Елизабет Фьодоровна и нейният съпруг. Кръст-паметник в Новоспаския манастир. Влак, украсен с бели цветя

Всички говореха за нея като за ослепителна красавица, а в Европа вярваха, че на европейския Олимп има само две красавици, и двете - Елизабет. Елизабет Австрийска...

Всички говореха за нея като за ослепителна красавица, а в Европа вярваха, че на европейския Олимп има само две красавици, и двете - Елизабет. Елизавета Австрийска, съпруга на император Франц Йосиф, и Елизавета Фьодоровна.

Елизабет Фьодоровна, по-голямата сестра на Александра Фьодоровна, бъдещата руска императрица, беше второто дете в семейството на херцог Луи IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алиса, дъщеря на английската кралица Виктория. Друга дъщеря на тази двойка - Алис - по-късно става императрица на Русия Александра Фьодоровна.

Децата са възпитавани в традициите на стара Англия, животът им е воден според стриктна рутина. Дрехите и храната бяха най-прости. Най-големите дъщери сами вършеха домакинската работа: почистваха стаите, леглата, нагорещяваха камината. Много по-късно Елизавета Федоровна ще каже: „Научиха ме на всичко вкъщи“.

Великият княз Константин Константинович Романов, същият КР, посвети следните редове на Елизабет Фьодоровна през 1884 г.:

Гледам те, възхищавайки се всеки час:
Ти си толкова неописуемо добър!
О, точно, под такава красива външност
Такава красива душа!

Някаква кротост и съкровена тъга
Има дълбочина в очите ти;
Като ангел си тих, чист и съвършен;
Като жена, срамежлива и нежна.

Нека нищо на земята
Сред много злини и скърби
Вашата чистота няма да бъде изцапана.
И всеки, който те види, ще прослави Бога,

кой създаде такава красота!

На двадесетгодишна възраст принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II. Преди това всички кандидати за нейната ръка получиха категоричен отказ. Те се венчаха в църквата на Зимния дворец в Санкт Петербург и, разбира се, величието на събитието нямаше как да не впечатли принцесата. Красотата и древността на сватбената церемония, руската църковна служба поразиха Елизабет като ангелско докосване и тя не можеше да забрави това чувство през целия си живот.

Тя имаше непреодолимо желание да опознае тази мистериозна страна, нейната култура, нейната вяра. И външният й вид започна да се променя: от мразовита немска красавица Великата херцогиня постепенно се превърна в одухотворена жена, цялата сякаш сияеща от вътрешна светлина.

Семейството прекарва по-голямата част от годината в имението си Илинское, на шестдесет километра от Москва, на брега на река Москва. Но имаше и балове, празненства, театрални представления. Жизнерадостната Ели, както я наричаха в семейството, внася младежки ентусиазъм в живота на императорското семейство с постановките си за домашен театър и празниците на пързалката. Наследникът Николай обичаше да посещава тук и когато дванадесетгодишната Алис пристигна в къщата на великия херцог, той започна да идва още по-често.

Древна Москва, нейният бит, древният патриархален живот и нейните манастири и църкви очароваха Великата княгиня. Сергей Александрович беше дълбоко религиозен човек, спазваше пости и църковни празници, ходеше на богослужения, ходеше в манастири. И с него Великата херцогиня беше навсякъде и се застъпваше за всички служби.

Как не приличаше на протестантска църква! Как пееше и се радваше душата на принцесата, каква благодат се изля върху душата й, когато видя Сергей Александрович, преобразен след причастие. Тя искаше да сподели с него тази радост от намирането на благодатта и тя започна сериозно да изучава православната вяра, да чете духовни книги.

И ето още един подарък от съдбата! Император Александър III инструктира Сергей Александрович да бъде в Светите земи през 1888 г. при освещаването на църквата „Света Мария Магдалена“ в Гетсимания, която е построена в памет на майка им, императрица Мария Александровна. Двойката посети Назарет, планината Тавор. Принцесата пише на баба си, английската кралица Виктория: „Страната е наистина красива. Наоколо има сиви камъни и къщи с един и същи цвят. Дори дърветата нямат свежест на цвета. Но въпреки това, когато свикнеш, навсякъде намираш живописни черти и се изумяваш...”.

Тя застана при величествената църква „Света Мария Магдалена“, като подарък на която донесе скъпоценни утвари за поклонение, Евангелието и въздуха. Около храма се разпръсна такава тишина и ефирен блясък... В подножието на Елеонската планина, в трептяща, леко приглушена светлина, сякаш леко проследени на фона на небето, замръзнаха кипариси и маслини. Обзе я прекрасно чувство и тя каза: „Бих искала да бъда погребана тук“. Това беше знак на съдбата! Знак отгоре! И как ще реагира в бъдеще!
Сергей Александрович след това пътуване стана председател на Палестинското общество. И Елизавета Фьодоровна, след като посети Светата земя, взе твърдо решение да приеме православието. Това не беше лесно. На 1 януари 1891 г. тя пише на баща си за решението си, като го моли да я благослови: „Сигурно сте забелязали колко дълбоко почитам местната религия.... Непрекъснато мислех и четях и се молех на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бога, която трябва да има човек, за да бъде добър християнин . Би било грях да остана такава, каквато съм сега, да принадлежа към същата църква по форма и за външния свят, но в себе си да се моля и вярвам като моя съпруг... Вие ме познавате добре, трябва да видите, че реших да направя тази стъпка само от дълбока вяра и че чувствам, че трябва да се явя пред Бога с чисто и вярващо сърце. Замислих се и се замислих дълбоко за всичко това, като бях в тази страна повече от 6 години и знаех, че религията е "намерена". Толкова силно желая на Великден да се причастя със Светите Тайни със съпруга си.” Бащата не благослови дъщеря си за тази стъпка. Въпреки това в навечерието на Великден 1891 г., на Лазарова събота, се извършва обредът за приемане в Православието.

Каква радост на душата - на Великден, заедно с любимия си съпруг, тя изпя светлия тропар „Христос възкръсна от мъртвите чрез смърт, потъпквайки смъртта ...“ и се приближи до светата Чаша. Именно Елизавета Фьодоровна убеди сестра си да приеме православието, като най-накрая разсее страховете на Аликс. Ели не трябваше да се обръща към православната вяра, когато се омъжи за великия княз Сергей Александрович, тъй като той при никакви обстоятелства не можеше да бъде наследник на трона. Но тя направи това от вътрешна нужда, тя обясни на сестра си цялата необходимост от това и че преминаването към Православието за нея няма да бъде отстъпничество, а напротив, придобиване на истинската вяра.

През 1891 г. императорът назначава великия княз Сергей Александрович за генерал-губернатор на Москва. Скоро московчаните признаха Великата херцогиня за покровителка на сираците и бедните, болните и бедните, тя ходеше в болници, богадини, приюти, помагаше на мнозина, облекчаваше страданията, разпределяше помощ.

Романова Елизавета Федоровна (1864-1918) - принцеса на Хесен-Дармщат; в брак (зад руския велик херцог Сергей Александрович) Великата херцогиня от управляващия дом на Романови. Основател на Марфо-Мариинския манастир в Москва. Почетен член на Императорската Казанска духовна академия (титлата Висш е утвърдена на 6 юни 1913 г.).

Тя е прославена като светица в Руската православна църква през 1992 г.

Изпитах дълбоко съжаление към Русия и нейните деца, които не знаят какво правят в момента. Това не е ли болно дете, което обичаме сто пъти повече по време на болестта му, отколкото когато е весело и здраво? Бих искал да понеса страданието му, да му помогна. Светата Русия не може да загине. Но Велика Русия, уви, вече я няма. Ние... трябва да насочим мислите си към Царството Небесно... и да кажем със смирение: "Да бъде Твоята воля."

Романова Елизавета Федоровна

Великата херцогиня Елизабет е родена на 20 октомври 1864 г. в протестантско семейство на великия херцог Лудвиг IV на Хесен-Дармщат и принцеса Алис, дъщеря на английската кралица Виктория. През 1884 г. се омъжва за великия княз Сергей Александрович, брат на руския император Александър III.

Виждайки дълбоката вяра на съпруга си, великата херцогиня търси с цялото си сърце отговора на въпроса - каква религия е истинска? Тя се молеше горещо и молеше Господ да й разкрие волята Си. На 13 април 1891 г., в Лазарова събота, над Елисавета Фьодоровна е извършен обредът за приемане в Православната църква. През същата година великият княз Сергей Александрович е назначен за генерал-губернатор на Москва.

Посещавайки храмове, болници, сиропиталища, старчески домове и затвори, Великата херцогиня видяла много страдания. И навсякъде тя се опитваше да направи нещо, за да ги облекчи.

След началото на Руско-японската война през 1904 г. Елисавета Фьодоровна помага на фронта и на руските войници по много начини. Тя работеше до изтощение.

На 5 февруари 1905 г. се случи ужасно събитие, което промени целия живот на Елизабет Фьодоровна. Бомбардировката на революционен терорист уби великия херцог Сергей Александрович. Елизавета Фьодоровна, която се втурна към мястото на експлозията, видя картина, която по своя ужас надмина човешкото въображение. Мълчаливо, без плач и сълзи, коленичила в снега, тя започна да събира и поставя на носилка части от тялото на любимия си и жив съпруг преди няколко минути. В часа на изпитанието си Елисавета Фьодоровна помоли Бога за помощ и утеха. На следващия ден тя приела Светите Тайни в църквата на Чудовия манастир, където стоял ковчегът на съпруга й. На третия ден след смъртта на съпруга си Елисавета Фьодоровна отиде в затвора, за да види убиеца. Тя не го мразеше. Великата херцогиня искаше той да се покае за ужасното си престъпление и да се помоли на Господ за прошка. Тя дори подаде молба до суверена за помилване на убиеца.

Елисавета Фьодоровна решава да посвети живота си на Господ чрез служене на хората и да създаде в Москва манастир на труд, милост и молитва. Тя купи парче земя на улица „Болшая ординка“ с четири къщи и голяма градина. В манастира, който е наречен Марфо-Мариински в чест на светите сестри Марта и Мария, са създадени две църкви - Марфо-Мариински и Покровски, болница, която по-късно се счита за най-добрата в Москва, и аптека, в която са били лекарства. раздава на бедните безплатно, сиропиталище и училище. Извън стените на манастира е построена къща-болница за жени с туберкулоза.

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна (родена Елизабет-Александра-Луиза-Алиса, принцеса на Хесен-Дармщат и Рейн е родена на 1 ноември (20 октомври) 1864 г. в град Дармщат - столицата на княжество Хесен-Дармщат.

Баща й е великият херцог на Хесен-Дармщат и Рейн Лудвиг IV, а майка й е великата херцогиня на Хесен-Дармщат Алиса (родена принцеса на Великобритания, дъщеря на английската кралица Виктория).

През 1878 г. цялото семейство, с изключение на Ела (както я наричаха в семейството), се разболява от дифтерия, от която скоро умират по-малката й сестра, четиригодишната принцеса Мери, и майка й, великата херцогиня Алис.

След смъртта на съпругата си Лудвиг IV сключва морганатичен брак с Александрина Хутен-Чапска, а Ела и нейната сестра Аликс (по-късно императрица Александра Фьодоровна) са отгледани главно в Англия, с баба си кралица Виктория.

