Създавайки своя епос „Война и мир“, Толстой въвежда в творбата исторически личности от реалния живот, централни от които са Кутузов и Наполеон. Авторът противопоставя двама велики командири един на друг.
Руският фелдмаршал Кутузов е стар, болен човек с тежка фигура, с белязано лице и само едно зрящо око, тъй като второто загуби в битка. Походката му е тежка и бавна, самият той не бърза. Независимо от това, мъдростта и предвидливостта на Кутузов заслужават уважение, той винаги знае изхода от битките предварително благодарение на богатия си военен опит и способността да „усеща“ армията си.
С всичките си сили великият командир пази руската армия от безполезни битки, опитва се да намали човешките загуби. Главнокомандващият се грижи за войниците си, не е безразличен към съдбата на армията и не се нуждае от безсмислени жертви. Той никога няма да рискува живота на обикновен войник в името на наградите, ордените и благоразположението на императора, тъй като разбира цялата отговорност, която носи за руската армия. Кутузов не парадира със своите заслуги и не ги въздига, той е прост и разбираем в общуването, неговият патриотизъм и сила на духа, интелигентност и способност да предвижда събития, неволно подкупват читателя.
Френският император има нисък ръст и пълно телосложение. Въпреки това Наполеон е много по-млад от Кутузов и за разлика от руския главнокомандващ е абсолютно здрав, следователно е пълен със сила и енергия, активен и амбициозен. Стъпката му е решителна и твърда, както и желанието му да завладее целия свят и да провъзгласи за столица Париж. Той е силен и самоуверен лидер, готов да го последва, готов да умре за него. Наполеон е егоист и пълен с нарцисизъм, той обича да произнася дълги и жалки речи на войниците, изпращайки ги в битка. В същото време френският император е безразличен към съдбата на хората, които отиват на смъртта му заради него. Пример за това е неговото абсолютно безразличие към полските уланци при преминаване на реката, когато те се удавиха точно пред него, искайки да докажат на Наполеон своята лоялност и готовност да поемат рискове за него. Командирът не се интересува от човешки загуби, той е готов да плати тази цена за слава и величие. Доставя му удоволствие да гледа след битката на бойното поле, осеяно с тела на войници от вражеската армия и неговите войници, това забавлява гордостта му. Наполеон вижда себе си като владетел на света, свикнал е с лукс и богатство. Всички тези качества отблъскват читателя.
По този начин можем да заключим, че Кутузов се появява във „Война и мир“ като положителен герой, въплъщаващ идеите за истински патриотизъм и руския дух. Наполеон, от друга страна, действа като палач, унищожител на голям брой хора и отрицателен персонаж в световната история.
Въведение
Романът на Лев Толстой "Война и мир" е практически единственият исторически епос. Той описва подробно военните кампании от 1805, 1809 и войната от 1812 година. Някои читатели смятат, че романът може да се използва за изучаване на отделни битки в хода на историята. Но за Толстой не беше основното да разкаже за войната като историческо събитие. Той имаше друга идея – „мисълта на хората“. Покажете хората, техните характери, разкривайки смисъла на живота. Не само обикновените хора, но и велики исторически личности, като Кутузов, Наполеон, Александър, Багратион. Л. Н. Толстой дава конкретно описание на Кутузов и Наполеон във „Война и мир“. Това открито сравнение на двамата командири минава през целия сюжет на творбата.
Принципът на контраста, взет за основа от Толстой, разкрива във „Война и мир” образите на Кутузов и Наполеон като военни стратези, показва отношението към страната си, към своята армия, към своя народ. Авторът прави истински портрет на своите герои, без да измисля героизъм и фалшиви недостатъци. Те са истински, живи - от описанието на външния вид до чертите на характера.
