W 25. rocznicę zamordowania mnichów Optiny bracia klasztoru pod przewodnictwem proboszcza, pełniącego obowiązki opata Optyni, hegumena Nikity (Surikowa), spotkali się z soborową prośbą do komisji synodalnej o kanonizację męczenników Hieromonka Wasilij (Rosliakow), mnisi Trofim (Tatarnikow) i Ferapont (Puszkariew).
Wielu pielgrzymów przybyło wczoraj do Ermitażu Optina, aby uczcić pamięć Nowych Męczenników Optina, którzy zginęli w Wielkanoc 1993 roku. I nie jest to przypadek, ponieważ krew męczenników jest dowodem prawdziwości Zmartwychwstania Chrystusa.
„Męczennicy, doświadczając straszliwych męk, mogli je znieść tylko dlatego, że zawsze byli z Panem” – powiedział mnich Optina Starszy Barsanuphius. – Od początku jesteś ze mną (J 15, 27). A nasze smutki możemy znosić tylko wtedy, gdy jesteśmy z Panem”.
Wielu wierzących czeka na dzień, w którym Cerkiew prawosławna, a raczej Synodalny Departament ds. Kanonizacji, pozwoli biskupom i księżom odprawiać nie requiem, ale modlitwy za Świętych Nowych Męczenników Optina, zamordowanych przez satanistów w Wielkie Święto Cerkwi Wielkanoc. Pan dawno temu uwielbił tych męczenników w niebie. Świadczą o tym cuda uzdrowień i pomocy poprzez ich święte modlitwy.
Wczoraj do Optiny Pustyn przybyła także matka zamordowanego hieromnicha Wasilija, 98-letnia zakonnica Wasilisa (Roslyakova).
- Jeszcze żyję, bo modli się tam za mnie mój jedyny syn, ojciec Wasilij. Krótko przed śmiercią zapytałem go, jak bym się czuł bez ciebie? Zostałeś mnichem i kto będzie się mną opiekował, gdy się zestarzeję? Byłem wtedy jeszcze światowcem i tak naprawdę nie rozumiałem nic na temat monastycyzmu. A on odpowiedział z taką pewnością siebie: „Zaopiekuję się tobą”.
I rzeczywiście, w sposób niewidoczny okazuje swoje zaniepokojenie. Przez swoje modlitwy Pan posyła mi ludzi, pomocników, aby łatwiej było mi nieść swój krzyż.
Matka Wasylisa była oczywiście bardzo zmęczona długą podróżą. Ale mimo to nie mogła ukryć swojego życzliwego stanu.
Chrystus zmartwychwstał! - powiedziała z uśmiechem do wszystkich, którzy się do niej zbliżali.
Jedynym wczorajszym rozczarowaniem dla niej i dla braci klasztoru było jedynie to, że przybyły z Moskwy archimandryta Melchizedek (Artiuchin) poprowadził nabożeństwo żałobne w intencji zamordowanych mnichów Optiny.
„Ten Melchizedek jest winien temu, że mój syn został zabity” – powiedziała matka. - Oczywiście, Boża opatrzność sprawiła, że mój syn i inni bracia zostali męczennikami. I teraz to rozumiem. Ale tak jak Chrystus miał Judasza, tak Optina ma swojego Judasza, który wydał mojego syna na śmierć. Bóg będzie jego Sędzią.
Naszą rozmowę przerwało zaproszenie na pamiątkowy posiłek. Jednak pomimo smutków zwyciężyła radość w Chrystusie Jezusie.
Dziś wielkie święto klasztoru Optina, które w przyszłości stanie się jednym z głównych świąt kościelnych Świętej Rusi.
Wiosną 1993 roku straszna wieść o wielkanocnym morderstwie w Pustelni Optina trzech mnichów z klasztoru – Hieromnicha ks. Wasilija, mnicha Trofima i mnicha Feraponta – wywołała dreszcz nie tylko wierzącej Rosji, ale każdego, kto słyszał lub czytał o tej potrójnej morderstwo popełnione przez satanistę Nikołaja Awerintsewa. Ale do niedawna nikt nie mówił o tym, co dokładnie poprzedzało pojawienie się tych nowych męczenników, co działo się przed i po morderstwie w samej Optinie. Być może dlatego, że prawdziwie wierzący ludzie w zasadzie nie lubią rozmawiać o cudownych zjawiskach, których są świadkami. A to, co wydarzyło się tam w wigilię Wielkanocy, było dokładnie tym, co w mistycyzmie religijnym zawsze interpretowano jako znak…
Według naocznych świadków w tę Wielkanoc i przed nią wydarzyło się wiele dziwnych rzeczy. Zwłaszcza cała Optina była spowita jakąś mgłą, od której obiekty drżały i podwajały się w dwóch krokach od obserwatora. Niepokojąca była także historia zakazu dzieciom zbliżania się do miejsca zbliżającej się tragedii.
W każdą Wielkanoc do Pustelni Optina (wtedy już tradycyjnie) przychodziły dzieci z Moskiewskiego Gimnazjum Prawosławnego. A więc powinno się to wydarzyć wtedy, w 1993 roku. Dzieci były już w autobusie, gotowe do jazdy, gdy silnik nagle zgasł. Liczne próby jego wystrzelenia nie tylko zakończyły się niepowodzeniem, ale także stratą czasu, uniemożliwiającą podróż. Kiedy po Wielkanocy wezwano mechanika samochodowego, autobus okazał się w pełni sprawny, silnik odpalił na pół obrotu. Taka dziwna Wielkanoc w Optinie była tylko raz wcześniej – przed Czarnobylem…
Wreszcie wydarzyła się kolejna absolutnie niesamowita historia z jednym z przyszłych nowych męczenników – księdzem Trofimem, który był między innymi także dzwonnikiem Optiny Pustyn.
Wierzący doskonale wiedzą, że w Wielki Piątek o trzeciej po południu – czyli w godzinie Ukrzyżowania Chrystusa i zdjęcia Całunu – przynajmniej na krótki czas, ale słońce z pewnością zgaśnie, i donośny podmuch wiatru przetacza się przez ziemię, unosząc w powietrze stada wrzeszczących ptaków... Duszę osoby zakonnej ogarnia w tej chwili szczególnie dotkliwa, żałobna tęsknota...
... Powiedzieć o ojcu Trofimie, że był wierzący, to nie powiedzieć o nim nic: jego wiara była takiej siły, do jakiej zdolne są tylko dusze świętych. Trzeba to wiedzieć, żeby zrozumieć, jak niesamowite było to, co wydarzyło się w momencie zdjęcia Całunu, które odbywa się pod specjalnym dzwonem pogrzebowym. I tak: mnich Trofim, najstarszy, najbardziej doświadczony dzwonnik Optiny, który jako pierwszy podniósł ręce do dzwonów, w tej żałobnej chwili niespodziewanie zabrzmiał... dzwonek wielkanocny zamiast dzwonu pogrzebowego!
Kiedy wezwano go do gubernatora z prośbą o wyjaśnienia, ten jedynie ze zdumieniem pokutował, nie potrafiąc wytłumaczyć, jak to się mogło stać… Wszystko wyjaśniło się później, gdy mnisi podnieśli na ramionach trzy trumny, a to właśnie pod wielkanocnymi dzwonami chowali zmarłych...
Ojciec Trofim wiedział o swojej rychłej śmierci, tak jak wszyscy święci z góry wiedzieli o swojej śmierci. Tak twierdzi malarka ikon Tamara Mushketova, która zapisała to w swoim pamiętniku. Na rok przed Wielkanocą 1993 roku wybrała się z siostrami nad jezioro w pobliżu Optiny, aby zebrać pączki sosny na herbatę. Tam dziewczęta spotkały mnicha Trofima. Stojąc na brzegu, z podziwem patrzył na jezioro: „Co za piękność” – uśmiechnął się – „nie widać wystarczająco dużo. A został mi rok życia...” Tamara zdziwiła się: „Wybacz mi, ojcze Trofimie, ale patrzę na życie bardziej optymistycznie”. Jeśli chodzi o optymizm, mniej więcej w tym samym czasie ojciec Trofim powiedział kiedyś przygnębionemu pielgrzymowi: „Lena, dlaczego jesteś zgorzkniała? Zostało tak niewiele życia, może rok. Nie ma czasu na rozpacz. Radować się! i dał jej bukiet świeżo zebranych polnych kwiatów.
