Pomaganie uczniowi. Wszystkie szkolne eseje o literaturze Refleksje na kartach powieści Obłomowa

Jesienny wieczór. W domu nie ma nikogo, a ja czytam powieść Gonczarowa. Dziwny ten sam bohater – Ilja Iljicz Obłomow. Cierpliwie znosi wszystkie ciosy losu, pogodził się z ciągłymi niedoborami plonów we wsi i lenistwem Zachara, z tym, że jest nieustannie oszukiwany, okradany i wykorzystywany przez swą wrodzoną dobroć. Nie dąży do osiągnięcia bogactwa, sławy i pozycji w społeczeństwie. Jego dusza jest wypełniona spokojem i spokojem. Jednym słowem przegrany, pusty marzyciel.

Ale dlaczego przyciągają do niego tych, którzy wydają się odnosić większe sukcesy? Przecież dom Obłomowa nigdy nie jest pusty, chociaż sam właściciel nie lubi ponowić wizyt. Wokół niego zawsze kręci się mnóstwo różnych ludzi. Po co im Ilya Ilyich - słaba wola, leniwa, prawie nigdy nie wstająca ze swojej zniszczonej kanapy? A może rzeczywiście jest osobą bezwartościową, a inni obok niego pełniej czują swoją wagę? Więc nie. Gdyby tak było, czy inteligentny, energiczny Stolz byłby nim zainteresowany? Czy urocza Olga Ilyinskaya zakocha się w nim? Myślę, że wszyscy starają się zmienić Obłomowa, ponieważ jest utalentowany i oni to czują. Przyciąga ich uczciwość, duchowa czystość, brak egoizmu. Wydaje mi się, że gdyby Obłomow był zwykłym człowiekiem, rzeczowym, odnoszącym sukcesy, straciliby nim zainteresowanie. A obok niego uspokajają się po światowym zamieszaniu, odpoczywają dusze.

Obłomow do niczego nie dąży, nic nie jest w stanie zmienić zwykłego biegu jego życia. Po przejściu różnych testów życiowych pozostał tym samym Obłomowem. Zachował w sobie zdolność kochania i przebaczania, a to jest wielki dar, który czyni człowieka szczęśliwym. Ale czy sam Obłomow czuł się szczęśliwy? Prawdopodobnie tak, według jego kryterium szczęścia. Całkowicie wyrzekł się światowych problemów, światowego zamieszania. W jego duszy nie ma zazdrości, chciwości, strachu - panuje w niej pokój. Czytając powieść, miejscami byłem zaskoczony, miejscami oburzony, ale po przeanalizowaniu tego, co przeczytałem, pomyślałem: Obłomow nie jest wytworem artystycznej wyobraźni autora, bo tacy ludzie nadal żyją na ziemi. Są nie tylko w literaturze, ale także w życiu. Chociaż w nowoczesnych warunkach ludzie tacy jak Stolz są chyba potrzebni. To Niemiec, człowiek o innej mentalności niż Słowianie. Ale Goncharov nie maluje Stolza jako rasowego Niemca. W Stolz połączyły się dwie kultury. Część duszy Stolza jest Rosjaninem. Ale jednocześnie odziedziczył niemiecką pracowitość i zmysł biznesowy. Stolz to człowiek czynu, który zna swoją wartość. Tworzy przyszłość własnymi rękami. Można się dziwić, że taka osoba jest przyjacielem Obłomowa. Są zbyt różne. Ale to Stolz często ratuje Obłomowa, bo widzi złote serce Ilyi. Próbuje uratować Obłomowa, ale jak mówi przysłowie, trudno pomóc koniowi, który nie ciągnie. Szkoda, że Stolz przegrał bitwę o Obłomow.

Często aktorzy grający postacie negatywne mówią, że starają się znaleźć w swoich postaciach coś dobrego. Próbowałem też dostrzec pozytywne cechy w Obłomowie. Jego negatywne cechy ukształtowały się pod wpływem wychowania: nie musiał pracować, inni pracowali za niego.

Czytając powieść, cieszyłam się, że nie jesteśmy już tak wychowani. Mamy inne życie, w którym Obłomowie nie mają szans na przetrwanie. Ale jednocześnie istnieją wartości wieczne: serdeczność, życzliwość, uczciwość i czystość duchowa, których nie zaszkodzi przejąć od Obłomowa. Jak jednak i profesjonalizm Stolza.

Historia o tym, jak dobroduszny leniwiec Obłomow leży i śpi i nieważne, jak przyjaźń lub miłość może go obudzić i wychować, nie jest Bóg jeden wie, jak ważną historią. Ale odzwierciedlało to rosyjskie życie; ukazuje nam żywy, nowoczesny typ rosyjski, wybity z bezlitosną dyscypliną i poprawnością; wyraziło nowe słowo w naszym rozwoju społecznym, wypowiedziane jasno i stanowczo, bez rozpaczy i bez dziecięcych nadziei, ale z pełną świadomością prawdy. Tym słowem jest oblomowizm... N. A. Dobrolyubov. Co to jest oblomowizm?

„Na ulicy Gorochowej, w jednym z dużych domów, rano w swoim mieszkaniu leżał Ilja Iljicz Obłomow”. Tak zaczyna się powieść I. A. Gonczarowa, nosząca imię głównego bohatera – a właściwie opowieść o tym bohaterze.

