Choć trudno w to uwierzyć, zapach niemytego ciała był uważany za oznakę głębokiego szacunku dla zdrowia. Mówią, że różne czasy mają różne smaki. Czy możesz sobie wyobrazić, jak pachną niemyte i spocone ciała sproszkowanych piękności, które nie myły się od lat? I to nie żart. Przygotuj się na poznanie wstydliwych faktów.
Kolorowe filmy historyczne fascynują nas pięknymi scenami, szykownie ubranymi bohaterami. Wydaje się, że ich aksamitne i jedwabne stroje emanują oszałamiającym zapachem. Tak, to możliwe, bo aktorzy uwielbiają dobre perfumy. Ale w rzeczywistości historycznej „kadzidło” było inne.
Na przykład hiszpańska królowa Izabela Kastylii znała wodę i mydło tylko dwa razy w całym swoim życiu: w swoje urodziny i w szczęśliwy dzień ślubu. A jedna z córek króla Francji zmarła na… wszy. Czy możesz sobie wyobrazić, jak duże było to zoo, że biedna pani pożegnała się z życiem z miłości do „zwierząt”?
Notatka, która zachowała się od niepamiętnych czasów i stała się znaną anegdotą, zyskała dużą popularność. Został napisany przez kochającego Henryka z Nawarry, jednego z jego ukochanych. Król prosi znajdującą się w nim damę, aby przygotowała się na jego przybycie: „Nie myj się, kochanie. Będę z tobą za trzy tygodnie. Czy możesz sobie wyobrazić, jak namacalna była ta noc miłości w powietrzu?
Książę Norfolk kategorycznie odmówił kąpieli. Jego ciało pokryte było straszliwymi wysypkami, które wcześniej doprowadziłyby „czystych” do śmierci. Troskliwi słudzy czekali, aż pan upije się do śmierci, i odciągnęli go, żeby się umył.
Kontynuując temat średniowiecznej czystości, nie sposób nie przywołać takiego faktu jak zęby. Teraz będziesz w szoku! Szlachetne panie pokazały zepsute zęby, dumne ze swojego próchnicy. Ale ci, których zęby były z natury dobre, zakrywali usta dłońmi, aby nie straszyć „obrzydliwej” urody rozmówcy. Tak, zawód dentysty nie mógł wtedy żywić się :)
W 1782 roku opublikowano „Wytyczne grzecznościowe”, w których zakazano mycia wodą, co prowadzi do wysokiej wrażliwości skóry „zimą na zimno, a latem na upał”. Ciekawe, że w Europie my, Rosjanie, uważano za zboczeńców, bo nasza miłość do kąpieli przerażała Europejczyków.
Biedne, biedne średniowieczne kobiety! Jeszcze przed połową XIX wieku częste mycie okolic intymnych było zabronione, gdyż mogło prowadzić do bezpłodności. Jak to było w krytyczne dni?
Szokująca higiena kobiet w XVIII-XIX wieku. ekah
A te dni były dla nich krytyczne w pełnym tego słowa znaczeniu (być może nazwa „przylgnęła” od tego czasu). O jakich produktach do higieny osobistej moglibyśmy porozmawiać? Kobiety używały skrawków materiału i używały ich wielokrotnie. Niektórzy wykorzystywali w tym celu podłogę podkoszulek lub koszuli, wsuwając ją między nogi.
Tak, a same miesiączki uważano za „poważną chorobę”. W tym okresie panie mogły tylko kłamać i chorować. Zabroniono również czytania, ponieważ aktywność umysłowa pogorszyła się (jak wierzyli Brytyjczycy w epoce wiktoriańskiej).
Warto zauważyć, że kobiety w tamtych czasach nie miesiączkowały tak często, jak ich obecne dziewczyny. Faktem jest, że od okresu dojrzewania do początku menopauzy kobieta zaszła w ciążę. Kiedy urodziło się dziecko, rozpoczął się okres laktacji, któremu towarzyszy również brak dni krytycznych. Okazuje się więc, że średniowieczne piękności miały w całym swoim życiu nie więcej niż 10-20 tych „czerwonych dni” (na przykład dla współczesnej damy liczba ta pojawia się w rocznym kalendarzu). Tak więc kwestia higieny niepokoiła szczególnie kobiety XVIII i XIX wieku.
W XV wieku wyprodukowano pierwsze pachnące mydła. Cenione batoniki pachniały różą, lawendą, majerankiem i goździkami. Szlachetne panie zaczęły myć twarze i ręce przed jedzeniem i pójściem do toalety. Ale, niestety, ta „nadmierna” czystość dotyczyła tylko otwartych części ciała.
Pierwszy dezodorant... Ale najpierw kilka ciekawych szczegółów z przeszłości. Średniowieczne kobiety zauważyły, że mężczyźni dobrze reagują na specyficzny zapach ich wydzieliny. Seksowne piękności stosowały tę technikę, smarując skórę na nadgarstkach za uszami, na klatce piersiowej sokami swojego ciała. Cóż, tak jak robią to współczesne kobiety, używając perfum. Czy możesz sobie wyobrazić, jak odurzający jest ten zapach? I dopiero w 1888 roku pojawił się pierwszy dezodorant, który przyniósł trochę zbawienia dziwnemu stylowi życia.
O jakim papierze toaletowym moglibyśmy mówić w średniowieczu? Kościół od dawna zabraniał mycia się po skorzystaniu z toalety! Liście, mech - tego używali zwykli ludzie (jeśli tak, to nie wszyscy). Szlachetni czyści ludzie przygotowali do tego celu szmaty. Dopiero w 1880 roku w Anglii pojawił się pierwszy papier toaletowy.
Ciekawe, że lekceważenie czystości własnego ciała wcale nie oznaczało takiego samego stosunku do własnego wyglądu. Makijaż był popularny! Na twarz nałożono grubą warstwę cynkowej lub ołowiowej bieli, usta pomalowano na jaskrawą czerwień, brwi wyskubano.
Pewna mądra dama postanowiła ukryć swój brzydki pryszcz pod czarną jedwabną łatą: wycięła okrągłą klapę i przykleiła ją do brzydkiego pryszcza. Tak, księżna Newcastle (tak nazywała się inteligentna dama) byłaby zszokowana, gdyby się dowiedziała, że po kilku stuleciach jej wynalazek zastąpi wygodny i skuteczny środek zwany „korektorem” (dla tych, którzy „nie mają kontaktu” , jest artykuł). A odkrycie szlachetnej damy wciąż otrzymało odpowiedź! Modna „mucha” stała się obowiązkową ozdobą kobiecego wyglądu, pozwalając zredukować ilość bieli na skórze.
Otóż „przełom” w kwestii higieny osobistej nastąpił w połowie XIX wieku. Był to czas, kiedy badania medyczne zaczęły wyjaśniać związek między chorobami zakaźnymi a bakteriami, których liczba wielokrotnie spada, jeśli zostaną zmyte z organizmu.
