„Всички най-добри моменти от живота му изведнъж му се сещаха едновременно. И Аустерлиц с високо небе, и мъртвото, укорително лице на жена му, и Пиер на ферибота, и момичето, развълнувано от красотата на нощта, и тази нощ, и луната - и всичко това изведнъж се сети за него.
В театрознанието има такъв термин: зърното на образа. Означава нещо важно, определящо в характера. В зависимост от това дали Каквосе разглежда от актьора и режисьора като зърното на този образ, те интерпретират ролята. Толстой се отнася към героите си по същия начин, по който режисьорът се отнася към героите в пиеса. Нека си припомним думите на самия Лев Николаевич: „Работя мъчително. Не можете да си представите колко трудна ми е тази предварителна работа по дълбока оран на нивата, в която съм принуден да сея. Ужасно е трудно да се премисли и преосмисли всичко, което може да се случи на всички бъдещи хора от предстоящата работа, много голяма, и да се обмислят милиони възможни комбинации, за да се изберат 1/1000 000 от тях, е ужасно труден. Имайте предвид, че Толстой нарича своите бъдещи герои: хора. За него те не са персонажи, създадени от въображението му и подчинени на неговата воля, а хора, независими личности, всеки трябва да бъде разгадан от автора, предиотколкото този герой се превръща в литературен персонаж. Нека се опитаме също да проследим Толстой и да разгадаем неговия княз Андрей веднага и най-вече, за да разберем зърното на неговия образ.
И така, най-добрите моменти от живота - какво е това? За всеки – своето. За някои момент на късмет ще изглежда по-добър, за други миг на слава... За княз Андрей това са минутите, в които разбира, че е вървял по фалшив, измамен път, когато илюзията изчезва и възможност се отваря пред него предефинирайте живота си.За повечето хора сривът на илюзиите е ужасен момент, за принц Андрей това е красиво, най-доброто в живота му. Защото преди всичко той обича истинатасе стреми към нея. И всеки път, отказвайки се от фалшивия път, той вярва, че сега няма да бъде измамен, сега ще намери своя истински път. Обърнете внимание: това са моментите, които потъват в душата му отказиот минали грешки и заблуди, минути очистване, възкресение.За това Толстой обича своя герой. И това, което той директно каза за принц Андрей, се отнася и за Пиер, и за Наташа, и за принцеса Мария. всичкоЛюбимите герои на Толстой правят ужасни, трагични грешки. Но е важно за автора какте се изкупуват като себе сиосъден за тези грешки.
Андрей Болконски отива във войната от 1805 г., защото му е писнало от светските празни приказки, защото търси истинска кауза. Но не само поради тази причина. Именно там, на бойните полета, той ще може да стане като своя идол - Наполеон, ще намери "своя Тулон". И от психологическа, и от историческа гледна точка е много важно, че Наполеон е едновременно враг на принц Андрей и обект на поклонение. Важно е, защото дава психологически анализ на заблудите от епохата, която романтизира войната, прославя завоевателите и се възхищава на красивата смърт на бойното поле. За Толстой войната е само кръв и мръсотия, болка и насилствено убийство на себеподобните. Той води своя герой (и читателите) към тази истина: през всички тънкости на военната кампания от 1805 г. на полето Аустерлиц. Неразривната вътрешна взаимовръзка на войната и нейното въплъщение - Наполеон - за първи път ясно се проявява именно след битката при Аустерлиц. И докато развенчава култа към войната, Толстой едновременно развенчава Наполеон, лишавайки го от всякакви романтични воали. В желанието на княз Андрей да се самоосъществи в образа и подобието на идол, да повтори пътя си, Толстой мрази всичко: както самия идол, така и желанието да се сбъдне в непознатсъдба. И тогава при принц Андрей идва зашеметяващо прозрение.
Толстой е хитър. Той ще даде младия Болконски всичко,това, за което мечтае, ще му даде повторение на най-хубавия час на Наполеон. Точно както някога неизвестният Буонапарт вдигна знамето в битката при Аркола и повлече със себе си войските, княз Андрей вдига знамето в битката при Аустерлиц. Но това знаме, което в сънищата на нашия герой така гордо летя над главата му, в действителност се оказва просто тежка пръчка, която е трудно и неудобно да се държи в ръцете си: „Княз Андрей отново грабна знамето и, влачейки го за шахтата,хукна след батальона. За този момент княз Андрей беше готов да даде живота си! За Толстой самата идея за красивсмъртта в битка е богохулство. Затова той толкова остро, толкова обидно описва раната на своя герой: „Сякаш от целия замах със силна тояга, kto-tq от най-близките войници, както му се стори, го удари в главата. Беше малко болезнено и най-важното, неприятно ... "
Той избяга, влачейки знамето за шахтата; падна като ударен с пръчка... И всичко това заради малко дебелаче да изрече няколко помпозни фрази над него?! Колко безсмислено.
