Колекция от кратки коледни разкази. Древни коледни разкази на руски писатели. Михаил Коцюбински "Коледна елха"

YUEST ИСТОРИИ

В. И. Панаев

ПРИКЛЮЧЕНИЕ В МАСКАРАД

(Истински инцидент)

Колкото и да плачеш за мъртвите, той няма да стане,

И всяка вдовица

Плачете месец, много два,

И тогава спри да плачеш.

Така се казва за жените в една от най-хубавите басни на г-н Измайлов; но тази ирония изглежда по-справедливо се приписва на нашия пол. Има много жени (и много малко мъже), за които загубата на добър човек е незабравима през целия им живот, прави ги нещастни в най-висока степен и често ги отвежда в гроба. Мъжът по самия начин на живот, по своите граждански задължения, по разнообразието на професиите, по склонността си към всякакви начинания има хиляди средства за разсейване, докато жената, ограничена в дейността и целта на живота си - повече домашна, отколкото обществена - е надарена от природата със силна чувствителност, живо и пламенно въображение, изпива до дъно горчивата чаша на премеждията, които я сполетяват. Ако понякога се случва обратното, ако една жена, например, безразлично понася вечна раздяла с мъж, който очевидно е бил ценен за нея, тогава само благоприличието, този бдителен пазител на правилата на общността и често надежден съратник на самия морал , я прави поне Изглеждаопечален и тази необходимост (от която мъжете са почти напълно освободени) е толкова голяма, че никоя вдовица, която лесно забравя загубата на съпруга си, очевидно се отдава на шумните удоволствия на света, няма да избяга от тежко осъждане. Не могат да кажат много добро за нея дори и тези, на които нейната компания, нейната любезност носят толкова много приятни моменти; и не дай Боже, ако е млада и красива, тогава завистливите съперници изобщо няма да я пощадят.

Точно това се случи с Юджийн. Тя имаше достоен съпруг, обичаше го, както всички казваха, до лудост, беше неутешима, когато жестоката консумация го грабна от ръцете й; но след шест месеца,

Виждайки в огледалото, че траурът й подхожда,

отново получи привързаност към живота, която започна да мрази. „Все още съм млада“, каза тя, мислейки за бъдещето, „не изглеждам зле; доста богат; Имам само един син - защо преждевременно да се съсипвам с тъга за безвъзвратна загуба, доброволно да се отказвам от благополучието, на което имам толкова много право? И споменът за съпруга ми ще бъде ли обиден от факта, че искам да бъда щастлива? Дали той самият, умирайки, не ме помоли да се спася за детето?

Подобни разсъждения скоро бяха подсилени от съветите на някои приятели. Евгения понякога възразяваше, но винаги ги слушаше с тайно вътрешно удоволствие: с удоволствие намираше хора, които в този случай мислеха по същия начин като нея.

В края на траура - това беше през пролетта, освен това в Санкт Петербург - тя се премести в дачата и се зарадва, че отстраняването от града, което я освобождава за известно време от посещения, ще продължи приятно изкушението й, ще й помогне напълно да запазят законите на благоприличието. Но живописното местоположение на дачата, близостта й до обществена детска площадка, красивото време през цялото лято привлякоха много познати на Евгения, нарочно и мимоходом. Отначало се опитваха да забавляват Евгения с различни невинни забавления: играха кръг, въже; тогава, в деня на нейния имен ден, те решиха да танцуват. Отначало вървяха само в горичката, която обграждаше имението; след това убедиха Евгения да отиде при Крестовски; месец по-късно - на известен великолепен празник в Петерхоф и накрая, след като се върнаха в града, започнаха да я канят на театър, на балове, на вечери - с една дума, младата вдовица се отдаде на пълно разсейване. Няма да хваля Евгения, но, между другото, можеше ли да не забележи, че нейната красота - първият източник на суетата на жените - привлече всеобщо внимание към нея? Триумфът на жените понякога им струва много скъпо. Междувременно, докато Евгения, завладявайки всички мъже със своята учтивост и красота, оживявайки вечерните си срещи с присъствието си, не виждаше нищо укорително в поведението й, коварна завист я наблюдаваше на всяка крачка. Евгения скоро започнаха да наричат разточителна, ветровита, кокетка и - колко време ще отнеме да се очерни името на млада красива вдовица? - дори казаха, че има съмнителни връзки. Първото заключение беше наистина вярно: успехите на галенето й обърнаха главата - тя живееше изцяло за света, изобщо не мислеше за икономиката, рядко поглеждаше в люлката на сина си и се оправдаваше с факта, че той все още е твърде малка за грижите й.

Съпругът на Евгения имаше приятел, човек със строги, но честни правила. Той особено не харесваше новия й начин на живот; а лошите приказки за него, оскърбяващи честта на покойника, го натъжиха изключително. Той намекна за недостатъците на подобно разпръскване, тя отговори със студена усмивка; той посъветва да се промени, тя се изчерви и прекъсна разговора с досада; той повтори същото още един, трети, четвърти път - тя се ядоса и поиска да й спестят скучните учения. Няма какво да прави, доброжелателният приятел се оказа принуден да напусне къщата, която беше свикнала да почита толкова много. Бизнесът скоро му се обади от Санкт Петербург и Евгения, като научи, че той е отишъл дълго време, се зарадва много на тази новина: присъствието му сякаш й върза ръцете; сега тя можеше свободно да се отдаде на разсейването си.

Може би е изминала година от напускането на Велски. Евгения, продължавайки да се забавлява и след час повече да губи доброто си име, веднъж се събра по Коледа на публичен маскарад, където с помощта на великолепно облекло с ориенталски вкус се надяваше да пожъне нови лаври за сметка на нейните съперници. Всъщност костюмът на туркинята й стои изключително добре. Самите жени не можеха да не признаят, че Евгения е чаровна в това облекло, а мъжете ахнаха почти на глас от възхищение. Триумфалната красавица беше в най-доброто, в най-ведро настроение, танцува, говореше много остроумие, започна да говори с всеки интересномаска. Но най-вече вниманието й привлече един едър турчин в богато облекло. Поклонът и приликата му в костюма дадоха основание на Евгения да мисли, че това е един от нейните познати. Искайки да се увери, тя отиде при него с въпроси. Турка отговори, макар и рязко и студено, но толкова умно, толкова изразително, че Евгения беше напълно заета с него. Безчувствени напуснаха залата и се озоваха в една отдалечена стая на къщата, където ехото от музиката едва достигаше и където нямаше никой освен двама германци, дремещи над чаши пунш.

Значи мислиш, че днес съм неподходящо весел, неподходящо облечен с такова великолепие? – каза Евгения, като се спря пред огледалото и погледна с усмивка маската.

Евгения. петък. Ах, разбирам: бърз ден! не е ли? Хахаха!

Маска. Преди беше рождения ден на съпруга ти.

Евгения (объркан).О! точно така... напълно забравих... Но откъде знаеш това? Защо се сетиха да ме разстроят с такова напомняне?

Маска. Преди няколко години случайно прекарах този ден с вас с голямо удоволствие. Тогава, разбира се, бихте могли да се обличате и да се забавлявате, но сега, изглежда, би било по-подходящо да посветите този ден на тъжния спомен на съпруга си.

Евгения (изчервяване).Ти говориш истината; но тонът ви става твърде смел и не бих се поколебал да ви нарека Велски, ако сега беше в Петербург. кажи ми кой си ти?

Маска. Не бъди любопитен: ще се покаеш. По-добре се опитайте да цените добрите съвети на приятели и паметта на съпруга си.

Евгения. Но вие, господине, не спирайте да ме досадите. Какви инструкции и с какво право? (Жедящо.)Пратеник ли си от отвъдния свят?

Маска (променящ се глас).Може би така. Вашият начин на живот, лошите приказки, на които се излагате, смущават пепелта на вашия съпруг. Ще се окаже, че духът му, невидимо витаещ над вас, вече се готви за отмъщение. Примери за това не бяха само в приказките. Разбираш ли ме?

Маска. Най-после ще ме познаеш, нещастнико! Аз съм извикан от гроба от теб, дойдох да те накажа! Виж!

Непознатият вдигна маската си и Евгения падна в безсъзнание на пода.

Полузаспалите германци, разтревожени от падането й, скочиха от столовете си, крещяха и почти не забелязаха как турчинът проблесна през вратата.