Nie znam drugiego dzieła, w którym jeden dzień bohatera zostałby opowiedziany tak szczegółowo jak tutaj – przez całą pierwszą część. Głównym zajęciem bohatera w ciągu dnia jest leżenie w łóżku. Autor natychmiast kładzie kres „i”, mówiąc nam: „Leżenie Ilji Iljicza nie było koniecznością, ani u pacjenta, ani u osoby, która

Chce spać nie przez przypadek, jak zmęczony, ani dla przyjemności, jak leniwy: to był jego normalny stan.

Widzimy przed sobą młodego, zdrowego mężczyznę, którego nie można zabrać ani na wesoły spacer, ani na wizytę, dla którego służba jest tak uciążliwa, że ją porzucił. Przeprowadzka do innego mieszkania wydaje mu się problemem nierozwiązalnym, wszelkie sprawy, ruch ustępują przed koniecznością zdjęcia szlafroka, ubrania się, podjęcia decyzji. Tak jak jego mieszkanie jest pokryte pajęczynami, pogrążone w kurzu, tak on sam zastyga w pajęczynie nicnierobienia, życie zostaje zastąpione istnieniem, na wpół uśpionym, brakiem wszelkich pragnień i motywów, z wyjątkiem jednego jedynego, bycia pozostawiony sam. „Jesteś zbyt leniwy, żeby żyć!” powie mu jego przyjaciel z dzieciństwa, Stolz. Nawet marzenia o życiu rodzinnym sprowadzają się do wspólnych śniadań, słodkich rozmów i przygotowań do lunchu i kolacji. A wspomnienia z dzieciństwa przypominają bajkę o królestwie pogrążonym we śnie i nawet one przychodzą do bohatera we śnie. Gdzieś tam, w odległym dzieciństwie, wśród wiecznych śniadań – obiadów – kolacji, rozmów o jedzeniu i odpoczynku przed i po posiłku, może miał ochotę pobiegać, coś go ciągnęło, ale surowe zakazy matki i niani, Życie w szklarni zrobiło swoje. Minęła edukacja – „Między nauką a życiem miał całą przepaść, której nie próbował przekroczyć”. „Jego głowa reprezentowała złożone archiwum martwych czynów, twarzy, epok, postaci, religii, niepowiązanych ze sobą prawd politycznych, ekonomicznych, matematycznych lub innych, zadań, stanowisk itp. Była to biblioteka składająca się z rozproszonych tomów we wszystkich częściach wiedzy” .

Obłomow opuścił służbę nie tylko dlatego, że nie chciał wkładać żadnego wysiłku w swoją karierę - po prostu nie znalazł dla siebie miejsca w społeczeństwie, nie czuł się częścią tych wszystkich Aleksiejewów, Tarantiewów, Stoltsewów. „Odkrył, że horyzont jego działania i życia leży w nim samym”. Oczywiście łatwo jest zagłębić się w siebie, nie myśląc o karierze i chlebie powszednim, gdy jest Obłomówka, nawet ze złodziejskim naczelnikiem i stale malejącymi dochodami, ale jest! Nie zajmując się sprawami biznesowymi, lubił oddawać się snom, dokonując w snach jednego wyczynu za drugim i nie zwracając uwagi na to, że Zakhar, ten sam śpioch co on, zakładał inne pończochy i dotykał gdzieś swojej chusteczki. „Barin” to trafna i pojemna odpowiedź na pytanie, czym jest Obłomow. „Obłomowizm” – tak Stoltz scharakteryzuje swój sposób życia, a raczej światopogląd. I nie tylko Obłomow taki jest, jak sam twierdzi: „Naszym imieniem jest legion”. To jest zaraźliwe, jak epidemia. Jest to wygodne i miłe dla rządu, ponieważ tacy ludzie się nie buntują.

Rozważając swoje życie, bohater dochodzi do wniosku: „Przez dwanaście lat było we mnie zamknięte światło, które szukało wyjścia, ale tylko spaliło swoje więzienie, nie uwolniło się i zgasło”. Ale ten ogień był! W końcu oczy rozświetliły się we śnie o wyczynie! Przecież w jego ocenie ludzi było coś własnego, a nie zapożyczonego od innych!

Obłomow, bojąc się, że będzie nieszczery, nie będzie mógł powiedzieć komplementu na służbie dziewczynie, którą lubi, co wielu spokojnie by powiedziało. Ale nie chce też być dla niej ciężarem, przeszkodą na jej życiowej drodze i napisze szczery list, w którym wyjaśni swój czyn. Na jego miejscu ktoś inny próbowałby zmienić swój styl życia lub – najprawdopodobniej – obiecałby to swojej ukochanej i tam, za wolą Bożą, on, myśląc i bardziej się o nią troszcząc, powiedział prawdę. „Boleśnie czuł, że pogrzebano w nim jakiś dobry, jasny początek, jakby w grobie, może już martwym, albo leży jak złoto w trzewiach góry i czas najwyższy, aby to złoto stało się chodzącą monetą . Ale skarb jest głęboko i mocno zaśmiecony śmieciami, śmieciami aluwialnymi. To było tak, jakby ktoś ukradł i pogrzebał w jego własnej duszy skarby, jakie przyniósł mu świat i życie. Obłomow ma naprawdę „uczciwe, wierne serce”, nie skłamie, nie zdradzi osoby, która mu ufa, ale milczy, gdy go obrażają i okradają. Nie możesz przez całe życie „chować głowy pod skrzydłami i nie chcieć niczego więcej”. Nie da się potępić społeczeństwa i nie spróbować stawić czoła przynajmniej niektórym jego członkom. Nie można całe życie polegać na gwarantowanym chlebie powszednim z majątku i na Zacharze przy każdej błahej okazji. Trzeba samemu przejść przez życie i wcale nie trzeba się do niego przykładać ani być jak Stolz.