От детството Ела е възпитана като истинска дъщеря на Лутеранската църква. Тя е израснала в много проста среда, свикнала е с всякакъв домакински труд, обичала природата, обожавала музиката, рисувала добре и като цяло имала възвишена и чувствителна душа. Важна роля в духовния живот на Ела изиграва и образът на св. Елизабет Тюрингийска, на когото тя е кръстена Ела. (Тази светица, която се смяташе за родоначалник на семейството на херцозите на Хесен, стана известна със своите дела на милосърдие.)

И така се случи, че най-красивата европейска принцеса Ела плени сърцето на един от синовете на император Александър II - великият херцог Сергей Александрович, който случайно беше далечен роднина. И когато принцеса Ела пристигна в Русия, за да се подготви за сватбата, всички бяха буквално очаровани от нейната деликатност, сдържаност, както и от нейния кротък и нежен характер.

И затова неслучайно поетът на кралското семейство - великият княз Константин Константинович посвети едно от своите стихотворения на нея:

Гледам те, възхищавайки се всеки час:

Ти си толкова неописуемо добър!

О, точно под такъв красив екстериор

Такава красива душа!

Някаква кротост и съкровена тъга

Има дълбочина в очите ти;

Като ангел си тих, чист и съвършен;

Като жена срамежлива и нежна.

Нека нищо на земята сред злини и много скърби

Вашата чистота няма да бъде изцапана,

И всеки, който те види, ще прослави Бога,

кой създаде такава красота!

На 15 (3) юни 1884 г. в придворната катедрала на Зимния дворец принцеса Елизабет се омъжи за великия княз Сергей Александрович, по-малкия брат на руския император Александър III, което беше обявено от Върховния манифест. Православният брак е извършен от придворния протопрезвитер Йоан Янишев, а короните над главите им се държат последователно от наследника цесаревич Николай Александрович, наследния велик херцог на Хесен Ернст-Лудвиг, великите князе Алексей и Павел Александрович, Дмитрий Константинович, Петър Николаевич , както и Михаил и Георгий Михайловичи. След това в зала „Александър“ пастирът на църквата „Света Анна“ също отслужи служба по лутерански обред.

След сватбата двойката на Великия херцог се установява в двореца Белоселски-Белозерски, купен от Сергей Александрович (дворецът става известен като Сергиевски), прекарвайки медения си месец в имението Илинское близо до Москва, където също живееха по-късно. (Малко по-късно, по настояване на Елизабет Фьодоровна, в село Илински е създадена болница и периодично се провеждат панаири в полза на селяните.)

След като овладя перфектно руския език, Елизавета Фьодоровна го говореше почти без акцент. Продължавайки да изповядва протестантство, тя посещава православни служби.

През 1888 г., заедно със съпруга си, тя прави поклонение в Светите земи, след което преминава в православието през 1891 г., като преди това пише на баща си:

„Продължих да мисля, да чета и да се моля на Бог- покажи ми правия път - и стигна до извода, че само в тази религия мога да намеря истинска и силна вяра в Бога, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин.

Очарована от красотата на района в непосредствена близост до църквата Мария Магдалена, намираща се в подножието на Светия хълм Елион, великата херцогиня възкликна: „Бих искала да бъда погребана тук!“, без дори да си представя, че това нейно желание ще се сбъдне точно след тридесет и три години.

Като съпруга на московския генерал-губернатор (великият херцог Сергей Александрович е назначен на този пост през 1891 г.), Елизавета Фьодоровна организира Елизаветинското благотворително дружество през 1999 г., създадено с цел „... да се грижи за законните бебета на най-бедните майки , досега поставен, макар и без никакво право, в Московския дом за сираци, под маската на нелегален. Дейността на това общество първо се проведе в Москва, а след това се разпространи в цялата Московска провинция. И скоро във всички московски църковни енории и във всички окръжни градове на Московска губерния бяха сформирани Елисаветинските комитети. Заедно с това Елизавета Фьодоровна оглавява и Женския комитет на Червения кръст, а след трагичната смърт на съпруга си е назначена за председател на Московския отдел на Червения кръст.

Сергей Александрович и Елизавета Фьодоровна нямаха свои деца, тъй като и двамата (дори в младостта си, шокирани от трагичната смърт и смъртта на близки до тях хора) се заклеха да нямат деца. Затова те прехвърлиха всичките си неизразходвани чувства на децата на брат Сергей Александрович, великия княз Павел Александрович - Мария и Дмитрий, чиято майка почина няколко дни след раждането.

С избухването на Руско-японската война Великата херцогиня Елизавета Федоровна организира специален комитет за помощ на войниците, в рамките на който в Големия Кремълски дворец е създаден склад за дарения в полза на войниците, където те приготвят бинтове, шият дрехи, събират парцели и образувани лагерни църкви.

В наскоро публикуваните писма на Елизабет Фьодоровна до Николай II Великата княгиня се изявява като привърженик на най-строгите и решителни мерки срещу всяко свободомислие като цяло и революционния тероризъм в частност. — Наистина ли е невъзможно да се съдят тези животни от полеви съд? -тя поиска от Суверена в писмо, написано през 1902 г. малко след убийството на Д.С. Сипягин (министър на вътрешните работи, убит от есера-терориста С. В. Балмашев) и самата тя отговори на въпроса: - „Трябва да се направи всичко, за да не се превърнат в герои (...), за да убият в тях желанието да рискуват живота си и да извършват подобни престъпления (мисля, че би било по-добре той да плати с живота си и така да изчезне!) Но кой! той ли е и че той - нека никой не знае (...) и няма какво да жали тези, които самите не съжаляват никого ".

И трябва да кажа, че Елизабет Фьодоровна в това писмо до Суверена сякаш предвиждаше приближаването на неприятностите ...

На 4 февруари 1905 г. Великият княз Сергей Александрович е убит от терориста И.П. Каляев, който хвърли по него самоделна бомба.

Кралицата на Елинов Олга Константиновна (братовчедка на убития Сергей Александрович) изпитваше трудности с тази драма. Тя пише: „Това е прекрасна, свята жена - тя очевидно е достойна за тежък кръст, който я издига все по-високо!

В хода на разследването на убийството на великия херцог Елизавета Фьодоровна посети убиеца в затвора: тя му предаде прошката си от името на Сергей Александрович и остави Евангилия да очисти душата си. Изглежда, какво друго? Но великата херцогиня не се ограничи до това и от свое име подаде молба до император Николай II за помилване на терориста, която не беше удовлетворена поради категоричния отказ от това от самия престъпник.

След смъртта на съпруга си Елизавета Фьодоровна го замества като председател на Императорското православно палестинско общество и служи на този пост от 1905 до 1917 г.

След известно време, след трагичната смърт на съпруга си, великата херцогиня продаде бижутата си, давайки на хазната част от тях, принадлежала на династията Романови. И с приходите от продажбата на своите бижута и колекция от картини, тя купува имение с четири къщи и обширна градина на Болшая Ординка, където по-късно се намира основаният от нея Марфо-Мариински манастир на милосърдието. (Това не беше манастир в точния смисъл на думата: кръстните сестри от манастира не полагаха монашески обети и смятаха благотворителността и медицинската дейност за основна дейност).

В началото на април 1910 г. в манастира, наречен Марфо-Мариински в чест на светите Марта и Мария, се заселват 17 сестри Кръст начело с Великата княгиня.

„- Напускам брилянтен свят, в който заех блестяща позиция,- каза по това време Елизабет Фьодоровна на своите сътрудници: - но заедно с вас влизам в един по-велик свят - света на бедните и страдащите..."

Всеки ден тук започваше в 6 часа сутринта - грижите имаше достатъчно за всички. При създаването на манастира е използван както руският православен, така и европейски опит. Кръстовите сестри, които живееха в него, дадоха обети за целомъдрие, непритежание и послушание. Въпреки това, за разлика от монахините, след определен период от време, уставът на манастира позволява на сестрите да го напуснат и да създадат семейство.

Кръстовите сестри, които живееха в манастира, получиха сериозна психологическа, методическа, духовна и медицинска подготовка. Така например лекции по медицина им четат най-добрите лекари в Москва и разговори по богословски теми с

те бяха придружени от духовния отец на манастира о. Митрофан (Серебрянски), по-късно - архимандрит Сергий, канонизиран от Руската православна църква, и вторият свещеник на манастира о. Юджийн (Синадски).

Според плана на Елизабет Фьодоровна манастирът е трябвало да предоставя всеобхватна духовна, образователна и медицинска помощ на нуждаещите се, на които често не само се дава храна и дрехи, но и помага при намирането на работа и хоспитализацията в болници за бедни. Друга област на дейност на манастира е постоянната комуникация с неблагоприятни семейства, които не могат да дадат на децата нормално възпитание (например професионални просяци, пияници и др.). И осъзнавайки това, сестрите Кръст често убеждавали родителите да настанят децата си в сиропиталище, където им давали образование, добри грижи и професия.

Наред с това към манастира се създават болница с 22 легла, отлична амбулатория, аптека (в която част от лекарствата се дават безплатно), сиропиталище, безплатна столова и много други институции. В Покровската църква на манастира се провеждаха образователни лекции и беседи, срещи на Императорското православно палестинско дружество, Императорското географско дружество, както и духовни четения и други прояви.

След като се установи в стените на манастира, Елизавета Федоровна води аскетичен живот: през нощта се грижи за тежко болни или чете Псалтира над мъртвите. А през деня тя работеше заедно със сестрите си, заобикаляйки най-бедните квартали и дори лично посещаваше пазара Хитров - най-криминогенното място в Москва по това време, спасявайки малки деца от там. И трябва да се каже, че дори в тази престъпна среда Великата херцогиня беше уважавана заради достойнството, с което се носеше, както и заради пълната й липса на екзалтация над обитателите на бедните квартали.

В допълнение към горното, Елизавета Фьодоровна е била почетен член на Берлинското православно братство Св. княз Владимир. И през 1910 г., заедно с императрица Александра Фьодоровна, тя взе под своя закрила братската църква в Бад Наухайм (Германия).

И в годината на 300-годишнината на династията Романови, великата княгиня Елизавета Федоровна става почетен член на Императорската Петербургска духовна академия.

Великата херцогиня многократно прави поклонения до светите места. Тя посети Оптина Ермитаж, Псков, Новгород, Тамбов, Воронеж, Киев, Почаев, Перм, Ростов-Велики, Ярославъл, Владимир, Верхотурие, а също така посети най-малките манастири и скитове, изгубени в дълбоките руски гори.

Сред руските светии Елизабет Фьодоровна особено почиташе св. Сергий Радонежски, който беше небесен покровител на покойния й съпруг, затова често посещаваше Троице-Сергиевата лавра, където се молеше в светилището на този светец. Неведнъж е ходила в Дивеевския скит, за да се помоли в светилището на св. Серафим Саровски. Посещавала и Соловки, където дълго разговаряла с отшелници, а също така често ходела в скита Зосимов за съвети и благословии, които получавала от старейшините-игумените Герман и Алексей, които на юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква Църквата е канонизирана.

С избухването на Първата световна война Великата херцогиня с цялата си енергия започва да се грижи за ранените войници. И за да погребе войниците, починали от рани в болници, през 1915 г., в покрайнините на тогавашна Москва, тя придобива голям парцел земя с цел да го използва като гробище в Братск.

В същото време Елизавета Фьодоровна се опитва да помогне на военнопленниците, с които болниците бяха препълнени. Тази нейна благотворителност обаче даде само отрицателни резултати, което доведе до факта, че тя беше обвинена в помощ на германците.