Защото тази война е безсмислена, защото желанието да станеш като Наполеон е срамно („не си прави идол“ - една от заповедите, постулатът на християнството!). И пред очите на княз Андрей ще се отвори ясно високо небе - символ на истината. И резки, остри фрази, породени от объркването на битката, се заменят с величествен, бавен и дълбок разказ: „Колко тихо, спокойно и тържествено, изобщо не по начина, по който тичах“, помисли княз Андрей, „не по начина, по който бягахме , викаха и се бориха ... облаци пълзят по това високо безкрайно небе изобщо. Как можех да не съм виждал това високо небе преди? И колко съм щастлива, че най-накрая го опознах. Да! Всичко е празно, всичко е лъжа, освен това безкрайно небе.
Чуйте какъв тържествен химн на истината звучи отказът на княз Андрей от измамния път, от прелъстяването на славата и нейното живо въплъщение - Наполеон! Вместо бившия идол, той придобива високи и вечни ценности, които не е познавал преди: щастието просто да живееш, способността да дишаш, да виждаш небето - да бъде.
Княз Андрей е заловен, възстановява се и се връща в Плешивите планини. Той отива при семейството, оставено от него в името на "наполеоновите" постижения. На семейство, което той сега обича по различен начин, отколкото е обичал, когато е заминал за войната, чиято стойност според сегашните му разбирания е неизмеримо висока. Той заминавашеот дълбоко чужда за него жена, която стана негова съпруга само чрез младо безразсъдство. Той избягалот нея. Се завръщаПринц Андрей не отиде при онази „малка принцеса“ с „катерическо изражение“, което го дразнеше. Връща се при жена си, която е готов да обича, с която съзнателноиска да сподели живота. На майката на нероденото й дете. Връща се твърде късно: принцеса Лиза умира от раждане. Вината на княз Андрей пред нея остава неизкупена завинаги: няма по-лошо бреме за душата на човек от неизкупената вина пред мъртвите - не дай Боже да преживеете това! Ето защо на мъртвото лице на съпругата си княз Андрей чете: „О, какво и защо ми направи това?“ - все пак по лицата на другите четем собственвашите мисли!.. И този ужасен момент също е сред „най-добрите“? Да, също. Засега принц Андрей прави още една крачка от Наполеон.
Спомняте ли си, казахме, че любимите герои на Толстой изминават пътя си „от Наполеон до Кутузов“ в романа? Най-добрите моменти от живота на княз Андрей са крайъгълните камъни на този път. Разочарован от Наполеон под небето на Аустерлиц, той се отказва изричноподражавайте на своя идол. Той все още не е осъзнал всичките си "наполеонови" черти, още не се е отказал от тях. Трагичното завръщане в Плешивите планини е логичният изход от неговия „наполеонов“ път, резултат от неговото предателство. Княз Андрей идва в нов кръг от живота си не само с истината, открита под небето на Аустерлиц, но и с вечно кървяща рана от неизкупена вина, с гола душа, с нарушена съвест. Той ще направи горчиво признание на Пиер: „Зная само две истински нещастия в живота: разкаянието и болестта. А щастието е само отсъствието на тези две злини. При Аустерлиц княз Андрей научи една велика истина: животът е безкрайна стойност. Но това е само част от истината. Не само болестта и смъртта са нещастия. Нещастие - и неспокойна съвест. Преди битката принц Андрей беше готов да плати за минута слава. всякаквицена: „Смърт, рани, загуба на семейство, нищо не ме плаши. И колкото и да са ми скъпи и скъпи много хора - баща ми, сестра ми, съпругата - най-скъпите за мен хора - но колкото и ужасно и неестествено да изглежда, ще ги дам всички сега за миг на слава, триумф над хората ... "Сега, след смъртта на жена си, принц Болконски знае: той плати за карикатурата си Тулон нейният живот.И този знаниязавинаги ще го отвърне от всякакъв вид идолопоклонство: идолът изисква жертвена жива кръв, той трябва да носи съвестта си като жертва. А затруднената съвест за настоящия княз Андрей е истинско нещастие. И, както всичко в романа, нов крайъгълен камък в пътя му е значим в историческо и национално отношение. Тази идея е перфектно развита от Е. А. Маймин: „Живата съвест на Андрей Болконски е не само психологически и индивидуален факт. Според Толстой гласът на живата съвест е силен и благотворен исторически фактор. По-силен и несравнимо по-благотворен от амбицията, отколкото други общопризнати двигатели на историческия живот. В съответствие с дълбокото убеждение на Толстой, повелите на човешката съвест променят живота по-бързо и в по-необходима посока, отколкото с помощта на така наречените исторически дела на великите на този свят.