При шума и вика им, мнозина от съседната стая дотичаха; Там скоро се събраха познатите на Евгения; между тях, за щастие, имаше лекар, с ланцет в джоба. Евгения кървя. Тя постепенно дойде на себе си и с несвързани думи обясни приключението. Тя разказа, че съпругът й се явил в образа на турчин, че чула гласа му, видяла мъртва глава под маската. Всички бяха обзети от ужас, мълчаливо се спогледаха, погледнаха към вратите. Някои дори уверяваха, че турчинът, който се натъкнал на тях в залата, изведнъж изчезнал, след като избягал няколко крачки; но портиерът и цялото преддверие потвърдиха, че е слязъл по стълбите и полицейският служител видял, че се е качил в двоен вагон на входа.

Коледни и коледни истории в руската литература от 18-21 век.

чудотворно зимни празнициотдавна са включени и вероятно все още включват и стари народни празници(езически по произход) и църковен празник Рождество Христовои светски Новогодишен празник. Литературата винаги е била отражение на живота на хората и обществото и дори на мистериозния Коледна тема- просто склад от фантастични истории, които предават света на чудесния и другия свят, винаги омагьосващи и привличащи обикновения читател.

Коледа, според просторния израз на А. Шаховски, - "вечери на народни забавления": забавлението, смяхът, пакостите се обясняват с желанието на човек да повлияе на бъдещето (в съответствие с поговорката „както си започнал, така си свършил“ или с модерната - „както празнуваш Нова година, така ще я прекараш ”). Вярвало се е, че колкото по-забавно човек прекарва началото на годината, толкова по-просперираща ще бъде годината...

Но там, където има прекомерен смях, забавление, провокативност, винаги е неспокойно и дори някак обезпокоително... Тук започва да се развива интригуващ сюжет: детективски, фантастичен или просто романтичен... Сюжетът винаги е насрочен до свещени дни – време от Коледа до Богоявление.

В руската литература коледната тема започва да се развива от средата 18-ти век: в началото беше така анонимни комедии за веселба, коледни приказки и истории. Тяхната характерна черта беше старата идея, че именно през коледния сезон „злите духове” придобиват най-голяма активност – дяволи, таласъми, кикимори, баници и т. н. Това подчертава враждебността и опасността от коледното време...

Гаданията, коледуването на кукери и подчинените песни били широко разпространени сред хората. междувременно, Православна църквапреди много време осъдентакова поведение е греховно. В указа на патриарх Йоаким от 1684 г., който забранява коледни „чудовища”, се казва, че те вкарват човека в „душевноразрушителен грях”. Коледните игри, гаданията и маскарадите („Хора с маски“, обличане на „чалки като звер“) винаги са били осъждани от Църквата.

Впоследствие се появи нуждата от фолклорни коледни билички и разкази, които да бъдат литературно обработени. С тях започват да се занимават по-специално писатели, поети, етнографи и фолклористи М. Д. Чулков, който издава през 1769 г. хумористичното списание „И това и Сио“, и Ф. Д. Нефедов, от края на XIX век. издаване на списания с коледна тематика и, разбира се, В. А. Жуковскикойто създаде най-популярния руснак балада "Светлана", който е базиран на фолклорен разказ за гадаене на героиня по Коледа ... Много поети също се обърнаха към коледната тема 19 век: А. Пушкин("Гаданията и сънят на Татяна"(откъс от романа "Евгений Онегин") А. Плещеев("Легендата за Младенеца Христос"), Я. Полонски ("Коледна елха"),A. Fet ("предсказание") и т.н.

Постепенно, по време на развитието на романтизма, коледната история привлича целия свят на чудотворното. Много от историите са базирани на витлеемско чудо, а това е превръщането на просто коледна история в коледна история... Коледна приказкасамо в руската литература, за разлика от западната до 40-те години. 19 вектова се обяснява с различната от Европа, специалната роля на празника. Коледа- голям християнски празник, вторият по важност след Великден. Дълго време в Русия Коледа се празнува по целия свят и само Църквата празнува Рождество Христово.

На Запад християнската традиция е много по-рано и по-тясно преплетена с езическата, по-специално това се случи с обичая да се украсява и запалва коледно дърво за Коледа. Древният езически обред за почитане на дървото се е превърнал в християнски обичай. коледна елхасе превърна в символ на Божественото дете. Коледната елха влезе късно в Русия и се вкорени бавно, като всяка западна иновация.

От средата на XIX век.свързва се и появата на първите разкази с коледна тематика. По-ранни текстове като напр "Бъдни вечер"Н. В. Гогол, не са показателни, първо, разказът на Гогол изобразява Коледа в Украйна, където празнуването и преживяването на Коледа е по-близо до западното, и второ, езическият елемент на Гогол („дяволството“) надделява над християнския.

Още нещо "коледна нощ"Московски писател и актьор К. Баранова, публикуван през 1834 г. Това наистина е коледна история: водещ в нея се оказва мотивът за милост и съчувствие към детето, типичен мотив на коледната история. Масовата поява на подобни текстове се наблюдава след като са преведени на руски език. коледни истории Ч. Дикенсначалото на 1840 г - " Коледна песен в проза", "Камбани", "Щурец на печката", а по-късно и други. Тези истории имаха огромен успех сред руския читател и породиха много имитации и вариации. Един от първите писатели, които се обръщат към дикенианската традиция е Д. В. Григорович, който публикува през 1853 г. разказа "зимна вечер".

Важна роля в появата на руската коледна проза изигра "Властелинът на бълхите"и "Лешникотрошачката"Хофмани малко приказки Андерсен, особено "Коледна елха"и "Момиче с кибрит". Сюжетът на последната използвана приказка Ф.М.Достоевскив историята „Христовото момче на коледната елха", и по-късно В. Немирович-Данченков историята "Глупава Федка".

Смъртта на дете в коледна нощ е елемент на фантасмагория и много ужасно събитие, наблягащо на престъплението на цялото човечество срещу децата... Но от християнска гледна точка малките герои придобиват истинско щастие не на земята, а на небето : стават ангели и се озовават на елхата на Самия Христос. Всъщност се случва чудо: чудото на Витлеем многократно засяга съдбата на хората ...

По късно Коледа и коледни историипочти всички големи прозаици са писали да се.XIX - н. XX векКоледните и коледни истории могат да бъдат смешни и тъжни, смешни и страшни, могат да завършат със сватба или смърт на герои, помирение или кавга. Но при цялото разнообразие на техните сюжети всички те имаха нещо общо - нещо, което беше в хармония с празничното настроение на читателя, ту сантиментално, ту невъздържано весело, неизменно предизвикващо отзвук в сърцата.

Всяка история е базирана на „малко събитие, което има изцяло коледен характер“(Н.С.Лесков), което направи възможно да им се даде общо субтитри. Като синоними се употребяваха най-вече понятията „Коледна приказка” и „Коледна приказка”: в текстовете под заглавието „Коледна приказка” можеха да преобладават мотивите, свързани с коледния празник, а подзаглавието „Коледна приказка” не означаваше отсъствие на народност. мотиви в текста. Коледа...

Най-добрите примери за създадения жанр Н. С. Лесков.През 1886 г. писателят пише цяло цикъл "Коледни истории".

в историята "Перлена огърлица"той разсъждава върху жанра: „Абсолютно се изисква от коледната история тя да бъде съвпаднала със събитията от Коледната вечер – от Коледа до Богоявление, за да бъде някак фантастично, имаше малко нравственост... и накрая - така че да свърши безотказно забавен. В живота има малко такива събития и затова авторът не е свободен да измисля себе си и да композира сюжет, подходящ за програмата.Своеобразни коледни истории са и "роли", и "по празниците" А. П. Чехов.

Кръчма. 20-ти век., с развитието на модернизма в литературата започнаха да се появяват пародии на жанра на коледната елха и закачливи препоръки за това как трябва да се съставят коледните истории. Така например във вестник "Реч" през 1909г. O.L.D” или(Orsher I.) поставя следното ръководство за млади писатели:

„Всеки човек, който има ръце, две копейки за хартия, писалка и мастило и няма талант, може да напише коледна история.

Просто трябва да се придържате към добре познатата система и твърдо да запомните следните правила:

1) Без прасе, гъска, елха и добър човек коледната история не е валидна.

2) Думите "детска стая", "звезда" и "любов" трябва да се повтарят най-малко десет, но не повече от две-три хиляди пъти.

3) Звънът, нежността и покаянието трябва да са в края на историята, а не в началото.

Всичко друго няма значение".

