Достойнството е как човек се чувства вътрешно по отношение на другите. То е неразривно свързано със съвестта, честта и отговорността. Човек, който има самочувствие, не хвърля думи на вятъра, остава верен на себе си в трудни ситуации. А човек, който не може да изпълни обещанията си, в известен смисъл няма достойнство.

В пиесата „Гръмотевична буря“ А. Н. Островски, според мен, изобрази злото общество на окръжния град Калинов, което живее по собствените си закони, и го противопостави на образа на момиче, което не иска да се примири с норми на живот и поведение на гражданите. Основният проблем, повдигнат в работата, мисля, че проблемът за човешкото достойнство. Калиновци живеят по законите на измамата и лицемерието. По-старото поколение се държи произволно по отношение на роднините, а с непознати са мили и уважителни. Кабанова и Дикой са властни и безмилостни, не знаят нищо за човешкото достойнство: не смятат подчинените за хора. Да, и на самите тях напълно им липсва човешко достойнство, тъй като непрекъснато се опитват да се утвърждават за сметка на другите, не ги ценят и уважават, а само се страхуват и мразят.

Под властта на майка си, Тихон изглежда нещастен: само пиянството му доставя удоволствие, той не може искрено да чувства и не знае какво е човешкото достойнство. Варвара е по-малко депресирана от силата на майка си: Кабаниха не забранява нищо на дъщеря си, но дори и да се стигне до упреци, Варвара има достатъчно сдържаност, за да не обръща внимание.

На това общество се противопоставя образът на Катерина – религиозно момиче от добро семейство, израснало в мир и свобода. След брака тя се озовава в непозната атмосфера, където измамата е основното оръжие за постигане на целите. Кабанова обижда Катерина, превръщайки живота й в истински кошмар. Жестокостта на Кабаниха унижава нейното достойнство, но момичето понася всички обиди.

Цялата трагедия на пиесата, струва ми се, е в неразрешимия конфликт между жителите на Калиново и Катерина. Обществото на Калиновски не е запознато с концепцията за човешкото достойнство. Катерина не може да стане като тях, защото това чувство й е присъщо от раждането. В резултат на това, не виждайки изход, тя се хвърля в реката и само по този начин намира спокойствие.

Вариант 2

Достойнството определя вътрешния човек, то не може да бъде компенсирано с материално богатство. Такива хора могат да насочват любов, мир и различни добри дела към други хора. Това качество се нарушава при извършване на злодеяния, както и при нарушаване на права и свободи, които може да не се приемат и не се възприемат напълно.

Това чувство е тясно свързано със съвестта и честта. Човек, който има достойнство, може да спаси лицето дори в трудни ситуации, да се измъкне смело от тях. Въпреки че любовите могат да се различават една от друга по характер и възгледи, те споделят общ възглед за това как трябва да се държи човек с достойнство.

A.N. Островски в пиесата „Гръмотевична буря“ говори за това как изглежда диво, доста глухо общество, живеещо в малък окръжен град. Всички живеят по правилата, установени в Калинов, а авторът противопоставя огромния град с едно момиче, което не иска да живее по установените правила.

В центъра на събитията е момичето Катерина, която гледа на нещата със съвсем други очи. Основният проблем, който Островски повдига в творчеството си, е самото общество, което е пълно с измама и лицемерие.

Цялото общество, описано от Островски, е разделено на тирани, които са готови да установят собствена власт и да се борят за нея, и потиснати хора, които се страхуват да противоречат на тираните, упражняващи властта.

За Търговеца и Дики няма такова нещо като човешко достойнство, те не са готови да правят отстъпки, затова винаги защитават мнението си и отиват до последно.

А младежите, които непрекъснато унижават, са лишени от човешко достойнство. Тихон принадлежи на един от тях, майка му винаги е вземала всички решения вместо него, тя всъщност не му е давала възможност да взема решения.

Обществото, което е лишено от човешко достойнство, се противопоставя на Катерина, която въпреки факта, че е възпитана в търговско семейство и в това общество, имаше известно достойнство. Тя искаше да се бори за собственото си мнение и чувствата, които изпитваше.

