Isiklik tegevus ja selle allikad. Sotsiaalselt aktiivse isiksuse arendamine lasteaias

Seda eristab selle peamiste omaduste (eesmärgipärasus, motivatsioon, teadlikkus, tegevusmeetodite ja -võtete omamine, emotsionaalsus) tugevnemine, aga ka selliste omaduste nagu algatusvõime ja situatsioonilisus.

Isiksuse aktiivsuse mõiste määratlemise käsitlused

Termin tegevus on laialdaselt kasutusel erinevates teadusvaldkondades nii iseseisvalt kui ka täiendavana erinevates kombinatsioonides. Ja mõnel juhul on see nii tuttavaks saanud, et on tekkinud iseseisvad mõisted. Näiteks nagu: aktiivne inimene, aktiivne elupositsioon, aktiivne õppimine, aktivist, süsteemi aktiivne element. Tegevuse mõiste on omandanud nii laia tähenduse, et hoolikama suhtumise korral vajab selle kasutamine täpsustamist.

Vene keele sõnastik annab üldkasutatava määratluse "aktiivne" kui aktiivne, energiline, arenev. Kirjanduses ja igapäevakõnes kasutatakse mõistet "tegevus" sageli "tegevuse" mõiste sünonüümina. Füsioloogilises mõttes peetakse mõistet "tegevus" traditsiooniliselt elusolendite üldiseks tunnuseks, nende endi dünaamikaks. Nende poolt välismaailmaga eluliselt oluliste sidemete ümberkujundamise või säilitamise allikana. Elusorganismide omadusena reageerida välistele stiimulitele. Samal ajal on aktiivsus korrelatsioonis tegevusega, ilmnedes selle dünaamilise seisundina, kui tema enda liikumise omadus. Elusolendites muutub aktiivsus vastavalt arengu evolutsioonilistele protsessidele. Inimtegevus on eriti oluline kui inimese kõige olulisem omadus, kui võime muuta ümbritsevat reaalsust vastavalt oma vajadustele, vaadetele, eesmärkidele. (A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski, 1990).

Suurt tähtsust omistatakse "tegevuspõhimõttele". (1966), tutvustades seda põhimõtet psühholoogias, esindas selle olemust sisemise programmi määrava rolli postuleerimisel organismi elutegevuse aktides. Inimese tegevuses on tingimusteta refleksid, kui liikumine on otseselt põhjustatud välisest stiimulist, kuid see on justkui degenereerunud tegevusjuht. Kõigil muudel juhtudel käivitab väline stiimul vaid otsustusprogrammi ja tegelik liikumine on mingil määral seotud inimese sisemise programmiga. Sellest täieliku sõltuvuse korral on meil nn "suvalised" teod, mil alustamise initsiatiiv ja liikumise sisu pannakse paika organismi seest.

Sotsioloogia kasutab sotsiaalse tegevuse mõistet. Ühiskondlikku aktiivsust käsitletakse nähtusena, seisundina ja hoiakuna. Psühholoogilises plaanis on oluline iseloomustada tegevust kui seisundit – kui kvaliteeti, mis lähtub indiviidi vajadustest ja huvidest ning eksisteerib sisemise valmisolekuna tegutsemiseks. Ja ka suhtena - enam-vähem energilise algatusena, mille eesmärk on erinevate tegevusvaldkondade ja subjektide endi ümberkujundamine. (V. F. Bekhterev 1996.)

Psühholoogias on tegevuskäsitluse () raames ka mõningane põhimõttetu lahknevus tegevuse tõlgendamisel. Tegevuse psühholoogiline teooria käsitleb tegevuse makrostruktuuri kui keerukat hierarhilist struktuuri. See hõlmab mitut tasandit, mille hulgas nimetatakse eritegevusi, tegevusi, toiminguid, psühhofüsioloogilisi funktsioone. Spetsiaalsed tegevused toimivad sel juhul ühest motiivist põhjustatud tegevuste kogumina. Need hõlmavad tavaliselt mängimist, haridus- ja töötegevust. Neid nimetatakse ka inimtegevuse vormideks. (Yu. B. Gippenreiter 1997). , lisaks nimetatutele reastab ta paljude "inimese suhte maailmaga aktiivsete tegevusvormide" hulka ka võitlus- ja sporditegevuse, teadmised, suhtlemise, inimeste juhtimise, amatöörsoorituse. (L.I. Antsiferova, 1998). Tegevus vastab antud juhul tegevuse erivormile või eritegevusele.

K. A. Abulkhanova-Slavskaja (1991) järgi lahendab inimene tegevuse kaudu aktiivsuse objektiivsete ja subjektiivsete tegurite ühtlustamise, proportsiooni küsimuse. Tegevuse mobiliseerimine vajalikul ja mitte mis tahes kujul, õigel ajal ja mitte igal sobival ajal, tegutsedes oma impulsi järgi, kasutades oma võimeid, seades eesmärke. Seega hinnata tegevust tegevuse osana selle dünaamilise komponendina, mis on rakendatud situatsiooniliselt, st õigel ajal.

Tegevuse mõiste teise tõlgenduse pakkus välja V. A. Petrovsky (1996), kes teeb ettepaneku pidada inimest tõeliseks tegevuse subjektiks. Jälgides subjekti tegevusvormide ajalugu, toob ta välja kolm järjestikust etappi tegevuse kujunemise ajaloos. 1) Isiku toimimine või elutähtis tegevus kui tegevuse eeldus; Funktsioneerimist - elu esimest ja lihtsaimat ilmingut - saab kirjeldada subjekti ja objekti vastasmõju kaudu, mille käigus on tagatud subjektile omaste kehaliste struktuuride terviklikkus. Funktsioneerimine põhineb subjekti otsese interaktsiooni võimalusel tema keskkonnaga. Eluskehade eraldamine nende olemasolu allikatest osutub katastroofiliseks, kuna funktsioneerimisvõimest ei piisa ikka veel tekkinud barjääride ületamiseks. 2) Aktiivsus kui subjekti ellujäämise tingimus. Aktiivsus eemaldab eelnevale arenguetapile omased piirangud. Tegevuse kaudu saab subjekt võimaluse jõuda temast varem eemaldatud, kuid toimimiseks vajaliku objektini. 3) Aktiivsus, kui tegevuse arendamise kõrgeim vorm. Inimarengu käigus tekivad uued, abistavad maailmaga suhtlemise vormid, mille eesmärk on tagada ja säilitada subjekti tegevuse võimalikkus. Need liikumisvormid kujunevad eelnevate tegevuste raames ja arenedes endale alluva iseloomuga tegevuseks, muutuvad need selleks, mida võib nimetada subjekti tegevuseks.

Tegevus ja tegevus, mõistete korrelatsioon

Üks peamisi teoreetilisi probleeme isiksuse aktiivsuse mõiste käsitlemisel on mõistete "aktiivsus" ja "aktiivsus" korrelatsioon. Raskus seisneb selles, et paljudel juhtudel toimivad need terminid sünonüümidena.

Spetsialistide seisukohtade analüüsi põhjal eristatakse mitmeid ühiseid olulisi isiksuse aktiivsuse tunnuseid. Nende hulka kuuluvad tegevuse esitused nagu:

tegevuse vorm, mis näitab tegevuse ja tegevuse mõistete olemuslikku ühtsust;
tegevused, mille suhtes inimesel on välja kujunenud oma sisemine hoiak, mis peegeldas inimese individuaalset kogemust;
isiklikult oluline tegevus: ühelt poolt inimese eneseväljenduse vorm, enesejaatus ja teiselt poolt inimese kohta kui aktiivse ja proaktiivse suhtluse tulemus ümbritseva sotsiaalse keskkonnaga;
tegevused, mis on suunatud ümbritseva maailma muutmisele;
inimesena, isiklik haridus, mis väljendub sisemises valmisolekus eesmärgipäraseks suhtlemiseks keskkonnaga, isetegevuseks, lähtudes indiviidi vajadustest ja huvidest, mida iseloomustab teotahe ja -tahe, eesmärgikindlus ja sihikindlus, jõulisus ja algatusvõime .

Idee tegevusest kui tegevusvormist võimaldab väita, et tegevuse põhikomponendid peaksid olema tegevusele omased (V. N. Kruglikov, 1998). Psühholoogias hõlmavad need järgmist: eesmärk või eesmärgipärasus, motivatsioon, meetodid ja tehnikad, mille abil tegevusi läbi viiakse, samuti teadlikkus ja emotsioonid. Eesmärgist rääkides tähendavad need seda, et mis tahes tegevust tehakse millegi nimel, see tähendab, et see on suunatud teatud eesmärgi saavutamisele, mida tõlgendatakse kui teadlikku ettekujutust soovitud tulemusest ja mille määrab subjekti motivatsioon. tegevust. Väliste ja sisemiste motiivide kompleksi mõju all olev inimene valib peamise, mis muutub selle saavutamisele suunatud tegevuse eesmärgiks. Seetõttu võib eesmärki pidada ka peamiseks teadlikuks motiiviks. Sellest selgub, et produktiivne tegevus on motiveeritud ja teadlik. Kuid mitte kõiki motiive, erinevalt eesmärkidest, ei tunne inimene ära. See aga ei tähenda, et teadvustamata motiivid ei oleks inimmõistuses esindatud. Need ilmuvad, kuid erilisel kujul, emotsioonide kujul, tegevuse emotsionaalse komponendi elemendina. Emotsioonid tekivad sündmuste või tegevuste tulemuste kohta, mis on seotud motiividega. Tegevuse teoorias on emotsioonid määratletud kui tegevuse tulemuse ja selle motiivi vahelise seose peegeldus. (Yu. B. Gippenreiter, 1997). Lisaks toimivad need tegevussuuna valikul ühe hindamiskriteeriumina. Meetodid ja tehnikad toimivad tegevuse elemendina, kuid mitte ainult vahendina toimingu sooritamiseks, millele liigutused on kohandatud, vaid tegevusskeemi elemendina, vahendina, mis rikastab viimast indiviidile orienteeritusega. objekt-tööriista omadused (D. B. Elkonin, 1987). Tegevuse kui erilise tegevuse vormi määratlemisel tuleb olla teadlik selle erinevustest, omadustest. Eritunnustena tehakse ettepanek käsitleda tegevuse põhiomaduste intensiivistumist, aga ka kahe täiendava omaduse olemasolu: algatusvõime ja situatiivsus (V. N. Kruglikov, 1998).

Intensiivistumine peegeldab asjaolu, et kvalitatiivse ja kvantitatiivse hinnangu elemendid on selgelt nähtavad kõigis tegevuse tunnustes. Selle komponentide tõsidus ja intensiivsus suureneb, nimelt suureneb teadlikkus, subjektiivsus, eesmärkide isiklik olulisus, kõrgem motivatsioonitase ja subjekti valdamine tegevusmeetodite ja -meetodite abil, suurenenud emotsionaalne värvimine.

Algatust mõistetakse kui algatust, sisemist motivatsiooni tegevuseks, ettevõtmiseks ja nende avaldumiseks inimtegevuses. Ilmselt on initsiatiiv tihedalt seotud ja toimib motivatsiooni ilminguna, tegevuse isikliku tähtsuse astmena inimese jaoks, on aktiivsuse põhimõtte ilming, mis näitab subjekti sisemist kaasatust tegevusprotsessi, juhtivat tegevust. siseplaani roll selles. See annab tunnistust indiviidi tahtelistest, loomingulistest ja psühhofüüsilistest võimetest. Seega toimib see isikuomaduste ja tegevusnõuete korrelatsiooni integreeriva indikaatorina.