Wreszcie na tydzień przed śmiercią przekazał przyjacielowi przechowywane przez siebie dokumenty pielgrzyma Mikołaja R., mówiąc: „Oddasz mu je, gdy wrócisz do klasztoru”. Nikołaj wrócił do Optiny po morderstwie...
Niemniej jednak, mimo przeczuć rychłego końca, według zeznań absolutnie wszystkich, którzy znali księdza Trofima, dosłownie kipiała w nim radość i życzliwość. I w każdym z trzech zabitych żyło przekonanie, że prędzej czy później oni – i ojciec Trofim, i ojciec Wasilij, i ojciec Ferapont – będą musieli cierpieć dla Chrystusa.
„Bracia zabici! ..”
Morderstwo w Optinie było rozważne i starannie przygotowane - nawet jeśli nie mamy na myśli miecza specjalnie wykutego przez Awerincewa i ozdobionego znakiem „Szatan-666”. Miejscowi mieszkańcy pamiętają, jak przed Wielkanocą morderca przybył do klasztoru, przykucnął przy dzwonnicy, przyglądając się pozy dzwonników, rzeczowo kontrolując wejścia i wyjścia.
Hieromonk Michael wspomina tę noc paschalną: „O szóstej rano w skete rozpoczęła się liturgia i zauważyłem, że ojciec Wasilij, który miał się wyspowiadać, z jakiegoś powodu się spóźnił. Nagle nawet nie wszedł do ołtarza, ale jakoś nowicjusz Jewgienij czołgał się po ścianie i powiedział: „Ojcze, pamiętaj o nowo zmarłych mnichach Trofimie i Feraponcie. I módlcie się o zdrowie Hieromnicha Wasilija. Jest ciężko ranny.” I właśnie tam mój Hierodeakon Hilarion, chwiejąc się, zaczyna zwisać, dławiąc się łzami... Nigdy nie był w stanie iść na nabożeństwo - Ojciec Rafał go poślubił... Zamilkły dzwony Optiny! .. "
Mniej więcej w tym samym czasie w pobliżu klasztoru to samo zauważyli świeccy wspólnoty prawosławnej, którzy zebrali się przy wielkanocnym stole. W chwili, gdy powietrze powinno szumieć od błogosławieństwa – cisza. Ktoś nagle zapytał: „Dlaczego Optina milczy?” I jakby w odpowiedzi za oknami rozpaczliwy krzyk: „Bracia zostali zabici! Zabili braci! .. ”
... Kilka minut przed szóstą rano dziedziniec klasztoru był pusty: ktoś szedł na wczesną liturgię, ktoś - na skete. Hegumen Aleksander wyszedł ostatni: „Odwracając się, zobaczyłem mnicha Trofima spieszącego ze swojej celi - radosnego, promiennego, jak zawsze, nawet nie chodzącego, ale biegnącego: „Ojcze” – mówi – „pobłogosław mnie, jestem zadzwonię...” Spojrzałem na pustą dzwonnicę, pytam: „Ale jak zadzwonisz?” - „Nic, teraz ktoś przyjdzie!” I niemal natychmiast pojawił się mnich Ferapont, obaj udali się do dzwonnicy, nie podejrzewając, że ukrywa się tam zabójca…”
Dźgnął ich obu w plecy: pierwszy mnich Ferapont, po nim - Trofim... Już śmiertelnie ranny mnich Trofim z ostatniego, siły nadprzyrodzone podciągnęły się na linach do dzwonów i uruchomiły alarm, wymachując dzwonami z hukiem już martwe ciało: i w ostatnich sekundach życia myślał o ludziach, których kochał, w samej śmierci stanął w ich obronie, ostrzegając klasztor, podnosząc alarm w klasztorze.
Dzwony mają swój własny język. Hieromonk Wasilij zamierzał w tym czasie przyznać się do skete, ale gdy usłyszał sygnał alarmowy, zwrócił się w stronę dzwonów, w stronę mordercy… Awerintsew wszystko obliczył, z wyjątkiem jednej rzeczy: miłości tego mnicha Trofima dla ludzi, co dało mu możliwość wszczęcia alarmu pomimo śmierci. Od tego momentu pojawiają się świadkowie zbrodni. Trzy kobiety, które poszły do zagrody po mleko: widziały, jak upadł Trofim, jak ucichły dzwony, jak udało mu się do nich dosięgnąć, jak upadł ponownie. Widzieli, jak niski „pielgrzym” w czerni przeskoczył płot dzwonnicy i uciekł, nie podejrzewając, że widzi mordercę. Jak myśl o morderstwie mogła przyjść mi do głowy w pierwszy spokojny wielkanocny poranek?!
Ojciec Wasilij, kierując się w stronę dzwonnicy na dźwięk alarmu, spotkał przestępcę twarzą w twarz. Dwóch kolejnych pielgrzymów zauważyło, że wywiązała się między nimi krótka rozmowa, po czym ojciec Wasilij z ufnością odwrócił się do Awerintsewa... W następnej chwili upadł cały zakrwawiony.
Pierwszą, która do niego podbiegła, była 12-letnia Natasza Popowa. Jej wzrok ma 100%, ale zobaczyła coś niesamowitego: ojciec Wasilij spadał, a straszna czarna bestia odskoczyła od niego, wbiegła na pobliski stos drewna, przeskoczyła mur i zniknęła z klasztoru… „Ojcze” dziewczyna zapytała później starszego: Dlaczego widziałam bestię, a nie człowieka? „Ale ta moc jest zwierzęca, szatańska” – odpowiedział starszy. „Dusza to widziała”.
... Ojciec Wasilij, który został śmiertelnie ranny, zmarł godzinę później. Pustelnia Optina zamarła z żalu, jej zdrętwiałe dzwony zamilkły.
Enoch Ferapont, na świecie Pushkarev Władimir Leonidowicz, w chwili śmierci miał 37 lat. Za nim - stała i długoterminowa służba wojskowa, nauka w technikum leśnym, praca w przedsiębiorstwie leśnym nad jeziorem Bajkał. Do Optiny przyjechałem pieszo latem 1990 roku.
Enoch Trofim, na świecie Leonid Iwanowicz Tatarnikow, w chwili śmierci miał 39 lat. Syberyjczyk, z dużej rodziny. Do klasztoru wstąpił w wieku 36 lat.
Ojciec Wasilij na świecie Igor Iwanowicz Roslakow zmarł w wieku 33 lat… Nazwisko sportowca Igora Rosliakowa było dobrze znane wszystkim fanom sportu: był prawdziwą gwiazdą, podróżował po połowie świata. Uczył się dziennikarstwa, pisał wiersze... Każdy człowiek ma swoją drogę do Boga. Jego podróż rozpoczęła się jeszcze przed Optiną, gdzie dotarł jako jeden z pierwszych – tych, którzy jesienią 1988 roku dosłownie przywrócili ją z ruin.
Cuda
Nina Popowa, członkini Związku Pisarzy Rosji, która zebrała zeznania i opublikowała książkę o krwawej Wielkanocy w Optinie w 1993 roku, niewiele mówi o cudach, które nastąpiły po tragedii. Jak już wspomniano, wierzący wolą nie skupiać się na tej stronie religii. I nie tylko dlatego, że jest to najbardziej tajemnicze, a przez to najbardziej intymne, ale także dlatego, że opowiadanie o cudach, a nawet fakt, że ateista staje się świadkiem cudu, nie prowadzi, jak przepowiedział Jezus Chrystus dwa tysiące lat temu, do osoba dla Boga...
Przykładów nie trzeba szukać daleko. Przez lata miliony ludzi były świadkami cudu zstąpienia Świętego Ognia na Grobu Świętego w prawosławną Wielkanoc. Ale ilu z tych, którzy przybyli do Jerozolimy z ciekawości, przeszło na chrześcijaństwo? I ilu w końcu znamy nazwiska katolickich chrześcijan, którzy przeszli na prawosławie, po tym, jak na własne oczy zobaczyliśmy, że to w prawosławną Wielkanoc, poprzez modlitwę prawosławnego patriarchy, zstępuje Ogień? .. Odpowiedź jest prosta: żadne!
Dlatego podamy tylko krótką listę cudów związanych z imionami Nowych Męczenników Optiny. Niemal natychmiast rozpoczęły się cudowne uzdrowienia na grobach zmarłych. Z krzyża Ojca Wasilija nieustannie płynie mirra. Oczyszczając zakrwawioną dzwonnicę, mnisi zmuszeni byli ostrożnie odciąć przesiąkniętą nią podłogę, w ten sam sposób zbierali zakrwawioną ziemię w miejscu śmierci księdza Wasilija… Zarówno ta ziemia, jak i zakrwawione kawałki zostały rozebrane przez parafian klasztoru i pielgrzymów: do dziś pachną w różnych zakątkach Rosji.
