Dzisiaj na lekcji kontynuujemy pracę nad badaniem i analizą powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

Spróbuj sformułować temat lekcji, po wysłuchaniu wypowiedzi I.S. Turgieniewa zgadnij, co miał na myśli:

“Ten silniejszy niż śmierć i strach przed śmiercią. Tylko Tenżycie utrzymuje się i porusza” (I.S. Turgieniew).

Zgadza się, chłopaki, to jest miłość.

Temat naszej dzisiejszej lekcji brzmi Miłość w powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

I nazwiemy to wyrazistą linią J. Moritz „Miłość podąża za niekochanymi ludźmi niczym duch.” Zapisz temat i motto lekcji.

Mottem lekcji będą słowa I.S. Turgieniew: „Miłość jest silniejsza niż śmierć i strach przed śmiercią. Tylko miłość podtrzymuje i porusza życie” (I.S. Turgieniew) .

Romans „Mglisty poranek, szary poranek…” brzmi w wierszach I.S. Turgieniewa.

Mglisty poranek, szary poranek
Pola smutne, pokryte śniegiem,
Niechętnie wspominam czas miniony,
Przypomnij sobie dawno zapomniane twarze.

Pamiętajcie o licznych żarliwych przemówieniach,
Wygląda tak łapczywie, tak nieśmiało złapany,
Pierwsze spotkania, ostatnie spotkania,
Cichy głos, ulubione dźwięki.

Pamiętaj rozstanie z dziwnym uśmiechem,
Zapamiętasz wielu dalekich tubylców,
Wsłuchując się w nieustanny szmer kół,
Patrząc w zamyśleniu na szerokie niebo.

Na tle melodii – słowo nauczyciela.

Istnieją wersety - proroctwa. Jednym z nich jest wiersz I. S. Turgieniewa „W drodze”. Został napisany w listopadzie 1843 roku. Wiele lat później kompozytorka Julia Abaza napisała na podstawie tego wiersza romans. Romans był postrzegany jako odzwierciedlenie miłości Turgieniewa do Pauliny Viardot, a nastrój romansu zaczął być postrzegany jako „główny nastrój” tej miłości.

Turgieniew i Wiardot spotkali się po raz pierwszy w listopadzie 1843 roku w domu Demidowów w Petersburgu. Iwan Aleksandrowicz miał wtedy 25 lat. Siedem lat po tym spotkaniu Turgieniew napisał do Viardota: „Poszedłem dzisiaj obejrzeć dom, w którym po raz pierwszy... miałem szczęście z tobą rozmawiać. Dom ten znajduje się na Newskim Prospekcie, naprzeciwko Teatru Aleksandryjskiego; twoje mieszkanie było tuż za rogiem...

„W całym moim życiu nie ma wspomnień droższych niż te, które dotyczą Ciebie… Miło mi, że po siedmiu latach czuję w sobie to samo głębokie, prawdziwe, niezmienne uczucie oddania Tobie; ta świadomość działa na mnie dobroczynnie i przenikliwie, jak jasny promień słońca; wygląda na to, że szczęście jest mi przeznaczone, jeśli zasługuję na to, aby odbicie twojego życia zmieszało się z moim! Dopóki żyję, będę się starał być godny takiego szczęścia; Zacząłem siebie szanować, odkąd noszę w sobie ten skarb… Mam nadzieję, że czytanie tych wierszy będzie dla Was przyjemnością… a teraz pozwólcie mi upaść do Waszych stóp…”

Turgieniew jest zakochany!!! Panaeva wspomina: „Trudno było znaleźć drugiego tak hałaśliwego kochanka jak Turgieniew. Głośno wszędzie i wszystkim oznajmiał swoją miłość do Viardota. Towarzyszy piosenkarzowi w trasie koncertowej, pędząc w cieniu swojej ukochanej po Europie.

„Ach, moje uczucia do ciebie są zbyt głębokie i potężne. Nie mogę żyć z dala od Ciebie - muszę czuć Twoją bliskość, cieszyć się nią - dzień, w którym Twoje oczy nie błyszczały dla mnie, jest dniem straconym.

Fatalna, bolesna miłość do Viardota żyła w sercu Turgieniewa od pierwszej minuty ich spotkania aż do końca jego życia. Nigdy nie „założył gniazda”, ale całe życie spędził „na skraju cudzego gniazda”, obok Poliny i Louisa Viardotów.

Turgieniew przeszedł próbę miłości. Przez tę próbę przechodzi bohaterów wszystkich swoich powieści. O miłości mówi: „Miłość w ogóle nie jest uczuciem; jest chorobą, pewnym stanem umysłu i ciała; nie rozwija się stopniowo; nie możesz w to wątpić, nie możesz z tym oszukiwać; zazwyczaj bierze w posiadanie człowieka bez pytania, wbrew jego woli – nie daje ani nie bierze cholery czy gorączki. W miłości jedna osoba jest niewolnikiem, a druga panem.”

Czy zgadzacie się z Turgieniewem?

Wieczorami ulubioną rozrywką I.S. Turgieniewa i rodziny Pauline Viardot była gra portretowa. Proponuję również zagrać w podobną grę dotyczącą znajomości bohaterów powieści „Ojcowie i synowie”.

1. Rozpoznaj bohaterów spektaklu po ich portretach:
(w 1 kolumnie piszemy imiona męskie, w 2 kolumnie żeńskie, student pracuje przy tablicy)
- „wysoki mężczyzna, w długiej szacie z frędzlami… naga czerwona dłoń… leniwy, ale odważny głos, długa i szczupła twarz, z szerokim czołem, długie włosy”? (Jewgienij Wasiljewicz Bazarow)

- „…mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w ciemny angielski garnitur, modny krawat i lakierowane botki… Wyglądał na około czterdzieści pięć lat: jego krótko ostrzyżone włosy lśniły ciemnym połyskiem, jak nowe srebro”? (Paweł Pietrowicz Kirsanow)

- „...pan około czterdziestoletni, w zakurzonych spodniach w kratkę... widzimy go w maju 1859 roku, już zupełnie siwy, pulchny i ​​lekko zgarbiony, czeka na syna , który otrzymał, jak kiedyś, tytuł kandydata”? (Nikołaj Pietrowicz Kirsanow)

- „...młody mężczyzna, lat 23, jechał powozem obok ojca, myśląc o swoim ojcu i uczucie protekcjonalnej czułości wobec życzliwego i delikatnego ojca, zmieszane z jakimś uczuciem wypełniła go tajemna wyższość

dusza…" (Arkadij Nikołajewicz Kirsanow)

„Arkady rozejrzał się i zobaczył wysoką kobietę w czarnej sukni, zatrzymującą się u drzwi sali. Uderzyła mnie godnością swojej postawy”? (Właścicielka gruntu Anna Siergiejewna Odintsowa)

„Była ekscentryczną, mobilną i energiczną kobietą. Jej spojrzenie jest nieostrożne aż do śmiałości i zamyślenia aż do przygnębienia. Jej zachowanie „wykazywało szereg niespójności”. Roześmiała się, potem płakała, potem nagle wyszła, a potem wróciła ... ” (Księżniczka R.)

„...Była to młoda kobieta, około dwudziestu trzech lat, cała biała i miękka, z ciemnymi włosami i oczami, z czerwonymi, dziecięcymi, pulchnymi ustami i delikatnymi dłońmi. Miała na sobie schludną bawełnianą sukienkę, a na jej okrągłych ramionach leżała lekko nowa niebieska chustka. (Feneczka)

„...dziewczyna około osiemnastu lat, czarnowłosa i śniada, o nieco okrągłej, ale przyjemnej twarzy, o małych, ciemnych oczach. Trzymała w rękach kosz pełen kwiatów”? (Katya, siostra Odincowej)

2. Sporządzenie diagramu.

Na jakiej zasadzie można łączyć imiona męskie i żeńskie?

W powieści „Ojcowie i synowie” znajdują się cztery historie miłosne, 4 poglądy na ten problem.

Bohaterowie

Stosunek do miłości

Marzenia o przyszłości

prawdziwa przyszłość

N. Kirsanow

Miłość to szczęśliwe życie rodzinne oparte na wzajemnym zrozumieniu i szacunku. Miłość prowadzi do kontynuacji rodzaju ludzkiego.

A.Kirsanov

P. Kirsanow

Miłość jest błogosławieństwem, które należy chronić. Trzeba umieć odpowiednio nieść to uczucie, nawet jeśli nie jest ono wzajemne..

W. Bazarow

Wypiera się miłości, dlatego umiera z miłości, bez miłości, z samotności, niedowierzania i niszczycielskiej mocy własnej natury.

Dla nich (Kirsanovów) miłość to rodzina, w której panuje szacunek, wzajemne zrozumienie i harmonia. Miłość jest uczuciem uniwersalnym. N.P. bardzo kocha swojego syna. Świadczy o tym scena spotkania (rozdz. 1, s. 53-54) oraz wyjaśnienia ojca i syna na temat Feniczki (rozdz. 3, s. 57). N.P. boi się urazić syna swoją obecnością, bo ma inny status społeczny. A. szanuje ojca (Rozdz. 5, s. 66: „Syn ojca nie jest sędzią, a zwłaszcza ja, a zwłaszcza takiego ojca, który tak jak Ty nigdy w niczym nie utrudniał mojej wolności.”) Chroni go przed Bazarowem i staje w obronie wuja (rozdz. 6, s. 72: „No cóż, wystarczy, Eugeniuszu. ... Zobaczysz, że to nie jest taki człowiek, jakiego go sobie wyobrażasz. Jest bardziej godny żalu niż szyderstwa.”).

Są to dzieci (N.P. miał ich dwoje, a A. pod koniec powieści miał także dwójkę dzieci: Mityę i Kolę, s. 222). To czułość wobec kobiet. N.P. (rozdz. 8, s. 82: „Ciągle wyobrażał sobie tę czystą, czułą, nieśmiałą twarz, czuł pod dłońmi te miękkie włosy, widział te niewinne, lekko otwarte usta…”

A.: „...nie jestem bogaty i czuję, że jestem gotowy na wszelkie poświęcenia…”, „Katya uwielbiała przyrodę, a Arkady ją kochał, choć nie śmiał się do tego przyznać”, „Był w w domu z Katią…”

W ich rozumieniu miłość jest uczuciem ziemskim, naturalnym i wszechogarniającym.

Posłuchaj artykułu F.I. Tyutczewa „Predestynacja” Z losem którego z bohaterów można go powiązać? Jaką definicję można nadać miłości tych bohaterów?

Predestynacja

Miłość, miłość – mówi legenda –

Zjednoczenie duszy z duszą tubylca

Ich związek, połączenie,

I ich fatalna fuzja,

I... fatalny pojedynek...

I niż jeden z nich jest delikatniejszy

W walce nierównych dwóch serc,

Tym bardziej nieuniknionym i pewnym

Kochać, cierpieć, mleya niestety,

W końcu się zużywa...

Opowiedz historię ich miłości.

Jak oceniasz historię miłosną Pawła Pietrowicza? (Ku pamięci Pawła Pietrowicza księżniczka R. została odciśnięta jako „niezrozumiały, prawie bezsensowny… obraz”. Turgieniew podkreśla jej „mały umysł”, histeryczne zachowanie. Paweł Pietrowicz zakochał się. Za nią wszędzie… ” )

Jak powstała miłość do księżniczki R. (nie zrobił kariery, zniechęcił się, opuścił świat)

Miłość złamała Pawła Pietrowicza. Po śmierci księżniczki R. nie mógł już żyć jak wcześniej. Z historii miłości Pawła Pietrowicza Kirsanowa do księżniczki R. wiele możemy zrozumieć: na przykład, dlaczego Paweł Pietrowicz jest tak zamknięty, dlaczego wybrał właśnie taki sposób zachowania.

Wpływ księżniczki R. na niego można prześledzić w całej powieści. Pamiętajmy o znaczeniu imienia „Elena” - to światło, blask. I Fenechka, Fedosya - to łaska Boża, to samo światło Boga. Innymi słowy, Paweł Pietrowicz widzi w Fenechce jakby odbicie swojej Nellie, ale już w wyższym, duchowym stopniu, w wyniku czego zakochuje się w Fenechce.

Jaką rolę pełni pierścień ze sfinksem, dlaczego jest na nim krzyż?

