Презентация на тема военното изкуство на древен китай. Презентация "Китайска живопис" в МХК - проект, доклад. Презентация на тема: История на китайската живопис

Художествена култура на Китай

Общи характеристики Значително влияние върху културата на Китай оказа картината на света на китайците. Според тях небето е безкрайно пространство, а под него е квадратна земя, в центъра на която се намира Китай. Оттам и името – Небесна. Съществена роля играе религията – конфуцианството, будизмът и даоизмът.

Обща характеристика Китай е най-древната цивилизация на Земята, нейната история датира от 4-то хилядолетие пр.н.е. Най-важните постижения на китайската цивилизация са изобретяването на хартия, коприна, мастило, барут, компас. Любими орнаментални мотиви са дракони, птици, цветя. Драконът е въплъщение на мъдрост и доброта. Драконът с пет нокътя е символ на императорската власт.

Династията Мин Средновековната династия Мин е смятана за една от най-могъщите династии в Китай. Време на управление - 1368 - 1644 г.

Шедьоври на архитектурата Тайната на китайската архитектура е в пълна хармония с природата. Като цяло китайската архитектура се характеризира с монументалност, спокойствие и величие на формите. Един от шедьоврите на китайската архитектура е Великата китайска стена. Строежът му започва през 3 век. пр. н. е. и завършва до 15 век. Дължината му е около 5 хиляди километра.

Великата китайска стена 4 век пр.н.е

Манастир Юнганг 5-6 век Будисткият пещерен манастир Юнганг принадлежи към шедьоврите на световната архитектура. В скала с височина 60 метра има около 20 пещери, които достигат височина 15 метра и са дълбоки 10 метра в скалата.

Скулптура в манастира Юнганг Всяка от пещерите на храма Юнганг е посветена на някое божество, чиито статуи се намират точно там. Статуята на Буда е с колосални размери. Достига до 50 метра височина.

Китайски храмове Една от най-често срещаните сгради - пагодата - мемориална кула, издигната в чест на делата на известни хора. Пагодите се отличават с грандиозен размер и красота на структурите. Отличителна черта са леко повдигнатите заострени ръбове, което подчертава стремежа на сградата нагоре.

Пагода - мемориалната кула Dayant Sungyuesa

Пагода Даянт Един от най-добрите примери за архитектура в Китай е пагодата Даянт, която е висока 64 метра.

Летният дворец на императора в Забранения град Основната форма на жилищни сгради е правоъгълен павилион.

Забраненият град Нашествието на монголите през 13-14 век нанася съкрушителен удар на културата на Китай. По това време са построени големи градове (Пекин, Нанкин). През 1421 г. столица става Пекин, където е построен забележителен комплекс, наречен Забраненият град. Старият Пекин беше разделен на Вътрешен и Външен град. Във Вътрешния град живеел императорът със своето семейство и сподвижници.

Панорама на Забранения град

Храмът на небето Емблемата на Пекин на Китай е храмът на небето, построен във външния град през 1420 г. В своите форми той въплъщава древни символични образи и митологични представи за структурата на Вселената. Комплексът е посветен на древните религиозни култове, свързани с жътвата, в които са били почитани небето и земята.

Китайски дворец Русия

Изящни изкуства Характерна особеност на китайската скулптура е нейната най-тясна връзка с будистката религия. Затова много от техните китайски скулптури са в храмове.

Статуя на Буда Вайрочана, 672 г. Една от перфектните скулптури е 25-метровата статуя на Буда Вайрочана, изсечена в пещерния манастир Лонгмен. Лицето на Буда е величествено красиво за разлика от стражите, чиито лица са обезобразени. Тази гигантска статуя все още се възприема като величествен символ на будистката религия.

Живопис От 8-ми век се формира китайската живопис: задълбочена, детайлна, схематична, с незавършен характер. Пейзажната живопис е монохромна. Китайските художници са търсили различни начини за изобразяване на природата. В допълнение към пейзажите "планини - вода" е широко разпространен пейзажът "цветя - птици". Специална почит получиха растения като орхидея, мейхуа, бамбук, хризантема, придружени от поетични калиграфски надписи. В пейзажите има много символи: няколко патици - семейно щастие, фазан - успешна кариера, лотос - чистота, бамбук - мъдрост.

Guo Xi (1020 - 1090) Ранна пролет, свитък върху коприна, 1072 Един от прочувствените художници на лиричния пейзаж. Пейзажите на Guo Xi са монохромни. Те са изградени върху комбинация от ясни линии и размазани петна.

Ма Юан. Патици, рок и мейхуа. 18 век. В средновековната китайска живопис жанрът на пейзажа също е широко разпространен, върху който работи Ма Юан (1190 - 1224)

Лян Кай Портрет на поета Ли Бо, 18 век. Портретният жанр е един от най-старите в китайската живопис. Известен е от 5 век. пр.н.е. Най-популярните портрети на видни обществени и политически фигури. Целта на китайския портрет не е да предаде външни данни, а духовната емоционална страна на лицето.

В края на 18-ти и началото на 19-ти век средновековната китайска живопис изпада в упадък. Въпреки че най-добрите традиции продължават да се развиват в работата на някои майстори, желанието за претенциозност, прекомерното претоварване с орнаменти стават характерни черти на творчеството.

Въпроси и задачи 1. Каква е последователността на управление на древните китайски династии. 2. Дайте описание на древната китайска стена. Каква беше нейната роля? 3. Какво е теракотена армия? В кой комплекс е включена тази скулптурна структура? 4. Назовете характерните черти на изобразителното изкуство на средновековен Китай.