Więc nie wzdychaj zbytnio za romantycznym okresem średniowiecza: „Och, gdybym żył w tym czasie…” Korzystaj z dobrodziejstw cywilizacji, bądź piękny i zdrowy!
Czy panie w perukach naprawdę mają szczury? A w Luwrze nie było toalet, a mieszkańcy pałacu opróżniali się na schodach? A nawet szlachetni rycerze załatwili się w zbroi? Zobaczmy, jak przerażająca była średniowieczna Europa.
Wanny i wanny
Mit: W Europie nie było łaźni. Większość Europejczyków, nawet szlachetnych, obmyła się raz w życiu: podczas chrztu. Kościół zabronił pływania, aby nie zmyć „wody święconej”. W pałacach panował smród niemytych ciał, który starano się stłumić perfumami i kadzidłami. Wierzono, że ludzie chorują z powodu zabiegów wodnych. Nie było też toalet: wszyscy załatwiali się tam, gdzie było to konieczne.
Właściwie: sprowadziła się do nas ogromna liczba artefaktów, które dowodzą czegoś przeciwnego: wanny i umywalki o różnych kształtach i rozmiarach, pomieszczenia do zabiegów wodnych. Najszlachetniejsi Europejczycy mieli nawet przenośne urządzenia kąpielowe - żeby podróżować.
Zachowały się również dokumenty: już w IX wieku katedra w Akwizgranie zdecydowała, że mnisi powinni się umyć i wyprać ubrania. Mieszkańcy klasztoru uważali jednak kąpiel za przyjemność zmysłową i dlatego była ograniczona: kąpali się zwykle raz w tygodniu w zimnej wodzie. Mnisi mogli całkowicie zrezygnować z kąpieli dopiero po złożeniu ślubowania. Jednak zwykli ludzie nie mieli żadnych ograniczeń i sami ustalali liczbę zabiegów wodnych. Jedyne, czego Kościół zabronił, to wspólne kąpiele mężczyzn i kobiet.
Zachowały się również kody pracowników łaźni i praczek; ustawy regulujące budowę toalet w miastach, ewidencja wydatków na łaźnie itp. Sądząc po dokumentach, w samym Paryżu w 1300 roku było około 30 łaźni publicznych - więc mieszczanie nie mieli problemów z myciem się. 
Chociaż podczas epidemii dżumy łaźnie i łaźnie rzeczywiście były zamknięte: wtedy uważano, że ludzie chorują z powodu grzesznych zachowań. Otóż łaźnie publiczne czasami służyły jako burdele. Ponadto w tym czasie w Europie prawie nie było lasów - a do ogrzania łaźni potrzebne jest drewno opałowe. Ale według standardów historycznych jest to dość krótki okres. I nie warto przesadzać: tak, myli rzadziej, ale myli. Absolutnie niehigieniczne warunki w Europie nigdy nie były.
Ścieki na ulicach miasta
Mit: ulice wielkich miast nie były sprzątane od dziesięcioleci. Zawartość nocników wylewano bezpośrednio z okien na głowy przechodniów. Tam rzeźnicy patroszyli tusze i rozrzucali wnętrzności zwierząt. Ulice były pokryte kałem, a rzeki ścieków płynęły ulicami Londynu i Paryża w deszczową pogodę.
Właściwie : do końca XIX wieku duże miasta były rzeczywiście nieprzyjemnym miejscem. Populacja gwałtownie rosła, nie starczało ziemi dla wszystkich, a jakoś nie działała sieć wodociągowa i kanalizacyjna - więc ulice szybko zostały zanieczyszczone. Ale starali się utrzymać czystość – dotarły do nas akta władz miasta, w których liczono koszty sprzątania. A na wsiach i wsiach nigdy nie było takiego problemu.
Mydlane pasje
Mit:
do XV wieku mydła w ogóle nie było - zamiast tego kadzidło radziło sobie z zapachem brudnego ciała. A potem przez kilka stuleci myli tylko twarze.
Właściwie : mydło jest wymieniane w średniowiecznych dokumentach jako rzecz całkowicie powszechna. Zachowało się również wiele przepisów: od najbardziej prymitywnych po „klasę premium”. A w XVI wieku w Hiszpanii opublikowano zbiór przydatnych przepisów dla gospodyń domowych: sądząc po tym, szanujące się kobiety stosowały… różnego rodzaju środki do mycia rąk i twarzy. Oczywiście średniowieczne mydło dalekie jest od nowoczesnego mydła toaletowego: przypomina raczej mydło domowe. Ale nadal było to mydło i używały go wszystkie segmenty społeczeństwa.
Zgniłe zęby wcale nie są symbolem arystokracji
Mit:
zdrowe były oznaką niskiego urodzenia. Szlachta uważała uśmiech z białymi zębami za hańbę.
Właściwie : Wykopaliska archeologiczne pokazują, że to absurd. A w traktatach medycznych i wszelkiego rodzaju instrukcjach z tamtych czasów można znaleźć wskazówki, jak odzyskać zęby i jak ich nie stracić. W połowie XII wieku niemiecka zakonnica Hildegarda z Bingen radziła rano płukać usta. Hildegarda uważała, że świeża zimna woda wzmacnia zęby, a ciepła łamliwość – te zalecenia zachowały się w jej pismach. Zamiast pasty do zębów w Europie używano ziół, popiołu, pokruszonej kredy, soli itp. Środki są oczywiście kontrowersyjne, niemniej jednak zostały zaprojektowane tak, aby zachować śnieżnobiały uśmiech, a nie celowo go psuć.
Ale w niższych klasach zęby po prostu wypadały z powodu niedożywienia i złej diety.
Ale to, co naprawdę sprawiało problemy w średniowieczu, to medycyna. Radioaktywna woda, maści rtęciowe i lewatywy tytoniowe - w artykule mówimy o najbardziej „postępowych” metodach leczenia tamtych czasów.
To nie jest szczegółowe studium, a jedynie esej, który napisałem w zeszłym roku, kiedy w moim dzienniku właśnie zaczęła się dyskusja o „brudnym średniowieczu”. Wtedy byłem tak zmęczony kontrowersją, że po prostu nie przesiadywałem. Teraz dyskusja toczyła się dalej, no cóż, oto moja opinia, o której mowa w tym eseju. Dlatego niektóre rzeczy, które już powiedziałem, zostaną tam powtórzone.
Jeśli ktoś potrzebuje linków - napisz, podniosę swoje archiwum i spróbuję je znaleźć. Ostrzegam jednak – w większości są one w języku angielskim.
Osiem mitów o średniowieczu.
Średniowiecze. Najbardziej kontrowersyjna i kontrowersyjna epoka w historii ludzkości. Niektórzy postrzegają to jako czasy pięknych dam i szlachetnych rycerzy, minstreli i bufonów, kiedy łamano włócznie, huczały biesiady, śpiewano serenady i brzmiały kazania. Dla innych średniowiecze to czas fanatyków i katów, pożary Inkwizycji, cuchnące miasta, epidemie, okrutne obyczaje, niehigieniczne warunki, powszechna ciemność i dzikość.