(Krzyż jest początkiem nowego życia. Starożytny grecki mit o Edypie, który rozwiązał zagadkę Sfinksa i pozostał przy życiu, P.P. nie potrafił rozwiązać swojej księżniczki i zapłacił za to uczuciami, nie mógł zdobyć serca księżniczka. On stopi pierścienie - hrabina Woroncowa podarowała A.S. Puszkinowi pierścień ze wschodnimi literami. Po pojedynku Żukowski wyjął pierścień z ręki poety i podał go Turgieniewowi. Ten z kolei podarował go swojej ukochanej kobiecie, P. Viardot „Od kobiety do poety i od poety do kobiety koło się zamyka.” Orientalne litery talizmanu nie na próżno wróżyły (K. Balmont)

Czy myślisz, że P.P. jest szczęśliwy? Dlaczego?

Szczęśliwy, ponieważ osoba, która doświadczyła miłości, nie może być nieszczęśliwa. Już samo to, że miałeś szansę doświadczyć tego uczucia, jest szczęściem. Miłość uszlachetnia duszę człowieka, czyni człowieka czystszym, milszym. Jak troskliwy P.P. w stosunku do brata, do jego rodziny!

Czym jest ta miłość?

Wnioski: Ta miłość to obsesja miłosna, pasja w imię samej pasji, która złamała życie P.P., po śmierci księżniczki nie mógł już żyć jak wcześniej. Ta miłość nie przyniosła nic poza udręką. Życie P.P. zagubiony – taka jest jego tragedia. P.P. jest śmieszny, absurdalny, tragiczny, bo żywa i niezmienna w nim epoka bezpowrotnie opuściła prawdziwe życie.

Paweł Pietrowicz – Księżniczka R.(obsesja miłości)

To miłość P.P. do księżniczki R. Wygląda na miłość Turgieniewa.

2) Czytam artykuł F. I. Tyutczewa „Ostatnia miłość”.

OSTATNIA MIŁOŚĆ

Och, jak to jest w naszych schyłkowych latach
Kochamy czulej i bardziej przesądnie...
Świeć, świeć, rozgania światło
Ostatnia miłość, wieczorny świt!

Połowę nieba pochłonął cień,
Tylko tam, na zachodzie, wędruje blask, -
Zwolnij, zwolnij, wieczorny dzień,
Ostatni, ostatni, urok.

Niech krew rozrzedzi się w żyłach,
Ale czułość nie zawodzi w sercu...
Och, ostatnia miłość!
Jesteście zarówno błogością, jak i beznadziejnością.

O kim mówimy? (o N.P.).

Opowiedz historię ich związku.

Co przez długi czas powstrzymywało Nikołaja Pietrowicza przed złożeniem oferty Fenechce? (lęk przed opinią brata i społeczeństwa)

Pamiętajcie co P.P. swojemu bratu na temat związku N.P. z Fenechką. Czytać. (rozdz. 24, str. 190)

„Bracie, spełnij swój obowiązek jako człowiek uczciwy i szlachetny, powstrzymaj pokusę i zły przykład, jaki dajesz, najlepszy z ludzi!… Poślub Fenechkę… Ona cię kocha, jest matką twojego syna”.

I te słowa wypowiada pryncypialny P.P.!

„Mówisz to, Pawle, ty, którego uważałem za najbardziej zawziętego przeciwnika takich małżeństw!”

Dla P.P. miłość jest silniejsza niż uprzedzenia społeczne. Rozumie, że miłość należy pielęgnować, jeśli to konieczne, przekraczać ogólnie przyjęte zasady. Dla niego miłość była tragiczna, ale przez całe życie nosił to uczucie pięknie, z godnością.

Co to jest N.P. w związku z Fenechką?

(nieśmiały, miły, jak w życiu. Dla niego najważniejsza jest rodzina, syn. Jego miłość jest jak świeca, której płomień pali się równomiernie i spokojnie.)

Wniosek: miłość N.P. i Bombki jest naturalne i proste. Po pierwsze, to jest rodzina, synu. N.P. zachowuje się z godnością w stosunku do Feneczki w trudnej sytuacji. Tradycje, fundamenty to wielka siła. Ludzie tacy jak N.P. łączą pokolenia.

Nikołaj Pietrowicz i Feneczka – rodzina miłości (naturalność i prostota).

4) Św. Tyutczew „Płomień świeci…”

Płomień płonie, płomień płonie

Iskry rozpryskują się i latają

I tchnie na nie chłód

Z powodu rzeki ciemny ogród.

U nas zmierzch, upał i krzyki,

Wędruję jak we śnie, -

Czuję tylko jedno:

Jesteś ze mną i wszystko we mnie.

Pęknięcie za pęknięciem, dym za dymem,

Wystają gołe rury

I w nienaruszalnym spokoju

Liście trzepoczą i szeleszczą.

Ja, dmuchany ich oddechem,

Rozumiem Twoją żarliwą mowę...

Dziękuję Bogu, że jestem z Tobą

A przy Tobie czuję się jak w raju.

O miłości, o jakich bohaterach mówimy? (Arkadij i Katia). Opowiedz historię ich związku.

Dlaczego Arkady został porwany przez Katię i odsunięty od Odintsowej (Katya jest bliższa Arkademu pod względem postawy)

Czy zmienił się pod wpływem miłości? (przeniesiony z Bazarowa)

Arkady się zmienia "zwroty”do swojego prawdziwego ja pod wpływem Katyi. Nihilizm jest dla niego powierzchowny. Kocha muzykę, naturę, jest romantykiem w głębi serca. Wszystkie jego najlepsze strony ujawniają relacje z Katią.

Czy Arkady i Katya są szczęśliwi?

(Ich uczucia są naturalne i dlatego piękne.)

Wnioski: Ziemska miłość Arkadego i Katii, która odbyła się bez burz i wstrząsów, co w naturalny sposób przerodziło się w małżeństwo, przypomina miłość Mikołaja Pietrowicza i Feneczki. Zatem w odniesieniu do miłości syn jest jak ojciec. Ale powiedzieć, że Arkady jest powtórzeniem ojca, nie wystarczy, w nim zwyczajność, normalność ojca zamienia się w zwyczajność, chociaż Turgieniew nigdzie nie zawiera cech negatywnych w swojej charakterystyce.

Arkady - Katia(ziemska miłość)

4) Czytałem wiersze Tyutcheva F. I. „Kimkolwiek jesteś…”

Kimkolwiek jesteś, ale kiedy ją spotkasz,
Dusza czysta lub grzeszna
Nagle czujesz, że żyjesz
Że istnieje lepszy świat, świat duchowy.

O kim mówimy? (o Bazarowie). Opowiedz historię ich miłości.

Opisz związek Bazarow do kobiety, na podstawie tekstu powieści.

“Mężczyzna, który całe swoje życie postawił na karcie kobiecej miłości… taki człowiek nie jest mężczyzną, nie jest mężczyzną”;

“A na czym polega tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, na czym polega ta zależność.

“Tylko dziwadła swobodnie myślą między kobietami.

„Kiedy spotkam osobę, która mi nie ulegnie, wtedy zmienię zdanie o sobie”

„Bazarow był wielkim łowcą kobiet i kobiecej urody, ale miłość w sensie ideału, lub, jak to ujął, romantyczna, nazywał śmieciami, niewybaczalnymi bzdurami, uczucia rycerskie uważał za coś w rodzaju deformacji lub choroby”.

„...lepiej bić kamieniami w chodnik, niż pozwolić kobiecie zawładnąć chociaż czubkiem palca”.

Bazarov ma wulgarne, uproszczone podejście do miłości i kobiety. To rozumowanie będzie tylko teorią. Życie dyktuje swoje własne zasady. Naszym zdaniem Bazarow słusznie argumentuje, że nie można stawiać życia wyłącznie na karcie kobiecej miłości, a tym bardziej nie można zwiotczeć z powodu porażki i stać się osobą niezdolną.

Mimo to w życiu Bazarowa odbędzie się spotkanie, które obali jego teoretyczne argumenty.

Co to jest spotkanie? Kim jest ta kobieta?

Ta kobieta - Anna Siergiejewna Odintsowa.

Jakie są Twoje pierwsze wrażenia dotyczące Anny Siergiejewnej Odintsowej? Kiedy ją poznamy?

Po raz pierwszy pojawia się na balu gubernatora. Ukazuje się Arkademu w jakiejś królewskiej aureoli. Rzeczywiście, jest niezwykle piękna. Co najważniejsze, w całym jej wyglądzie i zachowaniu był głęboki spokój. W rezultacie powstały łańcuch cech Anny Siergiejewnej - spokojna, grzecznie sympatyczna, protekcjonalna, zimna, surowa - w naturalny sposób prowadzi czytelnika do idei jej możliwej obojętności w stosunku do wszystkiego, co dzieje się wokół niej.(rozdział 14).

Opowiedz nam o Odintsowej, o jej przeszłości.

(Matka Anny Siergiejewnej zmarła wcześnie. Jej ojciec, Siergiej Nikołajewicz Łoktiew, przegrał i został zmuszony do osiedlenia się we wsi. Po pewnym czasie i on zmarł, pozostawiając córkom niewielki spadek. Anna Siergiejewna, aby móc zamieszkać we wsi wsi – napisała do ciotki.

Pewnego razu Annę zobaczył bardzo bogaty mężczyzna w wieku 46 lat – Odintsov. Podał jej rękę, zgodziła się. Po 6 latach zmarł, pozostawiając cały spadek żonie)

Jak zachowuje się Bazarow, kiedy po raz pierwszy widzi Annę Siergiejewną i czy zmienia się jego stosunek do niej?

(Cynicznie, jak powinien przyrodnik: „Co to za figura? Nie wygląda jak inne kobiety”. Ale kiedy jest obok Odintsowej, Evgeny zaczyna się wstydzić)

Co przyciągnęło Jewgienija Bazarowa do Odintsowej? Jak się zachowuje?

(Anna Siergiejewna oczarowała Bazarowa swoim pięknem, kobiecym wdziękiem i umiejętnością godnego zachowania. Ale prawdziwa miłość pojawiła się, gdy Bazarow zobaczył w Odintsowej inteligentnego rozmówcę i osobę, która mogła go zrozumieć.

Bazarov potrzebuje duchowej komunikacji! Uczucia Jewgienija Bazarowa są głębokie.)

Cel życia Odintsowej? Jaki jest jej stosunek do Bazarowa?

(Celem życia Anny Siergiejewnej jest bezpieczeństwo materialne, wygoda i spokój. Odintsova nie reaguje na miłość Bazarowa. Chciała tylko zobaczyć u swoich stóp interesującą, inteligentną osobę, w przeciwieństwie do innych. Politycznie Bazarow był osobą, która nie wierzyła w podstawach życia, które wydawały jej się znajome. Ze względu na status społeczny Bazarow jest biedakiem, przyszłym lekarzem, w najlepszym razie naukowcem. Z natury bohater Turgieniewa jest bystry i bezpośredni. Miłość Bazarowa do Odintsowej jest wydarzeniem, które wstrząsa podstawy jego przekonań, podając w wątpliwość jego system filozoficzny.)

Chłopaki, przed wami słowa pokazujące zmiany w Bazarowie. Słowa te należy rozmieścić w kolejności, w jakiej nastąpiły zmiany w bohaterze.

Cynizm – ciekawość – zawstydzenie – irytacja – strach – przesadna duma – chęć zadowolenia – zawstydzenie (zaczerwienienie) – zainteresowanie – bolesne uczucie.

Zatem Bazarow niepostrzeżenie się zmienia. Cynizm stopniowo zanika, pojawia się zawstydzenie, które przeradza się w bolesne uczucie.

Na podstawie tekstu udowodnij, że Bazarow przeżywa straszliwą udrękę psychiczną. Jakie są jego działania, słowa to wskazują.

Pracuj z tekstem:

„Uczucie, które go dręczyło i doprowadzało do wściekłości, i któremu natychmiast zaprzeczał pogardliwym śmiechem i cynicznym obelgami, gdyby ktoś, choćby zdalnie, zasugerował możliwość tego, co się w nim dzieje”.

„Jego serce naprawdę biło”.

„Bazarow dwie godziny później wrócił do swojej sypialni w butach mokrych od rosy, rozczochranych i ponurych”.

Jewgienijowi Bazarowowi bardzo trudno było współczuć Odintsowej! Zacznie się w nim dziać coś, co nie jest Bazarowem: „wstąpiło w niego coś innego... na co w żaden sposób nie pozwolił”.

Jak myślisz, dlaczego Bazarov tak boleśnie otrzymuje wyznanie miłości?

Zasady Bazarowa nie wytrzymują próby życia. Następuje wewnętrzne zderzenie idei i uczucia miłości, która nie podlega rozumowi. Prowadzi to do konfliktu z samym sobą.