слайд 2

От древни времена до нашествието на колонизаторите в средата на XIX век. в Далечния изток една от най-ярките и оригинални цивилизации - китайската, се развива последователно, непрекъснато и почти изключително на собствена основа. Развитието на тази цивилизация, затворена от външни влияния и влияния, се дължи на огромния размер на територията и дългосрочната изолация от други древни общества. Древната китайска цивилизация се развива толкова изолирано, сякаш се намира на друга планета. Едва през II век. пр.н.е. първият контакт с друга висока култура се осъществява благодарение на пътуването на Джан Чиан до Централна Азия. И трябваше да минат още 300 години, преди китайците да се заинтересуват сериозно от културния феномен, дошъл от чужбина - будизма.

слайд 3

Стабилността на древната китайска цивилизация се дава и от етнически хомогенното население, което нарича себе си народ Хан. Жизнеспособността и потенциалът за развитие на обществото Хан се поддържаше от силна централизирана държава, тенденцията към създаване и укрепване на която беше водеща в цялата древна китайска цивилизация. Създава се истински ориенталски деспотизъм с изключително висока централизация на властта в ръцете на владетеля, с ясно административно-териториално деление и огромен състав от учени чиновници. Този модел на държавност, подсилен от идеологията на конфуцианството, съществува в Китай до падането на манджурската династия в началото на 20 век. Уникален е и примерът за утвърждаване в Китай от древни времена на предимствата на държавната собственост, нейната доминираща роля в развитието на цивилизацията. Частният собственик беше под строг контрол на властите с цел поддържане на консервативна стабилност в обществото.

слайд 4

Древен Китай е уникален пример за класова йерархия. В китайското общество се открояват фермери, занаятчии, търговци, служители, свещеници, воини и роби. По правило те бяха затворени наследствени корпорации, в които всеки знаеше мястото си. Вертикалните корпоративни връзки преобладават над хоризонталните. Основата на китайската държавност е голямо семейство, състоящо се от няколко поколения роднини. Обществото от горе до долу беше обвързано от взаимна отговорност. Опитът на пълен контрол, подозрение и информиране също е едно от постиженията на цивилизацията на Древен Китай.

слайд 5

Древната китайска цивилизация по своя пробив в развитието на човека, обществото и държавата, по своите постижения и влияние върху околния свят е сравнима с древността. Най-близките съседи на Китай, страните от Източна Азия (Корея, Виетнам, Япония) използваха, адаптирайки се към нуждите на своите езици, китайско йероглифно писмо, древният китайски език стана език на дипломатите, държавното устройство и правната система бяха построено по китайски модели, конфуцианството оказва значително влияние върху формирането на официалната идеология или будизма в китаизирана форма.

слайд 6

Античен период

Най-древните племена, заселили се в плодородните долини на големите реки на Китай през неолита (V-III хилядолетие пр.н.е.), създали селища от малки кирпичени колиби, потънали в земята. Те обработвали нивите, отглеждали домашни животни и знаели много занаяти. Понастоящем в Китай са открити голям брой неолитни обекти. Керамиката от онова време, открита на тези места, принадлежи на няколко култури, най-старата от които е културата Яншао, която е получила името си от мястото на първите разкопки, извършени през 20-те години на миналия век. 20-ти век в провинция Хенан. Съдовете от Яншао са правени от бледожълта или червеникаво-кафява изпечена глина, първо на ръка, след това с помощта на грънчарско колело.

Слайд 7

Изработените на грънчарското колело се отличавали с изключителна правилност на формата. Керамиката се изпича при температура около една и половина хиляди градуса по Целзий, след което се полира със зъб на глиган, поради което става гладка и лъскава. Горната част на съдовете е била покрита със сложни геометрични мотиви - триъгълници, спирали, ромби и кръгове, както и изображения на птици и животни. Особено популярни бяха рибите, стилизирани като геометрична живопис. Орнаментът имаше магическо значение и, очевидно, беше свързан с идеите на древните китайци за силите на природата. Така зигзагообразните линии и знаците във формата на полумесец вероятно са били конвенционални изображения на светкавица и луна, които по-късно са се превърнали в китайски йероглифи.

Слайд 8

Период Шан-Ин

Следващият период в историята на Китай е наречен Шан-Ин (XVI-XI в. пр. н. е.) по името на племето, заселило се в долината на Жълтата река през 2-ро хилядолетие пр. н. е. Тогава се формира първата китайска държава, начело с владетел – уан, който е и върховен жрец. По това време настъпиха значителни промени във всички сфери на живота на жителите на Китай: предене на коприна, леене на бронз, йероглифно писане бяха изобретени, бяха родени основите на градоустройството. Столицата на държавата - големият град Шан, разположен недалеч от съвременния град Анянг - за разлика от древните селища, имаше ясен план.

Слайд 9

Когато в Китай се формира държава, възниква идеята за Небето като могъщо върховно божество на Вселената. Древните китайци вярвали, че страната им се намира в центъра на Земята, като последната е квадратна и плоска. Небето над Китай има формата на кръг. Затова те нарекли страната си Zhongguo (Средно царство) или Tianxia (Небесна). По различно време на годината се принасяха изобилни жертви на Небето и Земята. За тази цел извън града били издигнати специални олтари: кръгли – за Небето, квадратни – за Земята.

Слайд 10

Много занаяти са оцелели до наши дни, които са били предназначени за ритуални церемонии в чест на духовете на предците и божествата, които контролират силите на природата. С майсторство на изпълнение се отличават ритуалните бронзови съдове, използвани за жертвоприношения. В тези тежки монолитни продукти бяха комбинирани всички идеи за света, които са се развили дотогава. Външните повърхности на съдовете са покрити с релеф. Основното място в него беше отделено на изображения на птици и дракони, въплъщаващи елементите на небето и водата, цикади, предвещаващи добра реколта, бикове и овни, обещаващи на хората ситост и просперитет.