След като се отказа от амбицията, която му струваше толкова скъпо, княз Андрей също се отказва от активния живот. Сега целта му е да не навреди на хората. Уединение, оттегляне в себе си, външна спирка... Но това не е истинската, голяма простотия за Толстой, към която той води любимите си герои. Изолация от света, мрачна опозиция срещу него - но това е Наполеон в изгнание! И тогава Пиер - Пиер идва при княз Андрей, изживявайки най-хубавия си час, след като се присъедини към масонската ложа, заловен от нови идеи за смисъла на живота, за доброто на активните и активните. Не успехът на Пиер в уреждането на селския живот (те се оказаха пълни провали!), Но неговата искреност, неговата жизнена енергия бяха необходими за княз Андрей. Разговор на ферибота за смисъла на битието, за целта на човешкия живот, връща принца в света на хората, за пореден път го включва в историята. И тогава става възможна среща с Наташа - все още не нова любов към принц Андрей, а пламенно желание да се слееш със света на хората, да се почувстваш отново жив, активен - да се преродиш. Толстой си позволява една абсолютно ясна метафора: силуетът на дъб, самотен сред разцъфналата зеленина, и зелен дъб, съединен отново с външния свят. И себе си правотатази метафора е недвусмислена полезностдокаже колко важна е идеята за единството на човек с неговата епоха и хора, идеята за тяхната естествена неразделност сега е важна за автора: толкова важна, че той е готов дори да съгреши срещу художествения вкус, дори само да предайте го на всекичитател. Целият по-нататъшен ход на живота на княз Андрей - сътрудничество и скъсване със Сперански, любов към Наташа, негодувание, което преодоля тази любов и ново, пречистено и възвишено чувство - всичко е само косвено, но единственото истинско, тогаваизбран път за хората.Пътят, който доведе княз Андрей "до Кутузов". Той също ще греши и ще греши и ще плати за грешките си в най-високата сметка - но така или иначе, небето на Аустерлиц няма да избледнее пред него, въпросът на мъртвото лице на жена му ще остане вечен упрек и предупреждение, и образът на момичето Наташа, стремящо се да се слее със света, няма да избледнее. , за щастие общение с всичко живо.
Всички най-добри моменти от живота му изведнъж
Напомни му...
... Това е необходимо не само за мен
Живота ми…
Л. Н. Толстой. Война и мир
Животът на всеки човек е пълен със събития, понякога трагични, понякога тревожни, понякога тъжни, понякога радостни. Има моменти на вдъхновение и униние, излет и духовна слабост, надежди и разочарования, радост и скръб. Кои от тях се считат за най-добри? Най-простият отговор е щастлив. Но винаги ли е така?
Нека си припомним известната, винаги вълнуваща сцена по нов начин от „Война и мир“. Княз Андрей, който загуби вярата си
Приживе, изоставил мечтата за слава, болезнено изживявайки вината си пред мъртвата си жена, той се спря до преобразения пролетен дъб, поразен от силата и жизнеността на дървото. И „всички най-добри моменти от живота му изведнъж се сетиха за него: Аустерлиц с високо небе, и мъртвото укорително лице на жена му, и Пиер на ферибота, и това момиче, развълнувано от красотата на нощта, и това нощта и луната...".
Болконски припомня най-трагичните и изобщо не радостни моменти от живота си (без да броим нощта в Отрадное) и ги нарича „най-добрите“. Защо? Защото, според Толстой, истинският човек живее в безмилостно търсене на мисъл, в постоянно недоволство от себе си и желание за обновление. Знаем, че княз Андрей отиде на война, защото животът в големия свят му се струваше безсмислен. Мечтаеше за "човешката любов", за славата, която ще спечели на бойното поле. И сега, след като извърши подвиг, Андрей Болконски, тежко ранен, лежи на планината Праценская. Той вижда своя идол - Наполеон, чува думите му за себе си: "Каква прекрасна смърт!". Но в този момент Наполеон му се струва малък сив човек, а собствените му мечти за слава са дребни и незначителни. Тук, под високото небе на Аустерлиц, му се струва, че княз Андрей открива нова истина: човек трябва да живее за себе си, за семейството си, за бъдещия си син.