A jak wytłumaczyć zachowanie Odintsowej, która sama namawiała Bazarowa do wyjaśnień, a sama nie przyjęła jego miłości, ukrywając się za nieporozumieniem?

Odczytuje się scenę wyjaśniającą (rozdział XVI).

Od samego początku niewiele łączy Bazarowa i Odincową: ona jest księżną, on jest lekarzem; ona jest zimna i spokojna, on obojętny i namiętny. Anna Siergiejewna była ciekawa swojego związku z Bazarowem: chciała go przetestować i poznać siebie. Ale w końcu Odintsova się przestraszyła. Podstawą jej życia jest spokój.

Próba miłości staje się kamieniem milowym dla bohatera. Tylko miłość-pasja odkrywa w nim głęboką, znaczącą, niezwykle potężną osobę w przeżyciach emocjonalnych, płonącą w swoim uczuciu, a jednocześnie stającą się jeszcze silniejszą. Ileż cierpień doświadcza Bazarow podczas swojej ostatniej wizyty w Odintsowej! Wciąż potajemnie kochając Annę Siergiejewnę, jednocześnie rozumie, że jej impulsem rozstania jest litość dla niego. I dlatego niejako wznosi się ponad własne uczucia, aby mieć siłę powiedzieć: „Jestem biednym człowiekiem, ale jeszcze nie przyjmowałem jałmużny. Żegnaj i bądź zdrowy.”

Wniosek: Miłość to pasja rozdziera duszę Bazarowa. Pokazuje, że ten cyniczny, niegrzeczny nihilista może być romantykiem. Na pierwszy rzut oka ta miłość jest podobna do miłości P.P., ale nie, nie zdeptała Bazarowa. Najważniejsze: pokazała, że ​​cynik słowami, Bazarow w duszy jest osobą bardzo moralną. Uważając miłość za fizjologię, nie odważy się dotknąć Odintsowej. Nie zdając sobie z tego sprawy, żyje według bardzo wysokich zasad moralnych, potrafi kochać prawdziwie, namiętnie, głęboko.
Próbował odmówić miłości, jak wszystkiego innego. Eugene jest z natury niszczycielem. W sporze z P.P. on mówi: – Najpierw musimy oczyścić to miejsce. Nie ma planu budowania i tworzenia, ale miłość jest twórcza.

I.S. Turgieniew przeciwstawia destrukcyjną naturę B. twórczej naturze P.P.

Nihilizm Jewgienija Bazarowa nie usprawiedliwiał się. Nieważne, jak zaprzeczasz miłości, jest ona silniejsza. Potrafi wyprzedzić, a nawet złamać.

Przypomniał mi się cytat Apostoła Pawła: „Miłość trwa długo, ..., miłość nie jest wywyższona, nie jest dumna, nie jest zirytowana”.

B. próbuje przełamać swoją miłość do Odintsowej. Wywyższa siebie.

B. twierdzi : „Nie złamałem siebie, więc kobieta nie złamie Ciebie”. Ale on się myli. Dziewczynka może tego nie złamie, ale miłość… Bazarow jest zirytowany swoim uczuciem, sobą. Przeciwstawia się samej naturze.

otwarty 27 rozdział powieści i proszę o odnalezienie sceny ostatniego spotkania Bazarowa i Odincowej.

Przed śmiercią prosi o wysłanie po Annę Siergiejewnę. Ona przybywa. (Czytanie fragmentu rozdziału 27)

Powiedz mi, dlaczego ostatnie spotkanie z Odintsovą było konieczne?

Wnioski studenci: Jest zdeterminowany i odważny. Ale siły odchodzą i Eugene to czuje. Wszystkie testy są honorowe. Teraz nie musisz udawać.

Czy los Bazarowa i Odincowej mógł być szczęśliwy? Czy Anna Siergiejewna mogłaby się zmienić, pójść z Bazarowem do jego „gorzkiego, cierpkiego, bobylnego” życia? (Nigdy by za nim nie poszła, nawet gdyby się zakochała.)

Bazarov kocha Odintsovą i jednocześnie gardzi sobą, że nie potrafi sobie poradzić z tym uczuciem. Rośnie samotność bohatera. Próbując walczyć ze swoją miłością do Anny Siergiejewnej, pogrąża się w pracy, ale to go nie ratuje. Skomplikowanego splotu sprzecznych uczuć nie da się już rozwikłać ani przeciąć.

Wniosek: Bazarov jest całkowicie uchwycony „bije w nim pasja”. Odintsova natomiast osiągnęła „słynną linię” i spokojnie się wycofała.

Czy Bazarow wytrzyma próbę miłości?

Jako nihilista - nie! Jako osoba – tak! Miłość uczyniła go lepszym, silniejszym i głębszym w sercu.

Wnioski na temat lekcji.

Ostatnie słowa Bazarowa o miłości. Naprawdę kochał miłość, w którą nie wierzyłam, że istnieje.

Kwiaty rosną na grobie Bazarowa – symbol „wszechmocna miłość”, „wieczne pojednanie” i „życie wieczne”.

Czy to przypadek, że B. umiera pod koniec pracy?

NIE. Nie był w stanie odpowiednio nieść swoich uczuć przez życie. Nie ma przyszłości dla osoby, która nie rozumie, że miłość jest zawsze dobra. Dlatego rodzina Bazarowów nie trwa dalej, w przeciwieństwie do Kirsanovów.

Jest taka wersja: B. umiera, ale z niedowierzania: wiara opiera się na miłości. Powieść porusza wątek religijny. Zagadnienia wiary chrześcijańskiej nierozerwalnie łączą się z ogólnymi zagadnieniami kultury przeszłości, tradycjami i wierzeniami.

Ten aspekt jest nadal aktualny. To nie przypadek, że patriarcha Cyryl w przemówieniu telewizyjnym powiedział: „Każda wiara bez miłości jest martwa”.

To po raz kolejny potwierdza: miłość jest najważniejsza w życiu.

Czym jest miłość, prawdziwym uczuciem lub marzeniem każdego z bohaterów?

Dla Mikołaja Pietrowicza miłość jest snem, marzeniem, wspomnieniem Maryi, młodości i piękna. Teraźniejszość to pojednanie z życiem.

Dla Pawła Pietrowicza jest to zagadka, poszukiwanie wskazówki do Sfinksa. To pasja i cierpienie łamią życie.

Dla Arkadego miłość i rodzina są synonimami; miłość to wzajemne zrozumienie, ruch ku sobie, wspólne interesy.

Dla Fenechki miłość jest służbą „dobroczyńcy” N.P.

Dla Odintsovej - ciekawość, uczucie, którego się boi i nie ma odwagi poznać.

Dla Katyi - rodzina i równość w małżeństwie.

Dla księżniczki R. - kaprys nieznanych sił, schronienie przed strachem przed śmiercią

Bazarov uważa, że ​​​​miłość to nonsens i romantyzm. Ale to jego poglądy radykalnie się zmieniają, upadają.

Do jakiego więc wniosku możesz dojść? Co Turgieniew chciał powiedzieć, pokazując przeżycia miłosne bohaterów?

Konflikt zewnętrzny przekształcił się w wewnętrzny, w duszy bohatera miłość postawiła pod znakiem zapytania autorytet nihilizmu.
Ale najważniejsze jest inaczej! Turgieniew łączy tradycje „literatury w domu i bezdomności”. Popchnął je, ujawnił wszystkie zalety i wady.
- Dramat P.P. Odrzucił ścieżkę swego ojca, nie stworzył Domu, potomstwa. Gorzki los - wygrzewać się w cudzym ogniu.
- Rozdział 16 Apel Bazarowa do Arkadego: beznadziejna tęsknota za tym, czego mu nie dano: być ojcem. Znajdź rodzinę, dom.
Rosyjski nihilizm okazał się strasznym wytworem filozofii bezdomności. Prowadzi to do odmowy dziedziczenia. Branie odpowiedzialności za działania i przekonania.
pod wpływem lub), dają opis cech i właściwości temat lub obiekt wybrany w syncwine.

Trzecia linia składa się z trzech lub opisujących charakterystyczne działania obiekt.

Czwarta linia to czterowyrazowa fraza wyrażająca osobiste podejście autor syncwine z opisywanym podmiotem lub przedmiotem.

Piąta linia - jedna słowo- charakteryzujący istota podmiot lub przedmiot.

Przykład syncwine na temat „Dom”:

Dom.
Przystojny, kochanie.
Buduj, wynajmuj, sprzedawaj.
Ktoś w nim mieszka.
Budynek.

A teraz chłopaki zapiszcie słowo miłość ----- wybierzcie dla niego 2 przymiotniki -------, a teraz 3 czasowniki, czterowyrazowe wyrażenie wyrażające wasz stosunek do opisywanego tematu, piąta linia to jedno słowo charakteryzujące istotę tematu. Przeczytaj, co się stało.

Miłość.
Wieczny, niepodzielny.
Czuj, kochaj, myśl.
Jest rzadki i myśli sercem.
Uczucie.

Drugi przykład:

Miłość.
Wzniosły, boski.
Chwalcie, zachwycajcie, dawajcie.
Pomóż każdemu, kto może zostać uratowany.
Prezent.

Trzeci przykład:

Miłość.
Nieodwzajemniony, gorzki.
Boli, zabija, nie oszczędza.
Przynosi wielki smutek.
Ból.

namiętna miłość, podstępna
marnieć, zakochiwać się, cierpieć
jedyne, co możemy dać, a mimo to wciąż to mamy
bezcenny prezent

Dom. Ćwiczenia.

1. Analiza rozdziału 27.

1) Stosunek Bazarowa do rodziców.

2) Przeanalizuj scenę choroby i śmierci Bazarowa. Jakie cechy bohatera objawiły się w ostatnich godzinach życia?

3) Zastanów się nad losem Bazarowa, gdyby pozostał przy życiu. Dlaczego powieść nie zakończyła się śmiercią bohatera?

Zbieraj akta dotyczące bohaterów.

Szczegóły portretu.

Obszar zainteresowań.

Jestem koncepcją poglądów bohatera.

Historia bohatera.

Cecha nadana przez innych bohaterów.

Ułóż krzyżówkę na temat twórczości I.S. Turgieniewa (co najmniej 20 słów).

Skomponuj herb rodziny Kirsanov lub herb E. Bazarowa. Twórcza ochrona.

Olga WAKHRUSHEVA – uczennica 10. klasy moskiewskiej szkoły nr 57 (nauczycielka literatury – Nadieżda Aronowna SHAPIRO).

Miłość w powieści „Ojcowie i synowie”

Praktycznie wszyscy bohaterowie „Ojców i synów” doświadczają lub doświadczyli miłości. Ale dla dwojga – Pawła Pietrowicza i Bazarowa – to uczucie staje się śmiertelne.

Wskazówki dotyczące stosunku Bazarowa do miłości pojawiają się już na samym początku powieści. Podczas podróży ze stacji do majątku Kirsanowa Nikołaj Pietrowicz głęboko wzruszony czyta na głos fragment Eugeniusza Oniegina, a Bazarow, siedząc w innym wagonie, przypadkowo, ale bardzo ostro przerywa mu właśnie słowem „miłość”, prosząc Arkadego o mecze. Niepokojący jest fakt, że Bazarow przerywa Nikołajowi Pietrowiczowi właśnie słowem „miłość” z tak prozaiczną prośbą. Jak się później okazuje, Bazarov tak naprawdę nie wkłada w nic miłości i poezji. (Ciekawe, że wersety, których Nikołaj Pietrowicz nie miał czasu wypowiedzieć: „co za leniwe podniecenie w mojej duszy, we krwi” i „Wszystko, co się raduje i błyszczy, przez długi czas przynosi nudę i podniecenie duszy zmarłego czas i wszystko wydaje się jej ciemne” - całkiem nadają się do opisania odpowiednio przyszłych uczuć Bazarowa („jego krew zapaliła się”) i stanu Pawła Pietrowicza.)

Niemal natychmiast na pierwszy plan wysuwa się konfrontacja Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem. Bazarow nie szanuje starszego Kirsanova nie tylko ze względu na „antagonizm ich poglądów”, nie tylko ze względu na szlachtę, „lwie nawyki”: Paweł Pietrowicz ma zadbane paznokcie, białe kołnierzyki, mieszka na wsi, nosi lakierowane półbuty. (Turgieniew nadal będzie się śmiał z tych botków i Pawła Pietrowicza pod koniec powieści: córka miejskiego ogrodnika wyszła za Piotra, ponieważ „miał nie tylko zegarek - miał botki z lakierowanej skóry”).

