Życie Jegora Letowa różni się od życia wielu sowieckich wykonawców, jego talent i wrodzony nihilizm przyniosły mu ogromną popularność. Muzyk i twórca legendarnej grupy „Civil Defense” całe swoje życie poświęcił swojej ulubionej działalności – pisaniu i wykonywaniu piosenek.
Dzieciństwo i młodość muzyka
Prawdziwe nazwisko artysty to Igor Fiodorowicz Letow. Wykonawca urodził się w mieście Omsk 10 września 1964 r. Już po urodzeniu Jegor Letow musiał walczyć o swoje istnienie, ponieważ poród był bardzo trudny, co zagrażało jego życiu. Letow dorastał jako bardzo mądry chłopiec, a od drugiego roku życia mówił bardzo dobrze, wcześnie opanował czytanie i bardzo lubił geografię. Już w wieku sześciu lat przyszły muzyk potrafił z pamięci wyrecytować całą mapę świata. Egor Letow bardzo lubił zbierać i studiować różne rzeczy, które mogły go choć trochę zainteresować. Matka Jegora była lekarzem, a jego ojciec przez długi czas piastował stanowisko wojskowe, a później został pełniącym obowiązki sekretarza miejskiego komitetu okręgowego Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej.
W szkole Jegor Letow uczył się z różnym powodzeniem i posiadł zręczną umiejętność oszukiwania swoich nauczycieli. Zaczął grać na gitarze w szkole i uczył się pod okiem nauczycieli przez sześć lat. Jako nastolatek Letow zaczął komponować teksty ze swoimi towarzyszami. Potem muzyka stała się dla Jegora czymś więcej niż tylko hobby - pogrążył się w niej na oślep.
W rodzinie Letowów Jegor nie był jedynym muzykiem, od dzieciństwa zaszczepił chłopcu miłość do muzyki dzięki swojemu starszemu bratu Siergiejowi. Sergey Letov to znany muzyk, saksofonista, improwizator. W 1982 r. Egor ukończył szkołę i przeprowadził się do swojego brata w obwodzie moskiewskim, wstąpił do szkoły zawodowej, aby zostać budowniczym, ale po roku szkolenia został wydalony za słabe wyniki w nauce. Następnie po powrocie do Omska Jegor rozpoczął pracę w dwóch zakładach przemysłowych w Omsku jako grafik. Później Jegor Letow pracował na pół etatu jako tynkarz i woźny.
Muzyka: Egor Letov
W 1982 roku, przed pójściem do szkoły zawodowej, Letov rozpoczął pracę nad stworzeniem projektu muzycznego „Posev”. Po powrocie do Omska przyszły „patriarcha syberyjskiego rocka” nadal aktywnie angażował się w muzykę i rozwój swojego projektu muzycznego.
Członkowie grupy Posev nagrali swoje pierwsze utwory na płytach magnetycznych. Proces ten odbył się w domu, bez użycia profesjonalnego sprzętu. Dźwięk był bardzo stłumiony i czasami niewyraźny. W przyszłości, gdy grupa miała możliwość nagrywania swoich piosenek na wysokiej jakości sprzęcie nagrywającym, utwory nadal brzmiały trzeszcząco. W swoich wywiadach Egor Letov niejednokrotnie podkreślał, że świadomie porzucił czystość brzmienia na rzecz stworzenia w swoich piosenkach poczucia „garażowej atmosfery”, co stało się jego charakterystycznym stylem wykonawczym.
Utworzenie legendarnej grupy „Obrona Cywilna”
W 1984 roku projekt muzyczny „Posev” zakończył swoje istnienie, po czym natychmiast powstała legendarna grupa „Civil Defense”, zwana także „Grob” lub „GO”. Letov lubił swoją pracę i był całkowicie pochłonięty pisaniem piosenek, które nadal wykonywał w swoim ulubionym „garażowym” stylu.
Kiedy działalność grupy zaczęła przynosić pieniądze, Letov i jego przyjaciele otworzyli niezależne studio nagraniowe „Grob-Records”, w którym nagrywano popularne do dziś albumy grupy. Studio mieściło się w zwykłym mieszkaniu, a Jegor dał także innym syberyjskim muzykom rockowym możliwość nagrywania w nim swoich piosenek.
Radziecka młodzież natychmiast doceniła „Obronę Cywilną” za wyjątkowy styl wykonania i bardzo szczere jak na tamte czasy piosenki. Z rąk do rąk przekazywano magnetyczne albumy z nagraniami grupy, organizowano koncerty w podziemiu. Jegor Letow uwielbiał tego ducha awanturnictwa. Piosenki z dnia na dzień zyskiwały coraz większą popularność i były kochane przez słuchaczy ze względu na ich głębokie przesłanie, oryginalne brzmienie i zapadający w pamięć rytm.
Naturalny nihilizm Letowa i jego wieczne „przeciw” inspirowały młodych ludzi, a jego wrodzony talent i wysoki autorytet mogły poprowadzić każdego. Dowodem tej władzy jest wiele rosyjskich zespołów punkowych, które do dziś starają się naśladować Obronę Cywilną.
Służby specjalne i szpital psychiatryczny
U szczytu popularności „Obrony Cywilnej” służby specjalne zainteresowały się Jegorem Letowem. Letow był przeciwnikiem ustroju i komunizmu, ale jednocześnie nie sprzeciwiał się władzy sowieckiej. Jego piosenki zawierały wydźwięk polityczny i filozoficzny, którego nie dało się ukryć za punkową obojętnością.
Letow był wielokrotnie poddawany spotkaniom z pracownikami Komitetu Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR, żądali oni zaprzestania działalności Obrony Cywilnej. W 1985 r., po odmowie Egora Letowa, został umieszczony w przychodni psychiatrycznej. Był przymusowo leczony silnymi lekami przeciwpsychotycznymi, które mają zdolność zmiany psychiki pacjenta. Później sam Letow porównał te metody z lobotomią.