Co więcej, fani pierwszej opcji często są zawstydzeni swoim podziwem dla średniowiecza, mówią, że rozumieją, że wszystko nie było tak, ale kochają zewnętrzną stronę kultury rycerskiej. Chociaż zwolennicy drugiej opcji są szczerze pewni, że średniowiecze nie bez powodu nazywano średniowieczem, to był to najstraszniejszy czas w historii ludzkości.
Moda na zbesztanie średniowiecza pojawiła się już w renesansie, kiedy ostro zaprzeczano wszystkiemu, co miało związek z niedawną przeszłością (taką, jaką znamy), a potem, lekką ręką historyków XIX wieku, to najbardziej brudne, okrutne i niegrzeczne średniowiecze zaczęło być brane pod uwagę… czasy od upadku starożytnych państw i aż do XIX wieku, kiedy to ogłosił triumf rozumu, kultury i sprawiedliwości. Potem rozwinęły się mity, które teraz wędrują od artykułu do artykułu, przerażając fanów rycerskości, króla słońca, powieści pirackich i ogólnie wszystkich romantyków z historii.
Mit 1. Wszyscy rycerze byli głupimi, brudnymi, niewykształconymi draniami.
To chyba najmodniejszy mit. Co drugi artykuł o okropnościach średniowiecznych obyczajów kończy się nienachalnym morałem – spójrzcie, drogie kobiety, jakie masz szczęście, bez względu na to, jacy są współcześni mężczyźni, są zdecydowanie lepsi od rycerzy, o których marzysz.
Brud zostawmy na później, będzie osobna dyskusja o tym micie. Co do ignorancji i głupoty... Pomyślałem ostatnio, jak by to było zabawne, gdyby nasz czas był studiowany według kultury „braci”. Można sobie wyobrazić, jak wyglądałby wtedy typowy przedstawiciel współczesnych mężczyzn. I nie można udowodnić, że wszyscy mężczyźni są inni, zawsze istnieje uniwersalna odpowiedź na to - „to jest wyjątek”.
Co dziwne, w średniowieczu wszyscy różnili się również od mężczyzn. Karol Wielki zbierał pieśni ludowe, budował szkoły i sam znał kilka języków. Ryszard Lwie Serce, uważany za typowego przedstawiciela rycerstwa, pisał wiersze w dwóch językach. Karol Śmiały, którego literatura lubi przedstawiać jako swego rodzaju gbura-macho, bardzo dobrze znał łacinę i uwielbiał czytać starożytnych autorów. Franciszek I patronował Benvenuto Cellini i Leonardo da Vinci. Poligamista Henryk VIII znał cztery języki, grał na lutni i kochał teatr. I tę listę można kontynuować. Ale najważniejsze jest to, że wszyscy byli władcami, wzorami dla swoich poddanych, a nawet dla mniejszych władców. Kierowali się nimi, byli naśladowani, a ci, którzy potrafili, jak jego władca, zwalić wroga z konia i napisać odę do Pięknej Pani, cieszyli się szacunkiem.
Tak, powiedzą mi – znamy te Piękne Panie, nie miały nic wspólnego ze swoimi żonami. Przejdźmy więc do następnego mitu.
Mit 2. „Szlachetni rycerze” traktowali swoje żony jak majątek, bili je i nie stawiali ani grosza
Na początek powtórzę to, co już powiedziałem - mężczyźni byli inni. A żeby nie być bezpodstawnym, wspomnę szlachetnego seigneur z XII wieku, Etienne'a II de Blois. Rycerz ten był żonaty z pewną Adele Norman, córką Wilhelma Zdobywcy i jego ukochanej żony Matyldy. Etienne, jak przystało na gorliwego chrześcijanina, wyruszył na krucjatę, a jego żona została, by czekać na niego w domu i zarządzać majątkiem. Pozornie banalna historia. Ale jego osobliwością jest to, że dotarły do nas listy Etienne'a do Adele. Czuły, namiętny, tęskniący. Szczegółowe, inteligentne, analityczne. Listy te są cennym źródłem o wyprawach krzyżowych, ale są też dowodem na to, jak bardzo średniowieczny rycerz mógł kochać nie jakąś mityczną Panią, ale własną żonę.
Przypomnijmy sobie Edwarda I, którego śmierć ukochanej żony powaliła i sprowadziła do grobu. Jego wnuk Edward III żył w miłości i zgodzie z żoną przez ponad czterdzieści lat. Ludwik XII po ślubie z pierwszego rozpustnika Francji stał się wiernym mężem. Cokolwiek mówią sceptycy, miłość jest zjawiskiem niezależnym od epoki. I zawsze, przez cały czas, starali się poślubić swoje ukochane kobiety.
Przejdźmy teraz do bardziej praktycznych mitów, które są aktywnie promowane w kinie i mocno mylą romantyczny nastrój wśród fanów średniowiecza.
Mit 3. Miasta były wysypiskami ścieków.
Och, czego po prostu nie piszą o średniowiecznych miastach. Do tego stopnia, że natknąłem się na twierdzenie, że mury Paryża muszą być ukończone, aby ścieki wylewane poza mury miasta nie cofały się. Skuteczne, prawda? A w tym samym artykule stwierdzono, że skoro w Londynie do Tamizy wlewano ludzkie odchody, był to również ciągły strumień ścieków. Moja płodna wyobraźnia od razu wpadła w histerię, bo po prostu nie mogłem sobie wyobrazić, skąd w średniowiecznym mieście mogło pochodzić tyle ścieków. To nie jest współczesna wielomilionowa metropolia - w średniowiecznym Londynie mieszkało 40-50 tysięcy ludzi, niewiele więcej w Paryżu. Zostawmy na boku bajeczną historię ze ścianą i wyobraźmy sobie Tamizę. Ta nie najmniejsza rzeka wrzuca do morza 260 metrów sześciennych wody na sekundę. Jeśli zmierzysz to w kąpielach, otrzymasz ponad 370 kąpieli. Na sekundę. Myślę, że dalsze komentarze są niepotrzebne.
Nikt jednak nie zaprzecza, że średniowieczne miasta bynajmniej nie pachniały różami. A teraz wystarczy skręcić z błyszczącej alei i zajrzeć w brudne ulice i ciemne bramy, jak rozumiesz – myte i oświetlone miasto bardzo różni się od swojego brudnego i śmierdzącego wnętrza.
Mit 4. Ludzie nie myją się od wielu lat.
Bardzo modne jest też mówienie o praniu. Co więcej, podane są tutaj absolutnie realne przykłady - mnisi, którzy przez lata nie myli się z nadmiernej „świętości”, szlachcic, który też nie mył się z religijności, omal nie umarł i został obmyty przez sługę. Lubią też pamiętać księżniczkę Izabelę z Kastylii (wielu widziało ją w niedawno wydanym filmie Złoty wiek), która przysięgła, że nie zmieni pościeli, dopóki nie odniesie zwycięstwa. A biedna Isabella dotrzymywała słowa przez trzy lata.