Bazarow nie może szanować Pawła Pietrowicza (po historii Arkadego) także dlatego, że główną treścią, główną tragedią życia tej osoby jest pasja, a dla Bazarowa to wszystko „romantyczny nonsens, zgnilizna”, dla niego opiera się związek mężczyzny i kobiety tylko na fizjologię. Sam Bazarow nigdy nie zaznał miłości, dlatego nie może zrozumieć, szanować, a przynajmniej być uczciwym wobec starszego Kirsanova i właśnie na to liczy Arkady, opowiadając przyjacielowi historię wuja. Skutek jest odwrotny: Bazarow zaczyna jeszcze bardziej pogardzać Pawłem Pietrowiczem.

Ale wszystkie pomysły Bazarowa załamują się, gdy spotyka Odintsovą. (Ciekawe, że Arkady i Bazarow po raz pierwszy udają się do posiadłości Odintsowej w dniu anioła Jewgienija - dla niego, jakby symbolicznie, zaczyna się kolejne życie. „Zobaczmy, jak on (anioł) się o mnie troszczy” – mówi Bazarov W ten sposób Odintsova pojawia się w życiu Bazarowa przy słowie „anioł” i tym samym słowie pozostawia swoje życie: kiedy Anna Siergiejewna przybywa z lekarzem, teraz po raz ostatni, aby zobaczyć umierającego Bazarowa, Wasilij Iwanowicz woła: „Żona! Żona! .. Przychodzi do nas anioł z nieba ”- i powtarza: „Anioł! Anioł!”) Gdy tylko to zobaczył, Bazarow natychmiast zainteresował się Odintsovą: „Co to za postać?<…>Ona nie wygląda jak inne kobiety.” (Tutaj „postać” Odintsowej wyraźnie kontrastuje z „postacią” Kukshiny.) Ale niemal natychmiast próbuje umieścić ją w szeregach zwykłych, wulgarnych kobiet! „Kimkolwiek ona jest, czy jest to tylko dziewczyna z prowincji, czy też „emancypatorka” jak Kukshina…”

Bazarow chciałby patrzeć na nią jak inne kobiety, ale nie może. Dlatego, próbując sobie wmówić, że Odintsov interesuje się nim tylko z tego samego punktu widzenia, co inne piękne kobiety, mówi o niej tyle cynicznych rzeczy. Dlatego próbując wyjaśnić i wyczerpać swój pociąg do Odintsowej jedynie fizjologią, tyle mówi o jej ciele: „Takie bogate ciało! - kontynuował Bazarow - nawet teraz do teatru anatomicznego<…>tylko ona ma takie ramiona, jakich dawno nie widziałem.

Przybywając z przyjacielem do Maryina, Arkady jest nieustannie zaskoczony niezwykłymi rzeczami, które dzieją się z Bazarowem, zaskoczenie rośnie i rośnie, w krótkim XV rozdziale jest ono zaakcentowane pięciokrotnie: najpierw mówi do Bazarowa: „Dziwię się tobie!” , Następnie „z tajemniczym zdziwieniem zauważa, że ​​Bazarow był zawstydzony” w obecności Odincowej; był „zaskoczony” faktem, że Bazarow „starał się zająć swego rozmówcę”, następnie autor stwierdza, że ​​„tego dnia Arkadij nie mógł przestać się dziwić”, ostatnim razem Arkady był „zaskoczony”, gdy Bazarow się zarumienił, mówiąc pożegnanie z Odintsovą. Sam Arkady również zakochał się w Odintsowej. Ale jeśli Bazarow, nie rozumiejąc, co się w nim dzieje, spróbuje przekonać się o niemożliwości miłości, to Arkady, wręcz przeciwnie, „świadomie” zakochuje się w Odintsowej: „Arkady, który w końcu zdecydował sam ze sobą, że jest w miłość do Odincowej, zaczął popadać w ciche przygnębienie”.

Zakochany Bazarow zaczyna z goryczą zdawać sobie sprawę, że jego przekonania nie mają nic wspólnego z rzeczywistością: wszystko, co romantyczne, uważał za „śmieci”, a teraz „z oburzeniem uznał w sobie romans”. Na początku powieści śmiał się z Pawła Pietrowicza, urzeczonego „tajemniczym spojrzeniem” księżniczki, a zakochawszy się w Odincowie, sam jej mówi: „może na pewno każda osoba jest tajemnicą. Tak, chociaż ty na przykład… ”(Wcześniej wierzył:„… Wszyscy ludzie są do siebie podobni, zarówno ciałem, jak i duszą. ”)

Ogólnie rzecz biorąc, co dziwne, okazuje się, że historia miłosna Bazarowa jest bardzo podobna do historii miłosnej Pawła Pietrowicza. Na balu Paweł Pietrowicz spotyka księżniczkę R., Bazarow spotyka się także na balu z Odintsową.

Zarówno Paweł Pietrowicz, jak i Bazarow są nieszczęśliwi w miłości. Oboje byli „wielkimi łowcami kobiet i kobiecego piękna”. Ale zakochawszy się naprawdę, zmieniają się. „Pawel Pietrowicz, przyzwyczajony do zwycięstw, i tutaj (z księżniczką R.) wkrótce osiągnął swój cel, ale łatwość triumfu go nie ochłodziła”. Bazarow szybko zdał sobie sprawę, że od Odincowej „nie dotrze do ciebie żaden sens” i „ku swojemu zdumieniu nie miał już siły się odwrócić”. Zarówno dla Bazarowa, jak i Pawła Pietrowicza miłość okazuje się uczuciem dalekim od zwykłego przyciągania.

Dla obojga miłość staje się udręką. Starszy Kirsanow w końcu „jeszcze bardziej boleśnie przywiązał się do księżniczki”, miłość „dręczyła i rozwścieczyła” Bazarowa.

W opisie księżniczki R. i Odintsowej znajdują się podobne obrazy. Księżniczka wysłała Pawłowi Pietrowiczowi pierścionek ze sfinksem, podarowany przez samego Pawła Pietrowicza, „narysowała na sfinksie linię krzyża i kazała mu powiedzieć, że krzyż jest odpowiedzią”. Obraz krzyża, skrzyżowanych linii pojawia się także w opisie Odintsowej: rozmawiając z Bazarowem, „skrzyżowała ręce na piersi”, a spod fałdów sukienki „końcówki jej nóg, również skrzyżowane, były ledwo widoczny".

Arkady mówi o księżniczce: „Co zagnieździło się w jej duszy - Bóg jeden wie!” Odintsova, ostatecznie zdecydowała się odrzucić Bazarowa, myśli: „... Nie, Bóg jeden wie, dokąd to doprowadzi…”

Na początku powieści Bazarow potępia Pawła Pietrowicza: „... Mężczyzna, który całe swoje życie postawił na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że ​​nie był zdolny do wszystkiego, taka osoba nie jest mężczyzną. (Ciekawe, że Bazarov gra w karty z Odintsovą i przegrywa z nią!) Ale wracając po raz ostatni do wioski do rodziców, Bazarov traci na wadze, milczy, „miażdżąc” ojca swoim nastrojem. „Gorączkę pracy” zastąpiła „ponura nuda i głuchy niepokój”. W ten sposób Bazarow staje się bezwładny, podobnie jak Paweł Pietrowicz. Miłość w obu przypadkach prowadzi do kryzysu, życiowego i duchowego.

Nieszczęśliwa miłość Pawła Pietrowicza i Bazarowa wywołuje jedno uczucie - litość. Arkady, mówiąc o wujku Bazarowie, mówi: „Bardziej zasługuje na litość niż na kpinę”. Po wyznaniu Bazarowa „Odintsova przestraszyła się go i współczuła mu”; rozstając się z Bazarowem, który po raz ostatni wychodził z jej domu, znów „pożałowała” go.

Scenę wyznania miłości Bazarowa do Odintsowej kontrastuje z ich pożegnaniem podczas ostatniej wizyty Bazarowa w Nikolskoje. W pierwszym, po opowieści Bazarowa o swoich uczuciach, „Odintsova wyciągnęła obie ręce do przodu”, a po kilku chwilach Bazarov „szybko się odwrócił i chwycił ją za obie ręce”. A w drugim – prosząc, aby został, „z udziałem wyciągnęła do niego rękę”, ale on wszystko zrozumiał i ręki nie przyjął. W pierwszej scenie, nie rozumiejąc gestu Odincowej, podekscytowany Bazarow rzucił się na nią, a w drugiej, zrozumiewszy znaczenie wyciągniętej ręki, odmówił. (Sposób, w jaki Bazarow czekał na rozmowę z Odintsową podczas swojej trzeciej wizyty w Nikolskoje, zdradza pewien szczegół: „...okazało się, że ułożył suknię tak, aby mieć ją pod ręką.”)

Odintsova próbuje wmówić sobie, że nie jest niczemu winna, „nie mogła przewidzieć” miłości Bazarowa. Ale nawet według słów, w których autor mówi o stosunkach Bazarowa i Odincowej, staje się jasne, że tak nie jest: przyczyną zmiany Bazarowa „było uczucie, jakie w nim zaszczepiła Odincowa”. W słowie „sugerowane” kryje się nuta intencjonalności, nie da się nikogo zainspirować bez własnego pragnienia.

Głównym uczuciem Bazarowa w powieści z Odintsową jest gniew: „poszedł do lasu i błąkał się po nim, łamiąc gałęzie i karcąc ją i siebie półgłosem”, „ta pasja biła w nim, silna i ciężka, - pasja podobna do gniewu i być może podobna do niej… ”Bazarowa nie interesuje Odintsowa, interesuje go tylko jego pasja.

Obok tematu miłości pojawia się motyw natury. Zbliżenie Arkadego i Katii odbywa się na tle ich miłości do natury: „Katya uwielbiała naturę, a Arkady ją kochał”. Bazarow, zanim zakochał się w Odintsowej, wierzył, że przyroda to „warsztat”, estetyczna strona natury dla niego nie istnieje. Bazarow, zakochany w Odintsowej, wygląda przez okno i czuje „irytującą świeżość nocy”. Świeżość jest „irytująca” właśnie dlatego, że Bazarov ją czuje, ale wcześniej jej nie czuł, „rozwściecza go i dręczy”.

Bazarow zmaga się ze sobą i cierpi. Pod koniec wycofuje się z niemal wszystkich swoich przekonań. Już kochając Odintsovą, denerwuje się, gdy Arkady porównuje suszony liść z ćmą i prosi go, aby nie mówił pięknie. A umierając, sam pięknie mówi: „... Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.

Temat miłości jest w powieści bardzo bliski tematowi śmierci. Tutaj widać kolejne podobieństwo między historią miłosną Pawła Pietrowicza a historią miłosną Bazarowa. Nie mogąc przestać kochać księżniczki nawet po jej śmierci, Paweł Pietrowicz stracił wszystko; narrator mówi, że jego „wychudła głowa leżała na białej poduszce, jak głowa zmarłego… Tak, był martwy”. Bazarow, zakochany w Odintsowej, wkrótce umiera. Zatem w obu przypadkach nieszczęśliwa miłość prowadząca do śmierci, rzeczywistej lub psychicznej, nie jest już tak ważna. (Bazarow skaleczył się podczas sekcji zwłok, prawdopodobnie z powodu nieuwagi. A przyczyną jego roztargnienia i nieuwagi była właśnie nieszczęśliwa miłość.)

Na spotkaniu Bazarov i Odintsova wydają się być postawieni w równej sytuacji: ani on, ani ona nigdy wcześniej nie doświadczyli miłości. Ale Bazarow okazuje się, że może się zakochać, ale Odintsow nie. Bazarov cierpi, a Odintsova nie może doświadczyć tak silnych uczuć, dlatego odczuwa jedynie lekki smutek. Odintsova niewątpliwie w oczach czytelnika przegrywa z Bazarowem, jest od niej wyższy.

Ostatnim życzeniem Bazarowa jest zobaczenie Odintsowej, jego ostatnie słowa o miłości. Pasja stała się dla Bazarowa zabójcza, zakochał się w takiej miłości, w istnienie której nie wierzył. Na grobie Bazarowa rosną kwiaty (a nie łopian) - symbol „wszechmocnej miłości”, „wiecznego pojednania” i „życia niekończącego się”.