Tegevuse situatsioonilisust võib pidada tunnuseks, mis viitab tegevuse üleminekule teisele kvaliteedile - tegevuse kvaliteedile juhul, kui eesmärgi saavutamisele suunatud jõupingutused ületavad normaliseeritud tegevuse taseme ja on selle saavutamiseks vajalikud. Samal ajal saab aktiivsuse taset vaadelda kahest positsioonist - subjekti suhtes väline ja sisemine. Esimesel juhul võib tegevus vastata normatiivselt määratletud eesmärgile või ületada seda. Sellise tegevuse iseloomustamiseks kasutatakse mõisteid “situatsiooniülene” ja “liigne tegevus” (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1990, V. F. Bekhterev, 1996, R. S. Nemov, 1985), mille all mõistetakse subjekti võimet tõusta kõrgemale olukorra nõuetest või vastavalt ühiskonna poolt ametlikult esitatavatest normatiivsetest nõuetest. Teisel juhul vaadeldakse tegevust subjekti vaatevinklist ja see on korrelatsioonis sisemiselt määratud eesmärgiga, mis ei vasta mitte välistele, sotsiaalselt määratud, vaid tema isiklikele sisemistele eesmärkidele. Isiksuse jaoks on tegevus alati “normatiivne”, kuna see vastab seatud eesmärgile, selle saavutamisel kaotab tegevus oma energeetilise aluse - motivatsiooni ega saa ilmselgelt areneda suprasituatsiooni tasemele. Tegevust, mis ei võimaldanud katsealusel püstitatud eesmärki saavutada, peetakse traditsiooniliselt ebapiisavalt aktiivseks või "passiivseks", st põhimõtteliselt ei saa seda tegevuseks nimetada.

Tegevuse tase, selle kestus, stabiilsus ja muud näitajad sõltuvad erinevate komponentide järjepidevusest ja optimaalsetest kombinatsioonidest: emotsionaalne, motiveeriv jne. Seoses sellega, olenevalt vaimse ja isikliku aktiivsuse taseme ühendamise meetodist, võib see omandada optimaalne või mitteoptimaalne iseloom. Näiteks teatud aktiivsuse taseme säilitamiseks on kaks võimalust: kõigi jõudude üle pingutamine, mis toob kaasa väsimuse, aktiivsuse languse ning emotsionaalse ja motivatsiooni tugevdamise abil. (K. A. Abulkhanova-Slavskaja, 1991). Just need kaks lähenemist eristavad näiteks traditsioonilist loengutel põhinevat kõrgharidust ja uudseid aktiivõppemeetoditel põhinevaid õppevorme.

Kes selle probleemi kallal töötas

Arutelu tegevusprobleemi teatud aspektide üle võib leida erinevate teadusvaldkondade spetsialistide töödest alates Aristotelese ajast.

Psühholoogilisest küljest käsitlesid neid K. A. Abulkhanova-Slavskaja, L. I. Antsiferova, V. M. Bekhterevi, L. P. Bueva, L. I. Božovitši, L. S. Võgotski, V. V. Davõdovi, I. V. Dubrovina, I. N. Lavski Abulkhanova-Slavskaja, L. I. Antsiferova, A. B. V. S. Muhhina, A. V. Petrovski, V. A. Petrovski, S. L. Rubinstein, V. D. Simonenko.

Isiksuse õppimise aktiivsuse psühholoogilised ja pedagoogilised tunnused on esitatud: I. G. Abramova, B. G. Ananievi, N. V. Borisova, A. A. Verbitski, P. I. Pidkasistoi, V. N. Kruglikovi, M. M. Krjukovi, N. V. Kuzmina, B. T. Likhatšely, B. T. I. F. Jakimanskaja, V. A. Jakunin.

Kaasaegne haridus on läbimas oma aluste ümbermõtestamise ajastut, mille eesmärk on edasine iseorganiseerumine. Sellega seoses muutub aktuaalseks küsimus õpilase kui õppeaine positsiooni võimalikust muutumisest. Kui aktiivne võib õpilane olla intellektuaalse tegevuse subjekt? On ju aktiivsus eduka õppimise vajalik tingimus.

Psühholoogias peetakse aktiivsust üheks olulisemaks kategooriaks, mis iseloomustab inimese aktiivset seisundit; terviklik eluomadus, mille määravad ontogeneesis ja indiviidi sotsialiseerumisprotsessis omandatud kaasasündinud vajadused. Tegevus on alati suunatud kas organismi sisemiste vastuolude või organismi ja keskkonna, subjekti ja keskkonna, indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vaheliste vastuolude kõrvaldamisele. See avaldub keha sees füsioloogiliste, neurofüsioloogiliste, vaimsete protsesside kujul ja väljaspool keha - reaktsioonide, tegevuste, käitumisaktide, käitumise, tegevuse, suhtlemise, tunnetuse, indiviidi-subjekti, indiviidi kaemusena. isiklikud tasemed. Vastuolude kõrvaldamine toimub kas subjekti enda muutumise või keskkonna muutumisega.

Selline põhjalik määratlus visandab üsna laia nähtuste valdkonna. Ometi peaks see õpetamisega seoses paljastama selliste mehhanismide loomise, mis omakorda võiksid luua tingimused just õpilaste intellektuaalse tegevuse kujunemiseks.

Uurides peamisi hariduskäsitlusi, võib välja tuua need, mis arvestavad kasvatusaine aktiivsusega. Nende hulka kuuluvad M. N. Berulava, V. N. Marovi jt, M. A. Kholodnaja, I. S. Yakimanskaja, R. Barthi, A. Maslow, P. Nashi, C. Pattersoni teooriate ja kontseptsioonide raames esitatud lähenemisviisid.

Seega on humanistliku hariduse metodoloogilised iseärasused tihedalt seotud Ameerika teadlase A. Maslow seisukohtadega.

A. Maslow teooria lähtub inimese algselt antud olemuse positsioonist, mis on temasse kinnistunud sünnihetkest, justkui „volditud kujul“. Sellisel juhul on inimene sellele kuidagi allutatud ja seetõttu puudub tal täielik vaba tahe. Nii tuli teadlane välja idee indiviidi ülimuslikkusest ühiskonna suhtes, pidades inimese peamiseks eesmärgiks "tema identiteedi, tema tõelise" I avastamine.

Moodustades strateegiat neohumanistliku suuna õpetamiseks, esitab A. Maslow mitmeid põhimõtteliselt olulisi sätteid. Nii ütleb teadlane, et "täielik, terve, normaalne ja soovitav areng seisneb looduse aktualiseerimises, selle potentsiaalide realiseerimises ja arengus küpsuse tasemele mööda selle varjatud, vaevumärgatava põhiloomuse dikteeritud teid. Selle realiseerumise peaks tagama pigem seestpoolt kasvamine, mitte väljastpoolt kujunemine.

Valdkonna haridus peaks olema humanistlik selles mõttes, et see vastaks kõige täielikumalt ja adekvaatsemalt inimese tegelikule olemusele. Seega on põhiülesanne "aidata inimesel avastada seda, mis on temasse juba kinnistunud, ja mitte teda õpetada", valades "teatud vormi, mille keegi on eelnevalt välja mõelnud".

Sellise lähenemise tulemusena haridusprotsessile peab ühiskonna "väljastpoolt" suunatud õpetus andma teed "seestpoolt" suunatud õpetamisele. Just isiksuse enda poolt juhitud õpetus avab kõige soodsamad tingimused eneseteostuseks.

A. Maslow kontseptuaalsete käsitluste väärtus hariduspsühholoogias on väga kõrge. Selle valdkonna psühholoogid ja pedagoogid kutsuvad üles looma koolides tingimusi "enese tundmiseks ja igaühe ainulaadse arengu toetamiseks" vastavalt nende päritud olemusele.

Õppimise funktsioon tähendab sel juhul vajalike tingimuste loomist, et laps saaks realiseerida oma loomuliku "mina" eneseteostuspotentsiaali.

Laps tegutseb õppetegevuse aktiivse subjektina. Sel juhul tunnustatakse indiviidi ja eriti intellektuaalse tegevuse alust, selle esmaseid determinante kui inimesele immanentselt omaste teatud püüdluste ja motiivide sisemisi struktuure. A. Maslow seob inimtegevuse eri avaldumistasandid vajaduste hierarhiaga. Vajaduste süsteem on A. Maslow järgi isiksuse tegevuse peamine allikas.

Teadmisvajaduse motiveerimine, sündimise uudishimu säilitamine, omakorda lapse emotsionaalselt värvitud intellektuaalne tegevus.

Selleks tingimuste loomine võib olla üks kaasaegse hariduse reformimise ülesandeid.

Humanistliku hariduse antropoloogilise kontseptsiooni toetajad kaitsevad oma arengus inimõigust autonoomiale. Neid ideid rakendavad praktilised psühholoogid ja pedagoogid paljudes alternatiivkoolides.

Uurides intellekti olemust ja selle aktiveerumist inimese vaimse maailma kontekstis, võtavad humanistliku koolkonna teoreetikud arvesse selle keerukust ja “mitmefaktorilist olemust”, aga ka isiksuse motivatsioonisfääri. Selle kooli esindajad on süsteemse kasvatuse vastu, arvates, et see takistab õpilase ja õpetaja initsiatiivi. Haridusprotsessi põhieesmärk kandub sel juhul üle asjaolule, et koolil on ruumi paljudele kursustele, mida traditsioonilises koolis varem ei õpitud.

Fenomenoloogilise suuna üks eestvedajatest R. Barth leiab, et iga õpetaja peaks saama reaalse võimaluse "avastada, arendada, täiustada ja ellu viia ainult talle omased omapärased õppimiskäsitlused". R. Barthi sõnul „on väga vähe tõendeid selle kohta, et üks õppimisstiil, meetod või filosoofia on parem kui ükski teine. Kui pluralism on nii poliitiline kui ka pedagoogiline eelis, peab kool muutuma vormiks, kus saab arendada, uurida ja vaidlustada mitmesuguseid pedagoogilisi ideid ja meetodeid.

Selles osas on M. Wertheimer solidaarne R. Barthiga, kes uskus, et keskkonnas, mis ei postuleeri rangeid standardeid, suudab laps produktiivselt mõelda.

Koolis kasutatavad mitmesugused vormid ja meetodid näitavad selle arendamise tõhusust.

Praegusel ajal vajalikuks osutunud humaniseerimine ja demokratiseerimine, süsteemne diferentseerumine ja individuaalne lähenemine peegelduvad ka tänapäeva kooli pedagoogilistes meetodites ja ideedes.

Üks juhtivaid humanistliku hariduse teoreetikuid S. Patterson usub, et "teadmiste tähendus peitub õpilases, mitte aine sisus", vastavalt õpilane "avastab selle tähenduse enda jaoks ja alles seejärel korreleerub koos sisuga".

Vaimsete võimete kujunemine on muidugi võimalik ainult teadmiste omandamise käigus, kuid seos nende kahe vahel pole kaugeltki ühemõtteline. Lisaks ei anna iga teadmiste valdamine ja mitte kõigil juhtudel intelligentsuse arendamisel sama efekti.

Haridust ei tohiks loomulikult taandada ainult teadmiste, oskuste ja võimete assimileerimisele. Selles protsessis peaksid arenema kognitiivsed võimed, õpilased peaksid omandama teadliku, loova suhtumise võime teadmiste omandamiseks, muutuma intellektuaalselt proaktiivseks ja aktiivseks.

Vene psühholoogia- ja pedagoogikateaduse traditsioonides on lõhe õppimise ühe ülesande – teadmiste omandamise ja vaimsete võimete arendamise – vahel välistatud. Elutähtsate teadmiste assimilatsiooni mis tahes etapp peaks viima vaimsete võimete arenguni ja seeläbi looma uusi võimalusi teadmiste edasiseks assimilatsiooniks ja rakendamiseks.

Ameerika teadlane S. Rogers esitas mõiste "õppimisvabadus", kui iga õpilane tajub õppeaine sisu läbi "otse seose oma murede, huvide ja eesmärkidega" prisma. See säte on üsna kooskõlas vene käsitlustega, mis peavad õppeaine isiklikku kogemust õpilase intellektuaalsete võimete realiseerumise ja õppimise edukuse vajalikuks tingimuseks.

Humanistliku hariduskäsitluse pooldajad populariseerivad avatud õppimist laialdaselt.

Niisiis on Ch. Rathbone'i sõnul avatud õppimise põhiprintsiibid esiteks see, et iga last käsitletakse kui autonoomset „eneseaktualeeruvat indiviidi“, teiseks ei ole olemas selliseid teadmisi, mida iga laps peaks valdama, kuna olulisus. mis tahes teadmistest sõltub subjektiivne taju.