В края на 1916 г. отношенията между Ела и Алис окончателно се влошават, причината за което е убийството на старейшина Григорий (Г. Е. Распутин), което великата херцогиня разглежда като „патриотичен акт“.

Началото на събитията от Февруарските смути не донесе значителни промени в живота на манастира.

Бившият генерал-губернатор на Москва генерал В.Ф. Джунковски припомни:

„Наистина, помощта на ранените в Москва се предоставя необичайно широко. Забравен напълно личен живот, напуснал света на Вел. Книга. Елизавета Федоровна беше душата на всички добри дела в Москва...”.

Упоритата работа на Елизавета Фьодоровна, пълният отказ от светските блага и всепоглъщащата грижа за ранените, болните и страдащите й донесоха благодарността на много обикновени хора. И не е случайно, че когато през септември 1917 г. Временното правителство закри всички обществени организации, покровителствани от членове на императорското семейство, те не докоснаха Марфо-Мариинския манастир.

Още преди болшевиките да дойдат на власт, представители на германското посолство направиха предложение да отведат великата херцогиня в Германия, като по този начин гарантират нейната по-нататъшна безопасност. (Такова предложение на Елизабет Фьодоровна е направено два пъти и идва лично от кайзер Вилхелм II, който някога е бил влюбен в Ела.) Елизавета Фьодоровна отказва предложението да напусне Русия в най-категорична форма, без да смята, че е възможно да прибегне в помощ на врага.

Не е трудно да се предвиди целия ход на по-нататъшните събития ...

Поглеждайки малко напред, трябва да се каже, че в самия край на 1917 г., когато в Марфо-Марийската общност вече имаше около 100 квалифицирани сестри на милосърдието, те се опитаха да я закрият. Но благодарение на застъпничеството на Н.К. Krupskaya Общината съществува повече от 10 години... Но по това време много от жителите й бяха принудени да напуснат тези гостоприемни стени много предсрочно и против волята си.

На третия ден от Пасха (7 май/24 април 1918 г.) патриарх Тихон посети Марфо-Мариинския манастир и отслужи молебен. И половин час след заминаването му чекисти влязоха в манастира и наредиха на Елизавета Фьодоровна да се приготви за пътуването.

Две сестри Кръста доброволно придружават майка Елизабет по пътя - Варвара (В. А. Яковлева) и Екатерина (Е. П. Янишева).

На 9 май 1918 г. във вестник „Нов вечерен час“ (Петроград) се появява статия, която съобщава: „Последният, все още на свобода, представител на бившия царуващ дом, вдовицата на Сергей Александрович, Елизавета Федоровна, беше арестувана в Москва . След убийството на Сергей Александрович Елизавета Фьодоровна взе воала като монахиня и напълно се отстрани от политиката. Нито Временното правителство, нито Съветът на народните комисари досега не прибягват до ареста на Елизабет Фьодоровна, въпреки близките й отношения с бившата императрица. Не знаем какво е причинило депортирането й в Екатеринбург. Трудно е да се мисли, че Елизавета Фьодоровна може да представлява опасност за съветското правителство и нейното арестуване и експулсиране може да се разглежда по-скоро като... горд жест към император Вилхелм, чийто брат е женен за собствената сестра на Елизабет Фьодоровна.

Първо, Елизавета Фьодоровна е доведена в Перм, където живее известно време в манастир с разрешение да посещава църковни служби. Според игумен Серафим (Кузнецов):

„В Перм Великата херцогиня и нейните сестри бяха настанени в манастира „Успение Богородично“, много от чиито жители вероятно си спомнят посещението й в манастира през лятото на 1914 г. Във всеки случай монахините от Перм направиха всичко възможно, за да облекчат положението на пазителите. Голяма утеха за Великата княгиня беше ежедневното посещение на монашески служби. Престоят на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна в Перм не беше дълъг. По пътя за Алапаевск имаше кратка спирка в Екатеринбург, където една от сестрите успя да се доближи до къщата на Ипатиев и дори да види самия император през пролука в оградата.

Сред архивните документи е запазена пощенска картичка на Цесаревна Мария Николаевна, адресирана от Екатеринбург до Великата княгиня Елизабет Фьодоровна в Перм, от 17 май 1918 г.:

„Наистина Възкръсна! Целуваме те три пъти, скъпа. Благодаря ви много за яйцата, шоколада и кафето. Мама изпи първата чаша кафе с удоволствие, беше много вкусно. Много й помага от главоболие, просто не го взехме със себе си. От вестниците разбрахме, че сте изгонен от манастира си и ни беше много тъжно за вас. Странно е, че се озовахме в една провинция с теб и кумовете ми. Надяваме се, че можете да прекарате лятото някъде извън града, във Верхотурие или в някой манастир. Бяхме много тъжни без църквата. Моят адрес: Екатеринбург. Областен изпълнителен комитет. Председател да ми предаде. Бог да те благослови. Кръстница, която те обича."

Очевидно тази пощенска картичка е била задържана от Уралския окръжен изпълнителен комитет или ЧК, т.к. пощенските марки върху него не са били анулирани с пощенско клеймо.

„Следобед получихме кафе, великденски яйца и шоколад от Ела от Перм.“

И тогава Великата херцогиня и две сестри Кръсти бяха прехвърлени в Екатеринбург, където по-рано вече бяха доведени великият княз Сергей Михайлович, принцовете Йоан, Константин и Игор Константинович, принцеса Елена Петровна и княз В.П. Пейли.

Съвсем наскоро някои документи на Централния архив на ФСБ на Руската федерация относно съдбата на Романови бяха разсекретени и прехвърлени в Държавния архив на Руската федерация. И едно от тях е официално писмо на ЧК до Екатеринбургския съвет от 7 май 1918 г., в което се казва:

„В същото време Елизавета Федоровна Романова се прехвърля на разположение на Съвета на депутатите.

В този документ властите на Урал отбелязаха:

1) Елизавета Федоровна Романова - игуменка на Марфо-Мариинския манастир в Москва.

2) Сестрата на манастира - Варвара Алексеевна Яковлева. 3) Екатерина Петровна Яношева.

На същия ден, 11 май 1918 г., председателят на Уралския регионален съвет А.Г. Белобородов телеграфира до ЧК:

„Бившата велика херцогиня Елизавета Федоровна Романова беше приета от нас от вашия представител Соловьов, за да бъде установена в Екатеринбург.

Веднъж в Екатеринбург Великата княгиня и сестрите Кръст, които я придружават, живееха известно време в „Атамановските стаи“, а след това, по покана на игуменката на Ново-Тихвинския девически манастир, Схима Магдалена (П.С. Досманова), те намериха подслон в стените на този манастир.

На 13 май 1918 г. всички членове на Дома на Романови в Екатеринбург са уведомени за преместването им в Алапаевск, а на 19 май великата херцогиня Елизавета Федоровна подписва копие от текста на Указа на Уралския регионален съвет, който се задължава да бъдете готови „... да бъдат изпратени до гарата, придружени от член на УРАЛСКА ОБЛАСТНА ИЗВЪНРЕДНА КОМИСИЯ. И, съзнавайки благородната си мисия, тя написа върху него със собствената си ръка: „Елисавета Фьодоровна, игуменка на Марта и Мария манастир на Милосърдието“.

На 20 май 1918 г. Великата херцогиня Елизавета Федоровна, заедно с кръстните сестри Варвара и Катрин, както и други членове на Дома на Романови, които се намираха в Екатеринбург, са отведени в Алапаевск.

В нощта на 18 (5) юли 1918 г. Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна и кръстната сестра Варвара са убити от болшевиките заедно с останалите Романови, депортирани в този град, а телата им са хвърлени в мината Межная, намираща се на път от Алапаевск до Верхняя Синячиха.

Труповете на загиналите, открити почти веднага, бяха извадени от мината, поставени в ковчези и поставени на панихида в Екатерининската църква в града, след което бяха погребани в криптата на катедралата „Света Троица” в гр. Алапаевск.

Въпреки това, с напредването на Червената армия, телата на няколко пъти са пренасяни все по-далеч на изток.

През април 1920 г. те са посрещнати в Пекин от ръководителя на руската църковна мисия архиепископ Инокентий (Фигуровски).

От Пекин и двата ковчега - Великата херцогиня Елизабет и Кръстовата сестра Барбара - са транспортирани до Шанхай и след това с параход до Порт Саид.

Йерусалим стана последният маршрут за останките на тези мъченици, тъй като, посещавайки тези свети места със съпруга си през 1888 г., Елизабет Фьодоровна изрази желание да бъде погребана тук ...

През януари 1921 г. под църквата Равноапостолна Мария Магдалина в Гетсимания е извършено тяхното погребение, по време на което йерусалимският патриарх Дамян отслужи панихида.

През 1981 г. с решение на Светия Архиерейски Събор на Руската Загранична Православна Църква Елизавета Фьодоровна и Кръстова сестра Варвара (В. А. Яковлева) са канонизирани за Свети новомъченици на Русия, пострадали от силата на безбожните.

През 1992 г. с решение на Архиерейския събор на Руската православна църква те са канонизирани за свети новомъченици и изповедници на Русия.

Родов замък на великите херцози на Хесен и Рейн. Дармщат. Гравюра от 19 век

Великият херцог Лудвиг IV от Хесен и Рейн (1837-1892)

Велика херцогиня Алиса от Хесен и Рейн (1843-1878)

Великият херцог Лудвиг IV от Хесен и Рейн със семейството си.

Най-вляво е принцеса Елизабет. Дармщат. 1875 г

Принцеса Елизабет от Хесен. Дармщат. 70-те години на XIX век.

Кралица Виктория на Обединеното кралство Великобритания и Ирландия

С внучки Ирена, Елизабет и Алис. Лондон. декември 1878г

Великият херцог Лудвиг IV от Хесен и Рейн с дъщерите си

Аликс и Ела. 1881 г

Принцеса Елизабет (седяща отдясно) с годеника си Великия херцог

Сергей Александрович и членове на семейството. Дармщат. март 1884г

Великият княз Сергей Александрович (1857-1905) Москва. 1892 г

Сватба на великия херцог Сергей Александрович и принцеса Елизабет от Хесен.

(Сватбената церемония по православния обред се състоя в домашната църква на Зимния дворец,

и след него в една от дневните - според протестантския обред)

Велика херцогска двойка. 1884 г

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна с приятели от младостта си - прислужницата

Е. Козлянинова (Кити) и учител Е.А. Шнайдер. 80-те години на XIX век.

Великият херцог Сергей Александрович и великата херцогиня Елизабет Фьодоровна

Санкт Петербург. 80-те години на XIX век.

Ильинско имение. 80-те години на XIX век.

Основното имение на имението "Илинское". 80-те години на XIX век.

Кралското семейство в имението Илиинское след Светата коронация. май 1896г.

В центъра на 1-ви ред (седнал) суверен император Николай II. 5-ти (вдясно от Него) - великият княз Павел Александрович.

2-ри ред (седяща 5-та отляво) императрица Александра Фьодоровна. Тя има в ръцете си великата херцогиня Олга Александровна.

Пиене на чай в "Илински". 80-те години на XIX век.

Крайно вляво - велика херцогиня Елизавета Федоровна, след това (отляво надясно) - великият княз Сергей Александрович, учител

Е.А. Шнайдер, Свита Е.В. Генерал-майор V.F. Козлянинов, Фрейлина Е.И.В. Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна Е. Козлянинова

Групова снимка. Ильинско имение. 80-те години на XIX век.

