Знаци и символи в изкуството
Символът е предмет, действие и т.н., които разкриват образ, понятие, идея. Символът олицетворява преживявания и идеи, общи за хората. Символът е синтез на знак и образ.
Знаците са общоприети символи за предмети, явления и действия. Примери за знаци включват пътни знаци или символи на географски карти, звукови сигнали - SOS или сирена на линейка, различни жестове и др.
От примитивни времена различни видове изображения (скулптурни, изобразителни, графични) са били знакови и символични кодове, използвани от древните хора за извършване на ритуали, запазване и предаване на информация. Всеки значим звук, жест, нещо, събитие може да бъде или знак, или символ.
Изкуството говори на хората с езика на символите. Символ в изкуството е художествен образ, който въплъщава идея. Символът, подобно на гатанка, има множество значения; значенията му могат да се разкриват безкрайно, за разлика от знака, който се разбира от всички по един и същи начин. Дълбочината на разбиране на даден символ зависи от способността на човек да тълкува, от неговата ерудиция и интуиция.
Музикалното изкуство ни говори на езика на звуците и е изпълнено с тайни. С удивително разнообразие и дълбочина, чрез система от знаци и символи, музиката изразява най-богатия свят на човешки чувства. Дори един звук, като се вземат предвид всичките му аспекти - височина, продължителност, тембър, сила на звука - е знакоинтонация. Може да показва плахост или увереност, ограниченост или свобода, нежност или грубост. Можем да говорим и за пластични знаци, които възпроизвеждат жест или движение.
В човешкия характер винаги има желание за създаване - необходимостта да се изследват, измислят, изграждат, решават сложни, заплетени проблеми. Един от тези проблеми беше научната идея за създаване на вечен двигател (perpetuum mobile). Неговото изобретение ще има огромно влияние върху развитието на световната икономика. И само музиката, като временно изкуство, може да въплъти образа на „вечното движение“. Неговият символ бяха инструменталните пиеси "RegreShit mobile" ("Вечно движение") от различни композитори: Н. Паганини, Ф. Менделсон, Н. Римски-Корсаков и др.
Музикален знак, който се превръща в символ, може да се нарече мотивът на съдбата - зърното-интонация, от която израства цялата 5-та симфония на Л. Бетовен. И в музикалното изкуство има много такива примери. Националните химни са музикални символи, които олицетворяват единството на хората, тяхната култура и гордостта от тяхната страна.
В историята е имало епохи, когато хората особено често са се обръщали към символите в изкуството. Пример за това е средновековното християнско изкуство. През Средновековието стремежът на човека към Бога представлява особен интерес. Следователно нещата, които заобикаляха човека, интересуваха художника само до степента, в която бяха свързани със смисъла на Светото писание.
Много средновековни рисунки изобразяват чаша, грозде (вино) и хляб – символи на тайнството причастие; Цветовете лилия или перуника са символ на Богородица. символизъм изкуство vanitas артистичен
Изборът на оцветяване и цвят също е символичен: червено-кафявото е символ на всичко земно (глина, пръст); червеното е цветът на пролятата жертвена кръв, огънят на вярата; синьо или синьо символизира всичко небесно и свято; а зеленото е цветът на надеждата, цветът на живота, символ на утеха, прераждане за нов живот.
От 15 век Нещата, изобразени в картината, са надарени едновременно с двойно значение - религиозно и битово. В религиозния продължава традиционната божествена символика на Средновековието, в ежедневието се проявява обичайното значение на нещо в ежедневието на човека.
Много произведения от 17 век. имат символичен характер, което често се предава от предметите, представени в тях: чаши с вино, хляб, риба, изсъхнали цветя, часовници и др. Понякога обикновените предмети, необичайно съчетани в една композиция, представляват фигуративни кодове, които трудно се разгадават. Това е особено характерно за разпространената през 17в. натюрморт, наречен vanitas (vanitas - суета на суетите) и напомнящ на човек за крехкостта на неговото съществуване. Те изобразяват черепи, свещи, цветя, часовници, ноти и музикални инструменти (звукът е умрял, което означава, че е умрял), които се възприемат като криптирани послания. Художниците, работещи в темите vanitas, говориха за безполезността на земното съществуване, за преходността на съществуването. Самото заглавие на картината „Суета на суетите“ говори за крехкостта на земната суета – стремеж към богатство, власт, удоволствия. В натюрморта художникът предава стойността на ежедневието, значението на простите неща. Неговото отношение към света е различно в това, че той вижда и усеща явния или скрит живот, който е разпръснат във всичко съществуващо, в природата, в самата материя. Затова другото име на натюрморта е stillleben (холандски stillleven, немски stilleben, английски stilllife) - тих (тих) живот.