Cztery miesiące później Jegor został zwolniony dzięki starszemu bratu, który zagroził opublikowaniem w zachodnich mediach artykułu o walce sowieckiego rządu z niechcianymi muzykami.
Twórczość Letowa po wypisaniu ze szpitala psychiatrycznego
W latach 1987–1988 Letow kontynuował pracę nad projektem Obrony Cywilnej i nagrał swoje popularne albumy, takie jak „Wszystko idzie zgodnie z planem” i „Mousetrap”. W tym samym okresie Jegor Letow napisał teksty, które w przyszłości podbiły serca miłośników rocka. W tym momencie muzyk stał się niezależnym wykonawcą swoich piosenek, inżynierem dźwięku i producentem. W 1989 roku rozpoczął współpracę z Yaną Diagilewą. W 1990 r. Letow zamknął projekt Obrony Cywilnej, ale odtworzył go już w 1993 r. Zespół „Obrona Cywilna” dał swój ostatni koncert wkrótce po śmierci muzyka – 9 lutego 2008 roku.
Życie osobiste
Letow był nieoficjalnie żonaty ze swoją muzyczną koleżanką Janką Diagilewą. Para grała razem na koncertach i spędzała razem większość czasu. Janka była jego przyjaciółką, muzą i praktycznie członkiem rodziny. Niestety, w 1991 roku w tajemniczy i tragiczny sposób zmarła Yana Diagilewa.
W 1997 r. Letow oficjalnie poślubił Natalię Chumakową.
Śmierć muzyka
Muzyk zmarł w 2008 roku, 19 lutego. Według oficjalnej wersji przyczyną śmierci była niewydolność serca, jednak po pewnym czasie przyczynę zmieniono na niewydolność oddechową spowodowaną zatruciem etanolem. Jegor Letow został pochowany w Omsku, w pobliżu grobu swojej matki.
Ojciec Jegora w wywiadzie po śmierci syna podkreśla, że Jegor ostatnio dużo pije, co odbija się na jego zdrowiu.
Jegor całe swoje życie poświęcił muzyce, ale niestety nie wszystkie jego pomysły zostały zrealizowane. Egor Letow wiele osiągnął w swoim życiu i pracy. Akordy jego piosenek do dziś słychać na dziedzińcach wielu miast, a sam Jegor żyje w sercach swoich fanów.
12:58 — REGNUM Wyjątek Egor Letow Mieszkańcy obwodu omskiego od kilku dni dyskutują, także na portalach społecznościowych, nad listą nazw dla lotniska. Nie ma jednoznacznej opinii w tej sprawie. Niektórzy uważają, że lotnisko nie powinno nosić imienia undergroundowego muzyka rockowego, część mieszkańców Omska jest przeciwnego zdania.
Aleksander Gorbarukow © agencja informacyjna REGNUM
Na ten temat wypowiadał się także Minister Kultury Rosji, który 12 listopada odwiedził Omsk. I to właśnie wypowiedź ministra wywołała nową rundę dyskusji.
Jak już informowaliśmy IA REGNUM, Medinsky powiedział reporterom w Omsku, że uważa za złą formę nadawanie nazw portom lotniczym imionami żyjących ludzi. Jednak po zauważeniu, że Jegor Letow zmarł w 2008 roku, Medinsky poprawił się i stwierdził, że decyzja w każdym razie powinna pozostać w gestii mieszkańców miasta. Następnie sekretarz prasowy Miedinskiego zauważył, że minister nie miał na myśli Letowa, ale Sznurowa, a cytat został wyrwany z kontekstu:
„I Letow żyje, Lenin żyje i Lennon żyje. Cytaty należy podać w całości.”
Jednak omscy dziennikarze nadal twierdzą, że Władimir Medinski wywołał zażenowanie.
„Miałem szczęście być obecnym w chwili, gdy Władimir Medinski mówił o Jegorze Letowie i perspektywie nazwania jego imieniem lotniska w Omsku. To ja poprawiłem ministra, mówiąc, że pan Letow już dawno zmarł. Minister został zapytany o Letów i lotnisko w Omsku na koniec podejścia prasowego, kiedy odwiedził nasz teatr Galerka. I wydawało mi się, że to pytanie spowodowało nerwowy tik u pana Medinsky'ego. Być może jest już nieco zmęczony samą akcją zmiany nazw bram powietrznych, być może ma taką reakcję na Letova, który jest w pewnym sensie marką naszego miasta. Tak czy inaczej, nie sądzę, żeby był zadowolony, słysząc to pytanie. Zaczął z całą powagą mówić, że nadawanie komuś imienia za życia to zły przykład. Następnie minister próbował się poprawić. Wydarzenie zostało podzielone na dwie części. Najpierw Medinsky odwiedził teatr, a następnie złożył kwiaty pod pomnikiem naszego wielkiego rodaka Michaił Uljanow. Prowadził nawet kursy mistrzowskie dla dziennikarzy. Pokazał artykuł i zapytał, kto jest autorem. Ale autor nie odpowiedział, wtedy Medinsky poradził, aby zacytować w całości i powiedział, że ma na myśli, że Letow żyje pod każdym względem, a Lenin żyje i Lennon żyje... Zapomniał też wspomnieć, że Tsoi najwyraźniej żyje to nie jest ta sama muzyka, której słucha minister. Ogólnie wrażenie było takie, że próbował z wdziękiem wydostać się z niezbyt pięknej sytuacji, ale był zawstydzony. Zdarza się" ”- powiedział w rozmowie z korespondentem IA REGNUM Omski dziennikarz, komentator polityczny Wasilij Epanchintsev.
Jeśli chodzi o nieumieszczenie Jegora Letowa na krótkiej liście projektu zmiany nazw lotnisk, to zdaniem rozmówcy IA REGNUM, było przewidywalne.