В центъра (седнал на стол) Е.А. Шнайдер, стоящ на оградата - велика херцогиня Елизабет Фьодоровна, изправен (скръстени ръце) -

Велик херцог Сергей Александрович.

Художник Карл Рудолф Цорн.

Портрет на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна. Платно. Масло. 1885 г

Дармщат. 1886 г

Художникът F.A. Москвитин.

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Платно. Масло. 2001 г.

Портретът е нарисуван от снимка на Великата херцогиня от 1886 г.

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. юли 1887г

Художникът С.Ф. Александровски.

Портрет на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна. Платно. Масло. 1887 г

Портрет на принцеса Алиса от Хесен от Великата херцогиня

Елизабет Фьодоровна. хартия. Акварел. 1887 г

Сцена от самодейния спектакъл "Хамлет". В ролята на Хамлет - наследник Цесаревич

Николай Александрович, в ролята на Офелия - велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1888 г

Сцена от любителската пиеса "Евгений Онегин". В ролята на Евгений Онегин -

Наследник Цесаревич Николай Александрович. В ролята на Татяна Ларина -

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1888 г

Групова снимка на поклонници в църквата на Равноапостолната Мария Магдалена в Гетсимания. октомври 1888г

Крайно вляво - архимандрит Антонин (в света - А. И. Капустин), в центъра - великата княгиня Елизавета Федоровна, крайно вдясно -

Велик херцог Сергей Александрович

Църквата на Равноапостолна Мария Магдалена в Гетсимания. 1888 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1889 г

Най-висшият указ на император Александър III за приемането от Великата княгиня

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1891 г

Издадена листовка за назначаването на великия княз Сергей Александрович на поста на Москва

Генерал-губернатор и преместването му със съпругата му в Москва.

(В горната част на снимката - Александърският дворец в Нескучната градина, в долната част - къщата на генерал-губернатора на площад Скобелевская.)

Александър дворец в Нескучна градина. Акварел. 90-те години на XIX век.

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна в кабинета си

в Александровския дворец. Москва. 1892 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1892 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Царско село. 1892 г

Великият херцог Сергей Александрович и великата херцогиня Елизабет Фьодоровна.

Царско село. 1892 г

Велик херцог Сергей Александрович и велика херцогиня

Елизавета Фьодоровна в траур за починалия си баща. Пролетта на 1892 г

Велик херцог Сергей Александрович, велика херцогиня Елизабет

Фьодоровна и великият княз Павел Александрович с децата си

Мария и Дмитрий. Москва. 1893 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Автопортрет 1893 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Царско село. 1893 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1894 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1895 г

Двойката на Великия херцог на почивка. Франценсбад (Австо-Унгария). 1895 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Автопортрет. 1895 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна и великият херцог

Сергей Александрович.Москва. 90-те години на XIX век.

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна и великият херцог Сергей Александрович.

Москва. 90-те години на XIX век.

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1901 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1903 г

Великият княз Сергей Александрович и великата херцогиня Елизавета Фьодоровна в болярски дрехи от периода

царуването на Московския цар Алексей Михайлович на Историческия бал в Зимния дворец.

Санкт Петербург. февруари 1903г

Художник Ф. фон Каулбах. Портрет на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна.

хартия. Акварел. 1904-1905 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1904 г

Велик херцог Сергей Александрович. 1905 г

Николаевски дворец в Московския Кремъл. Пощенска картичка от началото на 20 век.

(Поради постоянните заплахи, получавани от великия херцог Сергей Александрович да живее в Александърския дворец

става опасно, поради което той и съпругата му се преместват да живеят в Николаевския дворец на Московския Кремъл през януари 1905 г.

Художник В. Светин. I.P. Каляев хвърля бомба върху каретата на великия княз Сергей Александрович

в Москва през 1905 г. Платно. Масло. 1966 г

Художникът Н.И. Струнников.Опитът на И.П. Каляев до великия княз Сергей Александрович.

хартия. мастило. 1924 г

Убиецът на великия княз Сергей Александрович Иван Платонович Каляев. Жандармска снимка. 1905 г

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна на мястото на убийството на съпруга си.

Гравиране. Началото на 20 век

(Бомбата, хвърлена от И. П. Каляев, буквално разкъса великия княз, откъсвайки главата му, ръката

и левия крак. Ето защо, след като пристигна на мястото, великата херцогиня Елизабет Фьодоровна, събрала цялата си смелост,

Буквално, на части, тя събра съпруга си.)

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна в траур. 1905 г

Ограда и венец на мястото на убийството на великия княз Сергей Александрович.

Катедрален площад на Московския Кремъл. февруари 1905г

Поставяне на първия паметен кръст на мястото на убийството на Великия

княз Сергей Александрович. Катедрален площад на Московския Кремъл, 1905 г

Панихида за убития велик княз Сергей Александрович в Архангелската катедрала

Московски Кремъл. Гравюра 1905г

Чудов манастир на територията на Московския Кремъл. Снимка от началото на 20 век.

Надгробна плоча над гроба на великия княз Сергей Александрович в Чудотворния манастир. 1905 г

Великата херцогиня посещава убиеца на съпруга си И.П. Каляев в килията на затвора Таганская

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна след погребението на съпруга си. 1905 г

Паметен кръст, издигнат на мястото на убийството на великия княз

Сергей Александрович от военнослужещите на 5-ти гренадирски Киев

E.I.V. Полк на Великия княз Сергей Александрович.

Пощенска картичка. Началото на 20 век

Панихида на мястото на убийството на великия княз Сергей Александрович.

Московски Кремъл. Катедрален площад. 1909 г

(На 1 май 1920 г. този кръст-паметник е разрушен по лична инициатива на В. И. Ленин по време на

общоруски Комунистически субботник, проведен на територията на Московския Кремъл)

Възстановеният Кръст-паметник на територията на Новоспаския манастир. Москва

(Създадена през 1998 г. Скулптор Н. Орлов, автор на проекта Д. Гришин)

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна с племенниците си - Великите

Княгиня Мария Павловна и великият княз Дмитрий Павлович. 1907 г

Марфо-Мариински манастир на милосърдието. Москва. ул. Б. Ординка. Снимка от началото на 20 век.

Църквата на Покрова на Пресвета Богородица в Марфо-Мариински

Обител на милостта. Снимка от 1910 г

Архитект A.V. Шчусев

Изповедник на Марфо-Мариинския манастир на милосърдието

протойерей Митрофан Сребрянски 1900 г

Църква Покров на Света Богородица.Модерна снимка.

Издигнат паметник на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна

на територията на Марфо-Мариинския манастир на милосърдието през 2000г

Скулпторът Лорет от Държавната награда на СССР V.M. Кликов

Вход в църквата Покров на Пресвета Богородица. Модерна снимка.

(На заден план - паметник на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна)

Интериорът на църквата "Света Богородица". Модерна снимка.

Светите мощи на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна и В.А. Яковлева, прехвърлена в

Дом на игуменката на Марфо-Мариинския манастир.Съвременна снимка

Прием на игуменкатаМарта и Мария манастир на милосърдието. Снимка от началото на 20 век.

В очакване на посещението на Августовските лица.

(От дясно наляво - Трета отляво - игуменката на Марфо-Мариинския манастир Велика княгиня Елизабет Федоровна,

Суверенен императорНиколай II Александрович, императрица Александра Федоровна, велика княгиня

Анастасия Николаевна иВелика херцогиня Олга Николаевна)

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна с медицински персонал

Марта и Мария манастир на милосърдието. Москва. 1908 г

(До великата херцогиня - вляво - Е. А. Шнайдер, вдясно - В. С. Гордеева)

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна и Е.А. Шнайдер в игра

играя шах. Марфо-Мариински манастир на милосърдието. 1908 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1910 г

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна сред сестрите на Иберийския манастир на милосърдието.

и великият княз Константин Константинович на тържествата по посвещаването на Константин-Михайловски

(Романовски) храм, построен за 300-годишнината на Дома на Романови. Вилна. 9 май 1913г

игуменка на Марфо-Мариинския манастир на милосърдието

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна на пейка близо до катедралата

Покров на Пресвета Богородица. 1910 г

Игуменката на Марфо-Мариинския манастир

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. 1910 г

Пристигане на президента на Имперското палестинско православно общество, Великия

Принцеса Елизабет Фьодоровна до мястото на полагане на църквата "Св. Николай Чудотворец и Блажени"

Велик княз Александър Невски. Санкт Петербург. 8 септември 1913 г. Снимка C. Bulla

Майка игуменка на манастира на милосърдието Марта и Мария Велика херцогиня Елизавета Фьодоровна

с ранени войници, които се лекуват в Обителта. 1914 г

Трета вляво от Великата княгиня - кръст сестра Варвара (В. А. Яковлева)

Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна в бродерия. Москва

Велика херцогиня Елизабет Фьодоровна. Москва. 1916 г

Последната житейска снимка на великата херцогиня

Елизабет Фьодоровна. Москва. 1917 г

Кръст сестра Варвара (В. А. Яковлева). 1913 г

Екатеринбург. Изглед към катедралата. Пощенска картичка. Началото на XX век.

(От лявата страна - сградата на хотела на търговеца от 2-ра гилдия В. Я. Атаманов, в който е живяла Великата княгиня през май 1918 г.

Елизабет Фьодоровна,както и князете на императорската кръв "Константиновичи", княгиня Елена Петровна, княз В.П. Пейли и техните верни слуги.)

Откриване на паметна плоча на сградата на бившите "Атамански стаи"

Паметна плоча на сградата на бившите "Атамански стаи"

св. Тихвин манастир. Екатеринбург. Снимка от началото на 20 век.

(Великата княгиня Елизавета Фьодоровна престоява известно време в този манастир през май 1918 г.)

Извлечение от постановлението на Уралския регионален съвет

Сградата на училището на открито. Алапаевск. Снимка от началото на 20 век.

(Построена в Алапаевск през 1915 г. като типична училищна сграда замалки градове като част от образователната реформа от 1913 г.

посветен на 300-годишнината на династията Романови.„На открито“ това училище се наричаше, защото се намираше на ръба на полето,

тоест в покрайнините на града.И то е в тази сградаот 19 май до 18 юли 1918 г. са държани депортиранидо Алапаевск

Членове на къщата на Романови.)

„Училище на открито“. Изглед от улицата. Перминов.

Първите два прозореца вляво са прозорците на стаята на Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна и Кръстовата сестраВарвари (В. А. Яковлева)

(D.V. Перминов - един от участниците в убийството, проведено в Алапаевскчленове на къщата на Романови)

Паметна плоча, поставена по съветско време на сградата на училището Наполная:

„В тази сграда от май 1918 г. Червената гвардия на Алапаевск е държана в ареста

роднини на последния руски цар, екзекутирани по присъдата на Уралския съвет в

месец юли".Съвременна снимка

Сградата на „Училище на открито”. В момента - СОУ No1 МАОУ

Алапаевск, ул. Перминова, 58. Съвременна снимка.

Паметна табела на сградата на МАОУ СОУ № 1. Съвременна снимка

Експозицията, посветена на мъчениците Алапаевски, разположена в самата стая, в която

през 1918 г. Великата княгиня Елизавета Федоровна и Кръстовата сестра са държани под арест

Барбара (V.A. Яковлева). Модерна снимка.

телата на Алапаевските мъченици. Снимка 1919г

Художникът V.I. Глазунов."Смъртта на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна".

