piękno zbawi świat

Z powieści Idiota (1868) F. M. Dostojewskiego (1821–1881).

Z reguły rozumie się to dosłownie: wbrew autorskiej interpretacji pojęcia „piękna”.

W powieści (część 3, rozdz. V) te słowa wypowiada 18-letni młodzieniec Ippolit Terentiew, nawiązując do słów księcia Myszkina przekazanych mu przez Mikołaja Iwołgina i ironicznie nad tym ostatnim: „To prawda , książę, że kiedyś powiedziałeś, że świat uratuje „piękno”? Panowie – krzyczał głośno do wszystkich – książę twierdzi, że piękno zbawi świat! I mówię, że ma takie zabawne myśli, ponieważ jest teraz zakochany.

Panowie, książę jest zakochany; właśnie teraz, gdy tylko wszedł, byłem o tym przekonany. Nie rumienisz się, książę, będzie mi cię żal. Jakie piękno zbawi świat. Kola powiedział mi to... Czy jesteś gorliwym chrześcijaninem? Kola mówi, że nazywasz siebie chrześcijaninem.

Książę przyjrzał mu się uważnie i nie odpowiedział. F. M. Dostojewski daleki był od sądów ściśle estetycznych – pisał o pięknie duchowym, o pięknie duszy. Odpowiada to głównej idei powieści - stworzyć wizerunek „pozytywnie pięknej osoby”. Dlatego w swoich szkicach autor nazywa Myszkina „księciem Chrystusem”, przypominając sobie w ten sposób, że książę Myszkin powinien być jak najbardziej podobny do Chrystusa - dobroć, filantropia, łagodność, całkowity brak egoizmu, umiejętność współczucia z ludzkimi nieszczęściami i nieszczęścia. Dlatego „piękno”, o którym mówi książę (i sam F. M. Dostojewski), jest sumą cech moralnych „pozytywnie pięknej osoby”.

Taka czysto osobista interpretacja piękna jest charakterystyczna dla pisarza. Wierzył, że „ludzie mogą być piękni i szczęśliwi” nie tylko w zaświatach. Mogą tacy być i „nie tracąc możliwości życia na ziemi”. Aby tego dokonać, muszą zgodzić się z poglądem, że Zło „nie może być normalnym stanem człowieka”, że każdy jest w stanie się go pozbyć. A wtedy, gdy ludzie będą kierować się tym, co najlepsze w ich duszy, pamięci i intencjach (Dobro), wtedy będą naprawdę piękni. A świat zostanie zbawiony i właśnie takie „piękno” (czyli to, co najlepsze w ludziach) go uratuje.

Oczywiście nie stanie się to z dnia na dzień - potrzebna jest praca duchowa, próby, a nawet cierpienia, po których człowiek wyrzeka się Zła i zwraca się do Dobra, zaczyna je doceniać. Pisarz mówi o tym w wielu swoich utworach, m.in. w powieści Idiota. Na przykład (Część 1, Rozdział VII):

„Przez jakiś czas generał w milczeniu i z pewną dozą pogardy przyglądał się portretowi Nastazji Filippownej, który trzymała przed sobą w wyciągniętej dłoni, niezwykle i skutecznie oddalając się od jej oczu.

Tak, jest dobra – powiedziała w końcu – naprawdę bardzo dobra. Widziałem ją dwa razy, tylko z daleka. Więc doceniasz takie a takie piękno? nagle zwróciła się do księcia.

Tak...tak... - odpowiedział książę z pewnym wysiłkiem.

To znaczy dokładnie tak?

Właśnie takie

Na tej twarzy jest wiele cierpienia… – powiedział książę jakby mimowolnie, jakby mówił do siebie i nie odpowiadał na pytanie.

Ty jednak możesz mieć urojenia” – zdecydowała żona generała i aroganckim gestem rzuciła o sobie portret na stół.

Pisarz w swojej interpretacji piękna staje się zwolennikiem niemieckiego filozofa Immanuela Kanta (1724-1804), który mówił o „prawie moralnym w nas”, że „piękno jest symbolem dobra moralnego”. F. M. Dostojewski rozwija tę samą myśl w innych swoich dziełach. Jeśli więc w powieści „Idiota” pisze, że piękno uratuje świat, to w powieści „Demony” (1872) logicznie dochodzi do wniosku, że „brzydota (złośliwość, obojętność, egoizm. - Comp.) zabije… . ”

Wyrażenie „Dostojewski powiedział: piękno zbawi świat” od dawna stało się znaczkiem prasowym. Bóg jeden wie, co to oznacza. Niektórzy uważają, że mówi się to na chwałę sztuki lub kobiecego piękna, inni twierdzą, że Dostojewski miał na myśli piękno boskie, piękno wiary i Chrystusa.