„Wielu mieszkańców Omska chce widzieć nazwisko Letowa na bramkach powietrznych miasta, a samo nazwisko temu sprzyja – Letow, latać, latać… Entuzjaści opracowali już projekt, jak mogłoby wyglądać nasze lotnisko w Omsku. Ale wiemy, że Letow i cała „Obrona Cywilna” to kultura podziemna. Letow nigdy nie był głównym nurtem, jak inne znane postacie, którym stawia się pomniki i o których uczy się w szkołach. Nie wszyscy rozumieją muzykę Letowa, ale był on naprawdę bardzo utalentowaną i utalentowaną osobą. Powtarzam, to marka naszego miasta. Szkoda, że nie znalazł się na krótkiej liście projektu, ale może tak będzie najlepiej. Bo to kontynuacja całego dzieła Letova, kiedy oficjalnie pozostajesz nierozpoznany, ale naprawdę jesteś kochany i doceniany. Tak naprawdę myślę, że sam Letow by tego nie potrzebował, żeby jego imieniem nazywano lotniska i ulice i stawiano mu pomniki. W tym sensie postawił sobie pomnik – swoją muzyką, która do dziś budzi kontrowersje w społeczeństwie.” ”, podsumował Wasilij Epanchintsev.
Przypomnijmy, że 12 listopada na konferencji prasowej z udziałem Sekretarza Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej Waleria Fadejewa i dyrektor generalny VTsIOM Waleria Fedorowa Ogłoszono trzech kandydatów do nadania nazw 47 portom lotniczym biorącym udział w projekcie „Wielkie Imiona Rosji”. Uwzględniono trzy ostatnie nazwy lotniska w Omsku, zgodnie z wynikami badań socjologicznych Dmitrij Karbyszew, Andriej Tupolew I Michaił Uljanow. Ostateczne głosowanie potrwa do 30 listopada.
Jednocześnie, jak podano IA REGNUM w rządzie obwodu omskiego Valery Fadeev podkreślił, że w Omsku prowadzono „jasną kampanię na rzecz Jegora Letowa”:
„Ten muzyk ma wielu fanów, ale badania socjologiczne objęły nie tylko fanów muzyki rockowej. W rezultacie Egor Letow otrzymał 10 proc. głosów. To bardzo wysoki wynik, biorąc pod uwagę, że wielcy marszałkowie i generałowie otrzymali 30% głosów”.
Jak wcześniej informowaliśmy IA REGNUM, nazwisko muzyka rockowego i lidera grupy „Obrona Cywilna” Jegora Letowa nie znalazło się na krótkiej liście nazw lotniska w Omsku, pomimo objęcia przewodnictwa w głosowaniu internetowym. Decyzja ta spotkała się z krytyką w sieciach społecznościowych.
Egor Letov to muzyk rockowy i poeta, założyciel grupy Obrony Cywilnej. Urodził się w Omsku w 1964 roku. Muzyk zmarł także w Omsku – w lutym 2008 roku.
Tło
Projekt „Wielkie Imiona Rosji” to ogólnopolski konkurs na nadawanie rosyjskim lotniskom imion wielkich rodaków. Na stronie velikieimena.rf w formie ogólnopolskiego konkursu zostaną wyłonione nazwiska wybitnych rodaków i przypisane do 45 lotnisk w kraju. W pierwszym etapie, który rozpoczął się 11 października i potrwa do 21 października 2018 r., na podstawie wyników dyskusji społecznych w każdym regionie, powstanie pierwotna lista nazw – pretendentów do nazw lokalnych lotnisk. Wtedy mieszkańcy miast biorących udział w konkursie będą mogli zaproponować na stronie własną wersję imienia konkretnej postaci historycznej. Krótkie listy czołowych kandydatów dla każdego lotniska (po trzy na każdy port lotniczy) zostaną ustalone w drodze sondaży przed 7 listopada. A do końca listopada każdy będzie mógł głosować na jedno lotnisko z listy i tylko jedną nazwę. Można tego dokonać bezpośrednio na samym portalu VelikiyeImena.rf, a także na portalach społecznościowych, poprzez SMS lub wypełniając formularz w mediach i na pokładzie samolotu. Oficjalne ogłoszenie zwycięzców nastąpi 5 grudnia. Łącznie w ramach projektu nazwiska postaci historycznych zostaną nadane 45 portom lotniczym od Władywostoku po Kaliningrad. Autorami inicjatywy były Rosyjskie Towarzystwo Historyczne, Rosyjskie Wojskowe Towarzystwo Historyczne, Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne i Towarzystwo Literatury Rosyjskiej. Koordynatorem realizacji projektu będzie Izba Społeczna Federacji Rosyjskiej.
Egor Letow (prawdziwe nazwisko: Igor Fedorowicz Letow; 10 września 1964 w Omsku - 19 lutego 2008 w tym samym miejscu) to rosyjski muzyk rockowy, poeta, lider grupy rockowej „Obrona Cywilna”. Młodszy brat słynnego saksofonisty Siergieja Letowa, z którym także współpracował twórczo.
Swoją działalność muzyczną rozpoczął na początku lat 80. w Omsku, tworząc wraz z ludźmi o podobnych poglądach (najsłynniejszym z nich, stałym współpracownikiem Letowa, Konstantinem Ryabinowem (Kuzya Uo)) grupę rockową „Posev” (1982), a także później grupa rockowa „Obrona Cywilna” (1984). Muzycy Obrony Cywilnej, w początkach swojej działalności, w wyniku prześladowań politycznych ze strony władz, zmuszeni byli do nagrywania swoich utworów muzycznych w warunkach mieszkania półpodziemnego.
W końcu żołnierze się nie rodzą, żołnierze umierają.
