | |
| Pamięć o wyczynach żołnierzy | Poeta Konstantin Simonow, który w latach wojny pracował jako korespondent gazety „Krasnaja Zwiezda” i stale służył w wojsku, pisze: o żołnierzach, o których pisał Simonow, nigdy nie zapomną, a ich wyczyn na zawsze pozostanie w pamięci potomności . |
| Zachowanie człowieka na wojnie, przejaw humanizmu na wojnie | K. Worobiow „Niemiec w filcowych butach”. Przypomnijmy historię Konstantina Worobiowa „Niemiec w filcowych butach”, która opowiada o tym, jak niemiecki żołnierz, stróż obozu karnego, przepojony jest współczuciem dla rosyjskiego jeńca wojennego. Dlaczego Willy Brode zlitował się nad sowieckim żołnierzem? Ponieważ on, Willy, prosty wieśniak, również potępia wojnę, został zmuszony do wyjścia na front. Ale najważniejszą rzeczą, która zbliża Niemca do rosyjskiego żołnierza, jest powszechna dolegliwość: obaj podczas wojny odmrożyli stopy… |
| A. Adamowicz „Niema”. Bohater opowiadania A. Adamowicza „Niemowa” jest żywym przykładem prawdziwego humanizmu. Franz w czasie wojny otrzymał rozkaz spalenia domu we wsi białoruskiej, w której mieszkał. Nie mógł jednak zabić dziewczynki Poliny i jej matki i razem z nimi ukrywa się w piwnicy przed nazistami. A kiedy przybywają wojska radzieckie, Polina reprezentuje Niemca jako głupiego brata, ratując go, tak jak kiedyś uratował ich Franz. | |
| V. Bykov „Trzecia rakieta”. W. Bykow, opisując człowieka na wojnie, unika ukazywania jednostronnego. W opowiadaniu „Trzecia rakieta” autor opowiada o dzielnej załodze, która przez całe trzy dni walczy samotnie z niemieckimi czołgami i transporterami opancerzonymi. Ludzi, odmiennych charakterem, wiekiem, temperamentem, łączy jedno: poczucie honoru, świadomość, że wypełniają swój obowiązek wojskowy, umiejętność wzięcia odpowiedzialności w najtrudniejszych sytuacjach życiowych. Najważniejszym wyczynem tych ludzi jest zwycięstwo nad sobą, nad swoim zmęczeniem i bólem, strachem i beznadzieją... On ich wszystkich prowadzi do Wielkiego Zwycięstwa! | |
| Fałszywy patriotyzm | LN Tołstoj „Wojna i pokój”. W powieści Lwa Tołstoja problem fałszywego patriotyzmu ukazuje przykład A.P. Sherera i gości jej salonu. To ludzie, którzy potrafili jedynie mówić o patriotyzmie, wygłaszali podniosłe przemówienia, ale tak naprawdę nie byli gotowi bronić swojego kraju. Mówili swoim językiem z akcentem. Bohatera powieści Berga można nazwać także łajdakiem, który wszędzie dumnie ogłaszał się patriotą, ale gdy tylko Francuzi zbliżyli się do Moskwy, nie dbał o jej obronę, ale o wykupywanie tanich, drogich rzeczy od pospiesznie wyjeżdżających mieszkańców miasto. Wzbogacanie się na nieszczęściu Ojczyzny - czy to nie podłe? |
| Dorastanie w czasie wojny | LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Wojna sprawia, że człowiek staje się odważniejszy, silniejszy, dojrzały. Potwierdzenie tego można znaleźć w wielu dziełach literackich. Jednym z najjaśniejszych przykładów jest powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Bohater powieści, Pierre Bezuchow, z przerażeniem obserwuje bitwę pod Borodino. Jego obraz działań wojennych, który nie akceptuje przemocy wobec człowieka, skłania do refleksji nad ważnymi kwestiami filozoficznymi. Jakiś czas później Pierre zostaje schwytany i jego światopogląd się zmienia. Jest świadomy wielu rzeczy, do których wcześniej nie przywiązywał wagi. Można powiedzieć, że nie brał udziału w działaniach wojennych, ale wojna pomogła mu zbliżyć się do prawdy, do odpowiedzi na pytania, których szukał przez całe życie. Dzięki niej stał się mądrzejszy i starszy. |
| V.A. Kaverin „Dwóch kapitanów”. Historia zaczyna się od dzieciństwa głównego bohatera Sani, który zbyt wcześnie został zmuszony do zadbania o siebie. W ten sposób zaczął dorastać od dzieciństwa. Udział w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej hartował jego i tak już stanowczy charakter. Nieraz musiał ryzykować życie, aby zatopić wrogie niszczyciele i bombardować strategicznie ważne cele. Sanya został ranny, ale przeżył, a wojna ukształtowała jego wolę i zmusiła go do jeszcze większej dojrzałości. |
Problemy związane z pozytywnymi cechami moralnymi jednostki
| Typy problemów | Argumenty |
| Nostalgia, tęsknota za domem | I. A. Bunin. Wielu wybitnych poetów opuściło Rosję siłą, ale na zawsze zachowało w swoich sercach miłość do niej. W wierszach rosyjskich emigrantów jest wiele tragedii, goryczy i rozpaczy. I tak na przykład I. A. Bunin przeżył tak traumę z powodu izolacji od domu, że na jakiś czas go uciszył i pomalował to, co napisał, w tonacji pesymistycznej. Nieliczne wiersze powstałe na emigracji przesiąknięte są poczuciem samotności, bezdomności, tęsknoty za domem. Miłość Bunina do Rosji jest wyższa niż ideologiczne spory polityczne. Bunin, emigrant, nie zaakceptował nowego państwa, ale dziś zwróciliśmy jako skarb narodowy wszystko, co najlepsze, co stworzył pisarz. |
| M.Yu. Lermontowa „Chmury”. Wiersz „Chmury” ukazuje nam obraz człowieka tęskniącego daleko od ojczyzny. Liryczny bohater zdążył wiele zobaczyć, wiele doświadczyć. Widzi swój wewnętrzny związek z chmurami biegnącymi po niebie. Trudno jest żyć daleko od ojczyzny, zwłaszcza jeśli jest się poetą. Dlatego wspomnienia bohatera z ukochanej północy przepełnione są tak głębokim smutkiem. Nie z własnej woli opuścił ojczyznę, stał się wygnańcem. Jaki był tego powód? To samo pytanie zadaje chmurom. Słowa poety przepełnione są goryczą i ukrytym gniewem. Widać, że jego los zmieniły niesprawiedliwość i kłamstwa, zazdrość i złośliwość. Nie mogąc oprzeć się decyzji losu, bohater nie zamierza uniżyć się wewnętrznie, w duszy jest dumny i niezależny, choć jest nieskończenie samotny. Co chmury mogą odpowiedzieć wygnańcowi? Płyną cicho po niebie, nie wiedząc gdzie, nie wiedząc gdzie. Nie sądzę, żeby poeta zgodził się na taką wolność za jakiekolwiek skarby świata – bez przyjaciół i wrogów, bez ojczyzny. I w tej myśli, jestem pewien, poeta znajdzie pocieszenie w swojej samotności. | |
| M. Yu Lermontow „Mtsyri”. M. Yu Lermontow pisze o gruzińskim chłopcu, który utracił wolność i ojczyznę. Mtsyri spędził większość swojej młodości w klasztorze. Ogarnęła go bezgranicznie wielka tęsknota za rodzinnym domem, w którym spędził krótkie, ale szczęśliwe dzieciństwo. Jego jedyną myślą była myśl o ucieczce. Mtsyri jest zmuszony być sam, a nie z własnej woli. Marzy o innym życiu – pełnym zmartwień i niepokojów, przytłoczony egzystencją w klasztorze, zmęczony monotonią i nudą. Tęsknota za domem i wolnością skłania go do obrania innej drogi. Dziecięca przeczucia, które zwyciężyły nad umysłem, skłaniają go do ucieczki z obrzydliwego klasztoru. Uciekł z dusznej celi, która dławiła jego wolność, do natury. Dla Mtsyri jest to jedno i to samo – wolność i natura. On jak nikt inny czuje jej piękno i swobodę. A ojczyzną dla niego jest ten wspaniały świat, w którym dusza bohatera walczy, wyrywając się z niewoli klasztoru. | |
| M. Cwietajewa „Tęsknota za ojczyzną”. Marina Cwietajewa miała bardzo trudny los. Przez kilka lat musiała mieszkać za granicą na emigracji. Jednak miłość do ojczyzny niosła przez wszystkie kłopoty, jakie ją spotkały. Odrzucenie poezji Cwietajewy, a także chęć ponownego połączenia się poety z mężem na emigracji, stały się przyczyną wyjazdu Cwietajewy za granicę. Na wygnaniu Marina była bardzo samotna. Ale to właśnie tam stworzyła swój wspaniały wiersz „Tęsknota za Ojczyzną”, więc z całą pewnością możemy powiedzieć, że tematem tego dzieła jest Ojczyzna, a ideą jest miłość Cwietajewy do Ojczyzny. Wyraźnie podkreślona zostaje samotność bohaterki, jej niechęć do obcego kraju, a także smutek i cierpienie spowodowane zerwaniem z ojczyzną. A w ogóle w słowach „dusza gdzieś zrodzona” mamy do czynienia z całkowitym oderwaniem się od określonego czasu i przestrzeni. Po związku z ojczyzną nie pozostał żaden ślad. | |
