За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт (акаунт) в Google и влезте: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Животът и творчеството на Александър Исаевич Солженицин Такъв фокус върху един автор може би никоя литература не е познавала и никога няма да разбере. С. Залигин
Усещаше неразривната си връзка с народа, взискателен е към себе си като творец, винаги се бори срещу насилието, злото и несправедливостта: „...писателят може много в народа си и трябва. Веднъж взел думата, тогава никога не избягвайте: писателят не е външен съдник за своите сънародници и съвременници, той е съвиновник във всички злини, извършени в родината му или от неговия народ ”Александър Исаевич Солженицин е човек, мислител, писател Той формулира самото си житейско кредо: „Смисълът на земното съществуване не е в просперитета, а в развитието на душата”.
Корени Родителите на писателя: Исак Семьонович и Таисия Захаровна Солженицин, град Кисловодск, Ставрополска територия. Къщата, в която минаха първите 6 години от живота. Ростов на Дон. Къщата, в която е живял ученикът Саня Солженицин
Студентски години Ростов държавен университет Най-добри приятели: Кирил Симонян и Лида Ежерец
Кадет на военното артилерийско училище, командир на батальон капитан Солженицин
1970 г Нобелова награда: Нечувано преследване Нобелов лауреат за 1974 г. Кампания срещу Солженицин в съветската преса
1965-1973 "Архипелаг ГУЛАГ": "Опит в художествените изследвания" на държавната система за унищожаване на хора в СССР Наталия Светлова - съпруга, приятел, незаменим помощник 1970 г.
Великият руски писател Книги, които обърнаха общественото съзнание
Солженицин се върна Среща на писателя. Хабаровск и Новосибирск.
1994 г. Обратно в Москва
Това беше наистина мощна фигура. И в литературата, и в обществения живот това беше една от най-влиятелните фигури в цялата история на Русия. Сега, когато го няма, това се разбира по-специално. Един човек предизвика огромна система - и спечели. Никой, било то най-известните личности в изкуството, науката и политиката, не е имал такава голяма житейска слава и популярност като Александър Исаевич. Тези дни целият свят трябва да ахне скръбно - великият моралист, справедливостта, талантът си отиде. Валентин Распутин
Разказът "Матрьона двор" е написан през 1959 г. Това е разказът на Солженицин за ситуацията, в която се е оказал след завръщането си от лагера. Той „искаше да се изгуби в самата вътрешност на Русия“, да намери „спокойно кътче на Русия далеч от железниците“. 04/12/17
„Матрьона Двор” „Има такива родени ангели, сякаш са безтегловни, сякаш се плъзгат по тази каша (насилие, лъжи, митове за щастие и законност), без изобщо да се удавят в нея. А. И. Солженицин
След рехабилитация през 1957 г. Солженицин живее в село Малцево, Курловски район, Владимирска област, със селянка Матрена Василиевна Захарова. Бившият затворник можеше да бъде нает само за тежка работа, той искаше и да преподава. 04/12/17
ИМА ЛИ ПОРТРЕТ НА ГЕРОИНА В ИСТОРИЯТА? КАКВИ ПОДРОБНОСТИ ПОСОЧАВА АВТОРА? "Матрьона Двор" Матрьона е надарена с дискретен външен вид. За автора е важно да изобрази не толкова външната красота на обикновена руска селянка, колкото вътрешната светлина, струяща от очите й, и по-ясно да подчертае идеята му: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в противоречие с техните съвест."
КАК ВИЖДАМЕ ЖИВОТА НА МАТРЬОНА? "Матренин двор" Цялото му "богатство" - фикуси, рахитична котка, коза, мишки и хлебарки. Целият заобикалящ свят на Матрена в нейната тъмна хижа с голяма руска печка е продължение на самата нея, част от нейния живот. Всичко тук е естествено и органично: любимите фикуси „изпълниха самотата на домакинята с мълчалива, но оживена тълпа“.
КАКВО Е МИНАЛОТО НА ГЕРОИНЯТА? "Матрьона двор" Житейският път на героинята не е лесен. Тя трябваше да изпие много мъка и несправедливост през живота си: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си във войната, адски труд в провинцията, тежка болест, горчиво негодувание срещу колхоза, което изцеди цялата сила от нея, а след това го отписа като ненужно . В съдбата на една Матрьона е съсредоточена трагедията на селска рускиня.
Един ден от живота на Матрьона Василиевна Смисълът на ежедневието Тихо, учтиво, опитвайки се да не вдига шум, суете се около къщата сутрин Безкористно помагайте на всички (роднини, съседи, колективна ферма) Хранете овчарите на козите, давайки всичко най-добро пред други домакини и се карате в голям разход Запасете се с гориво за зимата, постоянно рискувайки да бъдете съдени Поклон на горски храсти, връщане у дома просветен, с мила усмивка Само да не закъснявате (ставане в четири или пет часа сутринта)
КАКВО Е ОТНОШЕНИЕТО КЪМ МАТРИОНА ДРУГИТЕ? „Матрьона двор” Героите на разказа се разделят на две неравностойни части: Матрьона и разказвачът, който я разбира и обича, и тези, които използват Матрьона, нейните близки. Границата между тях е посочена във факта, че основното в съзнанието и поведението на всеки от тях е интересът към общия живот, желанието за участие в него, откритото искрено отношение към хората или фокусирането само върху себе си. интереси, собствен дом, собствено богатство.
Какво и от кого "стои едно село, град... цялата ни земя"? Матрена Василиевна е човек, който живее според заповедите на Христос, успял да запази чистотата и светостта на душата в най-драматичните обстоятелства на руската история на ХХ век. „Всички живеехме до нея и не разбрахме, че тя е същият праведник, без когото, според поговорката, селото не стои. Нито един град. Не цялата ни земя." "Дворът на Матрьона"
Заключения Животът и съдбата на Матрьона Василиевна Захарова е истински урок в живота за нас - урок по доброта, съвест и човечност. Ако всеки от нас можеше да чуе нейния тих глас, който напомня: „Ти си човек, най-великото Божие творение и Бог живее в душата ти. Запомни това". Разкрихме концепцията за праведен човек, може би в живота на всеки от нас има такъв човек. Ако не, ще се появи. Важно е да го видите и разпознаете навреме.
