Historia Hetytów: wojny. Cywilizacja hetycka Imperium Hetyckie

Państwo hetyckie jest w starożytności porównywalne z cywilizacją egipską. Z Azji Mniejszej przybył wyjątkowy naród, wyróżniający się wojowniczym charakterem i wyjątkową kulturą.

Hetyci: historia pochodzenia

Zakłada się, że ludzie ci wyemigrowali na terytorium współczesnej Turcji i Syrii w czasach starożytnych z Półwyspu Bałkańskiego. Choć możliwe, że zamieszkiwali te tereny od zawsze, będąc rdzennymi mieszkańcami tego regionu. W pewnym momencie cywilizacja hetycka sąsiadowała z babilońską i egipską.

Starożytne źródła, takie jak Biblia, również dostarczają bezpośrednich dowodów na istnienie takiej kultury. Istnieją informacje, że trzynaście wieków przed narodzinami Chrystusa na Bliskim Wschodzie miał miejsce konflikt zbrojny między Hetytami a Królestwem Egiptu. W tamtym czasie Egipcjanie stanowili potężną i przerażającą siłę. Ale nigdy nie udało im się pokonać tych ludzi. Badania archeologiczne potwierdzają powiązania kulturowe z Babilończykami i innymi ludami zamieszkującymi te tereny.

Terytorium, na którym znajdowało się królestwo hetyckie, było pokryte górskimi wzgórzami, więc nie było mowy o rolnictwie na dużą skalę. Pozostało im zająć się hodowlą bydła, w której odnosili duże sukcesy. Ludzie ci dysponowali dużymi zapasami metalu, dzięki czemu nie brakowało im broni. Ponadto region ten był dość zasobny w drewno, co dawało mu pewną przewagę nawet nad tak potężnymi cywilizacjami tamtej epoki, jak Babilon, Egipt i królestwo asyryjskie. Oczywiście wróg, który wkroczył na ziemie Hetytów, miał dość trudności z walką w nietypowych dla nich górskich warunkach. Dało to również Hetytom przewagę obronną. Wiele sąsiednich ludów zamieszkiwało obszary równin i dolin rzecznych, gdzie rozwinęło się rolnictwo.

Faraonowie, którzy walczyli z Hetytami

W XIV–XIII wieku rozwój państwa osiągnął szczyt jego dobrobytu i potęgi. Ale jednocześnie ich interesy skrzyżowały się z Egiptem w regionie Bliskiego Wschodu, co doprowadziło do konfliktu zbrojnego. Warunkiem tego było zbliżenie wojsk egipskiego faraona Seti I ze strategicznie ważnym dla Hetytów miastem Kadesz. Jednak w tym czasie nie doszło do działań wojennych na dużą skalę. Jego syn Ramzes II został faraonem, który aktywnie walczył z Hetytami.

Po długiej wojnie z ciężkimi stratami Egipcjanie nadal odnieśli pewien sukces, wypychając Hetytów z południowych regionów Syrii, skutecznie podbijając część ich przygranicznych miast. Konflikt ten znacząco wyczerpał siły materialne i moralne walczących stron. W rezultacie zawarty został pokój między faraonem a królem hetyckim. Hetyci stracili część swoich posiadłości na Bliskim Wschodzie, ale przejęli kontrolę nad szeregiem zdobytych wcześniej terytoriów egipskich.

Potomkowie Hetytów

Historia upadku imperium jest dość interesująca. Była to potężna siła w regionie, z silną armią i flotą oraz dogodnym położeniem geograficznym dla obrony. Jak wspomniano powyżej, królom hetyckim udało się odeprzeć Egipt. Jednak królestwo hetyckie i jego stolica upadły w wyniku masowej kolonizacji ich ziem przez najeźdźców z regionu Bałkanów. Górzysty teren w tym przypadku odegrał nie pozytywną, ale negatywną rolę.