Prawdę mówiąc, na to pytanie nie ma odpowiedzi. Po pierwsze dlatego, że Dostojewski nic takiego nie powiedział. Te słowa wypowiada na wpół szalony młodzieniec Ippolit Terentiew, nawiązując do słów księcia Myszkina przekazanych mu przez Mikołaja Iwołgina i jak na ironię: mówią, że książę się zakochał. Zauważamy, że książę milczy. Dostojewski także milczy.

Nawet nie zgadnę, jakie znaczenie nadał autor Idioty tym słowom bohatera, przekazanym przez innego bohatera trzeciemu. Warto jednak szczegółowo porozmawiać o wpływie piękna na nasze życie. Nie wiem, czy to ma coś wspólnego z filozofią, ale ma coś wspólnego z życiem codziennym. Człowiek jest nieskończenie zależny od tego, co go otacza, a to wiąże się w szczególności z tym, jak postrzega siebie.

Moja znajoma dostała kiedyś mieszkanie w nowym bloku. Krajobraz jest przygnębiający, rzadkie autobusy oświetlają ulicę tlącymi się latarniami, deszczowym morzem i błotem pod stopami. W ciągu zaledwie kilku miesięcy w jego oczach pojawiła się niewyczerpana tęsknota. Któregoś dnia u sąsiada mocno wypił. Po uczcie na namową żony, żeby zasznurować buty, odpowiedziała kategoryczna odmowa: „Dlaczego? Idę do domu." Czechow, zauważa ustami swojego bohatera, że ​​„Zniszczenie budynków uniwersyteckich, mrok korytarzy, sadza ścian, brak światła, nudny wygląd schodów, wieszaków i ławek w historii rosyjskiego pesymizmu zajmują jedno z pierwsze miejsca.” Mimo całej jego przebiegłości, tego stwierdzenia również nie należy lekceważyć.

Socjolodzy zauważyli, że przypadki wandalizmu w Petersburgu dotyczą głównie młodych ludzi, którzy dorastali w tzw. sypialniach. Agresywnie postrzegają piękno historycznego Petersburga. We wszystkich tych pilastrach i kolumnach, kariatydach, portykach i ażurowych kratach dopatrują się znaku przywilejów i z niemal klasową nienawiścią pędzą, aby je zniszczyć i zniszczyć.

Nawet taka dzika zazdrość o piękno jest niezwykle znacząca. Człowiekowi na tym zależy, nie jest mu to obojętne.

Z sugestii naszej literatury wynika, że ​​piękno traktujemy ironicznie. „Uczyń mnie piękną” – to motto burżuazyjnej wulgarności. Gorki, idąc za Czechowem, z pogardą odnosił się do pelargonii na parapecie. Życie Meszczańskiego. Jednak czytelnik zdawał się ich nie słyszeć. I wyhodował pelargonie na parapecie, i kupił na rynku porcelanowe figurki za grosz. I dlaczego chłop w swoim ciężkim życiu ozdobił dom rzeźbionymi okiennicami i łyżwami? Nie, to pragnienie jest niezniszczalne.

Czy piękno może sprawić, że człowiek będzie bardziej tolerancyjny, milszy? Czy uda jej się powstrzymać zło? Ledwie. Historia faszystowskiego generała, który kochał Beethovena, stała się kinowym znaczkiem. A jednak piękno może mieszać przynajmniej niektóre agresywne przejawy.

Niedawno wykładałem na Politechnice w Petersburgu. Dwieście kroków przed wejściem do głównego budynku słychać muzykę klasyczną. Skąd ona pochodzi? Głośniki są ukryte. Studenci zapewne są do tego przyzwyczajeni. Jaki jest sens?

Po Schumanna czy Liszta łatwiej mi było wejść na widownię. Jest jasne. Ale uczniowie, paląc, przytulając się, próbując czegoś dowiedzieć, przyzwyczaili się do tego tła. Przeklinanie na tle Chopina było nie tylko niemożliwe, ale i w jakiś sposób żenujące. Bójka nie wchodziła w grę.