Мястото на героите в романа
На пръв поглед изглежда, че Наполеон има по-голямо място в романа от Кутузов. Виждаме го от първите редове до последните. Всички говорят за него: и в салона на Анна Павловна Шерер, и в къщата на княз Болконски, и в редиците на войниците. Мнозина вярват, че "... Бонапарт е непобедим и че цяла Европа не може да направи нищо срещу него..." Но Кутузов не се появява в цели части на романа. Карат му се, смеят му се, забравят го. Василий Курагин подигравателно говори за Кутузов, когато става дума за това кой ще бъде главнокомандващ във военните действия от 1812 г.: „Възможно ли е да се назначи човек, който не може да седи на кон, заспива в съвета, човек от най-много лош морал!... мършав и сляп човек?.. Нищо не вижда. Играйте слепец на слепец...“ Но тук княз Василий го разпознава за командир: „Не говоря за качествата му на генерал!“ Но Кутузов присъства невидимо, надяват му се, но не говорят за това на глас.
Наполеон Бонапарт
Великият френски император Наполеон Бонапарт в романа ни е представен през очите на неговите войници, руското светско общество, руски и австрийски генерали, руската армия и самия Лев Толстой. Неговото виждане за дребните черти на характера на Наполеон ни помага да разберем този сложен образ.
Виждаме Наполеон в момент на гняв, когато разбира, че неговият генерал Мурат е допуснал грешка в изчисленията си и така е дал възможност на руската армия да победи. „Върви, унищожи руската армия! — възкликва той в писмо до своя генерал.
Виждаме го в мига на слава, когато Наполеон с високо вдигната глава и презрителна усмивка оглежда полето на Аустерлиц след битката. Ранените са подредени за него за оглед, за него това е поредният трофей. Той или с уважение, или подигравателно благодари на руския генерал Репнин за честната битка.
Виждаме го в момент на пълно спокойствие и увереност в победата, когато стои на върха на хълм сутринта преди битката при Аустерлиц. Непоклатим, арогантен, той вдига „бялата ръкавица“ и с едно движение на ръката си започва битката.
Виждаме го в разговор с Александър, когато дойде на среща в Тилзит. Трудно решение, неоспоримо от никого, властен поглед и увереност в действията дават на френския император това, което той иска. Тилзитският мир беше неразбираем за мнозина, но Александър беше заслепен от „честността“ на Бонапарт, той не видя студената пресметливост и очевидната измама на това примирие.
Толстой показва отношението си към френските войници, без да се крие. За Наполеон това е просто инструмент, който винаги трябва да е готов за битка. Изобщо не му пука за хората. Неговият цинизъм, жестокост, пълно безразличие към човешкия живот, студен пресметлив ум, хитрост - това са качествата, за които говори Толстой. Той има само една цел - да завладее Европа, да превземе, именно да превземе Русия и да завладее целия свят. Но Наполеон не е пресметнал силата си, не е разбрал, че руската армия е силна не само с гаубици и оръдия, но преди всичко с вяра. Вяра в Бога, вяра в руския народ, вяра в единния народ, вяра в победата на Русия за руския цар. Резултатът от битката при Бородино беше срамно поражение за Наполеон, поражението на всичките му големи планове.
Михаил Иларионович Кутузов
В сравнение с Наполеон, действащият, мислещ млад, но опитен император, Кутузов изглежда като пасивен командир. Често го виждаме да говори с войници, да спи на военните съвети, да не решава категорично хода на битките и да не налага мнението си на други генерали. Той действа по свой собствен начин. Руската армия вярва в него. Всички войници го наричат зад гърба му „отец Кутузов“. Той, за разлика от Наполеон, не се хвали с ранга си, а просто отива на полето не след битката, а по време на нея, биейки се ръка за ръка до другарите си. За него няма редници и генерали, всички са единни в борбата за руската земя.
Когато разглежда войските край Браунау, Кутузов гледа на войниците „с мила усмивка“ и се заема с проблема с липсата на ботуши. Той разпознава и Тимохин, на когото отделно кимва. Това предполага, че за Кутузов не е важен рангът, не титлата, а просто човек с душата си. Толстой във „Война и мир” показва Кутузов и Наполеон в ярък контраст именно в този аспект – отношението към неговата армия. За Кутузов всеки войник е личност, личност със своите наклонности и недостатъци. Всичко е важно за него. Често търка очите си, пълни със сълзи, защото е склонен да се тревожи за хората, за изхода на делото. Той се вълнува от Андрей Болконски, защото обича баща си. Горчиво приема новината за смъртта на стария Болконски. Той разбира загубите и осъзнава провала при Аустерлиц. Взема правилното решение в битката при Шенграбен. Подготвя се старателно за битката при Бородино и вярва в победата на руската армия.