| Miłość do ojczyzny | „Opowieść o kampanii Igora”. Do całej ziemi rosyjskiej, do narodu rosyjskiego, kierowane są wszystkie myśli, wszystkie uczucia autora „Słowa…”. Opowiada o rozległych przestrzeniach swojej Ojczyzny, o jej rzekach, górach, stepach, miastach, wioskach. Ale rosyjska ziemia dla autora „Słów…” to nie tylko rosyjska przyroda i rosyjskie miasta. Jest to przede wszystkim naród rosyjski. Opowiadając o kampanii Igora, autor nie zapomina o narodzie rosyjskim. Igor podjął kampanię przeciwko Połowcom „za ziemię rosyjską”. Jego wojownikami są „Rusichi”, rosyjscy synowie. Przekraczając granicę Rusi, żegnają się z ojczyzną, z ziemią rosyjską, a autor woła: „O ziemio ruska! Jesteś za wzgórzem.” |
| Ody M.V. Łomonosowa. Idea patriotyzmu jest również charakterystyczna dla twórczości poetyckiej M. V. Łomonosowa. Ojczyzna, jej rozległe przestrzenie, niewyczerpane bogactwo naturalne, jej siła i moc, jej przyszła wielkość i chwała – to główny temat odów Łomonosowa. Wyjaśnia i uzupełnia temat narodu rosyjskiego. Łomonosow śpiewa o talencie wielkiego narodu rosyjskiego, potędze ducha jego żołnierzy, rosyjskiej flocie. Wyraża głębokie przekonanie, że ziemia rosyjska jest zdolna do wydania własnych wielkich naukowców, swoich „rosyjskich Kolumbów”, wielkich osobistości kultury. Temat ten odbija się echem w odach Łomonosowa i temacie bohaterów, wielkiego narodu rosyjskiego. Takich bohaterów widzi u Iwana IV i Piotra I, zwłaszcza u tego ostatniego. W słynnej odie „W dniu wniebowstąpienia…” poeta gloryfikuje Piotra jako twórcę nowej Rosji. Łomonosow gloryfikuje Piotra jako bojownika przeciwko zacofaniu, w jakim była przed nim Rosja, wychwala go za stworzenie potężnej armii i floty, za wspieranie nauki. | |
| M. Yu Lermontow „Ojczyzna”. Poeta wielką miłością kochał swoją Ojczyznę. Kochał jego ludzi, jego przyrodę, życzył szczęścia swojemu krajowi. Według Lermontowa kochać Ojczyznę oznacza walczyć o jej wolność, nienawidzić tych, którzy trzymają ojczyznę w okowach niewoli. Miłość do Ojczyzny jest tematem takich wierszy Lermontowa, jak „Skargi Turka”, „Pole Borodino”, „Borodino”, „Dwóch Gigantów”. Ale ze szczególną siłą i kompletnością temat ten ujawnia się w wierszu „Ojczyzna”, stworzonym przez poetę na kilka miesięcy przed śmiercią. Tutaj Lermontow przeciwstawia swój patriotyzm oficjalnemu patriotyzmowi. Deklaruje swój związek krwi z Rosjanami, swoją ojczystą naturę, z narodem rosyjskim, ze smutkami i radościami swojego życia. Lermontow nazywa swoją miłość do Ojczyzny „dziwną”, ponieważ kocha ludzi swojego kraju, przyrodę, ale nienawidzi „kraju panów”, autokratyczno-feudalnej, oficjalnej Rosji. | |
| Lojalność wobec tego słowa | A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Bohaterka powieści Tatiana Larina dobrze odrobiła lekcję, jaką dał jej Oniegin na wsi. Tatyana nauczyła się „rządzić sobą”. Jej miłość do Eugeniusza Oniegina nie zniknęła. Tatiana wysiłkiem woli stłumiła w sobie to uczucie, ale było to dla niej tym bardziej destrukcyjne. Ten wewnętrzny ogień, zdaniem Bielińskiego, tym bardziej pali bohaterkę, im bardziej go tłumi. Ale na tym właśnie polega piękno tej kobiety, że nigdy nie pozwoli, aby ten ogień wybuchł. Tatiana, podając rękę mężowi, nigdy go nie zdradzi, a raczej siebie. Lojalność wobec słowa jest jej zasadą, a Tatyana nigdy nie zmieni swoich ideałów. Piękne i dramatyczne słowa, które bohaterka wypowiada na końcu powieści, staną się standardem zachowania Rosjanek: Kocham cię (po co ukrywać?), Ale jestem dana innemu; będę mu wierna przez jakiś czas. wiek. |
| A.S. Puszkin „Córka kapitana”. Odcinek „Rada Wojskowa w Pugaczowie” jest ważnym ogniwem historii „Córka kapitana”. Odsłania specyfikę relacji w obozie Pugaczowa, aby pomóc zrozumieć charakter Grinewa i stosunek samego pisarza do takich pojęć, jak obowiązek, szlachetny honor, wierność danemu słowu. Pugaczow rozpoznaje w Grinewie godnego przeciwnika. Szanował tego człowieka za odwagę, uczciwość i szacunek do samego siebie. Grinev szczerze powiedział buntownikowi, że nie może mu służyć ani obiecać, że nie będzie służył przeciwko niemu. W końcu przysięga złożona cesarzowej jest dla Grinewa święta. Bohater zobaczył, że Pugaczowa uderzyła szczerość bohatera. Po prostu pozwala mu odejść, nie prosząc o nic w zamian. Ten odcinek ujawnia nie tylko charakter Grinewa, jego uczciwość, szlachetność, lojalność wobec obowiązku i jego słowo. Pugaczow pojawia się tu także nie jako bandyta i tyran, ale jako silna osoba o „szeroko otwartej duszy”, potrafiąca docenić pozytywne cechy człowieka, nawet jeśli jest to jego przeciwnik. | |
| W opowiadaniu Kuprina „Pojedynek”, opisującym wszystkie wady armii rosyjskiej na początku XX wieku, główny bohater, porucznik Romaszow, jest wierny sobie i słowu, choć uczciwość ta spowodowała jego śmierć. Ze względu na karierę swojego ograniczonego męża Shurochka Nikolaeva popada w podłość, odradzając Romashovowi strzelanie. W rezultacie ginie w pojedynku. | |
| W opowiadaniu Kondratiewa „Sashka”, poświęconym Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, poruszane są głębokie problemy moralne. Jednym z nich jest wierność słowu. Młody żołnierz Sasza odmówił zabicia niemieckiego żołnierza. Na pytanie Saszy, dlaczego zdecydował się nie wykonać rozkazu – nie zastrzelił więźnia, bo zrozumiał, czym mu groził, bohater po prostu odpowiada: „Jesteśmy ludźmi, a nie faszystami”. W tym jest niewzruszony. A jego proste słowa są pełne najgłębszego znaczenia: mówią o niezwyciężoności ludzkości. Wojownik okazał się wierny swojemu wewnętrznemu głosowi, nie zmieniając się. | |
| Pragnienie człowieka dobra i szczęścia | VG Korolenko „Paradoks”. Jan Załuski jest kaleką, ale wierzy, że „człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu”. Wrodzone nieszczęście bohatera sprawiło, że nauczył się matczynej kontroli nad swoim ciałem, zaskakując innych i utwierdzając w przekonaniu, że każdy człowiek jest twórcą własnego szczęścia. |
| A.P. Czechow „Panna młoda”. W trakcie przygotowań do ślubu Nadia Szumina decyduje się na niespotykany dotąd krok odwagi – ucieka od niemiłego dla niej narzeczonego i babci, która władczo przewodziła całemu wewnętrznie bezczynnemu światu, który nagle wydała się jej nieznośnie nudna i ze strony matki, która także przestała być dla niej wzorcem umysłu i piękna. Wychodzi z domu i pięknego ogrodu, w którym na wiosnę czuła się tak dobrze, i biegnie, nie oglądając się za siebie, biegnie - choć ze łzami, ale z radością, z nadzieją. Nie bojąc się ewentualnej matczynej klątwy, Nadia odważnie zniosła próbę, na którą się skazała. W centrum tej opowieści Czechowa znajduje się historia duszy dziewczynki, jej stopniowego wyzwalania się z niewoli bezwładnych wyobrażeń o ludziach i życiu w ogóle. | |
| F.M. Dostojewski „Idiota”. Książę Myszkin wierzy w możliwość nieba na ziemi, w zdolność ludzi do transformacji. Nie osądza ludzi, lecz otwarcie, po bratersku traktuje innych. Jego główną cechą jest pokora, umiejętność zrozumienia drugiego człowieka i współczucie. Wierzy, że piękno „uratuje świat”. | |