Letow Egor
W latach 1987–1989 Letow i jego współpracownicy nagrali szereg albumów Civil Defense: „Red Album”, „Good!!”, „Mousetrap”, „Totalitarism”, „Necrophilia”, „So the Steel Was Tempered”, „Combat „Bodziec”, „Wszystko idzie zgodnie z planem”, „Pieśni radości i szczęścia”, „Wojna”, „Armageddon wyskakuje”, „Zdrowo i na zawsze”, „Rosyjskie Pole Eksperymentów”. W tych samych latach nagrano albumy projektu „Komunizm” (Egor Letov, Konstantin Ryabinov, Oleg Sudakov (menedżer)) i rozpoczęła się współpraca Letowa i Janki Diagilewy.
Pomimo pół-podziemnej egzystencji muzyków i ich tzw. Studia Groba pod koniec lat 80., a zwłaszcza na początku lat 90. stały się szeroko znane w ZSRR, głównie w kręgach młodzieżowych. Piosenki Letova wyróżniają się potężną energią, żywym, prostym, energetycznym rytmem, niestandardowymi, czasem szokującymi tekstami oraz rodzajem szorstkiej, a jednocześnie wyrafinowanej poezji. Podstawą tekstów Letowa jest nieprawidłowość wszystkiego, co go otacza, a swoje stanowisko wyraża nie bezpośrednio, ale poprzez przedstawienie tej nieprawidłowości.
Na początku lat 90. Letow, który do tego czasu zaprzestał działalności koncertowej Obrony Cywilnej, nagrał albumy „Jump-Jump” (1990) i „One Hundred Years of Solitude” (1992) w ramach psychodelicznego projektu „Egor i opisani” (1992), które należą do jego najpopularniejszych i najpopularniejszych albumów. W 1994 roku Letow został jednym z przywódców narodowego komunistycznego ruchu rockowego „Russian Breakthrough” i aktywnie koncertował. W latach 1994-1998 Jegor Letow wspierał Partię Narodowo-Bolszewicką i posiadał legitymację partyjną z numerem 4.
W bezsensownym kalejdoskopie dni
Moje przeznaczenie to tylko epizod
W końcu czym jest osoba - zestaw cząsteczek
Kod z natury osadzony w białkach.
Letow Egor
W latach 1995-1996 Letov nagrał dwa kolejne albumy: „Solstice” i „The Unbearable Lightness of Being”. Jego grupa ponownie nazywa się „Obrona Cywilna”. Muzyka na tych płytach staje się bardziej dopracowana, „fasetowana”, teksty tracą nadmierną szorstkość, stają się bardziej poetyckie, każdy utwór przypomina hymn, jednocześnie nabierając psychodeliki. Obydwa albumy ukazały się w 1997 roku.
W lutym 2004 roku Letow oficjalnie wyparł się wszelkich sił politycznych, w tym także nacjonalistycznych. Do ostatnich lat zainteresowanie twórczością Jegora Letowa osłabło, aż w latach 2004-2005 ukazały się 2 nowe albumy grupy „Long Happy Life” i „Reanimation”, a także ponowne wydania albumów „Solstice” i „The Unbearable Lightness of Being”, które zostały zremiksowane i wydane pod nowymi tytułami, odpowiednio „Lunar Revolution” i „The Tolerable Weight of Nothingness”. W maju 2007 roku ukazała się płyta „Why Do Dreams Dream”, nazwana później przez Egora najlepszą i być może ostatnią płytą grupy.
Ostatni koncert „Obrony Cywilnej” odbył się 9 lutego 2008 roku w Jekaterynburgu. Wiadomo, że koncert został sfilmowany przez lokalną telewizję.
Każdy jest jakimś gatunkiem lub jednostką, najważniejsze jest, aby dowiedzieć się na czas i nie pomylić się, kim jesteś. I żyj zgodnie z prawami rodzaju bestii, którą jesteś.
Letow Egor
Grób Jegora Letowa na cmentarzu Staro-Wostochny w Omsku, lipiec 2008 r. Egor Letow zmarł w wieku 43 lat 19 lutego 2008 r. w swoim domu w Omsku, około godziny 16:00 czasu lokalnego. Został pochowany 21 lutego 2008 roku na cmentarzu Staro-Wostochny w Omsku, obok grobów swojej matki i babci. Na grobie postawiono drewniany krzyż. Przed pogrzebem odbyła się ceremonia pożegnalna, w której wzięło udział kilka tysięcy osób, w tym przybyli z Moskwy, Petersburga i innych miast Rosji.
Egor Letow – fot
Egor Letow – cytaty
Aby zostać dobrym poetą, nie trzeba uczyć się poezji. System edukacji jest potrzebny tym, którzy konkretnie zamierzają pracować, na przykład jako lekarz. W szkole uczyłem się normalnie i gdybym musiał, poszedłbym gdziekolwiek. Przynajmniej do Oksfordu. Osiągam to, czego chcę i nie ma w ogóle takich przeszkód w osiągnięciu jakiegokolwiek celu, i to dotyczy każdego. Dzięki temu każdy otrzymuje dokładnie to, czego potrzebuje. To, co nazywa się „służy mu dobrze”. 
Wszystko, co udało mi się przekazać w spadku
To nie świętość, nie książkowość,
To zdrowa głupota
Zaufanie
że jest to łatwo możliwe
wyczerpać oceany bezsilności,
Nie tylko dłonią,
I z moimi.
(E. Letov, wrzesień 2007)
***
Egor Letow:
Ogólnie rzecz biorąc, z natury jestem jakimś archiwistą, zawsze bolało mnie, gdy znikają lub wegetują pewne ważne, ale niezbyt oczywiste składniki egzystencji. Dlatego już od najmłodszych lat, w miarę możliwości, starałem się na wszelkie możliwe sposoby rejestrować znikające istnienie poprzez fotografię (co robię od dzieciństwa), nagrywanie itp. Dzięki temu być może powstanie spora liczba fotografii zachowały się dokumenty dźwiękowe z początkowego okresu naszej twórczości.