Пародии свидетелстват, че коледният жанр е изчерпал своите възможности. Разбира се, не може да не се отбележи интересът към сферата на духовното сред тогавашната интелигенция.

Но коледната история се отдалечава от традиционните си норми. Понякога, като например в историята В. Брюсова "Детето и лудият", дава възможност за изобразяване на психически екстремни ситуации: Витлеемското чудо като абсолютна реалност в разказа се възприема само от детето и психично болния Семьон. В други случаи коледните творби се основават на средновековни и апокрифни текстове, в които особено интензивно се възпроизвеждат религиозни настроения и чувства (приносът на А. М. Ремизова).

Понякога, поради възпроизвеждането на историческата ситуация, коледната история получава особен привкус (както например в историята С. Ауслендър Коледа в стария Петербург), понякога историята гравитира към пълен с екшън психологически роман.

Той почете особено традициите на коледната история А. Куприн, създавайки прекрасни образци на жанра – разкази за вяра, доброта и милосърдие "Бедният принц"и „Прекрасен доктор“, както и писатели от руската диаспора И. А. Бунин ("Богоявленска нощ"и т.н.), И. С. Шмелев ("Коледа"и др.) и В.Никифоров-Волгин ("Сребърна виелица"и т.н.).

В много празнични истории тема от детството- основна. Тази тема е развита от държавника и християнския мислител К. Победоносцеввъв вашето есе "Коледа": „Рождество Христово и Великден са преди всичко детски празници и в тях сякаш се изпълва силата на Христовите думи: Ако не сте като деца, не влизайте в царството Божие. Други празници не са толкова достъпни за разбирането на децата ... "

„Тиха нощ над палестинските полета, уединен вертеп, ясла. Заобиколен от онези домашни животни, които са познати на детето от първите впечатления на спомен - в ясли едно усукано Бебе и над него кротка, любяща Майка с замислен поглед и ясна усмивка на майчино щастие - трима великолепни царе, следващи звезда в окаяна бърлога с дарове - и далеч в полето, овчари сред стадото си, слушащи радостните новини на ангела и тайнствения хор на небесните сили. Тогава злодеят Ирод, преследващ невинното Дете; клането на бебета във Витлеем, след това пътуването на светото семейство до Египет – колко живот и действие във всичко това, колко интерес за детето!

И не само за дете... Светите дни са толкова невероятно време, когато всеки става дете: прост, искрен, отворен, мил и любящ към всички.

По-късно, и не е изненадващо, коледната история "революционно" се превъплъти като Нова година. Новата година като празник измества Коледа, добрият Дядо Мраз идва на мястото на Младенеца Христос... Но състоянието на трепет и очакване на чудо присъства и в „новите“ истории. "Йолка в Соколники", "Три опита за убийство на В. И. Ленин" В. Д. Бонч-Бруевич,"Чък и Гек" А. Гайдар- една от най-добрите съветски идилии. Несъмнено ориентацията към тази традиция на филмите също е неоспорима. Е. Рязанова "Карнавална нощ"и "Ирония на съдбата или се насладете на банята си"…

Коледните и коледни истории се завръщат на страниците на съвременните вестници и списания. Тук особена роля играят няколко фактора. Първо, желанието за възстановяване на прекъснатата връзка на времената и по-специално на православния мироглед. Второ, да се върнем към много обичаи и форми на културен живот, които са били толкова насилствено прекъснати. Традициите на коледната история са продължени от съвременните детски писатели. С. Серова, Е. Чудинова, Ю. Вознесенская, Е. Санин (Мон. Варна)и т.н.

Коледното четиво винаги е било особено четиво, защото става дума за възвишено и безполезно. Светите дни са време на тишина и време за такова приятно четене. В края на краищата след такъв велик празник - Рождество Христово - читателят просто не може да си позволи нищо, което да го отклони от възвишените мисли за Бога, за добротата, милостта, състраданието и любовта... Нека използваме това ценно време!

Подготвен от Л. В. Шишлова

Използвани книги:

Чудото на Коледната нощ: Коледни истории / Съст., Въведение. ул., бел. Е. Душечкина, Х. Барана. – Санкт Петербург: Художник. Лит., 1993.
Витлеемска звезда. Коледа и Великден в стихове и проза: Сборник / Съст. и влезе. М. Писмен, - М .: Дет. лит., - 1993.
Коледна звезда: Коледни разкази и стихотворения / Съст. Е. Тростникова. - М .: Дропла, 2003
Лесков Н.С. Sobr. Оп. в 11 тома. М., 1958. т.7.

Коледни и коледни истории в руската литература от 18-21 век.

Прекрасните зимни празници отдавна включват и вероятно все още включват древното народно коледно време (езически произход), църковния празник Рождество Христово и светския празник Нова година.

Литературата винаги е била отражение на живота на хората и обществото, а мистериозната коледна тема е просто склад от фантастични истории, които предават света на чудния и отвъдния свят, винаги завладяващ и привличащ обикновения читател.

Коледното време, според просторния израз на А. Шаховски, е „вечери на народни забавления“: забавлението, смяхът, пакостите се обясняват с желанието на човек да повлияе на бъдещето (в съответствие с поговорката „както си започнал, така си свършил ” или с модерния – „като празнуваш Нова година, така ще я преживееш.”

Вярвало се е, че колкото по-забавно човек прекарва началото на годината, толкова по-просперираща ще бъде годината...

Художник А.Емелянов "Святки"

Но там, където има прекомерен смях, забавление, свирепост, винаги е неспокойно и дори някак обезпокоително... Тук започва да се развива интригуващ сюжет: детективски, фантастичен или просто романтичен... Сюжетът винаги е съвпадащ с Свети дни - времето от Коледа до Богоявление.

В руската литература коледната тема започва да се развива от средата на 18-ти век: в началото това са анонимни комедии за веселие, коледни приказки и истории. Тяхната характерна черта беше старата идея, че именно през коледния сезон „злите духове” придобиват най-голяма активност – дяволи, таласъми, кикимори, баници и т. н. Това подчертава враждебността и опасността от коледното време...

Гаданията, коледуването на кукери и подчинените песни били широко разпространени сред хората. Междувременно Православната църква отдавна осъжда подобно поведение като греховно. В указа на патриарх Йоаким от 1684 г., който забранява коледни „чудовища”, се казва, че те вкарват човека в „душевноразрушителен грях”. Коледните игри, гаданията и маскарадите („Хора с маски“, обличане на „чалки като звер“) винаги са били осъждани от Църквата.

Впоследствие се появи нуждата от фолклорни коледни билички и разкази, които да бъдат литературно обработени. С тях започват да се занимават писатели, поети, етнографи и фолклористи, по-специално М. Д. Чулков, който издава през 1769 г. хумористичното списание „Аз това и Сио”, и Ф. Д. Нефедов от края на 19 век. който издава списания с коледна тематика и, разбира се, В. А. Жуковски, който създава най-популярната руска балада „Светлана“, която се основава на фолклорна история за героиня, която гадае по Коледа...

Много поети от 19-ти век също се обръщат към коледната тема: А. Пушкин („Гадателство и сън на Татяна“ (откъс от романа „Евгений Онегин“), А. Плещеев („Легендата за Младенеца Христос“), Й. Полонски („Коледна елха” ), А. Фет („Прорицание”) и др.

Постепенно, по време на развитието на романтизма, коледната история привлича целия свят на чудотворното. Много истории се основават на чудото на Витлеем и това е превръщането на обикновена коледна история в коледна история...

Коледната история в руската литература, за разлика от западната, се появява едва през 40-те години на миналия век. 19 век това се обяснява с различната от Европа, специалната роля на празника.

Денят на Рождество Христово е голям християнски празник, вторият по значимост след Великден.

Дълго време в Русия Коледа се празнува по целия свят и само Църквата празнува Рождество Христово.

На Запад християнската традиция е много по-рано и по-тясно преплетена с езическата, по-специално това се случи с обичая да се украсява и запалва коледно дърво за Коледа. Древният езически обред за почитане на дървото се е превърнал в християнски обичай. Коледната елха се е превърнала в символ на Божественото дете. Коледната елха влезе късно в Русия и се вкорени бавно, като всяка западна иновация.

От средата на XIX век. свързва се и появата на първите разкази с коледна тематика. По-ранни текстове, като например "Нощта преди Коледа" от Н. В. Гогол, не са показателни, първо, историята на Гогол изобразява Коледа в Украйна, където празнуването и преживяването на Коледа е по-близо до западното, и второ, у Гогол езическият елемент („дяволството“) надделява над християнския.