| prawdziwa przyjaźń | LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Szczerość i bezinteresowność, wzajemne zrozumienie i gotowość do wzajemnego wspierania się – to podstawa prawdziwej przyjaźni Andrieja Bolkońskiego i Pierre’a Bezuchowa, głównych bohaterów powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Co łączy ich tak różnych ludzi, dlaczego są dla siebie interesujący? Oboje nieustannie dążą do poszukiwania prawdy, dobra i sprawiedliwości. I jak szczęśliwy jest Pierre, gdy dowiaduje się, że książę Andriej zakochał się w Nataszy Rostow, jaki jest piękny i hojny, gdy ukrywa przed nią swoje uczucia, a ponadto przekonuje przyjaciela, aby wybaczył dziewczynie jej pasję do Anatolija Kuragina. Nie osiągając tego, Pierre boleśnie przeżywa ich rozstanie, boli ich obojga, walczy o ich miłość, nie myśląc o sobie. Wydarzenia roku 1812 są dla obojga ciężką próbą, którą obaj znoszą z honorem, odnalazwszy swoje miejsce w walce z najeźdźcą. Przed bitwą pod Borodino Pierre musiał spotkać się z księciem Andriejem, ponieważ tylko on mógł mu wyjaśnić wszystko, co się działo. I tak się spotykają. Oczekiwania Pierre'a się spełniają: Bolkonsky wyjaśnia mu sytuację w armii. Teraz Bezuchow zrozumiał to „ukryte ciepło… patriotyzmu”, które rozbłysło mu przed oczami. Nie muszą już rozmawiać. Wspaniałą przyjaźń przerwał granat wroga. Ale zmarły przyjaciel na zawsze pozostanie obok Pierre'a jako najcenniejsze wspomnienie, jako najświętsza rzecz, jaką miał w swoim życiu. Nadal konsultuje się mentalnie z księciem Andriejem i podejmując główną decyzję w swoim życiu - aktywnie walczyć ze złem, jestem pewien, że książę Andriej byłby po jego stronie. Strony Wojny i pokoju poświęcone przyjaźni Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezukhova są niezapomniane. Przecież na naszych oczach ci ludzie, wspierając się nawzajem, stają się lepsi, czystsi, sprawiedliwsi. Każdy marzy o takich przyjaciołach i takiej przyjaźni. |
| JAK. Puszkin i przyjaciele z liceum. W twórczości A.S. Puszkina temat przyjaźni zajmuje szczególne miejsce. Przyjaźń była dla poety wszechogarniającą siłą, która może zjednoczyć ludzi w silnym sojuszu na całe życie. Poczucie koleżeństwa, wierność więzom braterskim, oddanie - wszystkie te uczucia wychowały się w Puszkinie w Liceum Carskiego Sioła. To właśnie tam podczas studiów poznał wielu prawdziwych przyjaciół, którym później poświęcił wiele wierszy. Bez względu na to, jak rozwinęły się okoliczności i gdziekolwiek rzucił go los, Puszkin pozostał niezmiennie wierny swoim przyjaciołom: Delvigowi, Puszkinowi, Kuchelbekerowi. Moi przyjaciele, nasz związek jest cudowny! cień przyjaznej muzyki. Puszkin uważał duchowe pokrewieństwo, przyjazne usposobienie za najwyższe wartości w życiu. Oprócz sfery relacji międzyludzkich poeta zawsze odwoływał się do kategorii piękna. | |
| A.S. Puszkin i I. Puszkin. Przyjaźń budzi w człowieku najlepsze cechy. Prawdziwy przyjaciel nie zostawi Cię w kłopotach, będzie przy Tobie zarówno w radości, jak i smutku. Jak radośnie Puszkin spotkał swojego przyjaciela z liceum Iwana Puszczyna, który pomimo najsurowszego zakazu nie bał się odwiedzać poety na wygnaniu. I wysyłając wiersz do przyjaciela na Syberii, poeta zwrócił się do niego słowami: „Mój pierwszy przyjaciel, mój bezcenny przyjaciel!” | |
| Przysłowia z objaśnieniami. To nie przypadek, że mądrość ludowa potwierdza bezwarunkową wartość przyjaźni: „Nie miej stu rubli, ale stu przyjaciół”, „Lepszy stary przyjaciel niż dwóch nowych”, „Przyjaciele znani są z kłopotów”, „ Szukaj przyjaciela, ale znajdź - uważaj”… Rzeczywiście, prawdziwi przyjaciele są gotowi dzielić z tobą smutek i radość, przyjść na ratunek w trudnych chwilach. To przyjaciele dają nam znać, że nie jesteśmy sami na tym świecie. | |
| Zdolność do poświęcenia, bezinteresownej służby ludziom | M. Gorki „Stara kobieta Izergil”. W historii rosyjskiego pisarza, prozaika i dramaturga Maksyma Gorkiego „The Old Woman Fiend” obraz Danko jest uderzający. To romantyczny bohater, który poświęcił się dla dobra ludzi. Danko był „najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach błyszczało dużo siły i żywego ognia”. Prowadził ludzi przez las, wzywając do pokonania ciemności. Ale słabi ludzie zaczęli tracić zapał i po drodze umierać. Następnie oskarżyli Danko o nieumiejętne zarządzanie nimi. Przełamał swoje oburzenie i w imię swej wielkiej miłości do ludzi rozdarł sobie pierś, wyjął płonące serce i pobiegł naprzód, trzymając je jak pochodnię. Ludzie pobiegli za nim i pokonali trudną drogę. A potem zapomnieli o swoim bohaterze. Danko nie żyje. |
| W powieści „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewski porusza temat poświęcenia w imię ratowania cudzej duszy, odsłaniając go na przykładzie obrazu Sonechki Marmeladowej. Sonya jest biedną dziewczyną z dysfunkcyjnej rodziny. Idzie za Raskolnikowem do ciężkiej pracy, aby podzielić się jego ciężarem i napełnić go duchowością. Ze współczucia i poczucia dużej odpowiedzialności społecznej Sonya żyje „na żółtym bilecie”, zarabiając w ten sposób na życie swojej rodziny. Ludzie tacy jak Sonya, którzy mają „nieskończenie nienasycone współczucie”, wciąż można spotkać. | |
| B. Wasiliew „Moje konie lecą…” Pisarz opowiada o doktorze Jansenie, który miał rzadki dar życia nie dla siebie. Mieszkańcy Smoleńska uważali go za świętego, bo nie było bardziej bezinteresownego i uczciwego człowieka, oddającego się ludziom, pomagającego im we wszystkim. Lekarz, kierując się współczuciem, za cenę własnego życia uratował dzieci, które wpadły do studni kanalizacyjnej. | |
| Współczucie, miłosierdzie, miłość bliźniego | A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matrionina”. W opowiadaniu „Matryonin Dvor” rosyjskiego pisarza A.I. Sołżenicyna uderza wizerunek wieśniaczki Matryony, jej człowieczeństwa, bezinteresowności, współczucia i miłości do wszystkich, nawet obcych. Matryona „pomagała nieznajomym za darmo”, ale sama „nie goniła za sprzętem”: nie zaczęła „dobrze”, nie zabiegała o najemcę. Szczególnie jej miłosierdzie objawia się w sytuacji z górnym pokojem. Pozwoliła, aby jej dom, w którym mieszkała przez całe życie, rozebrać na bali dla dobra uczennicy Kiry, która nie miała gdzie mieszkać. Bohaterka poświęca wszystko dla dobra innych: ojczyzny, sąsiadów, bliskich. A po jej cichej śmierci znajduje się opis okrutnego zachowania jej bliskich, których po prostu ogarnia chciwość. Dzięki swoim duchowym cechom Matrena uczyniła ten świat lepszym i milszym, poświęcając siebie, swoje życie. |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Życzliwość to taki stan umysłu, kiedy człowiek potrafi przyjść z pomocą innym, udzielić rady, a czasem po prostu żałować. Wiedząc, jak rozumieć bliźniego jak siebie samego, człowiek uczy się kochać, otwiera horyzonty prawdziwego szczęścia. Na przykład Petya Rostow, bohater powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, współczuje schwytanemu chłopcu. Pomimo tego, że więzień był wrogiem, Petya zaproponował mu jedzenie i wspierał go uściskiem dłoni. Ten drobny czyn charakteryzuje Rostów pod wieloma względami, ujawniając jego duchową dobroć, umiejętność kochania i rozumienia bliźniego. | |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Współczucie wyraża także Natasza Rostowa, bohaterka powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Wybitnie posiada coś, co później Czechow określił mianem szczególnego ludzkiego talentu – wyczucia w odczuwaniu cudzego bólu. To właśnie ten dar wyprowadza księcia Andrieja z tak trudnego kryzysu psychicznego i przywraca do życia jego matkę, załamaną po śmierci Petyi. Natasza robi wszystko, aby pomóc umierającemu księciu Andriejowi i jego siostrze, a po ślubie z tą samą bezgraniczną pasją oddaje się sprawom rodziny. Całym sercem widzi ogólnokrajową katastrofę, bez rozumowania, bez wypowiadania głośnych zwrotów. Zmusza ją to do zadbania o to, aby wózki trafiały do rannych. | |