Poszczególne prowincje kraju nie miały ze sobą dobrej komunikacji, przez co nie były w stanie szybko nawiązać ze sobą interakcji i reagować na zagrożenia. Ponadto państwo było już znacznie wyczerpane poprzednimi kampaniami wojskowymi. W rezultacie niegdyś wielka potęga rozpadła się na małe części, które później również utraciły niezależność.

Wielu mieszkańców opuściło ojczyznę i wyemigrowało do bezpieczniejszych i bardziej odległych miejsc. Z biegiem czasu ostatnie ośrodki cywilizacji i kultury hetyckiej całkowicie przestały istnieć, zostały całkowicie podbite przez potężne państwa, Babilon i Asyrię.

Nie wiadomo na pewno, dokąd dokładnie udali się Hetyci. Informacji na ten temat jest zbyt mało. Nie możemy z całą pewnością powiedzieć, że jest niezawodny. Istnieje jednak kilka interesujących domysłów. Oczywiście ludzie ci zaczęli się asymilować z tymi, którzy ich schwytali. Na przykład z Asyryjczykami, później Aramejczykami.

Istnieją informacje, że ślady kultury hetyckiej miały miejsce w Rzymie, Lidii, Frygii i innych miejscach. Istnieje nawet przypuszczenie, że uciekli na Kaukaz. Ktoś znajduje ich ślady wśród plemion germańskich. W każdym razie lud ten, utraciwszy swoją historyczną ojczyznę, bastion swojej kultury, cywilizacji i tożsamości, osiadł na okolicznych terenach, utracił swoją wyraźną tożsamość.

Niektórzy zniknęli wśród innych ludów i kultur. Inni mogli żyć w małych społecznościach i grupach, ale nie można tego prześledzić. Kiedyś jedna z największych cywilizacji i kultur starożytności popadła w zapomnienie, po prostu zniknęła.

Potęga hetycka była jedną z najbardziej wpływowych sił na mapie geopolitycznej starożytnego świata. Pojawiła się tu pierwsza konstytucja, Hetyci jako pierwsi używali rydwanów wojennych i czcili dwugłowego orła.

KRÓLESTWO POKOJU

Imperium Hetyckie było jednym z najpotężniejszych królestw starożytnego świata, rozciągającym się od wschodniej Anatolii po Morze Egejskie na zachodzie i od Morza Czarnego na północy prawie po Lewant. Imperium Hetyckie wchłonęło królestwo Mitanni, zajęło północną Syrię, skolonizowało zachodni kraniec Azji Mniejszej i rywalizowało o dominację z samym Egiptem.

Kolonialną i agresywną politykę Hetytów charakteryzowało się tym, że konflikty terytorialne starali się rozwiązywać nie poprzez zwycięstwa militarne, ale poprzez dyplomację. To poprzez zawarcie traktatów pomiędzy Hetytami a przedstawicielami elit sąsiednich państw, Alalakh i Khalpa, Tarhuntassa i Karkemisz zostały przyłączone do państwa.

Niemiecki historyk Frank Starke tak napisał o Hetytach: „Jeśli żadne żądania pokojowe nie pomogły, król hetycki ostrzegł swego przeciwnika: „Bogowie staną po mojej stronie i rozstrzygną sprawę na moją korzyść”.

Hetyci nie pobierali od podbitych ziem zbyt wysokich danin, a nawet często pozostawiali byłego władcę u władzy na zaanektowanym terytorium, pozbawiając go jednak prawa do prowadzenia samodzielnej polityki.

Najpotężniejszym wrogiem imperium hetyckiego był Egipt. W 1275 roku p.n.e. w pobliżu syryjskiego miasta Kadesz doszło do bitwy pomiędzy wojskami Ramzesa II a armią hetycką Muwatalliego II. Bitwa ta była pierwszą w historii, której opis znajdziemy w źródłach obu walczących stron, i ostatnią bitwą w dziejach epoki brązu – Hetyci posługiwali się już bronią żelazną.