Но настоящите събития показват, че нито един от героите на творбата „Гръмотевична буря“, написана от Островски, освен Катрин. Всички членове на обществото се опитват напълно да я унижат и да покажат, че никой не се нуждае от нейното достойнство в този свят. Тя не можеше да се бори докрай. Но в същото време има достатъчно човешко достойнство.

Три теми привличат особено внимание на руските писатели през 50-60-те години на 19 век: крепостното право, появата на нова сила в обществения живот - интелигенцията на разночинците и положението на жената в семейството и обществото. Сред тези теми имаше още една – тиранията на тиранията, тиранията на парите и старозаветната власт в търговското обкръжение, тирания, под чието иго се задушаваха всички членове на търговските семейства, особено жените. Задачата за разобличаване на икономическата и духовна тирания в "тъмното царство" на търговците е поставена от А. Н. Островски в драмата "Гръмотевична буря".

Трагичният конфликт между живите чувства на Катерина и мъртвия начин на живот е основната сюжетна линия на пиесата.

В драмата участват две групи жители на град Калинов. Един от тях олицетворява потискащата сила на „тъмното кралство“. Това са Wild и Ka-baniha. Друга група включва Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертвите на „тъмното кралство”, които еднакво усещат неговата груба сила, но протестират срещу тази сила по различни начини.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата, в която попадна поради битови обстоятелства. Именно в изключителността на нейния характер е причината за дълбоката житейска драма, която

Катерина трябваше да оцелее, когато влезе в „тъмното царство“ на Дивата и Кабанови.

Катерина е поетична и мечтателна натура. Ласките на майка й, която нямаше душа, грижа за любимите си цветя, от които Катерина имаше „много, много“, бродиране на кадифе, посещение на църква, разходка в градината, истории за скитници и поклонници - това са кръгът от ежедневни дейности, под влиянието на които се създава вътрешен свят на Катрин. Понякога се потапяше в някакви будни сънища, като приказни видения. Катерина разказва за своето детство и момиче, за чувствата, които изпитва, гледайки красивата природа. Речта на Катерина е образна, емоционална. И такава впечатлителна и поетично настроена жена се озовава в семейство Кабанова, в плесеняла атмосфера на лицемерие и натрапчиво попечителство. Тя се озовава в среда, която излъчва смъртен студ и бездушие. Разбира се, конфликтът между тази атмосфера на "тъмното царство" и светлия духовен свят на Катерина завършва трагично.

Трагедията на положението на Катерина се усложнява и от факта, че тя беше омъжена за мъж, когото не познаваше и не можеше да обича, въпреки че се опитваше с всички сили да бъде вярна съпруга на Тихон. Опитите на Катерина да намери отклик в сърцето на съпруга си са разбити от робското му унижение, тесногръдие и грубост. От детството той беше свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхуваше се да върви против волята й. Без мърморене той понася целия тормоз на Кабаних, без да смее да протестира. Единственото съкровено желание на Тихон е да се измъкне поне за кратко от грижите на майка си, да пие, да се разхожда така, че да се „разходи цяла година“. Този слабоволен човек, който сам е жертва на „тъмното царство“, разбира се, не само не можеше да помогне на Катерина, но просто не можеше да я разбере, а духовният свят на Катерина беше твърде сложен, възвишен и недостъпен за него. Естествено, той не можеше да предвиди драмата, която назряваше в душата на жена му.

Борис, племенникът на Дикий, също е жертва на мрачна, свещеническа среда. Той стои значително над заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в Москва, в търговска академия, допринася за развитието на неговите културни възгледи и потребности, така че Борис трудно се разбира сред Кабанови и Дивите. Но той няма достатъчно характер, за да избяга от властта им. Той е единственият, който разбира Катерина, но не може да й помогне: липсва му решителността да се бори за любовта на Катерина, той я съветва да се подчини на съдбата и я напуска, предвиждайки, че Катерина ще умре. Липсата на воля, невъзможността да се борят за своето щастие обричат ​​Тихон и Борис да „живеят в света и да страдат“. И само Катерина намери сили да предизвика болезнената тирания.

Добролюбов нарече Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Смъртта на млада, надарена жена, страстна, силна натура за миг озари това спящо "царство", искря на фона на тъмни, мрачни облаци.