| M.A. Bułhakow „Mistrz Margarita”. Motyw miłosierdzia związany jest z wizerunkiem Małgorzaty w powieści. Prosi o wielki bal z Szatanem dla nieszczęsnej Fridy, przy czym jest wyraźnie napomknięta o prośbie o uwolnienie Mistrza. Mówi: „Poprosiłam cię o Fridę tylko dlatego, że byłam na tyle nieostrożna, aby dać jej niezachwianą nadzieję. Ona czeka, proszę pana, wierzy w moją moc. A jeśli nadal będzie oszukiwana, znajdę się w okropnej sytuacji. Nie zaznam spokoju do końca życia. To nic, co możesz zrobić! Tak się po prostu stało.” Ale miłosierdzie Margarity nie ogranicza się do tego w powieści. Nawet będąc czarownicą, nie traci najjaśniejszych ludzkich cech. Ideę Dostojewskiego wyrażoną w powieści Bracia Karamazow, mówiącą o dziecięcej łzie jako o najwyższej mierze dobra i zła, ilustruje epizod, w którym Margarita, niszcząc dom Drumlita, widzi w jednym z pokoi przestraszonego czteroletniego chłopca i zatrzymuje ucieczkę. | |
| M.A. Bułhakow „Mistrz Margarita”. Również miłosierdzie w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” jest wyraźnie przedstawione na obrazie Jeszui. Na ostatniej stronie powieści Piłat pyta Jeusza: „Nie było żadnej egzekucji, prawda? Błagam, powiedz mi, prawda? A Jeszua odpowiada: „No cóż, oczywiście, że nie”. I w ten sposób usuwa z serca zbrodniarza Piłata ciężar, który go przygniatał. Piłat jest winny tego, że na jego rozkaz stracono niewinnego i za to „wydział Wolanda” go ukarał. Ale Piłata dręczy poczucie winy, co oznacza, że zasługuje na przebaczenie, ponieważ stał się inny, co oznacza, że należy usunąć z niego przeszły grzech. A Jeszua mówi: „Nie było egzekucji!” – i w ten sposób dokonuje drugiego cudu, anulując to, co naprawdę się wydarzyło, czyniąc tę straszną rzecz, która się wydarzyła, ale o której chcesz zapomnieć – cud miłosierdzia. | |
| R. Bradbury „Krasnolud”. Amy, bohaterka opowieści, widzi krasnoludka, który odwiedza urok krzywych luster i pociesza się faktem, że jego brzydota w lustrze przemienia się w piękno i staje się osobą o wielkiej duszy. To ona postanowiła oddać to lustro krasnoludowi, aby przynajmniej coś sprawiło przyjemność biednemu człowiekowi w jego nieszczęsnym życiu. | |
| Przykład życia. Kiedy na kolei doszło do ataku terrorystycznego, wysadzony został pociąg Nevsky Express, wiele osób zostało rannych. Miejsce, w którym doszło do katastrofy, jest głuche. Otoczony lasami i bagnami. Ale tuż obok torów stoi samotny dom. Mieszka w nim babcia Elena Michajłowna Golubeva. W noc tragedii była w domu, a kiedy doszło do nieszczęścia, babcia była bardzo przestraszona. Kilka minut później nieznani ludzie zaczęli pukać w jej okno, brudne, wielu we krwi. Nie do końca rozumiejąc, co się stało, pomogła rannym, rozdała całą swoją ciepłą odzież, drewno na opał, które zgromadziła na zimę. Jej dom stał się punktem pierwszej pomocy. Elena Michajłowna nadal martwi się o tych, którzy ucierpieli. Taką osobę naprawdę można uznać za życzliwą i miłosierną. | |
| Podnosząca na duchu siła miłości | M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Miłość Mistrza i Małgorzaty przezwyciężyła nie tylko ludzką złośliwość i zazdrość, ale także szaleństwo, a nawet samą śmierć. „Miłość wyskoczyła przed nas, jak zabójca wyskakuje z ziemi w zaułku i uderzył nas oboje na raz!” - Mistrz opowiada Iwanowi Bezdomnemu o swoim pierwszym spotkaniu z Małgorzatą. Dla niego życie istniało tylko wtedy, gdy był z nią; wszystko, co było wcześniej, jakby nie istniało. Żył tą miłością, tymi spotkaniami, tymi wieczorami w swoich maleńkich pokoikach w półpiwnicy. Mistrz od samego rana zaczął czekać na jej przybycie, a cały świat miał dla niego tylko to znaczenie, że ona, Margarita, w nim istniała. Miłość Margarity ratuje Mistrza. Zawiera układ z samym Wolandem, przyjmuje jego zaproszenie na doroczny bal królowej Szatana, byle tylko ponownie odnaleźć ukochanego. Margarita poświęca wszystko: swoje dobro, swoje życie - w imię swojej miłości. I wydaje się to bardzo symboliczne, że „ciemne” siły jej pomagają, bo ludzie nie są już w stanie jej pomóc. Pod koniec powieści Mistrz i Małgorzata odnajdują to, na co zasługują – spokój. Wiele wycierpieli, przeżyli i doświadczyli, dlatego zasłużyli sobie na prawo do bycia razem na zawsze, w domu, w którym czeka na nich stara służąca, gdzie palą się już znicze i gra muzyka Schuberta. Jeśli ktoś jest zdolny do wielkiej miłości i wielkiego poświęcenia, to zasługuje na najwyższą nagrodę - szczęście i pokój. |
| Szekspir Romeo i Julia. Jeżeli wzniesiemy pewien literacki piedestał miłości, to niewątpliwie na pierwszym miejscu stanie miłość do Romea i Julii. To chyba najpiękniejsza, najbardziej romantyczna i najbardziej tragiczna historia, jaką Szekspir opowiedział czytelnikowi. Dwoje kochanków sprzeciwia się losowi, pomimo wrogości między ich rodzinami, bez względu na wszystko. Romeo jest gotowy w imię miłości porzucić nawet swoje imię, a Julia zgadza się umrzeć, choćby po to, by pozostać wierną Romeo i ich wzniosłym uczuciom. Umierają w imię miłości, umierają razem, bo nie mogą bez siebie żyć: Nie ma na świecie smutniejszej historii niż historia Romea i Julii… | |
| I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Przypomnijmy bohaterów powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” – Bazarow i Odintsova. Zderzenie dwóch równie silnych osobowości. Ale co dziwne, Bazarow okazał się zdolny do prawdziwej miłości. Miłość do niego była silnym szokiem, którego się nie spodziewał i ogólnie rzecz biorąc, przed spotkaniem z Odintsową, miłość w życiu tego bohatera nie odgrywała żadnej roli. Wszelkie ludzkie cierpienia, przeżycia emocjonalne były nie do przyjęcia dla jego świata. Bazarowowi trudno jest wyznać swoje uczucia, przede wszystkim sobie. A co z Odintsovą? Dopóki nie miało to wpływu na jej zainteresowania, dopóki istniała chęć nauczenia się czegoś nowego, interesowała się także Bazarowem. Ale gdy tylko wyczerpały się tematy ogólnej rozmowy, zainteresowanie zniknęło. Odintsova żyje we własnym świecie, w którym wszystko idzie zgodnie z planem i nic, nawet miłość, nie jest w stanie zakłócić spokoju na tym świecie. Bazarov jest dla niej czymś w rodzaju przeciągu, który wleciał przez okno i natychmiast odleciał. Taka miłość jest skazana na porażkę. | |
| A.I. Kuprin „Bransoletka z granatów”. Pisarz śpiewa o wzniosłej miłości, przeciwstawiając ją nienawiści, wrogości, nieufności, antypatii, obojętności. Ustami generała Anosowa mówi, że to uczucie nie powinno być ani frywolne, ani prymitywne, a ponadto opierać się na zysku i własnym interesie. Miłość według Kuprina powinna opierać się na wzniosłych uczuciach, na wzajemnym szacunku, szczerości i prawdomówności. Musi dążyć do perfekcji. Taka była miłość Żełtkowa. Drobny urzędnik, samotny i nieśmiały marzyciel zakochuje się w młodej świeckiej damie, przedstawicielce klasy wyższej. Nieodwzajemniona i beznadziejna miłość trwa przez wiele lat. Listy od kochanka są przedmiotem kpin i zastraszania ze strony członków rodziny. Księżniczka Wiera Nikołajewna, adresata tych miłosnych objawień, również nie traktuje ich poważnie. A prezent wysłany nieznanym kochankom – bransoletka z granatów – wywołuje burzę oburzenia. Dla małego urzędnika Żełtkowa miłość do księżniczki Wiery Szejny stała się znaczeniem życia, a ukochana kobieta stała się tą, w której „ucieleśniało się całe piękno ziemi”. To uczucie pomogło mu stać się moralnie lepszym od Bułata-Tuganowskiego, brata Wiery, który zdecydował, że przy pomocy władz miłość może być zakazana. | |