Ale znowu dochodzi do dziwnych wniosków - brak higieny jest uznawany za normę. Nie bierze się pod uwagę faktu, że wszystkie przykłady dotyczą ludzi, którzy przysięgli się nie myć, to znaczy widzieli w tym jakiś wyczyn, ascezę. Nawiasem mówiąc, czyn Izabeli wywołał wielki rezonans w całej Europie, na jej cześć wymyślono nawet nowy kolor, więc wszyscy byli zszokowani przysięgą złożoną przez księżniczkę.
A jeśli przeczytasz historię łaźni, a jeszcze lepiej - pójdziesz do odpowiedniego muzeum, możesz być zdumiony różnorodnością kształtów, rozmiarów, materiałów, z których wykonano wanny, a także sposobów podgrzewania wody. Na początku XVIII wieku, który też lubią nazywać wiekiem brudnym, pewien angielski hrabia dostał nawet w swoim domu marmurową wannę z kranami na ciepłą i zimną wodę - zazdrość wszystkich jego przyjaciół, którzy przyszli do jego domu jako jeśli na wycieczce.
Królowa Elżbieta I kąpała się raz w tygodniu i zażądała, aby wszyscy dworzanie również kąpali się częściej. Ludwik XIII na ogół codziennie moczył się w wannie. I jego syn Ludwik XIV, którego lubią przytaczać jako przykład brudnego króla, bo po prostu nie lubił kąpieli, wycierał się balsamami alkoholowymi i uwielbiał pływać w rzece (ale będzie o nim osobna historia ).
Aby jednak zrozumieć fiasko tego mitu, nie trzeba czytać dzieł historycznych. Wystarczy spojrzeć na zdjęcia z różnych epok. Już od świętego średniowiecza zachowało się wiele rycin przedstawiających kąpiele, mycie w łaźniach i kąpielach. A w późniejszych czasach szczególnie lubili przedstawiać na wpół ubrane piękności w łaźniach.
Cóż, najważniejszy argument. Warto przyjrzeć się statystykom produkcji mydła w średniowieczu, aby zrozumieć, że wszystko, co mówi się o ogólnej niechęci do prania, jest kłamstwem. W przeciwnym razie, po co wyprodukować taką ilość mydła?
Mit 5. Wszyscy pachnieli okropnie
Ten mit wynika bezpośrednio z poprzedniego. I ma też prawdziwy dowód – rosyjscy ambasadorowie na francuskim dworze skarżyli się w listach, że Francuzi „strasznie śmierdzą”. Z czego wywnioskowano, że Francuzi nie myli się, nie śmierdziały i starali się zagłuszyć zapach perfumami (o perfumach to fakt dobrze znany). Ten mit błysnął nawet w powieści Tołstoja „Piotr I”. Wyjaśnienie mu nie mogło być prostsze. W Rosji nie było zwyczaju intensywnego noszenia perfum, podczas gdy we Francji po prostu nalewali perfumy. A dla Rosjanina Francuz, który obficie pachniał alkoholem, „cuchnął jak dzika bestia”. Ci, którzy podróżowali komunikacją miejską obok mocno wyperfumowanej kobiety, dobrze je zrozumieją.
To prawda, że istnieje jeszcze jeden dowód dotyczący tego samego cierpliwego Ludwika XIV. Kiedyś jego ulubiona Madame Montespan w przypływie kłótni krzyknęła, że król śmierdzi. Król był obrażony i niedługo potem całkowicie rozstał się z faworytem. Wydaje się to dziwne – skoro król był urażony tym, że śmierdzi, to dlaczego nie miałby się umyć? Tak, ponieważ zapach nie pochodził z ciała. Ludovic miał poważne problemy zdrowotne iz wiekiem zaczął nieprzyjemnie pachnieć z ust. Nie można było nic zrobić i oczywiście król bardzo się tym martwił, więc słowa Montespana były dla niego ciosem w bolące miejsce.
Swoją drogą nie wolno nam zapominać, że w tamtych czasach nie było produkcji przemysłowej, powietrze było czyste, a jedzenie może niezbyt zdrowe, ale przynajmniej bez chemii. I dlatego z jednej strony włosy i skóra nie przetłuszczały się na dłużej (pamiętajcie o naszym megamiastowym powietrzu, które szybko brudzi umyte włosy), więc ludzie w zasadzie dłużej nie potrzebowali mycia. A wraz z ludzkim potem, wodą, sole zostały uwolnione, ale nie wszystkie te chemikalia, które są pełne w ciele współczesnego człowieka.
Mit 7. Nikt nie dbał o higienę
Być może ten mit można uznać za najbardziej obraźliwy dla ludzi żyjących w średniowieczu. Nie tylko zarzuca się im, że są głupie, brudne i śmierdzące, ale również twierdzą, że wszystkim się to podobało.
Co takiego musiało się stać z ludzkością na początku XIX wieku, że wcześniej lubiła, żeby wszystko było brudne i kiepskie, a potem nagle przestało jej się to podobać?
Jeśli przejrzysz instrukcje dotyczące budowy zamkowych toalet, znajdziesz ciekawostki, że odpływ powinien być zbudowany tak, aby wszystko szło do rzeki, a nie leżało na brzegu, psując powietrze. Najwyraźniej ludziom nie podobał się ten zapach.
Chodźmy dalej. Istnieje słynna opowieść o tym, jak skarcono szlachetną Angielkę za jej brudne ręce. Pani odpowiedziała: „Nazywasz to ziemią? Powinieneś zobaczyć moje stopy. Jest to również cytowane jako brak higieny. A czy ktoś pomyślał o ścisłej angielskiej etykiecie, zgodnie z którą nie można nawet powiedzieć osobie, że wylał wino na swoje ubranie - to niegrzeczne. I nagle pani mówi, że ma brudne ręce. To do jakiego stopnia pozostali goście powinni się oburzać, aby złamać zasady dobrego smaku i zrobić taką uwagę.
I prawa, które co jakiś czas wydawały władze różnych krajów – na przykład zakaz wylewania pomyj na ulicę, czy regulacja budowy toalet.
Głównym problemem średniowiecza było to, że bardzo trudno było się wtedy myć. Lato nie trwa tak długo, a zimą nie każdy potrafi pływać w dziurze. Drewno opałowe do ogrzewania wody było bardzo drogie, nie każdego szlachcica stać było na cotygodniową kąpiel. A poza tym nie wszyscy rozumieli, że choroby biorą się z hipotermii lub niedostatecznie czystej wody, a pod wpływem fanatyków przypisywali je myciu.
A teraz płynnie zbliżamy się do kolejnego mitu.
Mit 8. Medycyna praktycznie nie istniała.