Mój przyjaciel, znany rzeźbiarz, w czasach studenckich napisał esej o anonimowym nabożeństwie. Jego wygląd niemal wpędził go w naturalną depresję. Jeden pomysł powtórzono w nabożeństwie. Filiżanka była dnem imbryka, cukiernica jego środkiem. Na białym tle czarne kwadraty ułożono symetrycznie, od dołu do góry, wszystko to przerysowano równoległymi liniami. Widz miał wrażenie, że jest w klatce. Dół był ciężki, góra puszysta. Opisał to wszystko. Okazało się, że serwis należy do ceramika z otoczenia Hitlera. Oznacza to, że piękno może mieć także implikacje etyczne.

Wybieramy rzeczy w sklepie. Najważniejsze jest wygodne, użyteczne i niezbyt drogie. Ale (to tajemnica) jesteśmy gotowi dopłacić, jeśli będzie też pięknie. Ponieważ jesteśmy ludźmi. Umiejętność mówienia odróżnia nas oczywiście od innych zwierząt, ale także pragnienie piękna. Na przykład dla pawia jest to tylko odwrócenie uwagi i seksualna pułapka, ale dla nas być może ma to sens. W każdym razie, jak powiedziała jedna z moich znajomych, piękno może świata nie zbawi, ale na pewno nie zaszkodzi.

Fiodor Dostojewski dostrzegł różnicę między wyglądem a światem wewnętrznym

„Piękno zbawi świat”… Stwierdzenie przypisywane Fiodorowi Dostojewskiemu jest przez nas cytowane na prawo i lewo – jako zachęcające, pocieszające, po prostu jako stwierdzenie faktu. Każdy może uważać się za „eksperta” w tej dziedzinie i każdy w związku z tym nie omieszka wyrazić swojego punktu widzenia i przedstawić szereg całkiem przekonujących dowodów. Jednocześnie poglądy są tak odmienne, że czasami dochodzi do absurdu. Profesor Igor Volgin („Swing over the Abyss”) opisuje nawet przypadek, gdy na to samo pytanie zadano zwycięzcy innego konkursu piękności…

... Na przykład, jak rozumie „wypowiedź Dostojewskiego”. Wyobraź sobie, jaka była odpowiedź: piękność spojrzała z lotu ptaka na swoje nogi i powiedziała, że ​​za ich pomocą uratuje wszystkich…

Zacznijmy od tego, że stwierdzenie w zwykłej formie – czyli „piękno zbawi świat” – Dostojewski podaje ironicznie (niemal kpiąco) w uwadze Ippolita skierowanej do księcia Myszkina („Idiota”, część 3, rozdz. V).

W tej samej powieści znajduje się zdanie „piękno uratuje świat” - różnica na pierwszy rzut oka nie jest fundamentalna. Te słowa wypowiada Aglaya Yepanchina i wypowiada je, że tak powiem, na liście tematów zakazanych: „Posłuchaj raz na zawsze” – Aglaya w końcu nie mogła tego znieść – „jeśli mówisz o czymś takim jak kara śmierci, czy o stanie gospodarczym Rosji lub o tym, że „piękno uratuje świat”, to… oczywiście będę się radować i bardzo śmiać, ale… z góry ostrzegam: nie pojawiajcie się przed moimi oczami !” („Idiota”, rozdz. 4, rozdz. VI). Nawet jeśli założymy, że dla Aglayi te tematy mają charakter intymny i dlatego nie chce rozmawiać o pięknie, to zgodzicie się ze mną: jakoś nie wychodzi, że Dostojewski utożsamiał się z Aglayą Yepanchiną.

Piękno jest wspólne dla wszystkich...

Zobaczmy, jakie wyobrażenia o pięknie i jego sile zdefiniował Dostojewski dla innych swoich bohaterów. Według Mityi Karamazowa wyłania się niemal odwrotny obraz: „Piękno to straszna i straszna rzecz! Straszne, bo nie do określenia, a do ustalenia nie da się, bo Bóg zadaje tylko zagadki. Tu zbiegają się brzegi, tu żyją wszystkie sprzeczności... Inna osoba, jeszcze wyższego serca i wznioślejszego umysłu, zaczyna od ideału Madonny, a kończy na ideale Sodomy. Jeszcze straszniejszy jest ten, kto mając już w duszy ideał Sodomy, nie zaprzecza ideałowi Madonny, a jego serce płonie od niego i naprawdę, naprawdę płonie, jak za jego młodzieńczych, nieskazitelnych lat... Co się wydaje umysłowi wstyd, wtedy serce jest całe piękne. Czy w Sodomie jest piękno?.. Straszne jest to, że piękno jest nie tylko czymś strasznym, ale i tajemniczym. Tutaj diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi ”(„ Bracia Karamazow ”, Księga 3, rozdz. III). We współczesnej literaturze i prasie najczęściej cytowane są tylko ostatnie słowa – o walce o człowieka. Tymczasem refleksje bohatera na temat piękna Sodomy i piękna na wysokościach są kluczem do zrozumienia problemu.