| Honor i godność | A.S. Puszkin „Córka kapitana”. Honor i obowiązek oficera nie były pustymi słowami dla szlachty XVIII wieku, zwłaszcza dla szlachty patriarchalnej, ukazanej w osobie Grineva seniora i komendanta twierdzy Belogorsk, kapitana Mironowa, bohaterów A.S. Puszkin „Córka kapitana” Kapitan woli umrzeć, niż przysiąc wierność oszustowi, a Grinev senior uważa za swój obowiązek „powąchać proch”, dlatego wysyła syna na służbę nie do Petersburga, ale do odległej prowincji. Bohater opowieści Piotr Grinev ucieleśnia tradycyjną ideę szlachetnego honoru - to wierność przysiędze, służba Ojczyźnie, rycerski stosunek do kobiety, niezawodność w przyjaźni, uczciwość i odwaga. Nawet w obliczu śmierci Grinev zachowuje się z godnością, mówi prawdę i pozostaje wierny złożonej niegdyś przysiędze. |
| A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”. Aleksander Andriejewicz Chatski, bohater komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu”, widzi zachowanie wewnętrznej godności, honoru w odrzuceniu oportunizmu i kłamstw. Nie chce żyć według praw hipokryzji i służalczości. „Chętnie służę - obrzydliwie jest służyć” – Chatsky odpowiada na zarzut Famusowa, że nigdzie nie służy, nie prowadzi interesów. Jego zdaniem należy służyć „sprawie, a nie osobom”, „nie wymagając ani stanowisk, ani stopni”. | |
| Los A.S. Puszkina. Ciekawa uwaga W. Bielińskiego, który o Puszkinie powiedział, że „czytając jego dzieła, można doskonale wychować człowieka w sobie”. Sam Aleksander Siergiejewicz Puszkin był „niewolnikiem honoru”, jak napisał o nim inny genialny poeta M. Yu. Lermontow w swoim wierszu „Śmierć poety”. Padł ofiarą nieuczciwych i złośliwych, zazdrosnych ludzi. Broniąc honoru swojej żony i własnego honoru, Puszkin wyzwał Dantesa na pojedynek, który wątpliwym zachowaniem mógłby zdyskredytować dobre imię pary Puszkina. Aleksander Siergiejewicz nie mógł żyć „oczerniany przez plotki” i położyć kres hańbie kosztem własnego życia. Dusza poety nie mogła znieść wstydu drobnych obelg, Zbuntował się przeciwko opiniom świata Samotny, jak dawniej… ... i zabity!Ale „cudowny geniusz” Puszkina oświetla swoim promiennym światłem życie wielu i wielu pokoleń potomków, a „puste serce” Dantesa nie znalazło szczęścia na ziemi i dobrej pamięci po śmierci. I jak powiedział Lermontow: „Kaci Wolności, Geniuszu i Chwały” nie będą mogli zmyć krwi sprawiedliwych swoją „czarną krwią Poety!” | |
| Wewnętrzne piękno człowieka | LN Tołstoj „Wojna i pokój”. To, co czyni człowieka pięknym, to harmonijne połączenie piękna zewnętrznego i wewnętrznego. W powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój” ulubione postacie pisarza nie miały zewnętrznego piękna. Autorka chciała przekazać czytelnikowi pogląd, że atrakcyjność fizyczna znika z biegiem lat, ale piękno wewnętrzne pozostaje w człowieku na zawsze. Tołstoj nieustannie przypomina o zewnętrznych wadach Kutuzowa, ale jego wewnętrzny hart ducha jest tym bardziej widoczny. Naczelny wódz armii rosyjskiej jest uosobieniem „dobroci, prostoty i prawdy”. Wspierając Andrieja Bołkońskiego w trudnym dla niego momencie związanym ze śmiercią ojca, Kutuzow znajduje właściwe słowa: „... pamiętaj, że całym sercem noszę twoją stratę i że nie jestem twoim najbystrzejszym, nie księciem, ale Jestem twoim ojcem." |
| LN Tołstoj „Wojna i pokój”. Pisarz nadał jednemu z głównych bohaterów swojego dzieła, Andriejowi Bołkońskiemu, nie tylko szlachetność zewnętrzną, ale także wewnętrzną, której nie od razu odkrył w sobie. Andriej Bołkoński musiał wiele przejść, wiele przemyśleć, zanim mógł wybaczyć swojemu wrogowi, umierającemu Anatolijowi Kuraginowi, intrygantowi i zdrajcy, którego wcześniej nienawidził tylko. Przykład ten ilustruje zdolność szlachetnej osoby do osiągnięcia prawdziwych duchowych wyżyn. | |
| A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matrionina”. Problem prawdziwego i fałszywego piękna pojawia się także w twórczości pisarzy literatury współczesnej: Sołżenicyna, Astafiewa, Rasputina, Szukszyna. Główny bohater opowiadania Sołżenicyna „Matryonin Dvor” charakteryzuje się dyskretnym wyglądem. Powtarza się tylko jeden szczegół – „promienny uśmiech” Matryony. Ważne jest, aby autorka zobrazowała wewnętrzne światło bijące z jej oczu i podkreśliła myśl: „Wszyscy ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy są w sprzeczności ze swoim sumieniem”. Dopiero śmierć gospodyni pozwoliła narratorowi zrozumieć jej duchową istotę. Dlatego motyw pokuty brzmi w tej historii tak mocno. | |
| A. Płatonow „Juszka”. Kultura wewnętrzna jest prawdziwą wartością. To jest główna idea opowiadania A. Płatonowa „Yushka”. Bohaterem jest człowiek prosty, nieszkodliwy, który na chamstwo nie odpowie chamstwem, który nie stał się grubiański w bezdusznym świecie, ale który przeciwstawia się swojej dobroci. Przez całe życie Yushka był bity, obrażany i obrażany. Ale nigdy nie okazywał złośliwości wobec ludzi, starzec widział w znęcaniu się dziwną i niezrozumiałą formę miłości własnej. Żył miłością do przyrody, ludzi, a zwłaszcza miłością do Dashy, do sieroty, którą wychował, uczył się w Moskwie, odmawiając sobie niemal wszystkiego: nigdy nie pił herbaty, nie jadł cukru, dużo oszczędzał. Po zostaniu lekarzem dziewczyna przyjechała do miasta do Juszki, aby wyleczyć go z suchości, choroby, która nękała go od dawna. Ale niestety było już za późno. Juszka nie żyje. I dopiero po śmierci ludzie zrozumieli, jakim człowiekiem był starzec i zubożyli. | |
| V. Astafiew „Fotografia, na której mnie nie ma”. Historia opisuje mieszkańców prostej wioski. Nie żyje im się dobrze, ich życie jest bardzo proste. Ale najważniejsze jest to, że żyjąc w trudnych warunkach, zachowali swoje duchowe ciepło i przekazują je innym. Wieśniacy, na wzór autora, są analfabetami, ich mowa jest prosta, zawsze mówią z duszą. Czyż nie na tym polega piękno człowieka? Ta historia jest bardzo nowoczesna w naszych czasach, ponieważ brakuje nam piękna duszy. Oto piękno: na wsi, gdzie sąsiedzi sobie pomagają, uczą młodych i niedoświadczonych, nie szczędzą gościom smakołyków, wspierają, nie zdradzają przyjaciół. Wiejskie kobiety pomagają nauczycielowi i jego żonie, przynoszą poczęstunek, opiekują się dzieckiem, instruują młodego nauczyciela. Przykład szacunku, pomocy i wzajemnej pomocy. W dzisiejszych czasach bardzo rzadko zdarza się, aby sąsiedzi pomagali sobie nawzajem. Bez żadnej zapłaty filcowe buty są obszyte nauczycielowi szkolnemu. Jest już szanowany i kochany, ponieważ każdego pozdrawia i nigdy niczego nie odmawia. Wieś żyje jak jedna wielka rodzina, przyjazna i silna. Niech czasem zdarzają się w nim kłótnie, ale mocą dobra, pomagania i przebaczania można pokonać wszelkie przeciwności losu. Osoba miła, otwarta, wszyscy go zawsze lubią, wnosi ze sobą światło do społeczeństwa, w którym wpadł. Jest wielu pięknych na zewnątrz ludzi, ale niektórzy z nich mogą okazać się zimną duszą, która bardzo często odpycha i obraża innych. Ale naprawdę piękna osoba to ta, która jest piękna w duszy, piękna w swoich czynach, słowach, którymi wyraża swoje myśli, swoim uśmiechu. Piękno kryje się w sercu! | |