Czego nie słychać o medycynie średniowiecznej. I nie było innego sposobu niż upuszczanie krwi. I wszystkie rodziły same, a bez lekarzy jest jeszcze lepiej. A wszelka medycyna była kontrolowana przez samych kapłanów, którzy wszystko zostawiali na łasce Bożej woli i tylko się modlili.
Rzeczywiście, w pierwszych wiekach chrześcijaństwa medycyna, podobnie jak inne nauki, była praktykowana głównie w klasztorach. Były szpitale i literatura naukowa. Mnisi niewiele wnosili do medycyny, ale dobrze wykorzystywali osiągnięcia starożytnych lekarzy. Ale już w 1215 roku chirurgia została uznana za działalność niekościelną i przeszła w ręce fryzjerów. Oczywiście cała historia medycyny europejskiej po prostu nie mieści się w zakresie artykułu, więc skupię się na jednej osobie, której nazwisko znane jest wszystkim czytelnikom Dumasa. Mówimy o Ambroise Pare, osobistym lekarzu Henryka II, Franciszka II, Karola IX i Henryka III. Wystarczy proste wyliczenie tego, co ten chirurg wniósł do medycyny, aby zrozumieć, na jakim poziomie znajdowała się chirurgia w połowie XVI wieku.
Ambroise Pare wprowadził wówczas nową metodę leczenia nowych ran postrzałowych, wynalazł protezy kończyn, zaczął wykonywać operacje korekcji „rozszczepu wargi”, ulepszał instrumenty medyczne, pisał prace medyczne, które później badali chirurdzy w całej Europie. A poród nadal jest akceptowany zgodnie z jego metodą. Ale co najważniejsze, Pare wynalazł sposób na amputację kończyn, aby osoba nie umarła z powodu utraty krwi. Chirurdzy nadal stosują tę metodę.
Ale nie miał nawet wykształcenia akademickiego, był po prostu uczniem innego lekarza. Nieźle jak na „ciemne” czasy?
Wniosek
Nie trzeba dodawać, że prawdziwe średniowiecze bardzo różni się od baśniowego świata powieści rycerskich. Ale nie jest to bliższe brudnym opowieściom, które wciąż są w modzie. Prawda jest jak zawsze gdzieś pośrodku. Ludzie byli inni, inaczej żyli. Koncepcje higieny były wprawdzie dość dzikie jak na nowoczesny wygląd, ale tak było, a ludzie średniowiecza dbali o czystość i zdrowie na tyle, na ile to rozumieli.
I wszystkie te historie… ktoś chce pokazać, jak współcześni ludzie są „fajniejsi” niż średniowieczni, ktoś po prostu twierdzi, a ktoś w ogóle nie rozumie tematu i powtarza cudze słowa.
I wreszcie – o pamiętnikach. Mówiąc o okropnych moralnościach, miłośnicy „brudnego średniowiecza” szczególnie lubią odnosić się do pamiętników. Tylko z jakiegoś powodu nie na Commines czy La Rochefoucauld, ale na pamiętnikarzach takich jak Brantome, który prawdopodobnie wydał największy zbiór plotek w historii, zaprawiony własną bogatą wyobraźnią.
Przy tej okazji proponuję przypomnieć anegdotę po pierestrojce o wycieczce rosyjskiego rolnika (jeepem, w którym znajdowała się jednostka główna) do Anglików. Pokazał rolnikowi Iwanowi bidet i powiedział, że tam myje się jego Mary. Iwan pomyślał - ale gdzie jest jego pranie Masza? Wróciłem do domu i zapytałem. Ona odpowiada:
- Tak, w rzece.
- A zimą?
- Jak długo trwa ta zima?
A teraz zastanówmy się nad higieną w Rosji według tej anegdoty.
Myślę, że jeśli skupimy się na takich źródłach, to nasze społeczeństwo nie okaże się czystsze niż średniowieczne.
Albo przypomnij sobie program o imprezach naszej bohemy. Uzupełniamy to naszymi wrażeniami, plotkami, fantazjami i możesz napisać książkę o życiu społeczeństwa we współczesnej Rosji (jesteśmy gorsi niż Brantoma - także współcześni wydarzeniom). A potomkowie będą studiować zwyczaje w Rosji na początku XXI wieku, będą przerażeni i powiedzą, jakie były straszne czasy ...
Różne epoki wiążą się z różnymi zapachami. strona publikuje opowieść o higienie osobistej w średniowiecznej Europie.
Średniowieczna Europa, zasłużenie pachnie ściekami i smrodem gnijących ciał. Miasta nie przypominały czystych hollywoodzkich pawilonów, w których kręcono kostiumowe produkcje powieści Dumasa. Szwajcar Patrick Suskind, znany z pedantycznego odtwarzania szczegółów życia opisanej przez siebie epoki, jest przerażony smrodem europejskich miast późnego średniowiecza.
Królowa Hiszpanii Izabela Kastylii (koniec XV w.) przyznała, że w życiu obmyła się tylko dwa razy - przy urodzeniu iw dniu ślubu.
Córka jednego z francuskich królów zmarła na wszy. Papież Klemens V umiera na czerwonkę.
Książę Norfolk odmówił kąpieli, rzekomo z powodu przekonań religijnych. Jego ciało było pokryte wrzodami. Następnie słudzy czekali, aż jego lordowska mość upije się śmiertelnie pijany i ledwo go myje.
Czyste, zdrowe zęby uznano za oznakę niskiego urodzenia
W średniowiecznej Europie czyste, zdrowe zęby uważano za oznakę niskiego urodzenia. Szlachetne panie były dumne ze złych zębów. Przedstawiciele szlachty, którzy w naturalny sposób otrzymali zdrowe, białe zęby, zwykle byli nimi zawstydzeni i starali się rzadziej uśmiechać, aby nie okazywać swojego „wstydu”.
Opublikowany pod koniec XVIII wieku podręcznik grzecznościowy (Manuel de civilite, 1782) formalnie zabrania używania wody do mycia, „ponieważ czyni twarz bardziej wrażliwą na zimno zimą i gorąco latem”.
Ludwik XIV kąpał się tylko dwa razy w swoim życiu - a potem za radą lekarzy. Mycie wprawiło monarchę w takie przerażenie, że przysiągł, że nigdy nie będzie brał zabiegów wodnych. Rosyjscy ambasadorowie na jego dworze napisali, że ich wysokość „śmierdzi jak dzika bestia”.
Sami Rosjanie byli uważani za zboczeńców w całej Europie za chodzenie do łaźni raz w miesiącu – brzydko często (powszechna teoria, że rosyjskie słowo „smród” pochodzi od francuskiego „merd” – „gówno”, dopóki jednak nie uznano ich za zbyt spekulatywne ).
Rosyjscy ambasadorowie pisali o Ludwiku XIV, że „śmierdzi jak dzika bestia”
Od dawna zachowana notatka wysłana przez króla Henryka Nawarry, który miał opinię spalonego Don Juana, do ukochanej Gabrielle de Estre, od dawna krąży po anegdotach: „Nie myj się, kochanie, Będę z tobą za trzy tygodnie.
