Rozwój metodyczny w kierunku doświadczeń i błędów. Czy możesz uczyć się na błędach innych ludzi? Materiał przygotował twórca internetowej szkoły „samarus”

„Doświadczenie i błędy”

Oficjalny komentarz:

W ramach kierunku można wnioskować o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, ludzi, ludzkości jako całości, o cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania doświadczenia życiowego. Literatura często każe myśleć o relacji między doświadczeniem a błędami: o doświadczeniu, które zapobiega pomyłkom, o błędach, bez których nie da się przejść drogą życia, o nieodwracalnych, tragicznych błędach.

„Doświadczenie i błędy” to kierunek, w którym w mniejszym stopniu zakłada się wyraźne przeciwstawienie dwóch biegunowych pojęć, bo bez błędów nie ma i nie może być doświadczenia. Bohater literacki, popełniając błędy, analizując je i tym samym zdobywając doświadczenie, zmienia się, doskonali, wkracza na ścieżkę rozwoju duchowego i moralnego. Oceniając poczynania bohaterów, czytelnik zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, a literatura staje się prawdziwym podręcznikiem życia, pomagającym nie popełniać własnych błędów, których cena może być bardzo wysoka. Mówiąc o błędach popełnionych przez bohaterów, należy zauważyć, że błędnie podjęta decyzja, niejednoznaczny czyn może wpłynąć nie tylko na życie jednostki, ale też najbardziej fatalnie wpłynąć na los innych. W literaturze również spotykamy się z takimi tragicznymi błędami, które wpływają na losy całych narodów. Właśnie w tych aspektach można podejść do analizy tego kierunku tematycznego.

Aforyzmy i powiedzenia znanych ludzi:

 W obawie przed popełnieniem błędów nie należy się wstydzić, największym błędem jest pozbawianie się doświadczenia. Luc de Clapier Vauvenargues

 We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadać w błąd i poprawiać się. Karl Raimund Popper

 Wykorzystaj każdy błąd. Ludwig Wittgenstein

 Skromność może być odpowiednia wszędzie, ale nie w kwestii przyznania się do błędów. Gotthold Ephraim Lessing

 Łatwiej jest znaleźć błąd niż prawdę. Johann Wolfgang Goethe

Lista referencji w kierunku „Doświadczenie i błędy”

A. S. Puszkin „Córka kapitana”

LN Tołstoj „Wojna i pokój”

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”

A. S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

I. A. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”

A. I. Kuprin "Bransoletka Granat"

A. S. Gribojedow „Biada dowcipowi”

Guy de Maupassant „Naszyjnik”

Materiały do wywodów literackich.

Powieść M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”

Dopiero po utracie Very Pieczorin zdał sobie sprawę, że ją kocha. Najgorszym błędem jest niedocenianie tego, co masz.

Do Kisłowodzka przybyła świecka dama i krewna księżnej Marii Vera. Czytelnicy dowiedzieli się, że Pieczorin był kiedyś namiętnie zakochany w tej kobiecie. Zachowała także w swoim sercu jasne uczucie do Grigorija Aleksandrowicza. Spotkali się Vera i Gregory. I tu widzieliśmy już innego Pieczorina: nie zimnego i złego cynika, ale człowieka wielkich namiętności, który niczego nie zapomniał i odczuwa cierpienie i ból. Po spotkaniu z Verą, która będąc mężatką nie mogła połączyć się z zakochanym w niej bohaterem, Pieczorin rzucił się na siodło. Galopował przez góry i doliny, bardzo wyczerpując konia.

Na koniu wyczerpanym zmęczeniem Pieczorin przypadkowo spotkał Mary i przestraszył ją.

Wkrótce Grushnicki z gorącym uczuciem zaczął udowadniać Pieczorinowi, że po wszystkich swoich wybrykach nigdy nie zostanie przyjęty w domu księżnej. Pieczorin kłócił się ze swoim przyjacielem, udowadniając coś przeciwnego.
Pieczorin poszedł na bal do księżniczki Ligowskiej. Tutaj zaczął zachowywać się wobec Maryi niezwykle uprzejmie: tańczył z nią jak dobry pan, chronił przed podchmielonym oficerem, pomagał radzić sobie z omdleniem. Matka Maryi zaczęła patrzeć na Pieczorina innymi oczami i zaprosiła go do swojego domu jako bliskiego przyjaciela.

Pieczorin zaczął odwiedzać Ligowskich. Zainteresował się Mary jako kobietą, ale bohatera nadal pociągała Vera. Podczas jednej z rzadkich randek Vera powiedziała Peczorinowi, że jest śmiertelnie chora na konsumpcję, więc prosi go, by oszczędził jej reputację. Vera dodała również, że zawsze rozumiała duszę Grigorija Aleksandrowicza i akceptowała go ze wszystkimi jego wadami.

Pieczorin jednak dogadywał się z Maryją. Dziewczyna wyznała mu, że jest znudzona wszystkimi fanami, w tym Grushnitsky. Pieczorin, używając swojego uroku, nie mając nic do roboty, sprawił, że księżniczka się w nim zakochała. Nie potrafił sobie nawet wytłumaczyć, dlaczego tego potrzebuje: albo do zabawy, albo do zirytowania Grushnickiego, albo może pokazać Wierze, że ktoś też go potrzebuje i tym samym nazwać ją zazdrością. Grzegorzowi udało się to, czego chciał: Mary zakochała się w nim, ale początkowo ukrywała swoje uczucia.

Tymczasem Vera zaczęła się martwić tą powieścią. Na sekretnej randce poprosiła Pieczorina, aby nigdy nie poślubił Mary, i obiecała mu w zamian nocne spotkanie.

Pieczorin natomiast zaczął się nudzić w towarzystwie Marii i Very.

Vera wyznała mężowi swoje uczucia do Pieczorina. Zabrał ją z miasta. Pieczorin, dowiedziawszy się o rychłym odejściu Very, dosiadł konia i próbował dogonić ukochaną, zdając sobie sprawę, że nie ma nikogo na świecie cenniejszego od niej. Prowadził konia, który zginął na jego oczach.

Powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Ludzie robią rzeczy lekkomyślne. Eugeniusz Oniegin odrzucił zakochaną w nim Tatianę, czego żałował, ale było już za późno. Błędy to bezmyślne działania.

Eugeniusz prowadził bezczynne życie, spacerując bulwarem w ciągu dnia, a wieczorem odwiedzając luksusowe salony, do których zapraszali go znani ludzie z Petersburga. Autor podkreśla, że Oniegin, „bojący się zazdrosnych potępień”, bardzo dbał o swój wygląd, by mógł przez trzy godziny przebywać przed lustrem, doprowadzając swój wizerunek do perfekcji. Jewgienij wrócił z balów nad ranem, kiedy reszta mieszkańców Petersburga spieszyła się do pracy. W południe młody człowiek obudził się i ponownie

„Do rana jego życie jest gotowe,
Monotonna i pstrokata.

Czy jednak Oniegin jest szczęśliwy?

„Nie: wcześnie uczucia w nim ostygły;
Był zmęczony hałasem świata.

Eugene zamyka się na społeczeństwo, zamyka się w domu i próbuje sam pisać, ale młodemu człowiekowi się to nie udaje, bo „miał dość ciężkiej pracy”. Potem bohater zaczyna dużo czytać, ale rozumie, że literatura też go nie uratuje: „jak kobiety opuścił książki”. Eugeniusz z towarzyskiej, świeckiej osoby staje się zamkniętym młodzieńcem, skłonnym do „żerczych sporów” i „żartu z żółcią na pół”.