Добролюбов с право смята самоубийството на Катерина Добролюбов като предизвикателство не само за Кабанови и Дивия, то е предизвикателство за целия деспотичен начин на живот в мрачна феодална крепостна Русия.

През цялата си кариера А. Н. Островски създава редица реалистични произведения, в които изобразява съвременната действителност и живота на руските провинции. Една от тях е пиесата „Гръмотевична буря”. В тази драма авторът показва дивото, глухо общество на окръжния град Калинов, живеещо по законите на Домострой, и го противопоставя на образа на свободолюбиво момиче, което не иска да се примири с нормите на Калинов. на живота и поведението. Един от най-важните проблеми, повдигнати в произведението, е проблемът за човешкото достойнство, който е особено актуален в средата на 19 век, по време на кризата на остарелите, остарели порядки, които тогава царуваха в провинцията.

Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа, измама, лицемерие, двуличие; в стените на своите имения представители на по-старото поколение се карат и поучават домакинството, а зад оградата изобразяват учтивост и доброжелателност, обличайки сладки, усмихнати маски. Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното кралство“ използва разделянето на героите на този свят на тирани и „потиснати личности“. Тирани - търговец Кабанова, Дикой - властни, жестоки, които смятат, че имат право да обиждат и унижават зависещите от тях, постоянно измъчват домакинството си с порицания и кавги. За тях няма понятие за човешко достойнство: като цяло те не смятат подчинените за хора.

Постоянно унижавани, някои представители на по-младото поколение загубиха самоуважението си, станаха робски покорни, никога не спорят, никога не възразяват, нямат собствено мнение. Например, Тихон е типична "потисната личност", човек, чиято майка Кабаниха смазва и без това не много оживените й опити да демонстрира характер от детството. Тихон е жалък и незначителен: едва ли може да се нарече личност; пиянството замества всички радости от живота за него, той не е способен на силни, дълбоки чувства, понятието за човешкото достойнство е непознато и недостъпно за него.

По-малко „потиснати” личности – Варвара и Борис, имат по-голяма степен на свобода. Глиганът не забранява на Варвара да се разхожда („Върви, преди да ти е дошло времето – все ще седнеш“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост, за да не реагира; тя не се оставя да се обиди. Но отново според мен тя се движи повече от гордост, отколкото от самочувствие. Дикой публично се кара на Борис, обиждайки го, но по този начин, според мен, той се омаловажава в очите на другите: човек, който прави семейни разправии и кавги на показ, е недостоен за уважение.

Но самият Дикой и населението на град Калинов имат различна гледна точка: Дикой се кара на племенника си, което означава, че племенникът зависи от него, което означава, че Дикой има определена сила, което означава, че е достоен за уважение.

Кабаниха и Дикой са недостойни хора, дребни тирани, покварени от неограничеността на властта си у дома, душевно безчувствени, слепи, безчувствени, а животът им е скучен, сив, изпълнен с безкрайни учения и порицания у дома. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го притежава, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир, спокойствие; тираните, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си над хора, които често са психически по-богати от тях самите, провокират ги към кавги и ги изтощават с безполезни дискусии. Такива хора не са обичани и не уважавани, а само се страхуват и мразят.

На този свят се противопоставя образът на Катерина - момиче от търговско семейство, израснало в атмосфера на религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи за Тихон, тя се озовава в къщата на Кабанови, в необичайна за нея среда, където лъжата е основното средство за постигане на нещо, а двуличието е в реда на нещата. Кабанова започва да унижава и обижда Катерина, което прави живота й невъзможен. Катерина е психически уязвим, крехък човек; жестокостта и безсърдечието на Кабаниха я нараняват болезнено, но тя търпи, без да отговаря на обиди, а Кабанова все още я провокира на кавга, убождайки и унижавайки достойнството й с всяка забележка. Този постоянен тормоз е непоносим. Дори съпругът не е в състояние да се застъпи за момичето. Свободата на Катерина е рязко ограничена. „Всичко тук някак си е извън робство“, казва тя на Варвара, а протестът й срещу обидата на човешкото достойнство се превръща в любовта й към Борис – мъж, който по принцип просто се възползва от любовта й и след това избяга, и Катерина, която не издържа на по-нататъшно унижение, се самоуби.Никой от представителите на обществото Калинов не познава чувството за човешко достойнство и никой не може да го разбере и оцени в друг човек, особено ако е жена, според стандартите на Домостроев - домакиня, във всичко се подчинява на мъжа си, който може в краен случай и да бие. Не забелязвайки тази морална стойност у Катерина, Мирът на град Калинов се опита да я унижи до неговото ниво, да я направи част от нея, да я ввлече в мрежа от лъжи и лицемерие, но човешкото достойнство принадлежи към броя на вродените и неизкореними качества, не може да се отнеме, поради което Катерина не може да стане като тези хора и, не виждайки друг изход, се хвърля в реката, като накрая намира в рая, където се е стремяла през целия си живот, дългия -очаква мир и спокойствие.