Avatud õppimise üks peamisi teoreetikuid G. Koll räägib paindliku õpikeskkonna loomisest, mida eristab „avatus, loomulikkus ja usaldus“, kuid millel on samas „järjepidevus ja kindlus“. Sellise "avatud" õpetamise puhul peab õpetaja loobuma traditsioonilisest autoritaarse kontrollija rollist. Sel juhul on õpetaja eneseteostaja, kes väljendab avalikult oma tundeid õpilaste käitumise ja õppeprotsessi käigu kohta.

Humanistliku hariduse raames toob Ch. Rathbone välja kuus peamist aspekti, mis määravad "didaktiliste koordinaatide" funktsionaalse rolli, nende hulka kuuluvad: 1) "aktiivse õppimise" tähtsus ning õpilaste vahetu ja nende jaoks väärtusliku kognitiivse kogemuse omandamine. ; 2) "isikupärastatud" teadmised kui õppimise ainus oluline produkt; 3) selle keskendumine laste õpetamis-, kasvatus- ja tunnetustegevuse assimilatsioonile koos rõhuasetusega nende individuaalsetele vajadustele kui iseseisvuse arendamise tingimusele, võimele tugineda oma tugevatele külgedele; 4) õpetaja roll "teadmiste allikana"; 5) avatuse ja vastastikuse usalduse õhkkond klassiruumis; 6) lapse võõrandamatu õiguse hoolitsusele ja tähelepanule austamine.

Tuleb rõhutada, et välismaised koolireformijad püüavad esile tõsta humanistliku hariduse “isiklikku aspekti”. See aspekt võib olla vene hariduse tingimustes prioriteetne.

Humanistliku suuna silmapaistev tegelane R. Nash määratleb "humanistliku perspektiivi" põhiidee. Oma kirjutistes ütleb teadlane, et „humanistliku põhieelduse kohaselt on inimesed vabad olendid. Kuid mitte selles mõttes, et inimeste käitumine on põhjendamatu, meelevaldne või kontrollimatu. See ei tähenda ka seda, et inimesi ei mõjuta nende keskkond, elulugu või kogemused. Pigem tähendab see midagi muud: seda, et nad saavad ise teha oma mõtestatud valiku, sõnastada oma eesmärgid, saada teatud tegude ja tegude algatajateks ning oma elu kulgu kuidagi reguleerida.

Üldiselt sisaldab humanistliku hariduse programm, mille eesmärk on õpilase isiksuse aktiveerimine, mitmeid psühholoogiliselt põhjendatud sätteid. Ratsionaalsemate hulgas on: 1. Kooli õppekava iseloomustab emotsionaalselt stimuleeriv õpikeskkond. Samal ajal omistatakse erilist tähtsust õpilaste algatusvõimele kognitiivses tegevuses, samuti interdistsiplinaarsetele lähenemistele seoses "inimvajadustega", aga ka eneseregulatsiooniga ja "vabadusega vastutustundega". 2. Õpetamine peaks toimuma positiivses keskkonnas, õhkkonnas, kus valitseb soojus, emotsionaalne siirus, vastastikune aktsepteerimine, õpetajapoolsete erapoolikute hinnangute ja ähvarduste puudumine. Vajalikuks tingimuseks on konstruktiivsete inimestevaheliste suhete loomine klassiruumis, samuti vastastikune austus ja usaldus õpetajate ja õpilaste vahel. 3. Haridusprotsess on õpetaja ja õpilaste poolt üles ehitatud “kindlal alusel”, s.o nii, et selle kavandatavate eesmärkide osas valitseks vastastikune kokkulepe. 4. Õpetaja ei saa tegutseda tänamatus "kontrolöri" rollis, domineerides õppeprotsessis. Ta esineb "konsultandi ja väärtusliku" teadmisteallika missiooniga, "kes on alati valmis aitama nii sõnas kui teos. 5. Iga õpilane saab reaalse võimaluse valida "kognitiivseid alternatiive" ning õpetaja, ilma tunni eesmärke ette määramata, julgustab lapsi ühes või teises vormis eneseteostusele, olenevalt hetke arengutasemest. 6. Haridusprogrammi peamiseks kriteeriumiks on selle võime maksimeerida potentsiaali ja stimuleerida inimese loomingulisi võimeid. Õppeprotsessi olemus on inimelu läbivate teadmiste subjektiivse kogemuse kogumine, rikastades seda üha uute tahkude ja sisuelementidega. 7. Põhimõtteliselt ei hinda õpetaja edusamme, igal juhul ei kasuta ta hindeid õpilaste survestamise vormis, kuna see neurotiseerib isiksust. Samuti hoidub ta kriitilistest hinnangutest, välja arvatud juhul, kui õpilased ise seda küsivad. Õpetaja ja õpilased arutavad ühiselt kognitiivse protsessi probleeme ja selle hindamise viise. Selline kokkulepe on vajalik positiivse õhkkonna säilitamiseks klassiruumis.

A. Combsi sõnul on uus humanism hariduses "süstemaatiline, teadlik katse rakendada praktikas kõike parimat, mida me teame inimeste olemusest ja nende õppimisvõimest".

Teadlane tõestab humanistlike suundumuste elujõulisust hariduses, tuues välja järgmised argumendid: 1) inimeste vastastikune sõltuvus üha keerukamaks muutuvas kõrgtehnoloogilises tsivilisatsioonis muudab “inimprobleemid” teravaks; 2) tulevik nõuab üha tungivamalt, et haridusprotsessid oleksid suunatud eelkõige õpilaste “siseellu”, kuna see väljendub nende väärtusorientatsioonides, enesehinnangutes ja emotsioonides; 3) õpetamine pole midagi muud kui "sügavalt inimlik, isiklik, afektiivne protsess" ja just humanistlik kasvatus peaks olema see, mis peaks esile tõstma.

Arvestades A. Combsi põhiargumente, tuleb märkida, et nende rakendamine võimaldab arvestada õppeaine isiklikku kogemust hariduse kontekstis. Mis võib aga olla sellise haridusprotsessi tõhususe näitaja?

Vene psühholoog M.A. Kholodnaja usub, et tõenäoliselt on haridusprotsessi efektiivsuse hindamise kriteeriumide koos teadmiste, oskuste ja võimetega (KAS) välja töötatud tema juurutatud KITSU kontseptsioon (pädevus, algatusvõime, loovus). , eneseregulatsioon, unikaalsus) tuleks samuti arvesse võtta. mentaliteet). KITSU on teatud näitajate süsteem, mis näitab inimese intellektuaalset arengut. Samas: 1) K - intellektuaalne kompetentsus kui teadmusorganisatsiooni eriliik, mis annab võimaluse teha konkreetses ainevaldkonnas tõhusaid otsuseid; 2) I - intellektuaalne algatus kui soov iseseisvalt, omal ajendil leida uut teavet, esitada teatud ideid, hallata muid tegevusvaldkondi; 3) T - intellektuaalne loovus kui subjektiivselt uue loomise protsess, mis põhineb võimel genereerida originaalseid ideid ja kasutada mittestandardseid tegevusviise; 4) C - intellektuaalne eneseregulatsioon kui võime oma intellektuaalset tegevust meelevaldselt juhtida ja mis kõige tähtsam, sihipäraselt iseõppimisprotsessi üles ehitada; 5) U - mõtteviisi ainulaadsus kui individuaalselt omapärased intellektuaalse suhtumise viisid toimuvasse, sealhulgas oma intellekti nõrkade ja tugevate külgede vastastikuse kompenseerimise individualiseeritud vormid, kognitiivsete stiilide raskusaste, individuaalsete intellektuaalsete eelistuste kujunemine, jne. .

Seega on KITSU need indiviidi intellektuaalse sfääri omadused, mille olemasolu järgi saab hinnata koolihariduse tõhususe astet.

M. A. Kholodnaja käsitles intellektuaalse hariduse küsimust kaasaegse koolihariduse tingimustes. M. A. Kholodnaja intellektuaalse hariduse olemust saab väljendada mitmes järgmistes sätetes: 1) iga laps on vaimse kogemuse kandja; 2) pedagoogiliste mõjutuste adressaat koolihariduse tingimustes on individuaalse vaimse kogemuse koostise ja struktuuri tunnused; 3) isiksuse intellektuaalse arengu mehhanismid on seotud individuaalse vaimse kogemuse ruumis toimuvate protsessidega ning iseloomustavad selle ümberstruktureerimist ja rikastumist, mille tulemuseks on individuaalsete intellektuaalsete võimete kasv; 4) igal lapsel on oma intellektuaalsete jõudude võimaliku suurenemise ulatus ning õpetaja ülesandeks on osutada vajalikku abi lapse õppe- ja koolivälise tegevuse individualiseerimise teel; 5) haridusprotsessi efektiivsuse kriteerium koos KKN-iga (teadmised, võimed, oskused) on seotud indiviidi intellektuaalse arengu taseme põhinäitajate raskusastmega KITSU vormis.

Tundub üsna tõenäoline, et sellist lähenemist rakendatakse kooliõpilastele retoorika õpetamise raames, et tõsta nende intellektuaalseid võimeid.

Aristoteles määratles retoorikat kui "võimet leida võimalikke viise veenmiseks antud teema kohta". Retoorika on tänapäeva koolis uus õppekava. Retoorika õpetamine võimaldab õpilastel omandada mitte ainult teadmisi kõne struktuurist, vaid ka klassikalise kõnekunsti ja "rääkimise" oskusi.

Venemaa ja välismaiste teadlaste uurimused, mille hulgas on L. A., L. G. Pavlova, Ch. Daletski, H. Lemmermani, V. N. Marovi, D. Kh. Vaganova, T. M. Zybina, Yu. Vinkova, VV Sokolova tööd, pakuvad huvi. retoorika arendamine kaasaegses koolis.

Niisiis pakuvad V. N. Marov, D. Kh. Vaganova, T. M. Zybina, Yu. V. Vinkov pedagoogilise suhtluse retooriseerimise originaalset kontseptsiooni, jätkates klassikalise retoorika traditsioone ja uusimaid retoorikauuringuid. Lähtudes õpitava empaatiavõimest ja aktiivsusest, võimaldab see kontseptsioon dünaamilisele suhtlusmudelile tuginedes saavutada õpetaja ja õpilase suhtlusfaaside sünkroniseerimist. Õpilaste aktiivsele dünaamilisele suhtlemisele julgustamise tulemus on meie arvates intellektuaalne tegevus. Õpilase intellektuaalsete võimete aktiveerimine retoorikatunnis toimub tänu iseseisvuse kujunemisele ja visaduse kujunemisele argumentide otsimisel vestluspartneri veenmiseks, isiksuse väärtus-semantilisele korraldusele, steenilisele emotsionaalsele orientatsioonile suhtlusele. õpilased.

Kõike eelnevat kokku võttes tuleb märkida, et hariduspsühholoogias ajakohastatakse praegusel etapil sellist mõistet nagu haridusaine tegevus.

Meie arvates on üsna mõistlik vajadus avalikustada mõiste "intellektuaalne tegevus" olemus, mida on vähe uuritud ja mida psühholoogilises ja pedagoogilises kirjanduses pole piisavalt kajastatud.

järeldused

Inimese intelligentsuse olemus on mitmetahuline ja ainulaadne.

Seetõttu on intelligentsusel mitmeid definitsioone.

Kontseptuaalseid raskusi püüti lahendada faktoranalüüsi abil, mis võimaldas eristada üld- ja erivõimeid.

Kognitiivse teooria esindajad viitavad sellele, et intelligentsus on selline komponent, mis suhtleb teabega töötlemise erinevatel etappidel, mille käigus tehakse ainulaadseid toiminguid.

Vene metoodika traditsioonides pakub huvi selline lähenemine intelligentsuse ja selle arengu mõistmisele, mis seob selle protsessi teadmiste esitusviiside väljatöötamisega, kognitiivsete struktuuride diferentseerimise või hierarhilise korraldamisega.

Struktuur-integreeriv lähenemine laiendab intelligentsuse psühholoogia kui lapse enda vaimse kogemuse kontseptsiooni.

Intellektuaalse teooria raames on "intellektuaalse tegevuse" mõiste halvasti arenenud, peegeldades intellektuaalsete, tahteliste ja emotsionaalsete komponentide suhet.

Intellektuaalne tegevus on mõiste, mis jääb intelligentsuse teooria üldprobleemide ja subjekti aktiivsuse raamidesse õppeprotsessis.

Traditsioonilises hariduses ei olnud seda lähenemist võimalik rakendada.

Kaasaegses koolis humanistliku õpikäsituse seisukohalt saab võimalikuks õpilase aktiivne positsioon, mis omakorda loob tingimused tema intellektuaalse tegevuse arendamiseks.

Oma uurimistöös juhindume järgmisest mõiste "intellektuaalne tegevus" definitsioonist. Intellektuaalne tegevus on pedagoogilise psühholoogia üks olulisi kategooriaid, mis iseloomustab aktiivset käitumist, mille eesmärk on algatada iseseisvus, visadus ja edu loovprobleemide kaalumisel ja lahendamisel õppeprotsessis. Intellektuaalne tegevus põhineb õpilase enda vaimsel kogemusel ja on vastastikku sõltuv indiviidi emotsionaalsest-tahtelisest orientatsioonist, mis aitab kaasa edukale õppetegevusele.

Bibliograafia

Alekseeva L.F. Isiksuse aktiivsuse probleem psühholoogias: lõputöö kokkuvõte. lõputöö ... Psühholoogia dr. Teadused / Novosibirski osariik. ped. un-t. - Novosibirsk, 1997. - 42 lk.
Berulava G.F. Loodusteadusliku mõtlemise psühholoogia. - Tomsk: TGU kirjastus, 1991. - 185 lk.
Borulava M.N. Hariduse humaniseerimine: probleemid ja väljavaated. - Biysk: NITsB i GPI, 1995. - 31 lk.
Wertheimer M. Produktiivne mõtlemine / Per. inglise keelest; Tot. toim. S.F. Gorbova, I.P. Zinchenko; Päike. Art. V. Zinchenko. - M.: Progress, 1987. - 336 lk.
Vygotsky L.S. Pedagoogiline psühholoogia / Toim. V.V. Davidov. - M: Pedagoogika, 1991. - 480 lk.
Vygotsky L.S. Sobr. Teoseid .. - 6 köites - 1. köide. Psühholoogia teooria ja ajaloo küsimusi / Toim. A.R. Luria, M.G. Jaroševski. - M.: Pedagoogika, 1982. - 488 lk.
Davõdov V.V. Suhtlemise tüübid hariduses. - M.: Pedagoogika, 1972. - 422 lk.
Davõdov V.V. Hariduse arendamise probleemid. - M.: Pedagoogika, 1986.
Zaporožets A.V. Valitud psühholoogilised teosed. - 2 köites - 1. köide. Lapse vaimne areng. - M.: Pedagoogika, 1986. - 320 lk.
Markova A.K. Noorukite kasvatuse psühholoogia. - M.: Teadmised, 1975 - 64 lk.
Marov V.N., Vaganova D.Kh., Zybina E.M., Vinkov Yu.V. Retoorika – õpetajale. - Perm: Raamat, 1993. - 105 lk.
Maslow A. Olemise psühholoogia / Per. inglise keelest. - M.: Refl-Buk; Kiiev: Vakler, 1997. - 304 lk.
Külm M.A. Intellekti psühholoogia: uurimise paradoksid. - M.: Baarid; Tomsk: Tomi ülikoolist, 1997. - 392 lk.
Chuprikova N.I. Vaimne areng ja õppimine: arendava õppimise psühholoogilised alused. - M.: AO sajand, 1995. - 192 lk.
Yakimanskaya I.S. Õpilase teadmised ja mõtlemine. - M.: Teadmised, 1985. - 80 lk.
Yakimanskaya I.S. Isiksusekeskse õppe tehnoloogia lammutamine // Psühholoogia küsimused. - 1995. - nr 2 - S. 31 - 42.
Yakimanskaya IS. Kujundliku mõtlemise uurimise põhisuunad // Psühholoogia küsimused. - 1985. - nr 5. - S. 5 - 16.
Barth R Run School Run – Cambridge, 1980. – R. 22.
Clark B. Crowing Up Cifted: Laste potentsiaali arendamine kodus ja koolis. - Columbus (Ohio), 1979. - P.73.
Kammid A.W. Humanistlik haridus: liiga õrn karmi maailma jaoks? // Phi Delta Kappan. - 1981. - Vol. 62.-lk 448.
Maslow A. Motivatsioon ja isiksus. - N. - V., 1970. - 340 lk.
Maslow A. Humanistliku psühholoogia mõned hariduslikud tagajärjed // Harvard Educational Revier. - 1968. - 38. kd. - nr 4. - R. 688 - 690.
Nash P. Humanistlik vaatenurk //Theryin praktikasse. - 1979. - 18. kd. - lk 325 - 326.
Patterson C.H. Õpetusteooria ja hariduspsühholoogia alused. - N.Y., 1977. - Lk 302.
Patterson C.H. humanistlik haridus. - Englewood Yliffs, 1973. - Lk 94.

Tegevus- elusorganismide aktiivne olek kui nende maailmas eksisteerimise tingimus.
Aktiivne olend ei ole lihtsalt liikumises, ta sisaldab endas omaenda liikumise allikat ja see allikas taastoodetakse liikumise enda käigus. Sel juhul saame rääkida elusolendi energia, struktuuri, omaduste, protsesside ja funktsioonide taastamisest, tema koha maailmast, üldiselt öeldes, tema elu mis tahes dimensioonide taastoomisest, kui neid vaid pidada hädavajalikeks ja võõrandamatuteks. Pidades silmas seda erilist omadust - eneseliikumise võimet, mille käigus indiviid ennast taastoodab - ütlevad nad, et ta toimib tegevuse subjektina. Inimese kui subjekti kujunemisel ja eksisteerimisel ilmnevad sellised ilmingud nagu aktiveerimine, tingimusteta ja tingimuslikud refleksiaktid, otsingutegevus, otsingu modelleerimine käitumises), meelevaldsed teod, tahe, vaba enesemääramise aktid ja enesekehtestamine. teema esitatakse. Seoses tegevusega määratletakse subjekti tegevust kui dünaamilist tingimust selle kujunemiseks, rakendamiseks ja muutmiseks, kui tema enda liikumise omadust.
Tegevust iseloomustavad sellised omadused nagu spontaansus, st tegude tinglikkus, mis on põhjustatud indiviidi sisemiste seisundite spetsiifikast tegevushetkel, vastandina reaktiivsusele kui nende eelneva olukorra tinglikkusele; omavoli, see tähendab tehtava tinglikkust, subjekti tegelikku eesmärki, erinevalt välikäitumisest, üleolukord, st väljumine etteantu piiridest, vastupidiselt kohanemisvõimele, kui tegevuste piiramine etteantu raames; tõhusus, see tähendab stabiilsust seoses saavutatava eesmärgiga, vastupidiselt passiivsusele kui tendentsile mitteresistentsusele asjaoludele, mis tuleb tulevikus täita. Tegevuse fenomeni kui spontaansuse, meelevaldsuse, üle-situatsiooni ja efektiivsuse ühtsust ei saa mõista traditsioonilise "põhjusliku" skeemi raames, samuti "siht-põhjuslikkuse" skeemi järgi. Ilmselt on vaja välja tuua kausaalsuse eritüüp, mille määravad indiviidi tegeliku seisundi iseärasused tegutsemise hetkel. Seda põhjuslikku seost võib nimetada asjakohane. Erinevalt determinatsioonist "mineviku" poolelt (tavalised põhjuslikud seosed) või võimaliku "tuleviku" poolelt ("sihtmärgi" määramine) rõhutatakse sel juhul "hetke" määravat tähendust. Õige Seda tüüpi põhjuslikkuse kirjeldamise vorm sisaldub teostes I. Kant - tema ideedes ainete "koosmõju" (või "kommunikatsiooni") kohta.

Psühholoogia elementaarsete aluste tundmine võib mängida olulist rolli iga inimese elus. Selleks, et saaksime oma eesmärke kõige produktiivsemalt täita ja meid ümbritsevate inimestega tõhusalt suhelda, peab meil olema vähemalt ettekujutus sellest, mis on isiksusepsühholoogia, kuidas isiksus areneb ja millised on selle protsessi tunnused. Oluline on teada, millised on koostisosad ja isiksusetüübid. Nendest probleemidest aru saades saame võimaluse muuta oma elu produktiivsemaks, mugavamaks ja harmoonilisemaks.

Allolev isikliku psühholoogia õppetund on loodud spetsiaalselt selleks, et aidata teil õppida neid olulisi põhialuseid ja õppida neid praktikas võimalikult tõhusalt kasutama. Siin saate tutvuda sellega, kuidas psühholoogias käsitletakse inimest ja isiksuse probleemi: saate teada selle aluseid ja struktuuri. Samuti saate ülevaate isiksuseuuringutest ja paljudest muudest huvitavatest teemadest.

Mis on isiksus?

Kaasaegses maailmas puudub mõiste "isiksuse" üheselt mõistetav definitsioon ja see on tingitud isiksuse fenomeni enda keerukusest. Kõik saadaval Sel hetkel määratlus väärib arvessevõtmist kõige objektiivsema ja täielikuma koostamisel.

Kui räägime kõige tavalisemast määratlusest, siis võime öelda, et:

Iseloom- see on inimene, kellel on teatud psühholoogiliste omaduste kogum, millel põhinevad tema tegevused ja mis on ühiskonna jaoks olulised; ühe inimese sisemine erinevus teistest.

On mitmeid teisi määratlusi:

Iseloom see on sotsiaalne subjekt ning tema isiklike ja sotsiaalsete rollide, eelistuste ja harjumuste, teadmiste ja kogemuste kogum.
Iseloom on inimene, kes iseseisvalt ehitab ja juhib oma elu ning kannab selle eest täit vastutust.

Koos psühholoogia mõistega "isiksuse" kasutatakse selliseid mõisteid nagu "individuaal" ja "individuaalsus".

Individuaalne- see on individuaalne inimene, keda peetakse tema kaasasündinud ja omandatud omaduste ainulaadseks kombinatsiooniks.

Individuaalsus- unikaalsete tunnuste ja tunnuste kogum, mis eristab ühte indiviidi kõigist teistest; isiksuse ja inimese psüühika ainulaadsus.

Selleks, et kõik, kes on huvitatud inimese isiksusest kui psühholoogilisest nähtusest, saaksid sellest kõige objektiivsema ettekujutuse, on vaja esile tuua isiksuse põhielemendid, teisisõnu rääkida selle struktuurist.

Isiksuse struktuur

Isiksuse struktuur on tema erinevate komponentide seos ja koostoime: võimed, tahteomadused, iseloom, emotsioonid jne. Need komponendid on tema omadused ja erinevused ning neid nimetatakse "omadusteks". Neid funktsioone on üsna palju ja nende struktureerimiseks on jagatud tasemeteks:

Isiksuse madalaim tase need on psüühika seksuaalsed omadused, vanusega seotud, kaasasündinud.
Isiksuse teine tasand need on mõtlemise, mälu, võimete, aistingute, taju individuaalsed ilmingud, mis sõltuvad nii kaasasündinud teguritest kui ka nende arengust.
Isiksuse kolmas tase see on individuaalne kogemus, mis sisaldab omandatud teadmisi, harjumusi, võimeid, oskusi. See tasand kujuneb välja eluprotsessis ja sellel on sotsiaalne iseloom.
Isiksuse kõrgeim tase- see on tema orientatsioon, mis hõlmab huvisid, soove, kalduvusi, kalduvusi, uskumusi, vaateid, ideaale, maailmavaateid, enesehinnangut, iseloomuomadusi. See tasand on sotsiaalselt kõige tinglikum ja kasvatuse mõjul kujunenud ning peegeldab paremini ka selle ühiskonna ideoloogiat, kus inimene asub.

Miks on need tasemed olulised ja miks tuleks neid üksteisest eristada? Vähemalt selleks, et suuta objektiivselt iseloomustada mis tahes inimest (ka iseennast) kui inimest, et mõista, millise tasemega sa arvestad.

Inimeste erinevus on väga mitmetahuline, sest igal tasandil on erinevusi huvides ja tõekspidamistes, teadmistes ja kogemustes, võimetes ja oskustes, iseloomus ja temperamendis. Just neil põhjustel võib olla üsna raske teist inimest mõista, vastuolusid ja isegi konflikte vältida. Selleks, et mõista iseennast ja ümbritsevat, peab sul olema teatud psühholoogiliste teadmiste pagas ning ühendada see teadlikkuse ja vaatlusega. Ja selles väga spetsiifilises küsimuses mängivad olulist rolli teadmised peamiste isiksuseomaduste ja nende erinevuste kohta.

Põhilised isiksuseomadused

Psühholoogias mõistetakse isiksuseomaduste all tavaliselt stabiilseid vaimseid nähtusi, mis mõjutavad oluliselt inimese tegevust ja iseloomustavad teda sotsiaalpsühholoogilisest küljest. Ehk siis nii avaldub inimene oma tegevuses ja suhetes teistega. Nende nähtuste struktuur hõlmab võimeid, temperamenti, iseloomu, tahet, emotsioone, motivatsiooni. Allpool käsitleme igaüks neist eraldi.

Võimalused

Mõistes, miks erinevatel inimestel samades elutingimustes on erinevad tulemused, juhindume sageli „võimekuse” mõistest, eeldades, et just nemad mõjutavad seda, mida inimene saavutab. Kasutame sama terminit, et teada saada, miks mõned inimesed õpivad midagi kiiremini kui teised jne.

Mõiste " võimeid" saab tõlgendada erinevalt. Esiteks on see vaimsete protsesside ja seisundite kogum, mida sageli nimetatakse hinge omadusteks. Teiseks on see üld- ja erioskuste, -võimete ja -teadmiste kõrge areng, mis tagavad erinevate funktsioonide tõhusa täitmise inimese poolt. Ja kolmandaks on võimed kõik, mida ei saa taandada teadmistele, oskustele ja võimetele, kuid mille abil saab selgitada nende omandamist, kasutamist ja kinnistamist.

Inimesel on tohutult palju erinevaid võimeid, mida saab jagada mitmesse kategooriasse.

Element- ja liitvõimed

Elementaarsed (lihtsad) võimed- need on meeleelundite funktsioonide ja kõige lihtsamate liigutustega seotud võimed (oskus eristada lõhnu, helisid, värve). Need on inimesel sünnist saati olemas ja elu jooksul saab neid parandada.
Komplekssed võimed- need on võimed erinevates inimkultuuriga seotud tegevustes. Näiteks muusikaline (muusika koostamine), kunstiline (joonistamisoskus), matemaatiline (oskus hõlpsasti lahendada keerulisi matemaatilisi probleeme). Selliseid võimeid nimetatakse sotsiaalselt määratud, sest. nad ei ole kaasasündinud.

Üld- ja erivõimed

Üldised võimed- need on võimed, mis on kõigil inimestel, kuid mida kõik on erineval määral arendanud (üldmotoorika, vaimne). Just nemad määravad edu ja saavutused paljudes tegevustes (sport, õppimine, õpetamine).
Erilised võimed- need on võimed, mida kõigil ei leidu ja mille jaoks on enamasti vaja teatud kalduvusi (kunstiline, graafiline, kirjanduslik, näitlemine, muusikaline). Tänu neile saavutavad inimesed konkreetsetes tegevustes edu.

Tuleb märkida, et erivõimete olemasolu inimeses saab harmooniliselt ühendada üldiste võimete arenguga ja vastupidi.

Teoreetiline ja praktiline

Teoreetiline võime- need on võimed, mis määravad inimese kalduvuse abstraktsele-loogilisele mõtlemisele, aga ka võime selgelt püstitada ja edukalt täita teoreetilisi ülesandeid.
Praktiline võime- need on võimed, mis väljenduvad oskuses püstitada ja täita konkreetsete tegevustega seotud praktilisi ülesandeid teatud elusituatsioonides.

Hariv ja loominguline

Õpetamisvõime- need on võimed, mis määravad koolituse edukuse, teadmiste, oskuste ja võimete omastamise.
Loomingulised oskused- need on võimed, mis määravad inimese võime luua vaimse ja materiaalse kultuuri objekte, samuti mõjutada uute ideede tootmist, avastusi jne.

Kommunikatiivne ja aineline tegevus

Suhtlemisoskused- need on võimed, mis hõlmavad teadmisi, oskusi ja võimeid, mis on seotud suhtlemise ja teiste inimestega suhtlemise, inimestevahelise hindamise ja tajumisega, kontaktide loomisega, võrgustike loomisega, ühise keele leidmisega, suhtumisega endasse ja inimeste mõjutamisse.
Subjektitegevuse võimed- need on võimed, mis määravad inimeste suhtlemise elutute objektidega.

Igat tüüpi võimed täiendavad üksteist ja just nende kombinatsioon annab inimesele võimaluse areneda kõige täielikumalt ja harmoonilisemalt. Võimed avaldavad mõju nii üksteisele kui ka inimese edule elus, tegevuses ja suhtlemisel.

Lisaks sellele, et psühholoogias kasutatakse inimese iseloomustamiseks mõistet "võime", kasutatakse ka selliseid mõisteid nagu "geenius", "talent", "andekus", mis viitab inimese isiksuse peenematele nüanssidele.

andekus- see on võimete parimaks arendamiseks kalduvuste olemasolu inimeses sünnist saati.
Talent– need on võimed, mis avalduvad täiel määral oskuste ja kogemuste omandamise kaudu.
Geniaalne- see on mis tahes võimete ebatavaliselt kõrge arengutase.

Nagu eespool mainisime, on inimese elutulemus väga sageli seotud tema võimete ja nende rakendamisega. Ja enamiku inimeste tulemused jätavad kahjuks soovida. Paljud inimesed hakkavad oma probleemidele lahendusi otsima kusagilt väljast, kui õige lahendus on alati inimese sees. Ja sa pead lihtsalt endasse vaatama. Kui inimene oma igapäevatoimingutes ei tee seda, mis tal on kalduvusi ja eelsoodumusi, siis on selle mõju pehmelt öeldes mitterahuldav. Ühe võimalusena asjade muutmiseks võite kasutada nende võimete täpset määratlust.

Kui sul on näiteks kaasasündinud oskus inimesi juhtida ja juhtida ning sa töötad laos kauba vastuvõtjana, siis loomulikult ei paku see amet moraalset, emotsionaalset ega rahalist rahulolu, sest teed midagi täiesti erinev tegu. Sellises olukorras on Sulle sobivam mingisugune juhipositsioon. Alustada saab vähemalt keskastmejuhi tööga. Kaasasündinud juhtimisvõimed viivad teid süstemaatiliselt ja arendatuna täiesti teisele tasemele. Varuge oma ajakavas aega oma kalduvuste ja võimete väljaselgitamiseks, uurige ennast, proovige mõista, mida te tegelikult teha tahate ja mis teile rõõmu pakub. Saadud tulemuste põhjal on juba võimalik teha teema kohta järeldus, millises suunas on vaja edasi liikuda.

Võimete ja kalduvuste määramiseks on nüüd tohutult palju teste ja tehnikaid. Võimete kohta saate rohkem lugeda.

Peagi ilmub siia sobivustesti.

Koos võimetega saab ühe peamise isiksuseomadusena eristada temperamenti.

Temperament

temperament Seda nimetatakse omaduste kogumiks, mis iseloomustavad inimese vaimsete protsesside ja seisundite dünaamilisi tunnuseid (nende esinemist, muutumist, tugevust, kiirust, lõppemist), samuti tema käitumist.

Temperamendi idee juured on 5. sajandil elanud Vana-Kreeka filosoofi Hippokratese töödes. eKr. Just tema määratles erinevad temperamenditüübid, mida inimesed tänapäevani kasutavad: melanhoolne, koleerik, flegmaatik, sangviinik.

Melanhoolne temperament- see tüüp on omane sünge meeleoluga, pingelise ja keerulise siseeluga inimestele. Selliseid inimesi eristab haavatavus, ärevus, vaoshoitus ja ka see, et nad peavad suurt tähtsust kõigele, mis neid isiklikult puudutab. Väikeste raskustega annavad melanhoolikud alla. Neil on väike energiapotentsiaal ja nad väsivad kiiresti.

koleeriline temperament- kõige iseloomulikum kiireloomulistele inimestele. Seda tüüpi temperamendiga inimesed ei ole vaoshoitud, kannatamatud, kuumad ja impulsiivsed. Kuid nad jahtuvad kiiresti ja rahunevad, kui neid kohtab. Koleerikuid iseloomustab püsivus ning huvide ja püüdluste stabiilsus.

Flegmaatiline temperament- Need on külmaverelised inimesed, kes kalduvad pigem passiivsusse jääma kui aktiivsesse tööolekusse. Aeglaselt erutuv, kuid jahtub pikka aega. Flegmaatilised inimesed ei ole leidlikud, neil on raske uue keskkonnaga kohaneda, uutmoodi ümber korraldada, vanadest harjumustest vabaneda. Kuid samal ajal on nad tõhusad ja energilised, kannatlikud, omavad enesekontrolli ja vastupidavust.

Sanguine temperament sellised inimesed on rõõmsad, optimistlikud, humoorikad ja naljamehed. Täis lootust, seltskondlik, suhtleb kergesti uute inimestega. Sangviinikuid eristab kiire reaktsioon välistele stiimulitele: neid saab kergesti lõbustada või vihastada. Võtab aktiivselt uusi algusi, võib töötada kaua. Nad on distsiplineeritud, suudavad vajadusel oma reaktsioone kontrollida ja kiiresti kohaneda uute tingimustega.

Need pole kaugeltki täielikud temperamenditüüpide kirjeldused, kuid sisaldavad neile kõige iseloomulikumaid jooni. Igaüks neist ei ole iseenesest hea ega halb, kui te ei seosta neid nõuete ja ootustega. Mis tahes tüüpi temperamendil võib olla nii oma puudusi kui ka eeliseid. Inimese temperamendi kohta saate rohkem teada.

Mõistes hästi temperamendi tüübi mõju vaimsete protsesside (taju, mõtlemine, tähelepanu) toimumise kiirusele ja intensiivsusele, tegevuse tempole ja rütmile, samuti selle suunale, saab seda hõlpsalt ja tõhusalt kasutada. teadmisi igapäevaelus.

Temperamendi tüübi määramiseks on kõige parem kasutada spetsiaalseid teste, mille on koostanud isiksuseuuringute valdkonna eksperdid.

Varsti tuleb katse temperamendi määramiseks.

Inimese isiksuse teine põhiomadus on tema iseloom.

Iseloom

iseloomu nimetatakse teatud sotsiaalsetes tingimustes omandatuks, inimeste suhtlemise viisideks välismaailma ja teiste inimestega, mis on tema elutegevuse tüüp.

Inimestevahelise suhtluse käigus avaldub iseloom käitumisviisis, teiste tegudele ja tegudele reageerimise viisides. Komme võib olla õrn ja taktitundeline või ebaviisakas ja tseremooniavaba. Selle põhjuseks on inimeste olemuse erinevus. Kõige tugevama või vastupidi nõrgima iseloomuga inimesed paistavad alati teiste seast silma. Tugeva iseloomuga inimesi eristab reeglina visadus, visadus ja sihikindlus. Ja nõrga tahtega inimesi eristab tahte nõrkus, ettearvamatus, tegevuste juhuslikkus. Tegelane sisaldab palju omadusi, mida kaasaegsed eksperdid jagavad kolme rühma: suhtlemisaldis, äriline, tahtejõuline.

Suhtlemisomadused avalduvad inimese suhtlemises teistega (isoleeritus, seltskondlikkus, vastutulelikkus, viha, heatahtlikkus).

Ärilised omadused avalduvad igapäevatöös (täpsus, kohusetundlikkus, töökus, vastutustundlikkus, laiskus).

Tahteomadused on otseselt seotud inimese tahtega (eesmärgipärasus, sihikindlus, sihikindlus, tahte puudumine, järgimine).

Samuti on motiveerivaid ja instrumentaalseid iseloomuomadusi.

Motivatsiooniomadused – inimese tegevusele õhutamine, tema tegevuse suunamine ja toetamine.

Instrumentaalsed omadused – andke käitumisele teatud stiil.

Kui saate oma iseloomu omadustest ja omadustest selge ettekujutuse, võimaldab see teil mõista motiveerivat jõudu, mis juhib teie arengut ja eneseteostust elus. Need teadmised võimaldavad teil kindlaks teha, millised teie omadused on kõige arenenumad ja millised vajavad täiustamist, samuti mõistate, milliste teie omaduste kaudu suhtlete maailma ja teistega suuremal määral. Enda süvendatud mõistmine annab ainulaadse võimaluse näha, kuidas ja miks sa selliselt elusituatsioonidele ja sündmustele reageerid ning mida pead endas kasvatama, et sinu elustiil muutuks võimalikult produktiivseks ja kasulikuks ning saaksid täielikult realiseerida ennast. Kui tead oma iseloomu jooni, selle plusse ja miinuseid ning hakkad ennast täiendama, suudad antud olukorras reageerida parimal võimalikul viisil, tead, kuidas reageerida kahjulikele või kasulikele mõjudele, mida teha. öelda teisele inimesele, vastates tema tegudele ja sõnadele .

Varsti toimub test iseloomuomaduste väljaselgitamiseks.

Üks olulisemaid isiksuseomadusi, millel on kõige tõsisem mõju inimelu protsessile ja selle tulemusele, on tahe.

Will

Will- see on inimese omadus oma psüühikat ja tegusid teadlikult kontrollida.

Tänu tahtele suudab inimene teadlikult kontrollida enda käitumist ning oma psüühilisi seisundeid ja protsesse. Tahte abil avaldab inimene teadlikku mõju ümbritsevale maailmale, tehes vajalikke (tema arvates) muudatusi.

Tahte peamine märk on seotud sellega, et enamasti on see seotud inimese poolt mõistlike otsuste vastuvõtmisega, takistuste ületamise ja plaani elluviimise nimel pingutamisega. Tahtliku otsuse teeb inimene vastandlike vajaduste, ajendite ja motiivide tingimustes, mis on üksteisele vastandlikud ja millel on ligikaudu sama tõukejõud, mille tõttu peab inimene alati valima ühe kahest / mitmest.

Tahe tähendab alati enesepiiramist: teatud eesmärkide ja tulemuste saavutamiseks ühel või teisel viisil tegutsedes, teatud vajadusi realiseerides peab oma tahte järgi tegutsev inimene end alati ilma jätma millestki muust, mida ta võib-olla peab atraktiivsemaks ja ihaldusväärsemaks. . Teine märk tahte osalemisest inimese käitumises on konkreetse tegevusplaani olemasolu.

Tahtliku pingutuse oluliseks tunnuseks on emotsionaalse rahulolu puudumine, kuid plaani elluviimisest (kuid mitte elluviimise käigus) tuleneva moraalse rahulolu olemasolu. Väga sageli on tahtlikud jõupingutused suunatud mitte asjaoludest ülesaamisele, vaid enese „võitmisele“, hoolimata loomulikest soovidest.

Peamiselt on tahe see, mis aitab inimesel ületada eluraskused ja teel olevad takistused; mis aitab saavutada uusi tulemusi ja areneda. Nagu ütles üks 20. sajandi suurimaid kirjanikke Carlos Castaneda: "Tahe on see, mis paneb teid võitma, kui teie mõistus ütleb teile, et olete lüüa saanud." Võib öelda, et mida tugevam on inimese tahtejõud, seda tugevam on ka inimene ise (muidugi mitte füüsilist, vaid sisemist jõudu peetakse silmas). Tahtejõu arendamise peamine praktika on selle treenimine ja karastamine. Tahtejõu arendamist saab alustada üsna lihtsatest asjadest.

Näiteks võta reegliks, et märkad neid asju, mille edasilükkamine sind laastab, “imab energiat” ja mille rakendamine, vastupidi, kosutab, laeb ja mõjub positiivselt. Need on asjad, mille tegemiseks sa oled liiga laisk. Näiteks tee korda, kui sul üldse ei ole tunne, tee trenni hommikul, tõuse pool tundi varem. Sisemine hääl ütleb teile, et seda saab edasi lükata või pole seda üldse vaja teha. Ära kuula teda. See on teie laiskuse hääl. Tee nii, nagu kavatsesid – pärast seda märkad, et tunned end energilisemana ja rõõmsamana, jõulisemana. Või teine näide: tuvastage oma nõrkused (see võib olla sihitu ajaviide Internetis, teleri vaatamine, diivanil lebamine, maiustused jne). Ärge võtke neist tugevaimat ja loobuge sellest nädalaks, kaheks, kuuks. Luba endale, et pärast määratud aega naasete uuesti oma harjumuse juurde (muidugi, kui soovite). Ja siis - kõige tähtsam: võtke selle nõrkuse sümbol ja hoidke seda pidevalt endaga kaasas. Kuid ärge langege "vana mina" provokatsioonide alla ja pidage lubadust meeles. See on teie tahtejõu treenimine. Aja jooksul näete, et olete muutunud tugevamaks ja suudate liikuda edasi tugevamate nõrkuste tagasilükkamise poole.

Kuid miski ei saa võrrelda inimese psüühikale avalduva mõju tugevuse poolest, nagu tema isiksuse teine omadus - emotsioonid.

Emotsioonid

Emotsioonid võib iseloomustada kui erilisi individuaalseid kogemusi, millel on meeldiv või ebameeldiv mentaalne värvus ja mis on seotud elutähtsate vajaduste rahuldamisega.

Peamised emotsioonide tüübid on:

Meeleolu - see peegeldab inimese üldist seisundit teatud hetkel

Kõige lihtsamad emotsioonid on kogemused, mis on seotud orgaaniliste vajaduste rahuldamisega.

Afektid on vägivaldsed, lühiajalised emotsioonid, mis avalduvad eriti väliselt (žestid, näoilmed)

Tunded on teatud objektidega seotud kogemuste spekter.

Kirg on väljendunud tunne, mida (enamasti) ei saa kontrollida.

Stress on emotsioonide ja keha füüsilise seisundi kombinatsioon

Emotsioonid, eriti tunded, afektid ja kired, on inimese isiksuse muutumatu osa. Kõik inimesed (isiksused) on emotsionaalselt väga erinevad. Näiteks vastavalt emotsionaalsele erutuvusele, emotsionaalsete kogemuste kestusele, negatiivsete või positiivsete emotsioonide ülekaalule. Kuid erinevuse peamine märk on kogetud emotsioonide intensiivsus ja nende suund.

Emotsioonidel on iseloomulik tunnus, et neil on inimese elule tõsine mõju. Teatud emotsioonide mõjul ühel või teisel hetkel võib inimene teha otsuseid, midagi öelda ja toiminguid teha. Emotsioonid on reeglina lühiajaline nähtus. Kuid see, mida inimene vahel emotsioonide mõjul teeb, ei anna alati häid tulemusi. Ja sellest ajast peale Kuna meie õppetund on pühendatud sellele, kuidas oma elu paremaks muuta, siis peaksime rääkima viisidest, kuidas seda soodsalt mõjutada.

Oluline on õppida oma emotsioone kontrollima ja mitte neile alluma. Esiteks peate meeles pidama, et emotsioon, mis iganes see ka poleks (positiivne või negatiivne), on lihtsalt emotsioon ja see läheb peagi üle. Seetõttu, kui tunnete mõnes negatiivses olukorras, et negatiivsed emotsioonid hakkavad teie sees valitsema, pidage seda meeles ja ohjeldage neid - see võimaldab teil mitte teha ega öelda midagi, mida võite hiljem kahetseda. Kui mõne silmapaistva positiivse sündmuse tõttu elus kogete rõõmsate emotsioonide tõusu, siis pidage seda lihtsalt meeles. See praktika võimaldab teil vältida tarbetuid energiakulusid.

Kindlasti on teile tuttav olukord, kui mõni aeg pärast tormilise rõõmu või naudingu hetke tunnete mingit sisemist laastamistööd. Emotsioonid on alati isikliku energia kulu. Pole ime, et muistse juudi kuninga Saalomoni sõrmes oli sõrmus kirjaga: "Ka see läheb mööda." Alati rõõmu- või kurbusehetkedel keeras ta sõrmust ja luges seda sildi endamisi ette, et meenutada emotsionaalsete kogemuste lühikest kestust.

Teadmine, mis on emotsioonid ja oskus neid juhtida, on inimese ja laiemalt elu arengus väga olulised aspektid. Õppige oma emotsioone juhtima ja tunnete ennast täielikult. Sellised asjad nagu sisekaemus ja enesekontroll, aga ka erinevad vaimsed praktikad (meditatsioon, jooga jne) võimaldavad seda oskust omandada. Nende kohta leiate teavet Internetist. Ja selle kohta, millised emotsioonid on, saate rohkem teada meie näitlejakoolitusest.

Kuid hoolimata kõigi ülalkirjeldatud isiksuseomaduste olulisusest, võib domineeriva rolli hõivata selle teine omadus - motivatsioon, kuna see mõjutab soovi enda kohta rohkem teada saada ja sukelduda indiviidi psühholoogiasse, huvi korral. midagi uut, seni tundmatut, isegi kui loete seda õppetundi.

Motivatsioon

Üldiselt on inimeste käitumises kaks üksteist täiendavat poolt – see on motiveeriv ja reguleeriv. Stimuleeriv pool tagab käitumise aktiveerimise ja selle suunamise ning regulatiivne pool vastutab selle eest, kuidas käitumine konkreetsetes tingimustes kujuneb.

Motivatsioon on tihedalt seotud selliste nähtustega nagu motiivid, kavatsused, motiivid, vajadused jne. Kõige kitsamas tähenduses võib motivatsiooni defineerida kui inimeste käitumist seletavate põhjuste kogumit. Selle kontseptsiooni keskmes on mõiste "motiiv".

motiiv- see on igasugune sisemine füsioloogiline või psühholoogiline tung, mis vastutab käitumise aktiivsuse ja eesmärgipärasuse eest. Motiivid on teadlikud ja teadvustamata, kujuteldavad ja reaalselt tegutsevad, tähendust kujundavad ja motiveerivad.

Inimese motivatsiooni mõjutavad järgmised tegurid:

Vajadus on seisund, kus inimene vajab normaalseks eksistentsi, aga ka vaimse ja füüsilise arengu jaoks vajalikku.

Stiimul on igasugune sisemine või väline tegur, mis koos motiiviga kontrollib käitumist ja suunab seda konkreetse eesmärgi saavutamisele.

Kavatsus on läbimõeldud ja teadlik otsus, mis on kooskõlas sooviga midagi teha.

Motivatsioon ei ole täielikult teadlik ja ebamäärane (võib-olla) inimese soov millegi järele.

Inimese "kütuseks" on motivatsioon. Nii nagu auto vajab jätkamiseks bensiini, nii vajab inimene motivatsiooni millegi nimel pingutada, areneda, uutele kõrgustele jõuda. Näiteks tahtsite rohkem teada saada inimese psühholoogia ja isiksuseomaduste kohta ning see oli ajend selle õppetunni poole pöördumiseks. Kuid see, mis ühe jaoks on suurepärane motivatsioon, võib teise jaoks olla absoluutne null.

Motivatsiooniteadmisi saab ennekõike enda jaoks edukalt kasutada: mõelge, mida soovite elus saavutada, koostage oma elueesmärkide nimekiri. Mitte ainult seda, mida sa tahaksid saada, vaid just seda, mis paneb su südame kiiremini põksuma ja erutab sind emotsionaalselt. Kui tunned, et see paneb sind käima, siis see on sinu motivatsioon tegutseda. Meil kõigil on aktiivsuse tõusude ja mõõnade perioodid. Ja just majanduslanguse hetkedel peate meeles pidama, mille nimel peate edasi liikuma. Seadke globaalne eesmärk, jagage selle saavutamine vaheetappidele ja asuge tegutsema. Eesmärgini jõuab vaid see, kes teab, kuhu ta läheb ja seab sammud selle poole.