Na grobach poległych otrzymują je dzisiaj osoby potrzebujące uzdrowienia. Oto tylko jedno wydarzenie, opowiedziane przez zakonnicę Jerzego, a następnie po prostu Ludmiłę Tolstikową.
„24 października 1998 roku w Katedrze Starszych w Optinie przybyłem na groby Nowych Męczenników. Potem przychodzi pielgrzym, jakoś dziwnie i niezdarnie ściskając przy sobie kartkę papieru, prosząc mnie, żebym zabrał ziemię z ich grobów. – A ty? Pytam. Potem spojrzała na jego ręce i natychmiast się zawstydziła: ręce były woskowe, nieruchome… A potem pochyla się nad grobem ojca Wasilija, ściska ręce, prowadzi je po ziemi…
Nagle się śmieje: „Spójrz, ożyły, a lekarze chcieli mi je odebrać!.. Patrzę - naprawdę różowe, żywe palce… Nawet łzy mi się pokręciły: „Pisz o swoim uzdrowieniu! ..” - „Lepiej ty” - mówi, „oto mój adres: obwód kaługski, rejon kirowski, p / o Mało-Pesochnoe, Akimow Aleksiej Nikołajewicz”. Później wysłał list i zaświadczenie od lekarza: diagnoza „martwicy tkanek” wykluczyła przywrócenie rąk…
To jest kwestia tej radości paschalnej, na którą prawosławni chrześcijanie tak czekają z roku na rok, począwszy od głównego święta roku kościelnego. Oto radość zrodzona ze smutku: pojawienie się nowych, świętych męczenników w naszej okrutnej epoce. Swoim męczeństwem mnisi Trofim, Wasilij i Ferapont po raz kolejny obalili sceptyków, powiększając zastęp rosyjskich świętych. Zatem z całej Rosji jej najlepsi dzwonnicy zebrali się na pochówek przez cały Jasny Tydzień, a wielkanocne dzwonienie nie ustało nad Optiną, jak powinno być. Z całej Rosji od tego momentu do dziś pielgrzymka do ich grobów nie ustała dla tych, którzy pragną uzdrowienia i pomocy w swoich kłopotach. I oni to rozumieją. Razem z tą Paschalną Radością, która jest zawsze z nami, jeśli sami potrafimy ją zobaczyć i dostrzec...
A co do znaków, przypomnijmy: dokładnie sześć miesięcy po Wielkanocy 1993 roku do Białego Domu wjechały czołgi. Rosja wkroczyła w nową erę... Jakże chciałoby się wierzyć, że przecież nie ostatnią!
Maria Vetrova
„CHCIAŁBYM UMRZEĆ NA WIELKANOC…”
Wielu nadal w prostocie swoich dusz wierzy, że do mnichów chodzą tylko ciemnoskórzy, niewykształceni i uciskani ludzie. Jak lubią definiować na Zachodzie – „przegrani”, „przegrani”. Jednak niewiele osób wie, że na przykład hieromnich Wasilij, który został brutalnie zamordowany wraz z mnichami Trofimem i Ferapontem, w życiu doczesnym był… absolwentem Wydziału Dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i mistrzem sportu.
Igor Roslyakov, tak się nazywał na świecie, był kiedyś kapitanem (!) drużyny piłki wodnej Uniwersytetu Moskiewskiego i jednym z czołowych zawodników drużyny narodowej ZSRR! Prawie nikt o tym nie wiedział nawet w samym klasztorze, aż wiele lat później do Optiny przywieziono pożółkły numer „Izwiestii”, gdzie na jednej ze fotografii Igor Rosliakow zwycięsko trzyma w rękach puchar mistrza.
Pewnego razu zapytano Hieromnicha Wasilija o jego najbardziej cenione pragnienie. Ojciec Wasilij odpowiedział wtedy: „Chciałbym umrzeć w Wielkanoc przy dźwięku dzwonów”.
ROSYJSCY BOGATYRZY
O. Ferapont (na świecie Pushkarev Władimir Leonidowicz) pracował w klasztorze w warsztacie stolarskim. Był człowiekiem o niesamowitej sile fizycznej. Wiadomo na przykład, że Pushkarev służył w armii w ramach sił specjalnych – sił specjalnych. Krążyły pogłoski, że miał nawet „czarny pas”. Po zakończeniu służby pozostał w wojsku na podstawie kontraktu i służył w SA łącznie przez pięć lat.
Klasztorni staruszkowie pamiętają bardzo niezwykły przypadek. Ferapont został zaatakowany przez trzech narkomanów, których na początku lat 90. nieustannie przyciągała Optina Pustyn (kiedyś w klasztorze tworzyła się prawdziwa społeczność różnych nieformalnych hippisowskich punków). Do ataku doszło na werandzie przed stołówką pielgrzymkową, a świadkami tego zdarzenia okazało się kilkadziesiąt osób. Ojciec Ferapont rozproszył napastników tak szybko, że nikt z otaczających go osób nie tylko miał czas na interwencję, ale nawet nie zorientował się, co się stało.
Jednocześnie był to człowiek na tyle cichy, łagodny, nie zwracający na siebie uwagi, że gdy dowiedziała się o jego śmierci, nie wszyscy mieszkańcy klasztoru pamiętali, o kim mówił. Część osób, które go dobrze znały, donosiła, że mnich przewidział jego rychłą śmierć. I tak na przykład będąc doskonałym cieślą ks. Ferapont przed Wielkanocą niespodziewanie rozdał swój najlepszy instrument innym mistrzom; zapytany, dlaczego to robi, och. Ferapont albo milczał, albo odpowiadał, że nie będzie już musiał zajmować się stolarstwem.
Obok niego zmarł ojciec Trofim (na świecie Aleksiej Iwanowicz Tatarnikow), zanim został tonsurowany, był marynarzem floty rybackiej.
W klasztorze był czczony jako specjalista od wszelkich zawodów, brał na siebie wszystkie obowiązki. Świetnie zarządzany traktorem, który służył do orania ogrodów klasztornych. Silny, wysoki mężczyzna, żelazny na „ty”. Zachowały się wspomnienia jego niezwykłej siły fizycznej. Któregoś dnia zawiązał pogrzebacz na węzeł. Wielu, którzy go znali, pamiętało, że ks. Trofim z łatwością wyginał paznokcie palcami; na przykład gwóźdź sroki skręcił za pomocą pierścienia lub śruby. Zrobił to z irytacji, jeśli modlitwa nie doszła.
Na Rusi niełatwo zaskoczyć siłą fizyczną – zdrowych mężczyzn było zawsze dużo – ale taką siłę rąk i tak należy uznać za wybitną, nawet jak na rosyjskie standardy.
złowieszcze znaki
W tę znaną już na całym świecie Wielkanoc 1993 roku, kiedy przelano krew trzech mnichów z Optiny: Hieromnicha Wasilija, mnicha Trofima i mnicha Feraponta, zapisano tragiczny znak. I tak podczas czyszczenia ołtarza, tuż przed Wielkanocą, gdy praca była w pełnym toku, mnich Filip odłamał nóż, którym czyścił świecznik, i zranił się w rękę. Mnich, trzymając się za ranę, wybiegł z ołtarza: nie można było pozwolić na spadającą kroplę – gdyby w miejscu świętym przelała się krew, ołtarz musiałby zostać ponownie poświęcony. Ministrant, który bandażował sobie rękę, nie mógł powstrzymać się od załamania: „Co się dzieje?! Na Tydzień Męki Pańskiej - już czwarty krew na ołtarzu. Ten egzemplarz odpadł podczas proskomidii, potem jakieś inne rany. Czym jest krew na ołtarzu? Po co?" Teraz, niestety, stało się jasne.
Wielu później pamiętało nie mniej złowieszcze wróżby na Wielkanoc przed katastrofą w Czarnobylu. Wtedy wiatr huczał w świątyniach, czasem przewracając w ołtarzach nawet… kielichy – Kielichy ze Świętymi Darami! Jak napisał asceta naszych czasów, schemamon Symeon (Kożuchow, spoczynek w 1928 r.): „Bóg przemawia do nas nie językiem potocznym, ale orientacyjnie”.