слайд 11

Много често срещан мотив за украса на бронзови съдове е изобразяването на зооморфна маска на демон (т.нар. Тао Тие).

слайд 12

Висок, тънък, разширяващ се отгоре и отдолу, бокалът („гу“) е бил предназначен за жертвено вино. Обикновено на повърхността на тези съдове е изобразен тънък спирален „гръмотевичен модел“ („lei-wen“), на фона на който са направени основните изображения. Обемните животински муцуни сякаш израстват от бронз. Самите съдове често са имали формата на животни и птици (ритуален бронзов съд), защото е трябвало да защитават човек и да защитават реколтата от зли сили. Повърхността на такива съдове беше изцяло изпълнена с издатини и гравюри. Причудливата и фантастична форма на древните китайски бронзови съдове с дракони се поръчва от четири вертикални изпъкнали ребра, разположени отстрани. Тези ребра ориентираха съдовете по посока на света, подчертавайки техния ритуален характер.

слайд 13

Слайд 14

Подземните погребения на благородниците в епохата Шан-Ин се състоят от две дълбоки подземни камери с кръстовидна или правоъгълна форма, разположени една над друга. Площта им понякога достига четиристотин квадратни метра, стените и таваните са боядисани с червени, черни и бели бои или инкрустирани с парчета камък, метал и др. Входовете на погребенията са били охранявани от каменни фигури на фантастични животни. За да не се нуждаят душите на предците от нищо, в гробовете бяха поставени различни занаяти - оръжия, бронзови съдове, издълбани камъни, бижута, както и магически предмети (бронзова фигура на пиедестал). Всички предмети, поставени в погребения, както и шарките, които украсяваха статуи и бронзови прибори, имаха магическо значение и бяха свързани с една символика.

слайд 15

Периоди Джоу и Джангуо

През XI век. пр.н.е. Държавата Шан-Ин е завладяна от племето Джоу. Победителите, основали династията Джоу (XI-III в. пр. н. е.), бързо възприели много от техническите и културни постижения на победените. Държавата Джоу съществува в продължение на много векове, но нейният просперитет е краткотраен. На политическата арена се появиха много нови държави, а Китай още през 8 век. пр.н.е. влизат в междуособни войни. Период от 5-ти до 3-ти век. пр.н.е. се нарича Zhangguo („воюващите кралства“).

слайд 16

Новосформираните кралства привличат обширни територии в орбитата на китайската цивилизация. Търговията между отдалечените райони на Китай започна активно да се развива, което беше улеснено от изграждането на канали. Бяха открити находища на желязо, което направи възможно преминаването към железни инструменти и подобряване на земеделските техники. Кръгли монети със същата форма влязоха в обращение, заменяйки парите, направени под формата на лопата (заострена лопата), меч или раковина. Обхватът на занаятите, които влязоха в употреба, се разшири значително. В градовете се развива науката. И така, в столицата на царството Ци е създадено първото висше учебно заведение в Китай, Академията Jixia. Огромна роля в целия последващ художествен живот на Китай изиграха тези, възникнали в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. две учения – конфуцианството и даоизмът.

Слайд 17

Конфуцианство и даоизъм

Конфуцианството, стремейки се да поддържа ред и баланс в държавата, се обърна към традициите на миналото. Основателят на учението Конфуций (около 551-479 г. пр. н. е.) разглежда вечния ред на отношенията, установени от Небето в семейството и обществото, между суверена и поданиците, между баща и син. Считайки себе си за пазител и тълкувател на мъдростта на древните, който служи като модел за подражание, той разработи цяла система от правила и норми на човешкото поведение - Ритуалът. Според Ритуала е необходимо да се почитат предците, да се уважават старейшините и да се стремим към вътрешно съвършенство. Той също така създава правила за всички духовни прояви на живота, утвърждава строги закони в музиката, литературата и живописта. За разлика от конфуцианството, даоизмът се фокусира върху основните закони на Вселената. Основното място в това учение беше заето от теорията на Дао - Пътят на Вселената или вечната променливост на света, подчинена на естествената необходимост на самата природа, чийто баланс е възможен благодарение на взаимодействието на женското начало и мъжките принципи - ин и ян. Основателят на учението на Лаодзъ вярва, че човешкото поведение трябва да се ръководи от естествените закони на Вселената, които не трябва да се нарушават - в противен случай хармонията в света ще бъде нарушена, ще настъпи хаос и смърт. Съзерцателният, поетичен подход към света, заложен в учението на Лаодзъ, се проявява във всички области на художествения живот на древен Китай.

Слайд 18

През периодите Джоу и Джангуо се появяват много предмети на декоративно-приложното изкуство, които служат за ритуални цели: бронзови огледала, камбани и различни предмети, изработени от свещения камък нефрит. Полупрозрачният, винаги студен нефрит символизира чистотата и винаги се смяташе за защитник от отрова и разваляне (нефритова фигурка).

Слайд 19

Откритите в погребенията рисувани лакови съдове - маси, подноси, ковчежета, музикални инструменти, богато украсени с орнаменти, са служили и за ритуални цели. Производството на лак, както и тъкането на коприна, тогава са били известни само в Китай. Естественият сок от лаковото дърво, боядисан в различни цветове, се нанася многократно върху повърхността на продукта, което му придава блясък, здравина и го предпазва от влага. В погребенията на провинция Хунан в Централен Китай археолозите са открили много предмети от лакирани съдове (дървена фигурка на стража).