След като по чудо оцелява, той се връща у дома обновен, с надеждата за щастлив личен живот. И ето - нов удар: по време на раждането малката принцеса умира, а укорителното изражение на мъртвото й лице ще преследва принц Андрей много дълго време.
„Да живея, избягвайки само тези две злини – разкаянието и болестта – това е цялата ми мъдрост сега“, ще каже той на Пиер по време на тяхната паметна среща на ферибота. В крайна сметка кризата, причинена от участието във войната и смъртта на съпругата му, се оказа много трудна и продължителна. Но принципът „да живееш за себе си“ не можеше да задоволи такъв човек като Андрей Болконски.
Струва ми се, че в спор с Пиер принц Андрей, без да признава това пред себе си, иска да чуе аргументи срещу подобна позиция в живота. Той не е съгласен с приятеля си (в края на краищата трудни хора са баща и син Болконски!), Но нещо се промени в душата му, сякаш ледът се е счупил. „Срещата с Пиер беше за княз Андрей епоха, от която започна, макар на външен вид да е същото, но във вътрешния свят, неговият нов живот.
Но този твърд и смел човек не се отказва веднага. И срещата с пролетния дъб по пътя за Отрадное сякаш потвърждава мрачните му мисли. Този стар, възли дъб, застанал като „ядосан изрод“, „между усмихнатите брези“, сякаш не искаше да цъфти и да се покрива с нови листа. И Болконски тъжно се съгласява с него: „Да, той е прав, този дъб е хиляда пъти прав ... нека други, млади, отново се поддадат на тази измама и ние знаем живота - нашият живот свърши!
Андрей Болконски е на 31 години и все още е напред, но той е искрено убеден, че „не е необходимо да започваш нищо... че трябва да изживее живота си, без да прави зло, без да се тревожи и да не иска нищо“. Принц Андрей обаче, без да знае, вече беше готов да възкреси душата си. И срещата с Наташа сякаш го поднови, поръси го с жива вода. След една незабравима нощ в Отрадное Болконски се оглежда с други очи - и старият дъб му казва нещо съвсем различно. Сега, когато „без тромави пръсти, без рани, без стара мъка и недоверие - нищо не се виждаше“, Болконски, възхищавайки се на дъба, стига до онези мисли, които Пиер, изглежда, неуспешно му е внушил на ферибота: „Това е необходимо е всичко, което Те ме познават, за да не продължи животът ми само за мен ... за да се отрази на всички и всички те да живеят с мен заедно. Сякаш мечтите за слава се завръщат, но (ето я, „диалектиката на душата“!) Не за слава за себе си, а за обществено полезна дейност. Като енергичен и решителен човек отива в Петербург, за да бъде полезен на хората.
Там го очакват нови разочарования: глупавото неразбиране на Аракчеев за военните му разпоредби, неестествеността на Сперански, в която княз Андрей очакваше да намери „пълното съвършенство на човешките добродетели“. По това време Наташа влиза в съдбата му и с новите си надежди за щастие. Вероятно онези моменти, в които той признава на Пиер: „Никога не съм преживявал нещо подобно... Не съм живял преди. Сега живея само аз, но не мога да живея без нея “, принц Андрей също може да нарече най-добрите. И отново всичко рухва: и надеждите за реформаторска дейност, и любовта. Отново отчаяние. Няма вече вяра в живота, в хората, в любовта. Изглежда не се възстановява.
Но започва Отечествената война и Болконски разбира, че над него и неговия народ надвисва общо нещастие. Може би най-хубавият момент в живота му е настъпил: той разбира какво е нужно на родината, на хората, че мястото му е при тях. Той мисли и чувства същото като „Тимохин и цялата армия“. И Толстой не смята смъртната си рана на Бородино поле, смъртта си за безсмислена: княз Андрей даде живота си за родината си. Той с чувството си за чест не можеше да направи друго, не можеше да се скрие от опасност. Вероятно Болконски също би считал последните си минути на полето Бородино за най-добри: сега, за разлика от Аустерлиц, той знаеше за какво се бори, за какво дава живота си.
Така през целия съзнателен живот бие неспокойната мисъл на истински човек, който искаше само едно: „да бъде много добър“, да живее в хармония със съвестта си. „Диалектиката на душата” го води по пътя на самоусъвършенстването, а принцът смята за най-добрите моменти от този път онези, които отварят нови възможности за него в себе си, нови, по-широки хоризонти. Често радостта е измамна и „търсенето на мисъл” продължава отново, отново идват моменти, които изглеждат най-добрите. "Душата трябва да работи..."
Андрей Болконски, един от главните герои в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, привлича вниманието ни и предизвиква съчувствие още при първата среща с него. Това е необикновен, мислещ човек, който непрекъснато търси отговори на вечни въпроси за смисъла на живота, мястото в него на всеки индивид, включително и на себе си.
В трудния живот на Андрей Болконски, като всеки от нас, имаше много щастливи и трогателни моменти. И така, кои моменти от живота си определя като най-добрите? Оказва се, че не най-щастливите, а онези, които станаха точки на прозрение за истината в живота му, които го промениха вътрешно, промениха мирогледа му. Случвало се е тези минути да са трагично откровение в настоящето, което му носи мир и вяра в собствените си сили в бъдещето.
Тръгвайки за войната, княз Андрей се опита да избяга от незадоволителния, на пръв поглед безсмислен живот на света. Какво е искал, към какви идеали се е стремял, какви цели си е поставял? "Искам слава, искам да бъда известен на хората, искам да бъда обичан от тях." И сега мечтата му се сбъдва: той постигна подвиг и спечели одобрението на своя идол и идол Наполеон. Самият Андрей обаче, тежко ранен, сега лежи на Праценската планина и вижда над себе си високото небе на Auster-face. Точно в този момент той изведнъж осъзнава безсмислието на своите амбициозни стремежи, които го принудиха да търси фалшиви истини в живота, да се прекланя пред фалшивите герои. Това, което някога е изглеждало значимо, се оказва малко и незначително. Откровението събужда в сърцето идеята, че трябва да живеете за себе си, за семейството си.
Променен, с нови надежди за щастие в бъдещия живот, възстановеният принц Андрей се завръща у дома. Но ето нов тест: съпругата му Лиза, „малката принцеса“, умира по време на раждане. Любовта към тази жена в сърцето на княз Андрей отдавна се превърна в разочарование, но когато тя почина, чувството за вина пред нея се събуди в душата на Болконски, защото, отдалечавайки се от нелюбимата, той я остави в трудна момент, забравяйки за задълженията на съпруга и бащата.
Тежка духовна криза кара княз Андрей да се оттегли в себе си. Ето защо Пиер Безухов по време на срещата им на ферибота отбелязва, че думите на Болконски „бяха нежни, имаше усмивка на устните и лицето му“, но погледът му „беше изчезнал, мъртъв“. Защитавайки принципите си в спор с приятел: да живее за себе си, без да причинява зло на другите, самият Болконски вътрешно чувства, че те вече не могат да задоволят активната му природа. Пиер настоява за необходимостта да живееш за другите, активно им носи добро. Така че „срещата с Пиер беше за княз Андрей епоха, от която започна, въпреки че на външен вид тя е същата, но във вътрешния свят, неговият нов живот“.
Духовната драма на Болконски все още не е преживяна, но той пристига в имението Ростов, Отрадное. Там той среща Наташа за първи път, удивлявайки се на способността й да бъде винаги щастлива и радостна. Яркият поетичен свят на момичето помага на принц Андрей да изживее живота по нов начин. Той беше дълбоко развълнуван от очарованието на една приказна нощ в Отрадное, сливаща се в сърцето му с образа на Наташа Ростова. Това беше още една стъпка към възкресението на душата му. материал от сайта
Виждайки на връщане стар дъб насред пролетна гора, княз Андрей няма да забележи неговите тромави рани, които го доведоха до тъжни отражения по пътя за Отрадное. Сега обновеният принц гледа на могъщото дърво с други очи и неволно идва на самите мисли, които Пиер Безухов го е вдъхновил по време на последната им среща: „Всички трябва да ме познават, за да не върви животът ми само за мен... че се отразява на всички и така всички да живеят с мен заедно!
Ето ги тези минути, които самият Андрей Болконски сега оцени, застанал до дъба, като най-добрите в живота си. Но животът му не е свършил и пред него го очакват още много моменти, щастливи и трагични, но които той несъмнено би признал за най-добри. Това е времето на надеждите за съвместно щастие с Наташа и участието му в Отечествената война, когато той успя да се посвети на служба на своя народ, и дори умиращите минути след като е ранен, когато истината за безусловната любов към всички хора е разкрити му – дори врагове.
Но искам да се разделя с Андрей Болконски, като не показвам минутата на смъртта му, а го оставям, върнат към живот, пълен с надежда в гората, край дъба, след щастлива нощ в Отрадное.
Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето
На тази страница има материали по темите:
- най-добрите моменти в живота на Болконски
- най-добрите моменти от живота на Андрей Болконски в романа "Война и мир".
- в трудния живот на Андрей Болконски, като всеки от нас, имаше много щастливи и трогателни моменти. така че кои моменти от живота си определя като най-добрите
- Андрей болконски най-добрите моменти от живота
- Най-добрите моменти в живота на А. Болконски
Животът на всеки човек е пълен със събития, понякога трагични, понякога тревожни, понякога тъжни, понякога радостни. Има моменти на вдъхновение и униние, излет и духовна слабост, надежди и разочарования, радост и скръб. Кои от тях се считат за най-добри? Най-простият отговор е щастлив. Но винаги ли е така?
Нека си припомним известната, винаги вълнуваща сцена по нов начин от „Война и мир“. Княз Андрей, който беше загубил вяра в живота, изостави мечтата за слава, болезнено изживявайки вината си пред мъртвата си жена, спря до преобразения пролетен дъб, поразен от силата и жизнеността на дървото. И „всички най-добри моменти от живота му изведнъж се сетиха за него: Аустерлиц с високо небе, и мъртвото, укорително лице на жена му, и Пиер на ферибота, и това момиче, развълнувано от красотата на нощта, и тази нощ и луната...“.
Най-трагичните и изобщо не радостни моменти от живота си (без да броим нощта в Отрадное) Болконски си спомня и ги нарича „най-добрите“. Защо? Защото, според Толстой, истинският човек живее в безмилостно търсене на мисъл, в постоянно недоволство от себе си и желание за обновление. Знаем, че княз Андрей отиде на война, защото животът в големия свят му се струваше безсмислен. Мечтаеше за "човешката любов", за славата, която ще спечели на бойното поле. И сега, след като извърши подвиг, Андрей Болконски, тежко ранен, лежи на планината Праценская. Той вижда своя идол - Наполеон, чува думите му за себе си: "Каква прекрасна смърт!". Но в този момент Наполеон му се струва малък сив човек, а собствените му мечти за слава - дребнави и незначителни. Тук, под високото небе на Аустерлиц, му се струва, че княз Андрей открива нова истина: човек трябва да живее за себе си, за семейството си, за бъдещия си син.
След като по чудо оцелява, той се връща у дома обновен, с надеждата за щастлив личен живот. И ето - нов удар: по време на раждането малката принцеса умира, а укорителното изражение на мъртвото й лице ще преследва принц Андрей много дълго време.
„Да живея, избягвайки само тези две злини – разкаянието и болестта – това е цялата ми мъдрост сега“, ще каже той на Пиер по време на запомнящата им се среща на ферибота. В крайна сметка кризата, причинена от участието във войната и смъртта на съпругата му, се оказа много трудна и продължителна. Но принципът „да живееш за себе си“ не можеше да задоволи такъв човек като Андрей Болконски.
Струва ми се, че в спор с Пиер принц Андрей, без да признава това пред себе си, иска да чуе аргументи срещу подобна позиция в живота. Той не е съгласен с приятеля си (в края на краищата трудни хора са баща и син Болконски!), Но нещо се промени в душата му, сякаш ледът се е счупил. „Срещата с Пиер беше за принц Андрей ерата, от която започна, макар на външен вид да е същата, но във вътрешния свят, неговият нов живот.
Но този твърд и смел човек не се отказва веднага. И срещата с пролетния дъб по пътя за Отрадное сякаш потвърждава мрачните му мисли. Този стар, възглавен дъб, застанал като „ядосан изрод“, „между усмихнатите брези“, сякаш не искаше да цъфти и да се покрива с нови листа. И Болконски тъжно се съгласява с него: „Да, прав е, този дъб е хиляда пъти прав.
той: „Да, прав е, този дъб е хиляда пъти прав ... нека други, млади, отново се поддадат на тази измама, а ние знаем живота – нашият живот свърши!”.
Андрей Болконски е на 31 години и все още напредва, но е искрено убеден, че „не е необходимо да започваш нищо... че трябва да изживее живота си, без да прави зло, без да се тревожи и да не иска нищо“. Принц Андрей обаче, без да знае, вече беше готов да възкреси душата си. И срещата с Наташа сякаш го поднови, поръси го с жива вода. След една незабравима нощ в Отрадное Болконски се оглежда с други очи - и старият дъб му казва нещо съвсем различно. Сега, когато „без тромави пръсти, без рани, без стара мъка и недоверие - нищо не се виждаше“, Болконски, възхищавайки се на дъба, стига до онези мисли, които Пиер, изглежда, неуспешно му е внушил на ферибота: „Това е необходимо е всичко, което ме познават, за да не продължи животът ми само за мен... за да се отрази на всички и всички да живеят с мен заедно. Сякаш мечтите за слава се завръщат, но (ето я, „диалектиката на душата“!) Не за слава за себе си, а за обществено полезна дейност. Като енергичен и решителен човек отива в Петербург, за да бъде полезен на хората.
Там го очакват нови разочарования: глупавото неразбиране на Аракчеев за военните му разпоредби, неестествеността на Сперански, в която княз Андрей очакваше да намери „пълното съвършенство на човешките добродетели“. По това време Наташа влиза в съдбата му, а с нея - нови надежди за щастие. Вероятно онези моменти, в които той признава на Пиер: „Никога не съм преживявал нещо подобно... Не съм живял преди. Сега живея само аз, но не мога да живея без нея ”, може да нарече най-добрите и принц Андрей. И отново всичко рухва: и надеждите за реформаторска дейност, и любовта. Отново отчаяние. Няма вече вяра в живота, в хората, в любовта. Изглежда не се възстановява.
Но започва Отечествената война и Болконски разбира, че над него и неговия народ надвисва общо нещастие. Може би най-добрият момент в живота му настъпи: той разбира, че родината, хората са необходими, че мястото му е с тях. Той мисли и чувства същото като „Тимохин и цялата армия“. И Толстой не смята смъртната си рана на Бородино поле, смъртта си за безсмислена: княз Андрей даде живота си за родината си. Той с чувството си за чест не можеше да направи друго, не можеше да се скрие от опасност. Вероятно Болконски също би считал последните си минути на полето Бородино за най-добри: сега, за разлика от Аустерлиц, той знаеше за какво се бори, за какво дава живота си.
Така през целия съзнателен живот бие неспокойната мисъл на истински човек, който искаше само едно: „да бъде много добър“, да живее в хармония със съвестта си. „Диалектиката на душата” го води по пътя на самоусъвършенстването, а принцът смята за най-добрите моменти от този път онези, които отварят нови възможности за него вътре в него, нови, по-широки хоризонти. Често радостта е измамна и „търсенето на мисъл” продължава отново, отново идват моменти, които изглеждат най-добрите. "Душата трябва да работи..."
Животът на всеки човек е пълен със събития, понякога трагични, понякога тревожни, понякога тъжни, понякога радостни. Има моменти на вдъхновение и униние, излет и духовна слабост, надежди и разочарования, радост и скръб. Кои от тях се считат за най-добри? Най-простият отговор е щастлив. Но винаги ли е така?
Нека си припомним известната, винаги вълнуваща сцена по нов начин от „Война и мир“. Княз Андрей, който беше загубил вяра в живота, изостави мечтата за слава, болезнено изживявайки вината си пред мъртвата си жена, спря до преобразения пролетен дъб, поразен от силата и жизнеността на дървото. И „всички най-добри моменти от живота му изведнъж се сетиха за него: Аустерлиц с високо небе, и мъртвото, укорително лице на жена му, и Пиер на ферибота, и това момиче, развълнувано от красотата на нощта, и тази нощ и луната...“.
Най-трагичните и изобщо не радостни моменти от живота си (без да броим нощта в Отрадное) Болконски си спомня и ги нарича „най-добрите“. Защо? Защото, според Толстой, истинският човек живее в безмилостно търсене на мисъл, в постоянно недоволство от себе си и желание за обновление. Знаем, че княз Андрей отиде на война, защото животът в големия свят му се струваше безсмислен. Мечтаеше за "човешката любов", за славата, която ще спечели на бойното поле. И сега, след като извърши подвиг, Андрей Болконски, тежко ранен, лежи на планината Праценская. Той вижда своя идол - Наполеон, чува думите му за себе си: "Каква прекрасна смърт!". Но в този момент Наполеон му се струва малък сив човек, а собствените му мечти за слава - дребнави и незначителни. Тук, под високото небе на Аустерлиц, му се струва, че княз Андрей открива нова истина: човек трябва да живее за себе си, за семейството си, за бъдещия си син.
След като по чудо оцелява, той се връща у дома обновен, с надеждата за щастлив личен живот. И ето - нов удар: по време на раждането малката принцеса умира, а укорителното изражение на мъртвото й лице ще преследва принц Андрей много дълго време.
„Да живея, избягвайки само тези две злини – разкаянието и болестта – това е цялата ми мъдрост сега“, ще каже той на Пиер по време на запомнящата им се среща на ферибота. В крайна сметка кризата, причинена от участието във войната и смъртта на съпругата му, се оказа много трудна и продължителна. Но принципът „да живееш за себе си“ не можеше да задоволи такъв човек като Андрей Болконски.
Струва ми се, че в спор с Пиер принц Андрей, без да признава това пред себе си, иска да чуе аргументи срещу подобна позиция в живота. Той не е съгласен с приятеля си (в края на краищата трудни хора са баща и син Болконски!), Но нещо се промени в душата му, сякаш ледът се е счупил. „Срещата с Пиер беше за принц Андрей ерата, от която започна, макар на външен вид да е същата, но във вътрешния свят, неговият нов живот.
Но този твърд и смел човек не се отказва веднага. И срещата с пролетния дъб по пътя за Отрадное сякаш потвърждава мрачните му мисли. Този стар, възглавен дъб, застанал като „ядосан изрод“, „между усмихнатите брези“, сякаш не искаше да цъфти и да се покрива с нови листа. И Болконски тъжно се съгласява с него: „Да, той е прав, този дъб е прав хиляда пъти ... нека други, млади хора, отново се поддадат на тази измама и ние знаем живота - нашият живот свърши!
Андрей Болконски е на 31 години и все още напредва, но е искрено убеден, че „не е необходимо да започваш нищо... че трябва да изживее живота си, без да прави зло, без да се тревожи и да не иска нищо“. Принц Андрей обаче, без да знае, вече беше готов да възкреси душата си. И срещата с Наташа сякаш го поднови, поръси го с жива вода. След една незабравима нощ в Отрадное Болконски се оглежда с други очи - и старият дъб му казва нещо съвсем различно. Сега, когато „без тромави пръсти, без рани, без стара мъка и недоверие - нищо не се виждаше“, Болконски, възхищавайки се на дъба, стига до онези мисли, които Пиер, изглежда, неуспешно му е внушил на ферибота: „Това е необходимо е всичко, което ме познават, за да не продължи животът ми само за мен... за да се отрази на всички и всички да живеят с мен заедно. Сякаш мечтите за слава се завръщат, но (ето я, „диалектиката на душата“!) Не за слава за себе си, а за обществено полезна дейност. Като енергичен и решителен човек отива в Петербург, за да бъде полезен на хората.
Там го очакват нови разочарования: глупавото неразбиране на Аракчеев за военните му разпоредби, неестествеността на Сперански, в която княз Андрей очакваше да намери „пълното съвършенство на човешките добродетели“. По това време Наташа влиза в съдбата му, а с нея - нови надежди за щастие. Вероятно онези моменти, в които той признава на Пиер: „Никога не съм преживявал нещо подобно... Не съм живял преди. Сега живея само аз, но не мога да живея без нея ”, може да нарече най-добрите и принц Андрей. И отново всичко рухва: и надеждите за реформаторска дейност, и любовта. Отново отчаяние. Няма вече вяра в живота, в хората, в любовта. Изглежда не се възстановява.
Но започва Отечествената война и Болконски разбира, че над него и неговия народ надвисва общо нещастие. Може би най-добрият момент в живота му настъпи: той разбира, че родината, хората са необходими, че мястото му е с тях. Той мисли и чувства същото като „Тимохин и цялата армия“. И Толстой не смята смъртната си рана на Бородино поле, смъртта си за безсмислена: княз Андрей даде живота си за родината си. Той с чувството си за чест не можеше да направи друго, не можеше да се скрие от опасност. Вероятно Болконски също би считал последните си минути на полето Бородино за най-добри: сега, за разлика от Аустерлиц, той знаеше за какво се бори, за какво дава живота си.
Така през целия съзнателен живот бие неспокойната мисъл на истински човек, който искаше само едно: „да бъде много добър“, да живее в хармония със съвестта си. „Диалектиката на душата” го води по пътя на самоусъвършенстването, а принцът смята за най-добрите моменти от този път онези, които отварят нови възможности за него в себе си, нови, по-широки хоризонти. Често радостта е измамна и „търсенето на мисъл” продължава отново, отново идват моменти, които изглеждат най-добрите. "Душата трябва да работи..."