Друго нещо е "Нощта на Рождество Христово" на московския писател и актьор К. Баранов, издадена през 1834 г. Това наистина е коледна история: в нея доминира мотивът за милост и съчувствие към детето - типичен мотив на Коледна приказка.

Масовата поява на такива текстове се наблюдава след превеждането на коледните разкази на Чарлз Дикенс от началото на 1840-те на руски. - "Коледна песен в проза", "Камбани", "Щурец на печката", а по-късно и други.

Тези истории имаха огромен успех сред руския читател и породиха много имитации и вариации. Един от първите писатели, които се обърнаха към традицията на Дикен, беше Д. В. Григорович, който публикува разказа „Зимна вечер“ през 1853 г.

Важна роля за появата на руската коледна проза играят „Властелинът на бълхите“ и „Лешникотрошачката“ на Хофман и някои от приказките на Андерсен, особено „Йолка“ и „Кибритът“.

Сюжетът на последната приказка е използван от Ф. М. Достоевски в разказа „Момчето при Христос на коледната елха“, а по-късно от В. Немирович-Данченко в разказа „Глупава Федка“.

Смъртта на дете в коледна нощ е елемент на фантасмагория и много ужасно събитие, наблягащо на престъплението на цялото човечество срещу децата...

Но от християнска гледна точка малките герои придобиват истинско щастие не на земята, а на небето: те стават ангели и се озовават на коледната елха на самия Христос. Всъщност се случва чудо: чудото на Витлеем многократно засяга съдбата на хората ...

По-късно коледни и коледни разкази са написани от почти всички големи прозаици от края на XIX – н. XX век Коледните и коледни истории могат да бъдат смешни и тъжни, смешни и страшни, могат да завършат със сватба или смърт на герои, помирение или кавга.

Но при цялото разнообразие на техните сюжети, всички те имаха нещо общо - нещо, което беше в хармония с празничното настроение на читателя, ту сантиментално, ту невъздържано весело, неизменно предизвикващо отзвук в сърцата.

В основата на всяка такава история беше „малко събитие, което има изцяло коледен характер“ (Н. С. Лесков), което направи възможно да им се даде общо подзаглавие. Като синоними се употребяваха най-вече понятията „Коледна приказка” и „Коледна приказка”: в текстовете под заглавието „Коледна приказка” можеха да преобладават мотивите, свързани с коледния празник, а подзаглавието „Коледна приказка” не означаваше отсъствие на народност. мотиви в текста. Коледа...

Най-добрите образци на жанра са създадени от Н. С. Лесков. През 1886 г. писателят написва цяла поредица от коледни разкази.

В разказа „Перлена огърлица“ той разсъждава върху жанра: „От коледната история се изисква абсолютно да бъде съвпаднала със събитията от коледната вечер – от Коледа до Богоявление, така че да е някак фантастично, някакъв морал... и накрая - така че да свърши щастливо.

В живота има малко такива събития и затова авторът не е свободен да измисля себе си и да композира сюжет, подходящ за програмата.

Един вид коледни разкази са "Ванка" и "По Коледа" от А. П. Чехов.

Кръчма. През 20-ти век, с развитието на модернизма в литературата, започват да се появяват пародии на жанра на Коледните празници и закачливи препоръки за това как да се съставят коледни истории.

Така например във вестник "Реч" през 1909 г. O.L.D'or (Orsher I.) поставя следното ръководство за млади писатели:

Просто трябва да се придържате към добре познатата система и твърдо да запомните следните правила:

1) Без прасе, гъска, елха и добър човек коледната история не е валидна.

3) Звънът, нежността и покаянието трябва да са в края на историята, а не в началото.

Всичко друго няма значение".

Но коледната история се отдалечава от традиционните си норми. Понякога, както например в разказа на В. Брюсов „Детето и лудият”, той предоставя възможност за изобразяване на психически екстремни ситуации: Витлеемското чудо като безусловна реалност в разказа се възприема само от детето и психично болните. Семьон.

В други случаи коледни творби се основават на средновековни и апокрифни текстове, в които особено интензивно се възпроизвеждат религиозни настроения и чувства (тук е важен приносът на А. М. Ремизов).

Понякога, поради възпроизвеждането на историческата ситуация, коледната история получава особен привкус (както например в разказа на С. Ауслендър „Коледа в Стария Петербург“), понякога историята гравитира към наситен с действие психологически роман.

А. Куприн особено почита традициите на коледната история, създавайки отлични образци за жанра - разкази за вяра, доброта и милост „Бедният принц“ и „Прекрасният доктор“, както и руските писатели в чужбина И. А. Бунин („Богоявленска нощ “, и др.), И. С. Шмелев („Коледа“ и др.) и В. Никифоров-Волгин („Сребърна виелица“ и др.).

В много коледни истории темата за детството е основна. Тази тема е развита от държавника и християнския мислител К. Победоносцев в есето си "Коледа":

Ако не сте като деца, не влизайте в Божието царство. Други празници не са толкова достъпни за разбирането на децата ... "

Тогава злодеят Ирод, преследващ невинното Дете; клането на бебета във Витлеем, след това пътуването на светото семейство до Египет – колко живот и действие във всичко това, колко интерес за детето!

И не само за дете ... Светите дни са толкова невероятно време, когато всеки става дете: прост, искрен, отворен, мил и любящ към всички.

По-късно, и не е изненадващо, коледната история „революционно“ се превърна в новогодишна. Новата година като празник измества Коледа, добрият Дядо Коледа идва да замени Младенеца Христос...

Но състоянието на страхопочитание и очакването на чудо присъства и в „новите“ истории. „Йолка в Соколники“, „Три опита за убийство на В.И. Ориентацията на филмите на Е. Рязанов „Карнавална нощ“ и „Иронията на съдбата, или се насладете на банята си“ също е несъмнена ...

Текуща страница: 1 (общо книгата има 21 страници)

шрифт:

100% +

Съставено от Татяна Стригина

Коледни разкази на руски писатели

Уважаеми читателю!

Изразяваме дълбоката си благодарност към вас за закупуването на легално копие на електронната книга, издадена от "Nikeya".

Ако по някаква причина имате пиратско копие на книгата, ние ви молим да закупите легален такъв. Научете как да го направите на нашия уебсайт www.nikeabooks.ru

Ако забележите някакви неточности, нечетливи шрифтове или други сериозни грешки в електронната книга, моля, пишете ни на [защитен с имейл]

Серия "Коледен подарък"

Одобрен за разпространение от Издателския съвет на Руската православна църква IS 13-315-2235

Фьодор Достоевски (1821-1881)

Момчето при Христос на коледната елха

Момче с химикалка

Децата са странен народ, мечтаят и си представят. Пред елхата и точно преди Коледа все срещах на улицата, на един ъгъл, момче на не повече от седем години. В ужасния студ той беше облечен почти като лятна рокля, но шията му беше вързана с някакви боклуци, което означава, че все пак някой го е екипирал, изпращайки го. Ходеше "с писалка"; това е технически термин, означава да просиш. Терминът е измислен от самите тези момчета. Много са като него, въртят ти се по пътя и вият нещо научено наизуст; но този не виеше, а говореше някак невинно и непривично и ме гледаше доверчиво в очите — значи, той едва започваше професията си. В отговор на въпросите ми той каза, че има сестра, тя е безработна, болна; може би е вярно, но едва по-късно разбрах, че тези момчета са в мрак и мрак: те са изпратени „с химикал“ дори и в най-страшния студ и ако не получат нищо, тогава вероятно ще бъдат бити . След като събра копейки, момчето се връща с червени, сковани ръце в някакво мазе, където пият някаква банда немарливи хора, от онези, които „стачкувайки в завода в неделя в събота, се връщат на работа не по-рано от сряда вечер”. Там, в мазетата, с тях пият гладните им и бити жени, направо там скърцат гладните им бебета. Водка, и мръсотия, и разврат, и най-важното, водка. Със събраните копейки момчето веднага се изпраща в механата, а той носи още вино. За забавление понякога изсипват свинска опашка в устата му и се смеят, когато той с кратък дъх пада почти в безсъзнание на пода,

... и лоша водка в устата ми
Безмилостно излят...