Платно. Масло. 1997 г

(Приблизително така повечето наши сънародници си представят смъртта на Алапаевските мъченици)

Полицаят Т.П. Малщиков и неговите помощницина ръба на мина "Межная"

Предградие на Алапаевск. октомври 1918г

Възпоменателен кръст, издигнат до бившата мина Межная.

Територия на Алапаевския манастир на новомъчениците на Русия. Модерна снимка.

Мина "Межная". Модерна снимка. Съвременна снимка

Параклис на Света мъченица Велика княгиня Елизабет Фьодоровна

на територията на Алапаевския манастир на новомъчениците на Русия.

Модерна снимка.

Църквата на Света Екатерина в Алапаевск.

(От лявата страна е каверна, в която през есента на 1918 г. са били разположени телата на Алапаевските мъченици)

Катаверна (морга) при църквата Св. Екатерина. Алапаевск. 1918г

(На преден план - труповете на мъчениците Алапаевски)

Трупът на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна. октомври 1918г

Катедралата Света Троица. Алапаевск. Снимка от началото на 20 век.

Ледник на катедралата Света Троица, който през 1918-1919г. беше

използван като крипта за почиването на Алапаевските мъченици.

Модерна снимка.

Вътрешен изглед на криптата на катедралата Света Троица. Съвременна снимка

Игумен Серафим (Г. М. Кузнецов) (1873-1959)

(Този духовник получи заповед от генерал-лейтенант М. К. Дитерихс да извади

от Алапаевск останките на убитите членове на къщата на Романови)

Река Алапаеха в района на катедралата Света Троица. 60-те години на XX век.

(Приблизително на това място от катедралата до железопътните релси беше опънат стоманен кабел, с помощта на който ковчезите с телата

Алапаевските мъченици бяха транспортирани от криптата до вагоните на специален влак.)

Чита Богородицки манастир. Снимка от 19 век

(В този манастир през 1919-1920 г. Алапаевските мъченици намират временен покой)

Руска духовна мисия в Пекин. Рисунка от 19 век

Църквата на Мария Магдалена в Йерусалим. Съвременна снимка

Рак с мощите на Света мъченица велика княгиня Елизабет Фьодоровна

в църквата на Мария Магдалена. Модерна снимка.

Рак с мощите на Света мъченица Варвара в църквата на Мария Магдалена.

Модерна снимка.

Предмети, поставени в ковчега на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна по време на първичните избори

погребения през 1918 г.: Погребален кръст, свещ, броеница, амулети, нагръден кръст.

Рак с мощите на дясната ръка на Света мъченица велика княгиня Елизабет Фьодоровна.

Манастир Света Троица на РПЦЗ. Джорданвил (САЩ)

Статуя на Светата мъченица Елизабет Фьодоровна в Уестминстър

абатство. Лондон, Великобритания).

ИКОНИ НА СВЕТИТЕ НОВОМЪЧЕНИЦИ

ВЕЛИКАТА ХЕРЦОГИНА ЕЛИЗАВЕТА ФЕДОРОВНА

И СЕСТРА ВАРВАРА (В.А.ЯКОВЛЕВА)

Елизавета Фьодоровна и Сергей Александрович Романов

Общоприето е, че великата херцогиня и великият херцог са били в „бял ​​брак“ (тоест, те са живели като брат и сестра). Това не е вярно: те мечтаеха за деца, особено за Сергей Александрович. Общоприето е, че Елизавета Фьодоровна е кротък и тих ангел. И това не е вярно. Нейният волеви характер и бизнес качества се усещаха от детството. Те казаха, че великият херцог е порочен и има нетрадиционни наклонности - отново не е вярно. Дори всемогъщото британско разузнаване не намери нищо по-„укорително“ в поведението му от прекомерната религиозност.

Днес личността на великия княз Сергей Александрович Романов или остава в сянката на великата му съпруга, преподобномученица Елизабет Фьодоровна, или е вулгаризирана - както например във филма "Държавен съветник", където се появява генерал-губернаторът на Москва като много неприятен тип. Междувременно до голяма степен благодарение на великия херцог Елизавета Фьодоровна стана това, което я познаваме: „великата майка“, „ангелът пазител на Москва“.

Оклеветен приживе, почти забравен след смъртта си, Сергей Александрович заслужава да бъде преоткрит. Човекът, с чиито усилия се появи руска Палестина, а Москва се превърна в град за пример; човек, който цял живот е носил кръста на неизлечима болест и кръста на безкрайната клевета; и християнинът, който се причастява до три пъти седмично – с общата практика това да се прави веднъж годишно на Великден, за когото вярата в Христос беше сърцевината на живота. „Бог да ми даде да бъда достоен за ръководството на такъв съпруг като Сергий“, пише Елизавета Фьодоровна след убийството му ...

За историята на голямата любов на Елизабет Фьодоровна и Сергей Александрович, както и за историята на лъжите за тях - нашата история.

Името на великия княз Сергей Александрович Романов днес се произнася като правило само във връзка с името на съпругата му, преподобномученица Елизабет Фьодоровна. Тя наистина беше изключителна жена с необикновена съдба, но принц Сергей, който остана в сянката й, се оказва, току-що свири на първата цигулка в това семейство. Те се опитаха да очернят брака си повече от веднъж, да го нарекат безжизнен или фиктивен, в крайна сметка нещастен или, обратно, идеализиран. Но тези опити са неубедителни. След смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна изгори дневниците си, но дневниците и писмата на Сергей Александрович са оцелели и ни позволяват да надникнем в живота на това изключително семейство, внимателно пазено от любопитни очи.

Не е толкова проста булка

Решението да се ожени е взето в труден момент за великия княз Сергей Александрович: през лятото на 1880 г. майка му Мария Александровна, която той обожава, умира и по-малко от година по-късно бомбата на Народната воля Игнатий Гриневицки отряза съкращава живота на баща си, император Александър II. Дошло е времето да си спомни думите на учителката, прислужницата Анна Тютчева, която пише на младия принц: „По природа трябва да си женен, страдаш сам. Сергей Александрович наистина имаше злощастното свойство да навлиза дълбоко в себе си, да се занимава със самокритика. Имаше нужда от близък човек... И той намери такъв човек.

Велик херцог Сергей Александрович. 1861 г

1884 г Ела е една от най-красивите булки в Европа. Сергей е един от най-завидните ухажори, петият син на император Александър II Освободител. Съдейки по дневниците, те се срещнаха за първи път, когато Великата херцогиня на Хесен и Рейн, Алис-Мод-Мари, съпруга на Лудвиг IV, беше в последните месеци на бременността бъдещата съпруга на великия херцог. Запазена е снимка, на която тя седи заедно с руската императрица Мария Александровна, която пристига в Дармщат, и нейния седемгодишен син Сергей. Когато руското кралско семейство се завърна в Русия от пътуването си до Европа, те отново се отбиха при роднините си в Дармщат и на малкия велик херцог беше позволено да присъства на къпането на новородената Ела, бъдещата му съпруга.

Защо Сергей направи избор в полза на Елизабет, избяга от вниманието на неговите роднини и възпитатели. Но изборът беше направен! И въпреки че и Ела, и Сергей имаха съмнения, в крайна сметка, през 1883 г., годежът им беше обявен на света. „Дадох съгласието си без колебание“, каза тогава бащата на Ела, великият херцог Лудвиг IV. - Познавам Сергей от детството; Виждам неговия мил, приятен маниер и съм сигурен, че той ще зарадва дъщеря ми.”

Синът на руския император се ожени за провинциална немска херцогиня! Ето един познат поглед към тази брилянтна двойка - а също и мит. Херцогини на Дармщат не бяха толкова прости. Елизабет и Александра (която стана последната руска императрица) са внучки на кралица Виктория, от 18-годишна възраст до смъртта й в напреднала възраст - постоянният владетел на Великобритания (императрица на Индия от 1876 г.!), човек със строг морал и желязна хватка, под която Великобритания постигна своя разцвет. Официалната титла на Елизабет Фьодоровна, която премина към всички хесенски принцеси, е херцогинята на Великобритания и Рейн: те принадлежаха, ни повече, ни по-малко, на семейството, управлявало по това време третата част от земята. И тази титла - според всички правила на етикета - е наследена от майка си, императрица Александра Фьодоровна, дъщеря на последния руски император Николай II.

Така Романови се сродили с британската корона благодарение на Алиса от Хесен - като майка й Виктория, необичайно силна жена: след като се омъжи за германски херцог, Алиса трябваше да се изправи пред придирчивостта на германците, които не бяха много склонни да приемат английска принцеса. Веднъж обаче тя ръководеше парламента в продължение на девет месеца; започва широка благотворителна дейност – основаните от нея богадини работят в Германия и до днес. Ела също наследи нейната хватка, а впоследствие нейният характер ще се почувства.

Междувременно Елизабет Дармщатска, макар и изключително благородна и образована, но донякъде ветровита и впечатляваща млада дама, обсъжда магазини и красиви дрънкулки. Подготовката за сватбата им със Сергей Александрович се пази в най-строга тайна и през лятото на 1884 г. деветнадесетгодишната хесенска принцеса пристига с украсен с цветя влак в столицата на Руската империя.

„Той често се държеше с нея като с учителка…“

Принцеса на Хесен и британска Ела. Началото на 1870 г

На публично място Елизавета Федоровна и Сергей Александрович бяха на първо място високопоставени личности, те оглавяваха общества и комитети, а човешките им отношения, взаимната им любов и привързаност бяха пазени в тайна. Сергей Александрович положи всички усилия, за да гарантира, че вътрешният живот на семейството не стане публичен: той имаше много недоброжелатели. От писмата знаем повече, отколкото биха могли да знаят съвременниците на Романови.

„Той ми разказа за жена си, възхищаваше й се, похвали я. Той всеки час благодари на Бога за своето щастие“, спомня си княз Константин Константинович, негов роднина и близък приятел. Великият херцог наистина обожаваше жена си – обичаше да й подарява необичайни бижута, да й прави малки подаръци със или без повод. Отнасяйки се с нея понякога строго, в нейно отсъствие той не можеше да се похвали с Елизабет. Както си спомня една от племенниците му (в бъдеще кралица Мария от Румъния), „чичо ми често беше груб с нея, както и с всички останали, но се прекланяше в красотата й. Често се държеше с нея като с учителка. Видях вкусния румен на срам, който изпълни лицето й, когато той й се скара. „Но, Серж...“ — възкликна тя тогава и изражението й беше като лице на студент, осъден за някаква грешка.

„Почувствах колко копнееше Сергей за този момент; и знаех много пъти, че той страда от това. Той беше истински ангел на добротата. Колко често можеше, докосвайки сърцето ми, да ме накара да сменя религията си, за да бъда щастлив; и никога, никога не се е оплаквал... Нека хората крещят за мен, но никога не казвайте нито дума срещу моя Сергей. Вземете неговата страна пред тях и им кажете, че го обожавам, а също и новата си страна и че по този начин съм се научил да обичам и тяхната религия...”

От писмо от Елизабет Фьодоровна до брат й Ърнест за смяната на религията

Противно на разпространените тогава слухове, това беше истински щастлив брак. В деня на десетилетието на брачния живот, което падна в разгара на Руско-японската война, принцът пише в дневника си: „Сутрин съм в църквата, жена ми е в склада *. Господи, защо съм толкова щастлив? (Склад за дарения в полза на войниците, организиран със съдействието на Елизабет Фьодоровна: там шият дрехи, приготвят превръзки, събират колети, образуват лагерни църкви. - Ед.)

Животът им наистина беше услуга с максимална възвръщаемост на всичките им сили и способности, но ще имаме време да кажем за това.