***
Z wywiadu N. Meinerta i E. Letova, 1990:
Egor Letow: — Początkowo wszystko, co pisano i robiono, robiłam dla siebie, bo miałam stuprocentową pewność, że nikomu się to nie spodoba. Dlatego też nie dałem nikomu pierwszych oryginałów, bo było mi wstyd, że nie umiem grać i… w ogóle to nie jest rock. Sama miło mi to było usłyszeć. Włączyłam się i tańczyłam do tego, co stworzyłam.
***
Z wypowiedzi Jegora Letowa na koncercie w Kijowie „Święto się skończyło”, 1990:
Egor Letow:
Istnieje opinia, że to, co robimy od dawna – w 1986, 1987 – jest jakąś akcją polityczną. Dlaczego Troicki wciąż obrzuca nas błotem, rzekomo dlatego, że zajmujemy się polityką w jej najczystszej postaci. Kilkakrotnie udzielałem wywiadów i mówiłem, że wszystkie te symbole polityczne, z którymi się spotkaliśmy, w 70% nie były w ogóle polityką. Ujmijmy to tak... Są to pewne obrazy czy symbole, jako odniesienie do pewnego porządku świata, porządku świata, który zawsze istniał i istnieje.
Tyle, że wtedy było łatwiej i bardziej zrozumiałe dla wszystkich – dla nas, dla mas – jakoś to wszystko przekształcić w symbole polityczne. Te. To nawet nie jest rozmowa o tym, że nasze tam piosenki są antyradzieckie czy nie antysowieckie – to są piosenki antyspołeczne.
[….]
PYTANIE: — Czy nie sądzisz, że Twoje piosenki mają zbyt oportunistyczny charakter?
Egor Letow:
Od razu mogę powiedzieć, że komponuję piosenki według pewnej zasady. Piosenka powinna z jednej strony wyrażać ten stan w danej chwili. Po drugie, piosenka musi działać. Żeby to zadziałało, musi być wystarczająco, powiedzmy... nie aż tak jasno... powinno być, powiedzmy... z piękną melodią lub czymś innym... Generalnie takie jest moje nastawienie.
W rezultacie powstał niejako paradoks, że z jednej strony piosenki podobają się tym, powiedzmy, dla których są przeznaczone, a z drugiej strony gopnikom. Tak wyglądała sytuacja. Te. Na nasze koncerty przychodzą ci, dla których w ogóle są śpiewane, a połowa ludzi to gopniki, które biją ludzi po twarzy. A pewna grupa estetów, której najbardziej nienawidzę, także gromadzi się pod przewodnictwem wszelkiego rodzaju ludzi Trójcy itp. Chodzą na wszystkie koncerty i tam ciągle słuchają jakichś arpeggio... (śmiech na widowni) Okazuje się, że nasza publiczność ciągle dzieli się na trzy części: swoją, której jest przynajmniej najmniej w sala jak zwykle (jest ich tylko kilka); zawsze gopniki i zawsze estety.
***
Wywiad z Egorem Letowem. Smoleńsk 2000:
Stworzyłem grupę, ponieważ wszystko, co działo się wokół mnie – w naszym, powiedzmy, rocku (a nawet na świecie) – mi nie odpowiadało.
Cóż, prawdopodobnie było to 86-87. Należało, moim zdaniem, przełamać istniejący system wartości estetycznych jakąkolwiek, w zasadzie, metodą.
Myślę, że najważniejsze były trzy metody. Pierwszy to nagi antysowietyzm – tj. zrobić coś, na co nikogo nie stać. To potworne pogwałcenie wszelkich praw i gatunków poprzez przeklinanie i maksymalne naruszenie kanonów nagrań – tj. ten „brud” z przeciążeniem i tyle…
Cóż, dokładnie to zrobiliśmy. Okazało się, że to rewolucja...
***
Z wywiadu z E. Letovem:
— Jak zwykle pracujesz nad tekstami piosenek?
„To jak polowanie na odmienny stan świadomości”. Kiedy „polowanie” zakończy się sukcesem, wpadasz w trans i stajesz się czymś w rodzaju medium, a wtedy przepływa przez ciebie ogromny strumień. Nawet nie masz czasu, żeby to napisać. A potem rozpoczyna się praca techniczna z tekstem.
***
E. Letow, 03.02.1990:
Piosenka jest rodzajem flow. Wszystkie moje piosenki rodzą się z pewnego stanu; to tak, jakby otwierał się przede mną lejek, gdy osiągnę limit. To tak, jakbym to nie ja pisał te piosenki, to było po prostu we mnie… pojawiam się jak wyrocznia, wiesz? Po prostu powstaje we mnie pewien system obrazów, który całkowicie, bez zahamowań przekazuję... W rezultacie rodzi się piosenka, która jednak nie leży na krawędzi tego czy innego znaczenia. W przeciwnym razie, jeśli rozumiem moją piosenkę, a raczej jest ona przedmiotem zrozumienia przeze mnie osobiście, nie śpiewam jej.
***
E. Letow:
Wszystko, co robi się po raz pierwszy, kosztuje. Gdybym był młody, nie grałbym teraz jak Obrona Cywilna. Po prostu nie przyszłoby mi to do głowy. Potem zaczęliśmy tak grać, bo było to pogwałceniem wszystkich kanonów. Gdyby wszyscy tak grali, ja nigdy bym tak nie grał. Zagrałbym w coś zupełnie innego. Może to być jazz, cokolwiek.
***
Kiedy piszę piosenki, nie wyrzucam tego, co się nagromadziło, ale tworzę coś nowego, czego nie rozumiem i czego w ogóle we mnie nie ma. Nie jestem zainteresowany projekcją siebie gdziekolwiek. To jest zły sposób. Uświadomiłem sobie to, gdy miałem 17 lat. Musimy stworzyć coś nowego. Aby to zrobić, musisz wejść w zupełnie niezwykły stan umysłu i bycia. To zabawne i pouczające.
.
***
Z wywiadu z E. Letovem:
— Więc wszystkie twoje radykalne zmiany to tylko zmiana zabawek?