БЛАГОДАРЯ ЗА ВНИМАНИЕТО
Солженицин: Матренин двор
Григорьева Матрьона Василиевна - селянка, самотна жена на шестдесет години, освободена от колхоза поради болест. Историята документира живота на Матрьона Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево (близо до Солженицин Талково) в Курловския район на Владимирска област. Оригиналното заглавие „Село не стои без праведник“ е променено по предложение на Твардовски, който смята, че то твърде направо разкрива смисъла на централния образ и на цялата история. Матрена, според нейни съселяни, „не е преследвала техниката“, обличала се някак си, „помагала на непознати безплатно“. Къщата е стара, в ъгъла на вратата до печката - леглото на Матрьона, най-добрата до прозореца част на хижата е облицована с табуретки и пейки, на които вани и саксии с любимите й фикуси са основното й богатство. От живи същества - разклатена стара котка, която Матрьона се смили и взе на улицата, мръсно бяла коза с криви рога, мишки и хлебарки. Матрьона се омъжи още преди революцията, защото „майка им почина... нямаха достатъчно ръце“. Тя се омъжи за по-младия Ефим и обичаше по-големия Тадеус, но той отиде на война и изчезна. Тя го чакала три години – „без новини, без кости”. На Петровден се оженили за Ефим, а Тадей се върнал от унгарския плен при Никола през зимата и едва не насякъл и двамата с брадва. Тя роди шест деца, но те "не издържаха" - не доживяха до три месеца. По време на Втората световна война Ефим изчезва, а Матрена остава сама. В продължение на единадесет следвоенни години (действието се развива през 1956 г.) Матрьона решава, че вече не е между живите. Тадеус също имаше шест деца, всички бяха живи, а Матрьона взе най-малкото момиче, Кира, при себе си и я отгледа. Матрьона не получаваше пенсия. Тя беше болна, но не се смяташе за инвалид, четвърт век тя работи в колективна ферма „за пръчки“. Вярно е, че по-късно те все пак започнаха да й плащат осемдесет рубли, а тя също получи повече от сто от училището и гостуващия учител. Тя не започна "добре", не се зарадва на възможността да си вземе квартирант, не се оплакваше от болести, въпреки че болестта й сваляше болестта й два пъти месечно. Но тя безпрекословно отиде на работа, когато съпругата на председателя тичаше за нея или когато съсед помоли за помощ при копаене на картофи - Матрьона никога не отказваше на никого и не вземаше пари от никого, за което я смятаха за глупава. „Тя винаги се месеше в мъжките дела. И конят веднъж почти я събори под ледената дупка в езерото „и накрая, когато й отнеха горната стая, можеха и без нея – не“, страдаше Матрьона между трактора и шейната. Тоест тя винаги беше готова да помогне на друг, готова да пренебрегне себе си, да даде последното. Така тя даде горната стая на ученичката Кира, което означава, че тя ще трябва да разбие къщата, да я разполове - невъзможно, диво действие, от гледна точка на собственика. Да, тя се втурна да помогне на транспорта. Станах в четири-пет часа, имаше достатъчно работа преди вечерта, в ума ми беше направен план какво да правя, но колкото и да съм уморен, винаги бях приятелски настроен.
Матрьона беше присъща на вродена деликатност - страхуваше се да се натовари и затова, когато беше болна, не се оплакваше, не стенеше, беше неудобно да се обади на лекар от селския пункт за първа помощ. Тя вярваше в Бог, но не благочестиво, въпреки че започваше всеки бизнес - „С Бог!“. Спасявайки имуществото на Тадеус, заседнал на шейна на жп прелез, М. паднал под влак и загинал. Нейното отсъствие на тази земя се отразява веднага: кой сега ще отиде шести да впрегне в ралото? Към кого да се обърна за помощ? На фона на смъртта на Матрена се появяват персонажите на нейните алчни сестри Тадеус – бившият й любовник, приятел на Маша, всички, които участват в разделянето на обеднялите й вещи. Плач се втурва над ковчега, който се превръща в "политика", в диалог между кандидати за "имота" на Матренино, което е просто мръсна бяла коза, рахитична котка и фикуси. Гостът Матренин, наблюдавайки всичко това, спомняйки си за живата Матрона, изведнъж ясно разбира, че всички тези хора, включително той, са живели до нея и не разбират, че тя е същият праведник, без когото „селото не стои. " Разказвачът е автобиографичен персонаж. Матрьона го нарича Игнатич. След като излежава изгнанието си в "прашната, гореща пустиня", той е реабилитиран през 1956 г. и пожелава да живее в село някъде в централна Русия. Веднъж в Талков, той се установява с Matryona, преподава математика в училище. Лагерното минало се отразява във всичките му действия и желания: да се измъкне от любопитни очи, от всяка намеса в живота му. Игнатич болезнено преживява случая, когато Матрьона случайно облече ватирано яке, не понася шума, особено от високоговорителя. Веднага се разбраха с Матрьона - беше невъзможно да не се разбираме с нея, въпреки че живееха в една стая - преди това беше тиха и услужлива. Но Игнатич, човек с голям опит и учен, не разбра веднага Матрьона и наистина я оцени едва след смъртта й.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта. ilib.ru/
слайд 1
„Образът на руска жена в разказа на А. И. Солженицин „Матрьонин двор“ Истинският човек се появява почти само в моменти на сбогом и страдание - той е това, запомнете го ... В. Распутин Целта на урока: разбиране в процеса на анализиране на значението на вечните ценности на руската духовна култура (праведност, естественост, простота, човечност, смирение, търпение). Задачи: да разкрие оригиналността на писателския маниер, да разшири разбирането за темата за правдата в литературата; да развива умението за анализиране и обобщаване, да активира познавателната дейност на учениците; предизвикват емоционален отговор при запознаване със съдбата на героинята на историята, включват размишления върху смисъла на човешкото съществуване.
слайд 2
Александър Исаевич Солженицин (1918 - 2008)
слайд 3
Анна Ахматова за разказа на А. И. Солженицин „Матрьонин двор“ „Невероятно нещо ... Това е по-ужасно от „Иван Денисович“ ... Там можете да бутнете всичко в култ към личността, но тук ... В крайна сметка не е Матрьона, но цялото руско село падна под парен локомотив и на парчета...”
слайд 4
Речник Праведният човек е човек, който по никакъв начин не съгрешава против правилата на морала; вярващи: човек без грехове. Портрет – описание на външния вид на героя; едно от средствата за създаване на образ. Детайлът е инструмент, който помага да се представи картина, предмет, персонаж в уникална индивидуалност. Композицията е изграждането, подреждането и взаимовръзката на всички части, образи, епизоди, сцени на произведение.
слайд 5
Традициите на Н. А. Некрасов в историята на А. И. Солженицин „Матрьонин двор” Слухът обикаля света, че живееш свободно, щастливо ... кажи ми, Боже, какво е твоето щастие? Може ли да се твърди, че Матрьона Тимофеевна Корчагина е щастлива, живее в изобилие и нейният начин на живот се е установил?
слайд 6
В. Распутин Матрьона Василиевна „Сбогом на Матьора“ A. I. Солженицин стара жена Анна „Матрьонин Двор“ В. Распутин Матрьона Корчагина „Крайен срок“ Н. А. Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“ стара жена Дария Отговор: в историята на В. Распутин " Сбогом на Матьора" героинята Дария, в историята на В. Распутин "Срок" героинята Анна, в разказа на А. И. Солженицин "Матрьонин двор" героинята Матрьона, в стихотворението на Н. А. Некрасов героинята Матрона Корчагина. Свържете имената на героините с произведенията
Слайд 7
В. Распутин "Срок" Сцена от пиесата. „Страхът от съзнанието, че майката е на път да умре, не е като всички предишни страхове, които ги сполетяват в живота, защото този страх е най-лошият от всички...“
Слайд 8
В. Распутин "Сбогом на Матьора" Проблемът за човешката памет, вярност към семейството. Дария се обръща към Бог: „Прости ни, Господи, че сме слаби, бавни и погубени по душа“. МАТЬОРА - земя, къща, храм...
Слайд 9
„Младият човек се характеризира преди всичко с физическо, чувствено познание за света, духовното идва (ако дойде) по-късно, всичко, както се казва, има своето време. Духът не е задължително да живее във всеки човек. Случва се и той да няма къде да живее в човек, да не му е подготвено място, почвата да не е наторена. Трябва да се оплоди от съвсем малък... Бездушният човек е способен да върви през живота, без да знае за нещастието си... Бездушният човек е напълно опасен за другите. Моите героини, старицата Анна от „Deadline“ и старицата Дария от „Сбогом на Матера“ може да изглеждат ... нещастни същества, които са прекарали целия век, седнали на родното си място в задния ъгъл и не вкусвайки плодовете на цивилизацията ... Оттук ... техните ... разсъждения ... за съвест, о вяра, за отговорност... Към какво се обръща човек в повратни и критични моменти, към какво апелира? На тях, на тези понятия...“. Изразете отношението си към изявлението на Валентин Распутин. Съгласни ли сте с автора?
Слайд 10
слайд 11
„Не е въпрос на търсене на щастлива жена между жените“?
слайд 12
„Отляво още стъпала водеха към горната стая - отделна дървена къща без печка ... А вдясно беше самата хижа, с таванско помещение и под земята. Построен е отдавна и здраво, за голямо семейство ... "Символи в историята на А. И. Солженицин "Матрьонин двор" Горница
слайд 13
Символи в разказа на А. И. Солженицин „Матрьонин двор” „Къщата... стоеше точно там, наблизо, с четири прозореца в един ред от студената, нечервена страна, покрита с дървени стърготини... и с тавански прозорец, украсен под кула... Обаче дървесните стърготини изгнили, трупите посивяха от старост дървена къща и порта, някога могъща...” КЪЩА
Слайд 14
Фикусите са разнообразие от вечнозелени тропически растения от семейство черници. Декоративно стайно растение с широки овални листа. „Те изпълниха самотата на домакинята с мълчалива, но оживена тълпа. Те растяха свободно, отнемайки лошата светлина на северната страна. Обкръжение на Матрьона
слайд 15
„... все още живееха в хижата: котка, мишки и хлебарки. Котката не беше млада и най-важното - трепереща... Въпреки че ходеше на четири крака, тя куцаше тежко: грижеше се за единия крак, кракът я болеше.
слайд 16
— Почти не чух сутрешните й задължения. А. И. Солженицин „... за всеки ден тя имаше някаква друга важна работа... Имам достатъчно мляко от коза. И си вземи крава, та самата тя ще ме изяде с краката.
1 от 33
Презентация по темата:Разказът "Матрьона двор" (материали за урока)
слайд номер 1
Описание на слайда:
слайд номер 2
Описание на слайда:
През 1962 г. списание "Нови мир" публикува разказа "Един ден от живота на Иван Денисович", което прави името на Солженицин известно в цялата страна и далеч извън нейните граници. Година по-късно в същото списание Солженицин публикува няколко разказа, включително "Дворът на Матрьона". Публикациите са спрени на този етап. Нито едно от произведенията на писателя не беше разрешено за публикуване в СССР. А през 1970 г. Солженицин получава Нобелова награда. Първоначално разказът „Матрьона двор” се нарича „Без праведни село не стои”. Но по съвет на А. Твардовски, за да се избегнат цензурните пречки, името е променено. По същите причини годината на действие в историята от 1956 г. е заменена от автора с 1953 г. „Матренин двор”, както отбеляза самият автор, „е напълно автобиографичен и надежден”. Във всички бележки към историята се съобщава за прототипа на героинята - Матрьона Василиевна Захарова от село Милцево, Курловски район, Владимирска област. Разказвачът, подобно на самия автор, преподава в село Рязан, живеейки с героинята на историята, а патронимът на разказвача - Игнатич - е съгласен с патронима на А. Солженицин - Исаевич. Историята, написана през 1956 г., разказва за живота на руско село през петдесетте години. Критиците похвалиха историята. Същността на творчеството на Солженицин е отбелязана от А. Твардовски: „Защо съдбата на старата селянка, разказана на няколко страници, представлява такъв голям интерес за нас? Тази жена е нечетена, неграмотна, обикновена работничка. И все пак нейният духовен свят е надарен с такива качества, че с нея говорим като с Анна Каренина. История на създаване и публикуване на разказа
слайд номер 3
Описание на слайда:
След като прочете тези думи в „Литературная газета“, Солженицин веднага пише на Твардовски: „Излишно е да казвам, че абзацът от речта ви, отнасящ се до Матрьона, означава много за мен. Вие посочихте самата същност - на жена, която обича и страда, докато цялата критика се хвърляше през цялото време отгоре, сравнявайки колхоза Тълновски и съседните. Първото заглавие на разказа „Селото не струва без праведните“ съдържаше дълбок смисъл: руското село почива на хора, чийто начин на живот се основава на универсалните ценности на доброта, труд, съчувствие и помощ. Тъй като праведник се нарича, първо, човек, който живее в съответствие с религиозните правила; второ, човек, който по никакъв начин не греши срещу правилата на морала (правилата, които определят нравите, поведението, духовните и духовни качества, необходими на човек в обществото). Второто име - "Матрьона двор" - донякъде промени ъгъла на гледане: моралните принципи започнаха да имат ясни граници само в рамките на Матренин двор. В по-голям мащаб на селото те са замъглени, хората около героинята са различни от нея. Озаглавил разказа „Матрьона двор“, Солженицин насочи вниманието на читателите към прекрасния свят на рускинята. Значението на името
слайд номер 4
Описание на слайда:
Род, жанр, творчески метод Солженицин веднъж отбеляза, че рядко се обръща към жанра на историята, за „художествено удоволствие“: „Можеш да поставиш много в малка форма и е голямо удоволствие за художника да работи върху малка форма. Защото в малка форма можете да усъвършенствате ръбовете с голямо удоволствие за себе си. В разказа „Матрьона двор“ всички аспекти са изпипани с блясък, а срещата с историята от своя страна става голямо удоволствие за читателя. Историята обикновено се основава на случай, който разкрива характера на главния герой. Относно разказа "Матрьона двор" в литературната критика имаше две гледни точки. Един от тях представи историята на Солженицин като феномен на „селската проза”. В. Астафиев, наричайки „Матрьона двор” „върхът на руските разкази”, изразява мнението, че от този разказ е излязла нашата „селска проза”. Малко по-късно тази идея се развива в литературната критика.
слайд номер 5
Описание на слайда:
В същото време разказът „Матрьона двор” се свързва с оригиналния жанр „монументален разказ”, който се формира през втората половина на 50-те години на миналия век. Пример за този жанр е разказът на М. Шолохов "Съдбата на човека". През 60-те години жанровите особености на „монументалния разказ” се разпознават в „Матренин двор” на А. Солженицин, „Човешката майка” на В. Закруткин и „На светлината на деня” на Е. Казакевич. Основната разлика на този жанр е образът на прост човек, който е пазител на универсалните човешки ценности. Освен това образът на обикновен човек е даден във възвишени цветове, а самата история е фокусирана върху висок жанр. И така, в разказа "Съдбата на човека" са видими черти на епоса. А в "Матрьона двор" акцентът е върху житията на светците. Пред нас е животът на Матрена Василиевна Григориева, праведницата и великомъченица от ерата на „солидната колективизация“ и трагичния експеримент върху цялата страна. Матрьона е изобразена от автора като светица („Само тя имаше по-малко грехове от нейната рахитична котка (смазваше мишки)“). Жанр
слайд номер 6
Описание на слайда:
Тема Темата на разказа е описание на живота на патриархалното руско село, което отразява как процъфтяващият егоизъм и хищността обезобразяват Русия и „разрушават комуникациите и смисъла“. Писателят повдига в разказ сериозните проблеми на руското село от началото на 50-те години. (нейния живот, обичаи и нрави, отношенията между власт и работещ човек). Авторът многократно подчертава, че държавата се нуждае само от работещи ръце, а не от самия човек: „Тя беше самотна навсякъде, но откакто започна да се разболява, беше освободена от колхоза. Човек, според автора, трябва да си гледа работата. Така че Матрьона намира смисъла на живота в работата, ядоса се от безскрупулното отношение на другите към бизнеса.
слайд номер 7
Описание на слайда:
Идея Проблемите, повдигнати в разказа са подчинени на една цел: да се разкрие красотата на християнско-православния мироглед на героинята. На примера на съдбата на една селска жена, да покаже, че житейските загуби и страдания само по-ясно показват мярката на човешкото във всеки. Но Матрьона умира - и този свят се срива: къщата й е разкъсана от дънер, скромните й вещи са алчно разделени. И няма кой да пази Матрьона Двор, никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона отминава нещо много ценно и важно, неподдаващо се на разделение и примитивна светска оценка. „Всички живеехме до нея и не разбрахме, че тя е същият праведник, без когото, според поговорката, селото не стои. Няма град. Не цялата ни земя." Последните фрази разширяват границите на Матренин двор (като личен свят на героинята) до мащаба на човечеството.
слайд номер 8
Описание на слайда:
Матрьона Главният герой на историята е Матрьона Василиевна Григориева. Това е самотна бедна селянка с щедра и незаинтересована душа. Тя загуби съпруга си във войната, погреба шест свои и отгледа племенницата си Кира. Героинята е претърпяла много трудности в живота, но не е загубила способността си да съпреживява другите в радост и скръб. Тя е безкористна: помагайки на съседите си да копаят картофи, тя искрено се радва на добрата реколта на някой друг, въпреки че никога не я има в своята пясъчна, неоплодена градина. Цялото богатство на Матрьона е мръсна бяла коза, куца котка и фикуси във вани.
слайд номер 9
Описание на слайда:
Матрьона е в центъра на най-добрите черти на националния характер: тя е срамежлива, разбира „образованието“ на разказвача, уважава го за това. Авторът оценява в Matryona нейната деликатност, липсата на досадно любопитство към живота на друг човек, упорита работа. Тя е работила четвърт век в колективна ферма, но тъй като не е била в завод, няма право на пенсия за себе си и може да търси пенсия само за съпруга си, тоест за загубата на хранителка (съпругът й не се върна от войната). Животът е изключително труден. Тя получава трева за коза, торф за топлина, събира стар коноп, изкоренен от трактор, събира боровинки в гората и засажда картофи.
слайд номер 10
Описание на слайда:
Образът на Матрьона и отделните детайли в разказа са символични. Матрьона на Солженицин е олицетворение на идеала на руската жена. Както се отбелязва в критическата литература, външният вид на героинята е като икона, а животът е като животите на светци. Нейната къща сякаш символизира ковчега на библейския Ной, в който той бяга от световния потоп. Смъртта на Матрьона символизира жестокостта и безсмислеността на света, в който е живяла. Героинята живее според законите на християнството, въпреки че действията й не винаги са ясни за другите. Следователно отношението към него е различно. Матрьона е заобиколена от сестри, снаха, осиновената дъщеря Кира, единственият приятел в селото Тадеус. Никой обаче не го оцени. Тя живееше в бедност, окаяно, самотно – „изгубена старица“, изтощена от работа и болест. Роднини почти не се появиха в къщата й, всички осъдиха Матрьона в хор, че е забавна и глупава, тя цял живот работи безплатно за други. Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Сред хората около нея авторката се отнася с голяма симпатия към своята героиня, обичат я както синът й Тадеус, така и нейната ученичка Кира. Образът на Матрьона е противопоставен в разказа с образа на жестокия и алчен Тадей, който се стреми да получи къщата на Матрьона приживе. Дворът на Матрена е един от ключовите образи на историята. Описанието на двора, къщата е подробно, с много детайли, лишени от ярка красота. Матрьона живее "в пустинята". За автора е важно да подчертае неразделността на къщата и личността: ако къщата бъде разрушена, нейната господарка също ще умре. Това единство е посочено вече в самото заглавие на разказа. Хижата за Матрьона е изпълнена със специален дух и светлина, животът на жената е свързан с "живота" на къщата. Затова дълго време тя не се съгласи да разбие хижата. 182
слайд номер 11
Описание на слайда:
Сюжет и композиция Историята се състои от три части. В първата част говорим за това как съдбата хвърли героя-разказвач на гарата със странно име за руски места - Торфен продукт. Бивш затворник, сега учител в училище, копнеещ да намери мир в някое отдалечено и тихо кътче на Русия, намира подслон и топлина в къщата на възрастна и познат живот Матрена. „Може би на някой от селото, който е по-богат, хижата на Матрьона не изглеждаше добре оживена, но ние бяхме доста добре с нея онази есен и зима: не протече от дъждовете и студените ветрове духаха пещта топлината от него не веднага, а само сутрин, особено когато вятърът духаше откъм течащата страна. Освен мен и Матрьона в хижата живееха и те - котка, мишки и хлебарки. Веднага намират общ език. До Матрьона юнакът се успокоява с душата си.
слайд номер 12
Описание на слайда:
Във втората част на историята Матрена си спомня младостта си, страшното изпитание, което я сполетя. Годеникът й Тадеус изчезна в Първата световна война. По-малкият брат на изчезналия й съпруг Ефим, който остана сам с по-малките деца в ръцете му след смъртта на майка си, я ухажва. Тя се смили над Матрьона Ефим, омъжи се за нелюбен човек. И тук, след три години отсъствие, неочаквано се завърна самият Тадеус, когото Матрьона продължи да обича. Тежкият живот не закорави сърцето на Матрена. В притеснения за насъщния хляб тя извървя своя път до края. И дори смъртта застигна една родилка притеснения. Матрьона умира, помагайки на Тадеус и синовете му да влачат част от собствената си колиба, завещана на Кира, през железницата с шейна. Тадеус не искал да чака смъртта на Матрьона и решил да вземе наследството за младите приживе. Така той неволно провокира смъртта й. В третата част е дадено описание на погребението и възпоменанието. Те показаха истинското отношение към Матрьона на близките й хора. Когато роднините погребват Матрьона, те плачат повече от дълг, отколкото от сърце и мислят само за окончателното разделяне на имуществото на Матрьона. А Тадеус дори не идва на събуждането. Сюжет и композиция
слайд номер 13
Описание на слайда:
Художествени особености Художественият свят в разказа е изграден линейно – в съответствие с житейската история на героинята. В първата част на творбата целият разказ за Матрьона е даден чрез възприятието на автора, човек, който е изтърпял много през живота си, който е мечтал „да се изгуби и да се изгуби в самата вътрешност на Русия“. Разказвачът оценява нейния живот
слайд номер 14
Описание на слайда:
отвън, сравнява се с околната среда, става авторитетен свидетел на праведността. Във втората част героинята говори за себе си. Комбинацията от лирически и епични страници, верижното нареждане на епизоди на принципа на емоционалния контраст позволява на автора да промени ритъма на повествованието, неговия тон. По този начин авторът отива да пресъздаде многопластова картина на живота. Вече първите страници на историята служат като убедителен пример. Открива се от началото, което разказва за трагедията на ж.п. Научаваме подробностите за тази трагедия в края на историята. Солженицин в работата си не дава подробно, конкретно описание на героинята. Само един портретен детайл е постоянно подчертан от автора - „лъчезарната“, „милата“, „извинителна“ усмивка на Матрьона. Независимо от това, до края на историята читателят си представя външния вид на героинята. Още в самата тоналност на фразата, подбора на „цветове“, се усеща отношението на автора към Матрьона: „От червеното мразовито слънце, замръзналия прозорец на балдахина, сега съкратен, изпълнен с малко розово, и лицето на Матрьона стопли това отражение." И след това – директно авторско описание: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в разрез със съвестта си“. Дори след ужасната смърт на героинята, нейното „лицето остана непокътнато, спокойно, повече живо, отколкото мъртво“.
слайд номер 15
Описание на слайда:
Matryona Matryona олицетворява националния характер, който се проявява преди всичко в нейната реч. Изразителност, ярка индивидуалност придава на езика й изобилие от разговорна, диалектна лексика (почистване, кужотком, летост, мълния). Начинът на нейната реч също е дълбоко народен, начинът, по който произнася думите си: „Започнаха с някакво тихо топло мърморене, като баби в приказките“. "Матрьонин двор" включва минимално пейзажа, той обръща повече внимание на интериора, който се появява не сам по себе си, а в оживено преплитане с "обитателите" и със звуци - от шумоленето на мишки и хлебарки до състоянието на фикуси и крива котка.
слайд номер 16
Описание на слайда:
Образът на разказвача Всеки детайл тук характеризира не само селския бит, двора на Матрьонина, но и разказвача. Гласът на разказвача разкрива в него психолог, моралист, дори поет – в начина, по който наблюдава Матрьона, нейните съседи и близки, как оценява тях и нея.
слайд номер 17
Описание на слайда:
Поетическото чувство се проявява в емоциите на автора: „Само тя имаше по-малко грехове от котка...“; „Но Матрьона ме награди ...“. Особено очевиден е лирическият патос в самия край на разказа, където дори синтактичната структура се променя, включително параграфи, превеждайки речта в празен стих: „Всички живеехме до нея / и не разбрахме, / че тя е най-правдата човек, / без който, според поговорката, / не струва селото. /Нито градът. / Не цялата наша земя. Писателят търсеше нова дума. Пример за това са неговите убедителни статии за езика в "Литературная газета", фантастичен ангажимент към Дал (изследователите отбелязват, че около 40% от речника в историята Солженицин е заимствал от речника на Дал), изобретателност в речника. В разказа „Дворът на Матрьона“ Солженицин стига до езика на проповедта.
слайд номер 18
Описание на слайда:
Значението на творбата „Има такива родени ангели“, пише Солженицин в статията „Покаяние и самоограничение“, сякаш характеризира Матрьона, „те изглеждат безтегловни, сякаш се плъзгат по тази каша, а не се удавят в нея изобщо, дори да го докосват с повърхностите на краката си? Всеки от нас е срещал такива хора, в Русия няма десет или сто, те са праведните, видяхме ги, изненадахме се („ексцентрици“), използваха доброто им, в хубави моменти им отговориха същото, те се разпореждат , - и веднага потъна обратно в нашите обречени дълбини." Каква е същността на праведността на Матрона? В живота, а не с лъжи, сега ще кажем с думите на самия писател, изречени много по-късно. Създавайки този герой, Солженицин го поставя в най-обикновените обстоятелства на селския колективен живот през 50-те години на миналия век. Праведността на Матрьона се крие в способността й да запази човечността си дори при такива недостъпни за това условия. Както Н.С. Лесков, праведността е способността да се живее „без лъжа, без измама, без да се осъжда ближния и без да се осъжда пристрастен враг”. Историята беше наречена „брилянтна“, „наистина брилянтна творба“. В рецензиите за него беше отбелязано, че дори сред разказите на Солженицин той се откроява със своя строг артистизъм, целостта на поетическото въплъщение и последователността на художествения вкус.
слайд номер 19
Описание на слайда:
слайд номер 20
Описание на слайда:
Гледната точка на Анна Ахматова Когато излезе голямото му произведение („Един ден от живота на Иван Денисович“), казах: всичките 200 милиона души трябва да го прочетат. И като четях Матренин двор, плаках и рядко плача. В. Сурганов В крайна сметка не толкова външния вид на Солженицинова Матрьона предизвиква у нас вътрешен отпор, а откровеното възхищение на автора от просешката незаинтересованост и не по-малко откровеното желание да го възвиси и противопостави на хищността на собственикът, гнездящ се в околните, близо до нея. (От книгата „Словото си проправя път.“ Сборник със статии и документи за А. И. Солженицин. 1962-1974. - М .: Русский път, 1978.)
слайд номер 21
Описание на слайда:
Това е интересно На 20 август 1956 г. Солженицин заминава за работното си място. Във Владимирска област имаше много имена като "торфен продукт". Торфен продукт (местните младежи го наричаха "Тир-пир") - беше жп гара на 180 километра и на четири часа път с кола от Москва по Казанския път. Училището се намираше в близкото село Мезиновски, а Солженицин имаше шанс да живее на два километра от училището - в село Мещера на Милцево. Ще минат само три години и Солженицин ще напише история, която ще увековечи тези места: гара с тромаво име, село с малка чаршия, къщата на хазяйката Матрьона Василиевна Захарова и самата Матрьона, праведница и страдалец. Снимка на ъгъла на хижата, където гостът ще постави креватче и, като избута фикусите на господаря, ще подреди маса с лампа, ще обиколи целия свят.
слайд номер 22
Описание на слайда:
През тази година учителският колектив на Мезиновка се състоеше от около петдесет души и оказва значително влияние върху живота на селото. Тук имаше четири училища: основно, седемгодишно, средно и вечерно за работеща младеж. Солженицин получи направление за средно училище - беше в стара едноетажна сграда. Учебната година започна с августовската учителска конференция, така че след като пристигна в Торфопродукт, учителят по математика и електротехника от 8-10 класове успя да отиде в квартал Курловски за традиционна среща. „Исаич“, както го нарекоха колегите му, може, ако желае, да се отнася до сериозно заболяване, но не, той не е говорил за това с никого. Видяхме само как той търси гъба брезова чага и билки в гората и накратко отговори на въпроси: „Правя лечебни напитки“. Смяташе се за срамежлив: в края на краищата човек страда ... Но изобщо не беше това: „Дойдох с целта си, с миналото си. Какво можеха да знаят, какво да им кажа? Седях с Матрьона и пишех роман всяка свободна минута. Защо си говоря? Нямах този стил. Бях заговорник до края." Тогава всички ще свикнат с факта, че този слаб, блед, висок мъж с костюм и вратовръзка, който, както всички учители, носеше шапка, палто или шлифер, държи на разстояние и не се доближава до никого. Той ще мълчи, когато след шест месеца дойде документ за рехабилитация - просто директорът на училището Б.С. Процеров ще получи известие от селския съвет и ще изпрати учител за помощ. Без приказки, когато съпругата започне да пристига. „Какво е на кого? Живея с Матрьона и живея. Мнозина се разтревожиха (не е ли шпионин?), че той ходи навсякъде с фотоапарат "Остър" и снима нещо съвсем различно от това, което обикновено снимат аматьори: вместо роднини и приятели - къщи, разрушени ферми, скучни пейзажи. Пристигайки в училището в началото на учебната година, той предлага своя методика – давайки контрол на всички класове, според резултатите разделя учениците на силни и посредствени, а след това работи индивидуално.
слайд номер 23
Описание на слайда:
В уроците всеки получи отделна задача, така че нямаше нито възможност, нито желание за отписване. Оценява се не само решението на проблема, но и методът за решаване. Уводната част на урока беше максимално съкратена: учителят отдели време за „дреболии“. Знаеше точно кой и кога да се обади на борда, кого да пита по-често, на кого да повери самостоятелна работа. Учителят никога не сядаше на учителската маса. Той не влезе в класа, а нахлу в него. Той запали всички с енергията си, знаеше как да изгради урок по такъв начин, че да няма време за скука или сън. Той уважаваше учениците си. Никога не е крещял, дори не е повишавал тон. И само извън класа Солженицин мълчеше и се оттегля. Прибра се след училище, изяде „картонената“ супа, приготвена от Матрьона, и седна да работи. Съседите дълго си спомняха колко незабележимо се настани гостът, не устройваше купони, не участваше в забавления, а четеше и пишеше всичко. „Тя обичаше Матрьона Исаич“, казваше Шура Романова, осиновената дъщеря на Матрьона (в историята тя е Кира). - Понякога ще дойде при мен в Черусти, убеждавам я да остане по-дълго. „Не“, казва той. „Имам Исаич - той трябва да готви, да загрее печката. И обратно у дома." Квартирата също се привързва към изгубената старица, тачейки нейната незаинтересованост, съвестност, сърдечна простота, усмивка, която напразно се опитваше да улови в обектива на фотоапарата. „Така че Матрьона свикна с мен, а аз с нея и заживяхме лесно. Тя не пречеше на дългите ми вечерни часове, не ме дразнеше с никакви въпроси. В нея нямаше абсолютно никакво женско любопитство, а квартирантката също не разбуни душата й, но се оказа, че се отвориха един на друг. Тя научи и за затвора, и за тежкото заболяване на госта, и за неговата самота. И нямаше по-лоша загуба за него в онези дни от абсурдната смърт на Матрьона на 21 февруари 1957 г. под колелата на товарен влак на кръстовището на сто осемдесет и четири километра от Москва по клона, който отива за Муром от Казан, точно шест месеца след деня, в който се настани в нейната колиба. (От книгата на Людмила Сараскина "Александър Солженицин")
слайд номер 24
Описание на слайда:
Дворът на Матрьона е беден, както и преди запознанството на Солженицин с „квартирата“, „вътрешната“ Русия, в която той толкова искаше да бъде след изгнанието в Екибастуз, няколко години по-късно беше въплътено в световноизвестната история „Дворът на Матрьона“. Тази година се навършват 40 години от създаването си. Както се оказа, в самия Мезиновски това произведение на Солженицин се превърна в рядкост втора ръка. Тази книга я няма дори в самия Матренин двор, където сега живее Люба - племенницата на героинята от разказа на Солженицин. „Имах страници от списание, комшиите веднъж попитаха кога са започнали да го учат в училище и така и не го върнаха“, оплаква се Люба, която днес разказва внука си за инвалидни помощи в „историческите“ стени. Тя наследи колибата на Матрьона от майка си, най-малката сестра на Матрьона. Хижата е преместена в Мезиновски от съседното село Милцево (в разказа на Солженицин - Тълново), където бъдещият писател е отседнал при Матрьона Захарова (при Солженицин - Матрьона Григориева). В село Милцево, за посещението на Александър Солженицин през 1994 г., набързо е издигната подобна, но много по-солидна къща. Малко след паметното пристигане на Солженицин, сънародниците изкореняват дограмите и подовите дъски от тази неохраняема сграда на Матренина, стояща в покрайнините на селото. „Новото” мезинско училище, построено през 1957 г., сега има 240 ученици. В незапазената сграда на старата, в която Солженицин преподаваше уроци, учеха около хиляда. В продължение на половин век не само река Милцевска стана плитка и торфените запаси в околните блата станаха оскъдни, но и съседните села бяха празни. И в същото време Тадеус на Солженицин не изчезна, наричайки доброто на народа „наше” и считайки, че да го загубиш е „срамно и глупаво”. Рушащата се къща на Матрена, пренаредена на ново място без основа, е враснала в земята за две корони, кофи се слагат под тънък покрив в дъжда. Като Матрена и тук хлебарките са в разгара си, но мишки няма: в къщата има четири котки, две наши и две заковани. Бивша леярна в местен завод, Люба, подобно на Матрьона, която веднъж си изправи пенсията с месеци, отива при властите да й удължат инвалидността. „Никой освен Солженицин не помага“, оплаква се тя. Някак си дойде един с джип, нарече се Алексей, огледа къщата и даде пари. Зад къщата, подобно на Матрьона, има градина от 15 декара, на която Люба сади картофи. Както и преди, ментовите картофи, гъбите и зелето са основните продукти в живота й. Освен котки, тя дори няма коза в двора си, която имаше Матрьона. Така живееха и живеят много праведници на Мезиновски. Местните историци съставят книги за престоя на великия писател в Мезиновски, местните поети съчиняват стихове, нови пионери пишат есета „За трудната съдба на Александър Солженицин, нобелов лауреат“, както някога са писали есета за „девствените земи“ на Брежнев и „Малките земя". Мислят да възкресят хижа-музей на Матрена в покрайнините на запустялото село Милцево. И старият двор на Матренин живее същия живот, както преди половин век. Леонид Новиков, Владимирска област (http://12-03.mysob.ru/news/culture/12445.html) 189
слайд номер 25
Описание на слайда:
Съветваме ви да прочетете Ганг Ю. Служба на Солженицин // Ново време. - 1995. № 24. Запевалов В. А. Солженицин. Към 30-годишнината от публикуването на разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“ // Руска литература. - 1993. № 2. Литвинова В.И. Не живейте в лъжи. Методически препоръки за изследване на A.I. Солженицин. - Абакан: Издателство КСУ, 1997. МуринД. Един час, един ден, един живот на човек в историите на A.I. Солженицин // Литература в училище. - 1995. № 5. Паламарчук П. Александър Солженицин: Ръководство. - М., 1991. Сараскина Л. Александър Солженицин. Серия ZhZL. - М.: Млада гвардия, 2009. Думата си пробива път. Колекция от статии и документи за A.I. Солженицин. 1962-1974 г. - М.: Руски начин, 1978. ЧалмаевВ. Александър Солженицин: Живот и творчество. - М., 1994. Урманов А.В. Творби на Александър Солженицин. - М., 2003. 190
слайд номер 26
Описание на слайда:
слайд номер 27
Описание на слайда:
За брой 1 - 1963 г. на сп. "Нов свят" 7.1. 1963 г. Подписано за издание No 1. В броя: А. Солженицин. Два разказа („Дворът на Матрьона“ и „Инцидентът на гара Кречетовка“). И. Еренбург. Хора, години, живот. Книга. 5. Стихотворения от Анна Ахматова, М. Луконин. Статии на И. Забелин („Човек на комунизма, природата и науката“), Т. Бахелис („Директор Станиславски“), Й. Ман („Художествена конвенция и време“). Рецензии на Е. Старикова, А. Берзер, Б. Зингерман и др. 10.1. 1963 г. От дневника на цензора B.C. Голованова
слайд номер 28
Описание на слайда:
От дневника на цензора B.C. Голованова 8. II. 1963 Мислех си за факта, че през последните шест месеца или година се формира и разкрива специална тенденция в прозата: произведенията на А. Яшин, Алексей Некрасов, В. Войнович, Е. Дорош са донякъде близки една до друга - и, разбира се, Солженицин, стоящ пред всички, но близо до този вид литература. Уморена от лъжи и адаптации на "художествена литература", литературата се обърна към истината, почти документална, "есе", сама по себе си, очевидно, не е обвързана с "условия", надеждна. Спомням си, че Толстой говори за близкия край, смъртта на романа: срамно е да си мислиш какво може да се случи с измислените герои, но трябва да кажеш честно какво си видял и знаеш. Не е лоша тема за статия: „За честната проза“. Солженицин и колелото на историята
слайд номер 29
Описание на слайда:
слайд номер 30
Описание на слайда:
ОКОЛО РАЗПОВЕДИТЕ За разказите „Матрьона двор” и „Инцидентът на гара Кречетовка” на Константин Лагунов имаше хора, които побързаха да поставят етапи не по широкия главен път на развитието на съветската литература, а по криволичещия път, водещ в мъртвото блато на формализма, субективизма и мършавия схематизъм. Какви основни етапи поставиха? Това са „Хора, години, живот” на И. Еренбург, „От двете страни на океана” на В. Некрасов, „Звезден билет” и „Портокали от Мароко” на В. Аксенов, „Матренин двор” и „Инцидентът на гара Кречетовка” от А. Солженицин, „Бабий Яр” от Е. Евтушенко. Какво общо имат тези различни по съдържание и форма произведения? Те изкривяват нашата реалност, като умишлено стърчат сенчестите й отрицателни страни. Наскоро имах възможност да говоря с любител на литературата. В защита на „Матрьона двор” той възкликна: „Но е така. Солженицин написа това, което видя. не споря. Освен това съм сигурен, че Солженицин е видял всичко това. Но дали всичко, което виждате, е истина? И всяка истина ли е истината на живота? От статията "Вехи в Щи >>" (Тюменская правда, 17 март 1963 г.). 125
слайд номер 31
Описание на слайда:
Семьон Бабаевски В тази връзка е уместно да се каже, че е много по-лесно да се опише лошото, тъмното и мръсното, отколкото да се пее за доброто, светло и чисто. По-лесно е да се покаже празнотата на душата, отколкото нейното величие и красота. Винаги е по-лесно да се очерни, отколкото да се избелва; по-лесно е да се разруши и отрече, отколкото да се изгради и утвърди нещо ново. Защо е по-лесно да вземем, да речем, старицата Матрьона, както направи А. Солженицин в разказа „Матрьона двор“, и да нарисуваме живота й изцяло в черни цветове и да го представим така, сякаш колективната система е виновна за всичко . Да не видиш невероятните промени, настъпили в провинцията благодарение на колхозния строй, означава да си сляп, значи да обиждаш колхозници и колхозници, като Надежда Григориевна Заглада, а в страната има милиони. Но писателят в този случай, вероятно, не се интересува на кого му харесва и кого обижда и обижда. От статията „Партия и литература“ („Съветски Кубан“, Краснодар, 19 март 1963 г.). Б. Панков Наскоро в реч на среща на критиците един от тях, А. Македонов, губейки усета за реалността, провъзгласи за гениален писател, който току-що е публикувал разказ и два разказа. От статията "От първата книга - само напред!" („Комсомолская правда“, 21 март 1963 г.). 126 ОКОЛО РАЗВЕДИТЕ `Думата си проправя път` (Сборник от статии и документи за А. И. Солженицин)
слайд номер 32
слайд номер 33
Описание на слайда:
Виктор Полторацки Авторът с дълбоко съчувствие изобразява в тази история горчивия живот и сляпата, безсмислена смърт на своята хазяйка Матрена Василиевна. Но в историята някак се оказа, че като цяло начинът на живот на село има за цел да причини страдание на праведната Матрьона и в крайна сметка да я доведе до смърт. И така, независимо дали А. Солженицин го искаше или не, но, утежнявайки страданията на своята героиня, той създаде образа на примирената „Великомъченица Матрьона“, която съвсем естествено ще се впише в „Селото“ на Бунин с неговата безнадеждност на безсмислеността и оскъдно съществуване. И в самото днешно село писателят сякаш не забеляза чертите на новото време. Струва ми се, че тук въпросът е в позицията на автора – къде да се гледа и какво да се види. И жалко, че талантлив човек избра такава гледна точка, която ограничи хоризонтите му до старата ограда на двора на Матрьона. Ако погледнеше през тази ограда и на двадесетина километра от Тълнов щеше да види болшевишката колхоза и да ни покаже праведниците на новия век – хора, които вдъхновяващо преобразяват земята, установяват нови комунистически отношения в обществения живот. Разбира се, всеки писател има право да изобразява това, което иска; но има и задължения към тези, към които се обръща, за които пише. Той трябва да разбере своето време, да почувства неговия дух, неговите стремежи и идеали. От статията „Матренин двор и околностите” („Известия”, 29 март 1963 г.). 127 ОКОЛНИ ИСТОРИИ
слайд 1
Александър Исаевич Солженицин (1918 - 2008) "Дворът на Матрьона" (1963) През лятото на 1956 г. се върнах от прашната гореща пустиня на случаен принцип - само в Русия.слайд 2
Разказът "Матренин двор" показва живота на руско село през 50-те години на ХХ век. Малки села загиваха, появяваха се работнически селища, мръсни, с неуреден начин на живот. Така е показано в разказа село Торфопродукт. И на това място гъсти, непроходими гори стояха преди и се изправиха срещу революцията. След това бяха изсечени - разработчици на торф и съседен колективен стопанство. Нейният председател Горшков свали доста хектара гора и я продаде изгодно в Одеска област, в която издигна колхозата си и получи Герой на социалистическия труд за себе си.
слайд 3
Авторски стил - устойчиви принципи на организация на художествен текст, характерни за конкретен автор. Стилът на разказа „Матренин двор“ се отличава с авторски забележки за всяко събитие, публицистика, разговорна лексика, лаконичен синтаксис и много ограничено използване на визуални средства, които обикновено се използват в жанровете на художествения стил.
слайд 4
Езикът на разказа "Матрьона двор" Автобиографичният герой е особен тип литературен герой, когото авторът дарява с биографията и чертите на характера си. Разговорна лексика - думи и граматически форми, които не са включени в нормата на книжовната реч. Диалектизмите са думи от различни диалекти, често използвани в езика на художествената литература със стилистична цел (за създаване на местен колорит, за характеризиране на герои в речта). Топонимите са географски имена на определена територия. Остарял речник - думи, които са излезли от активна употреба.
слайд 5
Въпроси към текста 1. Коя е героинята на разказа по социален произход? 2. Защо героят-разказвач е наел апартамент в с. Тълново, а не в с. Торфопродукт? 3. Как се нарича в литературата описанието на бита и домашния живот на героите? 4. „Просторната хижа, и особено крайпрозорната й част, беше облицована с табуретки и пейки - саксии и вани с фикуси...” Какъв термин определя описанието на жилището на героя? 5. „... Те растяха свободно, отнемайки лошата светлина на северната страна...“ Какви средства за представяне използва авторът?
слайд 6
Селището се наричало Торфен продукт. „Ах, Тургенев не знаеше, че е възможно да се напише такова нещо на руски! Торфен продукт с високо поле Тълново "Селмаш" Шестимирово "Химпром" Районен потребителски съюз Часлици Овинци облоно Спудни селмаг Авторът на текста смята, че сложните думи правят езика ни бездушен, груб.