Poczucie bycia zbędnym w społeczeństwie, w przeciwieństwie do innych, zrodziło w Rosji Onieginów i Pieczorynów, którzy nie tylko filozofowali, ale także próbowali coś zmienić w swoim życiu, coś zaryzykować, przynajmniej żeby nie było nudno. Nawet mając najbystrzejszą głowę i uczciwe serce, nie życząc krzywdy innym, możesz żyć tylko dla siebie. A egoista, nawet jeśli sam na to cierpi, zamyka się w sobie, tworzy rodzaj kokonu, ściany oddzielającej go od świata zewnętrznego. Brud światowego zamieszania, kłamstw i niezrozumienia wartości życiowych może przylgnąć do tej ściany. To właśnie ta lepka warstwa wzmacnia ścianę i uniemożliwia jej wyjście. A potem ogień, który płonął w człowieku, pożera sam siebie - i światło gaśnie. Pozostała muszla - grób.

Część 1 Ilja Iljicz Obłomow mieszka w jednym z dużych domów przy ulicy Gorochowej. „Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch lub trzech lat, średniego wzrostu, miły...
I Na ulicy Gorochowej rano leżał w łóżku Ilja Iljicz Obłomow, mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch, trzech lat, średniego wzrostu, miłego wyglądu, o ciemnoszarych oczach. Przy jego twarzy...
I Obłomow promieniał, kiedy wracał do domu. Tam czekał na niego Tarantiew. Zapytał Obłomowa, dlaczego nie zajrzał do mieszkania swojego ojca chrzestnego? Obłomow odpowiedział, że nigdy ...
Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow” została opublikowana w 1859 roku w czasopiśmie „Notatki domowe” i uważana jest za szczyt całej twórczości pisarza. Pomysł na utwór narodził się w...
I Stolz był Niemcem tylko ze względu na ojca, jego matka była Rosjanką. Stoltz dorastał i wychował się we wsi Wierchlew, gdzie jego ojciec był menadżerem. Od dzieciństwa...
Główny bohater, Ilja Iljicz Obłomow, leży w jednym z dużych domów przy ulicy Gorochowej w swoim pokoju na sofie. Jest w złym humorze...
Wizerunek sługi w literaturze rosyjskiej XIX wieku na podstawie dzieł A. S. Puszkina, N. V. Gogola, I. A. Gonczarowa. Spis treści Wprowadzenie Rozdział I Wizerunek sługi...
Minął rok od choroby Ilji Iljicza. Kolega brata Pszenicyny wyjechał do wsi, ale nie zrobił nic pozytywnego. Po chorobie Ilja Iljicz początkowo był ...
W powieści Gonczarowa „Oblomow” czytelnik spotyka różnorodne postacie, ale szczególnie interesujące są wizerunki kobiet. Jak pamiętamy z treści powieści, Obłomow celowo nie ...
Jeśli ktoś zaprzecza sobie słabości, traci swoją ludzką esencję. Cytat z kf. Matryca Zanim odpowiesz na główne pytanie, musisz zadać pytanie: powiedz ...
Powieść Gonczarowa „Oblomow” skłania czytelnika do refleksji nad znaczeniem życia. Kim jest Ilja Iljicz Obłomow? Zwykły leniwiec czy osoba, która nie widzi absolutnie żadnego sensu życia?...
Patrzcie zawsze na serca współobywateli. Jeśli odnajdziesz w nich spokój i pokój, wtedy z całą pewnością możesz powiedzieć: wszyscy są błogosławieni. A. Radishchev Roman Goncharova Oblomov napisał...
Ostre kontrasty przenikają całą twórczość I. A. Goncharowa od pierwszego do ostatniego rozdziału. Recepcja antytezy, na której zbudowana jest powieść, pomaga lepiej odsłonić charaktery bohaterów, odsłonić...
Innokenty Annensky napisał: „Miłość to niepokój, musi mieć skutek moralny, przede wszystkim dla tych, którzy kochają”. W powieści „Oblomov” miłość jest podstawą. To uczucie rozwija się...
1 OPCJA 1) Gonczarow miał na imię a) Iwan Aleksiejewicz b) Aleksiej Iwanowicz c) Aleksander Iwanowicz d) Iwan Aleksandrowicz 2) Gonczarow a) podróżował po całym świecie na fregacie ...