Jak widać, nie ma tu żadnej sprzeczności. Okazuje się, że Dostojewski dość wyraźnie dzieli piękno na wysokie i niskie, czyli górzyste i ziemskie. Człowiek łączy w sobie te dwa przeciwieństwa i w tym tkwi niebezpieczeństwo i groza piękna. Często ziemskie piękno, pozbawione duchowego początku, mylone jest z prawdziwym pięknem. Nosi w sobie śmierć, bo w najlepszym wypadku jest jedynie odbiciem górskiego piękna, a w najgorszym jest od diabła.

Pamiętajcie słowa Aglayi Yepanchiny, gdy patrzy na portret Nastazji Filippovny: „Takie piękno to siła… takim pięknem możesz wywrócić świat do góry nogami!” („Idiota”, rozdz. 1, rozdz. VII) I co, świat wywrócił się do góry nogami? Książę Myszkin szaleje, Rogozhin umiera - moralnie i fizycznie, sama Nastazja Filippovna nie żyje, a jej ciało jest rajem dla much (najciekawszy szczegół!). Kogo ocaliło takie piękno, a kogo uszczęśliwiło?

Taka inna ocena...

Jednocześnie Dostojewski wyraźnie daje do zrozumienia, że ​​dla niego prawdziwe piękno jest: „Świat stanie się pięknem Chrystusa” („Demony”. Materiały przygotowawcze. Notatki. Charakterystyka. Plany fabuły. Dialogi. Czerwiec 1870. Kontynuacja fantastycznej strony). Piękno gór jest pięknem Chrystusa, Syn Boży utożsamia się z pięknem, tak jak utożsamia się ze światłem i prawdą. Ideę tę często można znaleźć w naukach prawosławnych świętych ojców. Najprawdopodobniej Dostojewski przejął od nich ten pomysł. W Notatniku z lat 1876-1877, czyli dziesięć lat przed Idiotą, napisał: „Chrystus jest 1) pięknem, 2) nie ma lepszego, 3) jeśli tak, to cud, to wszystko wiara…” (ST -2, kwiecień 1876). Prawdziwe piękno w jego rozumieniu jest tożsame z Bogiem. Innymi słowy, powiedzenie „piękno zbawi świat” jest jak powiedzenie „Chrystus jest Zbawicielem świata”.

Ale błąd leży nie tylko w swobodnym kontekście cytowania, ale także w sformułowaniu. Odnosząc się do prawdy o zbawczym pięknie, filozof-myśliciel Nikołaj Łosski zauważył: „Piękno zbawi świat” - ta idea należy nie tylko do księcia Myszkina („Idiota”), ale także do samego Dostojewskiego. Najwyraźniej swoją lekką ręką (a dokładniej piórem) właśnie taki preparat rozproszył się po całym świecie. Tak czy inaczej, Lossky nie ma na myśli form zewnętrznych. A jeśli ktoś poważnie wierzy, że chudy sztandar z długimi nogami może uratować świat, to nie ma to nic wspólnego z głębokim kontekstem moralnym przypowieści Dostojewskiego...

Alla MITROFANOVA, strona internetowa „Mądry i mądry”

Przemówienie napisane na konkurs recytatorski, w którym nigdy nie brałem udziału...

Każdy z nas zna bajki, w których w taki czy inny sposób dobro zawsze zwycięża zło; Bajki to jedno, a świat realny to drugie, które wcale nie jest bezchmurne i często nie jawi się nam w najlepszym świetle. Tak często spotykamy się z takimi negatywnymi aspektami życia, jak niesprawiedliwość, katastrofy ekologiczne, wojny różnego rodzaju i skali, zniszczenia, że ​​– wydawałoby się – przyzwyczailiśmy się już do myśli „ten świat jest skazany na zagładę”.

Czy istnieje lekarstwo, które może uratować świat, odwrócić zagładę?

Mamy tylko jedną wysokość
Wśród wysokości zdobytych przez ciemność!
Jeśli piękno nie uratuje świata -
Aby nikt inny nie mógł Cię uratować!