Когато порасне, бързо го продават някъде във фабриката, но всичко, което спечели, той отново е длъжен да занесе на гледачите и те отново го изпиват. Но още преди фабриката тези деца стават съвършени престъпници. Обикалят из града и познават такива места в различни мазета, в които можеш да пропълзиш и където да пренощуваш незабелязано. Един от тях прекара няколко поредни нощи с портиер в кошница и той така и не го забеляза. Разбира се, те стават крадци. Кражбата се превръща в страст дори при осемгодишни деца, понякога дори без никакво съзнание за престъпността на действието. Накрая търпят всичко - глад, студ, побоища - само за едно, за свобода, и бягат от своите немарливи скитници вече от себе си. Това диво същество понякога нищо не разбира, нито къде живее, нито кой народ е, има ли Бог, има ли суверен; дори такива предават неща за тях, които е невероятно да се чуят, и все пак всички те са факти.

Момчето при Христос на коледната елха

Но аз съм романист и изглежда, че сам съм съчинил една „разказ“. Защо пиша: „изглежда”, защото аз самият знам със сигурност какво съм композирал, но продължавам да си представям, че се е случило някъде и някога, случило се е точно в навечерието на Коледа, в някакъв огромен град и в ужасен мраз.

Струва ми се, че в мазето имаше момченце, но още много малко, на около шест години или дори по-малко. Това момче се събуди сутринта във влажно и студено мазе. Беше облечен в някаква роба и трепереше. Дъхът му излизаше на бяла пара и той, седнал в ъгъла на гърдите, от скука нарочно изпускаше тази пара от устата си и се забавляваше, гледайки как излита. Но той наистина искаше да яде. Няколко пъти сутринта се приближаваше до койките, където върху постелка, тънка като палачинка, и върху някакъв сноп под главата му, вместо възглавница, лежеше болната му майка. Как е стигнала до тук? Сигурно е дошла с момчето си от чужд град и внезапно се е разболяла. Стопанката на ъглите беше заловена от полицията преди два дни; наемателите се разотидоха, празнично беше, а останалият пеньоар цял ден лежеше мъртъв пиян, дори не дочака празника. В друг ъгъл на стаята стенеше от ревматизъм някаква осемдесетгодишна възрастна жена, която някога беше живяла някъде в бавачки, а сега умираше сама, стенеше, мрънкаше и мрънкаше на момчето, така че той вече започна да страхувайте се да се доближите до нейния ъгъл. Той взе питие някъде във входа, но никъде не намери коричка и веднъж на десети вече се качи да събуди майка си. Най-после се почувства ужасно в тъмнината: вечерта вече беше започнала отдавна, но огън не беше запален. Усещайки лицето на майка си, той се изненада, че тя изобщо не помръдна и стана студена като стена. „Много е студено тук“, помисли си той, постоя малко, несъзнателно забравил ръката си на рамото на мъртвата жена, след това дишаше върху пръстите си, за да ги стопли, и изведнъж, опипвайки шапката си на койката, бавно, опипвайки, излезе. на избата. Щеше да отиде по-рано, но винаги се страхуваше горе, на стълбите, от голямо куче, което цял ден виеше на вратата на съседа. Но кучето го нямаше и той изведнъж излезе на улицата.

Боже, какъв град! Никога преди не беше виждал нещо подобно. Там, откъдето дойде, през нощта такъв черен мрак, една лампа на цялата улица. Дървените ниски къщи се заключват с капаци; на улицата малко се стъмнява - никой, всички млъкват в къщи, а само цели глутници кучета вият, стотици и хиляди, вият и лаят цяла нощ. Но там беше толкова топло и му дадоха храна, а тук – Господи, да можеше да яде! и какво почукване и гръм тук, каква светлина и хора, коне и файтони, и слана, слана! Замръзнала пара се лее от подгонени коне, от горещо дишащите им муцуни; подкови звънят в камъните през насипния сняг и всички се бутат така, и, Господи, толкова искам да ям, поне някакво парче и изведнъж пръстите ме заболяха толкова много. Служител на реда мина и се обърна, за да не забележи момчето.

Отново улицата - о, каква широка! Тук сигурно така ще ги смачкат; как всички викат, бягат и яздят, но светлината, светлината! и какво е това? Леле, какво голямо стъкло, а зад стъклото е стая, а в стаята има дърво до тавана; това е коледна елха, а на елхата има толкова много лампички, колко златни банкноти и ябълки, а наоколо са кукли, малки кончета; и деца, които тичат из стаята, умни, чисти, смеещи се и играят, и ядат, и пият нещо. Това момиче започна да танцува с момчето, какво хубаво момиче! Ето музиката, можете да я чуете през стъклото. Момчето гледа, чуди се и вече се смее, а пръстите и краката вече го болят, а ръцете му са станали напълно червени, вече не се огъват и се движат болезнено. И изведнъж момчето си спомни, че пръстите го болят толкова много, започна да плаче и хукна нататък и отново вижда през друго стъкло стая, отново има дървета, но на масите има пайове, всякакви - бадемови, червени, жълти , а там седят четирима.богати дами и който дойде,дават му баници,и вратата се отваря всяка минута,много господа влизат при тях от улицата. Едно момче се приближи, изведнъж отвори вратата и влезе. Леле, как му викаха и му махаха! Една дама се приближи бързо и му хвърли една копейка в ръката, а самата тя му отвори вратата на улицата. Колко беше уплашен! и копейката веднага се изтърколи и тропна по стъпалата: не можеше да свие червените си пръсти и да я задържи. Момчето изтича и отиде бързо, бързо, но къде не знаеше. Пак му се иска да заплаче, но се страхува и тича, тича и духа на ръцете си. И копнежът го обзема, защото изведнъж се почувства толкова самотен и ужасен, и изведнъж, Господи! И така, какво е отново? Хората стоят в тълпа и се чудят: на прозореца зад стъклото има три кукли, малки, облечени в червени и зелени рокли и много, много сякаш са живи! Някакъв старец седи и сякаш свири на голяма цигулка, други двама стоят точно там и свирят на малки цигулки, и поклащат глави в такт, и се гледат, и устните им се движат, говорят, наистина говорят, - само заради стъклото не се чува. И отначало момчето помисли, че са живи, но когато напълно се досети, че са какавиди, изведнъж се засмя. Никога не беше виждал такива кукли и не знаеше, че има такива! и иска да плаче, но е толкова смешно, смешно на какавидите. Изведнъж му се стори, че някой го сграбчи отзад за халата: наблизо застана голямо сърдито момче и изведнъж го напука по главата, откъсна му шапката и му даде крак отдолу. Момчето се търкулна на земята, след това те изкрещяха, той беше вцепенен, той скочи и хукна, и изведнъж хукна не знае къде, на прага, в чуждия двор и седна за дърва: „Те няма да го намеря тук и е тъмно.

Той седна и се гърчеше, но самият той не можеше да си поеме дъх от страх и изведнъж, съвсем внезапно, му стана толкова добре: ръцете и краката изведнъж престанаха да го болят и стана топло, топло като на печката; сега изтръпна целият: о, защо, щял да заспи! Колко хубаво е да заспиш тук: „Ще седна тук и ще отида пак да гледам какавидите“, помисли си момчето и се ухили, като си ги спомни, „както са живи!..“ и изведнъж чу, че неговото майка му пееше песен над него. „Мамо, аз спя, о, колко е хубаво да спиш тук!“

„Ела на моето коледно дърво, момче“, внезапно прошепна тих глас над него.

Той мислеше, че всичко е майка му, но не, не тя; Кой го извика, той не вижда, но някой се наведе над него и го прегърна в тъмнината, а той протегна ръка към него и... И изведнъж, - о, каква светлина! О, какво дърво! И това не е коледно дърво, той още не е виждал такива дървета! Къде е сега: всичко блести, всичко блести и наоколо са кукли - но не, всички са момчета и момичета, само толкова светли, всички кръжат около него, летят, всички го целуват, взимат го, носят го със себе си , да и той самият лети, и той вижда: майка му гледа и му се смее радостно.

- Мамо! мамо! О, колко е хубаво тук, мамо! - вика й момчето и пак целува децата и иска да им разкаже колкото се може по-скоро за онези кукли зад стъклото. - Кои сте вие момчета? кои сте вие момичета? — пита той, смеейки се и ги обича.