Centralnym wątkiem miłosnym powieści jest miłość Jewgienija Bazarowa do Anny Siergiejewnej Odintsowej. Nihilista Bazarow nie wierzy w miłość, uważając ją jedynie za atrakcja fizyczna. Ale to właśnie tę pozornie cyniczną i rozsądną naturę ogarnia szalona, ​​namiętna miłość do świeckiego piękna Odintsova. Niewątpliwie Anna Siergiejewna ma wybitną naturę. Jest mądra, majestatyczna, nie taka jak inne. Ale jej serce jest zimne, a Odintsova nie może odpowiedzieć na uczucia Bazarowa, jego pasja ją przeraża, grożąc złamaniem jej zwykłego spokojnego świata.

Inne historie miłosne w powieści

Kolejną postacią powieści, zdolną do przeżycia głębokich i namiętnych uczuć, jest antypod (choć pod wieloma względami sobowtór) Bazarowa - Paweł Pietrowicz Kirsanow. Ale jego miłość bardzo różni się od tego, czego doświadcza Bazarow. Bazarow nigdy nie stanie się niewolnikiem swojej ukochanej kobiety, co pod wieloma względami odpycha od niego Odintsovą. Paweł Pietrowicz z miłości do pewnej księżniczki R. przekreślił całe życie, porzucił karierę, został upokorzony… W rezultacie nieodwzajemniona bolesna namiętność wysuszyła duszę bohatera, zamieniając go w żywy trup.

Niemniej jednak w miłości Bazarowa i Pawła Pietrowicza jest coś wspólnego. Nie bez powodu, doświadczywszy dramatu odrzuconej miłości, oboje pociąga prosta Fenechka. Ale uwaga Pawła Pietrowicza, który widział w jej wyglądzie podobieństwo do księżniczki R., tylko przeraża Fenechkę i arogancję Bazarowa wobec niej.

W powieści są dwie historie o zupełnie innej, spokojnej, „domowej” miłości – jest to miłość Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa do Feneczki i miłość Arkadego do Katii. Obydwa są obrazami spokojnego rodzinnego szczęścia, ale w tych opowieściach nie ma prawdziwej pasji, do której zdolny był sam Turgieniew, ani głównych bohaterów jego dzieł. Dlatego nie interesują one szczególnie ani czytelników, ani samego autora.

Temat miłości staje się jednym z wiodących w powieści „Ojcowie i synowie”. Wszystkie jego postacie są testowane przez miłość. A od tego, jak udało im się przejść ten test, zależy prawdziwa istota i godność każdej osoby.

Państwowy Instytut Muzyczno-Pedagogiczny w Tambowie

ich. S.V. Rachmaninow

(wydział kształcenia na odległość)

TEST

„Temat miłości w powieściach I.S. Turgieniewa”

na literaturze

studenci Gulua Diana

specjalizacja nht (muzyczna i instrumentalna)

nauczyciel TERNOVSKAYA E.A.

Wstęp

1.1 Fabuła dzieła

2. „Szlachetne gniazdo”

2.1 Poznanie bohaterów

Wniosek

Wstęp

Prace I.S. Turgieniew – jedno z najbardziej lirycznych i poetyckich dzieł literatury rosyjskiej.

Na początku swojej kariery Turgieniew pozostawał pod wpływem romantyzmu. W latach 40. w wyniku zbliżenia z V.G. Belinsky i redaktorzy magazynu Sovremennik Turgieniew przechodzi do realizmu.

Ten zwrot Turgieniewa znalazł już odzwierciedlenie w jego wczesnych wierszach Parasza (1843), Rozmowa, Właściciel ziemski (18456–1846), dziełach dramatycznych Nieostrożność (1843), Brak pieniędzy (1845). Turgieniew pokazał w nich życie i zwyczaje majątku ziemskiego, świat biurokratyczny, tragedię „małego człowieka”. W cyklu opowiadań „Notatki myśliwego” (1847–1852) Turgieniew ujawnił wysokie cechy duchowe i talenty rosyjskiego chłopa, arbitralność panów feudalnych i ich menedżerów, poezję rosyjskiej natury.

Twórczość wielkiego rosyjskiego pisarza Iwana Siergiejewicza Turgieniewa jest hymnem na cześć wysokiej, natchnionej, poetyckiej miłości. Wystarczy przypomnieć powieści „Rudin”, „Gniazdo szlachty”, „W przeddzień”, „Asya”, „Pierwsza miłość” i wiele innych dzieł. Miłość według Turgieniewa jest tajemnicza. „Są w życiu takie momenty, takie uczucia. Można je tylko wskazać – i przejść obok” – czytamy w finale powieści „Gniazdo szlachciców”.

Wszyscy bohaterowie Turgieniewa przechodzą „próbę miłości”, rodzaj testu żywotności. Według Turgieniewa kochająca osoba jest piękna, natchniona duchowo.

Powieści Turgieniewa odzwierciedlają sprzeczności i punkty zwrotne w historycznym rozwoju Rosji, złożony ruch świadomości społecznej i artystycznej.

Opowieści Turgieniewa mówią o najważniejszych wartościach moralnych, zachęcają do myślenia o uczciwości i przyzwoitości, o odpowiedzialności za swoje czyny i za uczucia, jakie budzi w innych, a także o problemach bardziej globalnych: o celu i sensie życia, o kształtowaniu się osobowości, o relacji człowiek-przyroda.

Intryga miłosna stanowi podstawę większości dzieł rosyjskiej literatury klasycznej. Historie miłosne bohaterów przyciągnęły wielu pisarzy. Miały one szczególne znaczenie w twórczości Turgieniewa.

1. Cechy tekstów miłosnych w utworze „Asya”

1.1 Fabuła dzieła

Iwan Siergiejewicz Turgieniew potrafił jasno dostrzec i głęboko przeanalizować sprzeczności tej psychologii i bliskiego mu systemu poglądów, czyli liberalnego. Te cechy Turgieniewa – artysty i psychologa – pojawiły się w opowieści Azja który ukazał się w pierwszym numerze Sovremennik” za rok 1858.

Turgieniew powiedział, że to on napisał tę rzecz gorąco, prawie płaczliwie .

Azja to opowieść o miłości. Bohater zakochał się w dziewczynie bardzo oryginalnej i odważnej, o czystej duszy, bez cienia sztucznej afektacji świeckich młodych dam. Jego miłość nie pozostała bez odpowiedzi. Ale w chwili, gdy Asya czekała na jego zdecydowane słowo, zawahał się, czegoś się przestraszył, wycofał się.

W momencie tworzenia opowieści „Asya” (1859) I.S. Turgieniew był już uważany za autora mającego znaczący wpływ na życie publiczne w Rosji. Społeczne znaczenie dzieła Turgieniewa tłumaczy się faktem, że autor dał dar dostrzegania rzeczywistych problemów społecznych i moralnych w zwykłych wydarzeniach. Takie problemy porusza także pisarz w opowiadaniu „Asya”. Historia „Asya” była pisana przez około pięć miesięcy.

Fabuła „Ashi” jest niezwykle prosta. Pewien pan spotyka dziewczynę, zakochuje się w niej, marzy o szczęściu, ale nie odważa się od razu podać jej ręki, ale podejmując decyzję, dowiaduje się, że dziewczyna odeszła, znikając na zawsze z jego życia.

Historia nieudanej miłości opisana w „Asie” zaczyna się w Niemczech. N.N. - młody mężczyzna, około dwudziestopięcioletni, szlachcic, atrakcyjny i bogaty, podróżuje po Europie „bez celu, bez planu” i w jednym z niemieckich miast przypadkowo słyszy rosyjską mowę na wakacjach. Poznaje śliczną młodą parę - Gagina i jego siostrę Asyę, słodką dziewczynę, około siedemnastu lat. Asya urzeka narratora dziecięcą spontanicznością i emocjonalnością.

W przyszłości staje się częstym gościem Gaginów. Brat Asya budzi u niego współczucie: „To była po prostu rosyjska dusza, prawdomówna, uczciwa, prosta, ale niestety trochę ospała”. Próbuje malować, ale żaden z jego szkiców nie jest skończony (choć jest w nich „dużo życia i prawdy”) – Gagin tłumaczy to brakiem dyscypliny, „przeklętą słowiańską rozpustą”. Ale, jak sugeruje autor, być może przyczyna jest inna - w niemożności dokończenia tego, co się zaczęło, w pewnym lenistwie, w tendencji do zastępowania czynów rozmową.

Asya nie wygląda jak Gagin. W przeciwieństwie do brata, któremu, zdaniem narratora, brakowało „wytrwałości i wewnętrznego ciepła”, ona nie miała ani jednego poczucia „połowy”. Charakter dziewczyny w dużej mierze wynika z jej losu. Asya jest nieślubną córką Gagina Seniora z pokojówki. Po śmierci matki dziewczynka zamieszkała z ojcem, a gdy ten zmarł, przeszła pod opiekę brata. Asya boleśnie dostrzega swoją fałszywą pozycję. Jest bardzo zdenerwowana, bezbronna, zwłaszcza w obliczu tego, co może zranić jej dumę.

Jeśli Asya, ale charakterem różni się od swojego brata, to wręcz przeciwnie, w narratorze występują podobieństwa z Gaginem. Zakochany N.N. do Asi, z jej wahaniami, wątpliwościami, strachem przed odpowiedzialnością, jak w niedokończonych szkicach Gagina, widać pewne rozpoznawalne oznaki „słowiańskiego” chaosu wewnętrznego. Bohatera zafascynowanego Asią początkowo dręczy podejrzenie, że nie jest ona siostrą Gagina. Następnie, gdy poznaje historię Asyi, jej obraz zostaje dla niego oświetlony „urzekającym światłem”. Jednak jest zawstydzony i zdezorientowany bezpośrednim pytaniem brata Asha: „Ale. Nie poślubisz jej?” Bohater boi się „nieuchronności decyzji”, poza tym nie jest pewien, czy jest gotowy związać swoje życie z tą dziewczyną.

Punktem kulminacyjnym opowieści jest scena N.N. z Asią. Zdrowy rozsądek nie pozwala Panu N.N. powiedz słowa, których oczekuje od niego zakochana dziewczyna. Dowiadując się następnego ranka, że ​​brat i siostra opuścili miasto 3., bohater czuje się oszukany.

W decydującym momencie swojego życia bohater okazał się niezdolny do wysiłku moralnego, odkrył swoją ludzką nieadekwatność. W opowiadaniu autor nie mówi wprost o upadku rosyjskiej szlachty, jej niezdolności do wzięcia odpowiedzialności za przyszłość kraju, ale współcześni pisarzowi poczuli wydźwięk tego tematu w opowieści.

Wychowanie Asi ma korzenie w rosyjskich tradycjach. Marzy o wyjeździe „gdzieś daleko, na modlitwę, na trudny wyczyn”. Obraz Asi jest bardzo poetycki. Niekrasow po przeczytaniu „Azji” napisał do Turgieniewa: „...jest śliczna, jaka dobra. Emanuje duchową młodością, cała jest czystym złotem poezji. Bez naciągania ta piękna sceneria wpadła w poetycką fabułę i coś niespotykanego u nas wyszło w pięknie i czystości.”

„Asię” można nazwać opowieścią o pierwszej miłości. Ta miłość zakończyła się niestety dla Asi.

Turgieniewa fascynował temat tego, jak ważne jest, aby nie przeoczyć szczęścia. Turgieniew pokazuje, jak piękna miłość rodzi się w siedemnastoletniej dziewczynie, dumnej, szczerej i namiętnej. Pokazuje, jak wszystko skończyło się w jednej chwili. Asya wątpi, dlaczego można ją kochać, czy jest godna tak pięknego młodego mężczyzny. Asya stara się stłumić w sobie rodzące się uczucie. Martwi się, że kocha swojego kochanego brata mniej, mniej niż osobę, którą widziała tylko raz. Powód nieudanego szczęścia Turgieniew wyjaśnia brak woli szlachcica, który w decydującym momencie poddaje się miłości.

1.2 Temat miłości w opowiadaniu „Asya”

Tak więc historia I.S. „Azja” Turgieniewa porusza nurtujące czytelników kwestie psychologiczno-miłosne. Praca pozwoli także porozmawiać o tak ważnych wartościach moralnych, jak uczciwość, przyzwoitość, odpowiedzialność za swoje czyny, cel i sens życia, wybór drogi życiowej, kształtowanie osobowości, a także relacja między człowiekiem a człowiekiem. Natura.

W opowiadaniu Turgieniewa „Azja” pisarz wyraża swoje moralne poszukiwania. Całość jest zaskakująco czysta i jasna, a czytelnik mimowolnie nasyca się jej przepychem. Samo miasto 3. jest pokazane zaskakująco pięknie, panuje w nim świąteczna atmosfera, Ren wydaje się być srebrno-złoty. Turgieniew tworzy w swojej historii zaskakująco jasny, bogaty kolor. Cóż za wspaniała obfitość kolorów jest przedstawiona w tej historii - „powietrze lśniące fioletem”, „dziewczyna Asya skąpana w promieniach słońca”.