(fragment wiersza nieznanego autora)

Lek o nazwie „Piękno zbawi świat” został odkryty przez F.M. Dostojewski. I wierzę, że tylko zwracając się ku pięknu, można zatrzymać szalony wyścig po władzę i pieniądze, zatrzymać przemoc, stać się bardziej ludzkimi wobec natury i szczerymi wobec siebie, przezwyciężyć ignorancję i rozwiązłość.

A zatem piękno… Co dla Ciebie oznacza to słowo? Być może ktoś powie, że to zdrowie, a może zadbany wygląd? Dla niektórych piękno zależy od wewnętrznych cech danej osoby. Współczesny świat jest po prostu przepełniony propagandą nadmiernej pasji do własnego wyglądu, podczas gdy prawdziwe znaczenie pojęcia „piękno” jest dziś mocno zniekształcone.

W rozumieniu starożytnych wierzono, że Ziemia znajduje się na słoniach, które z kolei stoją na żółwiu. Przez analogię słonie można uznać za części stanowiące podstawę tego świata - piękno (żółw).

Jednym ze składników piękna jest przyroda: dzikie kwiaty są piękne na bezkresnym otwartym polu i dźwięczny strumień, którego przezroczyste krople płyną wśród skalistych gór Ural i pokryty śniegiem las, opalizujący mieniący się w promieniach zimowego słońca i rudy kotek, budzący się zabawnie przecierający oczka swoimi małymi łapkami i z zachwytem przyglądający się światu.
Wszystko to jest naturalnym pięknem natury, do którego ostrożne podejście jest bezpośrednio związane z pełnią życia. Ile emisji do biosfery wytwarzają przedsiębiorstwa przemysłowe? Ile zwierząt jest na skraju wyginięcia? A co z nagłą zmianą klimatu i anomaliami naturalnymi? Czy to prowadzi do piękna?!

Drugim, ale nie mniej ważnym składnikiem piękna jest sztuka - obrazy wybitnych artystów, zabytki architektury, wielkie arcydzieła muzyczne. Ich piękno docenia i potwierdza historia, wieki, życie. Głównym kryterium znaczenia dzieł pięknych i nieśmiertelnych jest niezaprzeczalna wspaniałość, malowniczość, elegancja i wyrazistość, jaką posiadają. Można je rozumieć lub nie rozumieć, można toczyć wokół nich spory, dokonywać wieloaspektowych, wszechstronnych traktatów i ocen. Nie sposób przejść obok nich obojętnie, gdyż dotykają najgłębszych strun ludzkiej duszy, są cenione przez ludzi różnych narodowości i pokoleń.

Kultura idzie w parze ze sztuką. Pokój - współistnienie różnych narodów, poszanowanie obcej kultury (piękna). Ważne jest, aby szanować tradycje i zwyczaje innych ludzi, być gotowym przychylnie rozpoznać i zaakceptować zachowania, przekonania i poglądy innych ludzi, nawet jeśli te przekonania i poglądy nie są przez Ciebie podzielane. Historycznych przykładów braku szacunku dla zwyczajów i obyczajów innych ludzi jest wiele. Jest to masowy fanatyzm religijny w średniowiecznej Europie, którego efektem były krucjaty niszczące obce kultury (całe pokolenia takich fanatyków postrzegały pogaństwo i sprzeciw jako zagrożenie dla swojego świata duchowego i próbowały fizycznie eksterminować każdego, kto nie mieścił się w ich definicji wierzącego) ). Giordano Bruno, Joanna d'Arc, Jan Hus i wielu innych zginęło z rąk fanatyków. To Noc Bartłomieja – straszliwa masakra hugenotów (francuskich protestantów), sprowokowana przez gorliwą katoliczkę Katarzynę Medycejską w sierpniu 1572 roku. Ponad 70 lat temu przez nazistowskie Niemcy przetoczyła się fala pogromów Żydów, zwana Nocą Kryształową, co zapoczątkowało jedną z najbardziej koszmarnych zbrodni przeciwko tolerancji w historii ludzkości (Holokaust).

Współczesny człowiek kulturalny to nie tylko człowiek wykształcony, ale taki, który ma poczucie szacunku do samego siebie i jest szanowany przez innych. Tolerancja jest oznaką wysokiego rozwoju duchowego i intelektualnego. Żyjemy w kraju będącym centrum przeplatania się różnych religii, kultur i tradycji, co daje społeczeństwu przykład możliwości jednoczenia przedstawicieli różnych narodów...