За художника няма „безгласни неща“, за него всичко е „изразително и говорещо битие“ (М. Бахтин).
Портрети, пейзажи, натюрморти, жанрови сцени на Винсент ван Гог (1853-1890) отразяват неговата непокорна, самотна душа, независима от канони и норми. Творбите му са пропити с чувство на остра тревога и объркване. Сложният вътрешен свят на художника често се разкрива чрез символи. Ван Гог се стреми да отразява съдържанието с помощта на изразителни, психологически богати цветове. „Опитах се да изразя ужасните страсти на човека в червено и зелено“, каза художникът. Емоционалният интензитет се засилва многократно благодарение на използваната от майстора техника за нанасяне на бои с малки прекъснати линии и вълнообразния ритъм на движението им.
Пабло Пикасо (1881 - 1973) също използва символизъм в творбите си. Героите в неговите натюрморти често са музикални инструменти. Може би това се дължи на изтънчеността на техните форми или може би на желанието за синтез на живопис и музика.
Натюрмортът (на френски: naturemorte - мъртва природа) е жанр, чиято характерна черта е изобразяването на предмети от бита, храна, цветя и др.
Слайд 1
Символи в живота и изкуството Централните символи-образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Дървото расте и когато загуби листата си, то ги придобива отново, тоест сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота.
Слайд 2
За руските хора образът-символ на пътя е от особено значение.Животът на човек беше като път, през който всеки трябваше да премине.
Слайд 3
Образът на пътя е широко разпространен в изкуството и преди всичко във фолклора. Много сюжети от народните приказки са свързани с преминаването на пътека в буквалния и преносен смисъл. Помните ли приказките, в които се появява образът на пътя?
Слайд 4
Образът на пътя е въплътен в произведенията на композиторите: М. Глинка, П. Чайковски, С. Танеев, С. Рахманинов, Г. Свиридов; художници: И. Билибин, В. Васнецов, И. Левитан, Н. Рьорих; поети и писатели: А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гогол и много, много други. По зимния, скучен път, Три хрътки тичат, Монотонната камбана трака уморително. А. Пушкин
Слайд 5
И Левитан. Владимирка, 1892 г
Слайд 6
Пътят се простира неумолимо отвъд хоризонта, надвисналите над него оловни облаци плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Нечий самотен гроб на кръстопът и самотен скитник, който се прекръства. Това е прословутата Владимирска магистрала, по която заточените затворници са били карани в Сибир.
Слайд 7
Василиев. След дъжда.Селски път.1867-1869
Слайд 8
К. Крижицки. Пътят след дъжд.
Слайд 9
А. Саврасов. Распутица.
Слайд 10
В. Перов. Последната механа на заставата.
Слайд 11
С.Иванов. Смърт на мигрант.
Слайд 12
Пътят предизвиква в душата на човека преживявания, свързани с чувство на любов към природата, родната земя и любимия човек. Често образът на пътя се свързва с граждански, протестни мотиви, със свобода, воля, избор. Оригиналната руска тема е темата за безкраен и безрадостен път: не просто разбит и неуреден, а символ на страдание и сълзи.
Слайд 13
И. Левитан. Железопътна линия. 1898-1899, На железницата Под насип, в неокосена канавка, Лежи и изглежда като жива, В шарен шал, метнат на плитките, Красива и млада. Не се обръщайте към нея с въпроси, не ви пука, но тя е доволна: Любов, мръсотия или колела Тя е смазана - всичко боли. Блок
Слайд 14
Слайд 15
А. Самохвалов. Появата на V.I. Ленин на II Всеруски конгрес на Съветите
Слайд 16
К. Малевич. Червена кавалерия
Слайд 17
Петров-Водкин. Фантазия
Слайд 18
Символът на военната епоха е песента на А. Новиков по думите на Л. Ошанин „О, пътища“. Той кратко и стегнато отразява с философска дълбочина идеята за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната.
Слънце, дърво, път. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато изгуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената.
За руския човек символичният образ на пътя е от особено значение. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине. Народните ритуали, които отбелязват основните етапи от живота на човека - от раждането, кръщението, сватбата, чак до смъртта - отразяват неговите идеи за ценностите на живота и в същото време възпитават и обучават, формират култура на възприемане на пространството и време. Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови възможности, свежи впечатления и изкушаващи промени.