Pusto, choć sam właściciel nie lubi ponownych odwiedzin. Wokół niego zawsze kręci się mnóstwo różnych ludzi. Po co im Ilya Ilyich - słaba wola, leniwa, prawie nigdy nie wstająca ze swojej zniszczonej kanapy? A może rzeczywiście jest osobą bezwartościową, a inni obok niego pełniej czują swoją wagę? Więc nie. Gdyby tak było, czy inteligentny, energiczny Stolz byłby nim zainteresowany? Czy urocza Olga Ilyinskaya zakocha się w nim? Myślę, że wszyscy starają się zmienić Obłomowa, ponieważ jest utalentowany i oni to czują. Przyciąga ich uczciwość, duchowa czystość, brak egoizmu. Wydaje mi się, że gdyby Obłomow był zwykłym człowiekiem, rzeczowym, odnoszącym sukcesy, straciliby nim zainteresowanie. A obok niego uspokajają się po światowym zamieszaniu, odpoczywają dusze.
Obłomow do niczego nie dąży, nic nie jest w stanie zmienić zwykłego biegu jego życia. Po przejściu różnych testów życiowych pozostał tym samym Obłomowem. Zachował w sobie zdolność kochania i przebaczania, a to jest wielki dar, który czyni człowieka szczęśliwym. Ale czy sam Obłomow czuł się szczęśliwy? Prawdopodobnie tak, według jego kryterium szczęścia. Całkowicie wyrzekł się światowych problemów, światowego zamieszania. W jego duszy nie ma zazdrości, chciwości, strachu - panuje w niej pokój. Czytając powieść, miejscami byłem zaskoczony, miejscami oburzony, ale po przeanalizowaniu tego, co przeczytałem, pomyślałem: Obłomow nie jest wytworem artystycznej wyobraźni autora, bo tacy ludzie nadal żyją na ziemi. Są nie tylko w literaturze, ale także w życiu. Chociaż w nowoczesnych warunkach ludzie tacy jak Stolz są chyba potrzebni. To Niemiec, człowiek o innej mentalności niż Słowianie. Ale Goncharov nie maluje Stolza jako rasowego Niemca. W Stolz połączyły się dwie kultury. Część duszy Stolza jest Rosjaninem. Ale jednocześnie odziedziczył niemiecką pracowitość i zmysł biznesowy. Stolz to człowiek czynu, który zna swoją wartość. Tworzy przyszłość własnymi rękami. Można się dziwić, że taka osoba jest przyjacielem Obłomowa. Są zbyt różne. Ale to Stolz często ratuje Obłomowa, bo widzi złote serce Ilyi. Próbuje uratować Obłomowa, ale jak mówi przysłowie, trudno pomóc koniowi, który nie ciągnie. Szkoda, że Stolz przegrał bitwę o Obłomow.
Często aktorzy grający postacie negatywne mówią, że starają się znaleźć w swoich postaciach coś dobrego. Próbowałem też dostrzec pozytywne cechy w Obłomowie. Jego negatywne cechy ukształtowały się pod wpływem wychowania: nie musiał pracować, inni pracowali za niego.
Czytając powieść, cieszyłam się, że nie jesteśmy już tak wychowani. Mamy inne życie, w którym Obłomowie nie mają szans na przetrwanie. Ale jednocześnie istnieją wieczne wartości: serdeczność, życzliwość, uczciwość i czystość duchowa, których nie zaszkodzi nauczyć się od Obłomowa. Jak jednak i profesjonalizm Stolza.

Wśród dużych i małych pytań, które przyprawiają nauczyciela literatury o ból głowy, być może ostatnim istotnym może być pytanie: co zrobić z dobrym esejem studenckim? Nie ze złymi, bezradnymi – tutaj wszystko jest po prostu jasne: wróć do powtórki, po wcześniejszym przedyskutowaniu z uczniem, co można poprawić i jak to zrobić. I z naprawdę dobrym: oczywiście niedoskonałym, ale rozsądnym, chłonącym wiele z tego, co było powiedziane na lekcji, a przy tym samodzielnym.

Jasne jest, że przez niezależność nie mamy na myśli „własnego zdania”, jak osławione „zgadzam się z autorem”, „bohater jest realną osobą, powinniśmy brać z niego przykład” czy „nie podoba mi się to” bohater” – ten poziom rozmowy pozostawimy szkole podstawowej. I tutaj uczeń poważnie opanowuje i rozumie dzieło o znacznej objętości, analizując strony, na które nie znalazł czasu na lekcji, czyta artykuły na temat pracy i nie tylko w celu znalezienia odpowiedniego cytatu, ale także w celu rozważenia cudzego punkt widzenia i zaakceptować go lub nie zgodzić się; szuka słów i konstrukcji, które trafniej wyrażałyby jego myśli i uczucia. A potem logicznie buduje swój własny esej. I nagle dostajesz coś, co naprawdę ci się podoba, ale czego, jak się wydaje, nie mogłeś nauczyć, bo może sam nie mogłeś tego wyprodukować.

Oczywiście przede wszystkim postawmy pierwszą piątkę. Ale to nie wystarczy.

kadr z filmu „Kilka dni z życia I.I. Obłomow” (reżyser N.S. Michałkow)

Czy będziemy czytać na zajęciach? Koledzy z klasy będą zaskoczeni, zazdrośni, podziwiani - ale jest mało prawdopodobne, że zostaną odpowiednio dostrzeżeni przez ucho.

Pokaż kolegom? Ale są już zmęczeni ciągłym sprawdzaniem.

Mam swój sposób na zachęcanie dobrych autorów: „Wpisz na komputerze i przyjdź. Zrobimy coś z tym.”
Otrzymawszy pisma uczniów dziesiątej i jedenastej klasy na temat powieści Goncharowa „Obłomow”, które mnie uszczęśliwiły, postanowiłem, korzystając z osobistych kontaktów, spróbować opublikować pracę ucznia. Może dadzą kolegom do myślenia na temat powieści – wszak w gazecie był nagłówek „Uczenie się od studentów”. A może wzmocnią nas w determinacji, aby kontynuować rozpoczętą pracę – poważnie uczyć literatury bez względu na wszystko i zadając prace domowe, dać dzieciom szansę na powolne, spokojne i poważne zrozumienie tego, co wielki pisarz i mądry pisarz człowiek napisał sto pięćdziesiąt lat temu.