Nasz kraj jest ośrodkiem przenikania się różnych religii, kultur i tradycji, co daje społeczeństwu przykład możliwości jednoczenia przedstawicieli różnych narodów. Współczesny, kulturalny człowiek to taki, który ma poczucie szacunku do samego siebie i jest szanowany przez innych. Tolerancja jest oznaką wysokiego rozwoju duchowego i intelektualnego.

Chyba każdy zna ulubiony cytat Czechowa: „W człowieku wszystko powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza i myśli…”. Zgadzam się, często tak się dzieje: widzimy na zewnątrz piękną osobę i patrząc uważnie, coś w nim nas niepokoi - coś odrażającego i nieprzyjemnego.
Czy pięknym można nazwać osobę leniwą, która całe dnie spędza bez celu, bezużytecznie na bezczynności i „nic nierobieniu”? I jest obojętna? Czy może być naprawdę piękny? Czy ta myśl odbija się na jego twarzy, czy są blaski w jego oczach, jak bardzo jest emocjonalny mowa Czy pociąga Cię osoba o pustym spojrzeniu i śladu znudzenia na twarzy?
Ale nawet najskromniejsza, niepozorna osoba, która z natury nie posiada piękna idealnego, ale obdarzona pięknem duchowym, jest niewątpliwie piękna. Dobre, współczujące serce, pożyteczne czyny zdobią i oświetlają wewnętrznym światłem.

Piękno wraz z jego harmonią i doskonałością jest podstawą niemal wszystkiego, co nas otacza. Pomaga kochać i tworzyć, tworzy piękno, dzięki niemu dokonujemy wyczynów, dzięki pięknu stajemy się lepsi.

Piękno to ta sama perpetuum mobile, która według fizyków i chemików jest niemożliwa na poziomie materialnym, ale działa na wyższych poziomach organizacji życia człowieka.
„Kto jest zmęczony brudem, drobnymi interesami, kto jest oburzony, urażony i oburzony, ten spokój i satysfakcję może znaleźć tylko w pięknie”. AP Czechow

Ilustracja do tekstu została wybrana przy wykorzystaniu zasobu internetowego.

„…czym jest piękno i dlaczego ludzie je deifikują? Czy jest naczyniem, w którym jest pustka, czy ogniem, który migocze w naczyniu? Tak poeta N. Zabolotsky napisał w wierszu „Piękno uratuje świat”. A hasło zawarte w tytule jest znane niemal każdemu. Zapewne nie raz dotykała uszu pięknych kobiet i dziewcząt, lecąc z ust mężczyzn zafascynowanych ich urodą.

To wspaniałe wyrażenie należy do słynnego rosyjskiego pisarza F. M. Dostojewskiego. W swojej powieści „Idiota” pisarz obdarza swojego bohatera, księcia Myszkina, przemyśleniami i rozumowaniami na temat piękna i jego istoty. Praca nie wskazuje, jak sam Myszkin mówi, że piękno uratuje świat. Te słowa należą do niego, ale brzmią pośrednio: „Czy to prawda, książę” – pyta Ippolit Myszkina – „że „piękno” uratuje świat? Panowie – krzyczał głośno do wszystkich – książę powiada, że ​​piękno zbawi świat! W innym miejscu powieści, podczas spotkania księcia z Aglayą, mówi mu, jakby go ostrzegając: „Posłuchaj raz na zawsze, jeśli mówisz o czymś takim jak kara śmierci, albo o stanie gospodarczym Rosji, albo o tym, że „piękno uratuje świat ”, to… ja oczywiście będę się radować i bardzo śmiać, ale… z góry ostrzegam: nie pojawiajcie się później przed moimi oczami! Słuchaj: mówię poważnie! Tym razem mówię poważnie!”

Jak rozumieć słynne powiedzenie o pięknie?

„Piękno zbawi świat”. Jak brzmi oświadczenie? To pytanie może zadać uczeń w każdym wieku, niezależnie od klasy, w której się uczy. A każdy rodzic odpowie na to pytanie zupełnie inaczej, zupełnie indywidualnie. Bo piękno jest postrzegane i widziane przez każdego inaczej.