Historia napawa optymizmem i radosną nadzieją. Ale rozwiązanie jest zaskakująco ostre. Kochając się nawzajem, Panie N.N. i Asya są młodzi, wolni, ale jak się okazuje, los nie jest w stanie ich zjednoczyć. Los Asyi jest bardzo skomplikowany, a pod wieloma względami powodem jest jej pochodzenie. Również charakteru dziewczyny nie można nazwać zwyczajną, z pewnością jest to bardzo silna osobowość. A jednocześnie Asya jest dość dziwną dziewczyną.

uwielbiam powieść Bazar Turgieniew

Miłość do dziwnej, ale bardzo atrakcyjnej dziewczyny trochę przeraża młodego mężczyznę. Ponadto „fałszywa” pozycja Asyi w społeczeństwie, jej wychowanie i edukacja również wydają mu się zbyt niezwykłe. Przeżycia bohaterów tej historii ukazane są bardzo zgodnie z prawdą i obrazowo: „Dręczyła mnie nieuchronność szybkiej, niemal natychmiastowej decyzji. Musiałem. spełnić trudny obowiązek. Myśl, że jestem niemoralnym oszustem. Zadźwięczała mi w głowie. .” Młody człowiek stara się zapanować nad emocjami, choć idzie mu to całkiem kiepsko. W duszy Asyi dzieje się coś niewyobrażalnego. Miłość okazuje się dla niej prawdziwym szokiem, ogarnia ją jak burza.

Turgieniew ukazuje uczucie miłości w całej okazałości i sile, a jego ludzkie uczucie wydaje się elementem naturalnym. O miłości mówi: „Nie rozwija się stopniowo, nie można w nią wątpić”. Rzeczywiście, miłość przemienia całe życie. A człowiek nie znajduje w sobie siły, żeby z tym walczyć.

W wyniku wszelkich wątpliwości i udręki psychicznej Asya zostaje na zawsze stracona dla głównego bohatera. I dopiero wtedy zdał sobie sprawę, jak silne było uczucie miłości, jakie żywił do tej dziwnej dziewczyny. Ale, niestety, jest już za późno, „szczęście nie ma jutra”.

2. „Szlachetne gniazdo”

2.1 Poznanie bohaterów

Turgieniew wprowadza czytelnika w głównych bohaterów „Szlachetnego Gniazda” oraz szczegółowo opisuje mieszkańców i gości domu Marii Dmitriewnej Kalitiny, wdowy po prokuratorze okręgowym, mieszkającej w mieście O. z dwiema córkami, z których najstarsza, Liza, ma dziewiętnaście lat. Częściej niż inni Marya Dmitrievna ma petersburskiego urzędnika Władimira Nikołajewicza Panshina, który w oficjalnych sprawach trafił do prowincjonalnego miasta. Panshin jest młody, zręczny, z niesamowitą szybkością wspina się po szczeblach kariery, a jednocześnie dobrze śpiewa, rysuje i opiekuje się Lisą Kalitiną.

Pojawienie się głównego bohatera powieści, Fiodora Iwanowicza Ławreckiego, daleko spokrewnionego z Maryą Dmitriewną, poprzedzone jest krótkim wprowadzeniem. Ławretski jest oszukanym mężem, zmuszony jest opuścić żonę z powodu jej niemoralnego zachowania. Żona pozostaje w Paryżu, Ławretski wraca do Rosji, trafia do domu Kalitinów i niepostrzeżenie zakochuje się w Lisie.

Dostojewski w „Gniazdo szlachty” poświęca dużo miejsca tematowi miłości, ponieważ to uczucie pomaga uwydatnić wszystkie najlepsze cechy bohaterów, zobaczyć to, co najważniejsze w ich bohaterach, zrozumieć ich duszę. Miłość jest przedstawiana przez Turgieniewa jako najpiękniejsze, najjaśniejsze i najczystsze uczucie, które budzi w ludziach wszystko, co najlepsze. W tej powieści, jak w żadnej innej powieści Turgieniewa, najbardziej wzruszające, romantyczne, wzniosłe strony poświęcone są miłości bohaterów.

Miłość Ławreckiego i Lizy Kalitiny nie objawia się od razu, zbliża się do nich stopniowo, poprzez wiele refleksji i wątpliwości, a potem nagle spada na nich ze swoją nieodpartą siłą. Ławretski, który w swoim życiu doświadczył wiele: hobby, rozczarowań i utraty wszystkich celów życiowych, początkowo po prostu podziwia Lizę, jej niewinność, czystość, spontaniczność, szczerość – wszystkie te cechy, które Varvara Pawlovna, obłudna, zdeprawowana żona Ławreckiego, braków, którzy go porzucili. Lisa jest mu bliska duchowo: „Czasami zdarza się, że dwie osoby, które już się znają, ale nie są sobie bliskie, w ciągu kilku chwil nagle i szybko zbliżają się do siebie, a świadomość tego zbliżenia natychmiast wyraża się w ich poglądach , w ich przyjaznych i cichych uśmiechach, w ich ruchach.” To właśnie przydarzyło się Ławretskiemu i Lisie.

Dużo rozmawiają i zdają sobie sprawę, że mają ze sobą wiele wspólnego. Ławretski poważnie podchodzi do życia, innych ludzi, Rosji. Lisa jest także głęboką i silną dziewczyną, która ma własne ideały i przekonania. Według Lemma, nauczyciela muzyki Lisy, jest to „uczciwa, poważna dziewczyna o wzniosłych uczuciach”. Lisie zaleca się młody mężczyzna, urzędnik miejski ze świetlaną przyszłością. Matka Lisy byłaby szczęśliwa, gdyby wydała ją za niego za mąż, uważa to za świetną partię dla Lisy. Ale Liza nie może go kochać, czuje fałszywość w jego stosunku do niej, Panshin jest osobą powierzchowną, ceni w ludziach zewnętrzny blask, a nie głębię uczuć. Dalsze wydarzenia w powieści potwierdzają tę opinię o Panshinie.

Z francuskiej gazety dowiaduje się o śmierci żony, co daje mu nadzieję na szczęście. Nadchodzi pierwszy punkt kulminacyjny – Ławretski w nocnym ogrodzie wyznaje Lizie swoją miłość i dowiaduje się, że jest kochany. Jednak dzień po spowiedzi żona Ławreckiego, Varvara Pavlovna, wraca z Paryża. Wiadomość o jej śmierci okazała się fałszywa. Ta druga kulminacja powieści niejako przeciwstawia się pierwszej: pierwsza daje bohaterom nadzieję, druga ją odbiera. Nadchodzi rozwiązanie – Varvara Pawlovna osiedla się w rodzinnym majątku Ławretskich, Lisa udaje się do klasztoru, Ławretski zostaje z niczym.

2.2 Wizerunek dziewczyny Turgieniewa Lisy

W wyglądzie Lizy ujawnia się szczególny typ rosyjskiej religijności, którą wychowuje w niej niania, prosta wieśniaczka. Jest to „skruszona” wersja chrześcijaństwa, jej zwolennicy są przekonani, że droga do Chrystusa wiedzie przez pokutę, przez płacz z powodu własnych grzechów, przez twarde odrzucenie ziemskich radości. Surowy duch Staroobrzędowców unosi się tutaj niewidocznie. Nie bez powodu mówiono, że Agafya, mentorka Lisy, przeszła na emeryturę i popadła w schizmatycki skete. Lisa idzie w jej ślady, trafia do klasztoru. Zakochawszy się w Ławretskim, boi się uwierzyć we własne szczęście. „Kocham cię” – mówi Ławretski do Lisy – „jestem gotowy oddać ci całe życie”. Jak Lisa reaguje?

Znowu zadrżała, jakby coś ją użądliło, i wzniosła oczy ku niebu.

Wszystko w mocy Boga – powiedziała.

Ale czy mnie kochasz, Lisa? Będziemy szczęśliwi?

Opuszczone oczy, głowa na ramieniu - to zarówno odpowiedź, jak i wątpliwości. Rozmowa kończy się znakiem zapytania, Lisa nie może obiecać Ławretskiemu tego szczęścia, ponieważ ona sama nie do końca wierzy w jego możliwość.

Przyjazd żony Ławreckiego to katastrofa, ale i ulga dla Lizy. Życie ponownie wkracza w granice zrozumiałe dla Lisy, zostaje umieszczone w ramach religijnych aksjomatów. A Liza powrót Barbary Pawłownej postrzega jako zasłużoną karę za własną frywolność, za to, że jej dawną największą miłość, miłość do Boga (kochała Go „entuzjastycznie, nieśmiało, czule”) zaczęła zastępować miłość do Boga. Ławretski. Liza wraca do swojej celi, „czystego, jasnego” pokoju „z białym łóżkiem”, wraca na chwilę do miejsca, z którego wyszła. Ostatni raz w powieści widzimy Lisę tutaj, w tej zamkniętej, choć jasnej przestrzeni.

Kolejne pojawienie się bohaterki zostaje wyjęte z akcji powieści, w epilogu Turgieniew donosi, że Ławretski odwiedził ją w klasztorze, ale to już nie jest Lisa, ale tylko jej cień: „Przechodząc od chóru do chóru, przechodziła obok go, szła prosto, pospiesznym, pokornym krokiem zakonnicy - i nie patrzyła na niego, tylko rzęsy zwróconego ku niemu oka trochę drżały, tylko ona pochylała jeszcze niżej wychudzoną twarz.

Podobny punkt zwrotny następuje w życiu Ławretskiego. Po rozstaniu z Lizą przestaje myśleć o własnym szczęściu, staje się dobrym właścicielem i poświęca swoje siły poprawie życia chłopów. Jest ostatnim z rodziny Ławretskich, a jego „gniazdo” jest puste. Przeciwnie, „szlachetne gniazdo” Kalitinów nie zostało zniszczone dzięki dwóm innym dzieciom Marii Dmitrievny – jej najstarszemu synowi i Lenochce. Ale ani jedno, ani drugie nie jest ważne, świat wciąż się zmienia i w tym zmienionym świecie „szlachetne gniazdo” nie ma już wyjątkowej wartości, swojego dawnego, niemal świętego statusu.

Zarówno Liza, jak i Ławretski zachowują się inaczej niż ludzie z ich „gniazda”, swojego kręgu. Koło się rozpadło. Lisa poszła do klasztoru, Ławretski nauczył się orać ziemię. Dziewczęta stanu szlacheckiego chodziły do ​​klasztoru w wyjątkowych przypadkach, klasztory uzupełniano kosztem klas niższych, tak jak mistrz nie musiał orać ziemi i pracować „nie tylko dla siebie”. Nie można sobie wyobrazić ojca, dziadka ani pradziadka Ławreckiego za pługiem - ale Fiodor Iwanowicz żyje w innej epoce. Przychodzi czas osobistej odpowiedzialności, odpowiedzialności tylko za siebie, czas życia nie zakorzenionego w tradycji i historii własnego gatunku, czas, kiedy trzeba „robić interesy”. Czterdziestopięcioletni Ławretski czuje się jak głęboki starzec nie tylko dlatego, że w XIX wieku istniały inne wyobrażenia na temat wieku, ale także dlatego, że Ławretscy muszą na zawsze opuścić scenę historyczną.

Mimo całej trzeźwości realizmu Turgieniewa, pomimo całej jego krytycznej orientacji, powieść „Gniazdo szlachty” jest dziełem bardzo poetyckim. Liryczny początek obecny jest w przedstawieniu najróżniejszych zjawisk życia - w opowieści o losach cierpliwych poddanych Malaszy i Agafii, w opisach natury, w samym tonie opowieści. Wizerunek Lizy Kalitiny, jej związek z Ławretskim jest podsycany wysoką poezją. W duchowej wzniosłości i integralności wyglądu tej dziewczyny, w jej rozumieniu poczucia obowiązku wiele ma wspólnego z Tatianą Puszkina.

Przedstawienie miłości Lisy Kalitiny i Ławretskiego wyróżnia się szczególną siłą emocjonalną, uderzającą subtelnością i czystością. Dla samotnego, starzejącego się Ławreckiego, który po wielu latach odwiedził majątek, z którym wiązały się jego najlepsze wspomnienia, „wiosna znów dmuchnęła z nieba promiennym szczęściem; znów uśmiechnęła się do ziemi i ludzi; znów pod jej pieszczotą wszystko kwitła, zakochała się i śpiewała.” Współcześni Turgieniewowi podziwiali jego talent łączenia trzeźwej prozy z urokiem poezji, surowością realizmu z fantazją. Pisarz osiąga wysoką poezję, którą można porównać jedynie z klasycznymi próbkami tekstów Puszkina.