Obłomow i Stolz

Na pierwszy rzut oka Stolz i Oblomov wydają się być sobie przeciwstawni. Lubi się leżeć na kanapie i nie da się ani napisać listu do wynajmującego, ani zmusić Zachara, żeby sumiennie posprzątał pokój. Drugi jest w ciągłym ruchu, potrzebuje pracy jak powietrza, a przygotowanie dokumentów biznesowych wcale nie jest dla niego trudnością nie do pokonania. Ale od razu przypomina się, że mieszkając na wiejskiej daczy, Obłomowowi udało się także napisać długie listy do Olgi, a Obłomow nie mógł całymi dniami kłamać, ale znalazł w sobie siłę, choćby tylko wspiąć się na okoliczne pagórki; to znaczy jasne jest, że może pojawić się przed nim jakiś cel, a apatię może zastąpić życie z jego niepokojami.

Odrzucając pogląd, że Obłomow i Stolz są wobec siebie całkowitymi przeciwieństwami, odrzucimy także pogląd, że Stolz jest obrońcą Obłomowa przed ziemskimi burzami i tym, którego rady Obłomow musiał przestrzegać i z których się uczyć, aby nie popaść w obojętność na wszystko całkowicie. Oczywiście to Stolz przedstawił go Oldze i na jego prośbę, aby dopilnować, aby Ilja Iljicz nie spędzał całych dni na bezczynności, zasiał ziarno przyszłej miłości między nim a Olgą; oczywiście to Stolz uratował Obłomowa przed fałszywymi długami wobec „brata” i Tarantiewa; oczywiście… Ale czy Ilja Iljicz naprawdę jest tak żałosny w tych chwilach, gdy pozbawiony jest pomocy Stolza i wpływu jego prowadzącej ręki? Podczas dialogów Obłomowa z Wołkowem, Sudbińskim czy Pieńkinem można odnieść wrażenie, że w słowach Ilji Iljicza jest o wiele więcej słuszności niż w słowach tych, którzy do niego biegną na kilka minut; mieszkając na wiejskiej daczy, Obłomow, nawet pod nieobecność Stolza, sam rozwiązał, a przynajmniej próbował rozwiązać, trudności, jakie stawiała mu miłość do Olgi; wreszcie, gdy Obłomow po wielu dniach spędzonych po stronie Wyborga zagłębia się w codzienność i obojętność na wszystko jest jeszcze silniejsza niż wtedy, gdy mieszkał na Gorochowej, to nawet Stolzowi nie udaje się go wskrzesić do życia.

Jest w Obłomowie coś, co swoją usypiającą i odpychającą siłą pokonuje wszelkie przyjacielskie próby podniesienia go z kanapy i wyrwania z apatii, ale jest też coś w Obłomowie, co z początku, przełamując obojętność, przyciągnęło go do swoich ideałów i marzeń, a w końcu pośród triumfu lenistwa i obojętności, przezwyciężając jednak martwotę i sen duszy, uświadomił mu swój upadek i w przypływie pogardy dla siebie i wyrzutów sumienia za bezcelowość swego życia, z przerażeniem błagaj Stolza, żeby nie wpuścił Olgi do swojego pokoju. Właśnie tej drugiej strony Obłomowa brakuje Stoltzowi i której brak pozbawia go wyższości nad nim.

Przyjrzyjmy się teraz, jak w charakterze Ilji Iljicza rozwinęły się przeciwstawne cechy i jak kształtowała się osobowość Stolza. Tutaj warto zwrócić uwagę na jedną rzecz: dorastanie obojga odbyło się na tle ostro kontrastujących zjawisk. Rzeczywiście, na Ilję Iljicza z jednej strony wpłynęła Obłomówka z jej bezczynnym spokojem, zamkniętymi poglądami, ogromnymi ciastami i kompleksową popołudniową drzemką, z drugiej strony Wierchlewem, gdzie trzeba było uczyć się lekcji i robić tłumaczenia na czas - jednym słowem praca. Podobnie kontrast nastąpił w środowisku młodego Stolza. Praktyczności ojca, zarabianiu pieniędzy i bezpośredniemu podejściu do życia przeciwstawiały się melodie Hertza grane na fortepianie przez matkę oraz wrażenia, jakie wywierały luksusowe wnętrza domu książęcego.

Jednak konsekwencje tych kontrastów były inne. Wydaje się tylko, że ani Stolz, ani Obłomow nie odnieśli nad drugą ostatecznego zwycięstwa.

W charakterze Andrieja Iwanowicza praktyczność i bezpośredniość harmonijnie łączyły się z miłością do sztuki i umiejętnością odczuwania piękna. W rezultacie nie stał się ani ograniczonym przedsiębiorcą i biznesmenem zainteresowanym jedynie zyskiem, ani marzycielem, który nie jest w stanie zapewnić sobie egzystencji. I kim się wtedy stał? Nie „chętnie trzymał w piersi resztę uczucia”, ale poza niepewnością przed wyjaśnieniami z Olgą unikał wpływu silnych namiętności; nigdy nie uważał się za ucieleśnienie wszystkiego, co najlepsze, ale jednocześnie wszystko, co robił, robił dla siebie. Pomógł Obłomowowi oczywiście nie z samolubnych celów i wcale nie licząc na osobiste korzyści, ale tylko dlatego, że nie mógł nic na to poradzić, że jego poglądy na temat obowiązku i przyjaźni nie pozwalały mu inaczej. I gdy tylko sumienie pozwoliło mu opuścić Obłomów, choć ze szczerym żalem, chociaż wziął na siebie odpowiedzialność za wychowanie Andrieja, mimo to porzucił Obłomow. A Olga Stoltz kochała tylko dlatego, że nagle nie mógł żyć sam dla siebie i musiał żyć także dla niej. Można zatem odnieść wrażenie, że Stolz stał się niczym więcej jak praktykiem, który ograniczył się do pewnej liczby uczuć i uczuć, a wszystkie pozostałe siły skierował na ruch i pracę bez wzniosłych celów.