Eugeniusz mieszkał w malowniczej wiosce, jego dom stał nad rzeką, otoczony ogrodem. Chcąc się jakoś zabawić, Oniegin postanowił wprowadzić w swoim dobytku nowe porządki: zastąpił pańszczyznę „łatwym rzuceniem”. Z tego powodu sąsiedzi zaczęli uważać na bohatera, wierząc, że „jest najbardziej niebezpiecznym ekscentykiem”. Jednocześnie sam Eugene unikał swoich sąsiadów, unikając ich poznania w każdy możliwy sposób.

W tym samym czasie do jednej z najbliższych wiosek wrócił z Niemiec młody właściciel ziemski Władimir Lenski. Vladimir miał romantyczną naturę. Jednak wśród mieszkańców wsi szczególną uwagę Leńskiego przyciągnęła postać Oniegina, a Władimir i Eugeniusz stopniowo zostali przyjaciółmi.

Tatiana:

„Dika, smutna, cicha,
Jak łania las jest nieśmiały.

Oniegin pyta, czy może zobaczyć ukochaną Leńskiego, a przyjaciel dzwoni do niego, aby poszedł do Larinów.

Wracając z Larinów, Oniegin mówi Władimirowi, że był zadowolony z ich spotkania, ale jego uwagę bardziej przyciągnęła nie Olga, która „nie ma życia w rysach”, ale jej siostra Tatiana „która jest smutna i milcząca, jak Swietłana. " Pojawienie się Oniegina u Larinów wywołało plotki, że być może Tatiana i Jewgienij byli już zaręczeni. Tatiana uświadamia sobie, że zakochała się w Onieginie. Dziewczyna zaczyna widzieć Eugene'a w bohaterach powieści, marzących o młodym człowieku, spacerujących w „ciszy lasów” z książkami o miłości.

Eugeniusza, który w młodości był rozczarowany relacjami z kobietami, poruszył list Tatiany, dlatego nie chciał oszukać naiwnej, niewinnej dziewczyny.

Spotykając Tatianę w ogrodzie, pierwszy przemówił Jewgienij. Młody człowiek powiedział, że był bardzo poruszony jej szczerością, więc chce „odwdzięczyć się” dziewczynie swoją „spowiedzią”. Oniegin mówi Tatianie, że gdyby „przyjemny los kazał” mu zostać ojcem i mężem, to nie szukałby innej panny młodej, wybierając Tatianę jako „przyjaciółkę dnia”.<…>smutny." Jednak Eugene „nie jest stworzony do błogości”. Oniegin mówi, że kocha Tatianę jak brata, a pod koniec swojej „spowiedzi” zamienia się w kazanie do dziewczyny:

„Naucz się rządzić sobą;
Nie wszyscy zrozumieją cię tak jak ja;
Brak doświadczenia prowadzi do kłopotów”.

Po pojedynku z Leńskim Oniegin odchodzi

Narrator spotyka się ponownie z 26-letnim już Onieginem na jednym z wydarzeń towarzyskich.

Na przyjęciu pojawia się dama z generałem, która przyciąga ogólną uwagę publiczności. Ta kobieta wyglądała na „cichą” i „prostą”. Jewgienij rozpoznaje Tatianę w świeckiej damie. Pytając znajomego księcia, kim jest ta kobieta, Oniegin dowiaduje się, że jest żoną tego księcia i tak naprawdę jest Tatianą Lariną. Kiedy książę sprowadza Oniegina do kobiety, Tatiana wcale nie zdradza swojego podniecenia, podczas gdy Eugeniusz oniemieje. Oniegin nie może uwierzyć, że to ta sama dziewczyna, która kiedyś do niego napisała list.

Rano Jewgienij otrzymał zaproszenie od księcia N., żony Tatiany. Zaniepokojony wspomnieniami Oniegin chętnie jeździ na wizytę, ale „dostojny”, „niedbały ustawodawca sali” zdaje się go nie zauważać. Nie mogąc tego znieść, Eugene pisze list do kobiety, w którym wyznaje jej miłość.

Pewnego wiosennego dnia Oniegin jedzie do Tatiany bez zaproszenia. Eugene znajduje kobietę, która gorzko płacze nad jego listem. Mężczyzna pada u jej stóp. Tatiana prosi go, aby wstał i przypomina Jewgienijowi, jak w ogrodzie, w alejce pokornie wysłuchała jego lekcji, teraz jej kolej. Mówi Onieginowi, że była wtedy w nim zakochana, ale odnalazła w jego sercu tylko surowość, choć nie obwinia go, uważając jego czyn za szlachetny. Kobieta rozumie, że teraz jest pod wieloma względami interesująca dla Eugene'a właśnie dlatego, że stała się wybitną świecką damą. Na pożegnanie Tatiana mówi:

„Kocham cię (dlaczego kłamać?),
Ale jestem oddany innemu;
będę mu wierny na zawsze"

I liście. Eugene jest „jakby uderzony piorunem” słowami Tatiany.

„Ale nagle zabrzmiały ostrogi,
I pojawił się mąż Tatiany,
A oto mój bohater
Za chwilę zło dla niego,
Czytelniku, teraz wyjdziemy,
Przez długi czas… na zawsze…”.

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”

Jewgienij Bazarow – droga od nihilizmu do akceptacji wszechstronności świata.

Nihilista, osoba, która nie przyjmuje zasad na wiarętak.

Bazarow, słysząc Nikołaja Kirsanowa grającego na wiolonczeli, śmieje się, co nie podoba się Arkademu. Zaprzecza sztuce.

Podczas wieczornej herbatki odbyła się nieprzyjemna rozmowa. Nazywając jednego właściciela ziemskiego „śmieciowym arystokratą”, Bazarow wzbudził niezadowolenie starszego Kirsanowa, który zaczął twierdzić, że przestrzegając zasad, człowiek przynosi korzyści społeczeństwu. Eugene w odpowiedzi oskarżył go o życie bez sensu, jak inni arystokraci. Paweł Pietrowicz sprzeciwił się, że nihiliści, zaprzeczając, tylko pogarszają sytuację w Rosji.

Przyjaciele odwiedzają Odintsovą. Spotkanie zrobiło wrażenie na Bazarowie i nagle się zawstydził.

Bazarow nie zachowywał się tak, jak zawsze, co bardzo zaskoczyło jego przyjaciela. Dużo mówił, mówił o medycynie, botanice. Anna Siergiejewna chętnie poparła rozmowę, ponieważ rozumiała nauki. Traktowała Arkadego jak młodszego brata. Na koniec rozmowy zaprosiła młodzież do swojej posiadłości.

Mieszkając na posiadłości, Bazarow zaczął się zmieniać. Zakochał się, mimo że uważał to uczucie za romantycznego ptaka żółciowego. Nie mógł się od niej odwrócić i wyobrażał sobie ją w swoich ramionach. Uczucie było wzajemne, ale nie chcieli się przed sobą otwierać.

Bazarow poznaje menedżera ojca, który mówi, że rodzice na niego czekają, martwią się. Eugene ogłasza odejście. Wieczorem odbywa się rozmowa Bazara z Anną Siergiejewną, podczas której próbują zrozumieć, co każdy z nich chce uzyskać od życia.