Chyba każdy zna powiedzenie, że można patrzeć na przedmioty razem, ale widzieć je w zupełnie inny sposób. Po lekturze powieści Dostojewskiego rodzi się w niej poczucie pewnej dwuznaczności co do tego, czym jest piękno. „Piękno zbawi świat” – Dostojewski wypowiedział te słowa w imieniu bohatera, jako własne zrozumienie sposobu ocalenia wybrednego i śmiertelnego świata. Niemniej jednak autor daje możliwość indywidualnej odpowiedzi na to pytanie każdemu czytelnikowi. „Piękno” w powieści ukazane jest jako nierozwiązana zagadka stworzona przez naturę i jako siła potrafiąca doprowadzić do szaleństwa. Książę Myszkin także dostrzega prostotę piękna i jego wyrafinowany blask, mówi, że na świecie jest wiele rzeczy na każdym kroku tak pięknych, że nawet najbardziej zagubiony człowiek może dostrzec ich wspaniałość. Prosi, aby spojrzeć na dziecko, na świt, na trawę, na kochanie i patrzenie w Twoje oczy.... Rzeczywiście, trudno wyobrazić sobie nasz współczesny świat bez tajemniczych i nagłych zjawisk naturalnych, bez spojrzenia ukochanej osoby taki, który przyciąga jak magnes, bez miłości rodziców do dzieci i dzieci do rodziców.

Czym zatem warto żyć i skąd czerpać siły?

Jak wyobrazić sobie świat bez tego urzekającego piękna każdej chwili życia? To po prostu niemożliwe. Bez tego istnienie ludzkości jest nie do pomyślenia. Prawie każdy człowiek, wykonując codzienną pracę lub inne uciążliwe sprawy, nie raz myślał, że w zwykłej biegłości życia, jakby beztrosko, niemal niezauważalnie, przeoczył coś bardzo ważnego, nie miał czasu dostrzec piękna chwil. Niemniej jednak piękno ma pewne boskie pochodzenie, wyraża prawdziwą istotę Stwórcy, dając każdemu możliwość przyłączenia się do Niego i bycia podobnym do Niego.

Wierzący pojmują piękno poprzez komunikację poprzez modlitwę z Panem, poprzez kontemplację stworzonego przez Niego świata i poprzez doskonalenie swojej ludzkiej istoty. Oczywiście chrześcijańskie rozumienie i wizja piękna będzie odbiegać od zwyczajowych wyobrażeń ludzi wyznających inną religię. Ale gdzieś pomiędzy tymi ideologicznymi sprzecznościami wciąż istnieje ta cienka nić, która łączy wszystkich w jedną całość. W takiej boskiej jedności także kryje się ciche piękno harmonii.

Tołstoj o pięknie

Piękno zbawi świat... Tołstoj Lew Nikołajewicz wyraził swoją opinię na ten temat w dziele „Wojna i pokój”. Wszystkie zjawiska i przedmioty obecne w otaczającym nas świecie pisarz dzieli w myślach na dwie główne kategorie: jest to treść lub forma. Podział następuje w zależności od większej przewagi obiektów i zjawisk tych pierwiastków w przyrodzie.

Pisarz nie preferuje zjawisk i ludzi, w których najważniejsza jest forma. Dlatego w swojej powieści tak wyraźnie pokazuje swoją niechęć do wyższych sfer z jej na zawsze ustalonymi normami i zasadami życia oraz brak współczucia dla Heleny Bezukhowej, którą zgodnie z tekstem dzieła wszyscy uważali za niezwykle piękną.

Społeczeństwo i opinia publiczna nie mają żadnego wpływu na jego osobisty stosunek do ludzi i życia. Autorka przygląda się treści. Jest to ważne dla jego percepcji i to budzi zainteresowanie w jego sercu. Nie dostrzega braku ruchu i życia w skorupie luksusu, ale bez końca podziwia niedoskonałość Nataszy Rostowej i brzydotę Marii Bolkońskiej. Czy w oparciu o opinię wielkiego pisarza można stwierdzić, że piękno zbawi świat?

Lord Byron o blasku piękna

Dla innego sławnego, prawdziwego Lorda Byrona piękno jest postrzegane jako zgubny dar. Uważa ją za zdolną do uwodzenia, odurzenia i popełnienia okrucieństwa wobec człowieka. Ale to nie do końca prawda, piękno ma podwójną naturę. I lepiej dla nas, ludzi, nie dostrzegać jego zgubności i oszustwa, ale życiodajną siłę zdolną uzdrawiać nasze serce, umysł i ciało. Rzeczywiście, pod wieloma względami nasze zdrowie i prawidłowe postrzeganie obrazu świata rozwija się w wyniku naszego bezpośredniego mentalnego stosunku do rzeczy.

A jednak, czy piękno uratuje świat?