Трагедията на пиесата „Гръмотевична буря” е в неразрешимостта на конфликта между човек, който има чувство за собствено достойнство, и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство. „Гръмотевица“ е едно от най-големите реалистични произведения на Островски, в което драматургът показва безнравствеността, лицемерието и тесногръдието, царуващи в провинциалното общество в средата на 19 век.

„Гръмотевичната буря“ без съмнение е най-решителната творба на Островски; взаимните отношения на тирания и безгласност са доведени в него до най-трагичните последици... Има дори нещо освежаващо и обнадеждаващо в „Гръмотевичната буря“. Н. А. Добролюбов

А. Н. Островски получава литературно признание след появата на първата си голяма пиеса. Драматургията на Островски се превърна в необходим елемент от културата на своето време, той запази позицията на най-добрия драматург на епохата, ръководител на руската драматургична школа, въпреки факта, че А. В. Сухово-Кобилин, М. Е. Салтиков-Щедрин, А. Ф. Писемски, А. К. Толстой и Л. Н. Толстой. Най-популярните критици смятат творбите му като истинско и дълбоко отражение на съвременната реалност. Междувременно Островски, следвайки собствения си оригинален творчески път, често озадачава както критиците, така и читателите.

И така, пиесата "Гръмотевична буря" беше изненада за мнозина. Л. Н. Толстой не прие пиесата. Трагедията на това произведение принуди критиците да преразгледат своите възгледи за драматургията на Островски. Ап. Григориев отбеляза, че в „Гръмотевица“ има протест срещу „съществуващото“, което е ужасно за неговите привърженици. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното кралство“ аргументира. че от образа на Катерина в „Гръмотевична буря“ „ни вдъхва нов живот“.

Може би за първи път с такава изобразителна сила бяха показани сцени от семеен, „личен” живот, онзи произвол и липса на права, които досега бяха скрити зад дебелите врати на имения и имения. И в същото време това не беше просто домакинска скица. Авторът показа незавидното положение на рускиня в търговско семейство. Голямата сила на трагедията придава особената правдивост, сръчност на автора, както правилно отбеляза Д. И. Писарев: „Гръмотевичната буря” е картина от природата, затова диша истина.”

Действието на трагедията се развива в град Калинов, който се простира сред зеленината на градините на стръмния бряг на Волга. „В продължение на петдесет години всеки ден гледам отвъд Волга и не мога да видя достатъчно от всичко. Гледката е необикновена! Красотата! Душата се радва ”, възхищава се Кулигин. Изглежда, че животът на хората в този град трябва да бъде красив и радостен. Животът и обичаите на богатите търговци обаче създават „свят на затвор и гробна тишина”. Савел Дикьой и Марфа Кабанова са олицетворение на жестокостта и тиранията. Заповедите в къщата на търговеца се основават на остарели религиозни догми на Домострой. Добролюбов казва за Кабаниха, че тя „хапе жертвата си... дълго и безмилостно“. Тя принуждава снаха си Катерина да се поклони в краката на съпруга си, когато той си тръгва, кара я, че не „вие“ публично, когато извежда съпруга си.