3. Miłość w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

3.1 Historia miłosna Pawła Kirsanowa

Turgieniew na początku powieści Ojcowie i synowie przedstawia nam swojego bohatera jako nihilistę, człowieka, „który nie kłania się żadnej władzy, który nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady”, dla którego romantyzm jest bzdurą i fanaberią : „Bazarow rozpoznaje tylko to, co można dotknąć rękami, zobaczyć oczami, umieścić na języku, jednym słowem, tylko to, co można zobaczyć jednym z pięciu zmysłów. Dlatego uważa cierpienie psychiczne za niegodne prawdziwego mężczyzny, wysokie aspiracje - naciągane i śmieszne. Zatem „wstręt do wszystkiego, co oderwane od życia i znika w dźwiękach, jest podstawową właściwością” Bazarowa.

W powieści widzimy cztery pary, cztery historie miłosne: to miłość Nikołaja Kirsanova i Fenechki, Pawła Kirsanova i księżniczki G., Arkadego i Katii, Bazarowa i Odincowej. Miłość Nikołaja Kirsanova i jego syna Turgieniewa nie mogła być interesująca, ponieważ ta miłość jest zwykle sucha, domowa. Jest pozbawiona pasji, która była nieodłączna od samego Turgieniewa. Dlatego rozważymy i porównamy dwie historie miłosne: to miłość Pawła Kirsanova i miłość Bazarowa.

Paweł Pietrowicz Kirsanow wychował się najpierw w domu, potem w budynku. Od dzieciństwa był inny, pewny siebie i jakoś zabawnie wściekły – nie można go było lubić. Zaczął pojawiać się wszędzie, gdy tylko został oficerem. Kobiety szalały za nim, mężczyźni nazywali go dandysem i w tajemnicy mu zazdrościli. Paweł Pietrowicz spotkał ją na balu, zatańczył z nią mazurka i zakochał się w niej namiętnie. Przyzwyczajony do zwycięstw, szybko osiągnął tu to, czego chciał, jednak łatwość triumfu go nie ostudziła. Wręcz przeciwnie, zakochał się jeszcze bardziej. Następnie księżniczka G. zakochała się w Pawle Kirsanowie i wyjechała za granicę. Odszedł i poszedł za nią, prawie stracił rozum. Długo podróżował za granicę. Miłość pojawiła się ponownie, ale jeszcze szybciej niż za pierwszym razem wyparowała. Paweł wrócił do Rosji, ale nie mógł prowadzić silnego życia, zmarnowany przez 10 lat, zmarła żona Mikołaja, księżniczka G. Zmarła w stanie bliskim szaleństwa. Następnie zwraca mu pierścionek z przekreślonym sfinksem i pisze, że to jest rozwiązanie. Półtora roku później zamieszkał na Maryinie.

Bohaterka powieści Fenechka przyciąga Bazarowa w taki sam sposób, jak bracia Kirsanov - młodość, czystość, spontaniczność.

Była młodą kobietą, około dwudziestotrzyletnią, całą białą i miękką, z ciemnymi włosami i oczami, z czerwonymi, dziecinnie pulchnymi ustami i delikatnymi dłońmi. Miała na sobie schludną bawełnianą sukienkę; jej nowa niebieska chustka leżała lekko na jej okrągłych ramionach .

Należy zauważyć, że Feneczka pojawiła się przed Arkadim i Bazarowem nie pierwszego dnia ich przybycia. Tego dnia oświadczyła, że ​​jest chora, chociaż oczywiście jest zdrowa. Powód jest bardzo prosty: była strasznie nieśmiała. Dwoistość jej stanowiska jest oczywista: chłopka, której pan pozwolił mieszkać w domu, sama się zawstydziła. Nikołaj Pietrowicz dopuścił się czynu, który wydawał się szlachetny. Osiedlił się w kobiecie, która urodziła mu dziecko, to znaczy tak, jakby uznawał jej pewne prawa i nie ukrywał faktu, że Mitya był jego synem.

Ale jednocześnie zachowywał się tak, że Feneczka nie mogła czuć się wolna i radziła sobie ze swoją pozycją jedynie dzięki swojej naturalnej naturalności i godności. Oto jak Nikołaj Pietrowicz opowiada o niej Arkademu: Proszę, nie wołaj jej głośno. No tak. ona teraz mieszka ze mną. Umieściłem go w domu. były dwa małe pokoje. Wszystko to można jednak zmienić. . Nie powiedział nic o swoim synku – wcześniej był zawstydzony. Ale Fenechka pojawiła się przed gośćmi: Spuściła wzrok i stanęła przy stole, opierając się lekko na czubkach palców. Wydawało się, że wstydzi się, że przyszła, a jednocześnie wydawało się, że czuje, że ma prawo przyjść. . Wygląda na to, że Turgieniew sympatyzuje z Fenechką i ją podziwia. Wydaje się, że chce ją chronić i pokazać, że w macierzyństwie jest nie tylko piękna, ale przede wszystkim plotki i uprzedzenia: I naprawdę, czy jest coś na świecie bardziej urzekającego niż piękna młoda matka ze zdrowym dzieckiem w ramionach? Bazarow, mieszkający z Kirsanowami, chętnie komunikował się tylko z Fenechką: Nawet jego twarz zmieniła się, kiedy z nią rozmawiał: przybrała wyraźny, niemal życzliwy wyraz, a pewna żartobliwa uwaga zmieszała się ze zwykłą beztroską. . Myślę, że nie chodzi tu tylko o urodę Feneczki, ale właśnie o jej naturalność, brak jakiejkolwiek afektacji i prób zbudowania z siebie damy. Wizerunek Bombek jest jak delikatny kwiat, który jednak ma niezwykle mocne korzenie.

Nikołaj Pietrowicz kocha naiwnie matkę swojego dziecka i swoją przyszłą żonę. Ta miłość jest prosta, naiwna, czysta, jak sama Fenechka, która po prostu go szanuje. Paweł Pietrowicz ukrywa swoje uczucia ze względu na brata. On sam nie rozumie, co przyciągnęło go do Fedosyi Nikołajewny. W majaczeniu starszy Kirsanov woła: „Och, jak kocham to puste stworzenie!”

3.2 Evgeny Bazarov i Anna Odintsova: tragedia miłości

Najbardziej żywa historia miłosna wydarzyła się w powieści Jewgienija Bazarowa. Jest zagorzałym nihilistą, który zaprzecza wszystkiemu, łącznie z miłością – sam wpada w sieć namiętności. W towarzystwie Odintsowej jest ostry, drwiący i sam ze sobą odkrywa romans. Jest zirytowany własnymi uczuciami. A kiedy wreszcie się wyleją, przynoszą jedynie cierpienie. Wybraniec odrzucił Bazarowa, przestraszony jego zwierzęcą namiętnością i brakiem kultury uczuć. Turgieniew daje okrutną lekcję swojemu bohaterowi.

Turgieniew stworzył wizerunek Anny Siergiejewny Odintsowej, młodej pięknej wdowy i bogatej arystokratki, bezczynnej, zimnej, ale inteligentnej i ciekawej kobiety. Przez chwilę dała się ponieść Bazarowowi jako osoba silna i oryginalna, nigdy nie spotkała nikogo takiego jak ona. Spostrzegawczy Nabokov słusznie zauważył o Odincowej: „Poprzez swój szorstki wygląd udaje jej się dostrzec urok Bazarowa”. Jest nim zainteresowana, pyta o jego główny cel: „Dokąd idziesz?” To kobieca ciekawość, a nie miłość.

Bazarow, dumny i pewny siebie plebejusz, który śmiał się z miłości jako niegodny człowiek i bojownik romantyzmu, doświadcza wewnętrznego podniecenia i zawstydzenia przed pewną siebie pięknością, jest zawstydzony i wreszcie namiętnie zakochuje się w arystokratce Odincowej . Posłuchajcie słów jego wymuszonego wyznania: „Kocham cię głupio, szaleńczo”.

Kulturalny szlachcic, który umiał docenić piękno wzniosłego uczucia miłości, nigdy by tego nie powiedział, a tutaj smutny rycerz nieszczęśliwej miłości Paweł Kirsanow jest wyższy i szlachetniejszy niż Bazarow, który wstydzi się swojej miłości. Romantyzm powrócił i po raz kolejny udowodnił swoją siłę. Bazarow przyznaje teraz, że człowiek jest tajemnicą, jego pewność siebie zostaje zachwiana.

Bazarow początkowo odsuwa od siebie to romantyczne uczucie, ukrywając się za prymitywnym cynizmem. W rozmowie z Arkadym pyta o Odintsovą: Co to za liczba? Nie wygląda jak inne kobiety . Z wypowiedzi wynika, że ​​zainteresowała Bazarowa, ale on stara się na wszelkie możliwe sposoby zdyskredytować ją we własnych oczach, w porównaniu z Kukshiną, osobą wulgarną.

Odintsova zaprasza obu przyjaciół do siebie, zgadzają się. Bazarow zauważa, że ​​Arkady lubi Annę Siergiejewnę, ale staramy się zachować obojętność. Zachowuje się w jej obecności bardzo bezczelnie, potem zawstydza się, rumieni i Odintsova to zauważa. Arkady przez cały pobyt jest zaskoczony nienaturalnym zachowaniem Bazarowa, ponieważ nie rozmawia z Anną Siergiejewną o swoich przekonaniach i wierzeniach , ale mówi o medycynie, botanice itp.

Podczas drugiej wizyty w posiadłości Odintsowej Bazarow jest bardzo zaniepokojony, ale stara się powstrzymać. Coraz bardziej rozumie, że darzy Annę Siergiejewną jakimś uczuciem, ale nie jest to zgodne z jego przekonaniami, ponieważ miłość do niego jest bzdury, niewybaczalne bzdury , choroba. Wątpliwości i gniew szaleją w duszy Bazarowa, uczucie do Odintsowej dręczy go i doprowadza do wściekłości, ale mimo to marzy o wzajemnej miłości. Bohater z oburzeniem rozpoznaje w sobie romantyzm. Anna Siergiejewna próbuje go sprowokować do rozmowy o uczuciach, a on o wszystkim, co romantyczne, mówi z jeszcze większą pogardą i obojętnością.

Przed wyjazdem Odintsova zaprasza Bazarowa do swojego pokoju, mówi, że nie ma celu i sensu w życiu, i namawia go do wyznania. Główny bohater twierdzi, że ją kocha głupi, szalony , po jego wyglądzie widać, że jest dla niej gotowy na wszystko i niczego się nie boi. Ale dla Odintsowej to tylko gra, lubi Bazarowa, ale go nie kocha. Bohater w pośpiechu opuszcza majątek Odintsowej i udaje się do rodziców. Tam, pomagając ojcu w badaniach medycznych, Bazarow zaraża się poważną chorobą. Zdając sobie sprawę, że wkrótce umrze, odrzuca wszelkie wątpliwości i przekonania i wysyła po Odintsovą. Przed śmiercią Bazarow przebacza Annie Siergiejewnie i prosi o opiekę nad rodzicami.

Jego pożegnanie z Odintsową, wyznanie Bazarowa jest jednym z najmocniejszych w powieści Turgieniewa.

Tak więc w życiu braci Kirsanov iw życiu nihilisty Bazarowa miłość odgrywa tragiczną rolę. A jednak siła i głębia uczuć Bazarowa nie znikają bez śladu. Pod koniec powieści Turgieniew rysuje grób bohatera i przybywających do niej „dwóch już zniedołężniałych starców”, rodziców Bazarowa. Ale to jest także miłość! „Czyż miłość, święta, oddana miłość nie jest wszechpotężna?”

Wniosek

Roman I.S. „Gniazdo szlachty” Turgieniewa wyróżnia się prostotą fabuły, a jednocześnie głębokim rozwojem postaci.

Ławretski i Panszin, Ławretski i Michałewicz. Ale wraz z tym w powieści uwypuklony został także problem zderzenia miłości i obowiązku. Ujawnia się to poprzez związek Ławretskiego i Lisy.

Wizerunek Lisy Kalitiny jest ogromnym osiągnięciem Turgieniewa. Ma naturalny umysł, subtelne uczucia. Jest to ucieleśnienie czystości i dobrej woli. Liza jest wymagająca wobec siebie, jest przyzwyczajona do bycia surową. Marfa Timofeevna nazywa swój pokój „celą” – do tego stopnia przypomina celę klasztorną.

Wychowana od dzieciństwa w tradycjach religijnych Lisa głęboko wierzy w Boga. Pociągają ją wymagania religii: sprawiedliwość, miłość do ludzi, gotowość do cierpienia za innych. Cechuje ją serdeczność, umiłowanie piękna.

Liza Kapitina łączy w sobie wszystko, o czym marzy autorka dla swoich bohaterek: skromność, duchowe piękno, umiejętność głębokiego odczuwania i przeżywania, a co najważniejsze, umiejętność kochania, kochania bezinteresownego i bezgranicznego, bez lęku przed poświęceniem. Dokładnie to widzimy na obrazie Lisy. „Opuszcza” Ławreckiego, gdy dowiaduje się, że jego prawowita żona żyje. Nie pozwala sobie na powiedzenie mu ani słowa w kościele, do którego przyszedł się z nią spotkać. I nawet osiem lat później, podczas spotkania w klasztorze, przechodzi obok: „Przechodząc od chóru do chóru, szła blisko niego, szła równym, pospiesznym, pokornym krokiem zakonnicy - i nie patrzyła na niego, tylko rzęsy oka zwrócone ku niemu lekko drżały, tyle że ona pochyliła swą wychudzoną twarz jeszcze niżej – a palce jej zaciśniętych dłoni, splecionych różańcem, przycisnęły się jeszcze bardziej do siebie.

Ani słowa, ani spojrzenia. I dlaczego? Nie możesz cofnąć przeszłości, ale nie ma przyszłości, więc po co zadręczać stare rany?

W Asie widać wiele wspólnego z Lisą ze Szlachetnego Gniazda. Obie dziewczyny są moralnie czyste, kochają prawdę, zdolne do silnych namiętności. Według Turgieniewa napisał tę historię „bardzo gorąco, prawie ze łzami”.

Asia jest ucieleśnieniem młodości, zdrowia, urody, dumnej, bezpośredniej natury. Nic nie stoi na przeszkodzie jej miłości, z wyjątkiem wątpliwości, za co można ją kochać. W opowiadaniu przemyślenia autora na temat losów córki, jego nieszczęśliwej miłości. Zinaida Zasekina to jeden z najbardziej kontrowersyjnych typów kobiet stworzonych przez Turgieniewa.

Bohaterką opowieści jest otwarta, ambitna, żarliwa dziewczyna, która od pierwszego wejrzenia uderza niezwykłym wyglądem, spontanicznością i szlachetnością. Tragedia życia Asi ma swoje źródło w jej pochodzeniu: jest córką chłopki pańszczyźnianej i posiadacza ziemskiego. To wyjaśnia jej zachowanie: jest nieśmiała, nie wie, jak zachowywać się w społeczeństwie.

Asya jest bliska innym postaciom kobiecym w twórczości Turgieniewa. Łączy ją z nimi czystość moralna, szczerość, zdolność do silnych pasji, marzenie o wyczynie.

W „Ojcach i synach” ujawnia się rozgraniczenie głównych sił społecznych, specyfika konfliktów życia duchowego niespokojnych czasów przełomu lat 50. i 60. XX wieku.

W powieści Turgieniewa Fenechkę można nazwać obrazem „delikatnego tradycjonalizmu”, „kobiecej pospolitości”. Czuła i spokojna, prowadzi dom, opiekuje się dzieckiem, nie przejmuje się problemem bytu, sprawami o światowym znaczeniu. Od dzieciństwa widziała swoje szczęście w rodzinie i domu, mężu i dziecku. Jej spokój i znowu szczęście są blisko niej, obok rodzinnego ogniska. Jest piękna na swój sposób, potrafi zainteresować każdego otaczającego ją mężczyznę, ale nie na długo. Przypomnij sobie epizod w altanie z Bazarowem, czy Feneczka nie była dla niego interesująca? Ale ani przez chwilę nie wątpił, że nie jest to osoba, z którą mógł związać swoje życie.

Kolejna bohaterka powieści, Anna Sergeevna Odintsova, jest niezależną, potężną, niezależną i inteligentną kobietą. Na otaczających ją ludziach wywierała wrażenie nie „pięknem”, ale wewnętrzną siłą i spokojem. To właśnie lubił Bazarow, ponieważ wierzył, że „piękna kobieta nie może swobodnie myśleć”. Bazarow jest nihilistą, dla niego każdy ciepły stosunek do kobiety to „romantyzm, nonsens”, dlatego nagła miłość do Odintsowej podzieliła jego duszę na dwie połowy: „zagorzałego przeciwnika romantycznych uczuć” i „namiętnie kochającą osobę”. Być może to początek tragicznej zemsty za jego arogancję. Naturalnie ten wewnętrzny konflikt Bazarowa znajduje odzwierciedlenie w jego zachowaniu. Kiedy przedstawiono go Annie Siergiejewnej, Bazarow zaskoczył nawet swojego przyjaciela, ponieważ był wyraźnie zawstydzony („...jego przyjaciel się zarumienił”) To prawda, sam Jewgienij był zirytowany „Teraz boisz się kobiet!” Swoją niezdarność ukrywał przesadną dumą. Bazarow wywarł wrażenie na Annie Siergiejewnej, chociaż jego „zerwanie w pierwszych minutach wizyty wywarło na nią nieprzyjemny wpływ”.

Eugene nie potrafił opanować swoich uczuć, nie rozumiał, jak się zachować, a jego reakcją obronną jest cynizm. („Takie bogate ciało - pierwsza klasa”) Takie zachowanie zaskakuje i denerwuje Arkadego, który również już wtedy zakochał się w Odintsowej. Ale Anna Siergiejewna „traktowała Arkadego jak młodszego brata, doceniała w nim dobroć i niewinność młodości”.

Naszym zdaniem dla Bazarowa rozpoczął się najtrudniejszy okres: ciągłe spory, kłótnie i nieporozumienia z Arkadim, a nawet nowe niezrozumiałe uczucie. W dniach spędzonych w posiadłości Odintsowa Bazarow dużo myślał, oceniał własne działania, ale nie mógł w pełni zrozumieć, co się w nim dzieje. A potem Odintsova flirtowała z nim i drażniła się z nim jego serce... pękało , I jego krew zapłonęła, gdy tylko o niej przypomniał... . Ale kiedy Bazarow postanawia wyznać swoją miłość Annie Siergiejewnej, niestety nie znajduje wzajemności iw odpowiedzi słyszy tylko: Nie zrozumiałeś mnie .

Tu i tam samochód się rozpadł , a odpowiedź nihilisty znów jest niegrzeczna . Kim jest Anna Siergiejewna? Nie zatrudniłem jej! ... Nie złamałem się, więc dziewka mnie nie złamie. Próbuje go wspierać student , Arkady, ale Bazarow wie, że ich drogi się rozeszły i między nimi już dawno została ustalona fałszywie bezczelne przekomarzanie się... jest oznaką ukrytego niezadowolenia i podejrzeń. Mówi z ironią: Jesteś zbyt wzniosły jak na moje zrozumienie... i koniec z tym... dla naszego gorzkiego, cierpkiego, fasolowego życia nie jesteś stworzony...

W scenie pożegnalnej z Arkadijem Bazarowem, choć powstrzymywał uczucia, jednak niespodziewanie dla siebie, głęboko się wzruszył. Założenie Bazarowa, że ​​Odintsova nie przyjęła jego miłości tylko dlatego, że jest arystokratką, nie potwierdziło się, ponieważ prosta Fenechka również go nie zaakceptowała. romans .

Wykaz używanej literatury

1.Batyuto AI JEST. Turgieniew jest pisarzem. - L.: 1999. - 122 s.

2.Bachtin M.M. Zagadnienia literatury i estetyki. - M.: 2000. - 485 s.

.Bilinkis N.S., Gorelik T.P. „Gniazdo szlacheckie Turgieniewa i lata 60. XIX wieku w Rosji” // Doniesienia naukowe o szkolnictwie wyższym. Nauki Filologiczne. - M.: 2001. - nr 2, S.29-37.

.Grigoriew A.I.S. Turgieniew i jego działalność. Jeśli chodzi o powieść „Gniazdo szlachty” // Grigoriev A. Krytyka literacka. - M.: 2002.

.Kurlyandskaya G.B. Turgieniew i literatura rosyjska. - M., 1999.

.Lebiediew Yu.V. Turgieniew. Seria ZhZL. - M.: 1990.

.Łotman Yu.M. Podręcznik do literatury rosyjskiej dla szkół średnich. - M .: „Języki kultury rosyjskiej”, 2000. - 256 s.

.Markovich V.M. Między epopeją a tragedią / „Gniazdo szlachty” / // Pod redakcją V.M. Markovich I.S. Turgieniew i rosyjska powieść realistyczna XIX wieku. - L.: 1990, S. 134-166.

.Odinokov V.G. Problemy poetyki i typologii powieści rosyjskiej XIX wieku. - Nowosybirsk: 2003. - 216 s.

.Pumpyansky L.V. powieści Turgieniewa. Tradycja klasyczna // Zbiór dzieł z historii literatury rosyjskiej. - M.: 2000.

.Turgieniew we wspomnieniach swoich współczesnych. - M., 1983. T.1-2.

.Turgieniew we współczesnym świecie. - M., 1997.

13. Turgieniew I.S. Szlachetne Gniazdo . - M.: Wydawnictwo: Literatura dziecięca, 2002. - 237 s.

14. Turgieniew I.S. Ojcowie i Synowie . - M.: Wydawnictwo: AST, 2005. - 363 s.

15. Shatalov S.E. Artystyczny świat I.S. Turgieniew. - M.: 2003. - 212 s.

Powieść „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew porusza wiele pomysłów i problemów swoich czasów, a mianowicie lat 60. 19 wiek. Jednym z najważniejszych wątków dzieła jest wątek miłości.

Miłość jest sprawdzianem bohaterów, pokazującym ich prawdziwą istotę. Dla autora miłość jest znaczeniem życia, umiejętność odczuwania miłości jest najważniejsza u człowieka.

Lubow Bazarowa

Główna linia miłosna związana jest z wizerunkiem głównego bohatera Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa i szlachcianki Anny Siergiejewnej Odintsowej. Należy zacząć od tego, że Bazarov początkowo zaprzeczał miłości jako takiej, uważał ją za fantazję, nawyk, pociąg seksualny - wszystko inne niż romantyczne delirium. Życie bohatera toczyło się na wezwanie rozsądku. Ale po spotkaniu z Odintsovą wydawało się, że jego dusza się przewróciła. Szczerze i głęboko zakochał się w dziewczynie, nie mogąc powstrzymać całej wściekłości swojej namiętności.

Uczucia Eugene'a są sprzeczne. Jest zły na siebie za emocje, których doświadcza, ale nie może nic z nimi zrobić. Miłość nie opuści go aż do ostatniego tchnienia, przed śmiercią będzie chciał po raz ostatni zobaczyć ukochaną. Anna Siergiejewna na ostatnim spotkaniu jest ostrożna, boi się zarażenia, niechętnie podchodzi do łoża śmierci. Ta silna natura nie mogła zakochać się w Eugeniuszu. Początkowo wzbudził w niej żywe zainteresowanie jako niezwykłą osobę, ale kiedy uczucia Bazarowa zapłonęły pasją, opanował ją strach. Nie chciała zamieniać spokoju i pociechy na miłość do tego dziwnego mężczyzny. I to jest jej wybór.

Miłość przeciwników Bazarowa

Przeciwnik Bazarowa również nie ma szczęścia w miłości. Przez całe życie kochał jedną kobietę, nieodwzajemniona miłość go zrujnowała, odebrała mu całą witalność.

Młody Kirsanov i Katya reprezentują drugą stronę miłości. Są szczęśliwi, potrafią razem marzyć, rozumieć się i widzieć prawdziwe szczęście w rodzinnym zaciszu.

Szczęśliwy w rodzinie i Nikołaj Pietrowicz – ojciec Arkadego. Zakochawszy się w Fenechce, wieśniaczce, poślubił ją i jest szczęśliwy. Turgieniew pokazuje na tych dwóch przykładach, że tak wszechstronne uczucie, jak miłość, może przezwyciężyć uprzedzenia, teorie i zaprzeczenia.

Motyw miłości

Temat miłości jest głównym tematem powieści Turgieniewa. Wszyscy bohaterowie zdają test miłości, kochają tak, jak potrafią. Miłość jest wartością miary istoty człowieka, nadającą sens istnieniu lub skazującą na śmierć.