Bazarov wyznaje swoją miłość Odintsovej. W odpowiedzi słyszy: „Nie zrozumiałeś mnie” i czuje się bardzo zawstydzony. Anna Siergiejewna wierzy, że bez Jewgienija będzie spokojniejsza i nie akceptuje jego spowiedzi. Bazarow postanawia odejść

Zostali dobrze przyjęci w domu starszego Bazarowa. Rodzice byli bardzo szczęśliwi, ale wiedząc, że ich syn nie aprobuje takiej manifestacji uczuć, starali się być bardziej powściągliwi. Podczas obiadu ojciec opowiedział, jak prowadzi gospodarstwo domowe, a matka patrzyła tylko na syna.

Bazarow spędzał bardzo mało czasu w domu rodziców, ponieważ był znudzony. Uważał, że ich uwaga przeszkadzają w jego pracy. Między przyjaciółmi doszło do sporu, który omal nie przerodził się w kłótnię. Arkady próbował udowodnić, że nie można tak żyć, Bazarow nie zgadzał się z jego opinią.

Rodzice, dowiedziawszy się o decyzji Jewgienija o odejściu, byli bardzo zdenerwowani, ale starali się nie okazywać swoich uczuć, zwłaszcza jego ojca. Zapewnił syna, że jeśli musi odejść, to musi to zrobić. Po wyjściu rodzice zostali sami i bardzo martwili się, że ich syn ich porzucił.

Po drodze Arkady postanowił skręcić w Nikolskoye. Przyjaciół witano bardzo chłodno. Anna Siergiejewna długo nie schodziła, a kiedy się pojawiła, miała niezadowolony wyraz twarzy i z jej przemówienia jasno wynikało, że nie są mile widziani.

Po spotkaniu z Odintsovą Bazarow przyznaje się do błędów. Mówią sobie, że po prostu chcą być przyjaciółmi.

Arkady wyznaje Katii swoją miłość, prosi ją o rękę, a ona zgadza się zostać jego żoną. Bazarow żegna się z przyjacielem, zaciekle zarzucając mu, że nie nadaje się do rozstrzygających spraw. Eugene wyjeżdża do swoich rodziców w posiadłości.

Mieszkając w domu rodzinnym, Bazarow nie wie, co robić. Potem zaczyna pomagać ojcu, leczy chorych. Otwierając zmarłego na tyfus chłopa, przypadkowo rani się i zaraża się tyfusem. Zaczyna się gorączka, prosi o wysłanie po Odintsovą. Anna Siergiejewna przybywa i widzi zupełnie inną osobę. Przed śmiercią Eugene opowiada jej o swoich prawdziwych uczuciach, a potem umiera.

Eugene odrzucił miłość rodziców, odrzucił przyjaciela, odrzucił uczucia. I dopiero u progu śmierci był w stanie zrozumieć, że wybrał niewłaściwe zachowanie w swoim życiu. Nie możemy zaprzeczyć temu, czego nie potrafimy wyjaśnić. Życie jest wieloaspektowe.

Historia IA Bunina „Dżentelmen z San Francisco”

Czy można zdobywać doświadczenie bez popełniania błędów? W dzieciństwie i młodości nasi rodzice nas chronią, doradzają w problematycznych kwestiach. To w dużej mierze chroni nas przed błędami, pomaga ukształtować charakter, zdobyć tylko przydatne w tym życiu doświadczenie, choć nie zawsze wszystko idzie dobrze. Ale rozumiemy prawdziwą istotę życia, kiedy sami stajemy na skrzydle. Bardziej znaczący pogląd na to, co się dzieje i poczucie odpowiedzialności, powodują duże zmiany w naszym życiu. Dorosły człowiek podejmuje decyzje samodzielnie, odpowiada za siebie, rozumie z własnego doświadczenia, czym jest życie, szuka własnej drogi metodą prób i błędów. Aby zrozumieć prawdziwą istotę problemu, można go tylko doświadczyć na sobie, ale nie wiadomo, jakiego rodzaju próby i trudności to przyniesie i jak dana osoba będzie w stanie sobie z tym poradzić.

W opowiadaniu Iwana Aleksiejewicza Bunina „Dżentelmen z San Francisco” bohater nie ma imienia. Rozumiemy, że autor wkłada w swoją pracę głęboki sens. Wizerunek bohatera odnosi się do osób, które popełniają błąd odkładania życia na później. Dżentelmen z San Francisco całe życie poświęcił pracy, chciał oszczędzić wystarczająco dużo pieniędzy, stać się bogatym, a potem zacząć żyć. Całe doświadczenie, jakie zdobył bohater, było związane z jego pracą. Nie zwracał uwagi na rodzinę, przyjaciół, na siebie. Mogę powiedzieć, że nie zwracał uwagi na życie, nie cieszył się nim. Wybierając się w podróż z rodziną, dżentelmen z San Francisco myślał, że jego czas dopiero się zaczyna, ale jak się okazało, na tym się skończył. Jego głównym błędem było to, że odłożył życie na później, poświęcając się tylko pracy i przez wiele lat nie zdobywał nic poza bogactwem. Główny bohater nie wkładał duszy we własne dziecko, nie dawał miłości i sam jej nie przyjmował. Wszystko, co osiągnął, to sukces finansowy, ale nigdy nie wiedział, co najważniejsze w swoim życiu.

Doświadczenie bohatera byłoby nieocenione, gdyby inni wyciągali wnioski z jego błędów, ale niestety tak się nie dzieje. Wiele osób odkłada swoje życie na później, co może nigdy nie nadejść. A ceną za takie doświadczenie będzie jedyne życie.

Historia A. I. Kuprina „Bransoletka z granatami”

W dniu swoich imienin, 17 września, Wiera Nikołajewna oczekiwała gości. Mąż wyjechał rano w interesach i musiał przyprowadzać gości na obiad.

Vera Nikołajewna, której miłość do męża już dawno przerodziła się w „poczucie trwałej, wiernej, prawdziwej przyjaźni”, wspierała go najlepiej, jak potrafiła, oszczędzała pieniądze i wypierała się na wiele sposobów.

Po obiedzie wszyscy oprócz Very usiedli do gry w pokera. Już miała wyjść na taras, kiedy zawołała ją pokojówka. Na stole w gabinecie, gdzie weszły obie kobiety, służąca położyła paczuszkę przewiązaną wstążką i wyjaśniła, że przyniósł ją posłaniec z prośbą, aby osobiście przekazał ją Wierze Nikołajewnej.

Vera znalazła w torbie złotą bransoletkę i notatkę. Najpierw zaczęła przyglądać się dekoracji. W środku złotej bransoletki niskiej jakości wyróżniało się kilka wspaniałych granatów, każdy wielkości ziarnka grochu. Przyglądając się kamieniom, urodzinowa dziewczyna odwróciła bransoletkę, a kamienie rozbłysły jak „czarujące, głębokie, czerwone, żywe światła”. Z niepokojem Vera zdała sobie sprawę, że te ognie wyglądały jak krew.

Pogratulował Verze z okazji Dnia Anioła, prosił, żeby się nie gniewał na niego za to, że ośmielił się pisać do niej listy kilka lat temu i oczekiwać odpowiedzi. Poprosił o przyjęcie w prezencie bransoletki, której kamienie należały do jego prababki. Z jej srebrnej bransoletki, dokładnie powtarzając położenie, przeniósł kamienie na złotą i zwrócił uwagę Very na fakt, że nikt jeszcze nie nosił bransoletki. Pisał: „wierzę jednak, że na całym świecie nie ma skarbu, który by cię ozdobił” i przyznał, że wszystko, co w nim zostało, to „jedynie cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie”, każda minuta pragnienia szczęścia Wiarę i radość, jeśli jest szczęśliwa.