Три теми привличат особено внимание на руските писатели през 50-те и 60-те години на миналия век: крепостничеството, появата на нова сила в обществения живот - разночинската интелигенция и положението на жената в семейството и обществото. Сред тези теми имаше още една – тиранията на тиранията, тиранията на парите и старозаветната власт в търговското обкръжение, тирания, под чието иго се задушаваха всички членове на търговското семейство, особено жените. Задачата за разобличаване на икономическата и духовна тирания в "тъмното царство" на търговците е поставена от А. Н. Островски в драмата "Гръмотевична буря".

Трагичният конфликт между живите чувства на Катерина и мъртвия начин на живот е основната сюжетна линия на пиесата.

В драмата участват две групи жители на град Калинов. Един от тях олицетворява потискащата сила на „тъмното кралство“. Това са Wild и Ka-baniha. Друга група включва Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертвите на „тъмното кралство”, които еднакво усещат неговата груба сила, но протестират срещу тази сила по различни начини.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата, в която попадна поради битови обстоятелства. Именно в изключителността на нейния характер е причината за дълбоката житейска драма, която

Катерина трябваше да оцелее, когато влезе в „тъмното царство“ на Дивата и Кабанови.

Катерина е поетична и мечтателна натура. Ласките на майка й, която нямаше душа, грижа за любимите си цветя, от които Катерина имаше „много, много“, бродиране на кадифе, посещение на църква, разходка в градината, истории за скитници и поклонници - това са кръгът от ежедневни дейности, под влиянието на които се създава вътрешен свят на Катрин. Понякога се потапяше в някакви будни сънища, като приказни видения. Катерина разказва за своето детство и момиче, за чувствата, които изпитва, гледайки красивата природа. Речта на Катерина е образна, емоционална. И такава впечатлителна и поетично настроена жена се озовава в семейство Кабанова, в плесеняла атмосфера на лицемерие и натрапчиво попечителство. Тя се озовава в среда, която излъчва смъртен студ и бездушие. Разбира се, конфликтът между тази атмосфера на "тъмното... царство" и светлия духовен свят на Катерина завършва трагично.

Трагедията на положението на Катерина се усложнява и от факта, че тя беше омъжена за мъж, когото не познаваше и не можеше да обича, въпреки че се опитваше с всички сили да бъде вярна съпруга на Тихон. Опитите на Катерина да намери отклик в сърцето на съпруга си са разбити от робското му унижение, тесногръдие и грубост. От детството той беше свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхуваше се да върви против волята й. Без мърморене той понася целия тормоз на Кабаних, без да смее да протестира. Единственото съкровено желание на Тихон е да избяга поне за малко от грижите на майка си, да пие, да се разхожда по такъв начин, че да се „разходи цяла година“. Този слабоволен човек, който сам е жертва на „тъмното царство“, разбира се, не само не можеше да помогне на Катерина, но просто не можеше да я разбере, а духовният свят на Катерина беше твърде сложен, възвишен и недостъпен за него. Естествено, той не можеше да предвиди драмата, която назряваше в душата на жена му.

Борис, племенникът на Дикий, също е жертва на мрачна, свещеническа среда. Той стои значително над заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в Москва, в търговска академия, допринася за развитието на неговите културни възгледи и потребности, така че Борис трудно се разбира сред Кабанови и Дивите. Но той няма достатъчно характер, за да избяга от властта им. Той е единственият, който разбира Катерина, но не може да й помогне: липсва му решителността да се бори за любовта на Катерина, той я съветва да се подчини на съдбата и я напуска, предвиждайки, че Катерина ще умре. Липсата на воля, невъзможността да се борят за своето щастие обричат ​​Тихон и Борис да „живеят в света и да страдат“. И само Катерина намери сили да предизвика болезнената тирания.

Добролюбов нарече Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Смъртта на млада, надарена жена, страстна, силна натура за миг озари това спящо "царство", искря на фона на тъмни, мрачни облаци.

Добролюбов с право смята самоубийството на Катерина Добролюбов като предизвикателство не само за Кабанови и Дивия, то е предизвикателство за целия деспотичен начин на живот в мрачна феодална крепостна Русия.

Като A.N. Островски разкрива проблемите на човешкото достойнство в драмата „Гръмотевична буря“?