Образът на пътя е широко разпространен в изкуството и особено във фолклора. Много сюжети от народните приказки са свързани с преминаването на пътека в буквалния и преносен смисъл. Домашното изкуство познава много музикални, живописни и графични произведения, посветени на образа на пътя. Достатъчно е да посочим имената на композитори: М. Глинка, П. Чайковски, С. Танеев, С. Рахманинов, Г. Свиридов; художници: И. Билибин, В. Васнецов, И. Левитан, Н. Рьорих; поети и писатели: А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гогол и много, много други.
Съдържание на урока бележки към уроцитеподдържаща рамка презентация урок методи ускорение интерактивни технологии Практикувайте задачи и упражнения самопроверка работилници, обучения, казуси, куестове домашна работа въпроси за дискусия риторични въпроси от ученици Илюстрации аудио, видео клипове и мултимедияснимки, картинки, графики, таблици, диаграми, хумор, анекдоти, вицове, комикси, притчи, поговорки, кръстословици, цитати Добавки резюметастатии трикове за любознателните ясли учебници основен и допълнителен речник на термините други Подобряване на учебниците и уроцитекоригиране на грешки в учебникаактуализиране на фрагмент в учебник, елементи на иновация в урока, замяна на остарели знания с нови Само за учители перфектни уроцикалендарен план за годината методически препоръки дискусионни програми Интегрирани уроциЦентралните символи и образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато изгуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената.
Централните символи са изображения на всяка култура - слънцето, дървото, пътя.
Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали.
СЛЪНЦЕТО дава светлина и топлина и е символ на живота.
ЕДНО ДЪРВО расте, но когато загуби листа, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира
и възкресява (следователно според древните религиозни вярвания
дървото е символ на Вселената.)
ПЪТЯТ е образ-символ, който има специално значение за руския народ.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА е вид път, който трябва да се измине
Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови
възможности, свежи впечатления, изкусителни промени.
За руския човек символичният образ на пътя е от особено значение. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине. Народните ритуали, които отбелязват основните етапи от живота на човека - от раждането, кръщението, сватбата, чак до смъртта - отразяват неговите идеи за ценностите на живота и в същото време възпитават и обучават, формират култура на възприемане на пространството и време. Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови възможности, свежи впечатления и изкушаващи промени.
Образът на пътя е широко разпространен в изкуството и особено във фолклора. Много сюжети от народните приказки са свързани с преминаването на пътека в буквалния и преносен смисъл. Домашното изкуство познава много музикални, живописни и графични произведения, посветени на образа на пътя. Достатъчно е да посочим имената на композитори: М. Глинка, П. Чайковски, С. Танеев, С. Рахманинов, Г. Свиридов; художници: И. Билибин, В. Васнецов, И. Левитан, Н. Рьорих; поети и писатели: А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гогол и много, много други.
Образът на Рус, бързаща лудо по непознат път, не е толкова оптимистично ведър, колкото може да изглежда на пръв поглед.
В народни песни като „Няма ли една пътека в полето“, „Ой, ти си моя нива“ и др., пътят поражда в душевните преживявания на човека, свързани с чувство на любов към природата, родния край. , и любим човек. По правило песните от този вид се отличават със своята мелодичност, широта на дишането и развита мелодия. Интонациите на тези песни са преплетени с поезията на народната реч. Създава се изключително колоритен и изразителен, направо видим образ, който улавя човека изцяло.
Специален пласт от народната култура се състои от кочияши, шлепни песни, песни на бунтовни свободни хора, тежък труд и изгнание, в които образът на пътя се преплита с граждански, протестни мотиви и се свързва със свободата и волята. Примери включват песните „О, ти, широка степ“, „Степ и степ наоколо“, „Колодники“, „Кочияш, не карай конете“ и др. Тук се пречупват творческите стремежи на различни кръгове от обществото: градското население, интелигенцията и студентската младеж.
Първичната руска тема за безкраен и безрадостен път - не само разбит и неразработен селски път, а символ на страдание и сълзи - е отразена в картината на И. Левитан „Владимирка“. Това е прословутата Владимирска магистрала, по която заточените затворници са били карани в Сибир. Пътят неумолимо се простира отвъд хоризонта, оловните облаци, надвиснали над него, плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Нечий самотен гроб на кръстопът и самотен скитник, който се прекръства.
Има музикални композиции, които директно предават преживявания от пътеката, пътя или бързото шофиране, например: „Преминаваща песен“ от М. Глинка, „На тройката“ от П. Чайковски (от цикъла „Годишните времена“) или „ Тройка” и „Зимен път” от Г. Свиридов (из музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежната буря”). Има и такива, в които образът на пътя е разкрит във философски, религиозен ключ, напр.
С. Рахманинов (Прелюдия) или в кантатата на С. Танеев „Йоан Дамаскин“.
Много романси и песни са посветени на пътни теми, много от които са станали народни песни, например: „Моят огън“, „Защо гледаш алчно на пътя“, „Излизам сам на пътя“ и др.
Темата за пътя е подета и в произведенията на автори на песни от 20-ти век. Може би символът на тази посока беше Ан, написан след Великата отечествена война (1946 г.). Новиков по думите на Л. Ошанин песента „О, пътища“. Той кратко и стегнато отразява с философска дълбочина идеята за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната. Нищо чудно, че според съвременниците тази песен за памет се превърна в любимата песен на маршал Г. Жуков. Точно както „Свещената война” на А. Александров става символ на своето време и в същото време поставя началото на цял пласт от песни от военните години, песента „О, пътища” обобщава онези страшни и победоносни години на война.
Можем да кажем, че продължавайки традициите на миналото, тази песен израства от тях и се превръща в художествен символ на своята епоха.
През втората половина на 20в. образът на пътя се свързва с романтиката на развитието на нови земи, работата на геолозите, изграждането на нови градове, водноелектрически централи и др. Песента на А. Пахмутова „Геолози“ е показателна в това отношение. Често се използва темата за пътя, която става широко разпространена през 60-те и 70-те години. от миналия век, оригинална песен, която звучеше на туристически събирания и около лагерни огньове.
Спомнете си песните, приказките и литературните произведения, които знаете, в които са въплътени символичните образи на слънцето, пътя или дървото.
Намерете откъси от литературни произведения (поезия, проза), които въплъщават образа на пътя, и запишете в творческа тетрадка разбиранията си за техния художествен замисъл и нравствено-естетически смисъл.
Чуйте „Тройка“ (1-ва част) от Музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежна буря“. Обърнете внимание на стилистичните особености на музиката на Г. Свиридов. Защо работата му се сравнява с песен за Русия?
Как един композитор въвежда „вокален“ елемент в инструментална пиеса? Какво значение има промяната от „вокални“ интонации към „инструментални“?
С каква музикална форма може да се сравни композицията „Тройка”?
Гледайте фрагмент от филма "Blizzard". Каква роля играе музиката на Г. Свиридов в него? С какво композиторът успява да ритмизира действието?
Знаци, символи, амулети в системата на културата и изкуството СИМВОЛИ в БИТА и ИЗКУСТВОТО
Централните символи са изображения на всяка култура - слънцето, дървото, пътя. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато загуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената
Дървото като символ Многоценен древен символ, познат на всички народи по света. Изразява връзката между човека и Космоса като едно цяло. Дървото е като символ. Какъв тип беше дървото на познанието? 1. Библията не посочва вида на това дърво 2. сред свещените дървета дъбът заема първо място 3. дървото на познанието е свързано с ябълково дърво 4. лавровият, свещеното дърво на Аполон, е бил почитан като дървото на знанието
За руския човек символичният образ на пътя е от особено значение. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине. Народните ритуали, които празнуваха основните етапи от живота на човека - раждане, кръщене, сватба, смърт - отразяваха идеите за ценностите на живота, в същото време възпитаваха и учеха, формирайки култура на възприемане на пространството и времето.
Първичната руска тема за безкраен и безрадостен път - не само разбит и неразработен селски път, а символ на страдание и сълзи - е отразена в картината на И. Левитан „Владимирка“. Това е прословутата Владимирска магистрала, по която заточените затворници са били карани в Сибир. Пътят неумолимо се простира отвъд хоризонта, оловните облаци, надвиснали над него, плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Нечий самотен гроб на кръстопът и едноок скитник, подписващ се с кръстния знак.
МУЗИКАЛНИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ Има музикални композиции, които пряко предават преживявания от пътека, път, бързо шофиране, например: „Преминаваща песен” от М. Глинка, „На тройката” от П. Чайковски (от цикъла „Годишните времена”) или „Тройка” и „Зимен път” „Г. Свиридов (от музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежната буря”). Има и такива, в които образът на пътя се разкрива във философски, религиозен ключ, например в С. Рахманинов (Прелюдия) или в кантатата на С. Танеев „Йоан Дамаскин“. Много романси и песни са посветени на пътната тема, много от които са станали популярни, например: „Моят огън“, „Защо гледаш алчно на пътя“, „Излизам сам на пътя“ и др. темата за пътя е подета и в произведенията на авторите на песни от XX век Може би символът на тази посока беше Ан, написан след Великата отечествена война (1946 г.). Новиков по думите на Л. Ошанин песента „О, пътища“. Той кратко и стегнато отразява с философска дълбочина идеята за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната.