Какво е тя? В писмо до брат си Ърнест Ела нарича съпруга си „истински ангел на добротата“.

Великият херцог стана в много отношения учител на жена си, много мек и ненатрапчив. Тъй като е 7 години по-голям, той наистина се грижи до голяма степен за нейното образование, учи я на руски език и култура, запознава я с Париж, показва й Италия и я води на пътешествие до Светите земи. И, съдейки по дневниците, великият херцог не спря да се моли, надявайки се, че някога съпругата му ще сподели с него най-важното в живота му - неговата вяра и Тайнствата на Православната църква, към които той принадлежеше с цялата си душа.

„След 7 дълги години от нашия щастлив семеен живот, трябва да започнем съвсем нов живот и да напуснем уютния семеен живот в града. Ще трябва да направим толкова много за хората там, а всъщност ще играем ролята на управляващ принц там, което ще ни е много трудно, защото вместо да играем такава роля, ние сме нетърпеливи да водим тихо частно живот.

От писмо на Елизабет Фьодоровна до баща й, великия херцог на Хесен, относно назначаването на съпруга й на поста генерал-губернатор на Москва

Необичайната религиозност е черта, която отличава великия херцог от детството. Когато седемгодишният Сергей беше доведен в Москва и попита: какво бихте искали? - той отговори, че най-съкровеното му желание е да стигне до епископската служба в катедралата Успение Богородично на Кремъл.

Впоследствие, когато възрастен млад мъж срещна по време на пътуване до Италия с папа Лъв XIII, той беше изумен от познанията на великия херцог за църковната история - и дори нареди да събере архивите, за да провери фактите, изразени от Сергей Александрович. Записите в дневниците му винаги започваха и завършваха с думите: „Господи, помилуй“, „Господи, благослови“. Самият той решава каква църковна утвар трябва да се занесе при освещаването на църквата „Света Мария Магдалена“ в Гетсимания (също негово рожба) – познавайки блестящо както службата, така и всичките й принадлежности! И, между другото, Сергей Александрович беше първият и единствен от великите князе от династията Романови, които направиха поклонение в Светите земи три пъти в живота си. Освен това той се осмели да направи първото през Бейрут, което беше изключително трудно и далеч от безопасно. А на втория той взе жена си със себе си, по това време все още протестантка ...

„Правно е да бъдеш на една вяра със съпруга/та си“

В семейното им имение Илински, където Сергей Александрович и Елизавета Федоровна прекараха най-щастливите дни в живота си, започвайки от медения си месец, е запазен храм, сега той отново работи. Според легендата именно тук тогавашната протестантка Ела присъствала на първата си православна служба.

Според статута си Елизабет Фьодоровна не трябваше да сменя религията си. Ще минат 7 години след брака й, преди тя да напише: „Сърцето ми принадлежи на Православието“. Злите езици казаха, че Елизабет Фьодоровна е била активно подтиквана да приеме нова вяра от съпруга си, под чието безусловно влияние тя винаги е била. Но както самата велика херцогиня пише на баща си, съпругът й „никога не се е опитвал да ме принуди по никакъв начин, оставяйки всичко това на съвестта ми“. Всичко, което направи, беше меко и деликатно да я запознае с вярата си. И самата принцеса подходи много сериозно към този въпрос, изучавайки Православието, разглеждайки го много внимателно.

След като най-накрая взе решение, Ела преди всичко пише на влиятелната си баба кралица Виктория - те винаги са били в добри отношения. Мъдрата баба отговаря: "Да си с половинката си от една и съща вяра е правилно." Баща й изобщо не прие решението на Елизабет Фьодоровна толкова благосклонно, въпреки че е трудно да се измисли по-привързан и тактичен тон и по-искрени думи, с които Ела помоли „скъпи папа“ да благослови решението да се обърне към православието:

„... Непрекъснато мислех и четях и се молех на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъди добър християнин. Би било грях да остана такава, каквато съм сега – да принадлежа към една и съща Църква по форма и за външния свят, но вътре в себе си да се моля и вярвам, както съпругът ми прави съпругът...”

Херцог Лудвиг IV не отговори на дъщеря си, но тя не можеше да се противопостави на съвестта си, въпреки че призна: „Знам, че ще има много неприятни моменти, тъй като никой няма да разбере тази стъпка. И така, за неописуемо щастие на съпруга, дойде денят, когато те успяха да се причастят заедно. И третото, последно в живота му, пътуване до Светите земи вече е направено заедно – във всеки смисъл.

90 общества на великия херцог

Великият княз е един от инициаторите на създаването и до смъртта си - председател на Императорското православно палестинско общество, без което днес е невъзможно да си представим историята на руското поклонение в Светите земи! Ставайки начело на Обществото през 1880-те, той успява да отвори 8 двора на Руската православна църква в Палестина, 100 училища, в които арабските деца се преподават на руски език и запознават с православието, да построи църква на Мария Магдалена в чест на неговия майка - това е непълен списък на делата му и всичко това беше извършено доста фино и хитро. Така че понякога принцът отделяше пари за строителство, без да чака издаването на разрешителни, по един или друг начин заобикаляше много препятствия. Има дори предположение, че назначаването му през 1891 г. за генерал-губернатор на Москва е хитра политическа интрига, измислена от разузнавателните служби на недоволните Англия и Франция – на кого ще се хареса „господството“ на Русия на територията на техните колонии? - и която имаше за цел отстраняването на княза от делата в Светите земи. Както и да е, тези изчисления не се сбъднаха: принцът, изглежда, само удвои усилията си!

Трудно е да си представим колко активни хора бяха съпрузите, колко много успяха да направят в своя кратък живот като цяло! Той оглавявал или бил настоятел на около 90 дружества, комитети и други организации и намирал време да участва в живота на всяко от тях. Ето само няколко: Московското архитектурно дружество, Дамското попечителство на бедните в Москва, Московската филхармония, Комитетът за подреждане на Музея на изящните изкуства на името на император Александър III в Московския университет, Московското археологическо дружество . Бил е почетен член на Академията на науките, Художествената академия, Дружеството на художниците на историческата живопис, Московския и Санкт Петербургския университет, Дружеството на земеделието, Обществото на любителите на естествените науки, Руското музикално общество, Археологическото дружество. Музей в Константинопол и Исторически музей в Москва, Московската духовна академия, Православното мисионерско дружество, Отдел за разпространение на духовни и нравствени книги.

От 1896 г. Сергей Александрович е командир на Московския военен окръг. Той е и председател на Императорския руски исторически музей. По негова инициатива е създаден Музеят на изящните изкуства на Волхонка - великият херцог положи шест свои колекции в основата на експозицията му.

„Защо винаги се чувствам дълбоко? Защо не съм като всички останали, не съм весел като всички останали? Глупаво се ровя във всичко и го виждам по различен начин - самият ме е срам, че съм толкова старомоден и не мога да бъда, като цялата „златна младеж“, весел и безгрижен.

От дневника на великия княз Сергей Александрович

Ставайки през 1891 г. генерал-губернатор на Москва – а това означаваше да се грижи не само за Москва, но и за десетте прилежащи към нея провинции – той започна невероятна дейност, като си постави за цел да направи града равен на европейските столици. При него Москва стана образцова: чисти, спретнати павета, полицаи, разположени един до друг, всички комунални услуги работят перфектно, редът е навсякъде и във всичко. При него е създадено електрическо улично осветление - изградена е централната градска електроцентрала, издигнат е ГУМ, възстановени са кулите на Кремъл, построена е нова сграда на Консерваторията; при него първият трамвай започва да се движи по столицата, отваря се първият обществен театър и центърът на града е в пълен ред.

Благотворителността, с която се занимаваха Сергей Александрович и Елизавета Федоровна, не беше нито показна, нито повърхностна. „Владетелят трябва да бъде благословията на своя народ“, често повтаряше бащата на Ела, а самият той и съпругата му Алиса от Хесен се опитаха да следват този принцип. От малки децата им са били научавани да помагат на хората, независимо от ранга – например всяка седмица ходели в болница, където давали цветя на тежко болни пациенти, насърчавали ги. Влезе в кръвта и плътта им, Романови отгледаха децата си по същия начин.

Дори докато си почивали в имението си близо до Москва, Илински, Сергей Александрович и Елизавета Фьодоровна продължиха да приемат молби за помощ, за работа, за дарения за отглеждане на сираци - всичко това беше запазено в кореспонденцията на управителя на двора на Великия княз с различни хора. Веднъж пристигна писмо от съставителите на частна печатница, които се осмелиха да поискат да им бъде позволено да пеят на литургията в Илински в присъствието на великия княз и принцеса. И това искане беше изпълнено.

През 1893 г., когато в Централна Русия бушува холера, в Илински е открит временен пункт за първа помощ, където те преглеждат и, ако е необходимо, спешно оперират всички нуждаещи се от помощ, където селяните могат да отседнат в специална „хижа за изолация” – като в болница. Лазаретът работеше от юли до октомври. Това е класически пример за служението, с което двойката е била ангажирана през целия си живот.

"Бял брак" Това не беше

Съпрузи великият херцог Сергей Александрович и великата херцогиня Елизавета Федоровна. 1884 Сергей Александрович и Елизавета Фьодоровна в годината на сватбата им. Противно на общоприетото схващане, те не са живели в т.нар. "бял брак": великият херцог мечтаеше за деца. „Не трябва да ни е съдено да имаме пълно щастие на земята“, пише той на брат си Пол. „Ако имах деца, тогава ми се струва, че на нашата планета щеше да има рай за мен, но Господ не иска това - Неговите пътища са неразгадаеми!

„Как ми се иска да имам деца! За мен нямаше да има по-голям рай на земята, ако имах собствени деца “, пише в писма Сергей Александрович. Запазено е писмо от император Александър III до съпругата му, императрица Мария Фьодоровна, където той пише: „Какво жалко, че Ела и Сергей не могат да имат деца. „От всички чичовци най-много се страхувахме от чичо Сергей, но въпреки това той беше нашият любимец“, спомня си в дневниците си племенницата на принц Мария. „Той беше строг, държеше ни в страхопочитание, но обичаше децата... Ако имаше възможност, идваше да гледа как децата се къпят, покриваше ги с одеяло и ги целуваше за лека нощ...”

Великият херцог получава възможност да отглежда деца - но не свои, а брат си Павел, след трагичната смърт при преждевременно раждане на съпругата му, гръцката принцеса Александра Георгиевна. Преки свидетели на шестдневната агония на нещастната жена бяха собствениците на имението Сергей и Елизавета. С разбито сърце Павел Александрович няколко месеца след трагедията не можеше да се грижи за децата си - младата Мария и новороденото Дмитрий, а великият княз Сергей Александрович пое тази грижа напълно и напълно. Той отмени всички планове и пътувания и остана в Илински, участва в къпането на новородено - което, между другото, не трябваше да оцелее, според единодушното мнение на лекарите - самият той го покриваше с памучна вата, не спи през нощта, грижа за малкия принц. Интересното е, че Сергей Александрович записва всички важни събития от живота на отделението си в дневника си: първият изникнал зъб, първата дума, първата стъпка. И след като брат Павел, противно на волята на императора, се ожени за жена, която не принадлежеше към аристократично семейство и беше изгонен от Русия, децата му Дмитрий и Мария най-накрая бяха поети от Сергей и Елизабет.