Wynik kontrastujących wpływów Obłomówki i Wierchlewa na Ilję Iljicza okazał się jeszcze bardziej nieoczekiwany niż wynik wpływów jego ojca i matki na Stolza. Wpływ uczenia się od ojca-menedżera, choć uzupełniał wpływ domu rodzinnego, nie doprowadził do rozwiązania niektórych sprzeczności, jak to miało miejsce w przypadku Stolza, który nauczył się łączyć umiejętność osiągania zysku ze zdolnością odczuwania piękny, ale aby zwiększyć przepaść między obojętnym na wszystko Obłomowem-Bajbakiem a tym Obłomowem, którego Olga kochała i chciała wskrzesić. Pomimo zmian sytuacji i sposobu życia, podczas nieobecności na szkoleniu w Wierchlewa, u Ilji Iljicza, wszystko się rozwinęło, co było początkiem w domu Ilji Iwanowicza. Młody Obłomow, nieprzyzwyczajony do długiej pracy, był zmuszony długo uczyć się w klasie, co wzmocniło jego niechęć do aktywności; ale poza tym jego marzycielska natura, która dotychczas znajdowała pożywienie dla swojej wyobraźni jedynie w baśniach o goblinie lub Militris Kirbityevna, szeroko rozwinęła się dzięki temu, że dowiedział się o istnieniu świata poza bezpośrednim sąsiedztwie i otrzymał co najmniej trochę informacji o nauce i sztuce.

Niekonsekwencja okresu dojrzewania przerodziła się w niekonsekwencję całego życia. Obłomow, nie mając już ideałów podobnych do dziadków i zupełnie niewrażliwy na zamieszanie, ale jednocześnie nie mając dość sił duchowych, aby spełnić swoje marzenia i pokonać marazm, i stopniowo pogrążać się coraz głębiej w zimnej obojętności okazuje się niezdolny, nieprzygotowany do prawdziwego życia.

Tym samym widoczna jest główna różnica między Stolzem a Obłomowem. Człowiek potrzebuje ruchu, widzi obiektywną rzeczywistość i osiąga prawie wszystko, co chce osiągnąć, ale nie dając upustu swoim marzeniom, nie ma wysokiego ideału życia, do którego warto dążyć, i dlatego skazuje swoje działanie na jakąś bezcelowość. Drugi przeciwnie, widzi tylko jasne sny o spokojnym szczęściu, ale prawie nie jest w stanie nic zrobić na drodze do ich osiągnięcia, dlatego jednak jego ideały nie przestają być jasne i czyste, a bezcelowość jego życie staje się jeszcze bardziej tragiczne. To nie tak, że „nie został stworzony dla ludzi”, ale nie został stworzony dla rzeczywistości…

Nikołaj Łysenko, 10. klasa

Kobiety w życiu Obłomowa

To kobiety I. Gonczarowa w Obłomowie wyznaczają punkty zwrotne w losach głównego bohatera Ilji Iljicza i odgrywają ogromną rolę w jego życiu.

Kobiety, które otaczały go w dzieciństwie, miały ogromny wpływ na ukształtowanie się osobowości Obłomowa. Mały Ilya, który był pod opieką matki i niani, dorastał w atmosferze miłości i troski: „I cały dzień, wszystkie dni i noce niani były wypełnione krzątaniną, bieganiem: albo torturami, albo albo żywa radość dla dziecka, albo strach, że upadnie i złamie ci nos…”

To nie przypadek, że motywy retrospektywnego „senu” Obłomowa, odzwierciedlającego wrażenia z dzieciństwa bohatera, częściowo powtarzają się w snach Ilji Iljicza, co możemy sądzić z jego rozmów ze Stolzem. Zdaniem Obłomowa życie idealne przypomina czytelnikowi życie Obłomówki, ale oprócz odtworzenia wrażeń bohatera z dzieciństwa, jest w nim jeszcze jeden ważny element - wyobrażenie o relacjach między małżonkami powinno brzmieć: „Następnie zakładając obszerny surdut lub jakąś marynarkę, obejmując żonę w pasie, idź z nią w głąb ciemnej uliczki, która nie ma końca; idź cicho, w zamyśleniu, w ciszy, albo myśl na głos, marz, licz chwile szczęścia, jak bijący puls.
Jak łatwo zauważyć, jednym z głównych składników tego ideału jest duchowość. I to właśnie ją Obłomow odnajduje w Oldze Iljinskiej, która nieprzypadkowo zostaje wprowadzona do powieści wraz z motywem wzniosłości. Nie wiedząc nic konkretnego o bohaterce, czytelnik dowiaduje się, że śpiewa ona arię „Casta diva”. „Czy lubisz tę arię? Bardzo się cieszę: Olga Iljinska pięknie to śpiewa”.

Miłość do Iljinskiej to silne uczucie, które zmienia Obłomowa i wywraca jego życie do góry nogami. Staje się jasne, że Ilya Iljicz jest zdolny do miłości. Pochłonięty tym uczuciem Obłomow przestaje być senny i apatyczny; Oto jak Gonczarow opisuje swój stan: „Sądząc po słowach, po dźwiękach tego czystego dziewczęcego głosu, biło serce, drżały nerwy, oczy błyszczały i napełniały się łzami”.