Vera zastanawiała się, czy pokazać prezent mężowi.

W drodze do załogi czekającej na generała Anosow rozmawiał z Verą i Anną o tym, że nie spotkał w swoim życiu prawdziwej miłości. Według niego „miłość powinna być tragedią. Największy sekret na świecie”.

Generał zapytał Verę, co jest prawdą w historii opowiedzianej przez jej męża. I chętnie się z nim podzieliła: „jakiś szaleniec” ścigał ją swoją miłością i wysyłał listy jeszcze przed ślubem. Księżniczka opowiedziała też o paczce z listem. W myślach generał zauważył, że całkiem możliwe, że życie Very przecinała „jedna, wszystko wybaczająca, gotowa na wszystko, skromna i bezinteresowna” miłość, o której marzy każda kobieta.

Szejn i Mirza-Bułat-Tuganowski, mąż i brat Very, złożyli wizytę jej wielbicielowi. Okazało się, że to oficjalny Żełtkow, trzydziesto-, trzydziestopięcioletni mężczyzna.Nikołaj natychmiast wyjaśnił mu powód przybycia - swoim prezentem przekroczył linię cierpliwości krewnych Very. Żełtkow natychmiast zgodził się, że jest winien prześladowania księżniczki. Żełtkow poprosił o pozwolenie na napisanie ostatniego listu do Very i obiecał, że goście już nigdy go nie usłyszą ani nie zobaczą. Na prośbę Very Nikolaevny „tak szybko, jak to możliwe” zatrzymuje „tę historię”.

Wieczorem książę przekazał żonie szczegóły wizyty w Żełtkowie. Nie była zaskoczona tym, co usłyszała, ale była lekko poruszona: księżniczka poczuła, że „ten człowiek się zabije”.

Następnego ranka Vera dowiedziała się z gazet, że urzędnik Żełtkow popełnił samobójstwo z powodu marnowania pieniędzy państwowych. Sheina cały dzień myślała o „nieznanej osobie”, której nigdy nie widziała, nie rozumiejąc, dlaczego przewidziała tragiczne zakończenie jego życia. Przypomniała sobie też słowa Anosowa o prawdziwej miłości, które mogły spotkać na swojej drodze.

Listonosz przyniósł list pożegnalny Żełtkowa. Przyznał, że miłość do Very uważa za wielkie szczęście, że całe jego życie to tylko księżniczka. Prosił o wybaczenie za to, że „niewygodny klin wbił się w życie Very”, podziękował jej po prostu za to, że żyje na świecie i pożegnał się na zawsze. „Testowałem siebie – to nie jest choroba, nie maniakalny pomysł – to miłość, którą Bóg mi za coś wynagrodził. Wychodząc, mówię z zachwytem: „Święć się imię Twoje” — napisał.

Po przeczytaniu wiadomości Vera powiedziała mężowi, że chciałaby pójść i zobaczyć mężczyznę, który ją kochał. Książę poparł tę decyzję.

Vera znalazła mieszkanie, które wynajął Żełtkow. Gospodyni wyszła jej na spotkanie i zaczęli rozmawiać. Na prośbę księżniczki kobieta opowiedziała o ostatnich dniach Żełtkowa, po czym Vera weszła do pokoju, w którym leżał. Wyraz twarzy zmarłego był tak spokojny, jakby ten człowiek „zanim rozstał się z życiem, poznał jakąś głęboką i słodką tajemnicę, która rozwiązała całe jego ludzkie życie”.

Na pożegnaniu gospodyni powiedziała Verze, że jeśli kobieta nagle umrze i kobieta przyjdzie się pożegnać, Zheltkov poprosił mnie, abym jej powiedział, że najlepsze dzieło Beethovena - zapisał swoje imię - „L. van Beethovena. Syn. nr 2, op. 2. Largo Appassionato.

Vera płakała, tłumacząc swoje łzy bolesnym „wrażeniem śmierci”.

Faith popełniła poważny błąd w swoim życiu, brakowało jej szczerej i silnej miłości, co jest bardzo rzadkie.

Lekcja literatury w klasie 11

Przygotowanie do pracy dyplomowej w kierunku „Doświadczenie i błędy”.

Cele Lekcji:

Instruktaż:

utrwalić umiejętność pracy nad esejem-pozwoleniem,

nauczyć się konstruować własną wiedzę,

wyrażać myśli ustnie i pisemnie,

uporządkuj swoją wiedzę

argumentować swój punkt widzenia.

Edukacyjny:

kształcić rozważnego i uważnego czytelnika,

kształcenie zdolności twórczych uczniów, promowanie rozwoju logicznego myślenia, monolog ustny, mowa dialogiczna;

edukować wartości moralne i etyczne poprzez analizę dzieł,

Rozwijanie:

rozwijać zdolności poznawcze uczniów

rozwijać krytyczne i kreatywne myślenie,

rozwijanie zdolności uczniów do widzenia, formułowania i rozwiązywania problemu.

Zadanie: naucz się pisać esej na jeden z proponowanych tematów.

Podczas zajęć:

I. Wprowadzenie do tematu

1. Praca leksykalna

Chłopaki, nadal przygotowujemy się do końcowego eseju, który musicie napisać 7 grudnia. A w dzisiejszej lekcji przyjrzymy się w kierunku „Doświadczenie i błędy”

Powiedz mi proszę, jak rozumiesz słowo „doświadczenie”, „błędy”?  Zajrzyjmy do słownika S.I.Ozhegova i przeczytajmy hasło w słowniku:

Błędy - Nieprawidłowości w działaniu, myślach.

2. Komentarz FIPI:

W ramach kierunku można wnioskować o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, ludzi, ludzkości jako całości, o cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania doświadczenia życiowego.
Literatura często każe myśleć o relacji między doświadczeniem a błędami: o doświadczeniu, które zapobiega pomyłkom, o błędach, bez których nie da się przejść drogą życia, o nieodwracalnych, tragicznych błędach.

„Doświadczenie i błędy” to kierunek, w którym w mniejszym stopniu zakłada się wyraźne przeciwstawienie dwóch biegunowych pojęć, bo bez błędów nie ma i nie może być doświadczenia. Bohater literacki, popełniając błędy, analizując je i tym samym zdobywając doświadczenie, zmienia się, doskonali, wkracza na ścieżkę rozwoju duchowego i moralnego.Oceniając poczynania bohaterów, czytelnik zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, a literatura staje się prawdziwym podręcznikiem życia, pomagającym nie popełniać własnych błędów, których cena może być bardzo wysoka. . Mówiąc o błędach popełnionych przez bohaterów, należy zauważyć, że błędnie podjęta decyzja, niejednoznaczny czyn może wpłynąć nie tylko na życie jednostki, ale też najbardziej fatalnie wpłynąć na los innych. W literaturze również spotykamy się z takimi tragicznymi błędami, które wpływają na losy całych narodów. Właśnie w tych aspektach można podejść do analizy tego kierunku tematycznego.