Długa walka nie przyniosła niczyjego zwycięstwa. Ramzes zgodził się, że Muwatalli zaproponował egipskiemu faraonowi rozejm. Źródła hetyckie ostatecznie przypisały zwycięstwo Hetytom, a źródła egipskie – Egipcjanom.

Hetyci podbili Artsawę, Ahhiyawę, Misę, Wilusa i inne stany w zachodniej Anatolii. Ale podbici zbuntowali się i weszli w koalicję antyhetycką z „ludami morza”, którzy mieszkali na wyspach Morza Egejskiego. Między 1200 a 1190 p.n.e. dotarli do stolicy Hetytów Hattusa. Miasto zostało zdobyte szturmem.

PIERWSZA KONSTYTUCJA

Hetyci byli bardzo wrażliwi na kwestie prawne, gdyż wierzyli, że umowy zawierane są nie tylko między ludźmi, ale także przed bogami. Złamanie prawa było równoznaczne z obrazą bogów. Prawa hetyckie były święte, wyryte na tablicach z żelaza, srebra i złota i przechowywane w świątyniach. Do pałaców królewskich wysyłano jedynie gliniane kopie praw, dzięki którym możemy dziś osądzić system prawny Hetytów.

W prawach hetyckich jest wiele interesujących rzeczy. W ten sposób władca zdobytego terytorium zawarł porozumienie z „krajem Hetytów”. Chodzi o kraj, a nie o władcę państwa. Hetyci bardziej szanowali państwo niż władcę, który nie rządzi krajem, a jedynie mu służy. Na tym polega zasadnicza różnica między państwem hetyckim a wschodnimi despotyzmami starożytnego świata.

Pierwsza znana historii konstytucja została stworzona przez Hetytów – dekret króla Telepinu (ok. 1500 r. p.n.e.), zreformował on system przekazywania władzy w państwie oraz opisał istniejące organy władzy, jasno wyznaczając ich uprawnienia. Król był symbolem jedności kraju, tulia – rada starszych – była radą ministrów i generałów, pankus to nazwa rady wojskowej, w skład której wchodzili członkowie klanu, wysocy dostojnicy i wojownicy.

Zgodnie z zasadami swojego działania, Pankus można porównać do German Thing. Zatwierdzony przez króla Telepinu podział praw utrzymywał się w państwie hetyckim przez trzy stulecia, aż do jego upadku.

BEZ KALENDARZA

Poważne badania nad historią państwa hetyckiego rozpoczęły się dopiero w XX wieku. W 1906 roku odkryto archiwum królów Hatti w Boğazköy, a w latach 1915-1916 czeski językoznawca Bedrich Groźny rozszyfrował pismo hetyckie.

Problem dla historyków polegał na tym, że Hetyci nigdy nie podali dokładnych dat. W ich „tabelach odważnych czynów” królów znajduje się wiele zapisów „na przyszły rok”, ale rok sporządzenia sprawozdania nie jest znany. Hetyci nie liczyli swojej historii od konkretnego punktu i nie zaznaczali panowania swoich władców. Chronologię państwa hetyckiego znamy ze źródeł jego sąsiadów.

RELIGIA

Religia hetycka była mieszaniną kultów lokalnych i państwowych. Bóg piorunów Teshibu był uważany za najwyższego boga. Przedstawiano go z błyskawicą i toporem w rękach, w postaci woźnicy zaprzężonego w woły.

Panteon bogów hetyckich był rozległy i mógł się zmieniać w zależności od dominacji jednego lub drugiego kultu. Hetyci czcili także wizerunki zwierząt. Tak więc znany dwugłowy orzeł pochodził od Hetytów.

Hetyci odprawiali nabożeństwa zarówno w sanktuariach pod gołym niebem (sanktuarium skalne w Yazilikaya), jak i w świątyniach. Cyklopowy mur jednej ze świątyń hetyckich odkrył Boğazköy.

JĘZYK

W imperium hetyckim mówiono ośmioma językami. Podczas oficjalnych ceremonii królowie mówili językiem hetyckim i akadyjskim, a teksty pisano zwykle w języku huryckim. Słowniki, którymi posługiwali się skrybowie, zostały opracowane w oparciu o znaki sumeryjskie.

Wspomniany już czeski językoznawca Bedrich Grozny w 1915 roku udowodnił indoeuropejskie pochodzenie języków hetyckiego i luwskiego. Dalsze badania wykazały, że z tych języków wywodzi się licyjski, karski, lidyjski, sydyjski i szereg innych języków Azji Mniejszej w I tysiącleciu p.n.e.

GDZIE ZNIKNĘLI HITECI?

Pozostaje pytanie: gdzie zniknęli Hetyci? Johann Lehmann w swojej książce „Hetyci. Lud tysiąca bogów” podaje wersję, jakoby Hetyci udali się na północ, gdzie zasymilowali się z plemionami germańskimi. Tacyt wspomniał o Hetytach w swoim opisie plemion germańskich.

Napisał: „W porównaniu do innych Niemców, Huttowie są niezwykle rozważni i rozważni... I co jest dość zdumiewające i akceptowane tylko wśród Rzymian ze swoją dyscypliną wojskową, polegają bardziej na wodzu niż na armii”.

Ta wersja pozostaje na razie tylko wersją. http://oppps.ru/istoriya-xettskoj-derzhavy.html

Oryginał wzięty z

Pierwsze wzmianki

Władcy tych królestw nazywali siebie „królami Hetytów”. W drugiej połowie X – IX w. pne mi. większość królestw neohetyckich w Syrii znalazła się pod panowaniem aramejskim.

Natomiast królestwa neohetyckie we wschodniej Anatolii znacznie dłużej zachowały niepodległość.

Salomon handlował z tymi królestwami (1 Ts. 10:28, 29) i brał od nich żony (1 Ts. 11:1).

W IX wieku pne mi. siła militarna tych królestw była wystarczająca, aby wywołać panikę w armii Dammesek (2 Ts. 7:6), ale w następnym stuleciu znalazły się one pod panowaniem asyryjskim (Hammath w 720 p.n.e., Karkemisz w 717 p.n.e. e.).

W dokumentach asyryjskich i babilońskich (aż do królestwa nowobabilońskiego) Syria, w tym Erec Izrael, nazywana jest „krajem Hetytów”; Sargon II w 711 r. p.n.e mi. nazywa mieszkańców Aszdodu „niewiernymi Hetytami”, a kronika babilońska, opowiadająca o pierwszej wyprawie Nabuchodonozora na Jerozolimę (598 p.n.e.), podaje, że „udał się do ziemi Hetytów”

W tych księgach biblijnych, w których mowa jest o Hetytach w kontekście królestwa

Królestwo Hetytów

Państwo to istniało w Azji Mniejszej w XVIII – na początku XII wieku p.n.e. mi. Zostało założone przez Hetytów we wschodniej Anatolii i w szczytowym okresie obejmowało rozległe terytorium.

Przez długi czas jedynym znanym nauce źródłem pisanym, które wspominało o Hetytach, była Biblia. Badacze zakładali, że ojczyzną tego ludu może być Palestyna lub Syria, później jednak odrzucono tę hipotezę. Należy zauważyć, że w dziełach starożytnych autorów nie ma wzmianki o Hetytach.

W Księdze Rodzaju Hetyci są wymienieni wśród wielu innych ludów, których ziemie Bóg obiecał dać dziedzicom Abrahama: „W tym dniu Pan zawarł przymierze z Abrahamem, mówiąc: Twojemu potomstwu daję tę ziemię od rzeki egipskiej aż do wielkiej rzeki Eufrat: Kenici, Kenezyci, Kedmonici, Chetyci, Peryzzyci, Refaimowie, Amoryci, Kananejczycy, Girgaszyci i Jebusyci”. Jest to pierwsza wzmianka o tej osobie odnaleziona na kartach Księgi Ksiąg.

Wiadomo, że to od Hetytów Abraham nabył jaskinię, aby pochować swoją żonę Sarę. Biblia mówi, że Ezaw, syn Izaaka, poślubił dwóch przedstawicieli plemienia Hetytów, naruszając w ten sposób wolę Boga, ponieważ Hetyci byli poganami.

Wzmianki o Hetytach można znaleźć także w księgach Liczb i Powtórzonego Prawa, spisanych przez Mojżesza. Wiadomo, że za następcy tego proroka, Jozuego, plemiona hetyckie nadal żyły obok dzieci Izraela. Z plemienia Hetytów pochodził Uriasz, przywódca wojskowy króla Dawida, którego władca Królestwa Izraela skazał na pewną śmierć, aby poślubił jego żonę Batszebę.

Pod rządami Salomona Hetyci stali się dopływami Izraela. Najmądrzejszy z izraelskich królów, mający słabość do kobiecego piękna, podobnie jak Ezaw, wziął za żony dwie kobiety z tego plemienia.

W świadomości izraelskich proroków pogańskie zwyczaje Hetytów były ściśle związane ze zepsuciem i grzesznością, dlatego nawet wiele wieków po upadku państwa hetyckiego prorok Ezechiel wskazywał, że matką grzechów Izraela były plemiona hetyckie .

Szersze informacje na temat Hetytów pojawiły się wśród naukowców dopiero pod koniec XIX wieku, kiedy podczas wykopalisk w Tel el-Amarna w Egipcie odkryto wiele cennych dokumentów, w tym korespondencję dyplomatyczną pomiędzy egipskimi faraonami (Amenhotepem III i Amenhotepem IV) z władcy państw Bliskiego Wschodu. Dokumenty te prowadziły do ​​wniosku, że królestwo hetyckie było dużą i potężną potęgą w Azji Mniejszej, której wpływy sięgały aż do północnej Syrii. Jest oczywiste, że królestwo hetyckie było państwem nie mniej znaczącym niż Egipt czy Asyria.

W latach 1906–1912 ekspedycja archeologiczna pod przewodnictwem G. Winklera, pracująca w pobliżu Ankary (Turcja), w miejscowości Bogazkoy, znalazła wiele tabliczek klinowych. Zapisy sporządzano akadyjskim pismem klinowym, jednak język ten był badaczom nieznany. Później odszyfrowano napisy na tablicach. Naukowcy tradycyjnie nazywają ten język „hetyckim pismem klinowym”; Udało się ustalić, że w Azji Mniejszej było ono znane jako „Nesitsky”, od nazwy miasta Nes lub Gnes, które w starożytności nazywało się Kanes lub Kanish.

Dzięki znaleziskom w Bogazkoy powstała nowa gałąź nauk historycznych - Hittologia, która bada historię, języki i kulturę starożytnych ludów Azji Mniejszej.

Podczas dalszych wykopalisk archeologicznych odkryto nie tylko nieznane dotąd nauce teksty klinowe, ale także różne wytwory starożytnych rzemieślników.

Istnieją różne hipotezy dotyczące pojawienia się Hetytów w Azji Mniejszej. Według jednego z nich Hetyci byli jednym z najstarszych ludów Azji Mniejszej. Według innych wersji do Azji Mniejszej przybyli albo z Bałkanów, albo z Kaukazu. Naukowcy zbadali zachowane dokumenty napisane w dialekcie staroasyryjskim języka akadyjskiego, które odnaleziono w Anatolii i doszli do wniosku, że pod koniec III - na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Hetyci osiedlili się już w Azji Mniejszej. O ile pozwalają sądzić wizerunki na przedmiotach odkrytych przez archeologów, Hetyci wykazali się dużym zewnętrznym podobieństwem do współczesnych mieszkańców Kaukazu.

Sztuka hetycka opierała się na tradycjach wcześniejszych populacji Azji Mniejszej. Podczas wykopalisk na wzgórzu Alishar Höyük w Hattusas i Kul-Tepe odkryto wyroby metalowe i ceramiczne pochodzące z końca III - początku II tysiąclecia p.n.e. mi.

Są to emblematy i figurki zwierząt wykonane z miedzi, złota i brązu, często z grawerowanym wzorem o geometrycznych kształtach, wyroby ceramiczne z malowaniem jednobarwnym lub wielobarwnym. Dodatkowo niektóre wyroby ceramiczne zdobiono wzorami nawiązującymi do podobnych wyrobów cypryjskich rzemieślników. Naukowcy grupują takie obiekty pod nazwą ceramiki „Kapadocji”.

W późniejszym okresie sztuka Hetytów wykazywała znaczący wpływ kultur Egiptu i Babilonu.

Naczynie ceramiczne. XVII wiek pne mi. (Kul-Tepe. Azja Mniejsza)

Wczesne osady hetyckie nie posiadały fortyfikacji; na kamiennym fundamencie budowano okrągłe lub prostokątne budynki z cegły. Na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Hetyci zaczęli budować kamienne fortyfikacje wokół swoich osad.

Domy hetyckie były parterowe, rzadziej dwupiętrowe, z płaskim dachem i otwartym dziedzińcem przed domem. Powszechnym rodzajem budynków w architekturze hetyckiej nazywano bit-hilani. Wejście do takich budynków zdobił portyk na filarach ujętych w prostokątne wieże. Ściany pałaców często wykładano płytami ozdobionymi reliefami.

Obrazy rzeźbiarskie wykonane przez mistrzów hetyckich miały charakter monumentalny. Przykładem są rzeźbione kamienne figury lwów i sfinksów przy bramach twierdzy Hattusas, pochodzące z XV – XII wieku p.n.e. e., a także znalezione przez archeologów posągi hetyckich bogów. Płaskorzeźby na ścianach budynków i stele również uderzają monumentalnością i surowością. Te nieco schematyczne obrazy, wykonane za pomocą linii konturowych, przypominają płaskorzeźby Asyryjczyków, ale mają większą żywotność i ruch. Oprócz budynków i stel znane są płaskorzeźby wyryte na skalnych świątyniach (sanktuarium Yazılıkaya niedaleko Hattusas). Królestwo hetyckie, jak udało się ustalić naukowcom, istniało w XVIII – na początku XII wieku p.n.e. mi. Prawdopodobnie powstał z sojuszy politycznych istniejących wcześniej na terenie Azji Mniejszej, do których oprócz Hetytów zaliczały się inne spokrewnione z nimi plemiona.

Początek procesów zjednoczeniowych wiąże się z działalnością króla Anittasa, który był władcą miasta Kussara. Królowi temu udało się podbić miasta takie jak Nesa i Hattusas oraz rozszerzyć swoją władzę na szereg regionów Anatolii, w których handel kwitł dzięki zamieszkującym tam od dawna Asyryjczykom. Król Anittas uczynił miasto Kussar stolicą swojego stanu.

Inny władca hetycki, Labarna, który żył na początku XVII wieku p.n.e. mi. i został założycielem starożytnej dynastii królów hetyckich, znacznie powiększył terytorium państwa hetyckiego. Kolejni królowie, na znak szacunku dla sukcesów tego władcy, wstępując na tron, przyjmowali jego imię jako tytuł. Spadkobierca Labarny, Hattusilis I, również rozszerzył granice swoich posiadłości, podbijając kilka południowo-wschodnich regionów Azji Mniejszej. Król ten przeniósł stolicę królestwa hetyckiego do miasta Hattusas. Pod koniec XVII wieku p.n.e. e. za króla Mursilisa I królestwo hetyckie było potężnym państwem ze znaczącymi siłami zbrojnymi. W 1595 r. p.n.e. mi. Oddziały Mursilisa I pokonały Babilończyków i splądrowały ich miasto. Jednak przez około sto lat królestwo hetyckie było rozdarte konfliktami domowymi.

W XVI wieku p.n.e. mi. W królestwie hetyckim opracowano kodeks praw. Państwo w tym okresie składało się z trzech dużych regionów: stolicy Hattusas i okolic - Luvia, położonej w południowo-zachodniej części Azji Mniejszej i Pala, położonej w północno-wschodniej części Azji Mniejszej.

Regionami zarządzali namiestnicy mianowani przez króla. Stosunki pomiędzy wyższymi i niższymi wolnymi członkami społeczeństwa budowano na zasadach podobnych do stosunków wasalnych w średniowieczu. Każdy, kto otrzymał działkę w prezencie, był zobowiązany wobec darczyńcy do pełnienia służby wojskowej lub obowiązków gospodarczych.

Liczba niewolników była niewielka. Oprócz wolnych ludzi i niewolników istniała szczególna grupa społeczna, do której należeli jeńcy wojenni, którzy otrzymywali działki.

Przez długi czas znaczący wpływ na rządy, ograniczając władzę króla, miały zgromadzenia wolnych ludzi (pankus) i rada szlachty plemiennej (tulia), które istniały wśród Hetytów. Jednak od XIV wieku władza władców królestwa hetyckiego stała się nieograniczona.

Warto zauważyć, że Hetyci byli bardzo dumni z faktu, że dopuszczali się złych uczynków tylko w odpowiedzi na wyrządzoną im krzywdę, a czasami na złe uczynki swoich przeciwników odpowiadali dobrem, próbując w ten sposób podkreślić swoją duchową wyższość.

W XV-XIV wieku p.n.e. mi. Znacząco wzrosła rola, jaką Luwiya i zamieszkujący jej terytorium Huryci odegrali w wewnętrznym życiu politycznym królestwa hetyckiego. W XIV - początkach XII wieku p.n.e. mi. Królestwem hetyckim rządzili królowie pochodzenia huryckiego. Należy zauważyć, że władcy ci przyjmowali hetyckie imiona i byli wrogo nastawieni do państw huryckich; Jednak w tym okresie kultura hurycka rozprzestrzeniła się szeroko w całym królestwie hetyckim.

Królestwo hetyckie stało się potężnym imperium na początku XIV wieku p.n.e. mi. pod dowództwem Suppiluliumasa I, który podbił całą Azję Mniejszą, podbił Mitanni, pokonał wojska egipskie i zdobył wschodnią część Morza Śródziemnego. Z dokumentów odkrytych przez archeologów wynika, że ​​w tym okresie wiele państw utrzymywało stosunki dyplomatyczne z królestwem hetyckim.

Pod koniec XIV - na początku XIII wieku p.n.e. mi. Królestwo hetyckie rywalizowało z Egiptem, starając się szerzyć swoje wpływy w Syrii. Po bitwie Hetytów z wojskami faraona Ramzesa II pod Kadesz w 1286 r., w której zwycięstwo nie przypadło żadnej ze stron walczących, hetycki władca Hattusilis III zawarł porozumienie pokojowe z Egiptem, na warunkach którego uznał władza faraona nad Palestyną i częścią Syrii.

Pod koniec XIII - na początku XII wieku powstał sojusz państw, które przeciwstawiały się osłabionemu wewnętrznymi konfliktami królestwu hetyckiemu. Po inwazji „ludów morza” jedynie kilka niewielkich obszarów niegdyś potężnego królestwa zachowało niepodległość. W VIII wieku p.n.e. mi. zostali podbici przez Frygię i Asyrię.