- W pewnym sensie tak. Ale to brzmi bardzo cynicznie. Nigdy nie byłem cyniczny jeśli chodzi o zabawki.
***
Z odpowiedzi E. Letova na pytania odwiedzających oficjalną stronę internetową Obrony Cywilnej, 23.02.2006:
Obowiązek jest tylko jeden: kreatywność! A to straszny dług! Kreatywność nie jest nawet obowiązkiem, jest w zasadzie jedyną ideą godną rozważenia i skupienia. Wszystkie bowiem inne przejawy jakiejkolwiek ideologii są przejawami przeciętności i globalnej daremności.
***
E. Letow:
Przecież w zasadzie nie jestem muzykiem, dla mnie jest to wymuszona twórcza forma kontaktu z masami, bo poezja nie jest u nas honorem. Zajmuję się przede wszystkim rozwojem słów, eksperymentami ze słowami, psychologią i filozofią ucieleśnioną w słowach.
***
E. Letov, „URLIGHT”, 02.12.1988:
Rock w istocie nie jest muzyką czy sztuką, ale pewnego rodzaju działaniem religijnym – jak szamanizm – które istnieje w celu ustanowienia określonej postawy. Osoba badająca los pojmuje życie, ale nie poprzez afirmację, ale poprzez zniszczenie, poprzez śmierć.
Szamanizm to rytm, na który nałożona jest improwizacja. A im więcej szamanizmu, tym więcej rocka. I odwrotnie, jeśli sztuka i muzyka zaczną dominować nad szamanizmem, wówczas rock umrze.
...Rock w moim rozumieniu jest ruchem antyludzkim, antyhumanistycznym, pewną formą eliminacji człowieka jako psychologicznie wykonalnego systemu. Człowiek jest istotą obdarzoną logiczną świadomością – dlatego nie może żyć TU I TERAZ. Dlatego jest zanurzony w przeszłości lub przyszłości. TU I TERAZ żyją tylko dzieci.
***
E. Letow:
Dlaczego w ogóle powstaliśmy jako „Obrona Cywilna”? Z punktu widzenia natury nie jestem naturalnym twórcą ani poetą. Bardzo nie lubię tego robić. Jestem bardziej konsumentem. Jestem leniwą osobą. A zacząłem to robić tylko dlatego, że na rosyjskojęzycznej scenie nie słyszałem niczego, co by mnie satysfakcjonowało, tylko to gówno, które brzmiało zewsząd. Do tego stopnia poczułem się, jak to się mówi, urażony za państwo.
***
Z wywiadu z E. Letovem:
— Wojna jest główną osią tego świata, główną siłą twórczą. Wojna to postęp, pokonywanie sztywności i bezwładu. Wojna to przede wszystkim wojna z samym sobą, mająca na celu przezwyciężenie jakiegoś niedociągnięcia lub kompleksów.
- Dlaczego zwycięzcy czują się tacy puści?
„Być może zdewastowany to złe słowo”. Zwycięzcami są mądrzy ludzie i każdy z nich ma stan spełnienia, i to jest smutne. Człowiek mądry - płaci wszystkim, co ma, sobą, aby inni mogli czuć się dobrze. To jest konieczna ofiara. Jest taka przypowieść: wspinając się na górę, myślisz, że to jest najważniejsze, ale potem się wspinasz, a tam zejście i kolejna góra, jeszcze wyższa i straszniejsza niż pierwsza, i dalej. Wierzę, że historia człowieka i ludzkości nie jest kołem, ale spiralą wiodącą coraz wyżej w górę.
***
E. Letow:
Nie potrafię wyjaśnić mojej kreatywności. Jest taki japoński pisarz, Haruki Murakami. Dlatego na swojej stronie internetowej wyjaśnia wszystkie swoje dzieła, co w nie włożył, jak skomponował na przykład „Polowanie na owce”. I szczerze mówiąc, kiedy to wszystko przeczytałem, byłem bardzo zawiedziony. Poczułem się źle i zdałem sobie sprawę, że nie chcę już ponownie czytać Murakamiego. W każdym razie te książki, które wyjaśnił na swój sposób. Dlatego też nie tłumaczę swoich spraw, bo często stają się one dla mnie jasne po pięciu, siedmiu latach. A w przypadku niektórych z nich nadal nie jest jasne, co właściwie stworzyłem.
***
Z wywiadu z E. Letovem:
— Rozumiesz kino, muzykę, literaturę. Czy sądzisz, że młodzi ludzie, którzy nie czytali Kafki i Płatonowa, nie słuchali Love i Johna Cage'a, są w stanie w pełni zrozumieć Twoją twórczość?
- Z pewnością! Wcale nie robię niczego dla inteligencji. Tworzę pewne obiekty, które powinny sprawdzić się w przestrzeni kulturalnej lub pozakulturowej naszego kraju. To jest główne kryterium. Jak dotąd wszystko działa. Mam już ponad czterdzieści lat i w zasadzie mógłbym już umrzeć. I nie żyłem na próżno, ale zrobiłem wiele dobrych rzeczy, które kogoś zadziwiły, zburzyłem coś starego i postawiłem coś nowego. W tym sensie jestem budowniczym-prowokatorem.
***
Z wywiadu z E. Letovem, 1998:
EL: To co teraz robimy, w ogóle wszystko co robimy w życiu, robimy tylko „DLA”…
- Po co?
EL: Po co? Na całe życie…
- Jak rozumiesz życie?
EL: Życie... Życie to jedyny cud, jaki w ogóle istnieje na Ziemi, zupełnie niewytłumaczalny i niezrozumiały, coś, co absolutnie nie mieści się tam w żadnej religii - ani buddyjskiej, ani żydowskiej, ani chrześcijańskiej... Jeśli u chrześcijan, to w koncepcje pierwszych chrześcijan - apokryficzne... Gnostycy...
***
Odpowiedzi E. Letova na pytania odwiedzających oficjalną stronę internetową Obrony Cywilnej, 2005:
— Czy to możliwe, że Jegor Letow się myli?