Сравнение на Кутузов и Наполеон
Кутузов и Наполеон са двама велики командири, изиграли важна роля в историята. Всеки имаше своя собствена цел - да победи врага, те само отиваха към него по различни начини. Л. Н. Толстой използва различни средства, за да опише Кутузов и Наполеон. Тя ни дава както външните характеристики, така и характера на душата, действието на мисълта. Всичко това помага да се състави цялостен образ на героите и да се разбере чии приоритети са по-важни за нас.
Сравнението на Кутузов и Наполеон в романа на Толстой не е случаен избор на автора. Той не поставя двама императори на едно ниво - Александър и Бонапарт, той изгражда сравнение само на двама генерали - Кутузов и Наполеон. Очевидно Александър, все още много млад владетел, не е имал качествата на истински командир, за да може да устои на „самия Наполеон“. Само Кутузов може да твърди това.
Тест за произведения на изкуството
§ Основната задача на Толстой е да разкрие „характера на руския народ и армия“, за което той използва образите на Кутузов (говорител на идеите на масите) и Наполеон (човек, който олицетворява антинародни интереси).
§ Антитезата за Толстой е основният начин за изразяване на философска и историческа мисъл. Образите на двамата велики полководци, също противопоставени един на друг, представляват психологическите и морални полюси на творбата. Кутузов и Наполеон са светлината и сянката на романа.
Критерии Отношението на автора Наполеон Кутузов Авторът изразява отношението си към Наполеон чрез портретни скици, които се отличават със своя реализъм и ирония: „Човече в сиво палто. . . Беше в синя униформа, отворена върху бяла жилетка, спускаше се на кръгъл корем, в бели клинове, прилягащи на дебели бедра на къси крака. Любов, уважение, разбиране, състрадание, наслада и възхищение. С всяка нова среща авторът все повече разкрива образа на народния командир. Още от първите минути на нашето запознанство започваме да уважаваме този човек, точно като самия автор.
Характер Напълно безразличен човек без морален усет. Според субективните си качества той е говорител на една тъжна историческа необходимост – „движението на народите от запад на изток“. Наполеон, според Толстой, е бил предопределен „от провидението за тъжната, несвободна роля на палач на народите“, той изпълнява „онази жестока, тъжна и трудна нечовешка роля, която е била предназначена за него“. Мъдрият, освободен от страстта на тщеславието и честолюбието, лесно подчинява волята си на „провидението”, прозира „висшите закони”, които управляват движението на човечеството, и затова става представител на народоосвободителната война. Народното чувство, което Кутузов носи в себе си, му подсказва моралната свобода, която се появява в прозрението на „висшите закони”.
Изображение Наполеон - командир Кутузов - водач на армията от разбойници, народна война на мародери и убийци Портрет на малко човече с фалшива усмивка, дебели рамене и бедра, кръгъл корем и безцветни очи. Всичко това говори за сатиричното, иронично отношение на автора към френския командир. Затлъстяване, наднормено тегло, със сенилна слабост. Тези детайли правят външния вид на командира особено естествен, хуманен, близък, защото във външния вид на този човек личат истинските му високи нравствени качества. Лична задача Представя си себе си като герой, владетел на народи, от чиято воля зависят съдбите им. Той не мисли за себе си, не играе никаква роля, а само мъдро ръководи духа на поверените му войски.
Отношение към войниците Той е безразличен към съдбата на армията. Той безразлично гледа на смъртта на копачите, пресичащи реката, безразличен е към смъртта на обикновените войници, тъй като те са само инструмент за постигане на целите си. Четейки романа, усещаме как Кутузов страда, виждайки руски войници, бягащи от бойното поле. Великият командир живее един живот с обикновените войници, техните мисли. Отношението към войната Наполеон се отнася към войната като нещо естествено в човешката история: „Войната е игра, хората са пионки, които трябва да бъдат правилно поставени и преместени“. Кутузов е един от малкото, които разбраха абсурдността, безполезността и жестокостта на тази война.