NIEWIDZIALNA JEDNOŚĆ NIEBA I ZIEMI
Zadziwiające jest połączenie pomiędzy Kościołem ziemskim, wciąż będącym w stanie wojny z wrogiem rodzaju ludzkiego, a Kościołem Niebieskim, już zwycięskim i triumfującym. W Wielką Sobotę 1993 roku, w przeddzień mordu rytualnego trzech mnichów Optiny, przywieziono z Kijowa fragmenty szat hieromęczennika Włodzimierza, metropolity kijowskiego i galicyjskiego. Zostały one przekazane braciom klasztornym na kilka godzin przed tragedią. Pod tym względem prawdopodobnie nie jest to zwykły zbieg okoliczności, ale Opatrzność Boża polega na tym, że Hieromonk Wasilij, ówczesny student Wydziału Dziennikarstwa Uniwersytetu Moskiewskiego Igor Roslyakov, został doprowadzony do wiary przez nauczyciela dziennikarstwa Tamary Władimirowna Czermienska. Jako przyjaciel wszedł w jej rodzinę jakoś prosto i organicznie.
Tak więc sama Tamara Władimirowna należy do rodziny Bogojawlenskich - i jest daleką krewną ... samego Świętego Męczennika Włodzimierza, którego cząstki szaty otrzymał Hieromonk Wasilij na krótko przed śmiercią. Zaskakujące jest, że zostały mu przekazane w chwili śpiewania troparionu „Szlachetny Józefie, zdejmiemy z drzewa Twoje najczystsze ciało…” - Ławra Peczerska została zastrzelona, a potem, jeszcze żywy, komuniści dokończyli bagnetem.
To nie przypadek, że św. Włodzimierz, metropolita kijowski i galicyjski, stał się PIERWSZYM (!) męczennikiem spośród ogromnej rzeszy nowych męczenników, którzy cierpieli z powodu reżimu bolszewickiego. W pewnym sensie hieromnich Wasilij Optyński, który przyjął męczeństwo, jest także pierwszym męczennikiem – ale już ostatnich czasów nadchodzącego Antychrysta, pod którym według proroctw popłyną także rzeki chrześcijańskiej krwi. Zabójstwo trzech mnichów Optiny miało zbyt oczywisty charakter rytualny.
Pozostaje dodać, że w Korolowie pod Moskwą od dawna znajduje się świątynia, która została poświęcona… ku czci Hieromęczennika Włodzimierza, metropolity kijowskiego i galicyjskiego.
KOCHANE JAJKO...ZESZŁOROCZNA WIELKANOC
Jedna z nowicjuszek, wówczas jeszcze pracująca jako dziennikarka w Petersburgu, po przybyciu do słynnej Ermitażu Optina, odbyła rozmowę z mnichem Trofimem, jednym z trzech mnichów zamordowanych w Wielkanoc 1993 roku. Rozmowa odbyła się w przeddzień tego Wielkiego Święta – bezpośrednio 17 kwietnia. Następnie mnich Trofim pokazał dziennikarzowi, który dopiero zaczynał uczęszczać do kościoła i który tak naprawdę nie wierzył w cuda, konsekrowaną pisankę, którą uratował z zeszłorocznej Wielkanocy. Jednocześnie przyszły czcigodny męczennik (a myślę, że prędzej czy później zostanie uwielbiony w tej randze) bardzo prosto powiedział jej, że jutro zje to jądro, aby przerwać post, a wtedy jego rozmówca upewnij się, że było absolutnie świeże. – Czy wtedy uwierzysz? – dodał mnich Trofim, odnosząc się do wiary w cuda.
Tak się złożyło, że tuż przed morderstwem, spiesząc do dzwonnicy, gdzie doszło do tragedii, mnich Trofim tym samym jądrem zdołał przerwać post. Ale żadnego dziennikarza. Jednak ten ostatni został mimo to powiadomiony o cudzie. Raport patologa mówił o ŚWIEŻYM (!) jajku zjedzonym przez mnicha przed śmiercią. A nieco później, podczas kręcenia filmu „Nowi męczennicy Optiny”, kamerzysta opowiadając „obrazem” o ostatnim posiłku zamordowanego mnicha, sfilmował skorupkę tego samego jajka, które Mnich Trofim pokazał dziennikarzowi z Petersburg.
CUDA NA GROBACH MNICHÓW
Męczeństwo naszych współczesnych pociągnęło za sobą taki łańcuch różnego rodzaju cudów i znaków, że wypada mówić o rewolucji światopoglądowej, którą być może wyznacza. Już 40. dnia po zamordowaniu mnichów na ich grobach nastąpiło pierwsze uzdrowienie osoby uznanej przez medycynę za nieuleczalnie chorą. Od tego czasu wiele tysięcy ludzi było świadkami cudów objawionych światu. Wiele wyrzeźbionych. Z krzyży Ferapontu z czasem zaczęła płynąć mirra. Dokładnie rok po śmierci mnichów odkryto obfite strumienie mirry z krzyży umieszczanych na samych grobach.
Na grobach tych odnotowano liczne przypadki uzdrowień osób cierpiących na nieuleczalne choroby. Choć nie ma kanonicznych modlitw do Nowych Męczenników, pielgrzymi odnotowują cudowną pomoc udzieloną narkomanom poprzez apel skierowany do ks. Trofim; a oto apel modlitewny do ks. Wasilij pomaga w drodze.
Nawet według prawosławnej tradycji religijnej, bardzo bogatej w przykłady cudów i znaków, coś takiego wydaje się wydarzeniem wyjątkowym. Odnotowano liczne cuda związane z rzeczami osobistymi zmarłych mnichów. Krzyżuj się. Bazylego, który po podziale majątku został przekazany zakonnikowi ks. Hypatia zaczęła płynąć mirrą czterdziestego dnia po śmierci poprzedniego właściciela. Od 1993 roku wielokrotnie odnotowywano i rejestrowano przypadki zalewania się mirrą, zarówno w zeznaniach naocznych świadków, jak i na nagraniach wideo. Pachnącą mirrę zbiera się w plastikowej torbie i używa do namaszczenia parafian.
Cuda, które miały miejsce w ciągu ostatnich lat, są tak liczne i tak przekonująco świadczą o łasce Bożej we wszystkim, co wiąże się z Nowymi Męczennikami Optina, że możliwe jest, że obecne pokolenie (tj. współcześni pomordowanym) będzie mogło je zobaczyć ich kanonizacja jako święci...
Pewnego razu św. Jan z Kronsztadu przepowiedział, że Rosja nie zginie, dopóki choć jedna osoba będzie żyła, gotowa umrzeć za Pana Boga!
Archimandryta Tichon (Szewkunow)
W 1990 roku, na długo przed morderstwem w Optinie, mieszkałem przez miesiąc w pobliżu Kozielska i przyjechała do mnie grupa młodych ludzi - przyjaciół Averina (mieszkał w centrum dzielnicy Wołkońskie, niedaleko Kozielska). Przyszli do mnie jako do autora artykułu „Nie bierz udziału w dziełach ciemności”, ponieważ widzieli w jego zachowaniu coś podobnego do opisanego. Mówiono, że Awerin ma jakieś dziwne poczucie sprawiedliwości, trochę jak komsomolska „walka o prawdę”, a jednocześnie popada w bardzo okrutne czyny. Z jednej strony go kochali, z drugiej się bali. Mógł sobie pozwolić na wszystko. Został mi przedstawiony jako mistyk-amator, który coś czytał, chodził do kościoła, czegoś się nauczył, doświadczył tego, wytężył się, wymusił na sobie jakieś duchowe przeżycie. Uchwycił to doświadczenie tak, jakby było prawdą - i odeszliśmy...
W trakcie śledztwa przeczytałem jego pamiętniki, usiane duchowymi wersetami – całkowicie szatańskimi i bardzo estetycznymi. Minęły jak wiersze Mikołaja Awerina. Jeszcze przed rozmową z nim ogólnie wyobrażałem sobie, jakim jest człowiekiem. Taki obrzydliwie wyrafinowany estetyzm do niego nie pasował. Mógł to napisać ktoś całkowicie zdezintegrowany, o wybitnie estetycznych przekonaniach. Później, kiedy spotkałem się z Averinem, zapytałem: „Co to za poezja? Naprawdę je napisałeś?” Okazało się, że śledztwo po prostu tego nie rozwiązało - oczywiście skądś je skopiował. Kiedy zobaczyłem te wiersze i inne notatki, zdałem sobie sprawę, że tym człowiekiem był nie tylko Smierdiakow, ale morderstwo odbyło się według tego samego schematu, dlatego musi tu być Iwan Karamazow, musi być osoba, która dała ten impuls. Ważne byłoby, aby znaleźć tego, kto nim kierował. Averin w trakcie śledztwa nie powiedział, skąd wziął książki – skarżył się na ból głowy, unikał odpowiedzi.