| Samokształcenie osobiste | I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Bohater powieści Jewgienij Bazarow uważał, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Idea samokształcenia wynika z samej istoty nihilizmu: odmowa autorytetu, oparcie się na doświadczeniu to samokształcenie. Bazarow żyje, skupiając się wyłącznie na sobie i swoim doświadczeniu, w procesie dowolnego wyboru dokonuje aktu samokształcenia. Ale w odniesieniu do Bazarowa nie można mówić o samokształceniu w pełnym tego słowa znaczeniu: nie ma on celu, nie zadowala go istniejący, ale nie ma ideału - nie ma dokąd dążyć. |
| N. Czernyszewski „Co robić?”. Jako główną metodę wychowania, jeden z niezbędnych warunków rozwoju, samokształcenie zostało zaproponowane w powieści Co robić? To nie jest powieść nihilistyczna, to dzieło napisane przez praktycznego rewolucjonistę, nie nawołujące do żadnej walki. „Nowi ludzie” – Łopuchow i Kirsanow – także „wychowują się”, ale teorię samokształcenia podał Czernyszewski w rozdziale „Osoba wyjątkowa”. Wizerunek Rachmetowa opiera się na idei samokształcenia. Wyznaczając sobie cel, metodycznie i konsekwentnie do niego dąży, poddając się najcięższym próbom (a czasem torturom), jeśli wydaje mu się, że jest to konieczne do osiągnięcia ideału. To właśnie w stosunku do takiej osoby, rewolucjonisty, objawia się do końca idea samokształcenia, gdyż dopiero świadomy ruch i celowość tworzą „wychowanie siebie” w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Samokształcenie Rachmetowa różni się zatem jakościowo od samokształcenia Bazarowa: dla Bazarowa jest intuicyjne, dla Rachmetowa przeradza się w celowe konstruowanie własnej osobowości w najdrobniejszych szczegółach. | |
| internacjonalizm, tolerancja | K.M. Stanyukovich „Maxim”. Historia opowiada o tym, jak rosyjscy marynarze wojskowi zabrali czarne dziecko na pełnym morzu. Murzyn był własnością amerykańskiego kapitana, który go źle traktował. Doszło do katastrofy morskiej i tylko jeden chłopiec przeżył. Rosyjscy marynarze życzliwie potraktowali uratowanego mężczyznę, lekarz go wyprowadził, a starszy marynarz Łuczkin naprawdę przywiązał się do młodego bohatera, szyjąc dla niego ubrania i buty. Nadał mu imię - Maximka, ponieważ został zbawiony w dzień świętego świętego Maksyma. Kiedy Łuczkin zapytał marynarzy, czy przyjmują Maksimkę do artelu, wszyscy zgodzili się. „Nie bez powodu rosyjscy marynarze traktują ludzi wszystkich ras i religii, z którymi muszą się spotkać, z niezwykłą tolerancją” – te słowa Stajakowicza są kluczowe w tej historii. |
| Podróże Guliwera Jonathana Swifta. Dzielny żeglarz Guliwer, człowiek odważny i szlachetny, trafia do Liliputu, a potem – do krainy gigantów. W Liliputach ludzie są wielkości ogórka, ale Guliwer traktuje ich z szacunkiem. Oczywiście Guliwer jest osobą tolerancyjną, biorąc pod uwagę współczesne czasy. Swift w swojej powieści porusza te problemy, które są dla nas bardzo istotne w XXI wieku: problemy pokojowego współistnienia różnych narodów, o różnym wyglądzie i kulturze, problemy wzajemnego zrozumienia i zrozumienia, problemy uchodźców (wszak Guliwer czuł się niekomfortowo, ponieważ był w obcym kraju.) | |
| A. Pristavkin „Złota chmura spędziła noc”. Dzieci – rosyjska Kolka i czeczeński Alkhuzur – stały się prawdziwymi braćmi pomimo szaleństw, jakie dopuszczali się dorośli w kraju, zwłaszcza na Kaukazie. Mały Czeczen czuł, jak ciężko było Kolce po strasznej śmierci brata Sashy, był pełen współczucia. Dopiero taka swojska, braterska pomoc pomogła Kolce wrócić do życia. Alkhuzur wyrzekł się własnego imienia, ratując przyjaciela: nazwał siebie Saszą. Jego mądry czyn dokonał oczekiwanego cudu: Kolka wstał, ale nic nie sprawi, że dostrzeże w Czeczenii wroga. W ośrodku dla dzieci zgromadziły się dzieci różnych narodowości: tatarska Musa, Nogai Balbek, niemiecka Lida Gross. Mieszkali Ormianie, Kazachowie, Żydzi, Mołdawianie i dwóch Bułgarów. Dla nich nie było pojęcia wrogości narodowej: dzieci były przyjaciółmi, chroniły się nawzajem. Wychowawczyni Regina Petrovna twierdziła: „Nie ma złych ludzi. Są tylko źli ludzie.” Jedenastoletni Kolka, mimo horroru, jakiego przeżył, nie wpadł w szał, ale próbował zrozumieć, dlaczego Czeczeni zabili jego brata. Myślał jak prawdziwy internacjonalista: czy nie można zadbać o to, aby nikt w nikogo nie wtrącał się, nikt nikogo nie zabijał, aby wszyscy ludzie żyli razem, jak jedna rodzina? | |
| Miłość do życia, wiara w przyszłość | D. Londyn „Miłość na całe życie”. To opowieść o górniku złota, który chory, ze zranioną nogą, porzucony przez towarzysza, przemierza zaśnieżoną pustynię, jeden na jednego walczy z potężnymi siłami natury. Walczy i zwycięża. Opowieść stała się hymnem na cześć człowieka – jego wytrwałości, odwagi, woli. Miłość życia kierowała procesem walki o byt. |
| A. Adamowicz, D. Granin „Księga blokad”. Po raz pierwszy w tej książce szczegółowo opowiedziano o niesamowitych trudach i cierpieniach Leningradczyków, o zamarzniętych domach, o pracownikach, którzy przywiązali się do maszyny, aby nie spaść, o matkach, które aby ratować swoje dzieci, robiły różne rzeczy o których trudno czytać. Książka ta jest opowieścią o mieście-męczenniku, opartą na żywych świadectwach blokady. Wyczyn Leningraderów nie jest spowodowany groźbą zagłady. 900 dni blokady zawierało nie tylko niewyobrażalne cierpienie, ale największą wiarę w przyszłość, w zwycięstwo. | |
| Talent, naturalny talent | N.S. Leskov „Lewy”. Jednym z głównych wątków tej historii jest temat twórczego talentu Rosjanina, który został wielokrotnie przedstawiony w twórczości Leskowa (historie „Głupi artysta”, „Zapieczętowany anioł”). Według Leskowa talent nie może istnieć samodzielnie, musi koniecznie opierać się na moralnej, duchowej sile człowieka. Leworęczny, brzydki mały człowiek, nie boi się iść do władcy, bo jest pewien swojej słuszności, jakości swojej pracy. Ukośny i słabo dzierżący prawą rękę rusznikarz z Tuły podkuł pchłę, która nie była widoczna dla oka. |
| Ya Golovanov „Etiudy o naukowcach”. Dziennikarz naukowy, pisarz Jarosław Gołowanow stworzył w swojej książce portrety znanych naukowców z różnych krajów i epok. Krótka historia pisarza daje wyobrażenie o moralnym charakterze Leonarda da Vinci, jego wynalazkach, odkryciach naukowych. Leonardo da Vinci był nie tylko wielkim artystą, ale także matematykiem, astronomem, biologiem, botanikiem, anatomem, fizjologiem, inżynierem wojskowym, piosenkarzem, poetą i muzykiem. Kilka lat temu inżynierowie po zrobieniu rysunków projektów Leonarda da Vinci postanowili zbudować z nich maszyny. Tak więc, narodził się w XV wieku, w XX wieku pojawił się helikopter i szybowiec, pierwszy pojazd samobieżny z mechanizmem sprężynowym i spadochronem oraz chowana drabina przeciwpożarowa. Straszna powódź nawiedziła Florencję. Zaczęli zastanawiać się, jak uniknąć powodzi w przyszłości, i wtedy trafili na projekt Leonarda, projekt mający na celu ochronę miasta przed przyszłymi powodziami – dar od XV do XX wieku… |
Aby dobrze napisać esej w ramach jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego, nie trzeba czytać wszystkich prac z programu szkolnego. Zaproponowane przez twórców teksty poruszają „odwieczne problemy”, kwestie związane z zachowaniem człowieka na wojnie, a także zubożeniem języka ojczystego. Istnieją książki, które, jeśli przeczytasz je uważnie, uwolnią cię od konieczności studiowania dziesiątek dzieł sztuki. Życie sporządziło listę literatury „ratującej”.