Мнението на хората около Идола от неговото време, те се кланяха пред него, подражаваха му, виждаха го като гений и велик човек. Славата му се разнесе по целия свят. Истински популярен командир, който не беше възприеман от висшето общество, който осъди тактиката му на война. Той обаче е обичан и почитан от обикновените войници и хора. Характеристики на генералите в героите Курагина, Анна Павловна Шерер, Вера Ростова и други Тушин, Тимохин, Денисов, Наташа Ростова, брат и сестра Болконски идеали.
Величието Толстой не признава Наполеон за велик, защото Наполеон не разбира значението на случващите се събития, във всичките му действия се проявяват само амбициозни претенции и гордост. Толстой вижда значението на великата личност в прозрението на популярния смисъл на събитията. Кутузов, който носи в гърдите си народното нравствено чувство, с опита, ума и съзнанието си предугажда изискванията на историческата необходимост. Сравнението в романа Наполеон се сравнява с шахматист, който се ръководи от рационални, рационални правила на играта. Кутузов може да се сравни с "клуба на народната война".
„За нас“, завършва разсъжденията си Л. Н. Толстой, „с мярката за добро и лошо, дадена ни от Христос, няма неизмеримо. И няма величие там, където няма простота, доброта и истина.”
(по романа на Л. Н. Толстой "Война и мир")
Говорейки за ролята на индивида в историята, Толстой пише: „Човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателно средство за постигане на исторически, универсални цели... Колкото по-високо стои човек на социалната стълбица, толкова повече хора той е свързано с, колкото повече власт има над другите хора, толкова по-очевидна е предопределеността и неизбежността на всяко негово действие. Така Толстой поддържа идеята, че колкото по-близо е човек до естествения живот, толкова повече зависи от него, колкото по-далеч, толкова по-малко.
| Кутузов | Наполеон |
| Портрет | |
| Пороян, физически слаб старец, но силен духом и силен дух. | Човекът е в разцвета на силите си, но външният му вид е намален от такива детайли като малък ръст, дебело тяло и т.н. |
| Поведение | |
| Естественост във всичко (спи по време на военния съвет, яде пиле по време на битката). | Всичко е казано и направено за историята (епизодът с портрета на сина). |
| Отношение към войниците | |
| Бащинска грижа, желанието да се спасят животите на войниците (виж в Браунау). | Войниците са средство за постигане на слава и власт (гибелта на полските улани при преминаване на Неман). |
| Цели на дейността | |
| Защита на Отечеството | Слава на властта. |
| Бойни тактики. | |
| Поддържа духа на войските. | По властни заповеди той се опитва да ръководи битката. |
| Отношението на автора | |
| "Народен командир", "спасител на отечеството". | Човек, чийто ум и съвест са помрачени |
| заключение: "Няма величие там, където няма простота, доброта и истина" |
Отговори на въпросите:
Анализирайте поведението на Кутузов и поведението на Наполеон по време на военни събития. Обяснете защо Кутузов може да се нарече слуга на народа, а Наполеон - водач на тълпата.
- Съответстват ли образите на Кутузов и Наполеон в романа на реални исторически личности?
- Покажете разликата в оценката на автора за външния вид на Кутузов и Наполеон?
- На кого се противопоставят тези герои и на кого са подобни в романа?
- Защо Толстой има негативно отношение към Наполеон и с любов към Кутузов?
- Кутузов твърди ли, че е герой в историята? А Наполеон?
Заключение: Толстой, сравнявайки Кутузов и Наполеон, показва, че Кутузов е народен командир, близък до войниците, носещ естественост, истинска любов, патриотизъм, способност да мисли за армията, а не за себе си. В него има величие, простота, доброта и истина.
Наполеон се отличава с лицемерие, егоизъм, изкуственост, театралност, неспособност да мисли за другите.
Всичко това доближава Наполеон до висшето общество на Русия (сравнете вечерта с A.P. Scherer - същата театралност).
"МИСЪЛ НА НАРОДА В РОМАНА "ВОЙНА И МИР"
В първия урок по романа "Война и мир" ние си поставихме задачата да разберем какво животът Толстой утвърждава и какво отрича. На всеки урок бяха получени частични отговори: при запознаване със салона на А. Шерер, при изучаване на войната от 1805 г. и Отечествената война от 1812 г. Разбрахме критерия на оценката на живота на Толстой: всичко се съди по близостта му до живия живот на природата и близостта до духа на народа. Всичко, което е непонятно за народната душа и не се приема от нея, не се приема и от Толстой. Това, което е откъснато от националните народни корени, е осъдено от Толстой, например, едно аристократично общество. Силата в хората, обединени от една цел, е основната идея на романа.