Najbardziej typowa europejska ulica miejska miała szerokość 7-8 metrów (jest to np. szerokość ważnej autostrady prowadzącej do katedry Notre Dame). Małe uliczki i zaułki były znacznie węższe - nie więcej niż dwa metry, aw wielu starożytnych miastach istniały ulice szerokie na metr. Jedna z ulic starożytnej Brukseli została nazwana „Ulicą jednej osoby”, co oznaczało, że dwie osoby nie mogły się tam rozproszyć.
Łazienka Ludwika XVI. Pokrywka w łazience służyła zarówno do utrzymywania ciepła, jak i stół do nauki i jedzenia. Francja, 1770
Detergenty, podobnie jak sama koncepcja higieny osobistej, nie istniały w Europie aż do połowy XIX wieku.
Ulice mył i sprzątał jedyny istniejący wówczas woźny – deszcz, który mimo swojej funkcji sanitarnej uznawany był za karę od Boga. Deszcze zmyły cały brud z odosobnionych miejsc, a ulicami płynęły burzliwe strumienie ścieków, które czasem tworzyły prawdziwe rzeki.
Jeśli na wsi wykopano szamba, to w miastach ludzie wypróżniają się w wąskich uliczkach i dziedzińcach.
Detergenty nie istniały w Europie do połowy XIX wieku.
Ale sami ludzie nie byli dużo czystsi niż ulice miasta. „Kąpiele wodne izolują organizm, ale osłabiają organizm i powiększają pory. Dlatego mogą powodować choroby, a nawet śmierć ”- mówi traktat medyczny z XV wieku. W średniowieczu wierzono, że zanieczyszczone powietrze może przedostawać się do oczyszczonych porów. Dlatego dekretem królewskim zniesiono łaźnie publiczne. A jeśli w XV-XVI w. bogaci mieszczanie kąpali się przynajmniej raz na sześć miesięcy, to w XVII-XVIII w. całkowicie przestali się kąpać. To prawda, czasami trzeba było go używać - ale tylko w celach leczniczych. Starannie przygotowali się do zabiegu i dzień wcześniej założyli lewatywę.
Wszelkie zabiegi higieniczne sprowadzały się tylko do lekkiego płukania rąk i ust, ale nie całej twarzy. „W żadnym wypadku nie należy myć twarzy”, pisali lekarze w XVI wieku, „ponieważ może wystąpić katar lub pogorszenie widzenia”. Jeśli chodzi o panie, kąpały się 2-3 razy w roku.
Większość arystokratów została uratowana od brudu za pomocą perfumowanej szmatki, którą wytarli ciało. Polecano zwilżyć pachy i pachwiny wodą różaną. Między koszulą a kamizelką mężczyźni nosili torebki aromatycznych ziół. Panie używały tylko aromatycznego pudru.
Średniowieczni „sprzątacze” często zmieniali bieliznę – wierzono, że wchłania cały brud i oczyszcza z niego ciało. Zmianę bielizny potraktowano jednak wybiórczo. Czysta, wykrochmalona koszula na każdy dzień była przywilejem bogatych ludzi. Dlatego w modzie pojawiły się białe marszczone kołnierzyki i mankiety, które świadczyły o zamożności i czystości ich właścicieli. Biedni nie tylko się nie kąpali, ale też nie prali ubrań - nie mieli bielizny na zmianę. Najtańsza koszula z grubego lnu kosztuje tyle, co dojna krowa.
Chrześcijańscy kaznodzieje zachęcali, aby chodzić dosłownie w łachmanach i nigdy się nie myć, ponieważ w ten sposób można osiągnąć duchowe oczyszczenie. Nie dało się też zmyć, bo w ten sposób można było zmyć wodę święconą dotkniętą podczas chrztu. W rezultacie ludzie nie myli się przez lata lub w ogóle nie znali wody. Brud i wszy były uważane za szczególne znaki świętości. Mnisi i mniszki dali reszcie chrześcijan odpowiedni przykład służenia Panu. Czystość była postrzegana z niesmakiem. Wszy nazywano „perłami Boga” i uważano je za znak świętości. Święci, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, chwalili się, że woda nigdy nie dotyka ich stóp, z wyjątkiem sytuacji, gdy musieli przeprawić się przez rzekę. Ludzie załatwiali się tam, gdzie było to konieczne. Na przykład na frontowych schodach pałacu lub zamku. Francuski dwór królewski okresowo przenosił się z zamku do zamku, ponieważ w starym nie było dosłownie nic, czym można by oddychać.
W Luwrze, pałacu królów francuskich, nie było ani jednej toalety. Opróżnili się na podwórku, na schodach, na balkonach. Gdy „potrzebowali”, goście, dworzanie i królowie albo siadali na szerokim parapecie przy otwartym oknie, albo przynoszono im „nocne wazony”, których zawartość następnie wylewano na tylne drzwi pałacu. To samo wydarzyło się w Wersalu, na przykład, za czasów Ludwika XIV, którego życie jest dobrze znane dzięki pamiętnikom księcia de Saint Simon. Nadworne damy Pałacu Wersalskiego w samym środku rozmowy (a czasem nawet podczas mszy w kaplicy lub katedrze) wstawały i naturalnie w kącie zaspokajały małą (i niezbyt dużą) potrzebę.
Znana jest opowieść o tym, jak pewnego dnia ambasador Hiszpanii przybył do króla i wchodząc do swojej sypialni (było to rano) wpadł w niezręczną sytuację - oczy mu załzawiły się od królewskiego bursztynu. Ambasador uprzejmie poprosił o przeniesienie rozmowy do parku i wyskoczył z królewskiej sypialni jak poparzony. Ale w parku, gdzie miał nadzieję odetchnąć świeżym powietrzem, pechowy ambasador po prostu zemdlał z smrodu - krzaki w parku służyły wszystkim dworzanom jako stała latryna, a służba w to samo miejsce wylewała ścieki.
Papier toaletowy pojawił się dopiero pod koniec XIX wieku i do tego czasu używano środków improwizowanych. Bogaci mogli sobie pozwolić na luksus wycierania się paskami materiału. Biedni używali starych szmat, mchu, liści.
Papier toaletowy pojawił się dopiero pod koniec XIX wieku.
Mury zamków zaopatrzono w ciężkie kotary, w korytarzach wykonano ślepe nisze. Ale czy nie byłoby prościej wyposażyć kilka toalet na podwórku, czy po prostu pobiec do opisanego wyżej parku? Nie, nikomu to nawet nie przyszło do głowy, bo tradycji strzegła… biegunka. Biorąc pod uwagę odpowiednią jakość średniowiecznego jedzenia, było to trwałe. Z tego samego powodu można doszukiwać się w modzie tamtych lat (XII-XV w.) na pantalony męskie składające się z jednej pionowej wstążki w kilku warstwach.