„Това е Христовото дърво“, отговарят му те. „Христос винаги има коледна елха на този ден за малки деца, които нямат собствена коледна елха там...“ И той откри, че тези момчета и момичета са същите като него, деца, но някои все още са замръзнали в кошниците си, в които ги хвърляха по стълбите към вратите на петербургските чиновници, други се задушаваха от малките пиленца, от учебния дом за хранене, трети умряха при изсъхналите гърди на майките си по време на самарския глад , четвъртият се задуши в третокласни вагони от смрад, и все пак те сега са тук, всички вече са като ангели, всички с Христос, и Самият Той е всред тях, и протяга ръцете Си към тях, и благославя тях и техните грешни майки... И майките на тези деца всички стоят точно там, встрани и плачат; всяка разпознава своето момче или момиче и те летят до тях и ги целуват, бършат сълзите им с ръце и ги молят да не плачат, защото се чувстват толкова добре тук...

А долу сутринта портиерите намериха малък труп на момче, което беше дотичало и замръзна зад дърва за огрев; намериха и майка му... Тя умря още преди него; и двамата се срещнаха с Господ Бог на небето.

И защо написах такава история, така че не влизам в обикновен разумен дневник и дори в писател? а също и обещани истории предимно за реални събития! Но това е работата, винаги ми се струва и си въобразява, че всичко това наистина може да се случи - тоест това, което се случи в мазето и зад дървата за огрев, и там за Христовата елха - не знам как да ви кажа, може ли да се случи или не? Затова съм романист, да измислям.

Антон Чехов (1860–1904)

Високото вечнозелено коледно дърво на съдбата е окачено с благословията на живота... Отдолу нагоре висят кариери, щастливи поводи, подходящи игри, победи, смокини с масло, щракания на носа и т.н. Възрастни деца се тълпят около коледната елха. Съдбата им дава подаръци...

- Деца, кой от вас иска жена на богат търговец? — пита тя, сваляйки от глава до пети жена на търговец с червени бузи, обсипана с перли и диаманти... „Две къщи на Плющиха, три железарски дюкяна, един хамалски магазин и двеста хиляди в брой!“ Кой иска?

- На мен! На мен! стотици ръце се протягат към търговеца. - Имам нужда от търговец!

- Не се струпвайте, деца, и не се притеснявайте... Всички ще бъдат доволни... Нека младият лекар вземе жената на търговеца. Човек, който се е отдал на науката и се е записал в благодетелите на човечеството, не може без чифт коне, добри мебели и т.н. Вземете го, скъпи докторе! изобщо не... Е, сега следващата изненада! Място на железницата Чухломо-Пошехонская! Десет хиляди заплати, същото количество бонуси, работа по три часа на месец, апартамент с тринадесет стаи и така нататък... Кой го иска? Коля ли си? Вземи го, скъпа! Още... Работа на икономка в самотния барон Шмаус! Ах, не късайте така, госпожици! Имайте търпение!.. Следваща! Младо, хубаво момиче, дъщеря на бедни, но благородни родители! Не стотинка зестра, а честна, чувствителна, поетична натура! Кой иска? (Пауза.) Никой?

- Бих го взел, но няма какво да храня! - чува се от ъгъла гласът на поета.

Значи никой не иска?

- Може би, нека го взема... Така да бъде... - казва дребен, подагрозен старец, който служи в духовна консистория. - Може би...

- Кърпичката на Зорина! Кой иска?

- Ах!.. Аз! Аз!.. Ах! Кракът беше смачкан! На мен!

- Следващата изненада! Луксозна библиотека, съдържаща всички произведения на Кант, Шопенхауер, Гьоте, всички руски и чуждестранни автори, много стари фолиа и така нататък... Кой иска?

- Аз съм с! - казва търговецът на употребявани книги Свинопасов. - Моля, сър!

Свинохердс взима библиотеката, избира Оракула, Съновника, Писмената книга, Настолната книга за ергени... хвърля останалите на пода...

- Следващия! Окрейц портрет!

Чува се силен смях...

„Нека…“ казва Уинклер, собственик на музея. - Полезен...

Ботушите отиват при художника... накрая коледната елха се отнема и публиката се разпръсква... Само един служител на хумористични списания остава близо до елхата...

- Какво за мен? пита съдбата. - Всеки получи подарък, но аз поне имах нещо. Това е нечестие от ваша страна!

- Всичко беше разглобено, нищо не остана... Имаше обаче само една бисквитка с олио... Искате ли?

- Няма нужда... Писна ми вече от тези бисквитки с масло... Касите на някои московски редакции са пълни с тези неща. Има ли нещо по-важно?

Вземете тези рамки...

вече ги имам...

„Ето юздата, юздите… Ето червения кръст, ако желаете… Зъбобол… Таралежи… Един месец в затвора за клевета…“

Вече имам всичко това...

„Калаени войник, ако желаете… Карта на Севера…“

Хумористът махва с ръка и се прибира с надеждата за коледната елха догодина...

1884

коледна приказка

Има времена, когато зимата, сякаш ядосана на човешката немощ, извиква суровата есен на помощ и работи заедно с нея. Сняг и дъжд се въртят в безнадеждния мъглив въздух. Вятърът, влажен, студен, пронизителен, с яростна злоба чука по прозорците и покривите. Той вие в тръби и плаче в вентилационни отвори. В тъмното, като сажди, въздухът виси меланхолично ... Природата е смутена ... Влажна, студена и страховита ...

Точно такова беше времето в нощта срещу Коледа на 1882 г., когато още не бях в затворническите роти, а служих като оценител в заемната кантора на пенсионирания щаб-капитан Тупаев.

Беше дванадесет часа. Килерчето, в което по волята на собственика имах нощното си жилище и се преструвах на куче пазач, беше слабо осветено от синя лампа. Беше голяма квадратна стая, осеяна с пачки, сандъци, какво ли не... по сивите дървени стени, от чиито пукнатини се виждаше рошав влека, заешки палта, ризи, пистолети, картини, аплици, китара... , който беше длъжен да пази този имот през нощта, лежеше на голям червен сандък зад витрина със скъпоценни вещи и замислено гледаше пламъка на лампата...

Някак си почувствах страх. Нещата, които се съхраняват в складовете на кредитните бюра, са ужасни... през нощта, в слабата светлина на лампата, те изглеждат живи... Сега, когато дъждът мърмореше отвън през прозореца и вятърът жално виеше в пещта а над тавана ми се стори, че издават виещи звуци. Всички те, преди да стигна до тук, трябваше да минат през ръцете на оценител, тоест през моите, и затова знаех всичко за всеки от тях... Знаех например, че праховете за консумативна кашлица се купуват за парите, получени за тази китара... Знаех, че един пияница се е застрелял с този револвер; съпругата скри револвера от полицията, заложи го при нас и купи ковчег.

Гривната, която ме гледа от прозореца е заложена от човека, който я е откраднал... Две дантелени ризи с означение 178 са заложени от момиче, което има нужда от рубла, за да влезе в Салона, където щеше да печели пари... Накратко , чета безнадеждна скръб по всяка вещ, болест, престъпност, корумпиран разврат...

В нощта срещу Коледа тези неща бяха някак особено красноречиви.

- Хайде да се прибираме!.. - извикаха, както ми се стори, заедно с вятъра. - Пусни!

Но не само нещата събудиха в мен чувство на страх. Когато вдигнах глава зад витрината и хвърлих плах поглед към тъмната, потна витрина, ми се стори, че човешки лица гледат в килера от улицата.

"Каква безсмислица! насърчих се. — Каква глупава нежност!

Факт е, че човек, надарен от природата с нервите на оценител, в нощта срещу Коледа беше измъчван от съвестта - невероятно и дори фантастично събитие. Съвестта в кредитните бюра е достъпна само под ипотека. Тук се разбира като обект на покупко-продажба, докато други функции не се признават за него... Удивително е, откъде може да дойде? Мятах се и се въртях от едната на другата страна на твърдите си гърди и, присвивайки очи от мигащата лампа, се опитвах с всички сили да заглуша новото, нежелано чувство в мен. Но усилията ми бяха напразни...

Разбира се, тук отчасти виновни бяха физическата и морална умора след тежка целодневна работа. В навечерието на Бъдни вечер бедните се тълпят в кредитната кантора. На голям празник и освен това, дори и при лошо време, бедността не е порок, а ужасно нещастие! по това време един давещ се бедняк търси сламка в кредитната кантора и вместо това получава камък ... за цялата Бъдни вечер имахме толкова много хора, че три четвърти от ипотеките, поради липса на място в килера, бяхме принудени да рушим в плевня. От ранна сутрин до късно през нощта, без да спирам нито за минута, се пазарех с кифли, изцеждах стотинки и копейки от тях, гледах сълзи, слушах напразни молби... до края на деня едва се издържах на крака: душата и тялото ми бяха изтощени. Нищо чудно, че бях буден сега, мятах се и се въртях от една страна на друга и се чувствах ужасно...