Averin służył w Afganistanie – bardzo krótko, w służbie wojskowej – ale nie był w siłach specjalnych i w poważnych bitwach, najprawdopodobniej nie brał udziału, przynajmniej nigdy o tym nie wspominał, więc nie mógł zdobyć umiejętności aby subtelnie zabijać tam ludzi. Wracając z Afganistanu, zajął się złym amatorskim mistycyzmem, co natychmiast doprowadziło go do uroczego i bardzo strasznego stanu. Zaczął chodzić do kościoła, ale jednocześnie w ogóle nie wierzył księżom, nie studiował świętych ojców. Postanowiłam, że zajmę się sobą. Skończył w świątyni, ale poza Kościołem. I zaczął gromadzić w sobie wszystkie swoje doświadczenia, które tylko mogą być. Nie oczyściwszy swoich grzechów przez pokutę, Averin po prostu popadł w najbardziej banalną i ogólnie wulgarną sytuację duchową, kiedy zaczął wierzyć w każdą swoją myśl. A ponieważ jego myśli były dumne i namiętne, początkowo wyobrażał sobie siebie potężnego i wzniosłego, a potem zaczęła nadchodzić jakaś mistyczna pomoc. W tym stanie udał się do świątyni, pościł mocno i wkrótce zaczęły pojawiać się przed nim głosy, które dyktowały, co ma robić. Te głosy, a raczej głos, który stopniowo przejmował nad nim władzę, nazywał siebie bogiem.
Averin przyszedł do Optiny Pustyn i zwrócił się do dwóch księży. Powiedzieli, że to demony - nie rozmawiaj z nimi, nie komunikuj się. Odpowiedział: „Co to za demony, że dają mi tak dobre rady?” Nigdy więcej nie odwiedził Optiny. Miał dość. Być może jest to po części nasza wina, że nie potrafimy poświęcić danej osobie należytej uwagi: po prostu usiądź i porozmawiaj bardziej szczegółowo. Ograniczyliśmy się do prostego stwierdzenia, w zasadzie poprawnego, ale niezrozumiałego dla tej osoby.
Te głosy naprawdę czasami pomagały Averin, ratowały ją z kłopotów. I coraz bardziej podnosił się w swoim mniemaniu o sobie. W takiej sytuacji niewątpliwie mamy do czynienia zarówno z zaburzeniem psychicznym, jak i czysto duchowym – opętaniem. Pewne zaburzenie psychiczne nie jest w stanie wytłumaczyć tak na przykład sytuacji, gdy jedzie samochodem po drodze i nagle słyszy głos: „Zatrzymaj się, hamuj!”. Naciska hamulce, nagle rusza samochód, który, gdyby pojechał trochę dalej, uderzyłby go w czoło…
Demon, który nazywał siebie bogiem, zaczął bardzo dręczyć i dręczyć Averina. Cały czas budził w nim obsesyjne myśli, od których nie mógł się uwolnić ani w dzień, ani w nocy. Demon nie dał mu odpocząć, po czym zaczął go karcić i poniżać na wszelkie sposoby, zmuszając do czegoś. Dzień i noc w głowie człowieka rozbrzmiewał głos, który go po prostu dręczył. Ale na początku Averin dobrowolnie mu się poddał, co dzieje się przy każdym upadku: ulegając myśli, oddajemy się jakiejś pasji, a potem stopniowo ona nas opanowuje i nie należymy już do siebie, nie cieszymy się już, że byliśmy posłuszni tej pasji.
Zapytałem Averina, czy zajmował się przywoływaniem duchów - on sam nie pamięta, żeby to robił. Ale przecież magię można praktykować bez płyty spirytystycznej - wystarczy chcieć nawiązać kontakt z jakąś duchową istotą. Może go nazwać czymkolwiek, nawet bogiem, a będzie to demon – to jest przekaźnik, połączenie. Połączenie zostanie nawiązane - a teraz dana osoba ma religię, pojawił się sam przedmiot jej religii: to właśnie nazywa bogiem, ale w rzeczywistości - demonem. I zaczyna się uderzenie, które nasila się, aż osoba zostaje opętana przez tego demona.
Duch, który dręczył Averina, wycelował go w morderstwo. Averin to zrozumiał, ale nie mógł już się od niego uwolnić - był mu tak podporządkowany. Nie chciał iść do kościoła i powiedzieć wszystkiego księdzu, dlatego jako zdeterminowany człowiek zaczął walczyć na własną rękę. Po konsultacji z kimś zaczął czcić szatana jako wroga Boga, gdyż stworzenie, które go dręczyło, nazwało siebie Bogiem. Zaczął służyć szatanowi, pisać te właśnie wersety - ogólnie rzecz biorąc, zaczęło się straszne bluźnierstwo przeciwko wszystkiemu, co święte. I wtedy nadszedł moment, gdy duch będący właścicielem Averina zażądał od niego tego, co się stało.
Dwa lata przed morderstwem, także w Wielkanoc, Averin miał próbę gwałtu. Nie pytałem, czy ten sam demon zmusił go do popełnienia takiego bluźnierstwa, czy nie, ale było jasne, że kierunek tej osoby jest całkowicie jednoznaczny – satanizm.
Pytanie pozostało niejasne, czy nadal istnieli ludzie, czy nadal istniała grupa, która zainspirowała Averina do tego wszystkiego. Z mojego punktu widzenia jest to bardzo istotna kwestia w postępowaniu wyjaśniającym w tej konkretnej sprawie. Averin nie powiedział, że kierowali nim jacyś ludzie, ale być może sam o nich nawet nie wiedział. W trakcie śledztwa opowiadał na przykład, że w Kozielsku wróżki wprawiły go w stan hipnotyczny. Chciał się przez nich wyleczyć z tego właśnie demona, z głosu. Osoba taka – zarówno chora psychicznie, jak i z wyraźnymi oznakami opętania – bardzo łatwo poddaje się wszelkiego rodzaju wpływom i manipulacjom.
Śledczy prowadzący sprawę Averina poprosił mnie o spotkanie z przestępcą. Po raz pierwszy rozmawiałam z nim twarzą w twarz i nadal nie do końca rozumiałam, czy ktoś był z nim, czy nie, czy ktoś prowadził go za rękę. To, że prowadził go demon, nie budzi dla mnie wątpliwości. Ale czy istniała jakakolwiek ziemska, ludzka struktura? W końcu to nie ma znaczenia. Averin jako fenomen jest materializacją tego duchowego koszmaru, w którym znajduje się obecnie ogromna liczba ludzi w dzisiejszej Rosji: strumień filmów, które duchowo psują ludzi, strumień doświadczeń okultystycznych - mianowicie doświadczeń, nie nauk, ale prawdziwych doświadczeń. Całe to żarliwe pragnienie, straszne i namiętne pragnienie ludzi, aby dostać się do świata duchowego, opanować go i, że tak powiem, być tam potężnym - to właśnie przejawiło się w tym samym Averinie, zniknęło, przeciętne i podłe, ale oczywiście też przerażające. Bo to jest straszny sygnał, bo społeczeństwo jest na to gotowe i społeczeństwo chce tego wszystkiego, chce czegoś podobnego.
Averin oczywiście przestraszył się, gdy po popełnieniu morderstwa zdał sobie sprawę, że ten demon ponownie go oszukał, że jego głos cały czas go dręczył, drwił z niego. Osoba ta już całkowicie wpadła w szpony szatana, a wróg robi z nim, co chce, drwi z niego, jak chce. Już dwukrotnie próbował popełnić samobójstwo, podciął sobie brzuch. A teraz to samo zrobił w strefie - demon doprowadza go do samobójstwa i nie może już nic ze sobą zrobić. Kiedy z nim rozmawialiśmy, ciągle pytał: może powinienem napić się wody święconej, założyć krzyż, czy coś innego, gdyby tylko nie było tego głosu? I wystarczyło cztery godziny, żeby go przekonać, że nic – ani krzyż, ani woda święcona – nie może mu pomóc, chyba że on sam zerwie każdą rozmowę, każdą rozmowę, każdą komunikację z tą myślą, z tym duchem, który mu pasuje . Poprosił mnie o pomoc. Ale nie mogę udzielać nagany i nie można zabrać gdzieś Averina na naganę. Z wielkim trudem udało mi się przekonać Averina, że jedyne, co może mu teraz przynieść ulgę, to całkowite zaprzestanie komunikowania się z napływającymi myślami, bo to jest pomost z demonem: trzeba odciąć tę myśl. Zrozumiał to i chwycił to jak ostatnią słomkę. Po pewnym czasie poprosił śledczego o umożliwienie mu zeznań.