Достойнството е нещо вътрешно, а не материално в човека, втурнало се към друг човек, например в любовта, към света, в добрите дела и се отнема или нарушава в случаи на гняв, агресия. Достойнството, като проява на всички права и свободи, не винаги се разбира и възприема. Това се дължи на факта, че има два вида достойнство: лично и човешко. Личното достойнство се печели с благородно поведение, добри дела и се губи, когато извършваме подлост. Достойнството е проява на самосъзнание и самоконтрол, върху които се гради взискателността на човека към себе си. Тя е тясно свързана със съвестта, честта, отговорността. Притежавайки достойнство, човек в името на самоуважението не се отклонява от обещанията си, запазва смелост в трудни житейски ситуации. Концепцията за човешкото достойнство е свързана със самата същност на човечеството. Хората са различни един от друг, но понятието за човешкото достойнство е свързано с факта, че всеки от нас е уникален. Нямаше и няма да има точно същия човек, със същите мисли. човече. който не може да направи своите претенции, в известен смисъл е лишен от достойнство. Физическото насилие, потисничеството го разбунтува. Лично достойнство – човешко достойнство, в пълния смисъл на тези думи.

В пиесата „Гръмотевична буря“ А. Н. Островски, според мен, показа дивото, глухо общество на окръжния град Калинов, живеещо според законите на Калинов, и му противопостави образа на свободолюбиво момиче, което не иска да се примири с нормите на живот и поведение на Калинов. Един от най-важните въпроси, повдигнати в работата, е проблемът за човешкото достойнство. Обществото, показано в пиесата, живее в атмосфера на лъжа, измама, двуличие; в имотите си по-старото поколение се кара на домакинството, а зад оградата изобразяват учтивост, уважение. Всички хора в "Гръмотевичната буря", според Н. А. Добролюбов, са разделени на тирани и "потиснати хора". Тирани - търговецът Кабанова и Дикой - властни, жестоки, които смятат, че имат право да обиждат и унижават зависими от тях хора, постоянно ги измъчват с домашни порицания. За тях няма понятие за човешко достойнство: те не смятат подчинените за хора. Кабаниха и Уайлд са недостойни хора, неограничени в властта си у дома, психически безчувствени хора и животът им е скучен, изпълнен с безкрайни порицания. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го притежава, знае цената на себе си и на другите, винаги се стреми към мир, спокойствие; дребните тирани, от друга страна, винаги се опитват да утвърдят властта си, не са обичани и уважавани, а само им се възхищават и мразят.

Постоянно унижавани, някои млади хора изгубиха самоуважението си, станаха робски покорни, никога не спорят, никога не възразяват, нямат собствено мнение. Те включват Тихон, чийто характер на майка е потискан от детството. Тихон е жалък и незначителен: той не може да се нарече личност; пиянството му забеляза всички радости на живота, той не е способен на силни, дълбоки чувства, концепцията за човешкото достойнство е чужда за него.

Варвара и Борис са по-малко потиснати от егоистична сила, имат повече свобода. Глиганът не забранява на Варвара да се разхожда („Върви, докато ти дойде времето – пак ще си седиш“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самообладание и хитрост, за да не реагира; тя няма да се обиди. Уайлд публично се кара и обижда Борис, принуждавайки хората да го уважават.

На този свят се противопоставя образът на Катерина - момиче от търговско семейство, израснало в религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи, тя попада в необичайна за нея среда, където лъжите са основното средство за постигане на нещо. Кабанова унижава и обижда Катерина, правейки живота й непоносим. Катерина е психически уязвимо момиче. жестокостта на Кабанихите я наранява болезнено, унижавайки достойнството й, но тя търпи, без да отговаря на обиди. Свободата на момичето е рязко ограничена („Тук всичко е някак си изпод робство“).

Никой от представителите на обществото Калиновски не познава чувството за човешкото достойнство. Никой не може да го разбере и оцени в друг човек. Светът на град Калинов се опитва да я унижи, да я направи част, но човешкото достойнство е родено и неизкоренимо качество, не може да се отнеме. Катерина не може да стане като тези хора и, не виждайки друг изход, се хвърля в реката, намирайки дългоочаквания мир и спокойствие на небето.

Трагедията на пиесата „Гръмотевична буря“ се крие в неразрешимостта на конфликта между човек, който има чувство за собствено достойнство, и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство.