Как да се подготвим за причастие? Не всеки знае за това. Всеки православен християнин разбира, че Причастието (или Евхаристията, както казват свещениците) е едно от най-важните тайнства на Църквата. Всемогъщият Господ не само управлява света, но и помага на всеки християнин да се присъедини към Светата Църква и Исус Христос чрез причастието.
Обикновено на информационния щанд във всеки храм виси напомняне за подготовката за това велико тайнство, заедно с графика на службите и друга необходима информация. Ако няма такава бележка (например в селска църква), си струва да поговорите с духовника. Батюшка с удоволствие ще ви разкаже как можете да се подготвите за светото тайнство и как достойно да запазите Божията благодат в себе си. Въпреки това, всеки човек, който смята себе си за православен, е длъжен да знае основните правила за подготовка за светото тайнство Евхаристия.
Какво е Причастие или Евхаристия
Причастието е едно от най-необходимите и важни тайнства на Православната църква. Това тайнство е установено от самия Исус Христос по време на последната вечеря – последната вечеря с апостолите – неговите ученици.
По време на вечерята Исус Христос почерпи учениците си с хляб и вино и каза: „Виното е моята кръв, а хлябът е моето тяло и чрез тях можете да станете по-близки до мен“. Казано по-просто, човекът, който се причастява, става роднина на Исус Христос. А тези, които ходят на литургия, но не се причастяват, не могат да се считат за истински християни.
Преди това хората, които не са се причастявали повече от две недели подред, са били отлъчвани от църквата. Човек е слаб и слаб, не може да разбере и разбере някои неща, затова кръвта и тялото на Исус Христос му се поднасят под прикритието на обикновени продукти - хляб и вино. Но е важно да запомним, че всъщност причастникът се причастява от тялото и кръвта на Христос. Причастието върви така:
Как да се подготвим за причастие за деца
Как да се причастяваме с деца и тийнейджъри? Ами ако малко дете поиска храна или вода преди причастието? Вярващите християни знаят, че причастието се приема на празен стомах. Това се прави, за да не се осквернят устните си преди приемане на Светите Тайни. В деня на причастието след полунощ не трябва да се пие и яде никаква храна. Има обаче някои изключения за деца. Ето основните характеристики на общението на децата:
Обикновено по-малките деца идват на причастието придружени от родителите си. По-добре е да вземете малко дете на ръце, за да не се налага свещеникът с чашата да се навежда. Бебетата, които не могат да ходят, се поставят на дясната си ръка. Младежите сами идват на причастие. Преди това трябва да напомните на детето да каже силно и ясно на свещеника пълното си име („Александър“, а не „Саша“, „Анастасия“, не „Настя“). Не е необходимо да се дава фамилното име, въпреки че много деца правят това по погрешка.
Как да се подготвим за възрастни
Подготовката за причастието трябва да започне няколко дни преди очакваното събитие. Някои свещеници смятат, че е необходимо да постите няколко дни преди да се причастите. Има обаче и друго мнение. Има духовници, които вярват, че постът е необходим само в сряда и петък, както и в дни на много дни на пост и специални паметни дати (например денят на обезглавяването на Йоан Кръстител). Постът в събота е богохулство, следователно, ако човек иска да се причасти в неделя, в събота можете да ядете обикновена храна (с изключение на месо).
Ден преди да имате нужда прочетете основните канони за св. Причастие, както и проследяването на молитвите. След службата трябва да се слушат благодарствени молитви.(обикновено се четат от проповедник или хоров певец). В някои църкви благодарствените молитви не се четат, в този случай трябва да ги прочетете у дома, сами.
Ето как да се подготвите за приемането на Светите Тайни като възрастен:
- В навечерието на причастието се въздържайте от брачни отношения;
- Най-малко три дни преди очакваното посещение на сервиза не яжте месо;
- Ако има пост, трябва да се стегне максимално и да се отменят всички индулгенции;
- Прочетете канона и молитвеното правило. По желание можете да прочетете акатиста на Исус Христос, Богородица, на отделни светци.
В деня на причастието трябва да дойдете в храма малко преди началото на службата, запалете свещ и отидете на изповед. Ако в църквата служат двама свещеници, един от свещениците може да се изповяда по време на литургията. Ако в държавата има само един свещеник, изповедта обикновено се извършва преди литургията или преди причастие. Трябва да разберете за това предварително, за да не пропуснете изповедта. Само възрастните, които са били на изповед, имат право да се причастяват.
По време на изповедта трябва ясно да се каже на свещеника за основните грехове, без да се навлиза в подробности и без да се описват подробно греховете. Не можете да се оплаквате на свещеника от други хора, можете да говорите само за собствените си грехове, от които всеки човек има много. След изповед свещеникът благославя християнина да се причасти.
Как да се подготвим за причастие на болни, инвалиди и възрастни хора
Какви молитви да четем преди изповед и причастие на болни и немощни? Ако човек се чувства зле или има лошо зрение, човек може да се откаже от канона и да прочете само кратко молитвено правило. Но трябва да обсъдите този въпрос със свещеника. Свещеник може да бъде поканен в дома на болни и възрастни хора. В този случай трябва предварително да се погрижите за удобния транспорт за свещеника (например да поръчате такси или да вземете свещеника с кола), защото не си струва да превозвате Светите Дарове в градския транспорт.
Поканеният в къщата свещеник разговаря с човека и запознава пациента със Светите Христови Тайни. Умиращият, който е в безсъзнание, свещеникът изповядва така наречената „глуха изповед“.
Случва се човек да приема лекарства (например антибиотици) в определено време. В този случай определено трябва да поговорите за това със свещеника, преди да се подготвите да приемете Светите Христови Тайни. Може би свещеникът ще даде своята благословия да се причастява след приема на лекарството, въпреки че чисто формално това вече няма да се счита за причастие „на празен стомах“.
Болните, възрастните, бременните и кърмещите жени могат да облекчат постите си преди причастие. Същото важи и за пътниците, както и за войниците в армията, които не избират сами храната си. Но ако е възможно, трябва да се въздържате от сладкиши и деликатеси, деликатеси, алкохолни напитки и цигари.
За да може тайнството да помогне на човек да придобие благодат, е необходимо правилно да се подготви за това тайнство. Ако човек се е подготвил неправилно, но го е направил от незнание, Господ със сигурност ще му прости. Ако обаче християнин умишлено е пренебрегнал правилната подготовка за причастие, такова причастие със Светите Тайни няма да бъде за добро, а в ущърб на човешката душа или, както се казва в една от църковните молитви, „за осъждане“. "
Великият Ден наближава, когато Великият Бог ще седне да съди цялото Си творение. Всички хора ще възкръснат: безсмъртните им души завинаги ще се съединят с телата им. И огнените ангели ще занесат всички в съда при Бога, за да дадат сметка за всички наши дела, извършени на Земята. Пълната справедливост ще бъде възстановена. - Праведните ще получат вечна награда в Царството Небесно, а за всички зли дела грешниците ще трябва да понесат вечно възмездие в пламъците на ада.
Има само един начин да избегнете наказанието за престъпленията си – да се покаете пред Бога за греховете си и да получите прошка в тайнството Изповед и Причастие. Може би това е така, защото Исус Христос умря за нашите грехове и пое нашето наказание върху Себе Си. И затова Бог прощава греховете само на онези, които са членове на Православната църква, която е мистичното Тяло Христово. Свещеникът на Църквата в тайнството ръкополагане (посвещение в достойнството) получава от Бога силата да прощава и пази греховете на хората.
Тези, които искат да получат опрощение на греховете и да бъдат спасени, изискват следното:
- Трябва да сте православен християнин, който е приел тайнството Кръщение от законен свещеник (кръстените от баби или някой друг трябва да решат този въпрос със свещеника). Трябва твърдо да вярваме и да приемем Божието Откровение, дадено на Църквата – Библията. Същността му е обобщена в Символа на вярата, който трябва да знаем наизуст. Обяснение на нашата вяра може да се намери в книгата Катехизис. Винаги е в църковния магазин или библиотеката.
- Трябва да запомните (и ако трябва да запишете) вашите зли дела, започвайки от 7-годишна възраст (или от момента на кръщението - кой е кръстен като възрастен) и да признаете, че само вие сте виновни за цялото си зло дела и никой друг. Огромно зло вършат онези, които в изповедта говорят за чуждите грехове.
- Трябва да обещаете на Бог, че с Негова помощ ще положите всички усилия да не повторите греха, а да направите обратното добро дело.
- Ако грехът е довел до увреждане на ближния, дори преди изповедта, трябва да положите всички усилия, за да поправите тази вреда (върнете откраднатото, сключете мир с обидените).
- Необходимо е заради Христовата кръв да простим всички обиди, тогава Бог ще ни прости греха.
След това човек трябва да отиде при свещеника за изповед и без скриване да разкаже всичките им зли дела, които Христос чрез свещеника ще прости на каещия се. Не се страхувайте, че свещеникът ще бъде шокиран от вашата изповед. По време на службата всеки пастор чува почти всеки възможен грях. Няма да го изненадате или разстроите с нищо, освен да се опитате да прехвърлите вината върху някой друг. Трябва да се помни, че изповедта остава само между свещеника и вас. За разкриване на тайните на изповедта свещеник може да бъде лишен от сан.
За да се подготвите по-лесно, ето кратък списък с грехове, с които трябва да се борите безмилостно, в съответствие с 10-те заповеди.
- Аз съм Господ твоят Бог; да нямаш други богове освен Мене. Грехове: безбожие, лъжеучения, комунизъм, магия, ходене при баби и лечители, астрология (включително четене на хороскопи), участие в секти, гордост, самохвалство, кариеризъм, арогантност, гордост.
- Не си правете идол, не им се покланяйте и не им служете. Грехове: идолопоклонство, предизвикване на духове, хранене на сладкиши, гадаене, угаждане на хората, любов към парите.
- Не произнасяй името на Господ твоя Бог напразно. Грехове: богохулство, подигравка със светилището, клетви, клетви, нарушаване на дадено на Бога обещание, проклятие, не чете Библията всеки ден.
- Помнете съботния ден, за да го светите; шест дни работиш, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог. Грехове: пропускане на неделно богослужение, работа по празници, паразитиране, нарушаване на поста.
- Почитай баща си и майка си. Грехове: обида на родители, не почитане и невъзпоменание на молитви, клетва в свещеничеството и властите, неуважение към старейшините и учителите, неканене на свещеник да посети роднини преди смъртта.
- Не убивай. Грехове: убийство, аборт, гняв, псувни, битки, омраза, негодувание, злоба, раздразнителност.
- Не прелюбодействай. Грехове: прелюбодеяние, секс извън брака, хомосексуалност, мастурбация, гледане на порнография.
- Не крадете. Грехове: кражба, грабеж, измама, лихварство, сребролюбие.
- Не давайте лъжливи свидетелства. Грехове: лъжесвидетелстване, лъжи, клевета, клюки, предателство, измама.
- Не искам някой друг. Грехове: завист, недоволство от позицията, мрънкане.
Ако сте се покаяли за тези грехове, тогава трябва да се подготвите за най-голямото Чудо на Светото Причастие, когато под прикритието на хляб и вино верните се причастяват с Тялото и Кръвта Христови за очистване от греховете и вечен живот. Причастие се отслужва сутрин по време на тайнството Божествена литургия.
За да се причасти достойно, човек трябва да се подготви с пост (обикновено 3 дни) и молитва. По време на гладуване не яжте яйца, месо и млечни продукти. Те четат Библията повече от обикновено. В навечерието на Причастието вечерта те трябва да дойдат в църквата за вечерната служба и да изповядат греховете си. По време на подготовката се чете „Правилото за св. Причастие” и 3 канона – на Господ, Богородица и Ангел Пазител. Всички тези текстове са в Молитвеника. Ако някоя дума в молитвите не е ясна, трябва да попитате свещеника за това.
В деня на причастието нищо не се яде и не се пие от полунощ.На сутринта идват в храма и по време на Литургията благоговейно пристъпват към Св. Чаша в памет на Смъртта и Възкресението на Христос. В края на Литургията те благодарят на Бога и излизат по света да вършат добри дела.
Бог да благослови всеки, който чете!
Мислите ли да отидете на изповед, но все още не сте решили да го направите? Пречи ли ви, че не знаете как да се подготвите правилно за това? С помощта на следните прости съвети можете да направите първите стъпки.
КАК ДА СЕ ГОТОВИМ ЗА ИЗПОВЕД
Изповед- тайнството на помирение с Бога, когато каещият се в присъствието на свидетел-свещеник разкрива греховете си пред Бога и обещава да не ги повтаря, а свещеникът се моли за опрощение на греховете на изповедника. Изповедта трябва да се различава от поверителния разговор със свещеник, където можете да обсъдите някои подробности от живота си и да получите отговори на въпроси. Разбира се, някои въпроси могат да бъдат разрешени по време на изповед, но ако има много въпроси или обсъждането им отнема много време, тогава е по-добре да помолите свещеника да определи време, в което да говорите отделно. Нека да преминем към съвети за подготовка за изповед.
1. Признайте греховете си. Ако мислите за изповед, тогава признавате, че в живота си сте направили нещо нередно. С осъзнаването на греховете започва покаянието. Какво е грях и какво не? Грехът е всичко, което противоречи на Божията воля или, с други думи, на Божия план за света и човека. Божият план за света е разкрит в Свещеното писание – Библията. Частичният, най-компресиран израз на Божия план по отношение на практическия живот на човека са заповедите – известните десет заповеди, дадени на Мойсей на Синай. Същността на тези заповеди Исус Христос свежда до следното: Обичайте Господа Бога с цялото си сърце“ и „възлюбете ближния си като себе си". Преди да се подготвите за първата изповед, е полезно да препрочетем проповедта на Спасителя на планината (глави 5-7 от Евангелието от Матей) и притчата за Страшния съд, където Исус Христос казва, че животът ни ще бъде съден въз основа на за това как се отнасяхме към съседите си.
2. Не използвайте "списъци на греховете". Напоследък сред вярващите (както се казва, "църковни", тоест по-запознати с църковната традиция, а на практика - с близките до църковните суеверия) са често срещани различни видове "списъци на греховете". Те по-скоро вредят на подготовката за изповед, защото много успешно помагат да се превърне изповедта във формално изброяване на „това, което е грях“. Всъщност изповедта в никакъв случай не трябва да е формална. Освен това сред „списъците с грехове“ има напълно любопитни примери, така че е по-добре изобщо да не приемате на сериозно брошури от този вид.
Единственото изключение може да е най-много кратко "напомняне" за основните греховекоито често не се разпознават като такива. Пример за такава бележка:
а. Грехове срещу Господ Бог:
- неверие в Бога, признаване на каквото и да е значение за други "духовни сили", религиозни доктрини, освен християнската вяра; участие в други религиозни практики или ритуали, дори „за компания”, на шега и др.;
- номинална вяра, неизразена по никакъв начин в живота, тоест практически атеизъм (можете да разпознаете съществуването на Бог с ума си, но да живеете като невярващ);
- създаването на "идоли", тоест поставяне на първо място сред ценностите на живота нещо различно от Бог. Всичко, на което човек наистина „служи“, може да се превърне в идол: пари, власт, кариера, здраве, знания, хобита – всичко това може да бъде добре, когато заеме подходящото място в личната „йерархия на ценностите“, но, като станете първи , превръща се в идол;
- призив към различни видове гадатели, гадатели, магьосници, екстрасенси и др. - опит за "подчиняване" на духовните сили по магически начин, без покаяние и лично усилие за промяна на живота в съответствие със заповедите.
б. Грехове срещу ближния:
- пренебрегване на хората, произтичащо от гордост и егоизъм, невнимание към нуждите на ближния (съседът не е задължително роднина или познат, това е всеки човек, който е до нас в момента);
- осъждане и обсъждане на недостатъците на другите (" С думите си ще бъдеш оправдан и с думите си ще бъдеш осъден“, казва Господ);
- различни видове блудство, особено прелюбодейство (нарушаване на съпружеската вярност) и противоестествено полов акт, което е несъвместимо с пребиваването в Църквата. Блудното съжителство включва и т. нар. общо днес. „граждански брак”, тоест съжителство без регистрация на брак. Все пак трябва да се помни, че регистрираният, но неженен брак не може да се счита за блудство и не е пречка да бъдеш в Църквата;
- аборт - лишаване от живота на човешко същество, всъщност убийство. Трябва да се покаете, дори ако абортът е направен по медицински причини. Сериозен грях е и да убеждаваш жена да направи аборт (от съпруга си например). Покаянието за този грях предполага, че каещият се никога повече съзнателно няма да го повтори.
- присвояване на чужда собственост, отказ за заплащане на труда на други хора (безплатно пътуване), удържане на заплатите на подчинени или наети работници;
- различни лъжи, особено - клевети на ближния, разпространяване на слухове (по правило не можем да сме сигурни в достоверността на слуховете), невъздържаност на словото.
Това е приблизителен списък на най-често срещаните грехове, но ние още веднъж подчертаваме, че подобни „списъци“ не бива да се увличат. Най-добре е да използвате десетте Божи заповеди при по-нататъшна подготовка за изповед и да слушате собствената си съвест.
3. Говорете само за грехове, и то за своите. На изповед е необходимо да говорите за греховете си, без да се опитвате да ги минимизирате или да ги показвате като извинителни. Изглежда, че това е очевидно, но колко често свещениците, когато се изповядват, чуват житейски истории за всички роднини, съседи и познати, вместо да изповядват грехове. Когато в изповед човек говори за причинените му обиди, той оценява и осъжда ближните си, всъщност оправдавайки се. Често в такива истории личните прегрешения са представени по такъв начин, че изглежда невъзможно изобщо да бъдат избегнати. Но грехът винаги е плод на личен избор. Изключително рядко се оказваме в подобни сблъсъци, когато сме принудени да избираме между два вида грях.
4. Не измисляйте специален език. Говорейки за греховете си, не трябва да се притеснявате как ще бъдат наречени „правилно” или „според църквата”. Необходимо е да се наричат нещата с имената им, на обичайния език. Изповядвате се пред Бог, който знае дори повече за греховете ви от вас и като назовавате греха такъв, какъвто е, със сигурност няма да изненадате Бог.
Не изненадвайте и вас, и свещеника. Понякога каещите се се срамуват да кажат на свещеника този или онзи грях или има страх, че свещеникът, като чуе греха, ще ви осъди. Всъщност през годините на служба един свещеник трябва да слуша много изповеди и не е лесно да го изненадаш. Освен това греховете не всички са оригинални: те не са се променили много през хилядолетията. Като свидетел на искрено покаяние за тежки грехове, свещеникът никога няма да осъди, но ще се радва на обръщането на човек от греха към пътя на правдата.
5. Говорете за сериозни неща, а не за дребни неща. Не е необходимо да започвате изповедта с такива грехове като нарушаване на поста, непосещаване на църква, работа по празници, гледане на телевизия, носене/не носене на определени видове дрехи и т.н. Първо, това определено не са най-тежките ви грехове. Второ, това може да не е грях: ако човек не е идвал при Бог в продължение на много години, тогава защо да се разкайва за неспазването на постите, ако самият „вектор“ на живота е насочен в грешна посока? Трето, кой има нужда от безкрайно ровене в ежедневните дреболии? Господ очаква от нас любов и отдаване на сърцето, а ние към него: „Ядох риба на постен ден“ и „избродих я на празник“.
Основното внимание трябва да се обърне на отношенията с Бога и ближните. Освен това според Евангелието ближните се разбират не само като хора, които са ни приятни, но и всички, които срещаме по пътя на живота. И преди всичко членовете на нашето семейство. Християнският живот на семейните хора започва в семейството и се изпитва от него. Ето най-доброто поле за култивиране на християнски качества в себе си: любов, търпение, прошка, приемане.
6. Започнете да променяте живота си още преди изповедта. Покаянието на гръцки звучи като "метаноя", буквално - "промяна на мнението". Не е достатъчно да признаеш, че в живота си вършил такива и такива злодеяния. Бог не е прокурор и признанието не е признание. Покаянието трябва да бъде промяна в живота: каещият се възнамерява да не се връща към греховете и се опитва с всички сили да се пази от тях. Такова покаяние започва известно време преди изповедта и идването в храма да види свещеник вече „улавя” промяната, която се случва в живота. Това е изключително важно. Ако човек възнамерява да продължи да греши след изповед, тогава може би си струва да отложи изповедта?
Трябва да се отбележи, че когато говорим за промяна на живота и отказ от греха, имаме предвид преди всичко т. нар. „смъртни“ грехове, според думите на апостол Йоан, тоест несъвместими с пребиваването в Църквата. От древни времена християнската църква смяташе такива грехове като отказ от вярата, убийство и прелюбодеяние. Греховете от този вид могат да включват и крайната степен на други човешки страсти: гняв към ближния, кражба, жестокост и т.н., които могат да бъдат спрени веднъж завинаги с усилие на волята, съчетано с Божията помощ. Що се отнася до дребните грехове, така наречените „ежедневни”, те ще се повтарят по много начини дори след изповед. Човек трябва да бъде готов за това и да го приеме смирено като прививка срещу духовно възвисяване: няма съвършени хора между хората, само Бог е безгрешен.
7. Бъдете в мир с всички. « Простете и ще ви бъде простено“, казва Господ. - " С каквато присъда съдите, ще бъдете съдени". И още по-силно: Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а после ела и принеси дара си.". Ако молим Бог за прошка, тогава ние самите първо трябва да простим на нарушителите. Разбира се, има ситуации, когато искането за прошка директно от човек е физически невъзможно или това ще доведе до влошаване на вече трудни отношения. Тогава е важно поне да простиш от своя страна и да нямаш нищо в сърцето си срещу ближния.
Няколко практически препоръки. Преди да дойдете на изповед, би било хубаво да разберете кога обикновено се прави изповед в храма. В много църкви те служат не само в неделя и празник, но и в събота, а в големите църкви и манастири - в делнични дни. Най-голям наплив на изповедници се случва през Великия пост. Разбира се, Великият пост е предимно време на покаяние, но за тези, които идват за първи път или след много дълга почивка, е по-добре да изберат време, когато свещеникът не е много зает. Може да се окаже, че се изповядват в храма в петък вечерта или в събота сутринта – тези дни със сигурност ще има по-малко хора, отколкото по време на неделната служба. Добре е, ако имате възможност да се свържете лично със свещеника и да го помолите да назначи удобно време за изповед.
Има специални молитви, изразяващи покаящо се „настроение“. Добре е да ги прочетете в деня преди изповедта. Покаен канон на Господ Исус Христосотпечатан в почти всеки молитвеник, с изключение на най-краткия.
По време на изповедта свещеникът може да ви назначи покаяние: въздържание за известно време от причастие, четене на специални молитви, поклони или дела на милосърдие. Това не е наказание, а средство да се отървете от греха и да получите пълна прошка. Покаяние може да бъде назначено, когато свещеникът не отговаря на правилното отношение към тежките грехове от страна на каещия се, или, обратно, когато види, че човек има нужда да направи нещо на практика, за да се „освободи“ от греха. Покаянието не може да бъде неопределено: то се назначава за определено време и след това трябва да бъде прекратено.
По правило след изповед вярващите се причастяват. Въпреки че изповедта и причастието са две различни тайнства, по-добре е подготовката за изповед да се комбинира с подготовката за причастие.
Ако тези малки съвети са ви помогнали да се подготвите за изповед, слава Богу. Не забравяйте, че това тайнство трябва да бъде редовно. Не отлагайте следващата си изповед с години. Изповедта поне веднъж месечно ни помага винаги да сме „в добра форма”, да се отнасяме внимателно и отговорно към ежедневието си, в което всъщност трябва да се изразява нашата християнска вяра.
КАК ДА СЕ ПОДГОТОВИМ ЗА СВЯТОТО СЪОБЩЕНИЕ
Бележка на християнин, който желае да се приближи до Светата Чаша за причастие с животворното Тяло и Кръв на Христос Учителя.
Православен християнин, който желае да пристъпи към Светото Тайнство Причастие, трябва да помни, че за да не бъде Причастието на Господа „на съд и осъждане“, християнинът трябва да изпълни редица съществени и дисциплинарни условия. Дисциплинарните условия не са строго обвързващи и в случай на извънредни обстоятелства (например при тежко заболяване на лице или неговото предсмъртно състояние) те не се прилагат. Православните християни обаче трябва да помнят, че богатият опит в живота на Църквата е послужил за развитието на тези дисциплинарни условия и следователно при нормални обстоятелства тази външна подготовка (посещение на богослужение, пост, молитва у дома и др.) също е задължителна. .
1. Осъзнаване на смисъла. Човек трябва да е напълно наясно къде и защо е дошъл. Той дойде, за да влезе в общение с Бога, да стане причастник на Божественото, да се съедини с Христос, да вкуси Господната вечеря за неговото освещение и очистване от грехове, а не да извършва религиозен обред, да „пие компот“ или да вечеря . Апостол Павел го казва така: След това отиваш, така че това да не означава да ядеш Господната вечеря; защото всеки бърза да яде своята храна преди другите, така че единият е гладен, а друг е пиян. Нямате ли къщи за ядене и пиене? Или пренебрегвате Божията църква и унижавате бедните? какво да ти кажа? да те похваля за това? няма да хваля“ (1 Кор. 11:20-22).
2. Искрено желание. Човек трябва да има напълно искрено желание да се съедини с Христос. Всяко лицемерие трябва да е чуждо на това желание и то трябва да бъде обединено със Страха от Бога: Началото на мъдростта е страхът от Господа» (Притчи 9:10). Човек трябва да помни, че „който яде този Хляб или пие чашата Господня по недостоен начин, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни“.» (1 Коринтяни 11:27).
3. Спокойствие.Човек, който се приближава до Чашата, трябва да има спокойствие, тоест състояние, което е чуждо на злоба, вражда или омраза към когото и да било. В такова състояние е невъзможно един вярващ да се приближи до Тайнството. Нашият Господ Исус Христос каза: Затова, ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а после ела и принеси дара си.» (Матей 5:23-24).
4. Църковност.И накрая, последното съществено условие: човек не трябва да нарушава каноните на Църквата, които го отлъчват от Причастието и Църквата, тоест да бъде в рамките на вярата и нравствения живот, приемливи от Църквата, тъй като „ благодат се дава на онези, които не нарушават границите на вярата и не престъпват традициите на отците"(Съобщение до Diognet).
5. Изповед.Традицията на Руската православна църква изисква задължителна изповед преди Причастие : « Нека човек изпитва себе си и така нека яде от този Хляб и да пие от тази Чаша. Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с Тялото Господне. Ето защо много от вас са слаби и болни и много умират“ (1 Кор. 11:28-29). Изповедта преди Причастие може да се извърши или предишната вечер, или сутринта, преди Литургията, а при необходими случаи (празници, натовареност на свещениците поради големи тълпи и др.), няколко дни преди Причастие.
6. Литургичен пост. Преди причастие, според най-древната традиция на Църквата, е необходим т. нар. богослужебен пост, или пост преди причастие, който се състои в това, че от 24:00 часа в навечерието преди причастие, те не ядат и не пият нищо, тъй като е обичайно да се пристъпва към Светата чаша на празен стомах . В дните на празничните нощни служби (Великден, Коледа и др.) трябва да се помни, че продължителността на богослужебния пост, определена от Светия Синод, не може да бъде по-малка от 6 часа. Възниква въпросът, ако някой, постейки за причастяването на Светите Тайни, измивайки се или къпейки се, неохотно е глътнал малко вода, трябва ли такъв човек да се причастява? Както Свети Тимотей Александрийски отговаря в своето канонично послание: Трябва да. Защото в противен случай Сатана, след като намери възможността да го отстрани от Причастието, по-често ще прави същото» (отговор 16). В съмнителни случаи сутрин преди службата трябва да потърсите съвет от свещеник.
7. Телесно гладуване.Тези, които искат да се причастят, трябва да се опитат да се подготвят адекватно за това свето тайнство. Умът не трябва да се разпръсква прекомерно по малките неща от живота и да се забавлява. В дните на подготовка, ако обстоятелствата позволяват, човек трябва да присъства на богослужения в храма и по-усърдно да изпълнява домашното молитвено правило. Средството за такъв по-концентриран духовен живот е постът (в църковната практика се нарича гладуване): на организма се предписва въздържание и ограничаване на храната (месни и млечни продукти) . Телесният пост преди Причастие обикновено продължава няколко дни.и общото правило тук е следното: колкото по-рядко човек се причастява, толкова по-строг и по-дълъг трябва да бъде телесният пост и обратно. Мярката на телесния пост се определя и от семейните и социалните обстоятелства (живот в нецърковно семейство, тежък физически и интелектуален труд) и при тези условия естествено намалява. Обърнете внимание, че за християните, които спазват еднодневни и многодневни пости, през Светлата Великденска седмица, телесният пост преди причастие по правило се отменя напълно.
8. Телесна чистота. Има определени изисквания за телесна чистота за мъже и жени. Първото общо изискване е отказ от телесни брачни отношения, в навечерието на Причастие . Древната аскетична традиция също така предписва, освен ако не е абсолютно необходимо, хората да се въздържат от Причастие в деня след нощното неволно изтичане, и жените през дните на жените и 40-дневния следродилен период : « Молете се, независимо в какво състояние е някой и колкото и да е настроен, да си спомните за Господ и да поискате помощ - не е забранено да се яде. Но нека бъде забранено да се пристъпва към това, което е Светая Светих, не съвсем чисто по душа и тяло„(Второ канонично правило на св. Дионисий Александрийски).
9. Присъствие на богослужение и молитва у дома. Тъй като църковното поклонение ви позволява да се подготвите по-добре за литургията (обща кауза - гръцки), В навечерието на Причастието здрав човек непременно трябва да дойде в храма и да се помоли заедно с всички на вечерната служба .
Домашната молитва включва с изключение на обичайните сутрешни и вечерни молитви, четене Продължаване на Светото Причастие (след сутрешни молитви сутрин).
Вечерта преди Причастие също се осигурява четене на трите канона:
- Покайният канон към Господа,
- Молебен канон към Пресвета Богородица, и
- Канон на ангела пазител
Желаещите, чрез лично усърдие, могат да прочетат и други молитви, например акатист на Исус Най-сладкият.
Александър Боженов
Патриаршески център за духовно развитие на децата и младежите
Изпратете църковна бележка (възпоменание)
Братя и сестри, сега можете да поръчате требове от списъка, който ви се предлага точно тук на сайта.
В днешно време развитието на информационните технологии дава възможност за подаване на дарения за възпоменаване дистанционно. Сайтът на църквата "Свето Възкресение Христово" (стар) във Вичуга също има такава възможност - изпращане на бележки през Интернет. Процесът на кандидатстване отнема само няколко минути...
Видян (30882) пъти
Има много хора у нас, които се смятат за православни. Точно тези, които вярват, защото има един прост и много важен критерий от Светото писание: „вярата без дела е мъртва” (Яков 2:26). Не можете да „вярвате в душата си“, трябва да реализирате своите православни убеждения чрез православния живот, изпълнението на църковните правила и принадлежността към определена църковна общност.
Тайнството, без което е невъзможен духовният живот на православния християнин, е тайнството Евхаристия. „Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си” (Йоан 6:53). За да участвате в това велико и страшно тайнство, първо трябва да очистите съвестта си в тайнството Покаяние, тоест в Изповедта. За съжаление, не всички хора, които се записват като православни, някога са участвали в тези тайнства.
Но има и много положителна тенденция. Почти всеки ден в църквата ни идват хора, които биха искали да се изповядат за първи път в живота си. Те са мъже и жени, млади и стари, работници и мениджъри. За мнозина е трудно да направят първата крачка и да се доближат до изповедта за първи път. За такива хора предлагам един вид напътствие какво да правят преди изповедта и как да се подготвят за нея.
Защо е необходима изповед?
Много хора си задават този въпрос. В крайна сметка Господ вече знае за нашите грехове! Да, той знае и чака да се покаем за тях и да поемем по пътя на поправянето.
Господ гледа в сърцата ни и се радва, ако види, че човек скърби за предишния си живот и не иска да повтаря миналите грешки. В Евангелието има прекрасна притча (Лк. 15:3-7) за това как овчар оставя 99 овце, отива след една изгубена и се радва, че я е намерил. Така че Господ се радва на всеки каещ се грешник.
Бог или свещеник?
Някои се срамуват да отидат на изповед и да кажат нещо на свещеника. Но в тайнството изповед ние получаваме разрешение от греховете от Бога, а свещеникът е само свидетел. В молитвата преди изповед има такива думи на свещеника (веднага в руски превод): „Христос невидимо присъства тук, като приема вашата изповед. Не се срамувайте и не се страхувайте и не мислете да криете нещо от мен, но откровено кажете всичко, което сте направили, за да получите прошка от нашия Господ Исус Христос за това, което сте направили. Ето Неговата света икона; но аз, свещеник, вашият духовен баща, съм само свидетел, за да свидетелствам пред Него (Христос) за всичко, което ми казвате.
Тоест, самият Господ приема изповедта, а свещеникът действа тук като свидетел, един вид посредник.
Не се срамувайте и не се срамувайте
Фалшивият срам трябва да бъде изхвърлен. Понякога хората се срамуват да говорят за греховете си. Ако един свещеник изповядва достатъчно дълго и много, тогава е много трудно да го засрамите с нещо. Опитните свещеници не са се покаяли за нищо през дългия си живот и е много трудно да ги изненадате с нещо. Затова отхвърлете ненужната скромност и се опитайте искрено да признаете всичко.
Свещеникът по-скоро ще се зарадва на сериозността на подготовката на изповедника и на факта, че грешникът е освободен от болезнен грях.
Ами ако накаже?
Да, случва се. Има грехове, за които не е достатъчно само да се покаем, човек трябва да донесе известно покаяние. Необходимо е да се помирите, ако свещеникът ви наложи покаяние (наказание). Това може да бъде засилена молитва, засилен пост, дела на милосърдие и понякога отлъчване за известно време от тайнството Причастие.
След изповедта на греховете свещеникът чете молитва и освобождава каещия се от греховете. Самият Спасител е казал на апостолите: „На които вие простите греховете, ще им бъдат простени; на когото напуснеш, на него ще останат” (Йоан 20:23).
Кога да дойде?
Различните църкви може да имат различни практики на изповед. Има големи църкви, където има много свещеници, а те дежурят в храма през деня и могат да ви помогнат. Има малки църкви, в които има само един свещеник и трябва да се опитаме да го хванем навреме. Но бих искал да дам един съвет: ако никога не сте се причещавали или сте се причастявали много дълго време, първо трябва да отидете при свещеника за разговор. Той ще обясни как можете да се подготвите за тайнството Причастие. Ако искате да говорите, да задавате въпроси, които ви интересуват, тогава е по-добре да направите това с предварителна уговорка, а не на изповед на някакъв голям празник. В такива дни дори е физически трудно за един свещеник да обърне много внимание на всеки, който идва.
Необходимо е да се подготвим за тайнството Свето Причастие с молитва, пост и покаяние.
Подготовката за Причастие включва:
Пост преди Причастие;
Посещение на вечерната служба в навечерието на Причастие;
Четене на определено молитвено правило;
Въздържане от храна и напитки в самия ден на Причастието, от полунощ до самото Причастие;
Допускане до Причастие от свещеник при изповед;
Присъствие на цялото отслужване на Божествената литургия.
Тази подготовка (в църковната практика се нарича пост) продължава няколко дни и засяга както телесния, така и духовния живот на човека.
На тялото се предписва въздържание, т.е. телесна чистота (въздържане от брачни отношения) и ограничение в храната (пост). В дните на гладуване се изключва храната от животински произход – месо, мляко, яйца и при строго гладуване риба. Хляб, зеленчуци, плодове се консумират умерено. Умът не трябва да се разпилява по малките неща от живота и да се забавлява.
В дните на поста човек трябва да посещава службите в храма, ако обстоятелствата позволяват, и по-усърдно да спазва домашното молитвено правило: който обикновено не чете всичко и нека чете всичко изцяло, който не чете каноните, нека те четат поне един канон тези дни.
За молитвена подготовка за Свето Причастие трябва да прочетете:
В навечерието на Причастие човек трябва да присъства на вечерната служба. Ако това не се е случило по независещи от вас причини, опитайте се да кажете на свещеника за това при изповед.
След полунощ те вече не ядат и пият, тъй като е прието да се започва тайнството Причастие на празен стомах. Сутринта се четат утринните молитви и Причастието, с изключение на канона, прочетен предния ден.
Който се готви за Свето Причастие, трябва да се примири с всички и да се предпази от чувство на злоба и раздразнение, да се въздържа от осъждане и всякакви неприлични мисли, разговори, да прекарва време, доколкото е възможно, в усамотение, четейки Словото Божие. (Евангелие) и книги с духовно съдържание.
Преди Причастие е необходима изповед - дали вечер, или сутрин, преди литургията.
Без изповед никой не може да бъде допуснат до св. Причастие, освен деца под 7-годишна възраст и при смъртна опасност.
Тези, които се готвят да се причастят, трябва да дойдат в храма предварително, преди началото на Литургията.
Апостолските постановления ясно посочват процедурата за присъединяване към Светите Дарове:
„...нека се причасти епископът, след това презвитери, дякони, иподякони, четци, певци, подвижници, а между жените – дякониси, девици, вдовици, след това деца, а след това всички хора по ред, със срам и благоговение, без шум.”
Приемайки Светите Тайни, човек трябва да целуне ръба на Чашата, без да се кръсти и веднага да отиде до масата, за да вкуси частица антидорон и да я изпие с топлина. Преди да целунете олтарния кръст в ръцете на свещеник, не е прието да напускате църквата. След това трябва да ги слушате (или да ги прочетете, когато се приберете).
В деня на св. Причастие човек трябва да се държи благоговейно и достойно, за да „запази достойно в себе си приетия Христос“.
Игумен Паисий (Савосин) отговаря на въпроса:
– Необходимо ли е стриктно да се подготвим за причастие, като четем всички канони и постим през Светлата седмица?
Като пример за молитвено правило мога да посоча практиката на Йоан Богословски манастир в Пощупово, според която за спазване на каноните и за вечерни молитви Великденският час се възпява (прочита) два пъти (достъпно в каноните и много молитвеници), а след това и действителното следване на Светото Причастие. Колкото до поста... Както казва Спасителят в Евангелието, „ синовете на булчинската стая не могат да постят, когато младоженецът е с тях„... И Светла седмица... не е ли времето? Но, ако човек се смути, може да вечеря зеленчукова храна в навечерието на Причастието.
Особености на подготовката за Причастие за деца
Църквата не забранява да се правят значителни индулгенции за децата. Би било най-правилно във всеки конкретен случай да се консултирате със свещеника - като помните основното: посещението на храма, молитвата, Причастието на Светите Христови Тайни трябва да носи радост на детето, а не да се превърне в тежко и нежелано задължение.
В последния случай, когато се навърши определена възраст, вътрешният протест, възпитан в детето от прекомерно ревностни родители, може да се излее в най-неочаквани и неприятни форми.
Йеромонах Доротей (Баранов):
„На първо място, човек, който иска да се причасти, трябва ясно да разбере за себе си какво е Причастие, какво е събитие в живота му. За да не се окаже така: човек ще направи всичко както трябва, ще се подготви , постете, прочетете всички предписани молитви, изповядайте се, но най-важното е следователно, ако имате някакви озадачаващи въпроси за това какво се случва по време на литургията, какво има в Светата чаша и се преподава на вярващите, тогава те трябва да бъдат разрешени с свещеника предварително, преди Причастие, ако човек ходи в храма дълго време и вече се е причастил повече от веднъж, все пак трябва честно да си зададете въпроса дали правилно разбираме значението на тайнствата на Църква (Причастие и изповед), към която пристъпваме.
Правилната подготовка за тайнството Причастие в традицията на Православната църква се нарича „почивка“. Обикновено продължава три или повече (до една седмица) дни преди Причастие. Тези дни човек се подготвя за среща с Бога, която ще се състои по време на Причастие. Бог може да живее само в чисто сърце, така че основната цел на подготовката е да осъзнае греховете си, да ги изповяда пред Бог и изповедник и да реши да остави греховете (страстите) или поне да започне да се бори с тях. За това е необходимо времето на постенето решително да се отдалечи от всичко, което изпълва душата с прекомерна суетня. Това не означава, че човек не трябва да ходи на работа, да не прави нищо вкъщи. Не! Но: не гледайте телевизия, не ходете в шумни компании, не се срещайте с многобройни познати без нужда. Всичко това е по силите на всеки и е необходимо, за да се вгледате внимателно в сърцето си и с помощта на такъв „инструмент“ като съвестта да го очистите от всичко, което се нарича с общата дума - грях.
Молитвата е най-ефективният начин да се подготвите за среща с Бог. Молитвата е разговор, общуване с Бога, което се състои в обръщане към Него с молби: за опрощение на греховете, за помощ в борбата с пороците и страстите, за милост при различни духовни и светски нужди. Преди Причастие задължително се четат три канона, които се намират в почти всички молитвеници, както и Правилото за Светото Причастие. Ако не можете да намерите тези молитви сами, тогава трябва да отидете направо при свещеника в храма с молитвеник и да го помолите да посочи какво точно трябва да се прочете.
Отнема време, за да се прочетат спокойно и внимателно всички молитви, поставени преди Причастие. Ако трите канона и Правилото за св. Причастие се четат наведнъж, тогава това ще отнеме поне час и половина, дори до два часа, особено ако човек не ги чете често и не е запознат с текста. Ако обаче към това се добавят сутрешни или вечерни молитви, тогава такова молитвено напрежение може да лиши човек както от физическа, така и от духовна сила. Следователно има такава практика, че трите канона се четат постепенно в продължение на няколко дни преди Причастие, канонът за Причастие (от Правилото за Причастие) се чете предната вечер и след него молитвите за идване на съня и молитвите преди Причастие (от Правилото за Причастие) сутринта на деня Причастие след обичайните сутрешни молитви.
По принцип всички „технически” въпроси относно подготовката за Причастие трябва да се задават само от свещеника в храма. Това може да ви пречи плахостта, нерешителността или липсата на време със свещеника, но по един или друг начин, с известно упоритост, можете да разберете всичко. Основното нещо е да не обръщате внимание на цялото смущение и недоумение (или, в църковен смисъл, на изкушенията), които непременно ще дойдат, а да се доверите на Бога. Трябва да се молим Той да ни доведе до тайнството Причастие и по този начин да се изпълни основната ни цел, целта на живота ни – единението с Бога.
За честотата на Причастие
Първите християни се причастяваха всяка неделя, но сега не всеки има такава чистота на живота, за да се причастява толкова често. През 19-ти и 20-ти век Св. Църквата заповядва да се причастява всеки пост и не по-рядко от веднъж годишно.св. Теофан Затворникпише колко често човек трябва да се причастява:
„Божията благодат да бъде с вас!
Като поставихте поста в този пост, вие предписахте, че сте недоволни от поста си, въпреки че обичате поста и бихте искали да вършите това дело на християнското благочестие по-често. - Тъй като не посочихте по какъв начин сте недоволни от поста си, няма да кажа нищо за това, само ще добавя: опитайте се да докарате поста си дотам, че да ви удовлетворява. Можете да попитате изповедника си как да коригирате поста си. Колкото до по-често, няма нужда да го увеличаваме, защото тази честота ще отнеме не малка част от почитта към това най-велико дело, имам предвид благоговението и причастието. Мисля, че вече ти писах, че е достатъчно да се сбогуваш и да се причастиш във всеки голям пост от 4. И в постите преди Великден и Коледа по два пъти. И не гледай повече. Опитайте се да организирате и усъвършенствате вътрешното си същество повече.”
Архимандрит Рафаил (Карелин):
„Вече Теофан Затворник в писмо до една от духовните си дъщери пише, че нередностите са се промъкнали в енорийския живот и като най-опасния пример за такива нередности той посочи порочната практика на свещениците, които пречат на християните да се причастяват често. Причината за това е преди всичко лична липса на духовност, когато самият свещеник не изпитва вътрешна нужда да се причастява възможно най-често и гледа на причастието като на свой професионален дълг. Втората причина е богословска невежество и нежелание да се запознаят с единодушното учение на светите отци за честото причастяване, като Небесен Хляб, необходим за душата Третата причина е леността и желанието да се съкрати времето, необходимо за изповед и причастие.Има и друга причина: тази е лъжливо, фарисеското благоговение. Фарисеите, за да покажат особеното си уважение към името на Бог – Йехова, забраняват изобщо да Го произнасят. Така те изопачават заповедта: „Не произнасяй името на своя Господ напразно ( напразно)." а литургията е богослужение, по време на което се извършва тайнството преосъществяване на светите дарове и се причастява хората. Когато се отслужи литургията, тогава можете да се причастявате. В литургичните молитви Църквата призовава всички в храма да приемат Тялото и Кръвта Христови (разбира се, ако са се подготвили за това). На Пасхалната седмица и по Коледа, и в още няколко седмици преди Великия и Петровския пост, несъмнено можете да се причастявате, защото в противен случай Църквата нямаше да служи литургията в тези дни. Житието на св. Макарий Велики разказва как един свещеник, който самоволно отстранявал хората от причастие, бил строго наказан с многогодишна парализа и бил изцелен само по молитвите на Св. Макарий. Свети Йоан Кронщадски особено остро заклеймява тази порочна практика на причастие. В Светлата седмица, преди Причастие, е достатъчно да се въздържате от месна храна, но е по-добре да съгласувате този въпрос с изповедника.
В момента Църквата оставя въпроса на свещениците и изповедниците да решават. С духовния отец е необходимо да се договорим колко често да се причастяваме, колко време и колко стриктно да постим преди това.
Придържане към Светото Причастие с превод на руски езикСвети Теофан Затворник. Какво е духовен живот и как да се настроим към него:
Преподаване за. Йоан на Причастие. - И. К. Сурски. Отец Йоан Кронщадски
Свети Игнатий (Брянчанинов). Аскетична проповед:
Патриарх Павел Сръбски. Може ли една жена да дойде на църква, за да се моли, да целува икони и да се причастява, когато е „нечиста“ (по време на менструация)?