Някой нежно почука на вратата ми... След почукването чух гласа на собственика:

— Спиш ли, Пьотър Демянич?

- Още не, защо?

— Знаеш ли, мисля да отворя вратата за нас утре рано сутринта? Празникът е голям, а времето бесно. Бедните ще се роят като муха върху мед. Така че не отивате на литургия утре, а седнете на касата ... Лека нощ!

„Ето защо съм толкова ужасен“, реших, след като собственикът си тръгна, „че лампата мига... Трябва да я угася...“

Станах от леглото и отидох до ъгъла, където висеше лампата. Синята светлина, слабо мигаща и трептяща, очевидно се бореше със смъртта. Всяко проблясване осветяваше за миг образа, стените, възлите, тъмния прозорец... и на прозореца две бледи лица, подпряни на стъклата, гледаха в килера.

„Няма никой там…“ – разсъждавах аз. "Това ми се струва."

И когато, след като угасих лампата, опипвах път към леглото си, се случи малка случка, която оказа значително влияние върху бъдещото ми настроение... Изведнъж, внезапно, над главата ми се чу силен, яростно крещящ пук, което продължи не повече от секунда. Нещо се спука и, сякаш усещаше ужасна болка, изпищя силно.

След това пето избухна в китарата, но аз, обзет от панически страх, запуших ушите си и като луд, препъвайки се в сандъци и пачки, хукнах към леглото... Зарових глава под възглавницата и, едва дишайки, избледнявайки от страх, започна да се ослушва.

- Пуснете ни! вятърът виеше заедно с нещата. Пусни за празниците! Все пак ти самият си беден, да знаеш! Самият той изпита глад и студ! Пусни!

Да, аз самият бях беден и знаех какво означават глад и студ. Бедността ме тласна към тази проклета оценителска позиция, бедността ме накара да презирам скръбта и сълзите заради парчето хляб. Ако не беше бедността, щях ли да имам смелостта да оценя в стотинки това, което си струва здраве, топлина, празнични радости? Защо вятърът ме обвинява, защо ме измъчва съвестта?

Но колкото и да бие сърцето ми, колкото и страх и угризения да ме измъчваха, умората взе своето. Заспах. Беше лек сън… Чух собственика да чука отново на вратата ми, как удариха за утреня… Чух вятъра да вие и дъжда да тропа по покрива. Очите ми бяха затворени, но видях неща, витрина, тъмна витрина, изображение. Нещата се тълпят около мен и, мигайки, ме помолиха да ги пусна вкъщи. Струните на китарата скърцаха една след друга, пръскаха се безкрайно... просяци, стари жени, проститутки гледаха през прозореца, чакайки да отворя заема и да им върна нещата.

Чух през сън как нещо стърже като мишка. Остъргване дълго време, монотонно. Хвърлих се и се свих, защото ме духна силен студ и влага. Дръпвайки одеялото върху себе си, чух шумолене и човешки шепот.

„Какъв лош сън! Мислех. - Колко ужасно! Ще се събуди."

Нещо стъкло падна и се счупи. Зад витрината на магазина трепна светлина и на тавана заигра светлина.

- Не чукайте! прошепнат. „Събуди се този Ирод… Събуй си ботушите!“

Някой се приближи до прозореца, погледна ме и докосна катинара. Беше брадат старец с бледа, отслабнала физиономия, в разкъсана войнишка сюртук и в реквизит. При него се приближи висок слаб човек с ужасно дълги ръце, в широка риза и късо, опърпано сако. И двамата прошепнаха нещо и се суетят около витрината.

— Те ограбват! мина през главата ми.

Въпреки че спях, си спомних, че под възглавницата ми винаги има револвер. Тихо го опипах и го стиснах в ръката си. Стъкло издрънча на прозореца.

- Тихо, събуди се. След това ще трябва да боцкате.

Освен това сънувах, че извиках с гръден, див глас и, уплашен от собствения си глас, скочих. Старецът и младежът, разперили ръце, се нахвърлиха върху мен, но като видяха револвера, отстъпиха назад. Спомням си, че след минута те стояха пред мен бледи и сълзливо мигаха с очи и ме молеха да ги пусна. Вятърът духаше силно през счупения прозорец и си играеше с пламъка на свещта, която крадците бяха запалили.

- Ваша чест! — проговори някой под прозореца с плачлив глас. - Вие сте наши благодетели! Милосърдни!

Погледнах към прозореца и видях лице на възрастна жена, бледо, отслабнало, подгизнало от дъжда.

- Не ги докосвай! Пусни! — извика тя, гледайки ме с умолителни очи. - Това е бедност!

- Бедност! потвърди старецът.

- Бедност! пееше вятърът.

Сърцето ми се сви от болка и за да се събудя, се ощипах... Но вместо да се събудя, застанах на прозореца, извадих нещата от него и конвулсивно ги пъхнах в джобовете на стареца и момчето .

- Вземи го, бързо! ахнах. - Утре е празник, а вие сте просяци! Вземи го!

Напълвайки просещите си джобове, завързах останалите бижута на възел и ги хвърлих на старицата. Дадох на възрастната жена кожено палто, пакет с черен чифт, дантелени ризи и между другото китара. Има такива странни сънища! Тогава, помня, вратата изскърца. Сякаш бяха израснали от земята и пред мен се появиха собственикът, полицаи и полицаи. Собственикът стои до мен, но аз май не виждам и продължавам да плета възли.

— Какво правиш, негодник такъв?

„Утре е празник“, отговарям аз. - Трябва да ядат.

Тогава завесата пада, отново се вдига и виждам нова природа. Вече не съм в килера, а на друго място. Заобикаля ме полицай, слага ми една халба с вода през нощта и мърмори: „Виж! Виж се! Какво измислихте за празника! Когато се събудих, вече беше светло. Дъждът вече не чукаше по прозореца, вятърът не виеше. Празничното слънце играеше весело на стената. Първият, който ме поздрави за празника, беше старшият полицай.

Месец по-късно бях осъден. За какво? Уверих съдиите, че това е сън, че е несправедливо да съдиш човек за кошмар. Преценете сами, можех ли да давам чужди неща на крадци и негодници без никаква причина? И къде се вижда да раздаваш неща без да получиш откуп? Но съдът прие съня за реалност и ме осъди. В затворническите фирми, както виждате. Бихте ли могли, ваша чест, да кажете някъде добра дума за мен? Боже, не си виновна.

„Има празници, които имат своя собствена миризма. На Великден, Троица и Коледа въздухът ухае на нещо специално. Дори и невярващите обичат тези празници. Брат ми, например, тълкува, че няма Бог и на Великден той е първият, който бяга на утреня ”(А.П. Чехов, разказ „По пътя”).

Православната Коледа е точно зад ъгъла! Много интересни традиции са свързани с честването на този светъл ден (и дори няколко - Коледа). В Русия беше обичайно този период да се посвети на служене на ближния, на дела на милосърдието. Всеки знае традицията на коледуването - изпълнението на песнопения в чест на родения Христос. Зимните празници са вдъхновили много писатели да създават вълшебни коледни истории.

Има дори специален жанр на коледна история. Сюжетите в него са много близки един до друг: често героите на коледните истории се намират в състояние на духовна или материална криза, чието разрешаване изисква чудо. Коледните истории са пропити със светлина, надежда и само няколко от тях имат тъжен край. Особено често коледните истории са посветени на триумфа на милосърдието, състраданието и любовта.

Специално за вас, скъпи читатели, сме подготвили селекция от най-добрите коледни истории от руски и чуждестранни писатели. Четете и се наслаждавайте, нека празничното настроение трае по-дълго!

„Даровете на влъхвите“, О. Хенри

Известна история за жертвената любов, която ще даде последното за щастието на ближния. История за трепетни чувства, които не могат да не изненадват и радват. На финала авторът иронично отбелязва: „И току-що ви разказвах една незабележима история за две глупави деца от апартамент за осем долара, които по най-неразумния начин пожертваха най-големите си съкровища един за друг. Но авторът не се оправдава, той само потвърждава, че дарбите на неговите герои са били по-важни от дарбите на влъхвите: „Но нека се каже за назидание на мъдреците на нашето време, че от всички дарители тези двамата бяха най-мъдрите. От всички, които предлагат и получават подаръци, само такива като тях са наистина мъдри. Навсякъде и навсякъде. Те са влъхвите." По думите на Йосиф Бродски „на Коледа всеки е малък магьосник“.

"Николка", Евгений Поселянин

Сюжетът на тази коледна история е много прост. Мащехата направи много зло с доведения си син в навечерието на Коледа, той трябваше да умре. На коледната служба една жена изпитва закъснели разкаяния. Но в светла празнична нощ се случва чудо ...

Между другото, Евгений Поселянин има прекрасни спомени от детското преживяване на Коледа - "Коледни дни". Четете - и се потапяте в предреволюционната атмосфера на благородни имения, детство и радост.

„Коледна песен“ от Чарлз Дикенс

Произведението на Дикенс е история за истинско духовно прераждане на човек. Главният герой, Скрудж, беше скъперник, стана милостив благодетел, превърна се от вълк единак в общителен и приятелски настроен човек. И тази промяна беше подпомогната от духовете, които долетяха към него и му показаха възможно бъдеще. Наблюдавайки различни ситуации от миналото и бъдещето си, героят изпитва разкаяние за грешния си живот.

„Христово момче на елхата“, Ф. М. Достоевски

Трогателна история с тъжен (и в същото време радостен) край. Съмнявам се дали трябва да се чете на деца, особено на чувствителни. Но за възрастни вероятно си заслужава. За какво? Бих отговорил с думите на Чехов: „Необходимо е зад вратата на всеки доволен, щастлив човек да има някой с чук и постоянно да напомня с почукване, че има нещастни хора, че колкото и да е щастлив , рано или късно животът ще му покаже своите нокти.” , ще връхлети беда – болест, бедност, загуба и никой няма да го види и чуе, както сега не вижда и не чува другите.

Достоевски го включва в „Дневника на един писател“ и самият той се учудва как тази история излиза изпод перото му. А интуицията на писателя му подсказва на автора, че това наистина може да се случи. Подобна трагична история има и в главния тъжен разказвач на всички времена, G. H. Andersen - „Момичето с кибрит“.

„Даровете на детето Христос“ от Джордж Макдоналд

Историята на едно младо семейство, което преминава през трудни моменти във взаимоотношенията, трудности с бавачка, отчуждение от дъщеря им. Последното е слабо чувстващо самотно момиче Софи (или Фаучи). Именно чрез нея радостта и светлината се върнаха в къщата. Историята подчертава, че основните дарове на Христос не са подаръците под елхата, а любовта, мирът и взаимното разбирателство.

„Коледно писмо“, Иван Илин

Бих нарекла това кратко произведение, съставено от две писма на майка и син, истински химн на любовта. Именно тя, безусловната любов, минава като червена нишка през цялото произведение и е основната му тема. Именно това състояние се противопоставя на самотата и я побеждава.

„Който обича, сърцето му цъфти и ухае сладко; и той дава любовта си точно както цвете ухае. Но тогава той не е сам, защото сърцето му е с този, когото обича: той мисли за него, грижи се за него, радва се на неговата радост и страда в неговите страдания. Той дори няма време да се чувства самотен или да мисли дали е самотен или не. В любовта човек забравя себе си; той живее с другите, той живее в други. И това е щастие."

В крайна сметка Коледа е празник на преодоляване на самотата и отчуждението, това е денят на появата на Любовта ...

„Бог в пещерата“ от Гилбърт Честъртън

Свикнали сме да възприемаме Честъртън преди всичко като автор на детективски истории за отец Браун. Но той пише в различни жанрове: пише няколкостотин стихотворения, 200 разказа, 4000 есета, редица пиеси, романите „Човекът, който беше четвъртък“, „Балът и кръстът“, „Летящата таверна“ и много други. Честъртън също беше отличен публицист и дълбок мислител. По-специално, есето му „Бог в пещерата“ е опит да се осмислят събитията отпреди две хиляди години. Препоръчвам го на хора с философско мислене.

„Сребърна виелица“, Василий Никифоров-Волгин

Никифоров-Волгин в творчеството си изненадващо фино показва света на детската вяра. Неговите разкази са изцяло пропити с празнична атмосфера. И така, в разказа „Сребърна виелица” той показва момчето с трепет и любов с усърдието си за благочестие, от една страна, и с пакости и лудории, от друга. Какво си струва една добре насочена фраза от историята: „Тези дни не искам нищо земно, и особено училище“!

Света нощ, Селма Лагерльоф

Историята на Селма Лагерльоф продължава темата за детството.

Баба разказва на внучката си интересна легенда за Коледа. Тя не е канонична в строгия смисъл на думата, но отразява непосредствеността на народната вяра. Това е невероятна история за милостта и как „чистото сърце отваря очите, с които човек може да се наслади на съзерцанието на красотата на небето“.

„Христос на гости при мъж“, „Неизменната рубла“, „На Коледа обидена“, Николай Лесков

Тези три истории ме поразиха до сърце, така че беше трудно да избера най-добрата от тях. Открих Лесков от някаква неочаквана страна. Тези произведения на автора имат общи черти. Това е едновременно завладяващ сюжет и общи идеи за милост, прошка и правене на добри дела. Примери за герои от тези произведения изненадват, предизвикват възхищение и желание за подражание.

„Читател! бъди любезен: намеси се в нашата история, спомни си на какво те научи днешното Новородено: да накажеш или да помилваш? Онзи, който ти даде „словите на вечния живот"... Помисли! Това е много достойно за вашата мисъл и изборът не е труден за вас... Не се страхувайте да изглеждате нелепо и глупаво, ако действате според правилото на Този, Който ви е казал: „Прости на нарушителя и си вземи брат в него“ (Н. С. Лесков, „Под Коледа обиден“).

В много романи има глави, посветени на Коледа, например в „Неугасимата лампа“ на Б. Ширяев, „Кондуит и швамбрана“ на Л. Касил, „В първия кръг“ на А. Солженицин, „Лятото на Господа“ на И. С. Шмелев. “.

Коледната история, въпреки цялата й привидна наивност, приказност и необикновеност, винаги е била обичана от възрастните. Може би защото коледните истории са преди всичко за доброто, за вярата в чудото и във възможността за духовно прераждане на човека?

Коледа наистина е празник на вярата на децата в чудото... Много коледни истории са посветени на описанието на тази чиста радост от детството. Ще цитирам прекрасните думи от една от тях: „Великият празник Коледа, заобиколен от духовна поезия, е особено разбираем и близък за детето... Роди се Божественият Младенец и Него да е хвала, слава и почести на света . Всички се радваха и се радваха. И в памет на Светия Младенец в тези дни на светли спомени всички деца трябва да се забавляват и да се радват. Това е техният ден, празник на невинното, чисто детство...” (Клавдия Лукашевич, “Коледен празник”).

P.S. Подготвяйки този сборник, прочетох много коледни истории, но, разбира се, не всички, които съществуват в света. Избрах според моя вкус тези, които изглеждаха най-завладяващи, артистично изразителни. Предпочитание се дава на малко известни произведения, така че например в списъка не са „Нощта преди Коледа“ на Н. Гогол или „Лешникотрошачката“ на Хофман.

А кои са любимите ви коледни истории, скъпи матрони?

При повторно публикуване на материали от уебсайта Matrony.ru е необходима директна активна връзка към изходния текст на материала.

Тъй като си тук...

... имаме малка молба. Порталът Matrona се развива активно, аудиторията ни расте, но нямаме достатъчно средства за редакционната работа. Много теми, които бихме искали да повдигнем и които представляват интерес за вас, нашите читатели, остават неразкрити поради финансови ограничения. За разлика от много медии, ние умишлено не правим платен абонамент, защото искаме материалите ни да са достъпни за всички.

Но. Matrons са ежедневни статии, колони и интервюта, преводи на най-добрите англоезични статии за семейството и възпитанието, това са редактори, хостинг и сървъри. Така че можете да разберете защо молим за вашата помощ.

Например, 50 рубли на месец са много или малко? Чаша кафе? Не е много за семеен бюджет. За Матрона - много.

Ако всеки, който чете Матрона, ни подкрепя с 50 рубли на месец, те ще дадат огромен принос за развитието на изданието и появата на нови подходящи и интересни материали за живота на жената в съвременния свят, семейството, отглеждането на деца, творческото аз -реализация и духовни значения.

9 нишки за коментари

4 отговора в темата

0 последователи

Най-реагираният коментар

Най-горещата тема за коментари

нов стар популярен

0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.

Трябва да сте влезли, за да гласувате. 0 Трябва да сте влезли, за да гласувате.