„Народната мисъл”, която Толстой обича, се разкрива в романа в два аспекта:
В исторически и философски план, в твърдението, че народът е водещата сила в историята;
В морално-психологически план – в твърдението, че народът е носител на най-добрите човешки качества.
И двата плана, преплетени, формират критерия за оценка на живота от Толстой: писателят съди за своите герои по близост до хората, до тяхната съдба и до техния дух.
- Защо народът е водещата сила на историята?
Във философията на историята писателят твърди, че всяко историческо събитие се случва само когато интересите и действията на хората съвпадат. (Сцените на напускане на Москва, широко разпространената опозиция срещу французите, битката при Бородино и победата във войната произтичат от единството на интересите на руския народ, който не желае да бъде „слуги на Бонапарт“). Тоягата на една народна война е страшната сила на народа, обединен в борбата срещу врага. Войникът с превързана буза и Тихон Щербати, артилеристите от батареята на Раевски и опълченците, търговецът Ферапонтов, икономката Мавра Кузминична и други - всички се чувстват и действат еднакво. В борбата срещу „световните лидери“ те проявяват героизъм, понасят всякакви трудности и трудности в името на живота и независимостта на Отечеството.
Това, което Толстой има предвид в романа под понятието за хора, е по-скоро нация. В една битка срещу врага интересите и поведението на Наташа Ростова, нейните братя Петя и Николай, Пиер Безухов, семейство Болконски, Кутузов и Багратион, Долохов и Денисов, „младият офицер“ и саратовския земевладелец, който напусна Москва с нейните хитреци без заповеди от Ростопчин, съвпадат. Всички те, според Толстой, са не по-малко герои на историята от по-възрастната Василиса или Тихон Шчербати. Всички те са включени в "Рой"хора, които правят история. Основата на националното единство е обикновените хора и най-добрата част от благородството се стреми към това. Героите на Толстой намират своето щастие само когато не се отделят от народа. В близост с народа Толстой оценява своите положителни герои.
- Защо героите на романа са толкова нетърпеливи за хората? Защо Пиер иска да бъде „войник, прост войник“?
Народът е носител на най-добрите човешки качества. „...Те винаги са твърди и спокойни до края... Те не говорят, но говорят“, смята Пиер.
Това е умението да се правят жертви и трудности в името на Родината, героизъм, „скрита топлина на патриотизма“, способност да се прави всичко, непретенциозност, бодрост, миролюбие и омраза към „световните лидери“. Всички тези качества виждаме във войниците, в Тихон Щербат, в лакея на княз Андрей Петре и др. Въпреки това Толстой счита за положителни други качества, които са най-характерни за Платон Каратаев в романа, именно той по едно време възроди в Пиер вярата в справедливостта на живота.
- Какво влияние имаше той върху Пиер? Прилича ли на други мъже?
В Каратаев, както и в другите мъже, има положителни качества: простота, спокойствие, способност да се адаптира да живее при всякакви обстоятелства, вяра в живота, загриженост за Москва, добра воля, той е майстор на всички занаяти. Но в него има нещо друго: добротата става в него прошка (и към враговете), непретенциозност - липса на всякакви изисквания за живот (навсякъде той се чувства добре), вяра в разумността на естествения ход на събитията в живота - смирение пред съдбата ("скала търси глава" ), интуитивност на поведението - абсолютна липса на разум ("не с ума си - по Божия съд"). Как да оценим такъв човек? Неговите качества, както положителни, така и отрицателни, са присъщи на руското селянство. Толстой смята Каратаев за „олицетворение на всичко руско, добро и кръгло“ (т. 4, част 1, гл. 13). Наивността, спонтанността, смирението към обстоятелствата има и при други селяни, в същия Тихон Щербат, Богучаровци, но в образите на други селяни активните принципи са основните. Романът като цяло показва „съпротива срещу злото“, борба, а в Каратаев основното е прошката, приспособимостта към живота и именно за тези качества Толстой го идеализира, прави го мярка за жизненост за Пиер, неговия любим герой .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Лев Толстой призна, че в романа "Война и мир" той "се опитва да напише историята на народа" определя жанра на "Война и мир" - роман-епопея.
Толстой искаше да покаже: народ-герой; хора, които влияят на историята.
Основната задача на писателя би могла да бъде решена именно в епическия роман, тъй като епосът олицетворява: съдбата на народа; самият исторически процес; широка, многостранна, дори цялостна картина на света; размишления за съдбата на света и хората.
Романът „Война и мир“ е фолклорно-героичен епос, чиято основна идея е: народът е носител на морала.
1. Народът е олицетворение на моралните идеали.
2. Войната е тест за дълбочината на патриотизма и силата на духа.
3. Движещата сила на историята са хората.
4. Само близък човек може да влияе на събитията.
5. Човек, хора, история – Толстойви мерки за света.
ТЕМА: „ДА БЪДЕШ НАПЪЛНО ДОБЪР...“ НАЧИН НА ТЪРСЕНЕ НА ПРИНЦ АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ
Как разбирате теоретичната формула на „реалния живот“: „Междувременно животът, истинският живот на хората с техните основни интереси за здраве, болест, работа, почивка, със собствените им интереси на мисълта, науката, поезията, музиката, любовта, приятелството, омразата, страстите, отидоха, както винаги, независимо и отвъд политическата близост или вражда с Наполеон Бонапарт и отвъд всички възможни трансформации"
Истинският живот е реализация на естествените човешки интереси.
- Съгласни ли сте, че истинският живот трябва да надхвърля политиката?
Как вижда Толстой човешката природа? Човешката природа според Толстой е многостранна, в повечето хора има добро и лошо, човешкото развитие зависи от борбата на тези два принципа, а характерът се определя от това, което е на преден план.
- Дайте примери за многостранността на човешката природа.
Изчисленият Долохов е нежен и любящ син. Пиер е умен, но неопитен в ежедневните дела, избухлив до ярост, но мил и т.н.
Толстой вижда един и същи човек „или като злодей, или като ангел, или като мъдрец, или като идиот, или като силен човек, или като безсилно същество“ (от дневника на Толстой). Неговите герои правят грешки и се измъчват от това, познават импулсите нагоре и се подчиняват на повелите на ниските страсти. При всички противоречия положителните герои винаги остават недоволни от себе си, липса на самодоволство, непрекъснато търсене на смисъла на живота. Това е разбирането на Толстой за единството на характера. „... За да живееш честно, трябва да късаш, да се объркваш, да се бориш, да правиш грешки, да започнеш и да се откажеш, и да започнеш отново и да се откажеш, и винаги да се бориш и губиш. А мирът е духовна подлост ”(от писмо на Л. Н. Толстой от 18 октомври 1857 г.). Най-добрите герои на Толстой повтарят неговия морален кодекс, следователно един от принципите за изобразяване на положителни герои е тяхното изобразяване в духовна сложност („диалектика на душата“) и „течливост“, в непрекъснато търсене на истината.
Днес един от любимите герои на Толстой, княз Андрей Болконски, попада в полезрението ни.
- Какво ви привлича в Андрей Болконски?
Той е умен, разбира живота, разбира от политика. И най-важното, не е кариерист, не страхливец, не търси "уютно място".
- С какви подробности Толстой подчертава, че принц Андрей се чувства неудобно в салона
А. Шерър?
- Когато Пиер Безухов попита Болконски защо отива на война, което не може да бъде
наречете го справедливо ... Какво му отговаря княз Андрей?
Прочетете пасажа „За какво? Не знам. Значи е необходимо... - Отивам, защото този живот, който водя тук, не е за мен.
- Какъв извод можем да направим?
- Смятате ли, че славата е най-важното нещо, от което се нуждае човек?
Вероятно не. В крайна сметка, славата е само за вас самите. Княз Андрей иска да спечели слава с подвиг, истинско дело. Такава целенасоченост може да изпълни живота. Суворов каза: „Войникът, който не мечтае да стане генерал, е лош.
Но можете да искате да бъдете генерал по различни начини. Човек напредва в службата благодарение на своите силни страни и способности и вижда крайната цел в това да се изпълни по-пълноценно. Е, ако се задълбочите в твърдението на Суворов, тогава трябва да разберете това: всеки човек трябва да се стреми да постигне съвършенство в работата си.
- Колкото по-мъдър е човекът, толкова по-малко суета в съня му. Кога княз Андрей разбра това?
След битката при Аустерлиц. Мечтите му за слава му се струваха незначителни.
Болконски след войната от 1805-1807 г. се завръща у дома, живее в имението си. Душевното му състояние е тежко. Принц Андрей е дълбок човек. Той страда от липса на смисъл в живота. Решава да се заеме с обществени дела, участва в работата на комисията за изготвяне на нови закони, но тогава Ом разбира, че те са извън връзка с живота. Той отива на война. Преди битката при Бородино той е обхванат от чувства, защото участва в обща патриотична кауза.
- Смъртта прекъсва търсенето на принц Андрей. Но ако той не беше умрял и търсенето му продължи, къде щяха да доведат Болконски?
Подобна информация.
Големият епичен роман "Война и мир" е не само изключителна творба за търсенето на смисъла на живота, за любовта и истината, но и мащабно изобразяване на реални исторически събития, оставили огромна следа в живота на Русия и Европа. Всяка история обаче се прави от хора и следователно тези личности, на които Л.Н. Толстой, отразявайки реалността, дава това право на творчеството. Това са М.И. Кутузов и Наполеон I Бонапарт.
Наполеон, корсиканец, който се издига от младши лейтенант до френските императори, завладява почти цяла Европа и се превръща в наистина изключителна фигура. Неговият военен и държавен опит, дори гениален, послужи като претекст за създаване на легендарен ореол. Но какво научаваме, когато опознаем Наполеон в романа „Война и мир“? Представя ни се дребен мъж с кръгло коремче, дебели рамене, пълни врат, дебели бедра, къси крака, младо, пълно лице и „обрасли с тлъсти гърди“. Само за 7 години, от 1805 до 1812 г., Наполеон губи стройния си външен вид, пъргавината и смелостта си. Там луксът и празничността, които той култивира при двора си, му „дадоха” „огледаното тяло” на нарцистичен егоистичен благородник. Наполеон вече не можеше да се нарече смел войник, способен на военни подвизи. Освен това L.N. Толстой ни рисува образа на командир, който не го е грижа нито за армията си, нито за някой друг, освен за себе си. За него смъртта на хиляди други хора, тяхната преданост към него, жестокостта на войната и нейната кървавост са ежедневие. Той смята себе си за главния играч в света, който е предопределен да печели всички шахматни партии с блясък, независимо от другите. И Наполеон играе блестящо, показвайки се като нещастен, макар и самоуверен позьор без намек за искреност или добродетел.
Читателят вижда руския главнокомандващ М.И. Кутузов. Командирът вече беше стар човек към момента на началото на войната и затова не е изненадващо, че Л.Н. Толстой ни описва сенилния вид на Михаил Иларионович с дебело тяло, дебел врат, подпухнали ръце и набръчкано лице. Но за разлика от Наполеон, всички недостатъци на Кутузов изчезват на заден план, когато душата му се „появява“ с мила усмивка на лицето. Походката му, в сравнение с решителната и рязка стъпка на Бонапарт, е „гмуркаща се, люлееща се”, небързана. М.И. Кутузов без претенции се грижи за своите войници, той се отнася с тях като баща, опитвайки се да спаси колкото се може повече животи, разбирайки ужаса на войната. Той е спокоен и пасивен, за разлика от френския император, но това се разглежда като положителна черта. Руският командир разбира, че ходът на историята не може да бъде продуктивно повлиян от импулсивен натиск, такъв подход може да остави само кървящи рани, които други поколения ще трябва да лекуват.
М.И. Кутузов и Наполеон I са напълно различни личности в романа. Те не си приличат външно и вътрешно. Но такива различни фигури само помагат на автора да засили основната идея на романа: истината е в добродетелта, в способността да се обединява с всички хора и цялата Вселена въз основа на взаимното разбиране и грижа. Това е единственият начин да оставите положителна следа в историята.