Слайд 20

Периоди Цин и Хан

През III век. пр.н.е. след дълги войни и граждански борби, малки кралства се обединяват в единна мощна империя, оглавявана от династията Цин (221-207 г. пр. н. е.), а след това Хан (206 г. пр. н. е. - 220 г. сл. н. е.). Владетелят и абсолютният владетел на империята Цин Цин Шъ-Хуанди (259-210 г. пр. н. е.) за кратко е китайски император, но успява да укрепи централната власт. Той разруши границите на независимите кралства и раздели страната на тридесет и шест провинции, във всяка от които назначи столичен служител. При Ши-Хуанди бяха положени нови добре поддържани пътища, изкопани бяха канали, които свързваха провинциалните центрове със столицата Сянян (провинция Шанси). Създадена е единна писменост, която позволява на жителите на различни региони да общуват помежду си, въпреки разликата в местните диалекти.

слайд 21

За да защити северните граници на империята от нашествията на номадски племена, от останките на отбранителните укрепления на отделни кралства е създадено най-мощното укрепление на времето - Великата китайска стена.

слайд 22

Дължината му беше седемстотин и петдесет километра. Дебелината на стената варира от пет до осем метра, височината на стената достига десет метра. Горният ръб беше увенчан със зъбци. По цялата дължина на стената били разположени сигнални кули, на които при най-малка опасност се палели огньове. Изграден е път от Великата китайска стена до самата столица.

слайд 23

В не по-малък мащаб е построена и гробницата на император Цин Ши-Хуанди. Той е издигнат (на петдесет километра от Xianyang) в рамките на десет години след възкачването на императора на престола. Повече от седемстотин хиляди души са участвали в строителството. Гробницата била заобиколена от два реда високи стени, които в план образували квадрат (символ на Земята). В центъра имаше висока конусовидна надгробна могила. Кръгъл в план, той символизираше небето. Стените на подземната гробница са облицовани с полирани мраморни плочи и нефрит, подът е покрит с огромни полирани камъни с карта на девет региона на Китайската империя, начертана върху тях. На пода имаше скулптурни изображения на петте свещени планини, а таванът приличаше на небесен свод с блестящи светила. След като саркофагът с тялото на император Цин Ши-Хуанди беше пренесен в подземния дворец, около него бяха поставени огромен брой скъпоценни предмети, които го придружаваха през живота му: съдове, бижута, музикални инструменти.

слайд 24

Но подземният свят не се ограничаваше до самото погребение. През 1974 г. на разстояние един и половина километра от него археолозите откриха единадесет дълбоки подземни тунела, облицовани с керамични плочки. Разположени успоредно един на друг, тунелите служеха за убежище на гигантска глинена армия, която пазеше останалата част от своя господар.

Слайд 25

Армията, разделена на няколко редици, се строява в боен ред. Има и коне и колесници, също изваяни от глина. Всички фигури са в реални размери и са рисувани; всеки от воините има индивидуални черти (Теракотена фигура на стрелец от гробницата на Цин Ши Хуанди).

слайд 26

Следи от промяна в страната се усещаха навсякъде, но трябва да се отбележи, че властта на Цин Ши Хуанди се основаваше на пълен контрол, разобличаване и терор. Редът и просперитетът са постигнати с твърде драстични мерки, предизвикващи отчаяние у жителите на Цин. Традициите, моралът и добродетелите бяха пренебрегнати, което принуди по-голямата част от населението да изпитва духовен дискомфорт. През 213 пр.н.е императорът заповядва песните и традициите да бъдат прогонени и всички частни бамбукови книги да бъдат изгорени, с изключение на гадателски текстове, книги по медицина, фармакология, селско стопанство и математика. Паметниците, които бяха в архивите, оцеляха, но повечето от древните източници за историята и литературата на Китай загинаха в огъня на тази лудост. Издаден е указ, забраняващ частното преподаване, критиката на правителството и процъфтяващите някога философски учения. След смъртта на Цин Ши-Хуанди през 210 г. пр.н.е. на фона на обща политическа нестабилност и недоволство започват въстания, които довеждат империята до смърт.

Слайд 27

През 207 пр.н.е властта е завзета от водача на бунтовниците Лиу Банг, бъдещият основател на династията Хан, управлявала четири века. През II век. пр.н.е. Империята Хан признава конфуцианството и в негово лице придобива официална идеология с ясно изразена религиозна конотация. Нарушаването на конфуцианските предписания се наказвало със смърт като най-тежко престъпление. На основата на конфуцианството е разработена всеобхватна система за начин на живот и организация на управлението. Императорът по време на своето управление трябваше да се основава на принципите на филантропията и справедливостта, а учените служители трябваше да му помогнат да провежда правилната политика.

Слайд 28

Отношенията в обществото се регулирали въз основа на ритуала, който определял задълженията и правата на всяка група от населението. Всички хора трябваше да изграждат взаимоотношения в семейството въз основа на принципите на синовна почит и братска любов. Това означаваше, че всеки човек трябваше безпрекословно да изпълнява волята на баща си, да се подчинява на по-големите си братя, да се грижи за родителите си в напреднала възраст. Така китайското общество става класово не само в държавата, но и в моралния смисъл на това понятие. Подчинението на по-младите на по-възрастните, на по-нисшите на по-висшите и всички заедно на императора е в основата на развитието на китайската цивилизация с нейната всеобща строга регламентация на живота до най-малкия детайл.

Слайд 29

Епохата Хан в китайската история е белязана от нов разцвет на културата и изкуството, развитието на науката. Ражда се историческата наука. Неговият основател Сима Чиан създава петтомен трактат, който описва подробно историята на Китай от древни времена. Китайските учени са положили големи усилия да препишат древни писания от порутени бамбукови плочи, които са служели като книги, в копринени свитъци. Най-важното откритие е изобретението през I век. AD хартия. Караванните пътища свързваха Китай с други страни. Например по Великия път на коприната китайците донесоха на запад коприната и най-добрите ръчно изработени бродерии, които бяха известни по целия свят. Писмени източници съдържат сведения за оживената търговия на империята Хан с Индия и далечен Рим, в които Китай отдавна е наричан Страната на коприната.

слайд 30

Основните центрове на империята Хан - Луоян и Чан'ан - са издигнати според правилата, изложени в древни трактати - по план с ясно разделение на квартали. Дворците на владетелите са разположени на главната артерия на града и се състоят от жилищни и церемониални стаи, градини и паркове. Благородните хора бяха погребани в просторни гробници, чиито стени бяха облицовани с керамични или каменни плочи, а таваните бяха поддържани от каменни колони, които като правило завършваха с чифт дракони. Отвън Алеята на духовете - пазачите на гробовете, рамкирани със статуи на животни, водеше до гробния хълм.

Слайд 31

В погребенията са открити предмети, които дават представа за ежедневието на епохата Хан - рисувани керамични модели на къщи, рисувани глинени кани, бронзови огледала, рисувани фигурки на танцьори, музиканти, домашни животни.

слайд 36

Презентацията е създадена въз основа на материали от електронните издания на Ученическата енциклопедия - „Мистерии и тайни на архитектурата“, „Чудесата на света. Древният свят” и Колекциите на световната художествена култура на Руския образователен портал (www. school. edu. ru). А също: Н. А. Дмитриева, Н. А. Виноградова "Изкуството на древния свят", Москва; „Детска литература", 1986 г. Енциклопедия за деца. (кн. 7) чл. ч. 1, „Светът на енциклопедиите Аванта +", Астрел, 2007 г.; "Голямата илюстрована енциклопедия по история на изкуството", Москва, "Махаон", 2008 г. Бронзова лампа във формата на тапир, 4 век. пр.н.е.

Вижте всички слайдове

От древни времена до нашествието на колонизаторите в средата на XIX век. в Далечния изток една от най-ярките и оригинални цивилизации на Китай се развива последователно, непрекъснато и почти изключително на собствена основа. Развитието на тази цивилизация, затворена от външни влияния и влияния, се дължи на огромния размер на територията и дългосрочната изолация от други древни общества. Древната китайска цивилизация се развива толкова изолирано, сякаш се намира на друга планета. Едва през II век. пр.н.е. първият контакт с друга висока култура се осъществява благодарение на пътуването на Джан Чиан до Централна Азия. И трябваше да минат още 300 години, преди китайците да се заинтересуват сериозно от културния феномен на будизма, дошъл от чужбина.

Древен Китай е уникален пример за класова йерархия. В китайското общество се открояват фермери, занаятчии, търговци, служители, свещеници, воини и роби. По правило те бяха затворени наследствени корпорации, в които всеки знаеше мястото си. Вертикалните корпоративни връзки преобладават над хоризонталните. Основата на китайската държавност е голямо семейство, състоящо се от няколко поколения роднини. Обществото от горе до долу беше обвързано от взаимна отговорност. Опитът на пълен контрол, подозрение и изобличение също е едно от постиженията на цивилизацията на Древен Китай.

Най-древните племена, заселили се в плодородните долини на големите реки на Китай през неолита (VIII хилядолетие пр. н. е.), създали селища от малки кирпичени колиби, потънали в земята. Те обработвали нивите, отглеждали домашни животни и знаели много занаяти. Понастоящем в Китай са открити голям брой неолитни обекти. Керамиката от онова време, открита на тези места, принадлежи на няколко култури, най-старата от които е културата Яншао, която е получила името си от мястото на първите разкопки, извършени през 20-те години на миналия век. 20-ти век в провинция Хенан. Съдовете от Яншао са правени от бледожълта или червеникаво-кафява изпечена глина, първо на ръка, след това с помощта на грънчарско колело.

Изработените на грънчарското колело се отличавали с изключителна правилност на формата. Керамиката се изпича при температура около една и половина хиляди градуса по Целзий, след което се полира със зъб на глиган, поради което става гладка и лъскава. Горната част на съдовете е покрита със сложни геометрични мотиви от триъгълници, спирали, ромби и кръгове, както и изображения на птици и животни. Особено популярни бяха рибите, стилизирани като геометрична живопис. Орнаментът имаше магическо значение и, очевидно, беше свързан с идеите на древните китайци за силите на природата. Така зигзагообразните линии и знаците във формата на полумесец вероятно са били конвенционални изображения на светкавица и луна, които по-късно са се превърнали в китайски йероглифи.

Следващият период от китайската история е наречен Шан-Ин (XVIXI в. пр. н. е.) по името на племето, заселило се в долината на Жълтата река през 2-ро хилядолетие пр. н. е. Тогава се формира първата китайска държава, начело с владетеля Ван, който е и върховен жрец. По това време настъпиха значителни промени във всички сфери на живота на жителите на Китай: предене на коприна, леене на бронз, йероглифно писане бяха изобретени, бяха родени основите на градоустройството. Столицата на държавата, големият град Шан, разположен недалеч от съвременния град Анянг, за разлика от древните селища, имаше ясен план.

Когато в Китай се формира държава, възниква идеята за Небето като могъщо върховно божество на Вселената. Древните китайци вярвали, че страната им се намира в центъра на Земята, като последната е квадратна и плоска. Небето над Китай има формата на кръг. Затова те нарекли страната си Zhongguo (Средно царство) или Tianxia (Небесна). По различно време на годината се принасяха изобилни жертви на Небето и Земята. За тази цел извън града били издигнати специални олтари: кръгли за Небето, квадратни за Земята.

Висок, тънък, разширяващ се отгоре и отдолу, бокалът („гу“) е бил предназначен за жертвено вино. Обикновено на повърхността на тези съдове е изобразен тънък спирален „гръмотевичен модел“ („lei-wen“), на фона на който са направени основните изображения. Обемните животински муцуни сякаш израстват от бронз. Самите съдове често са имали формата на животни и птици (ритуален бронзов съд), защото е трябвало да защитават човек и да защитават реколтата от зли сили. Повърхността на такива съдове беше изцяло изпълнена с издатини и гравюри. Причудливата и фантастична форма на древните китайски бронзови съдове с дракони се поръчва от четири вертикални изпъкнали ребра, разположени отстрани. Тези ребра ориентираха съдовете към кардиналните точки, подчертавайки ритуалния им характер.

Подземните погребения на благородниците в епохата Шан-Ин се състоят от две дълбоки подземни камери с кръстовидна или правоъгълна форма, разположени една над друга. Площта им понякога достига четиристотин квадратни метра, стените и таваните са боядисани с червени, черни и бели бои или инкрустирани с парчета камък, метал и др. Входовете на погребенията са били охранявани от каменни фигури на фантастични животни. За да не се нуждаят душите на предците от нищо, в гробовете бяха поставени различни занаяти, оръжия, бронзови съдове, издълбани камъни, бижута, както и магически предмети (бронзова фигура на пиедестал). Всички предмети, поставени в погребения, както и шарки, украсяващи статуи и бронзови прибори, имаха магическо значение и бяха свързани с една символика.Бронзова фигура на пиедестал

През XI век. пр.н.е. Държавата Шан-Ин е завладяна от племето Джоу. Завоевателите, основали династията Джоу (13 век пр. н. е.), бързо възприели много от техническите и културни постижения на победените. Държавата Джоу съществува в продължение на много векове, но нейният просперитет е краткотраен. На политическата арена се появиха много нови държави, а Китай още през 8 век. пр.н.е. влизат в междуособни войни. Период от 5-ти до 3-ти век. пр.н.е. се нарича Zhangguo („воюващите кралства“).

Новосформираните кралства привличат обширни територии в орбитата на китайската цивилизация. Търговията между отдалечените райони на Китай започна активно да се развива, което беше улеснено от изграждането на канали. Бяха открити находища на желязо, което направи възможно преминаването към железни инструменти и подобряване на земеделските техники. Кръгли монети със същата форма влязоха в обращение, заменяйки парите, направени под формата на лопата (заострена лопата), меч или раковина. Обхватът на занаятите, които влязоха в употреба, се разшири значително. В градовете се развива науката. Така в столицата на царството Ци е създадено първото висше учебно заведение в Китай – Академията Джися. Огромна роля в целия последващ художествен живот на Китай изиграха тези, възникнали в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. две учения са конфуцианството и даоизмът.

Конфуцианството, стремейки се да поддържа ред и баланс в държавата, се обърна към традициите на миналото. Основателят на учението Конфуций (около пр. н. е.) разглежда вечния ред на отношенията, установен от Небето в семейството и обществото, между суверена и поданиците, между баща и син. Считайки себе си за пазител и тълкувател на мъдростта на древните, който служи като модел за подражание, той разработи цяла система от правила и норми на човешкото поведение Ритуал. Според Ритуала е необходимо да се почитат предците, да се уважават старейшините и да се стремим към вътрешно съвършенство. Той също така създава правила за всички духовни прояви на живота, утвърждава строги закони в музиката, литературата и живописта. За разлика от конфуцианството, даоизмът се фокусира върху основните закони на Вселената. Основното място в това учение беше заето от теорията за Дао Пътя на Вселената или вечната променливост на света, подчинена на естествената необходимост на самата природа, чийто баланс е възможен благодарение на взаимодействието на женското и мъжките принципи на ин и ян. Основателят на учението на Лаодзъ вярва, че човешкото поведение трябва да се ръководи от естествените закони на Вселената, които не могат да бъдат нарушавани, в противен случай хармонията в света ще бъде нарушена, ще настъпи хаос и смърт. Съзерцателният, поетичен подход към света, заложен в учението на Лаодзъ, се проявява във всички области на художествения живот на древен Китай.

През периодите Джоу и Джангуо се появяват много предмети на декоративно-приложното изкуство, които служат за ритуални цели: бронзови огледала, камбани, различни предмети, изработени от свещения камък нефрит. Полупрозрачният, винаги студен нефрит символизира чистотата и винаги се смяташе за защитник от отрова и разваляне (нефритова фигурка). звънци Нефритна фигурка

Рисувани лакирани съдове, маси, подноси, ковчежета, музикални инструменти, богато украсени с орнаменти, намерени в погребенията, също са служили за ритуални цели. Производството на лак, както и тъкането на коприна, тогава са били известни само в Китай. Естественият сок от лаковото дърво, боядисан в различни цветове, се нанася многократно върху повърхността на продукта, което му придава блясък, здравина и го предпазва от влага. В погребенията на провинция Хунан в централен Китай археолозите откриха много предмети от лакирани прибори (Дървена фигурка на стража). Дървена фигурка на стража

През III век. пр.н.е. след дълги войни и граждански борби, малки кралства се обединяват в единна мощна империя, оглавявана от династията Цин (пр.н.е.), а след това и от Хан (206 г. пр. н. е. - 220 г. сл. н. е.). Владетелят и абсолютният владетел на империята Цин, Цин Ши-Хуанди (пр.н.е.) е китайски император за кратко, но успява да укрепи централната власт. Той разруши границите на независимите кралства и раздели страната на тридесет и шест провинции, във всяка от които назначи столичен служител. При Ши-Хуанди бяха положени нови добре поддържани пътища, изкопани бяха канали, които свързваха провинциалните центрове със столицата Сянян (провинция Шанси). Създадена е единна писменост, която позволява на жителите на различни региони да общуват помежду си, въпреки разликата в местните диалекти.