- Nie ma dla mnie znaczenia, czy mam rację, czy nie. Najważniejsze, że tak właśnie powinno być.
***
Z wywiadu z N. Chumakową, żoną E. Letova, magazyn „Seance”, 09.10.2011:
http://seance.ru/blog/letov-chumakova-interview
Zapytam od razu: czy uważał się za poetę?
Co więcej, właśnie tego, a nie muzyka, uważał za siebie. Mam jego archiwum od 1982 roku, gdzie wiersze zebrane są w zeszytach ze spisami treści, z ponumerowanymi stronami, z wklejonymi różnego rodzaju „przedmiotami”: mandatami, wezwaniami do wojska i tak dalej. Kiedy po szkole pojechał do brata do Moskwy, zaprzyjaźnił się tam z poetami, zwłaszcza leningradzkimi, i wiele nauczył się od konceptualistów. Wiem, że słuchał „Mukhomora” i darzył Monastyrskiego wielkim szacunkiem.
... - Nieważne, jak często mówisz, że nie brałeś narkotyków, ludzie i tak ci nie wierzą.
Faktem jest, że zawsze się spieszył. Próbowałem wielu różnych metod – magicznych, niemagicznych, niespania, ciszy, wstrzymywania oddechu, najróżniejszych praktyk, milion. Lub na przykład to jest jego ulubiona rzecz - robić wszystko wbrew sobie. Oznacza to, że zrób dokładnie odwrotnie niż chcesz. Najbardziej zszokowało mnie, gdy go poznałam, że wszystkie te bajki na jego temat okazały się całkowicie prawdziwe – myślałam, że są przesadzone. Mógł zrobić sobie wszystko w jakimś celu. A czasem z innymi, jeśli musieli zrobić to samo z nim. Kiedy mówił: „Nie zajmuję się sztuką, nie zajmuję się nawet twórczością”, miał na myśli powrót sztuki właśnie jako rzemiosła, przez które przekazywane jest… to, co najważniejsze. No cóż, w imię życia, żeby wahadło wychyliło się we właściwym kierunku. Ale jednocześnie był osobą skrupulatną i pracowitą. Bardzo ciężko pracował, żeby być dobrym poetą, naprawdę pracował, pracował, pracował, tropił słowa jak myśliwy. Chodził do lasu nieustannie, miał podstawową metodę – chodził do lasu.
Naprawdę spał bardzo mało, około pięciu godzin. Nienawidziłem marnować czasu. Jeśli nie komponowałem i nie nagrywałem, to czytałem, oglądałem filmy w ogromnych ilościach, słuchałem muzyki, dawałem radę koncertować i komunikowałem się z ludźmi.
Którego poetę kochał Jegor?
Dla niego prawdopodobnie najlepszym poetą był Wwiedenski. Nie Charms, ale Majakowski i Wwiedenski. Z poezji zachodniej cenił Hughesa i niemiecki ekspresjonizm. Tradycyjny wiersz traktowałem, powiedzmy, spokojnie. On też wyrzucił Puszkina ze statku... Zabawne było z moim tatą - to Puszkinista. Nawiasem mówiąc, tata bardzo go ceni jako poetę. Ale Jegor docenił Tyutcheva, a tata bardzo kocha Tyutcheva. W tej kwestii zgodzili się. I podejrzewam, że nigdy nie czytał Puszkina, chyba że w szkole. Nie mogę tego zagwarantować, ale jest to całkiem możliwe. Jeśli chodzi o poezję i muzykę, bardzo szybko zrozumiał, czego potrzebuje, a czego nie. Nie czytałem ani nie słuchałem tego, co wiedziałem, że nie będzie potrzebne. Wykorzystał wszystko, żeby znaleźć jakąś własną ścieżkę. Miał zarówno wiersze futurystyczne, jak i poezję konkretną, ale były to rzeczy jednorazowe.
W książce „Egor Letov. Poezja". Teraz wydajemy go ponownie, ale nadal będziemy to robić rok po roku, a nie losowo, jak wtedy. Niektóre z wczesnych zostaną dodane, a wszystkie późniejsze. To wznowienie przygotowaliśmy za jego życia, w 2007 roku. Tak właśnie jest z tymi wczesnymi wierszami: są jeszcze dość studenckie. To jakby publikować jego wczesne nagrania audio, w których śpiewa wysokim, piskliwym, bardzo zabawnym głosem. Głos, który wszyscy znają, przyszedł później i sam go stworzył. Krzyknął w poduszkę, celowo ją wyrwał, skąd wzięły się te ochrypłe nuty... Po co w poduszkę - bo, a może by tak nakrzyczeć na cały dom, czy co? Generalnie na początku nie zamierzał śpiewać, szukał wokalistów.
Nie chciałeś nagrywać sam?
Czasem tak to zapisałem. W pewnym momencie okazało się, że nie ma ani gitarzysty, ani niczego. I wymyślił dla siebie towarzyszy: „na bębnach - takich i takich”. Ponieważ wierzyłem, że nie powinna to być twórczość osobista, ale twórczość grupowa. To znaczy, zawsze naprawdę chciałem mieć towarzyszy. Potem jakoś przestałem ich szukać. I znalazłem je bardziej prawdopodobne u Dostojewskiego, Syda Barretta lub, powiedzmy, Arthura Lee. Nie było dla niego tak ważne, że byli tutaj, blisko. Najważniejsze jest to, że faktycznie gdzieś istniały. Albo to zrobią.
... - Jak myślisz, dlaczego „kultura”, która rozpoznaje się nie jako publiczność na koncercie rockowym, ale jako kultura, nie zdawała sobie sprawy i nie rozumiała, czym jest Letow?