Jeśli naprawdę poważnie przeczytasz wszystkie 10 książek, o których będziemy mówić, to zdasz egzamin - dobierzesz argumenty do dowolnego problemu, ale możesz też przeczytać tylko kilka prac z listy, jeśli masz myślenie skojarzeniowe i potrafisz „przekręcić” dowolny fakt z pracy na swoją korzyść. Na przykład powinieneś wybrać, kto jest ci bliższy: Szołochow czy Tołstoj? Nie trzeba czytać obu powieści epickich (czyli „Cichego przepływu Don” i „Wojny i pokoju”), ponieważ problemy w nich się pokrywają. Wystarczy bardzo dobrze poznać fabułę jednej z książek.
Jednocześnie nie zapominaj, że argumenty powinny być dwa, co oznacza, że nie można pominąć przykładów z jednej pracy.
1. „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja
Na przykładzie historii trzech rodzin na tle wojny z Napoleonem ukazano wiele odwiecznych problemów - jest to przejaw najlepszych (lub najgorszych) cech człowieka w krytycznych momentach (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), brak doświadczenia młodej duszy (Natasha Rostova) i wpływ środowiska na kształtowanie się osobowości (Anatole i Helen Kuragin, Andrei i Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolai, Peter i Vera Rostov), wybierając ścieżkę lub szukając sens życia (Pierre Bezuchow, Andriej Bolkoński). Tołstoj mówi także o miłosierdziu w osobie na przykład Nataszy Rostowej, o obowiązku - w osobie Bolkońskich, o wietrzności i tchórzostwie - Anatolu Kuraginie, Nataszy Rostowej. Autor nie zapomina o problemie rozwarstwienia społecznego, pragnieniu władzy – to dwa przeciwstawne światy rodzin Kuraginów i Rostówów.
Niemal w każdym rozdziale powieści, w każdym odcinku można znaleźć argumenty na rzecz konkretnego problemu zawartego w tekście egzaminacyjnym.
2. Cichy Don – Michaił Aleksandrowicz Szołochow
W epickiej powieści poświęconej życiu Kozaków podczas wojny domowej jednym z głównych tematów jest kobieca miłość i jej głębia (Natalia i Aksinya). Najważniejszym problemem podniesionym przez Szołochowa jest także wybór ścieżki przez człowieka. Takie są męki Grigorija Melechowa (zarówno na wojnie, jak i w życiu osobistym). Klasyka mówi o nieustannym dążeniu do szczęścia na przekór wszelkim przeszkodom (historia miłosna głównych bohaterów), a także o ludzkiej żądzy, wpływie instynktów na życie człowieka (żona starszego brata Grzegorza). Temat losu, nieuchronności, pokuty za grzechy można prześledzić przez całe dzieło. Szołochow, mówiąc o rodzinie Melechowa, mówi także o obowiązku wobec rodziców, konfrontacji między różnymi pokoleniami i zdradzie.
3. Dowolna książka z serii „Pieśń lodu i ognia” George’a Martina
Niezależnie od tego, czy jesteś fanem serialu, czy serii dzieł science fiction, rzeczywistość kreowana przez amerykańskiego pisarza jest na tyle globalna, że ucieleśnia w sobie wszystkie radości i przywary ludzkiego życia, czy też, jak powiedziałby Balzac, „ludzką komedię” .” Historia opozycji domów (wpływowych rodzin) do tronu odsłania najstraszniejsze strony ludzkiej duszy – Martin opowiada o zasadach uczciwej i nieuczciwej wojny, o problemie niesprawiedliwości, nienawiści i egoizmu w społeczeństwie, o kazirodztwo, chciwość i miłosierdzie, o problemie obowiązków wobec rodziny i państwa, o hańbie niezależnie od zamożności społecznej, o pychy, o obecności ducha rywalizacji pomiędzy członkami rodziny. Nie ma nawet sensu wymieniać wszystkiego i wskazywać konkretnych bohaterów – jest ich wielu, a w każdym z bohaterów cyklu są wady i zalety. Znajdziesz argumenty przemawiające za niemal każdą kwestią w historii Westeros. Nawet sprzeciw wobec postępu i odrzucenie nowego można opowiedzieć na przykładzie historii eksperymentów na Górze.
4. „Zbrodnia i kara” Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego
Jednym z najważniejszych dzieł szkolnego programu nauczania jest opowieść o „małych ludziach”, „drżących stworzeniach”. Powieść porusza także szeroki wachlarz zagadnień – dwoistość duszy, obecność w każdym człowieku dwóch biegunów – dobra i zła, pokuta za grzechy, wybór drogi (znowu głównymi bohaterami jest Marmeladow), priorytety życiowe i rozwój osobowości , rola religii w życiu człowieka, chciwość i cynizm (stary lombard, Swidrygajłow), zmiana postrzegania świata w zależności od wewnętrznych przeżyć człowieka (St. Petersburg), poczucie winy, nieuchronność kary, ekstremizm itp. Większość problemów powieści ukazana jest poprzez osobowości głównych bohaterów – Rodiona Raskolnikowa i Sonyi Marmeladowej.
5. „Burza” Aleksander Nikołajewicz Ostrowski
Spektakl poświęcony problemom społecznym i codziennym (a także „Posag”), ukazuje mroczny świat, w którym nie ma miejsca na jasne emocje. Po prostu giną pod naporem ludzkiej „prostoty”, nienawiści, konserwatyzmu i ignorancji. W utworze można znaleźć wywody na tematy zdrady (zdrada Katarzyny męża), niepokoju duszy ludzkiej, ciągłego poszukiwania nowej (także Kateriny), rozwarstwienia społecznego, podążania za tradycjami i odrzucania młodości przez starych pokolenie (Kabanikha i Katerina, Tichon), skała (Hrabina i zapowiedź śmierci), poczucie winy, tłumienie w sercu słowa rozsądku, kłamstwa w kręgu bliskich, nastoletni maksymalizm, kradzież wśród klasy bogatej ( Dzikość), moc, zmienne koleje miłości, relacje między ojcami i dziećmi i tak dalej.
6. „Za granicą” Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina
Można podać argumenty z satyrycznego dzieła klasyka na tematy patriotyzmu (miłość do Ojczyzny, odrzucenie cudzej, choć lepszej), konfrontacji Zachodu ze Wschodem, Rosji i Europy, biednych i bogatych (a rozmowa między rosyjskim i niemieckim chłopcem), uczucia tłumu, społeczeństwo konsumpcyjne, zapomnienie tradycji, czynnik ludzki w związkach, obowiązek zawodowy, osobliwości mentalności różnych narodów i tak dalej.
7. „Córka kapitana” Aleksandra Siergiejewicza Puszkina
Ważne jest również przeczytanie małego dzieła naszego luminarza, ponieważ ta historia (nawiasem mówiąc, ten argument można również zaczerpnąć z powieści „Wojna i pokój”) podnosi problem roli jednostki w historii (Emelyan Pugaczow i Katarzyna II). Nie sposób też nie wspomnieć o miłosierdziu (znowu cesarzowa), zachowaniu człowieka w sytuacji krytycznej, obowiązku wobec państwa, surowości rodzicielskiej (reprezentowanej przez ojca Piotra Grinewa), zdradzie (Szwabrin i Griniew), zaborczości (Szwabrin), społecznej nierówność i oczywiście o miłości - córka kapitana i Grinev.
8. „Język rosyjski jest na skraju załamania nerwowego” – Maxim Anisimovich Krongauz
Podobnie jak w przypadku Gry o Tron (część pierwsza), nie trzeba jej czytać – można obejrzeć film. Nie wszyscy kochają Wielkiego Gatsby’ego – dla niektórych jest nudny, ale film okazał się bardzo dynamiczny (zwłaszcza, że niektóre momenty z powieści nie zostały zrealizowane na ekranie – np. życie Gatsby’ego w młodości, epizod z rodziną ). Klasyk ery jazzu przenosi problematykę nietolerancji bogatych na problemy ludzi z niskiej „klasy”, różnicę między miłością a zakochaniem, żądzę władzy i pieniędzy, „mały człowiek”. Autorka opowiada także o prawdziwej przyjaźni, marzeniach i nadziejach. Te ostatnie, zdaniem Fitzgeralda, często są puste.
10. Na froncie zachodnim cisza – Erich Maria Remarque
O pokorze, obowiązku wojskowym, rozpaczy tego, kto stracił bliskich, nieuchronności śmierci, równości przed wojną i śmierci wszystkich ludzi (bez względu na majątek, rodowód i zawód), przyjaźni i obojętności na wojnie na sprawy ważne czasie pokoju, mówi Remarque. W małej pracy można znaleźć argumenty na niemal każdą kwestię militarną.
W tekstach przygotowujących do egzaminu wielokrotnie spotykaliśmy się z problemem egoizmu w różnych jego przejawach, z których każdy jest nagłówkiem na naszej liście. Wybierane są dla nich argumenty literackie z książek zagranicznych i krajowych. Wszystkie są dostępne do pobrania w formie tabeli, link znajduje się na końcu zbioru.