Samuti saab motivatsioonialaseid teadmisi kasutada inimestega suhtlemisel.

Suurepärane näide on see, kui palute inimesel täita mingisugune palve (sõpruse, töö vms osas). Loomulikult soovib inimene teenuse eest vastutasuks midagi enda jaoks saada (nii kahetsusväärne, kui see ka ei tundu, kuid enamikul inimestel on omakasupüüdlik huvi, isegi kui see avaldub kelles suuremal määral, kelles aga vähemal määral). ). Tehke kindlaks, mida inimene vajab, ja see on omamoodi konks, mis võib teda haarata, tema motivatsiooni. Näidake inimesele tema eeliseid. Kui ta näeb, et olles teiega poolel teel kohtunud, suudab ta rahuldada tema jaoks mõne olulise vajaduse, on see peaaegu 100% garantii, et teie suhtlus on edukas ja tõhus.

Lisaks ülaltoodud materjalile tasub mainida isiksuse kujunemise protsessi. Lõppude lõpuks on kõik, mida me varem kaalusime, selle protsessiga tihedalt seotud, sõltub sellest ja samal ajal mõjutab seda. Isiksuse kujunemise teema on väga omapärane ja mahukas, et seda ühe tunni väikese osana kirjeldada, kuid mainimata jätta on võimatu. Seetõttu käsitleme seda ainult üldiselt.

Isiklik areng

Isiklik areng on osa inimese üldisest arengust. See on praktilise psühholoogia üks peamisi teemasid, kuid seda mõistetakse kaugeltki mitte üheselt. Kasutades väljendit "isiklik areng" peavad teadlased silmas vähemalt nelja erinevat teemat.

Millised on isiksuse arengu mehhanismid ja dünaamika (uuritakse protsessi ennast)
Mida inimene oma arenguprotsessis saavutab (tulemusi uuritakse)
Millistel viisidel ja vahenditega saavad vanemad ja ühiskond kujundada lapsest isiksuse (uuritakse “kasvatajate” tegemisi)
Kuidas inimene saab ennast inimesena arendada (uuritakse inimese enda tegevust)

Isiksuse kujunemise teema on alati köitnud palju uurijaid ja seda on käsitletud erinevate nurkade alt. Mõnede uurijate jaoks pakub isiksuse kujunemise vastu suurimat huvi sotsiaal-kultuuriliste tunnuste mõju, selle mõjutamise viisid ja haridusmudelid. Teiste jaoks on lähiuurimise teemaks inimese iseseisev areng isiksusena.

Isiklik areng võib olla nii loomulik protsess, mis ei nõua välist osalust, kui ka teadlik, eesmärgipärane. Ja tulemused erinevad üksteisest oluliselt.

Lisaks sellele, et inimene suudab ennast arendada, saab ta arendada ka teisi. Praktilise psühholoogia jaoks kõige iseloomulikum abi isiksuse kujunemisel, uute meetodite ja uuenduste väljatöötamine selles küsimuses, erinevad koolitused, seminarid ja koolitusprogrammid.

Isiksuse uurimise põhiteooriad

Isiksuseuuringute peamised suundumused on välja toodud umbes 20. sajandi keskpaigast alates. Järgmisena käsitleme mõnda neist ja kõige populaarsemate (Freud, Jung) jaoks toome näiteid.

See on psühhodünaamiline lähenemine isiksuse uurimisele. Freud käsitles isiklikku arengut psühhoseksuaalses mõttes ja pakkus välja kolmekomponendilise isiksuse struktuuri:

Id - "see" sisaldab kõike, mis on päritud ja sisaldub inimese põhiseaduses. Igal indiviidil on põhiinstinktid: elu-, surma- ja seksuaalinstinktid, millest kõige olulisem on kolmas.
Ego – "mina" on vaimse aparaadi osa, mis on kontaktis ümbritseva reaalsusega. Peamine ülesanne sellel tasemel on enesesäilitamine ja -kaitse.
Super ego – "supermina" on nn ego tegevuste ja mõtete kohtunik. Siin täidetakse kolme funktsiooni: südametunnistus, enesevaatlus ja ideaalide kujundamine.

Freudi teooria on ehk kõige populaarsem kõigist psühholoogia teooriatest. See on laialt tuntud, kuna see paljastab inimkäitumise sügavad jooned ja stiimulid, eelkõige seksuaalse iha tugeva mõju inimesele. Psühhoanalüüsi peamine seisukoht on, et inimese käitumist, kogemusi ja teadmisi määravad suuresti sisemised ja irratsionaalsed ajed ning need ajed on valdavalt teadvustamata.

Üks Freudi psühholoogilise teooria meetoditest, kui seda üksikasjalikult uurida, ütleb, et peate õppima oma liigset energiat kasutama ja seda sublimeerima, s.t. ümber suunata konkreetsete eesmärkide saavutamiseks. Näiteks kui märkate, et teie laps on liiga aktiivne, siis saab selle tegevuse suunata õiges suunas – saatke laps spordiosakonda. Teise näitena sublimatsioonist võite tuua järgmise olukorra: seisite maksuametiga järjekorras ja silmitsi jultunud, ebaviisaka ja negatiivse inimesega. Selle käigus karjus ta teie peale, solvas, põhjustades sellega negatiivsete emotsioonide tormi - liigse energia, mis tuleb kuhugi välja visata. Selleks võite minna jõusaali või basseini. Te ise ei märka, kuidas kogu viha kaob, ja olete jälle rõõmsas tujus. See on muidugi väga triviaalne näide sublimatsioonist, kuid meetodi olemust saab selles tabada.

Sublimatsioonimeetodi kohta lisateabe saamiseks külastage seda lehte.

Freudi teooria teadmisi saab kasutada ka teises aspektis – unenägude tõlgendamisel. Freudi järgi on unenägu peegeldus millestki, mis on inimese hinges, millest ta ise ei pruugi isegi teadlik olla. Mõelge, millised põhjused võivad viia selleni, et teil oli see või teine unistus. Esimene asi, mis teile vastusena meelde tuleb, on kõige mõttekam. Ja juba selle põhjal peaksite oma unenägu tõlgendama kui oma alateadvuse reaktsiooni välistele asjaoludele. Saate tutvuda Sigmund Freudi teosega "Unenägude tõlgendamine".

Rakendage Freudi teadmisi oma isiklikus elus: uurides oma suhteid oma kallimaga, saate praktikas rakendada mõisteid "ülekanne" ja "vastuülekanne". Ülekanne on kahe inimese tunnete ja kiindumuste ülekandmine üksteisele. Vastuülekanne on vastupidine protsess. Kui mõistate seda teemat üksikasjalikumalt, saate teada, miks suhetes teatud probleemid tekivad, mis võimaldab need võimalikult kiiresti lahendada. Sellest on väga üksikasjalikult kirjutatud.

Loe Sigmund Freudi teooria kohta lähemalt Vikipeediast.

Jung tutvustas "mina" mõistet kui indiviidi ühtsuse ja terviklikkuse soovi. Ja isiksusetüüpide klassifikatsioonis pani ta inimese fookuse iseendale ja objektile – jagas inimesed ekstravertideks ja introvertideks. Jungi analüütilises psühholoogias kirjeldatakse isiksust kui tulevikupüüdluse ja individuaalselt kaasasündinud eelsoodumuse vastasmõju. Samuti omistatakse erilist tähtsust isiksuse liikumisele eneseteostuse teel, tasakaalustades ja integreerides isiksuse erinevaid elemente.

Jung uskus, et iga inimene sünnib teatud isikuomaduste kogumiga ja väliskeskkond ei lase inimesel saada inimeseks, vaid paljastab sellesse juba kinnistunud omadused. Ta tuvastas ka mitu alateadvuse tasandit: individuaalne, perekondlik, rühm, rahvuslik, rassiline ja kollektiivne.

Jungi järgi on olemas teatud psüühika süsteem, mille inimene pärib sündides. See on arenenud sadu aastatuhandeid ja paneb inimesi kogema ja realiseerima kogu elukogemust väga konkreetsel viisil. Ja see konkreetsus väljendub selles, mida Jung nimetas arhetüüpideks, mis mõjutavad inimeste mõtteid, tundeid ja tegusid.

Jungi tüpoloogiat saab praktikas rakendada enda või teiste hoiakutüüpide määramiseks. Kui märkate näiteks otsustusvõimetust, isoleeritust, reaktsioonide teravust, valdavat kaitseseisundit väljastpoolt, usaldamatust enda/teiste vastu, näitab see, et teie suhtumine / suhtumine teistesse on introvertset tüüpi. Kui sina/teised oled avatud, kergesti loodav, usaldav, satub võõrastesse olukordadesse, eirab ettevaatlikkust vms, siis on suhtumine ekstravertset tüüpi. Oma suhtumise tüübi tundmine (Jungi järgi) võimaldab paremini mõista iseennast ja teisi, tegude ja reaktsioonide motiive ning see omakorda tõstab sinu elu efektiivsust ja loob kõige produktiivsemalt suhteid inimestega.

Jungi analüüsimeetodit saab kasutada ka enda ja teiste käitumise analüüsimiseks. Teadliku ja teadvuseta liigituse põhjal saate õppida tuvastama neid motiive, mis teid ja teid ümbritsevaid inimesi teie käitumises juhivad.

Teine näide: kui märkate, et teie laps hakkab teatud vanusesse jõudes teie suhtes vaenulikult käituma ja püüab end inimestest ja teda ümbritsevast maailmast abstraheerida, siis võite suure kindlusega väita, et individuatsiooniprotsess toimub on alanud – individuaalsuse kujunemine. Tavaliselt juhtub see noorukieas. Jungi järgi on individuaalsuse kujunemisel teine osa – kui inimene "naaseb" maailma ja saab selle lahutamatuks osaks, püüdmata end maailmast eraldada. Vaatlusmeetod on selliste protsesside paljastamiseks suurepärane.

Vikipeedia.

William Jamesi isiksuseteooria

Ta jagab isiksuse analüüsi kolmeks osaks:

Isiksuse elemendid (mis on rühmitatud kolme tasandisse)
Tunded ja emotsioonid, mida põhjustavad koostisosad (enesehinnang)
Koostiselementidest põhjustatud toimingud (enesesäilitamine ja enesehooldus).

Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Alfred Adleri individuaalne psühholoogia

Adler võttis kasutusele mõiste "elustiil", mis avaldub konkreetse indiviidi hoiakutes ja käitumises ning kujuneb ühiskonna mõjul. Adleri sõnul on isiksuse struktuur ühtne ning selle kujunemisel on peamine soov üleoleku järele. Adler eristas nelja tüüpi hoiakuid, mis elustiiliga kaasnevad:

Kontrolli tüüp
vastuvõtu tüüp
vältiv tüüp
sotsiaalselt kasulik tüüp

Ta pakkus välja ka teooria, mille eesmärk on aidata inimestel mõista ennast ja neid ümbritsevaid inimesi. Adleri ideed olid fenomenoloogilise ja humanistliku psühholoogia eelkäijad.

Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Roberto Assagioli psühhosüntees

Assagioli tuvastas vaimse põhistruktuuris 8 tsooni (alamstruktuuri):

madalam teadvuseta
Keskmine teadvuseta
kõrgem teadvuseta
Teadvuse väli
Isiklik "mina"
Kõrgem "mina"
kollektiivne teadvuseta
Alamisiksus (subisiksus)

Vaimse arengu tähendus oli Assagioli järgi psüühika ühtsuse suurendamine, s.t. kõige sünteesis inimeses: keha, psüühika, teadliku ja teadvuseta.

Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Füsioloogiline (bioloogiline) lähenemine (tüübiteooria)

See lähenemine keskendus keha struktuurile ja struktuurile. Selles suunas on kaks peamist tööd:

Ernst Kretschmeri tüpoloogia

Tema sõnul on teatud kehatüübiga inimestel teatud vaimsed omadused. Kretschmer eristas 4 põhiseaduslikku tüüpi: leptosomaatiline, piknik, sportlik, düsplastiline. Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

William Herbert Sheldoni töö

Sheldon väitis, et keha kuju mõjutab isiksust ja peegeldab selle omadusi. Ta tõi välja 3 kehaklassi: endomorf, ektomorf, mesomorf. Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Eduard Sprangeri isiksusekontseptsioon

Spranger kirjeldas 6 inimese psühholoogilist tüüpi olenevalt maailma tundmise vormidest: teoreetiline inimene, majanduslik inimene, esteetiline inimene, sotsiaalne inimene, poliitiline isik, religioosne inimene. Vastavalt inimese vaimsetele väärtustele määratakse tema isiksuse individuaalsus. Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Gordon Allporti dispositsiooniline suund

Allport esitas 2 üldist ideed: tunnuste teooria ja iga inimese ainulaadsus. Allporti sõnul on iga inimene ainulaadne ja tema unikaalsust saab mõista konkreetseid isiksuseomadusi tuvastades. See teadlane tutvustas mõistet "proprium" - see, mida sisemaailmas tunnustatakse ja mis on iseloomulik tunnus. Proprium suunab inimese elu positiivses, loovas, kasvu otsivas ja arendavas suunas kooskõlas inimloomusega. Identiteet toimib siin sisemise konstantsena. Allport rõhutas ka kogu isiksuse struktuuri jagamatust ja terviklikkust. Loe rohkem.

intrapsühholoogiline lähenemine. Kurt Lewini teooria

Levin pakkus, et isiksuse arengu liikumapanevad jõud on tema sees. Tema uurimistöö teemaks oli inimkäitumise vajadus ja motiivid. Ta püüdis läheneda isiksuse uurimisele tervikuna ja oli Gestalt psühholoogia pooldaja. Levin pakkus välja oma lähenemisviisi isiksuse mõistmiseks: selles on inimkäitumise liikumapanevate jõudude allikas inimese ja olukorra koosmõju ning selle määrab tema suhtumine sellesse. Seda teooriat nimetatakse dünaamiliseks või tüpoloogiliseks. Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Fenomenoloogilised ja humanistlikud teooriad

Isiksuse peamiseks põhjuslikuks vahendiks on siin usk iga inimese positiivsesse algusse, tema subjektiivsed kogemused ja soov oma potentsiaali realiseerida. Nende teooriate peamised pooldajad olid:

Abraham Harold Maslow: tema põhiidee oli inimese vajadus eneseteostuse järele.

Viktor Frankli eksistentsialistlik suund

Frankl oli veendunud, et indiviidi arengu võtmepunktid on vabadus, vastutus ja elu mõte. Loe selle teooria kohta lähemalt Wikipediast.

Igal tänapäeval eksisteerival teoorial on oma ainulaadsus, tähendus ja väärtus. Kusjuures iga uurija tegi kindlaks ja selgitas välja inimese isiksuse olulisemad aspektid ja igaüks neist on oma valdkonnas õige.

Isiksusepsühholoogia probleemide ja teooriatega täielikumaks tutvumiseks võite kasutada järgmisi raamatuid ja õpikuid.

Abulkhanova-Slavskaja K.A. Isiksuse areng eluprotsessis // Isiksuse kujunemise ja arengu psühholoogia. Moskva: Nauka, 1981.
Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Isiklik aeg ja eluaeg. Peterburi: Aletheya, 2001.
Ananiev B.G. Inimene kui teadmiste objekt // Valitud psühholoogilised teosed. 2 köites. M., 1980.
Wittels F. Z. Freud. Tema isiksus, õpetus ja kool. L., 1991.
Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. M., 1996.
Enikeev M.I. Üld- ja õiguspsühholoogia alused. - M., 1997.
Crane W. Isiksuse kujunemise saladused. Peterburi: Prime-Eurosign, 2002.
Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 1975.
Leontjev A.N. Psüühika arengu probleemid. M., 1980.
Maslow A. Eneseteostus // Isiksusepsühholoogia. Tekstid. M.: MGU, 1982.
Nemov R.S. Üldine psühholoogia. toim. Peeter, 2007.
Pervin L., John O. Isiksuse psühholoogia. Teooria ja uurimistöö. M., 2000.
Petrovski A.V., Jaroševski M.G. Psühholoogia. - M., 2000.
Rusalov V.M. Individuaalsete psühholoogiliste erinevuste bioloogiline alus. M., 1979.
Rusalov V.M. Isiksuse loomulikud eeldused ja individuaalsed psühhofüsioloogilised omadused // Isiksusepsühholoogia kodumaiste psühholoogide töödes. SPb., Peeter, 2000.
Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. 2. väljaanne M., 1946.
Rubinshtein S.L. Olemine ja teadvus. M., 1957.
Rubinshtein S.L. Inimene ja maailm. Moskva: Nauka, 1997.
Rubinshtein S.L. Psühholoogia arendamise põhimõtted ja viisid. M., NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, 1959.
Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. M., 1946.
Sokolova E.E. Kolmteist dialoogi psühholoogiast. M.: Tähendus, 1995.
Stolyarenko L.D. Psühholoogia. - Rostov Doni ääres, 2004.
Tome H. Kehele H. Kaasaegne psühhoanalüüs. 2 köites. Moskva: Progress, 1996.
Tyson F., Tyson R. Psühhoanalüütilised arenguteooriad. Jekaterinburg: Äriraamat, 1998.
Freud Z. Sissejuhatus psühhoanalüüsi: loengud. Moskva: Nauka, 1989.
Khjell L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. SPb., Peeter, 1997.
Hall K., Lindsay G. Isiksuse teooriad. M., 1997.
Khjell L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. Peterburi: Peeter, 1997.
Eksperimentaalne psühholoogia. / Toim. P. Fress, J. Piaget. Probleem. 5. M.: Progress, 1975.
Jung K. Hing ja müüt. kuus arhetüüpi. M.; Kiiev: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
Jung K. Alateadvuse psühholoogia. M.: Kanon, 1994.
Jung K. Tavistocki loengud. M., 1998.
Jaroševski M.G. Psühholoogia XX sajandil. M., 1974.

Pange oma teadmised proovile

Kui soovite oma teadmisi selle tunni teemal proovile panna, võite sooritada lühikese testi, mis koosneb mitmest küsimusest. Iga küsimuse puhul saab õige olla ainult 1 variant. Pärast ühe valiku valimist liigub süsteem automaatselt järgmise küsimuse juurde. Saadud punkte mõjutavad sinu vastuste õigsus ja läbimiseks kulunud aeg. Pange tähele, et küsimused on iga kord erinevad ja valikuid segatakse.

Ühiskonna kvalitatiivse ümberkujundamise tingimustes omandab masside ja üksikisiku sotsiaalse aktiivsuse probleem erilise tähenduse.

Radikaalse uuenemise protsess on võimatu ilma sellesse kõige laiemate masside kaasamiseta, ilma uute ebatraditsiooniliste sotsiaalse tegevuse vormide väljatöötamiseta. Samal ajal ei ole see ühiskonna vajadus rahuldatud. Vastuolu konstruktiivse loometegevuse arendamise vajaduse ja masside tegeliku aktiivsuse oleku vahel, selle vajaduse ja tegevuse avaldumist hävitavate, negatiivsete ja destabiliseerivate tegurite vahel süveneb.

Sotsiaalse tegevuse mõistmise lähtepunktiks on selle seose mõistmine indiviidi sotsiaalsusega. Sotsiaalne isiksus selle sõna laiemas tähenduses on see selle seos ühiskonna, sotsiaalsete kogukondade, inimkonnaga. Sotsiaalsust saab paljastada ainult indiviidi sotsiaalsete sidemete süsteemi uurimisel väga erinevate kogukondadega: klassi-, kutse-, asustus-, demograafilise, etnilise, kultuurilise, staatuse jne. Nende rühmade huvid, vajadused ja väärtused on erinevad. Sotsiaalse tegevuse kontseptsioon annab aimu sotsiaalsuse kvaliteedist, selle rakendamise tasemest ja olemusest.

Isiku sotsiaalne aktiivsus– süsteemne sotsiaalne kvaliteet, milles väljendub ja realiseerub tema sotsiaalsuse tase, s.o. indiviidi suhte sügavus ja täielikkus ühiskonnaga, indiviidi muutumise tase sotsiaalsete suhete subjektiks.

Sotsiaalset aktiivsust ei saa taandada ühele indiviidi teadvuse või aktiivsuse hetkedest. See on esialgne sotsiaalne kvaliteet, mis väljendab terviklikku, jätkusuutlikku aktiivset suhtumist ühiskonda, selle arenguprobleemidesse ning määrab teadvuse, tegevuse ja indiviidi seisundite kvalitatiivsed tunnused.

Üksikisiku huvid, väärtused, mida ta aktsepteerib, võivad minna vastuollu laiemate kogukondade, ühiskonna kui terviku huvidega, kuid see ei tähenda, et indiviid poleks sotsiaalselt aktiivne. Sotsiaalse aktiivsuse kõrge tase ei tähenda mõttetut ühiskonna huvide järgimist, selle väärtuste automaatset aktsepteerimist.

Ühiskondlik aktiivsus ei ole ainult ühiskonna ja teatud kogukondade huvide mõistmine ja aktsepteerimine, vaid ka tahe, oskus neid huve realiseerida, iseseisva subjekti jõuline tegevus.

Kõige tähtsam indiviidi sotsiaalse aktiivsuse tunnused(erinevalt passiivsest inimesest) on tugev, stabiilne ja mitte olukorrast sõltuv soov mõjutada sotsiaalseid protsesse (lõppkokkuvõttes ühiskonda tervikuna) ja reaalne osalemine avalikes asjades, mis on tingitud soovist muuta, ümber kujundada või vastupidi, säilitada. , tugevdada olemasolevat ühiskonnakorraldust, selle vorme, külgi. Ja oma sisult teatud väärtustele keskendumine ning nende mõistmise ning elluviimise olemuse ja taseme poolest on ühiskondlik aktiivsus mitmekesine.

Sotsiaalse tegevuse kriteeriumid:

Esimene kriteerium võimaldab tuvastada indiviidi laiuse, väärtuste ulatuse, sotsiaalsuse taseme, keskendudes mitte ainult kitsa sotsiaalse rühma, vaid ka laiemate kogukondade, ühiskonna kui terviku, inimkonna huvidele.

Teine kriteerium iseloomustab mõõtu, aktsepteerimise sügavust, väärtuste assimilatsiooni. Samal ajal on sotsiaalse tegevuse mõistmise esialgne metodoloogiline põhimõte selle kolme poole eraldamine: ratsionaalne, sensuaalne-emotsionaalne, tahteline.

Kolmas kriteerium paljastab väärtuste realiseerimise tunnused. Rakendamise taseme näitajateks on tegevuse iseloom ja ulatus, tulemused, tegevuse vormid.

Kaasaegsetes tingimustes indiviidi sotsiaalse aktiivsuse kujunemise mehhanismi uurimine nõuab ennekõike analüüsi uuenduste mõju kohta ühiskonnaelus, uute majanduslike, sotsiaalsete ja poliitiliste struktuuride kujunemise, uute vaimsete hetkede kohta. arengud, mis on meie ühiskonnale omased praegusel ajal. Seda mõju on oluline võrrelda vanade konservatiivsete struktuuride ja traditsiooniliste vormide mõjuga.

Küsimused enesekontrolliks:

1. Mille poolest erinevad mõisted “inimene”, “indiviid”, “isiksus”, “indiviid”?

2. Mis on isiksuse struktuur?

3. Mis on inimese “sotsiaalne staatus” ja “sotsiaalne roll”? Kuidas on need mõisted seotud?

4. Sõnastage isiksuse staatus-rolli mõiste põhisätted.

5. Mis on rollipingete ja rollikonfliktide peamised põhjused? Kuidas need mõisted erinevad? Mis on rollikonfliktide olemus?

6. Millised tegurid mõjutavad indiviidi sotsialiseerumist.

7. Milline on hariduse ja kasvatuse tähtsus indiviidi sotsialiseerumise seisukohalt?