Metody zwalczania pcheł były pasywne, takie jak pałeczki grzebieniowe. Szlachta walczy z insektami po swojemu - podczas obiadów Ludwika XIV w Wersalu i Luwrze jest specjalna strona do łapania królewskich pcheł. Zamożne panie, żeby nie rozmnażać się „zoo”, zakładają jedwabne podkoszulki, wierząc, że wesz nie będzie czepiać się jedwabiu, bo jest śliski. Tak powstała jedwabna bielizna, pchły i wszy naprawdę nie przyklejają się do jedwabiu.
Łóżka, które są stelażami na rzeźbionych nogach, otoczone niską kratą i zawsze z baldachimem, nabierają w średniowieczu ogromnego znaczenia. Tak rozpowszechnione zadaszenia służyły całkowicie użytkowemu celowi - zapobieganiu spadaniu pluskw i innych uroczych owadów z sufitu.
Uważa się, że meble mahoniowe stały się tak popularne, ponieważ nie pokazywały w nich pluskiew.
W Rosji w tych samych latach
Rosjanie byli zaskakująco czyści. Nawet najbiedniejsza rodzina miała łaźnię na swoim podwórku. W zależności od sposobu podgrzewania parowali w nim „na biało” lub „na czarno”. Jeśli dym z pieca wydostał się przez rurę, to parowały „na biało”. Jeśli dym trafiał bezpośrednio do łaźni parowej, to po wietrzeniu ściany oblewano wodą i nazywano to „czarną parą”.
Był inny oryginalny sposób na pranie -w rosyjskim piekarniku. Po ugotowaniu kładziono słomę do środka, a osoba ostrożnie, aby nie zabrudzić się sadzą, wchodziła do piekarnika. Na ściany opryskano wodą lub kwasem chlebowym.
Od niepamiętnych czasów łaźnię ogrzewano w soboty i przed wielkimi świętami. Przede wszystkim panowie z chłopakami chodzili się umyć i zawsze na czczo.
Głowa rodziny przygotowała miotłę brzozową, mocząc ją w gorącej wodzie, posypując ją kwasem chlebowym, przekręcając na gorących kamieniach, aż z miotły zaczęła wydobywać się pachnąca para, a liście stały się miękkie, ale nie przyklejały się do ciała. I dopiero potem zaczęli się myć i kąpać.
Jednym ze sposobów prania w Rosji jest rosyjski piekarnik
W miastach zbudowano łaźnie publiczne. Pierwsze z nich zostały wzniesione dekretem cara Aleksieja Michajłowicza. Były to zwykłe parterowe budynki nad brzegiem rzeki, składające się z trzech pomieszczeń: garderoby, mydlarni i łaźni parowej.
Kąpali się w takich kąpielach wszyscy razem: mężczyźni, kobiety i dzieci, wywołując zdumienie obcokrajowców, którzy specjalnie przybyli popatrzeć na niespotykane w Europie widowisko. „Nie tylko mężczyźni, ale także dziewczęta, kobiety po 30, 50 lub więcej osób, biegają bez wstydu i sumienia tak, jak Bóg ich stworzył, i nie tylko nie ukrywają się przed chodzącymi tam nieznajomymi, ale też śmieją się z nich swoimi niedyskrecja ”, napisał jeden z takich turystów. Zwiedzający byli nie mniej zaskoczeni, jak mężczyźni i kobiety, całkowicie zaparowani, wybiegli nago z bardzo gorącej łaźni i rzucali się do zimnej wody rzeki.
Na taki ludowy obyczaj władze przymykały oko, choć z wielkim niezadowoleniem. Nie jest przypadkiem, że w 1743 r. pojawił się dekret, zgodnie z którym zakazano kąpać się płci męskiej i żeńskiej w łaźniach handlowych. Ale, jak wspominali współcześni, taki zakaz pozostał w większości na papierze. Ostateczna separacja nastąpiła, gdy zaczęto budować łaźnie, w skład których wchodziły sekcje męskie i żeńskie.
Stopniowo ludzie z pasją komercyjną zdali sobie sprawę, że łaźnie mogą stać się źródłem dobrego dochodu i zaczęli inwestować pieniądze w ten biznes. Tak więc w Moskwie pojawiły się łaźnie Sandunowski (zbudowała je aktorka Sandunova), łaźnie centralne (należące do kupca Chludowa) i wiele innych mniej znanych. W Petersburgu ludzie lubili odwiedzać łaźnie Bochkovsky, Leshtokovy. Ale najbardziej luksusowe kąpiele znajdowały się w Carskim Siole.
Prowincje również starały się nadążyć za stolicami. Niemal każde z mniej lub bardziej dużych miast miało swoje „Sanduny”.
Yana Koroleva
W umysłach wielu ludzi krążą stereotypy dotyczące higieny europejskiego średniowiecza. Stereotyp wpisuje się w jedno zdanie: „Wszyscy byli brudni i umyci tylko przez przypadkowe wpadnięcie do rzeki, ale w Rosji…” – dalej następuje obszerny opis kultury rosyjskich łaźni. Może dla kogoś te słowa spowodują lekkie oszołomienie, ale przeciętny rosyjski książę XII-XIV wieku nie był czystszy niż niemiecko-francuski pan feudalny. A te ostatnie w większości nie były brudniejsze...
Być może dla niektórych ta informacja jest rewelacją, ale rzemiosło kąpielowe w tamtych czasach było bardzo rozwinięte i z obiektywnych przyczyn opisanych poniżej okazało się, że zostało całkowicie zagubione zaraz po Renesansie, wraz z nadejściem New Age. Wspaniały wiek XVIII jest sto razy bardziej śmierdzący niż surowy XIV.
Przejdźmy przez informacje publiczne. Na początek znane miejscowości wypoczynkowe. Spójrz na herb Baden (Baden bei Wien), nadany miastu przez Świętego Cesarza Fryderyka III w 1480 roku.
Mężczyzna i kobieta w wannie. Tuż przed pojawieniem się herbu, w 1417 roku, Poggio Braccoli, który towarzyszył zdetronizowanemu papieżowi Janowi XXIII w podróży do Baden, podaje opis 30 luksusowych łaźni. Były dwa odkryte baseny dla zwykłych ludzi.
Oddajemy głos Fernandowi Braudelowi („Struktury życia codziennego: możliwe i niemożliwe”):
- Łaźnie, długie dziedzictwo Rzymu, były regułą w całej średniowiecznej Europie - zarówno prywatne, jak i bardzo liczne łaźnie publiczne, z łaźniami, łaźniami parowymi i leżakami do relaksu, lub z dużymi basenami, z ich stłoczeniem nagich ciał męskich i kobiecych przeplatane.
Ludzie spotykali się tu tak naturalnie, jak w kościele; i te zakłady kąpielowe były zaprojektowane dla wszystkich klas, tak że podlegały starszym obowiązkom, takim jak młyny, kuźnie i zakłady picia.
Jeśli chodzi o zamożne domy, wszystkie miały w piwnicy „mydła”; była łaźnia parowa i wanny - zwykle drewniane, z obręczami wypchanymi jak na beczki. Karol Śmiały miał rzadki luksusowy przedmiot: srebrną wannę, którą nosił na polach bitew. Po klęsce pod Gransonem (1476) została odnaleziona w obozie książęcym.
Memo di Filippuccio, Łaźnia Małżeńska, fresk z ok. 1320, Muzeum Miejskie San Gimignano
W raporcie paryskiego Prevosta (epoka Filipa IV Pięknego, początek XV wieku) wspomina się o 29 łaźniach publicznych w Paryżu, podlegających opodatkowaniu podatkiem miejskim. Pracowali codziennie z wyjątkiem niedzieli.
To, że Kościół krzywo spoglądał na te lokale, jest całkiem naturalne – skoro łaźnie i sąsiadujące z nimi tawerny były często wykorzystywane do pozamałżeńskich spraw seksualnych****, choć oczywiście ludzie nadal tam się myli.
Pisze o tym wprost J. Boccaccio: „ W Neapolu, gdy nadeszła godzina dziewiąta, Catella zabierając ze sobą służącą i nie zmieniając w niczym zamiaru, poszła do tych łaźni… W pokoju było bardzo ciemno, z czego każda z nich była zadowolona».
Oto typowy obraz XIV wieku - widzimy bardzo luksusową instytucję „dla szlachcica”:
Nie tylko Paryż. Od 1340 r. wiadomo, że w Norymberdze było 9 łaźni, 10 w Erfurcie, 29 w Wiedniu i 12 we Wrocławiu/Wrocławiu.
Bogaci woleli myć się w domu. W Paryżu nie było bieżącej wody, a uliczne wodociągi dostarczały wodę za niewielką opłatą.
Ale to, że tak powiem, jest „spóźnione”, ale co z wcześniejszym? Zważywszy, że „barbarzyństwo” też nie jest? Oto Eingard, „Biografia Karola Wielkiego”:
- Uwielbiał też kąpać się w gorących źródłach i osiągnął wielką doskonałość w pływaniu. Z miłości do gorących kąpieli wybudował pałac w Akwizgranie i spędził tam ostatnie lata swojego życia. Na kąpiele, do źródeł, zapraszał nie tylko swoich synów, ale także do poznania, przyjaciół, a czasem ochroniarzy i cały orszak; zdarzało się, że kąpało się razem sto lub więcej osób.
Zwykła prywatna łazienka, 1356
O mydle
W średniowiecznej Europie istnieją dwie wersje wyglądu mydła. Według jednej z nich mydło było produkowane od VIII wieku w Neapolu. Według innego, arabscy chemicy zaczęli wytwarzać go w Hiszpanii i na Bliskim Wschodzie z oliwy z oliwek, ługu i olejków aromatycznych (jest traktat Al-Razi z 981, który opisuje metodę wytwarzania mydła), a wprowadzili go krzyżowcy do Europy.
Potem jakby około 1100 roku w Hiszpanii, Anglii, Francji pojawiła się produkcja mydła - z tłuszczu zwierzęcego. Encyclopædia Britannica podaje późniejsze daty, około 1200.
W 1371 pewien Crescans Davin (Sabonerius) rozpoczął produkcję mydła z oliwy z oliwek w Marsylii i jest często wymieniany jako pierwsze mydło europejskie. Wtedy zdecydowanie osiągnął wielką sławę i sukces komercyjny. W XVI wieku mydła weneckie i kastylijskie były już w handlu w Europie, a wiele z nich rozpoczęło własną produkcję.
Oto nowoczesna rekonstrukcja standardowego publicznego „mydła” z XIV-XV wieku, klasa ekonomiczna dla ubogich, wersja budżetowa: drewniane wanny na ulicach, woda gotowana w kotłach:
Oddzielnie zauważamy, że w „Imieniu róży” Umberto Eco znajduje się bardzo szczegółowy opis łaźni klasztornych - oddzielnych wanien, oddzielonych zasłonami. Berengar utonął w jednym z nich.
Cytat ze statutu zakonu augustianów: „Czy trzeba iść do łaźni, czy w inne miejsce, niech będzie co najmniej dwóch lub trzech. Kto ma potrzebę opuszczenia klasztoru, musi iść z wyznaczonym przez władcę”.
A oto z Kodeksu Walenckiego z XIII wieku:
« Niech mężczyźni idą razem do łaźni we wtorek, czwartek i sobotę, kobiety w poniedziałek i środę, a Żydzi w piątek i niedzielę.
Ani mężczyzna, ani kobieta nie dają więcej niż jednego mea wchodząc do wanny; a słudzy mężczyzn i kobiet nic nie dają, a jeśli mężczyźni w dni kobiet wchodzą do łaźni lub do któregokolwiek z budynków łaźni, niech płacą co dziesięciu marawedi; płaci także dziesięciu maravedis, którzy zajrzą do łaźni w dzień kobiet.
Ponadto, jeśli jakaś kobieta w dzień mężczyzny wejdzie do łaźni lub spotka się tam w nocy i ktoś ją znieważy lub zabierze siłą, to nie płaci żadnej grzywny i nie staje się wrogiem, ale mężczyzną, który w inne dni bierze kobietę siłą lub hańbą, musi zostać odrzucony ”.
A historia wcale nie jest żartem, jak w 1045 roku kilka ważnych osób, w tym biskup würzburga, zginęło w wannie na zamku Persenbeug po zawaleniu się stropu łaźni.
Kąpiel parowa. 14 wiek — A więc były też sauny parowe.
Tak więc mit wyparowuje wraz z parą kąpieli. Pełne średniowiecze wcale nie było królestwem totalnego brudu.
Zanikowi kąpieli w okresie porenesansowym sprzyjały zarówno warunki naturalne, jak i religijno-polityczne. „Mała epoka lodowcowa”, która trwała do XVIII wieku, doprowadziła do masowego wylesiania i potwornego niedoboru opału – węglem można było je zastąpić dopiero w New Age.
I oczywiście reformacja miała ogromny wpływ – o ile średniowieczne duchowieństwo katolickie traktowało łaźnie w miarę neutralnie (i myło się – są wzmianki o odwiedzaniu łaźni nawet przez papieży), jedynie zabraniając wspólnego mycia mężczyzn i kobiety, to protestanci całkowicie go zakazali - nie w purytańskim 'Tym'.
W 1526 Erazm z Rotterdamu stwierdza: „Dwadzieścia pięć lat temu nic nie było w Brabancji tak popularne jak łaźnie publiczne: dziś ich nie ma – zaraza nauczyła nas, jak się bez nich obejść”. W Paryżu łaźnie praktycznie zniknęły za Ludwika XIV.
I właśnie w Nowym Czasie Europejczyków zaczynają dziwić rosyjskie łaźnie publiczne i łaźnie parowe, które już w XVII wieku wyraźnie odróżniają Europę Wschodnią od Zachodniej. Kultura została utracona.
Oto taka historia.