- We współczesnym świecie tendencja do egoizmu nabiera coraz większego tempa. Nie oznacza to jednak, że wcześniej tego problemu nie było. Jednym z klasycznych przykładów jest Larra, bohaterka legendy z opowieści M. Gorki „Stara kobieta Izergil”. Jest synem orła i ziemskiej kobiety, dlatego uważa się za mądrzejszego, silniejszego i lepszego od innych. W jego zachowaniu zauważalny jest brak szacunku do innych, a w szczególności do starszego pokolenia. Jego zachowanie osiąga apogeum, gdy Larra zabija córkę jednego ze starszych tylko dlatego, że dziewczyna nie zgodziła się zaspokoić jego zachcianek. Zostaje natychmiast ukarany i wygnany. Po upływie czasu odizolowany od społeczeństwa bohater zaczyna odczuwać nieznośną samotność. Larra wraca do ludzi, ale jest już za późno i nie przyjmują go z powrotem. Od tego czasu błąka się jak samotny cień po ziemi, gdyż Bóg ukarał pysznego człowieka życiem wiecznym na wygnaniu.
- W Opowiadanie Jacka Londona Daleko, daleko egoizm jest utożsamiany z instynktem. Opowiada o Weatherbee i Cuthfercie, którzy akurat byli sami na północy. Wyruszyli do odległych krain w poszukiwaniu złota i zmuszeni są wspólnie przeczekać srogą zimę w starej chacie. Po pewnym czasie zaczyna się w nich objawiać prawdziwy, naturalny egoizm. Ostatecznie bohaterowie przegrywają walkę o przetrwanie, ulegając swoim podłym pragnieniom. Zabijają się nawzajem w zaciętej walce o szklankę cukru.
Egoizm jako choroba
- Dwa wieki temu wielcy klasycy opisali problem egoizmu. Eugeniusz Oniegin jest głównym bohaterem powieści o tym samym tytule napisanej przez A.S. Puszkin, jest wybitnym przedstawicielem ludzi z „rosyjskim bluesem”. Nie interesuje go opinia innych, tęskni za wszystkim, co dzieje się wokół. Z powodu swojego tchórzostwa i nieodpowiedzialności poeta Leński umiera, a jego brak wrażliwości obraża uczucia młodej szlachcianki. Oczywiście nie jest beznadziejny, pod koniec powieści Eugene uświadamia sobie swoją miłość do Tatyany. Jednak jest już za późno. A dziewczyna go odrzuca, pozostając wierna mężowi. W rezultacie skazuje się na cierpienie do końca swoich dni. Nawet jego pragnienie zostania kochankami żonatych i szanowanych przez wszystkich Tatiany zdradza jego egoistyczne motywy, których nie może się pozbyć nawet w miłości.
- Egoizm jest jak choroba, niszczy człowieka od środka i nie pozwala mu na odpowiednią interakcję z otaczającymi go ludźmi. Głównym bohaterem jest Grigorij Peczorin powieść M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, nieustannie odpycha bliskie sercu osoby. Pechorin z łatwością rozumie ludzką naturę i ta umiejętność robi mu okrutny żart. Uważając się za wyższego i mądrzejszego od innych, Gregory w ten sposób odgradza się od społeczeństwa. Bohater często bawi się ludźmi, prowokuje ich do różnych działań. Jedna z tych spraw kończy się śmiercią przyjaciela, druga tragiczną śmiercią dziewczyny. Człowiek to rozumie, żałuje, ale nie może zrzucić kajdan choroby.
Poniżenie siebie egoisty
- Doskonałym przykładem samolubnej osoby jest bohater powieść F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow. On, podobnie jak wielu jego znajomych, żyje w biedzie i za wszystko obwinia innych. W pewnym momencie postanawia zabić staruszkę, która jest handlarzem lombardem, aby odebrać jej pieniądze i rozdać biednym mieszczanom, uwalniając ich od długów wobec Aleny Iwanowna. Bohater nie myśli o niemoralności swoich czynów. Wręcz przeciwnie, jest pewien, że służy to dobremu celowi. Ale tak naprawdę tylko dla własnego kaprysu chce się sprawdzić i sprawdzić, do jakiego typu ludzi może się przypisać: „drżącym stworzeniom” czy „posiadaniu prawa”. Jednak bohater, naruszywszy jedno z przykazań z powodu egoistycznych pragnień, skazuje się na samotność i udrękę psychiczną. Duma go oślepia i tylko Sonya Marmeladova pomaga Raskolnikowowi ponownie wejść na właściwą drogę. Bez jej pomocy z pewnością oszalałby z wyrzutami sumienia.
- Pomimo tego, że czasami człowiek, aby osiągnąć swoje egoistyczne cele, przekracza wszelkie granice moralne i prawne, często odczuwamy wyrzuty sumienia. Podobnie jest z jednym z bohaterów wiersza JAKIŚ. Niekrasow „Kto powinien dobrze żyć na Rusi” zrozumiał swój błąd. Chłop Yermil Girin wykorzystuje swoją pozycję wodza, aby uwolnić swojego brata od obowiązków rekrutacyjnych. Zamiast tego zapisuje innego wieśniaka. Zdając sobie sprawę, że zrujnował życie mężczyzny i jego rodziny, żałuje swojego egoistycznego czynu. Jego poczucie winy jest tak wielkie, że jest nawet gotowy popełnić samobójstwo. Jednak z czasem żałuje ludziom i akceptuje swój grzech, próbując zadośćuczynić.
- Samolubni ludzie nigdy nie są zadowoleni z tego, co mają. Zawsze chcą mieć coś więcej. Bogactwo materialne jest dla nich sposobem na samoafirmację. Bohaterka baśni JAK. Puszkin „O rybaku i rybie” niezadowoleni ze swojego życia w biedzie. Kiedy jej mąż złowi „złotą rybkę”, kobiecie wystarczy tylko nowe koryto. Jednak za każdym razem chce więcej, aż w końcu stara kobieta chce zostać kochanką morza. Łatwa zdobycz i egoistyczna moralność przyćmiewają umysł starej kobiety, przez co w końcu traci wszystko i ponownie znajduje się w zepsutym korycie. Magiczna moc karze ją za to, że dama w pogoni za zaspokojeniem dumy wcale nie doceniła ani męża, ani korzyści, jakie otrzymała.
- Kobiety są często nazywane samolubnymi, ponieważ lubią spędzać dużo czasu na dbaniu o siebie. Jednak prawdziwy egoizm jest znacznie gorszy. Bohaterka epicka powieść L.N.. Tołstoj „Wojna i pokój” Helen Kuragina udowadnia czytelnikowi, że prawdziwych egoistów cechuje bezduszność. Księżniczka była piękną dziewczyną i miała wielu wielbicieli, jednak na męża wybiera brzydkiego i niezdarnego pana, Pierre'a Bezukhova. Nie robi tego jednak z miłości. Ona potrzebuje jego pieniędzy. Dosłownie zaraz po ślubie zyskuje kochanka. Z biegiem czasu jej arogancja osiąga niesamowite rozmiary. Helena wraz z nadejściem wojny, kiedy trzeba martwić się o losy swojej ojczyzny, myśli tylko o tym, jak pozbyć się męża i ponownie wyjść za mąż za jednego ze swoich wielbicieli.
- Brak współczucia, litości, współczucia – to cechy charakterystyczne dla egoistów. Nic dziwnego, że mówią, że tacy ludzie są gotowi na najstraszniejsze czyny dla swojego kaprysu. Na przykład w Historia I. Turgieniewa „Mumu” pani odbiera swemu słudze jedyną radość w jego życiu. Pewnego dnia Gerasim odbiera bezdomnego szczeniaka, wychowuje go, opiekuje się nim. Jednak szczeniak zirytował panią, a ona nakazała bohaterowi go utopić. Z goryczą w sercu Gerasim wykonuje rozkaz. Przez zwykły kaprys samolubnego człowieka traci jedynego przyjaciela i rujnuje życie zwierzęcia.
- Posłuszni egoizmowi ludzie tracą kontrolę nad sobą i popełniają nieodwracalne błędy. Na przykład, Hermann w dziele A. S. Puszkina „Dama pik” poznaje tajemnicę trzech kart, która gwarantuje wygraną w każdej grze karcianej. Młody człowiek postanawia zdobyć go za wszelką cenę, a do tego udaje zakochanego w uczennicy jedynej strażniczki tajemnicy – starszej hrabiny. Wchodząc do domu, grozi starszej kobiecie morderstwem, a ona naprawdę umiera. Potem przychodzi we śnie do Hermanna i zdradza sekret w zamian za przysięgę poślubienia jej uczennicy. Bohater nie dotrzymuje obietnic i odnosi zwycięstwo za zwycięstwem. Jednak postawiwszy wszystko na szali, decydujący mecz przegrywa z hukiem. Ambitny młody człowiek oszalał, płacąc za swoje okrucieństwa. Ale wcześniej zatruł życie niewinnej dziewczyny, która uwierzyła jego słowom.