3. Wypowiedzi na temat błędów i doświadczenia

Aforyzmy i powiedzenia znanych ludzi:

W obawie przed popełnieniem błędów nie należy się wstydzić, największym błędem jest pozbawianie się doświadczenia. Luc de Clapier Vauvenargues

Możesz popełniać błędy na różne sposoby, słuszną rzecz możesz zrobić tylko w jeden sposób, dlatego pierwszy jest łatwy, a drugi trudny; łatwo przegapić, trudno trafić. Arystoteles

We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadać w błąd i poprawiać się. Karl Raimund Popper

Ten, kto myśli, że nie pomyli się, jeśli inni myślą za niego, głęboko się myli. Awrelij Markow

Łatwo zapominamy o naszych błędach, gdy są one znane tylko nam. François de La Rochefoucauld Wykorzystaj każdy błąd. Ludwig Wittgenstein

Skromność może być odpowiednia wszędzie, ale nie w kwestii przyznania się do błędów. Gotthold Ephraim Lessing

Łatwiej jest znaleźć błąd niż prawdę. Johann Wolfgang Goethe

We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadać w błąd i poprawiać się. Karl Raimund Popper S. Suchorukow)

5. Warianty tematów dla kierunku „Doświadczenie i błędy”:

1. Istnieją trzy drogi rozumowania przed człowiekiem: droga refleksji jest najszlachetniejsza; droga naśladowania jest najłatwiejsza; ścieżka osobistego doświadczenia jest najtrudniejszą ścieżką. (Konfucjusz)

2. Mądrość jest córką doświadczenia. (Leonardo da Vinci, włoski malarz, naukowiec)

3. Doświadczenie jest użytecznym darem, którego nigdy nie używa się. (J. Renard)

4. Czy zgadzasz się z popularnym przysłowiem „Doświadczenie to słowo, które ludzie nazywają swoimi błędami”?

5. Doświadczenie zwiększa naszą mądrość, ale nie zmniejsza naszej głupoty. (B.. Shaw) 6. Czy naprawdę potrzebujemy własnego doświadczenia?

7. Dlaczego powinieneś analizować swoje błędy?

8. Czy zgadzasz się z ludową mądrością „Uczymy się na błędach innych”?

9. Czy można uniknąć błędów, opierając się na cudzym doświadczeniu?

10. Czy nudne jest życie bez popełniania błędów?

11. Jak doświadczenie ojców może być cenne dla dzieci?

12. Jakie doświadczenie daje człowiekowi wojna?

13. Jakie wydarzenia i wrażenia z życia pomagają człowiekowi dorosnąć, zdobyć doświadczenie?

14. Czy można uniknąć błędów w poszukiwaniu drogi życiowej?

15. Czy ważne jest, aby w życiu iść naprzód, spojrzeć wstecz na przebytą ścieżkę?

16. Co doświadczenie czytania dodaje do doświadczenia życiowego?

Argumentacja:

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow, zabijając Alenę Iwanownę i przyznając się do swojego czynu, nie zdaje sobie w pełni sprawy z całej tragedii popełnionej przez siebie zbrodni, nie uznaje błędności swojej teorii, żałuje tylko, że nie mógł przekroczyć, że nie może teraz uważać się za jednego z elekt. I tylko w niewoli karnej bohater znużony duszą nie tylko żałuje (pokutował, wyznając morderstwo), ale wkracza na trudną ścieżkę skruchy. Pisarz podkreśla, że osoba, która przyznaje się do błędów, potrafi się zmienić, jest godna przebaczenia, potrzebuje pomocy i współczucia. (W powieści obok bohaterki Sonya Marmeladova jest przykładem osoby współczującej).

MAMA. Szołochow „Los człowieka”, K.G. Paustowski „Telegram”. Bohaterowie tak różnych dzieł popełniają podobny fatalny błąd, którego będę żałować przez całe życie, ale niestety niczego nie da się naprawić. Andriej Sokołow, wychodząc na front, odpycha przytuloną do niego żonę, bohater denerwuje się jej łzami, jest zły, wierząc, że „grzebie go żywcem”, ale okazuje się, że jest odwrotnie: wraca, a rodzina umiera . Ta strata jest dla niego strasznym smutkiem, a teraz obwinia się za wszystko i mówi z niewypowiedzianym bólem: „Do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem !” Historia K.G. Paustovsky to opowieść o samotnej starości. Opuszczona przez własną córkę babcia Katerina pisze: „Moja ukochana, nie przeżyję tej zimy. Przyjdź na dzień. Pozwól mi spojrzeć na ciebie, trzymaj się za ręce. Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o obcych, organizując wystawę młodej rzeźbiarki, córka zapomina o swojej jedynej ukochanej osobie. I dopiero gdy usłyszała ciepłe słowa wdzięczności „za opiekę nad osobą”, bohaterka wspomina, że miała w torebce telegram: „Katya umiera. Tichon. Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? Bo nie mam nikogo w swoim życiu. Nie i nie będzie droższe. Żeby tylko zdążyć na czas, żeby mnie zobaczyła, żeby mi wybaczyła. Córka przybywa, ale nie ma kogo prosić o przebaczenie. Gorzkie doświadczenie głównych bohaterów uczy czytelnika zwracania uwagi na bliskich „zanim będzie za późno”.

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Bohater powieści M.Yu popełnia również szereg błędów w swoim życiu. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin należy do młodych ludzi swojej epoki, którzy byli rozczarowani życiem. Sam Pieczorin mówi o sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest energiczną, inteligentną osobą, ale nie może znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Pieczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ przysparza nieszczęścia każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o kondycję innych ludzi. W.G. Bieliński nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich czynów, zmartwień i nic nie daje mu satysfakcji. Grigorij Aleksandrowicz jest bardzo mądrą i rozsądną osobą, wie, jak przyznać się do swoich błędów, ale jednocześnie chce uczyć innych wyznawania własnych, jak na przykład próbował nakłonić Grushnickiego do przyznania się do winy i chciał rozwiązać ich spór pokojowo. Ale natychmiast pojawia się druga strona Pieczorina: po kilku próbach rozładowania sytuacji w pojedynku i wezwania Grusznickiego do sumienia, on sam proponuje strzelać w niebezpieczne miejsce, aby jeden z nich zginął. Jednocześnie bohater próbuje wszystko zamienić w żart, mimo że istnieje zagrożenie zarówno dla życia młodego Grushnickiego, jak i jego życia. Po zamordowaniu Grusznickiego widzimy, jak zmienił się nastrój Pieczorina: jeśli w drodze na pojedynek zauważy, jak piękny jest dzień, to po tragicznym wydarzeniu widzi dzień w czarnych barwach, w jego duszy jest kamień. Historia zawiedzionej i umierającej duszy Pieczorina opisana jest we wpisach pamiętnika bohatera z całą bezwzględnością introspekcji; będąc zarówno autorem, jak i bohaterem „magazynu”, Pieczorin nieustraszenie mówi o swoich idealnych impulsach, ciemnych stronach swojej duszy i sprzecznościach świadomości. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić, własne doświadczenie niczego go nie uczy. Pomimo tego, że Pieczorin ma absolutne zrozumienie, że niszczy ludzkie życie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), bohater nadal „bawi się” losami innych, co czyni siebie nieszczęśliwy .