Но подземният свят не се ограничаваше до самото погребение. През 1974 г. на разстояние един и половина километра от него археолозите откриха единадесет дълбоки подземни тунела, облицовани с керамични плочки. Разположени успоредно един на друг, тунелите служеха като убежище за гигантска глинена армия, която пазеше останалата част от господаря си.

Основните центрове на империята Хан, Луоян и Чан'ан, са издигнати според правилата, изложени в древни трактати, по план с ясно разделение на квартали. Дворците на владетелите са разположени на главната артерия на града и се състоят от жилищни и церемониални стаи, градини и паркове. Благородните хора бяха погребани в просторни гробници, чиито стени бяха облицовани с керамични или каменни плочи, а таваните бяха поддържани от каменни колони, които като правило завършваха с чифт дракони. Отвън Алеята на духовете на пазителите на гробовете, оградена от статуи на животни, водеше до гробния хълм.

В погребенията са открити предмети, които дават представа за ежедневието на епохата Хан: рисувани керамични модели на къщи, рисувани глинени кани, бронзови огледала, рисувани фигури на танцьори, музиканти, домашни животни.Бронзови огледала на музиканти

Релефите играят основна роля в дизайна на погребението. Най-богати на съдържание са релефите в погребенията на провинциите Шандун и Съчуан. Релефите изобразяват сцени на жътва, лов на диви патици, състезателни леки колесници, впрегнати от тънкокраки горещи коне („Процесия с колесница и ездачи“). Всички изображения са много реалистични.Процесия с колесница и ездачи

слайд 1

слайд 2

слайд 3

слайд 4

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

слайд 11

слайд 12

Презентацията на тема "Китайска живопис" може да бъде изтеглена абсолютно безплатно на нашия уебсайт. Предмет на проекта: MHK. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да задържите интереса на вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета, щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 12 слайда(а).

Презентационни слайдове

слайд 1

слайд 2

По отношение на времето на възникване на това изкуство има разногласия. Самата традиция приписва създаването на китайската живопис на четиримата бащи-основатели: Гу Кайчжи (кит. 顧愷之) (344 - 406 г.), Лу Тануей (кит. 陆探微 средата на 5-ти век), Джан Сенгао (ок. 500 - с 550 г.) и У Даодзъ (на китайски 吴道子, 680 - 740 г.), живял от 5-ти до 8-ми век сл. н. е.

слайд 3

Вторият известен представител на „интелектуалната живопис“, известният пейзажист Гуо Си, в своя трактат „За живописта“ разглежда картината като вид психологически портрет на автора, подчертавайки високото значение на личността и благородството на художника. Художникът подчертава необходимостта от усъвършенстване на личността на майстора. Той смята поезията за друг важен аспект на едно произведение на живописта, цитирайки фраза, принадлежаща на неизвестен автор: „Поезията е рисуване без форма; живописта е поезия във форма.”

слайд 4

От времето на художника Уанг Вей (8-ми век) много „интелектуални художници“ предпочитат монохромното рисуване с мастило пред цветята, вярвайки, че: „Сред начините на художника простото мастило е преди всичко. Той ще разкрие същността на природата, той ще завърши делото на твореца. През този период се раждат основните жанрове на китайската живопис: Жанрът на растителната живопис, по-специално бамбуковата живопис. Уен Тонг е основателят на рисуването с бамбук.

слайд 5

От раждането на китайската живопис върху коприна и хартия през 5 век от н.е. д. много автори се опитват да теоретизират живописта. Първият от всички може би беше Гу Кайчжи, по чието предложение бяха формулирани шест закона - „луфа“: Шънзи - духовност, Тианку - естественост, Гоуту - композиция на картина, Гусян - постоянна основа, т.е. структура на произведение, Mose - следване на традицията, древни паметници, Yunbi - висока техника на писане с мастило и четка.

слайд 6

Китайска живопис след епохата Сун

Периодите на династиите Тан и Сонг се считат за времето на най-висок разцвет на китайската култура. Същото може да се каже и за китайската живопис. По време на следващите династии Юан, Мин и Цин художниците се фокусират върху образци от периода Сун. За разлика от художниците на Тан и Сонг, художниците от следващите епохи не се стремят да създават нови стилове, а напротив, имитират стиловете на отминалите епохи по всякакъв възможен начин. И те често го правеха на много добро ниво, като артистите от монголската династия Юан, която последва ерата Сун.

Слайд 7

Китайската живопис от 18-20 век. Ерата на промяната.

16-17 век се оказва епоха на голяма промяна за Китай, и то не само поради манджурското завоевание. С началото на колониалната ера Китай започва да бъде все по-изложен на културното влияние на европейците. Този факт се отразява в трансформацията на китайската живопис. Един от най-интересните китайски художници от епохата Цин е Джузепе Кастилионе (1688 - 1766), италиански йезуитски монах, мисионер и придворен художник и архитект в Китай. Именно този човек стана първият художник, съчетал китайски и европейски традиции в своята рисунка.