Защо Господ не даде на съпрузите техните собствени деца, е Негова тайна. Изследователите предполагат, че бездетността на двойката на великия херцог може да е резултат от тежкото заболяване на Сергей, което той внимателно е криел от другите. Това е друга малко известна страница от живота на принца, която напълно променя познатите на мнозина представи за него.

Защо му трябва корсет?

Студенина на характера, изолация, близост - обичайният списък с обвинения срещу великия херцог.

Към това те добавят: горд! - заради прекалено правата му стойка, която му придаваше арогантен вид. Ако обвинителите на принца знаеха, че „виновникът“ за гордата поза е корсет, с който той беше принуден да поддържа гръбнака си през целия си живот. Князът беше тежко и неизлечимо болен, като майка си, като брат му Николай Александрович, който трябваше да стане руски император, но почина от ужасна болест. Неговата диагноза - костна туберкулоза, водеща до дисфункция на всички стави - Великият княз Сергей Александрович знаеше как да се скрие от всички. Само жена му знаеше какво му струва това.

„Сергей страда много. Отново е зле. Солите, горещите бани са много необходими, той не може без тях “, пише Елизавета на близки роднини. „Вместо да отиде на прием, Великият княз се изкъпа“, подиграва се вестник „Московские ведомости“ още в предреволюционните времена. Горещата вана е почти единственото средство, което облекчава болката (ставна, зъбна), която измъчва Сергей Александрович. Не можеше да язди, не можеше без корсет. В Илински, по време на живота на майка му, е създадена ферма за кумис за медицински цели, но болестта прогресира с годините. И ако не беше бомбата на студента Иван Каляев, много е възможно генерал-губернаторът на Москва така или иначе нямаше да живее дълго ...

Великият херцог беше затворен, лаконичен и затворен от детството. И бихте ли очаквали нещо друго от дете, чиито родители всъщност са били разведени, което все пак не може да се случи? Мария Александровна живееше на втория етаж на Зимния дворец, като вече нямаше брачни отношения със съпруга си и търпи присъствието на любимата на суверена, принцеса Долгорукова (тя стана негова съпруга след смъртта на Мария Александровна, но остана в този статут за по-малко повече от една година, до смъртта на Александър II). Разпадането на родителското семейство, дълбоката привързаност към майката, която кротко понесе това унижение, са фактори, които до голяма степен определят формирането на характера на малкия принц.

Те са и поводи за клевети, слухове и клевети срещу него. „Твърде много религиозен, затворен, много често в храма, причастява се до три пъти седмично“, това е най-„подозрителното“ от това, което английското разузнаване успя да разбере за принца, преди да се ожени за Елизабет, все пак - внучка на английската кралица. Репутацията е почти безупречна и въпреки това, дори приживе, потоци от клевети и безпристрастни обвинения се изсипаха върху великия херцог...

"Бъдете търпеливи - вие сте на бойното поле"

Те говориха за разпуснатия начин на живот на генерал-губернатора на Москва, из столицата се разпространяваха слухове за неговата нетрадиционна сексуална ориентация, че Елизавета Федоровна е много нещастна в брака си с него - всичко това дори при живота на принца звучеше дори в английските вестници. Сергей Александрович отначало беше изгубен и объркан, това се вижда от дневниковите му записи и писма, където той задава един въпрос: „Защо? Откъде идва всичко това?!”

„Толерирайте цялата тази клевета през целия живот, търпете - вие сте на бойното поле“, пише му великият княз Константин Константинович.

Атаките, обвиненията в арогантност и безразличие не можеха да бъдат избегнати и на Елизабет Фьодоровна. Разбира се, имаше причини за това: въпреки най-широките благотворителни дейности, тя винаги се държеше на разстояние, знаейки цената на статута си на велика херцогиня - принадлежността към императорския дом едва ли предполага познаване. И нейният характер, проявен от детството, породи такива обвинения.

В нашите очи образът на великата херцогиня, разбира се, е донякъде мазен: нежна, кротка жена със смирен поглед. Този образ се формира, разбира се, не без причина. „Нейната чистота беше абсолютна, беше невъзможно да откъснеш очи от нея, след като прекараха вечерта с нея, всички чакаха часа, в който ще могат да я видят на следващия ден“, възхищава се нейната племенница Мария на леля Ела. И в същото време е невъзможно да не се забележи, че великата херцогиня Елизабет имаше волеви характер. Майка призна, че Ела е точно обратното на по-голямата си послушна сестра Виктория: много силна и в никакъв случай тиха. Известно е, че Елизабет говори много остро за Григорий Распутин, вярвайки, че смъртта му ще бъде най-добрият изход от катастрофалната и нелепа ситуация, която се разви в двора.

“... Когато я видя, той попита: “Коя си ти?” „Аз съм негова вдовица – отговори тя, – защо го уби? „Не исках да те убивам“, каза той, „Видях го няколко пъти по времето, когато имах бомбата наготово, но ти беше с него и не посмях да го докосна“. — И не разбра, че ме уби заедно с него? - тя отговори ... "

Описание на разговора между Елизабет Фьодоровна и убиеца на съпруга й от книгата на о. М. Полски "Нови руски мъченици"

Както биха казали днес, Великата херцогиня беше първокласен мениджър, който умело знаеше как да организира бизнеса, да разпределя задълженията и да следи тяхното изпълнение. Да, тя се държеше малко настрана, но в същото време не пренебрегваше и най-малките искания и нужди на тези, които се обърнаха към нея. Известен е случай по време на Първата световна война, когато ранен офицер, заплашен от ампутация на крака, подава молба за преразглеждане на това решение. Петицията падна на Великата херцогиня и беше уважена. Офицерът се възстановява и впоследствие, по време на Втората световна война, служи като министър на леката промишленост.

Разбира се, животът на Елизабет Фьодоровна се промени драстично след ужасното събитие - убийството на любимия й съпруг... След това снимката на каретата, разкъсана от експлозията, беше отпечатана във всички московски вестници. Експлозията била толкова силна, че сърцето на мъртвеца било открито едва на третия ден на покрива на къщата. Но великата херцогиня събра останките на Сергей със собствените си ръце. Нейният живот, нейната съдба, нейният характер - всичко се промени, но, разбира се, целият предишен живот, изпълнен с отдаденост и активност, беше подготовка за това.

„Изглеждаше, – спомня си графиня Александра Андреевна Олсуфиева, – че оттогава тя се вглеждаше внимателно в образа на друг свят, посветила се на търсенето на съвършенството.

"Ти и аз знаем, че той е светец"

"Господи, бих бил достоен за такава смърт!" - пише Сергей Александрович в дневника си след смъртта на един от държавниците от бомба - месец преди собствената си смърт. Получава заплашителни писма, но ги игнорира. Единственото нещо, което направи принцът, беше да спре да води децата си - Дмитрий Павлович и Мария Павловна - и своя адютант Джунковски със себе си на пътувания.

Великият херцог е предвидил не само смъртта си, но и трагедията, която ще порази Русия след десетилетие. Той пише на Николай II, умолявайки го да бъде по-решителен и твърд, да действа, да предприема действия. И самият той предприема такива мерки: през 1905 г., когато избухва въстанието сред студентите, той изпраща ученици в безсрочни ваканции, по домовете им, предотвратявайки избухването на пожара. "Чуй ме!" - той пише и пише през последните години до суверенния император. Но императорът не чу...

4 февруари 1905 г. Сергей Александрович напуска Кремъл през Николската порта. На 65 метра преди Николската кула се чува експлозия със страшна сила. Кочияшът беше смъртно ранен, а Сергей Александрович беше разкъсан на парчета: главата, ръката и краката му останаха от него - така че принцът беше погребан, като построи специална „кукла“, в Чудовския манастир, в гробницата. На мястото на експлозията намериха личните му вещи, които Сергей винаги носеше със себе си: икони, кръст, даден от майка му, малко Евангелие.

След трагедията, всичко, което Сергей не успя да направи, всичко, в което вложи ума и неуморната си енергия, Елизавета Федоровна смяташе за свой дълг да продължи. „Искам да бъда достоен за лидерството на такъв съпруг като Сергий“, написа тя малко след смъртта му на Зинаида Юсупова. И вероятно, водена от тези мисли, тя отиде в затвора при убиеца на съпруга си с думи на прошка и призив за покаяние. Работила е до изтощение и, както пише графиня Олсуфиева, „винаги спокойна и смирена, намираше сили и време, получавайки удовлетворение от тази безкрайна работа”.

Трудно е да се каже с няколко думи в какво се е превърнал за столицата Марто-Мариинският манастир на милосърдието, основан от Великата княгиня, който съществува и до днес. „Господ ми даде толкова малко време“, пише тя на З. Юсупова. „Има още много да се направи…“

На 5 юли 1918 г. Елизавета Федоровна, нейната килийница Варвара (Яковлева), племенник Владимир Павлович Палей, синовете на княз Константин Константинович - Игор, Йоан и Константин и управителят на делата на княз Сергей Михайлович Фьодор Михайлович Ремез бяха хвърлен жив в мина близо до Алапаевск.

Мощите на великата княгиня почиват в построения от съпруга й храм - църквата "Св. Мария Магдалина" в Гетсимания, а тленните останки на Великия княз са пренесени през 1998 г. в Новоспаския манастир в Москва. Тя беше канонизирана през 90-те години на миналия век, но той... Изглежда, че светостта може да бъде много различна, а великият – наистина велик – княз Сергей Александрович отново остана в сянката на великата си съпруга. Днес възобнови работата си комисията за неговото канонизиране. „Ти и аз знаем, че той е светец“, каза Елизавета Фьодоровна в кореспонденция след смъртта на съпруга си. Тя го познаваше най-добре.

ПРЕХОД КЪМ ПРАВОСЛАВИЕТО

През октомври 1888 г., в ясна и тиха златна есен, великият княз Сергей Александрович, като председател на Императорското православно палестинско общество (от 1882 г.), пристига с любимата си съпруга в Йерусалим.

Основната цел на палестинското общество в Светите земи, според мемоарите на Н. С. Балуева-Арсениева, представител на едно от най-старите руски семейства, е била организирането на „обслужване и подслон за многобройни руски поклонници, които преди това са били безсрамно ограбен и експлоатиран от местното население”. Палестинското общество също се занимаваше с научни изследвания, благотворителни и образователни дейности. С помощта на Обществото бяха изкупени такива библейски светилища като Дъбът на Мамре, част от планината Голгота и Гетсиманската градина.

Младата двойка на Романови посети Кана Галилейска, на планината Тавор и се поклони на най-големите светилища на Гроба Господен.

На Елеонската планина великият херцог и херцогиня участваха в освещаването на нова златокуполна църква на името на Равноапостолна Мария Магдалена, една от най-красивите в Йерусалим. Непосредствената близост до светите места, където са се случвали най-важните евангелски събития за всеки християнин, квартала на страшната и спасителна Голгота, високата камбанария на върха на Елеонската планина, наречена „Руската свещ“, спомените на Христовата молитва за Чашата, тържествената и зашеметяваща с неземния си блясък православна служба, която последва за освещаване, - всичко това шокира Елизабет Фьодоровна. Гледайки простирания отдолу древен Йерусалим, тя усети полъха на векове и тайнствено, животворно духовно родство с Господ Иисус Христос, Когото все повече разбираше в неразривна връзка с Православието. Като подарък на храма съпрузите дариха скъпоценни съдове с въздух и Светото олтарно евангелие.