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jeśli bohater Lermontowa, zdając sobie sprawę ze swoich błędów, nie mógł obrać ścieżki duchowej i moralnej poprawy, to ukochani bohaterowie Tołstoja, zdobyte doświadczenie pomaga stać się lepszym. Rozważając temat w tym aspekcie, można odwołać się do analizy wizerunków A. Bolkonskiego i P. Bezuchowa. Książę Andriej Bołkoński ostro wyróżnia się na tle wyższych sfer swoim wykształceniem, zakresem zainteresowań, marzeniami o dokonanym wyczynie, życzeniami wielkiej osobistej chwały. Jego idolem jest Napoleon. Aby osiągnąć swój cel, Bolkonsky pojawia się w najniebezpieczniejszych miejscach bitwy. Ciężkie wydarzenia militarne przyczyniły się do tego, że książę jest rozczarowany swoimi snami, rozumie, jak gorzko się mylił. Poważnie ranny, pozostający na polu bitwy, Bolkonsky przeżywa załamanie psychiczne. W tych chwilach otwiera się przed nim nowy świat, w którym nie ma egoistycznych myśli, kłamstw, a tylko najczystsze, najwyższe i najpiękniejsze. Książę zdał sobie sprawę, że w życiu jest coś ważniejszego niż wojna i chwała. Teraz dawny bożek wydaje mu się drobny i nieistotny. Przeżywszy kolejne wydarzenia – pojawienie się dziecka i śmierć żony – Bolkonsky dochodzi do wniosku, że musi żyć tylko dla siebie i swoich bliskich. To dopiero pierwszy etap ewolucji bohatera, nie tylko przyznanie się do swoich błędów, ale także dążenie do bycia lepszym. Pierre popełnia również sporą serię błędów. Prowadzi dzikie życie w towarzystwie Dołochowa i Kuragina, ale rozumie, że takie życie nie jest dla niego.Nie może od razu poprawnie ocenić ludzi i dlatego często popełnia w nich błędy. Jest szczery, ufny, ma słabą wolę. Te cechy charakteru wyraźnie przejawiają się w relacji ze zdeprawowaną Helen Kuragina – Pierre popełnia kolejny błąd. Wkrótce po ślubie bohater uświadamia sobie, że został oszukany i „samotnie przetwarza swój żal”. Po zerwaniu z żoną, będąc w stanie głębokiego kryzysu, wstępuje do loży masońskiej. Pierre wierzy, że to właśnie tutaj „znajdzie odrodzenie do nowego życia” i ponownie uświadamia sobie, że znów się myli w czymś ważnym. Zdobyte doświadczenie i „burza z 1812 roku” doprowadziły bohatera do drastycznych zmian w jego światopoglądzie. Rozumie, że trzeba żyć dla ludzi, trzeba dążyć do dobra Ojczyzny.

„Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy, a spokój jest duchową podłością”. (Ł.N. Tołstoj)

„Dobry gracz, który przegrywa w szachy jest szczerze przekonany, że jego przegrana była spowodowana jego błędem i szuka tego błędu na początku swojej partii, ale zapomina, że na każdym jego kroku, przez całą partię, było to samo. błędy, jakikolwiek z jego ruchów nie był doskonały. Błąd, na który zwraca uwagę, jest dla niego zauważalny tylko dlatego, że wykorzystał go wróg. (Ł.N. Tołstoj)

MAMA. Bułhakow „Serce psa”. Jeśli mówimy o doświadczeniu jako „procedurze eksperymentalnego odtworzenia jakiegoś zjawiska, stworzenia czegoś nowego w określonych warunkach w celach badawczych”, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażenskiego „wyjaśnia kwestię przetrwania przysadki mózgowej, a później jego wpływ na organizm odmładzający człowieka” trudno nazwać skutecznym w pełnym wymiarze. Z naukowego punktu widzenia odnosi duże sukcesy. Profesor Preobrazhensky wykonuje wyjątkową operację. Wynik naukowy okazał się nieoczekiwany i imponujący, ale w życiu codziennym doprowadził do najbardziej żałosnych konsekwencji. Typ, który pojawił się w domu profesora w wyniku operacji, „mały postury i niesympatyczny z wyglądu”, zachowuje się wyzywająco, arogancko i arogancko. Należy jednak zauważyć, że humanoidalna istota, która się pojawiła, łatwo odnajduje się w zmienionym świecie, ale nie różni się ludzkimi cechami i wkrótce staje się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także dla mieszkańców całego dom. Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor uświadamia sobie, że pies był znacznie bardziej „człowiekiem” niż P.P. Szarikow. Jesteśmy więc przekonani, że humanoidalna hybryda Szarikowa jest bardziej porażką niż zwycięstwem profesora Preobrażenskiego. On sam to rozumie: „Stary osioł ... Tutaj, doktorze, co się dzieje, gdy badacz, zamiast chodzić równolegle i po omacku, wymusza pytanie i podnosi zasłonę: tutaj, weź Sharikov i zjedz go z owsianką”. Philipp Philippovich dochodzi do wniosku, że gwałtowna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. W opowiadaniu „Serce psa” profesor poprawia swój błąd - Sharikov ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w życiu takie eksperymenty mają tragiczny wpływ na losy ludzi, ostrzega Bułhakow. Działania powinny być przemyślane i nie mogą być destrukcyjne. Główną ideą pisarza jest to, że nagi postęp, pozbawiony moralności, przynosi ludziom śmierć i taki błąd będzie nieodwracalny.

W.G. Rasputin „Pożegnanie Matery” Mówiąc o błędach, które są nie do naprawienia i przynoszą cierpienie nie tylko każdemu z osobna, ale całemu człowiekowi, można również odnieść się do określonej historii pisarza XX wieku. To nie tylko praca o utracie domu, ale także o tym, jak błędne decyzje prowadzą do katastrof, które z pewnością wpłyną na życie całego społeczeństwa. Fabuła tej historii oparta jest na prawdziwej historii. Podczas budowy elektrowni wodnej na Angarze okoliczne wioski zostały zalane. Przesiedlenia stały się bolesnym zjawiskiem dla mieszkańców zalanych terenów. W końcu elektrownie wodne budowane są dla dużej liczby osób. To ważny projekt gospodarczy, dla którego konieczna jest restrukturyzacja, a nie kurczowe trzymanie się starego. Ale czy tę decyzję można nazwać jednoznacznie słuszną? Mieszkańcy zalanej Matery przenoszą się do wioski zbudowanej nie po ludzku. Niewłaściwe zarządzanie, z jakim wydaje się ogromne sumy pieniędzy, boleśnie rani duszę pisarza. Żyzne ziemie zostaną zalane, a we wsi zbudowanej na północnym zboczu wzgórza, na kamieniach i glinie, nic nie wyrośnie. Poważna ingerencja w przyrodę z konieczności pociągnie za sobą problemy środowiskowe. Ale dla pisarza są one nie tyle ważne, co życie duchowe ludzi. Dla Rasputina jest całkiem jasne, że upadek, rozpad narodu, narodu, kraju zaczyna się wraz z rozpadem rodziny. A powodem tego jest tragiczny błąd, który polega na tym, że postęp jest o wiele ważniejszy niż dusze starych ludzi żegnających się z domem. A w sercach młodych nie ma skruchy. Mądre doświadczeniami życiowymi starsze pokolenie nie chce opuszczać rodzimej wyspy nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że domaga się oddania Matery za te udogodnienia, czyli zdrady swojej przeszłości. A cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może, nie może wyrzekać się swoich korzeni. W rozważaniach na ten temat można sięgnąć do historii i katastrof, jakie pociągała za sobą „gospodarcza” działalność człowieka. Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenie poprzednich pokoleń jako zbudowanie dla nas, ludzi XXI wieku

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

Życiowe poglądy i wypowiedzi Jewgienija Bazarowa, wyrażone na początku powieści, są pod koniec obalane zarówno przez bohatera, jak i autora.