Слайд 8

19-ти и 20-ти век бяха голямо изпитание за силата на Китай. Китай навлезе в ера на промяна в безпрецедентен мащаб. През 19 век Китай губи 2 опиумни войни от европейските колонизатори и претърпява значителни разрушения от европейците. През 1894 - 1895 г. Китай губи войната от Япония и е разделен между европейските колониални империи (включително Русия), САЩ и Япония на зони на влияние.

Слайд 9

Най-забележителната личност в китайската живопис на 20-ти век обаче е, разбира се, Qi Baishi (1864 - 1957), който съчетава 2 биографични черти, които преди това са били несъвместими за китайски художник, той е привърженик на „интелектуалната живопис“ и в същото време идва от бедно селско семейство. Чи Байши също получи широко признание на Запад, през 1955 г. той беше удостоен с Международната награда за мир.

Слайд 10

Китайска маслена живопис

Днес много китайски художници предпочитат европейско масло и платно вместо традиционно мастило, акварели и фина бамбукова и оризова хартия. Началото на китайската маслена живопис е положено от италианския йезуитски монах Д. Кастилионе.

слайд 11

Символизъм в китайската живопис

Китайската живопис се характеризира и с изключително елегантен език на изображенията. Често изобразявайки нещо, китайският художник влага определен подтекст в рисунката. Някои изображения са особено често срещани, например четири благородни растения: орхидея, бамбук, хризантема, слива meihua. В допълнение, всяко от тези растения е свързано с определено качество на характера. Орхидеята е деликатна и изискана, асоциирана с нежността на ранната пролет. Бамбукът е символ на непоколебим характер, истински съпруг с висок морален характер (Сюн Дзъ). Хризантема - красива, целомъдрена и скромна, въплъщение на триумфа на есента. Цъфтящата дива слива meihua се свързва с чистотата на мислите и устойчивостта на несгодите на съдбата. Друга символика се намира и в растителните сюжети: така, рисувайки лотосов цвят, художникът разказва за човек, който е запазил чистотата на мислите и мъдростта, живеейки в поток от ежедневни проблеми.

Текстът трябва да се чете добре, в противен случай публиката няма да може да види предоставената информация, ще бъде силно разсеяна от историята, опитвайки се да разбере поне нещо или напълно ще загуби всякакъв интерес. За да направите това, трябва да изберете правилния шрифт, като вземете предвид къде и как ще се излъчва презентацията, както и да изберете правилната комбинация от фон и текст.

Важно е да репетирате доклада си, да помислите как ще поздравите публиката, какво ще кажете първо, как ще завършите презентацията. Всичко идва с опит.

Изберете правилния тоалет, защото. Облеклото на говорещия също играе голяма роля за възприемането на неговата реч.

Опитайте се да говорите уверено, плавно и свързано.

Опитайте се да се насладите на изпълнението, за да сте по-спокойни и по-малко тревожни.

Китайска живописКитайска живопис -
важна част
традиционен
Китайската култура и
безценно съкровище
Китайска нация, тя
има дълга история и
славни традиции в
свят
изкуства.
Китайски
живопис се нарича още
традиционен китайски
живопис. Традиционен
китайско изкуство
датира от периода на неолита
около осем хиляди години
обратно. Намерен на
открита цветна керамика
с изтеглен
животни, риби,
елени и жаби
показва, че по време на
неолитни китайски вече
започна да използва четки
за рисуване.

По време на династия Цин и
Хан се развива
фрескова живопис. нея
използвани при погребения
също и в храмове и дворци. СЪС
развитието на будизма от 3
до 6 век, храмът
рисуване напр.
изображения на буда в планините
пещери.
древен китайски
рисуването е много различно от
Европейска живопис. В Европа
широко използван
възможности за цвят, сенки и ин
Създадоха китайски художници
страхотни снимки от играта
линии. Основното, което отличава
Китайска живопис от
Европейско е желанието
предават "духа на картината", или, както
казват китайците „с помощта на
форми за изразяване на настроение.

древен китайски
живопис, както и в др
модерен, познаваше две
основен стил: "gun bi"
(усърдна четка) и "се и"
(изразяване на идея).
китайски принципи
живопис са
възхищавайки се на природата като
съвършено творение.

Жанровете на китайската живопис са доста разнообразни: - анималистични жанрове, - битови жанрове, - церемониален портрет, - миниатюра на ветрила и др.

домакински уреди,
- Китайска пейзажна живопис.
не съществуваше в Китай
натюрморт в обичайния
значение за нас
недвижими обекти с
Китайска гледна точка
мъртъв без динамика
движение на живота и
време.

Китайската живопис гравитира към определени стабилни образи: един от най-любимите обекти на естетическо въплъщение в живописта е

китайско изкуство
клони към определени
устойчиви изображения:
един от най
любими предмети
естетичен
превъплъщение в живописта
е бамбук
на китайски
снимки бамбук е
не просто растение, но
човешки символ
характер.

Китайска живопис и калиграфия

В Китай използвайте
един инструмент и
за боядисване и
калиграфия - четки
- свързва тези два вида
изкуство.
Калиграфия (от гръцките думи
κάλλος kallos "красота" + γραφή
graphẽ "да пиша") - изглед
визуални изкуства,
естетичен дизайн
ръкописен шрифт.

Общият брой на китайските йероглифи достига 80 000. Но в действителност във всички видове текстове се използват не повече от 10 000 знака. Китайски

йероглифите са трудни за
правопис: всеки
се състои от няколко
черти (от 1 до 52).
Калиграфията е като
боядисване и процес
създаване на йероглиф
четка и мастило
процеса на създаване
картини.