Taka zmiana w Obłomowie nie jest cudem, ale wzorem: po raz pierwszy jego życie nabrało sensu. Sugeruje to, że dawną apatię Ilji Iljicza tłumaczy się nie duchową pustką, ale niechęcią do uczestniczenia w „wiecznej grze kiepskich namiętności” i prowadzenia stylu życia Wołkowa lub Aleksiejewa.

Jednak relacje między Obłomowem i Iljinską nie układają się gładko. Ilja Iljicz jest zdolny do czułości i miłości, ale wzniosłe uczucia nie wymagają od niego wcale romantycznych kłopotów: przed złożeniem oferty musisz ulepszyć majątek. Te kłopoty przerażają Obłomowa, a codzienne problemy wydają mu się nie do pokonania. W końcu jego niezdecydowanie prowadzi do zerwania z Olgą.
W tym momencie w życiu Obłomowa pojawiła się Agafya Matveevna Pshenicyna – bardzo ograniczona, ekonomiczna, domowa kobieta. W przeciwieństwie do Ilińskiej, która próbowała przerobić Obłomowa, Pszenicyna kocha go za to, kim jest i traktuje go jak bóstwo. Głównym celem jej życia jest zapewnienie Oblomovowi jak najwygodniejszego życia. Dba o to, mimo swego materialnego zażenowania, przede wszystkim: „Nagle ten pan” – analizowała – „zacznie jeść rzepę z masłem zamiast szparagów, jagnięcinę zamiast cietrzewia, zamiast pstrąga gatchińskiego, jesiotra bursztynowego – solonego sandacz.”

Mówiąc o Agafii Matwiejewnej, należy zauważyć, że to ona była obok Obłomowa, gdy ten, przeżywszy zerwanie z Iljinską, powrócił do swojego poprzedniego życia, którego symbolem był nowo pojawiający się szlafrok. Umożliwiło to krytykowi A. Druzhininowi nazwanie Pszenicyna „złym aniołem Obłomowa”: „Ona (Pshenitsyna. - D.Kh.) nałożyła trumnę na wszystkie jego aspiracje, pogrążyła go na chwilę w ziejącą otchłań porzucił oblomowizm”.

Do tej myśli należy dodać, że życie z Pszenicyną to odwrotna strona ideału Obłomowa. Jeśli w Oldze Ilińskiej Obłomow dostrzegł swój duchowy składnik, to w Pshenitsynie dostrzegł komfort i umiar, o którym marzył w rozmowie ze Stolzem. Jak widać obie te kobiety ucieleśniały różne cechy bliskie głównemu bohaterowi, jednak z żadnej z nich nie był on zadowolony.

Daniil Kharlamov, 11. klasa

Kobiety w życiu Obłomowa

Bez wątpienia kobiety odegrały w życiu Obłomowa bardzo ważną, jeśli nie główną, rolę. Mówiąc o osobach, które wywarły na niego największy wpływ, nie sposób nie wspomnieć także o matkach i nianiach, których troski z jednej strony, a historie z drugiej wpłynęły na ideał kobiety Ilji Iljicza.

Po pierwsze, ideał ten obejmuje duchowość i poezję; po drugie, jest w nim źródło komfortu, troski i ciepła, jakim Obłomow był otoczony w dzieciństwie. Jednak w powieści te cechy istnieją osobno.

Niektóre ucieleśniają się w Oldze Iljinskiej, kobiecie, którą Obłomow naprawdę kochał (chociaż według Dobrolubowa „nie wiedział, jak kochać i nie wiedział, czego szukać w miłości, jak w życiu”; mogę tylko zauważyć że dokładnie wraz z pojawieniem się w jego życiu Olgi Ilji Iljicz przestał się nawet zastanawiać, gdzie jest życie i, jak się wydaje, nie tylko wiedział, czego szukać w miłości, ale także był przekonany, że to znalazł - ale o tym poniżej) .

Miłość nadała nowy sens jego życiu, otworzyła, a raczej obudziła w nim burzę uczuć i odkryła najlepsze cechy; „igra z życiem”. Można przywołać takie symbole, jak porzucony szlafrok czy „ożywiony” list do Olgi, w przeciwieństwie do listu do sołtysa, nie bardziej skutecznego niż hazard z przesłaniem przepisu na piwo Filippowi Matveichowi.

Olga, jak zauważa Druzhinin, „z natury nie przepada za świecidełkami i pustą świecką młodzieżą ze swojego kręgu”; ale Obłomow, który też nie widzi życia w tym „błyskotce”, krzątaninie świeckich dandysów (podobnie jak nie widzi jej w krzątaninie pisarza czy urzędnika), widzi w Ilinskaja, młoda dama nie tyle bratnia dusza, co jego ideał: „... ten ideał był dokładnie taki sam - Olga! Oba obrazy zbiegły się i połączyły w jeden ... ”- ale wydaje się, że połączyły się na próżno. Faktem jest, że idealny obraz, o którym marzył Ilja Iljicz, miał jeszcze jedną ważną cechę: „W jego snach unosił się przed nim obraz wysokiej, szczupłej kobiety,<...>ze spokojnym, ale dumnym spojrzeniem,<...>jako ideał, jako ucieleśnienie całego życia, pełnego błogości i uroczystego spokoju, jak sam pokój.