„Lepiej tłuc kamienie na chodniku, niż pozwolić kobiecie zawładnąć nawet czubkiem palca. To wszystko ... - Bazarow prawie wypowiedział swoje ulubione słowo „romantyzm”, ale powstrzymał się i powiedział: „bzdura”. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. „Wszyscy ludzie są do siebie podobni zarówno w ciele, jak iw duszy; każdy z nas ma mózg, śledzionę, serce, płuca są takie same; a tak zwane jakości moralne są we wszystkich takie same: drobne modyfikacje nic nie znaczą. Jeden ludzki osobnik wystarczy, aby ocenić wszystkie inne. Ludzie, którzy drzewa w lesie; żaden botanik nie poradzi sobie z każdą brzozą. „Moc, moc”, powiedział, „wciąż tu jest, ale musisz umrzeć! .. Przynajmniej starzec zdołał odzwyczaić się od życia, a ja… Tak, idź, spróbuj zaprzeczyć śmierci . Wypiera się ciebie i to wszystko! „Starą rzeczą jest śmierć, ale dla wszystkich nowa”.

Vikenty Vikentievich Veresaev (prawdziwe nazwisko - Smidovich; 1867-1945) - rosyjski pisarz, tłumacz, krytyk literacki, lekarz.

W 1888 ukończył wydział historyczno-filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. W 1894 ukończył wydział lekarski Uniwersytetu Derpt i rozpoczął karierę medyczną. Został powołany do służby wojskowej jako lekarz wojskowy w 1904 roku, podczas wojny rosyjsko-japońskiej i I wojny światowej. Wszechrosyjska sława przyszła do Veresaeva po opublikowaniu w 1901 roku w czasopiśmie „Boży świat” „Notatek doktora” - biograficznej opowieści o eksperymentach na ludziach i zderzeniu młodego lekarza z potworną rzeczywistością. W dziele potępiającym eksperymenty medyczne na ludziach zamanifestowano także moralną postawę pisarza. Rezonans był tak silny, że sam cesarz nakazał podjęcie działań i powstrzymanie eksperymentów medycznych na ludziach. Pisarz otrzymał Nagrodę Stalina w 1943 roku, w szczytowym momencie walki z potwornymi eksperymentami nazistów. „Notatki” dosłownie wywołały eksplozję zainteresowania etyką lekarską, bo to właśnie jej problemy leżały w centrum uwagi autora.

JAK. Puszkin „Połtawa”

Po zwycięstwie pod Połtawą Piotr wzniósł toast podczas świątecznej uczty: „Za zdrowie nauczycieli, za Szwedów!” Car miał na myśli klęskę pod Narwą w 1700 r., kiedy wojska rosyjskie zostały pokonane przez Szwedów. Następnie w armii rosyjskiej przeprowadzono przekształcenia, które przyniosły Piotrowi ostateczne zwycięstwo.

„Piotr ucztuje. I dumny i jasny A jego oczy są pełne chwały. A jego królewska uczta jest piękna. Na wołania swego wojska, W swoim namiocie traktuje swoich przywódców, przywódców obcych, I pieści chwalebnych jeńców, I podnosi zdrowy kielich dla swoich nauczycieli.

D/z: napisz esej na jeden z proponowanych tematów.

Wszyscy znają łacińskie powiedzenie: „Błądzić jest rzeczą ludzką”. Rzeczywiście, na ścieżce życia jesteśmy skazani na ciągłe potykanie się, aby zdobyć niezbędne doświadczenie. Ale ludzie nie zawsze wyciągają wnioski, nawet na własnych błędach. A co z błędami innych ludzi? Czy mogą nas czegoś nauczyć?

Wydaje mi się, że na to pytanie nie można odpowiedzieć jednoznacznie. Z jednej strony cała historia ludzkości jest kroniką fatalnych błędów, bez patrzenia wstecz, na które nie sposób iść naprzód. Na przykład międzynarodowe zasady prowadzenia wojny, które zabraniają brutalnych metod działań wojennych, zostały opracowane i dopracowane po najbardziej krwawych wojnach… Zasady ruchu drogowego, do których jesteśmy przyzwyczajeni, są również wynikiem błędów drogowych, które pochłonęły życie wielu ludzie w przeszłości. Rozwój transplantologii, który dziś ratuje tysiące ludzi, stał się możliwy tylko dzięki wytrwałości lekarzy, a także odwadze pacjentów, którzy zmarli z powodu powikłań po pierwszych operacjach.

Z drugiej strony, czy ludzkość zawsze bierze pod uwagę błędy historii świata? Oczywiście nie. Niekończące się wojny, rewolucje trwają, ksenofobia kwitnie pomimo przekonujących lekcji historii.

W życiu jednostki myślę, że sytuacja jest taka sama. W zależności od własnego poziomu rozwoju i priorytetów życiowych, każdy z nas albo ignoruje błędy innych ludzi, albo bierze je pod uwagę. Przypomnij sobie nihilistę Bazarowa z powieści. Bohater Turgieniewa zaprzecza autorytetom, światowym doświadczeniom, sztuce, ludzkim uczuciom. Uważa, że konieczne jest doszczętne zniszczenie systemu społecznego, nie biorąc pod uwagę smutnych doświadczeń rewolucji francuskiej. Okazuje się, że Eugene nie jest w stanie wyciągnąć lekcji z błędów innych. JEST. Turgieniew ostrzega czytelników przed skutkami zaniedbywania uniwersalnych wartości ludzkich. Mimo siły charakteru i wybitnego umysłu Bazarow umiera, ponieważ „nihilizm” to droga donikąd.

Ale bohater opowiadania A.I. Widząc, jak szybko umierają więźniowie, którzy „upadają” dla dodatkowej sztuki, Szuchow dąży do zachowania ludzkiej godności. Iwan Denisowicz, obserwując żebraka Fetyukowa, którym wszyscy pogardzają, mówi sobie: „Nie przeżyje swojego czasu. Nie wie, jak się postawić. Co pozwala Szuchowowi wyciągnąć tak gorzki wniosek? Prawdopodobnie obserwując błędy innych obozowiczów, takich jak Fetyukov, który stał się „szakalami”.

Okazuje się, że umiejętność uczenia się na błędach innych nie jest charakterystyczna dla wszystkich i nie we wszystkich sytuacjach życiowych. Wydaje mi się, że gdy człowiek staje się starszy i mądrzejszy, zaczyna z większą uwagą traktować negatywne doświadczenia innych ludzi. A młodsi ludzie mają tendencję do rozwoju, popełniając własne błędy.

Materiał został przygotowany przez twórcę szkoły internetowej SAMARUS.

Materiał do
szkolenie
do końcowego eseju
kierunek tematyczny
„Doświadczenie i błędy”

Autor pracy:
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej, MAOU „Szkoła średnia Włodarskaja”
Sadczikowa Yu.N.

„Doświadczenie i błędy”
W ramach tego kierunku można wnioskować o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, ludzi, ludzkości jako całości, wnioskować o cenie błędów na drodze do poznania świata, zdobywania doświadczenia życiowego.
Literatura często każe myśleć o relacji między doświadczeniem a błędami: o doświadczeniu, które zapobiega pomyłkom, o błędach, bez których nie da się przejść drogą życia, o nieodwracalnych, tragicznych błędach.