Nasz współczesny świat, w którym jest tyle sprzeczności i heterogeniczności społecznych... Świat, w którym są bogaci i biedni, zdrowi i chorzy, szczęśliwi i nieszczęśliwi, wolni i zależni... I że mimo wszystkich trudów piękno uratuje świat? Może masz rację. Ale piękna nie należy rozumieć dosłownie, nie jako zewnętrzny wyraz jasnej, naturalnej indywidualności lub pielęgnacji, ale jako okazję do dokonywania pięknych szlachetnych czynów, pomagania innym ludziom i patrzenia nie na osobę, ale na jej piękną i bogaty w treść świat wewnętrzny. Bardzo często w naszym życiu wymawiamy zwykłe słowa „piękno”, „piękny” lub po prostu „piękny”.

Piękno jako materiał oceny otaczającego świata. Jak rozumieć: „Piękno zbawi świat” – jaki jest sens tego stwierdzenia?

Wszelkie interpretacje słowa „piękno”, z którego wywodzą się inne, wywodzące się z niego słowa, obdarzają mówiącego niezwykłą umiejętnością oceny zjawisk otaczającego nas świata w niemal najprostszy sposób, umiejętnością podziwiania dzieł literackich , sztuka, muzyka; chęć komplementowania drugiej osoby. Tyle przyjemnych chwil ukrytych w jednym słowie składającym się z siedmiu liter!

Każdy ma swoją definicję piękna.

Oczywiście każdy człowiek rozumie piękno na swój sposób, a każde pokolenie ma swoje własne kryteria piękna. Nie ma w tym niczego złego. Wszyscy od dawna wiedzą, że dzięki sprzecznościom i sporom między ludźmi, pokoleniami i narodami może narodzić się tylko prawda. Ludzie z natury są zupełnie inni pod względem postawy i światopoglądu. Dla jednego jest dobrze i pięknie, gdy jest po prostu schludnie i modnie ubrany, dla drugiego źle jest chodzić w cyklach tylko z wyglądu, woli rozwijać się i podnosić swój poziom intelektualny. Wszystko, co w jakiś sposób wiąże się ze zrozumieniem piękna, brzmi z ust każdego, bazując na jego osobistym postrzeganiu otaczającej rzeczywistości. Natury romantyczne i zmysłowe najczęściej podziwiają zjawiska i przedmioty stworzone przez naturę. Świeżość powietrza po deszczu, jesienne liście opadłe z gałęzi, ogień ogniska i czysty górski potok – to wszystko piękno, którym warto stale się cieszyć. W przypadku natur bardziej praktycznych, opartych na przedmiotach i zjawiskach świata materialnego, piękno może być efektem np. zawarcia ważnej transakcji lub zakończenia pewnego ciągu prac budowlanych. Dziecko będzie niewymownie zadowolone z pięknych i jasnych zabawek, kobieta będzie zachwycona piękną biżuterią, a mężczyzna dostrzeże piękno w nowych felgach aluminiowych w swoim samochodzie. Wydaje się, że to jedno słowo, a ile pojęć, ile różnych percepcji!

Głębia prostego słowa „piękno”

Na piękno można patrzeć także z głębokiego punktu widzenia. „Piękno zbawi świat” – esej na ten temat każdy może napisać zupełnie inaczej. A opinii na temat piękna życia będzie mnóstwo.

Niektórzy naprawdę wierzą, że świat opiera się na pięknie, inni powiedzą: „Piękno zbawi świat? Kto ci powiedział takie bzdury?” Odpowiesz: „Jak kto? Wielki rosyjski pisarz Dostojewski w swoim słynnym dziele literackim „Idiota”! A w odpowiedzi na ciebie: „No cóż, może wtedy piękno uratowało świat, ale teraz najważniejsze jest inne!” A może nawet wymienią to, co jest dla nich najważniejsze. I to wszystko - nie ma sensu udowadniać swojego wyobrażenia o pięknie. Bo ty możesz, widzisz, a twój rozmówca, ze względu na swoje wykształcenie, status społeczny, wiek, płeć czy inną przynależność rasową, nigdy nie zauważył ani nie pomyślał o obecności piękna w tym czy innym przedmiocie lub zjawisku.

Wreszcie

Piękno uratuje świat, a my z kolei musimy być w stanie go ocalić. Najważniejsze jest, aby nie niszczyć, ale zachować piękno świata, jego przedmiotów i zjawisk danych przez Stwórcę. Ciesz się każdą chwilą i możliwością zobaczenia i poczucia piękna, jakby to była Twoja ostatnia chwila w życiu. I wtedy nie będziesz mieć nawet pytania: „Dlaczego piękno zbawi świat?” Odpowiedź będzie oczywiście jasna.