Nie wiem, jak bardzo Olga kocha Obłomowa; ale tak czy inaczej miłość własna, wyrażająca się w pragnieniu przekształcenia Ilji Iljicza w ideał, który już dla siebie wyobraziła, jest w dużej mierze zmieszana z jej uczuciem: „Lubiła tę rolę gwiazdy przewodniej, promień światła, który wylała na stojące jezioro i odbiła się w nim”.

Jej cel jest więc nieco poza Obłomowem: raczej chce, żeby na przykład Stolz „nie rozpoznał go, kiedy wróci”.

Dlatego nie tylko nie uosabia błogiego spokoju, ale wręcz przeciwnie, zachęca Obłomowa do działania; to nie tyle, jak twierdzi Dobrolyubov, „nie należy do jego nawyków” (wszystko nie jest takie drobnostki), ale sprawia, że nieustannie przekracza siebie (to nie przypadek, że Ilja Iljicz wspomina ją „z dreszczem”), być nie on sam, ale ktoś inny - a Obłomow nie jest do tego zdolny, przynajmniej przez długi czas. I bez względu na to, jak Stolz zapewnia przyjaciela, że może się zmienić, można nawet wyobrazić sobie, jak walczy ze sobą - ale bardzo trudno sobie wyobrazić, jak Obłomow naprawdę zmienia swoją naturę.

Jednak w luce inicjatywa ostatecznie należy do Olgi. Nie jest jednak tak, że „wola Olgi jest posłuszna jej sercu” i „kontynuuje swój związek i miłość do Obłomowa<...>dopóki nie przekona się o swojej zdecydowanej bzdurze ”: wtedy serce Olgi będzie bardziej posłuszne jej woli; znowu, nie wiem, jak bardzo naprawdę kochającemu sercu można nakazać, aby przestało kochać. Tak, i nie można nie kwestionować „zdecydowanej niegodziwości” Obłomowa: czy zdecydowanie zły człowiek naprawdę uderzyłby Tarantiewa w twarz, gdy ten drwi z kobiety, która zdaniem tego samego autora „zniszczyła [Ilję Iljicza] swoim czynem, nie ważne, że jednego z Obłomowitów nie zabiła kobieta”? W końcu dlaczego sam Gonczarow opowiada o swoim bohaterze z intonacją wyniszczającej pogardy, z jaką należy mówić o osobie zdecydowanie tandetnej – z protekcjonalności? Nie, najwyraźniej to, co się stało, lepiej wyjaśniają słowa Stolza: „... oszukana duma, nieudana rola wybawiciela, mały nawyk… Tyle powodów do łez!”

W przeciwieństwie do Olgi Agafii Matwiejewnej, która całkowicie bezinteresownie kocha Obłomowa, niczego od niego nie żąda: widzi w nim takim, jakim jest, wyższą i piękną istotę, przed którą wszyscy inni są niczym (niezręczne słowo wypowiedziane przez Zachara nagle powraca : inny).

Sam Obłomow znajduje w Agafii Matwiejewnej uosobienie ideału komfortu i pokoju, żywego, zainteresowanego uczestnictwa. I jakby potwierdzając, że ten wciąż dziecinny ideał został poprawnie znaleziony, Ilja Iljicz marzy o niani wskazującej na wizerunek gospodyni: oto twoja Militrisa Kirbityevna. Teraz wydaje się, że marzenia się spełniły, a los okazał się „dobrą czarodziejką,<...>która wybierze dla siebie jakiegoś ulubieńca, cichego, nieszkodliwego - czyli jakiegoś leniwego człowieka, którego wszyscy obrażają i zasypuje go bez wyraźnego powodu różnymi dobrami, ale wiadomo, że sam zjada i ubiera się w gotowe -robił ubrania , a następnie poślubia jakąś niesłychaną piękność, Militrisę Kirbityevnę ”, - nie do końca, oczywiście, niespotykaną piękność, ale tę, na której „pełnej szyi i okrągłych łokciach” „chętnie zatrzymuje wzrok”. Osiągnięto cudowny ideał - ale królestwo miłości i troski Oblomovka ze wszystkimi swoimi „czarującymi szczegółami” z łatwością zamienia się w królestwo umarłych. Agafya Matveevna nie potrzebuje wszystkiego, co romans z Olgą obudził w Obłomowie - i zasypia; co więcej, znikają wszelkie nadzieje, jakie Ilja Iljicz żywił jeszcze przed spotkaniem z Olgą na ulicy Gorochowej. Okazuje się, że pokój ucieleśniony w jego istnieniu z Agafią Matwiejewną po stronie Wyborga, któremu Obłomow przeciwstawiał się „marności”, jest z nim pokrewny, jak druga strona medalu: jest tak samo beznadziejny i pozbawiony sensu.

Ale pomimo snu umysłu, bez względu na to, jak Obłomow zatonął, on, jego serce, jak pokazały prawie jego poprzednie impulsy w rozmowie z Andriejem, pozostają takie same. I choć można tak powiedzieć gospodyni ostatecznie go zrujnowałem, ale powtórzyłbym za Drużyninem: „Agafia Matwiejewna, cicha, oddana… nakryła nagrobkiem wszystkie jego aspiracje, pogrążyła go w ziejącą otchłań, ale tej kobiecie wszystko zostanie wybaczone, bo bardzo kochała” .

Evgenia Sechina, 10 klasa

Praca została dodana do serwisu: 2015-10-29

Zamów napisanie wyjątkowego dzieła

Refleksje na kartach powieści Obłomowa

Zamów napisanie wyjątkowej pracy 1.