Interpretacja pojęć
Doświadczenie to przede wszystkim całość wszystkiego, co dzieje się z człowiekiem w jego życiu i tego, czego jest świadomy;
człowiek może mieć doświadczenie o sobie, o swoich darach, zdolnościach, o swoich zaletach i wadach ...
Doświadczenie – jedność wiedzy i umiejętności (umiejętności), nabyta w procesie bezpośrednich doświadczeń, wrażeń, obserwacji, działań praktycznych, w przeciwieństwie do wiedzy…
Błędy - nieprawidłowości w działaniach, czynach, wypowiedziach, myślach, błędach.

Doświadczenie to nauczyciel. J. Cezara
Doświadczenie to szkoła, w której lekcje są drogie, ale jest to jedyna szkoła, w której można się uczyć. B. Franklina
Kiedy oczy mówią jedno, a język co innego, doświadczona osoba bardziej wierzy w to pierwsze. W. Emerson Wiedza, która nie rodzi się z doświadczenia, matka wszelkiej pewności, jest bezowocna i pełna błędów. Leonardo da Vinci
Kto, odrzucając doświadczenie, zarządza czynami - w przyszłości zobaczy wiele obelg. Saadi

Oświadczenia o doświadczeniu i błędach
Brak doświadczenia prowadzi do kłopotów. A. S. Puszkin
Najlepszym ze wszystkich dowodów jest doświadczenie.
F. Boczek
Nasi prawdziwi nauczyciele to doświadczenie i uczucie. J.-J. Rousseau
Doświadczenie w każdym razie kosztuje dużą cenę za nauczanie, ale uczy lepiej niż wszyscy nauczyciele. Carlyle
Prostota jest najtrudniejszą rzeczą na świecie; to jest skrajna granica doświadczenia i ostatni wysiłek geniuszu. J. Sand
Doświadczenie zbyt często uczy nas, że ludzie mają tak małą kontrolę nad czymkolwiek, jak nad własnym językiem.

Chociaż biją nas za błąd, nie powala nas.
Ci, którzy nie żałują swoich błędów, są bardziej w błędzie.
Stopa potyka się, a głowa dostaje.
Błędy zaczynają się od małych.
Błąd uczy ludzi rozumu-rozumu.

Przysłowia i powiedzenia o doświadczeniach i błędach
Strach przed popełnieniem błędu jest bardziej niebezpieczny niż sam błąd.
Popełniłem błąd, że się zraniłem - naprzód nauka.
Ci, którzy nie żałują swoich błędów, są bardziej w błędzie. Młody błąd to uśmiech, stary to gorzka łza. Stopa potyka się, a głowa dostaje.
Błędy zaczynają się od małych.
Błąd uczy ludzi rozumu-rozumu.
Siedziałem w kałuży, mimo zimna.
Nie popełnia błędów, kto nic nie robi.
Błąd napędza błąd i prowadzi do błędu.

Przysłowia i powiedzenia o doświadczeniach i błędach
Niektórzy uczą się na doświadczeniach innych, a inni na swoich błędach. bengalski
Długie doświadczenie wzbogaca umysł. arabski
Długie doświadczenie jest cenniejsze niż skorupa żółwia. język japoński
Jedno zdobyte doświadczenie jest ważniejsze niż siedem mądrych nauk. tadżycki
Tylko doświadczenie tworzy prawdziwego mistrza. indyjski
Lepiej pozwolić jeść doświadczonemu wilkowi niż niedoświadczonemu. ormiański
Brak doświadczenia nie jest wyrzutem dla młodego człowieka. Rosyjski
Jadłem chleb z siedmiu pieców (tj. Doświadczony). Rosyjski

Przykładowe tematy eseju
Człowiek uczy się na błędach.
Czy dana osoba ma prawo popełnić błąd?
Dlaczego powinieneś analizować swoje błędy?
Czy zgadzasz się, że błędy są kluczowym elementem doświadczenia życiowego?
Jak rozumiesz powiedzenie „żyć życiem to nie przemierzać pola”?
Jakie życie można uznać za nie przeżyte na próżno?
„I doświadczenie, syn trudnych błędów ...” (A. S. Puszkin)
Jedno zdobyte doświadczenie jest ważniejsze niż siedem mądrych nauk

Polecane prace
A. S. Puszkin „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”
M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
A. I. Goncharov „Oblomov”
I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
M. A. Szołochow „Cichy przepływ Don”
DI. Fonvizin „Szczera spowiedź w moich czynach i myślach”
Karol Dickens „Opowieść wigilijna”
V.A. Kaverina „Otwarta księga”

Opcja wejścia
Mówią, że mądra osoba uczy się na błędach innych, a głupia uczy się na własnych. I rzeczywiście tak jest. Dlaczego popełniasz te same błędy i kończysz w tych samych nieprzyjemnych sytuacjach, w których byli już twoi krewni lub przyjaciele? Ale aby temu zapobiec, naprawdę musisz być rozsądną osobą i zdać sobie sprawę, że bez względu na to, jak bardzo jesteś mądry, najcenniejszym doświadczeniem jest dla ciebie doświadczenie innych ludzi, których ścieżka życiowa jest dłuższa niż twoja. Musisz mieć wystarczająco dużo inteligencji, aby nie wpaść w bałagan, a potem nie męczyć się, jak wyjść z tego bałaganu. Ale ci, którzy najczęściej uczą się na własnych błędach, to ci, którzy uważają się za niedoścignionych koneserów życia i nie myślą o swoich działaniach i przyszłości.

Opcja wejścia
Przez całe życie staramy się osiągnąć upragnione cele, chociaż często popełniamy przy tym błędy. Ludzie znoszą wszystkie te trudności na różne sposoby: ktoś popada w depresję, inny próbuje zacząć wszystko od nowa, a wielu wyznacza sobie nowe cele, biorąc pod uwagę smutne doświadczenie w osiąganiu poprzednich. Moim zdaniem na tym polega sens ludzkiego życia. Życie to wieczne poszukiwanie samego siebie, ciągła walka o swoje przeznaczenie. A jeśli w tej walce pojawiają się „rany” i „otarcia”, to nie jest to powód do przygnębienia. Bo to są twoje własne błędy, do których masz prawo. Będzie coś do zapamiętania w przyszłości, kiedy pożądane zostanie osiągnięte, „rany” zagoją się, a nawet staną się trochę smutne, że wszystko to już za nami. Nigdy nie musisz patrzeć wstecz, żałować tego, co zrobiłeś lub odwrotnie, nie zrobiłeś. To tylko strata energii. Przydatne jest tylko przeanalizowanie doświadczeń z błędów z przeszłości i dokładne przemyślenie, co zrobić, aby uniknąć ich w przyszłości.

Opcja wejścia
Jak często się mylimy? Czasami żałujemy naszych uczynków do końca życia. Smutne i smutne jest uświadomienie sobie, kiedy w pewnych okolicznościach ktoś może zgubić się z powodu głupoty. Ale taka jest rzeczywistość, wszyscy popełniamy błędy. Istotą problemu jest to, że ludzie uczą się wybaczać, dają drugą szansę na naprawienie wszystkiego. Jak mogłoby się wydawać, pytamy niewiele, ale jak trudno przełożyć to na życie. Pewien niezbyt znany pisarz napisał: „Każde działanie człowieka, w zależności od wyglądu, jest zarówno dobre, jak i złe”. Moim zdaniem te słowa mają najgłębszy sens.