Песента „О, пътища“ обобщава онези ужасни и победоносни години на войната.
През втората половина на 20в. образът на пътя се свързва с романтиката на развитието на нови земи, работата на геолозите, изграждането на нови градове, водноелектрически централи и др. Песента на А. Пахмутова „Геолози“ е показателна в това отношение. Често се използва темата за пътя, която става широко разпространена през 60-те и 70-те години. от миналия век, оригинална песен, която звучеше на туристически събирания и около лагерни огньове.
Живеем в свят на символи
Насочващи символи
Пътни знаци и символи
Спортни символи
Интернет символи
"Светът на символите е светът на живота. Животът се проявява чрез символи и всеки предмет е символ, съдържащ живот" Държавни символи Държавно знаме на Руската федерация Държавна емблема на Руската федерация
Символ като проявление на Свещения международен символ на мира и символите на 12 световни религии
Символи на науката Езикът на символите е езикът на вечността
Символ на годината на учителя
Интелектуална викторина „Символи и знаци“
Емблема на Първия световен конгрес за мир 1. Как се казва този велик символ и кой гениален художник го е нарисувал?
Гълъбът на мира от Пабло Пикас o Емблемата на Първия световен конгрес за мир е нарисувана от Пабло Пикасо. Емблемата изобразява бял гълъб, носещ маслинова клонка в клюна си.
Фиг.1 Фиг. 2. Фиг. 3. Фиг. 4. Фиг. 5. Фиг. 6. Символи на световните религии 2. Намерете съответните изображения. Даоизъм Християнство Ислям Индуизъм Будизъм Юдаизъм
Индуизмът е религия на жизнената сила. Свещеният звук „Ом“, с който започват всички религиозни текстове, е общоприет символ на индуизма. Даоизмът е учение за начина на живот на природата и човека. Знакът Ин и Ян е символ на свят, в който денят се превръща в нощ, а смъртта в живот. Будизмът е доктрина за преодоляване на злото. Колелото на закона или прераждането на човешките души е основният символ на будизма. Християнството е вярата в спасението на човешката душа. Кръстът е основният символ на християнството. Юдаизмът е договор между Бог и хората. Символи на юдаизма са шестолъчната звезда на Давид и свещената лампа. Ислямът е религия на чистотата. Полумесецът е символ на исляма.
3. Как се наричат тези символи?
Знаци на зодиака Имената на знаците идват от имената на дванадесетте зодиакални съзвездия, в които Слънцето се намира последователно в годишното си движение. Зодиите, които са основният елемент на астрологията, имат само историческо значение в съвременната астрономия.
Алфа и Омега, началото и краят, същността на битието 4. В гръцкия свят Алфа е началото. При славяните AZ е „аз съм“. В християнството Алфа е символ на единството в Троицата. Какво символизира буквата А сред алхимиците? 1. преход от теория към практика; 2. първичният елемент, който образува света; 3. катализатор за превръщане на метала в злато; 4. подтик, който дава форма на органичния живот.
Какво символизира гарванът? 5. Сред американските индианци гарванът е създателят на света. Английските легенди разказват как душите на мъртвите се вселяват в гарван; в руските народни приказки гарванът спасява Иван Царевич, като го поръсва с мъртва и жива вода. Какво представлява гарванът в руските народни приказки? 1. гарван - знак за беда, провал 2. гарван на покрива на къща - знак за късмет 3. гарван - символ на смъртта, другия свят 4. гарван - водач от този свят към отвъдното.
В гъсталаците на плевелите, вижте какви красиви пеперуди са родени! 6. На битово ниво днес пеперудата е символ на лекомислие. За древно разбиране на този символ, нека си припомним, че през есента гъсеницата се превръща в хризалис, а през пролетта красива пеперуда излита от мъртъв пашкул. Как да разберем символиката на пеперудата в гръцката митология? 1. настъпването на пролетта, пробуждането; 2. сън надвиснал над спящия; 3. душа, напускаща тялото; 4. любов, която пленява сърцето.
Символ на изкуството 7. Какви видове изкуство представляват тези емблеми? Терпсихора – музата на танца и пеенето – символ на изкуството.
Символ на театъра 8. Маската има магическото свойство на трансформация. Човекът, който слага маската, се превръща в някой друг. В митичния свят на древна Гърция имаше две маски: Мелпомена и Талия. Какво символизираха те? 1. добро и зло; 2. трагедия и комедия; 3. живот и смърт; 4. мъдрост и невежество.