A kiedy się ponownie spotkaliśmy, powiedział: "Tak, teraz już całkowicie to odciąłem. Ten głos nadal jeszcze straszniej mnie drwi, ale już jest mi łatwiej, kiedy dopiero zacząłem się odcinać. I teraz zdarza się to już rzadziej."
Kiedy Averin poprosił o spowiedź, właśnie zajmowałem się kwestiami na dziedzińcu klasztoru Psków-Jaskinie z Jego Świątobliwością Patriarchą i otrzymałem jego błogosławieństwo, jak się spowiadać. Nie wiedziałem, czy za taką zbrodnię można od razu powiedzieć: „Przebaczam i pozwalam”. A Jego Świątobliwość powiedział: „Spowiadaj się, ale nie czytaj modlitwy zezwalającej. On pozostał przy życiu i niech najpierw wyda owoc pokuty. Być może po wielu latach Kościół pozwoli mu uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. " Kiedy potem udałem się do ojca duchowego ks. Jana (Krestjankina) i powiedział do niego: „Oto, ojcze, zdarzyło mi się spowiadać Averina”, zapytał: „Czy nie czytałeś modlitwy zezwalającej?” - "NIE". - „Zgadza się, w każdym razie jeszcze nie czytaj”.
Zabrałem Awerina do klasztoru Nowodziewiczy, gdzie go spowiadałem. Boże pomóż mu. Napisał list do braci Optina, prosząc o przebaczenie. Pisze o tym, jak czuje, że mu wybaczyli, zamordowali ojców. Chociaż, gdy takie rzeczy dzieją się na łzie, mogą łatwo zmienić się w swoje przeciwieństwo. Niech Bóg udzieli pokuty każdemu człowiekowi i jemu także. Oczywiście zabici ojcowie Optiny modlą się przede wszystkim za niego, za zabójcę. Ale jak Pan go przyjmie i jaki będzie jego los?
Elena 23.11.2016
Lektura książki „Czerwona Wielkanoc” nie może moim zdaniem pozostawić nikogo obojętnym na historię męczeństwa trzech mieszkańców Optiny. Wszyscy cierpieli na fanatyka w święto Wielkiej Nocy w 1993 roku.
Książka opowiada nie tylko o wspomnianych tragicznych wydarzeniach, które zwieńczyły życie naszych najlepszych współczesnych, autor gromadzi po trochu materiały biograficzne o Hieromnichu Wasiliju, mnichu Trofimie, mnichu Feraponcie. Stopniowo zagłębiając się w te historie, próbując zrozumieć, co sprowadziło do klasztoru tych utalentowanych i życzliwych młodych ludzi, czytelnik z pewnością dojdzie do wniosku, że ich śmierć nie była przypadkowa. Pan wybiera najlepszych.
Oczywiście jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek było w stanie uśmierzyć ból po ich tragicznej śmierci, jakiego doświadczyli i nadal doświadczają nie tylko ich bliscy, ale także zupełnie, wydawałoby się, odległe osoby, które w jednej chwili stały się sobie bliskie. z jakiegoś powodu.
Jurij 19.12.2016
Co roku tysiące pielgrzymów stara się odwiedzić Pustelnię Optina, aby oddać cześć relikwiom błogosławionych starszych, którzy żyli i głosili słowo Boże w XIX i XX wieku. W czasach sowieckich Pustelnia Optina, jak większość klasztorów, była zamknięta, jednak pod koniec lat osiemdziesiątych, na początku lat dziewięćdziesiątych XX wieku rozpoczęło się odrodzenie świętego klasztoru, pojawili się nowi bracia, a 18 kwietnia 1993 r. mury klasztoru, który na zawsze pozostanie w sercach rosyjskiego narodu prawosławnego. Szatanista brutalnie zabił trzech mnichów z klasztoru, którzy pełnili służbę w Wielkanoc, dlatego od tego dnia dzień ten nazywany jest „Czerwoną Wielkanocą”. Wydaje mi się, że mord na niewinnych mnichach był odzwierciedleniem tej epoki w historii naszego państwa, kiedy w Rosji rządził obskurantyzm i kpina z narodu rosyjskiego.
„Czerwona Wielkanoc” to prawdopodobnie jedna z pierwszych książek poświęconych tragicznym wydarzeniom 1993 roku, kiedy to Hieromonk Wasilij (Rosliakow), mnisi Trofim (Tatarnikow) i Ferapont (Puszkariew) zostali zabici przez satanistę, dokonując w ten sposób męczeństwa w imię wiarę prawosławną. Książka była kilkakrotnie wznawiana i nadal cieszy się popularnością, ponieważ w Rosji zawsze traktowaliśmy bohaterów i męczenników z szacunkiem, miłością i ciepłem. Wydaje mi się, że książka odpowiada na jedno bardzo głębokie pytanie: dlaczego Bóg wybrał tych mnichów na koronę męczennika, skoro w Ermitażu Optina było już wtedy całkiem sporo mnichów.
Jak twierdzi autorka tej książki, Pavlova N., nie próbowała napisać biografii Nowych Męczenników Optiny, a jedynie nakreśliła przebieg wydarzeń, które miały miejsce w 1993 roku, mimo to książka ukazała się w formie życia, gdyż główny nacisk w książce położony jest na osobowości pomordowanych mnichów, ukazuje ich charakterystyczne cnoty oraz miłość do Boga i ludzi. Mimo młodego wieku męczenników Optiny już za ich życia działy się w ich życiu i otaczającym ich otoczeniu niesamowite rzeczy, które przytrafiają się świętym, co znalazło odzwierciedlenie w książce opartej na wspomnieniach mieszkańców klasztoru i ludzi światowych, którzy zwrócił się do mnichów o pomoc duchową. Ponadto w księdze znajdują się odrębne fragmenty pamiętników i zapisów zmarłych mnichów, które charakteryzują ich jako współczesnych ascetów wiary prawosławnej, zorientowanych we wszystkich zawiłościach prowadzenia życia duchowego.
Moim zdaniem warto przeczytać tę książkę, gdyż udowadnia ona, że w czasach nowożytnych istnieją prawdziwi stróże wiary naszych przodków, którzy zawsze gotowi są cierpieć za Chrystusa i wiarę prawosławną. A wiek zamordowanych mnichów sugeruje, że chrześcijanie stają się ludźmi świętymi nie tylko w starszym wieku, ale w chwili, gdy Pan powołuje ich do służby. Ocena książki 10/10.
Galiny 04.08.2017
Po przeczytaniu książki „Czerwona Wielkanoc” bardzo chcesz dostać się do Optiny, a jeśli ci się uda, to chęć ponownego wybrania się tam nie opuści Cię. A ta książka jest przewodnikiem po losach głównych uczestników krwawej Wielkanocy. Czytając ją, szybko i łatwo przenikasz do tych wspaniałych synów ziemi rosyjskiej, których dusze bolały nad każdym, kto przybył, nie tylko za życia, ale także po śmierci.
To nie tylko trzej mnisi – to trzej obrońcy, trzej wędrowcy, trzej mentorzy, którzy podążają za czytelnikami, prowadzą ich, kierują na prawdziwą ścieżkę i pomagają im nie zejść z niej. Kochali Boga tak bardzo, że uczynił ich męczennikami z niebiańskimi koronami. Kochać Boga i nie bać się śmierci, tego uczą nas wszyscy i dzisiaj.
Ekaterina 16.10.2017
Książkę „Czerwona Wielkanoc” przeczytałam po wycieczce do Optiny Pustyn. Przybyłem tam, nie wiedząc zupełnie nic o tym, kim byli Nowi Męczennicy Optiny. Oczywiście pokłoniłem się ich grobom, poczułem świętość tego miejsca i chciałem bliżej poznać, kim byli ci trzej młodzi asceci zabici w Wielkanoc 1993 roku. Poleciła mi książkę Nina Pavlova. Książkę dosłownie pochłonęłam w jeden dzień. A po przeczytaniu długo byłam w szoku. Autorka włożyła wiele wysiłku w zebranie materiału do swojej pracy. Spotkała się z mnichami z Optiny, nowicjuszami, zwykłymi ludźmi, którzy tam byli lub znali zamordowanych.