- Myślę, że dlatego, że pasuje do rockowego środowiska. Dzięki temu, że wychodził do każdego, kto przyszedł, nie odfiltrowywał sztucznie publiczności. Chciał, żeby wszyscy to usłyszeli. I używał rzeczy, które sprawdzają się u większej liczby osób. Jeśli ktoś wie, jak komponować hity, robić rzeczy, które „chwytają”, to dlaczego miałby świadomie ich nie pisać? Ta publiczność jest rzekomo „kulturalna”, ale nadal często ma bardzo zamknięte umysły – jeśli wiele osób nosi te koszulki, oznacza to, że to jakiś badziew, oznacza to, że nie jest to coś, do czego można dołączyć. Ci ludzie bardzo boją się, co o nich pomyślą: jeśli jakiś konwencjonalny gopnik zaśpiewał gdzieś na podwórku „Wszystko idzie zgodnie z planem” - to tyle, nie mogę już tego słuchać, szkoda.
Zaletą bycia idolem rocka jest to, że możesz mówić i być słyszanym. Ale we wszystkim innym jest bardzo przegrany. Ale jeśli jest zapotrzebowanie, nagrania są gdzieś słyszane i jakaś zupełnie przypadkowa osoba, w chwili duchowego żalu, je usłyszała i to mu pomogło, to oczywiście jest świetne.
Oprócz tekstów jako takich istnieje także coś takiego jak „postać poety”, której kultura bezskutecznie poszukuje od dwudziestu lat. Jednocześnie, moim zdaniem, jeśli był taki, którego teksty przemówił kraj, to był to Letow. Jeśli ktoś wyrażał czas, to był to Letow.
- Jegor świadomie pozostawił „tylko” poezję. Mógłby po przybyciu do Moskwy żyć w tym kręgu ludzi, pisać wiersze, udałoby mu się. Nie chciał – chyba się nudził, to była taka niskoenergetyczna impreza. Dawno, dawno temu Chlebnikow, Majakowski – byli wtedy, jak niektórzy wykonawcy rockowi, których mamy teraz. Po prostu umieszczano ich w kontekście kulturowym, w przeciwieństwie do muzyków rockowych.
Jegor chciał naprawdę wpływać na świat i życie, a tego oczywiście mogła dokonać jedynie sztuka publiczna. Ponieważ dobrze to rozumiał, wziął i połączył poezję z tym rzemiosłem. Nie uważał się za muzyka specjalnego, chociaż muzykiem jest dobrym, nieważne.
Chciałem zmienić jaką rzeczywistość, w jaki sposób?
Tego, który go otaczał, tego, który w żaden sposób mu nie pasował. Zmiana na lepsze. Aby nie było w nim nudy, melancholii, obojętności. Być jasnym. Wszystko się tam mieści, ten tzw. komunizm i cała reszta. Mówią mu: „Jesteś za rewolucją, jesteś za komunizmem, ale czy rozumiesz, że jeśli naprawdę o to ci chodzi, to zacznie zwyciężać, że będziesz pierwszym, który zostanie zdeptany?” Mówi: „Tak, wiem, niech tak będzie”. W zasadzie nie cenił swojego życia, zawsze był gotowy je poświęcić dla tej idei, jeśli to konieczne.
Do „tego” – jakiego dokładnie?
No właśnie, jak wymówić te słowa? Idea powszechnego szczęścia. Idea „świetnego teraźniejszości”, jakim prawdopodobnie jest Królestwo Boże na ziemi. I zrobił to, co w tej chwili wydawało mu się słuszne, czyli po prostu intuicyjnie „tak powinno teraz być”. Kiedy wydało mu się, że teraz wypada wypowiadać się przeciwko niektórym „tym”, którzy w ogóle nie przydadzą się, przyłączył się.
Oto rok 1993 i Biały Dom. Nie pomyślał: „Tak, będę kibicował tym chłopakom”. Zobaczył, że strzelają do tego Białego Domu, wszystko w nim wywróciło się do góry nogami i uciekł jak szalony.
Wiesz, chyba rzeczywiście można powiedzieć, że „królestwo Boże na ziemi” jest jak najbardziej trafne. W przeciwieństwie do tych, którzy wierzą, że trzeba po prostu żyć spokojnie i nie grzeszyć, a kiedyś swoje dostaniesz - on tego nie rozumiał. Był człowiekiem czynu, nie mógł siedzieć i czekać, gdy widział niesprawiedliwość i podłość.
_______________________________________________________________________
Ten wpis został opublikowany w kategorii i oznaczony tagiem , .
Dodaj do zakładek.
Egor Letow był zapalonym fanem piłki nożnej. Mówił sobie, że „wyrósł na piłce nożnej, całe dzieciństwo grał na pozycji pomocnika-dyspozytora”. Przez całe życie jego preferencje się zmieniały, ale zawsze był „chory” zawodowo. Rozumiał taktykę piłkarską i chętnie opisywał zalety i wady konkretnego zespołu.
Najdłużej trwała pasja Letowa do CSKA. To musiał być wpływ jego ojca, wojskowego. W ostatnich latach zacząłem kibicować Chelsea. Co dziwne, swoje sympatie dla tego klubu powiązał z nazwiskiem Abramowicza: „Po pierwsze uderzył mnie sam fakt, że po raz pierwszy w historii rosyjskiego biznesu człowiek nie wydawał pieniędzy na gówno, ale stworzył coś naprawdę świetnie niemal od zera i natychmiast. Po drugie, podoba mi się sposób, w jaki gra Chelsea, nawet teraz, to najbardziej totalna wojna w Premier League. Może nie jest tak piękny i rozległy jak Manchester, ale jest bardziej zacięty i bezkompromisowy. Po trzecie, bardzo lubię takich zawodników jak Terry, Lampard, Cech, Drogba.
Letov postrzegał piłkę nożną jako coś więcej niż tylko grę. W rozmowie z magazynem Rolling Stone przyznał: „Generalnie dla mnie piłka nożna to nie sport, to rock and roll, punk rock, ekstremalna forma sztuki, filozofia i polityka”.