Dosłownie krok po kroku Ninie Pavlovej udało się ustalić, co wydarzyło się tamtej nocy wielkanocnej. Stopniowo zbierała informacje, gdzie tego dnia zginęła trójka zabitych, co zrobili i jak stanęli na drodze zabójcy. Druga część książki poświęcona jest samym Nowym Męczennikom Optina. Dowiemy się, kim byli mnich Ferapont, mnich Trofim i Hieromonk Wasilij. Gdzie dorastali, studiowali, jak doszli do wiary, dlaczego trafili do Optiny. Za cud Boży można uznać odnalezienie pamiętnika, który prowadził Hieromonk Wasilij. Objawia nam wiele, staje się jasne, dlaczego Bóg wziął do siebie tych młodych, pełnych sił ludzi. Bardzo inspirująca książka, którą koniecznie trzeba przeczytać.
Ekaterina 27.10.2017
Byłam w Optinie Pustyn, tam ją kupiłam i zaczęłam ją czytać, bo wcześniej o niej nie słyszałam (kiedy to się stało, byłam już na to za mała).Radzę każdemu przeczytać. Bardzo wzruszająca, mądra i chwytająca za serce książka. Łatwe do odczytania. Kiedy teraz wracam do Optiny ze świadomością tego wszystkiego, co wydarzyło się tam w naszych czasach 1993 roku
Elena 19.06.2018
Opowiadając o wydarzeniach owej czerwonej Wielkanocy, autor opisuje wydarzenia tego dnia, ale także opowiada o losach każdego z nich, o tym, jak żyli w tamtym innym życiu przed życiem monastycznym, jak doszli do Boga. Każdy z nich miał swoją, inną drogę, w drodze do Świątyni czekały ich zarówno pokusy, jak i przeszkody, a spotkali jedną śmierć.
Wyobrażam sobie, jak trudno było całkowicie światowemu, odnoszącemu sukcesy sportowcowi przekonać o tym swoich bliskich. że jego droga jest inna niż ta, o której marzą. W książce jest taki epizod, kiedy matka przynosi do klasztoru jedzenie, żeby nakarmić syna, oczywiście jej zdaniem smaczne mięso, kiełbasę. Całkowicie światowa, nie rozumie statutu klasztoru, lituje się nad synem i namawia ją, aby wróciła do światowego życia. Inny, wyrzekł się światowego życia, przybył z daleka, spędził noc pod murami klasztoru i tak w nim pozostał. Trzeci, pokonawszy niejedną pokusę, przybył do Optiny z pielgrzymami bijskimi, podjął się jakiejkolwiek pracy, a jeśli nie było pracy, sam ją znalazł. W tym czasie klasztor był w wielkiej ruinie i każda para rąk się przydała. W ten sposób przez pracę i modlitwę wzrastali w wierze.
Czytałam tę książkę dawno temu, prawdopodobnie było to jej pierwsze wydanie, kilka lat później odwiedziłam Optinę na grobach pomordowanych braci, złożyłam kwiaty i notatki, pomodliłam się… słyszałam od pielgrzymów. że dzięki modlitwom przy grobach pomordowanych braci dzieją się cuda.
Wierzę, że Pan wysłuchał moich modlitw, to jest święte miejsce, co roku do Optiny przybywają tysiące pielgrzymów, obecnie jest to bardzo piękny, zadbany klasztor, ale potem, w latach 90-tych, ludzie dopiero powrócili do wiary. Optina odrodziła się dzięki wysiłkom kilku braci, robotników i pielgrzymów. Nie mogę nawet uwierzyć, że tam, gdzie teraz rosną piękne róże, były chwasty i pokrzywy, a w miejscu komórek stały zrujnowane budynki.
Byli bardzo młodzi, jak wiele mogliby zdziałać w swojej służbie, gdyby ich życie nie zostało nagle przerwane. Są to nowi męczennicy za Chrystusa, chociaż nie zostali jeszcze kanonizowani.
W pobliżu znajdują się trzy groby, ludzie do nich chodzą i udają się, a bracia pomagają im modlitwą.
Książka była wielokrotnie wznawiana i jest bardzo interesująca. Polecam każdemu przeczytać.
Tak się złożyło, że byłem w tym czasie w Optinie, aby zobaczyć śmierć ks. Trofim i opuść trzy trumny do wilgotnej wiosennej gleby Kaługi. Przez te lata wydarzyło się wiele, ale wydaje mi się, że pamiętam szczegółowo każdy moment tej tragedii, więc zszokowało to wówczas wszystkich naocznych świadków. Niektóre momenty tego wspaniałego dnia będą moją krótką historią.
Nie mieszkałem już w Optinie i przyjechałem z wizytą na Wielkanoc. Wieczór poprzedzający Wielkanoc był spokojny i piękny: zachodzące czerwone słońce nadawało mu cudowną ciepłą barwę i nie było w nim nic niepokojącego. Aż dziwne, że zachodu słońca, mimo zaczerwienienia, nie można było nazwać krwawym, był taki delikatny i miły dla oka. Nic nie zwiastowało kłopotów, chociaż kłopoty już były, obok każdego z nas. Zabójca przygotowywał zbrodnię i czekał tylko na naciśnięcie jego „głosu, który nie mógł się sprzeciwić”. Był w Optinie, niedaleko, bardzo blisko, szukał swojej ofiary. Ale nikt z ludzi o tym nie wiedział i nie domyślał się.
Spacerując po klasztorze zauważyłem ks. Wasilij. Stał przy północnym wejściu do świątyni i podziwiał piękno zachodu słońca. A ja z kolei zatrzymałem się i zacząłem podziwiać obraz z jego udziałem: piękny mnich stoi w pobliżu śnieżnobiałej świątyni. Rusak, szczupły, wysportowany, cichy i spokojny, rozsądny jak na swój wiek, niewątpliwie przyszły chwałę Optiny.
Minie wiele lat, stanie się jeszcze mądrzejszy i bardziej doświadczony, tysiące ludzi przyjdą do niego po radę i pocieszenie, a my będziemy mieli nową Optinę Starszą. Przecież obiecali, że będzie siedem lamp. Być może to będzie jeden z nich. „Och, jaki on dobry, to wojownik Chrystusa” – pomyślałem – „Nie daj Boże, kochanie, nie schodź z drogi i pozostań człowiekiem, gromadź mądrość i miłość i przekazuj je ludowi Bożemu .” Ojciec Wasilij poczuł, że ktoś na niego patrzy, odwrócił się i widząc mnie, uśmiechnął się. Nie widzieliśmy się kilka miesięcy, wymieniliśmy ukłony z daleka i postanowiliśmy zachować spokój w naszym państwie. Ale ten uśmiech, jego promienny uśmiech zapadł mi w pamięć i teraz będzie ze mną aż do śmierci.
Usługa została rozpoczęta. Do świątyni przybyli bracia klasztoru, w tym ks. Feraponta. Od o. Nikt nie przyjaźnił się z Ferapontem. Nie dlatego, że był złym czy złym człowiekiem. Tyle, że mimo względnej młodości swoich lat i wczesnego monastycyzmu udało mu się zostać prawdziwym mnichem – nie należał do żadnych grup interesu czy kręgów, które często tworzą się w klasztorach, wiódł życie bardzo intymne i prawdziwie monastyczne, bez kłótni i konfliktów, bez pustych rozmów przy herbacie i plotek podczas posłuszeństwa. Życie takich mnichów nazywa się zwykle pięknym rosyjskim słowem świętym, jak powiedziano w liście apostoła „człowiek ukryty w sercu, w niezniszczalności cichego i cichego ducha, co ma wielką wartość przed Bogiem”. "
Przyszedł do świątyni. Trofima. Trochę się spóźnił na nabożeństwo, bo dużo pracował na zapleczu. Od rana do późnego wieczora widziano go na traktorze lub na ciągniku prowadzącym. Zawsze radosny, energiczny, niesamowicie żywy. Zupełne przeciwieństwo zamkniętego i milczącego ks. Feraponta. Około. Trofim zawsze tętnił życiem i kipiał pracą. Miał wielu przyjaciół, był osobą bardzo towarzyską i pozytywną. Podszedł do lewego kliros, gdzie stałem, uśmiechnął się swoim otwartym uśmiechem, mocno się przytuliliśmy i pocałowaliśmy.
Szybka wymiana wiadomości, mocne uściski dłoni. Kto by wiedział, że za kilka godzin nie będzie już żył. Żywy, energiczny, wesoły. Cóż, nie mógł umrzeć młodo. Przed nami jeszcze wiele, wiele lat. Ale człowiek proponuje, a Bóg rozporządza.
I tak te trzy uśmiechy pozostały w mojej pamięci. Tak różne i każde piękne na swój sposób. A potem pojawiły się inne uśmiechy, które jeszcze mocniej zapadły mi w pamięć.
Zakończyła się Liturgia Wielkanocna. Wszyscy bracia udali się do refektarza, przerwali post, większość udała się na spoczynek, dzwonnicy Trofim i Ferapont udali się na dzwonnicę, a ks. Wasilij do liturgii skete, aby spowiadać lud. W tym czasie byłem w skete i odpoczywałem w celi wodza skete. Liturgia skete właśnie się rozpoczęła, gdy rozległo się pukanie do drzwi. Pukanie stało się bardziej natarczywe, więc zdecydowałem się otworzyć drzwi.
Na progu stanął oficer dyżurny hotelu Skete i w skrajnie zdenerwowanej formie meldował, że w klasztorze doszło do morderstwa – ktoś zabił kilku mnichów. Otrzymał telefon od wejścia do klasztoru i został poproszony o ostrzeżenie głowy skete i wszystkich braci skete. Wysłałem pomocnika do świątyni, a sam przygotowałem się i poszedłem do klasztoru. W wiadomości było coś absurdalnego, co mogło oznaczać morderstwo w klasztorze, w Optinie?! To oczywiście bzdura i czyjś głupi żart. Kto by wiedział, że w tym samym czasie co ja ścieżką, kryjąc się jedynie w krzakach i w przeciwnym kierunku, szedł zabójca.
Optina była bardzo pusta. Przecież nawet nikt nie widział zabójcy, wszyscy się rozproszyli. Usłyszawszy o okrucieństwie, bracia zaczęli się gromadzić. Pierwszy, o którym zobaczyłem. Feraponta. Leżał na dzwonnicy, przebity krótkim mieczem wykonanym ze sprężyny samochodowej. Jak się później okazało, bardzo trudno jest „pracować” z takim narzędziem - trzeba mieć albo dużą siłę, albo dużo treningu.
Zabójca Averin był mizernym człowiekiem, ale tutaj wyraźnie pomógł mu prawdziwy wieczny zabójca ludzi. Tylko ta nieludzka siła może wyjaśnić siłę ciosu Averina: oprócz ciała, w trzech miejscach przebito skórzany pas klasztorny. Zadając pojedynczy cios ściśle w wątrobę, powalił ciało Feraponta na ziemię i zakrył twarz kapturem. Dlaczego to zrobił, nie potrafił wyjaśnić. Następnie szybko wstał i śmiertelnie ranił ks. Trofima. Nie zdążył nawet nic zrozumieć – obaj mnisi stali niemal plecami do siebie i Trofim nie widział, co się stało, słyszał tylko, że dzwonienie ucichło i odwrócił się w stronę swojego towarzysza, było jednak już za późno – zimno krwawe ostrze przebiło mu wątrobę.
Averin również opuścił Trofima, również zakrył twarz kapturem i spokojnie ruszył w stronę skete, podążając za odchodzącym ks. Wasilij. Trzeci cios i trzeci mężczyzna upadł na ziemię. Następnie zabójca pobiegł za dom w pobliżu wieży skete, rzucił tam swój straszny miecz, przeskoczył płot i pobiegł do lasu. Tylko trzech pielgrzymów widziało uciekającą postać w szarym płaszczu. Żadnych już śladów i znaków (z wyjątkiem miecza). Ale już trzeciego dnia w domu Averina zorganizowano zasadzkę i przeprowadzono poszukiwania w najbliższych lasach. (Od tego czasu wiem na pewno, że jeśli nasze władze chcą rozwiązać morderstwo, to rozwiązują to szybko. Mogą (a może wtedy mogłyby) to zrobić, jeśli chcą).
Samego morderstwa nie widziałem, ale ks. Trofima. Jego twarz była pełna smutku i bólu. Było widać, że bardzo cierpi. Odszedł spokojnie. Tylko zamrożone, to wszystko. Najdłużej żył ojciec Wasilij, który zmarł już w karetce w drodze do Kozielska. Jego wyszkolone ciało opierało się śmierci na wszelkie możliwe sposoby, ale rana była zbyt straszna.
Potem przyjechała policja, rozpoczęły się działania operacyjne, wszystkich zmarłych zabrano na sekcję zwłok. Kilka godzin później przewieziono ich do kościoła św. Hilariona. O ile pamiętam, byłem jedynym świeckim, który był obecny podczas tej pierwszej modlitwy przy ciałach zamordowanych braci, widział ich ciała jeszcze odkryte, bez szat. Zgodnie z tradycją, świeccy nie powinni przebywać przy szatach mnichów, jednak dla mnie zrobili wyjątek. I dziękuję losowi, że byłem obecny na tej modlitwie. Uwierz mi, nigdy nie widziałem ani nie czułem czegoś podobnego. Przede wszystkim trzeba powiedzieć o twarzach zamordowanych braci.
Wiesz, co mnie wtedy uderzyło? Wszyscy trzej zmarli w straszliwej agonii, z niewyobrażalnego bólu i ten ból pozostał na ich twarzach w chwili śmierci. Ale minęło kilka godzin i zobaczyłem zupełnie inne twarze. Można je nawet śmiało nazwać twarzami, więc błyszczały i błyszczały. Nie było to moje wzniosłe spostrzeżenie, wszyscy zauważyli dziwną przemianę twarzy – wszyscy trzej mieli jasny, cichy i spokojny uśmiech. Bardzo spokojny i pewny siebie. Wydaje się, że zobaczyli coś radosnego. Oto co jest zdumiewające: duch opuścił ciało, ale po śmierci przekształcił je. O tych trzech uśmiechach mówiłem na początku mojej historii. Nigdy nie będę w stanie ich zapomnieć. Oto wyraźny dowód na istnienie życia pozagrobowego.
Trudno opisać słowami stan braci w klasztorze. Myślę, że coś podobnego przeżyli apostołowie po egzekucji Chrystusa, a uczniowie starszych Optiny po ich śmierci. Z jednej strony groza tego, co się wydarzyło i gorycz rozstania, z drugiej radość braci. W końcu wszyscy są teraz na Tronie Boga. Zaczęli obchodzić Wielkanoc na Ziemi, a zakończyli ją w Niebie. I wierzymy, że tam ich radość paschalna będzie wieczna. Zasłużyli na to swoim ziemskim życiem i zostali zaszczyceni przyjęciem korony męczeństwa.
Wielu wieczorem tego dnia wypowiadało te słowa: Ale okazałem się niegodnym moich grzechów.
Przed napisaniem tego krótkiego wspomnienia znalazłem nagranie przemówienia hieromnicha z Optiny Teofilakta, wygłoszonego po pogrzebie zamordowanych mnichów z Optiny. Nie wiem, czy cytat jest dokładny, ale w swej istocie jest bardzo prawdziwy i wiele przekazuje z naszych doświadczeń z tamtych czasów: „...dzisiaj dzieje się tu coś niezwykłego, cudownego i cudownego... Każdy chrześcijanin, który jest dobrze zaznajomiony z nauką Kościoła wie, że w Wielkanoc ludzie nie umierają tak łatwo, aby w naszym życiu nie było wypadków, a pójście do Pana w dzień Świętej Paschy jest szczególnym zaszczytem i miłosierdziem Pana. Od tego dnia, kiedy zginęli ci trzej bracia, dzwon Optiny Pustyn bije szczególnie. I ogłasza nie tylko zwycięstwo Chrystusa nad Antychrystem, ale także, że teraz ziemia Pustelni Optina jest obficie zwilżona nie tylko potem ascetów i mieszkańców, ale także krwią braci Optina, a ta krew jest specjalna okładka i dowód przyszłej historii Ermitażu Optina. Teraz wiemy, że są za nami szczególni orędownicy przed Tronem Bożym”.