Посещението на Светите земи постави крайната линия на решението на Великата княгиня да се обърне доброволно към спасителната пълнота на Православието. Нейният пример е добро ръководство за действие за всички, които са в състояние на духовна медитация и все още не знаят какъв избор да направят. Ако човек в живота си се ръководи от пламенно желание да служи истински на Бога и на ближния си, тогава няма нищо по-възвишено и съвършено за него от това да приеме в сърцето си Светото Христово Евангелие. Целият път на спасение, предложен от Господа, се състои в доброволното посвещаване на нашия човешки живот на Бога и ближните чрез безкористна и смирена любов. А Православието, като най-древната християнска деноминация, съхраняващо апостолското разбиране на Евангелието в неизкривен вид и неприкосновена цялост, с най-богатия си духовен опит наистина ни предоставя всички условия за най-адекватния и пълноценен живот в Христос.

Владика Алексий (Фролов), архиепископ на Орехово-Зуевски, игумен на Новоспаския манастир, в своята архипастирска проповед, посветена на светата преподобномученица велика княгиня Елизабет Фьодоровна, каза: „Отговаряйки на нуждите на Елизабет Фьодоровна, да опознаем основите на Православието по-отблизо, така че, както тя каза, „за да види всичко отворено“, Сергей Александрович започва да изучава духовна литература с нея. Той винаги е бил привърженик на строгото и точно познаване на учението на Православната църква и е вярвал, че „това разбиране трябва съзнателно да убеди човека в сродството на човешката душа в най-добрите й стремежи с учението на Православната църква и да го накара влюби се в нея."

През пролетта на 1891 г. силното желание да се причасти към Светите Христови Тайни на Великден със скъпия Сергей, да изпита радостта, от която е била лишена досега, подтикна Елизавета Фьодоровна да вземе дългоочаквано решение. Когато тя обявила намерението си на съпруга си, той неволно избухнал в сълзи от щастие. Ценно свидетелство за това време е писмо от Сергей Александрович от 12 февруари 1891 г., намерено в архива, което си позволяваме да цитираме изцяло.

„Скъпа лельо – пише той на великата херцогиня Александра Йосифовна, – като знам колко мила сте винаги към мен и към жена ми, не мога да не ви кажа голяма радост, в която, сигурен съм, ще вземете живо участие . Жена ми реши да приеме Православието. Прави го с дълбоко чувство, твърдост и увереност - това са толкова щастливи моменти! Измина повече от година, откакто тя ми говори за това за първи път. Четохме много заедно и изучавахме катехизиса. Трябва да добавя, че всичко идваше от нея, но аз само й помогнах, но изобщо не я насилвах, защото ми се струва, че това е много важно. Сигурен съм, че и вие, скъпа лельо, ще мислите като мен за майка си и колко щастлива би била тя на това събитие; сигурен съм обаче, че това се случи по нейните молитви. Съпругата иска да извърши ритуала преди Великден, вероятно в нашата църква. Нежно целувайте ръцете си и изпратете поздрави на чичо. Вашият Сергей.

В подробно и изключително искрено писмо до баща си от 14 януари 1891 г. Елизавета Фьодоровна пише следното и вероятно най-важното: „Продължих да мисля, чета и се молех на Бог да ми покаже правия път – и стигнах до заключението, че само в тази религия мога да намеря истинската и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин.”

За съжаление Теодор Лудвиг не даде желаната благословия на дъщеря си. Е, неговият отказ можеше да бъде предвиден. Преобразяването на човешката душа започва с евангелските думи: „елате и вижте“. Бащата на великата херцогиня остава в рамките на своя духовен манталитет и няма възможност да съпостави експериментално двете религиозни практики. Плюс - възраст и дългосрочно одобрение в традицията, която премина в него с майчиното мляко. Отказът на Теодор Лудвиг обаче не разклати решението на Елизабет Фьодоровна завинаги да свърже живота си с Православието. Тя видя в него пътя към живия Христос, непроменен от времето или хората. В живота й се сбъднаха думите на Светото писание на Новия Завет: „Който обича баща си или майка си повече от Мене, не е достоен за Мене... и който не вземе кръста си и не Ме последва, не е достоен за Мене“ ( Матей 10:37–38). И изборът беше направен, защото ставаше дума за истинското спасение на душата.

За това, което всъщност е писала на баща си.

Владика Алексий (Фролов): „Обредът на присъединяването на Елисавета Федоровна към Православието беше извършен в Лазарова събота, 13 април, Св. Изкуство. 1891 г. в домашната църква на двореца Сергий на Невски проспект в Санкт Петербург. Присъстваха само най-близките членове на императорското семейство. На Велики четвъртък Елисавета Фьодоровна причасти Светите Тайни заедно със Сергей Александрович. „Да имам същата религия като съпруга ми е такава благословия“, казва тя.

В памет на този ден Сергей Александрович подари на съпругата си златен медальон с емайлиран образ на Спасителя във византийски стил. На крилете бяха гравирани надписи: „Аз съм Пътят и Истината и Коремът“, „Не бой се, само вярвай“. Тези евангелски думи станаха сякаш завет в нейния по-късен живот.

Преходът към православието убедително свидетелства за силата на характера на великата княгиня, нейната духовна мъдрост, целостта на природата и изключителната лична смелост. Трудно и понякога невероятно болезнено е да се разделите с онези духовни ценности, които отдавна са ви станали скъпи и познати, като дишането. И все пак, рано или късно, идва момент, в който е необходимо да се направи избор: или да познаем пълнотата на Истината в Христос и за това да преминем към ново, несравнимо по-високо ниво на духовно израстване, или да се задоволим с малко, оставяйки всичко както е и никога повече да не се стремим. Великата херцогиня, в своето духовно разположение - и особено в взискателността си към себе си - се отличаваше с прекрасен максимализъм. Половината и несигурността й бяха напълно чужди. Тя принадлежеше към онази кохорта от благословени и поради това редки хора, които, изпълнени с истински апостолски плам на духа, изоставиха всичко и последваха Христос докрай.

През същата 1891 г. великият княз Сергей Александрович става кмет на Москва. Той беше изцяло отдаден на идеята за монархия, имаше изключително негативно отношение към либерализма и виждаше в него пряка заплаха за духовния разпад на любимата му Русия. Като алтернатива за него имаше само един път: установяването на православието и монархията. Любимият му писател е Фьодор Михайлович Достоевски, а най-близкият Отец на Църквата е св. Ефрем Сириец. Князът беше истински православен човек, стоящ високо над тълпата, включително и от висшето общество. Строгата религиозност на великия херцог срещна неразбиране и враждебност сред висшето общество, което отдавна изповядва гореспоменатия либерализъм и модния материализъм и в резултат на това разпространяваше най-злите и подли клюки за принца. Социалистите просто го мразеха. Но повече за това по-долу.

Като съпруга на новия московски генерал-губернатор, Елизавета Фьодоровна организира през 1892 г. Елизабетинската благотворителна организация, чиято дейност е насочена към „видене на законните бебета на най-бедните майки, дотогава настанени, макар и без никакво право, в Московския дом за сираци, под прикритието на незаконно”. Дейността на дружеството първо се провежда в Москва, а след това обхваща Московска провинция. Във всички московски църковни енории, както и във всички окръжни градове на Московска губерния, бяха създадени елизабетински комитети. Елизабетското общество съществуваше само на благотворителни фондове. Най-големите дарения са направени от самата велика херцогиня. За 25 години работа Дружеството е участвало в съдбата на повече от девет хиляди деца и е изплатило 13 хиляди помощи на овдови майки на обща стойност 120 хиляди рубли. През годините на своето съществуване обществото похарчи повече от милион рубли за поддръжка на детски ясли и приюти. Дейността на дружеството беше високо оценена от руската общественост. В материалите за дейността на Обществото, публикувани във вестник „Московска църква Ведомости“, то с право се нарича „украшение на Москва“, „цветът на християнската милост и просвещение“.

Освен това Елизавета Фьодоровна оглавява женския комитет на Червения кръст, а след смъртта на съпруга си тя става председател на Московския отдел на Червения кръст. Посещенията в болници за бедни, богадини, приюти за бездомни деца стават неизменна част от живота на младата велика княгиня. По нейна инициатива имаше редовно раздаване на храна, дрехи и пари за нуждаещи се.

Елизавета Фьодоровна беше почетен председател на Комитета за дамски затвор, който се грижеше за деца, чиито майки излежаваха присъди. Тя организира шивашки ателиета за жени, освободени от ареста, където те получават заплата и могат да осигурят дрехи за себе си и децата си. Комитетът на жените организира и приют за жени, освободени от затворите.

Благотворителността на Елизабет Фьодоровна беше от най-разностранния характер. Тя посвети много усилия на развитието в областта на културата, грижата за музеите, художествените, музикалните и театралните институции.

Дълго време Великата княгиня е настоятел на Филхармоничното дружество, нейната работа създава приют за възрастни театрални дейци, подготвя конгреси на Театралното дружество и бенефис представления за изявени актьори, организира концерти и благотворителни представления за студенти.

Нейната помощ усети и Строгановското училище.

През 1894 г. се случи значимо събитие в живота на Русия - сестрата на Елизабет Фьодоровна, принцеса Алиса, беше сгодена за наследника на руския престол Николай Александрович. Тази радост обаче беше помрачена от смъртта на Александър III. Николай Александрович трябваше спешно да приеме пълнотата на императорската власт. Още на следващия ден след смъртта на императора принцеса Алиса приема Светото Православие с името Александър, а седмица по-късно те се оженват. Въпреки това трагедията на полето Ходинка, където се раздаваха подаръци по повод тържествата и много хора се потискаха (много повече хора се събраха за подаръци от очакваното - до половин милион), също сложи тъжна сянка покрай със смъртта на Александър III, при присъединяването на Николай Александрович. Впоследствие нелегалните екстремистко-политически групировки не пропуснаха да се възползват от това, което предизвика недоволство от съществуващата система сред хората и армията, безпочвено обвиняваха новия цар за жертвите на Ходинка, използваха терористични атаки и сплашваха населението.

През 1903 г. Елизавета Фьодоровна, заедно с царската двойка, участва в тържествата по повод прославата на св. Серафим Саровски. В писмо от Саров тя пише: „...Каква слабост, какви болести видяхме, но и каква вяра! Сякаш живеехме във времето на земния живот на Спасителя. И как се молеха, как плакаха тези бедни майки с болни деца и, слава Богу, мнозина оздравяваха. Господ ни удостои да видим как говори нямото момиче, но как майка й се моли за нея...”. Писмото на великата херцогиня е изпълнено с дълбока вяра. Редовете, посветени на чудото на изцелението, са дадени сдържано, без излишни емоции, с непоклатима убеденост, че така трябва да се случва в живота на истински религиозните хора.

ТЕРОРИСТ

Блестящият светски живот на младата Елизабет Фьодоровна е частично описан в мемоарите на Н.С. Балуева-Арсениева. Считаме за уместно да завършим възприемането на образа на великата херцогиня, като цитираме следния откъс от тези мемоари: „Първата ми среща с великата херцогиня беше в края на декември 1903 г., когато, наред с други дебютантки, отидох в Нескучное да се представя на Елизабет Фьодоровна. В началото на януари 1904 г. е първият бал в къщата на генерал-губернатора. Елизабет Фьодоровна прие гости, застанала с великия херцог в края на залата. Беше невероятно красива в бледорозова рокля с диадема и огърлица от големи рубини.

Великият херцог знаеше много за скъпоценните камъни и обичаше да ги подарява на жена си. Всички гледахме с възхищение Елизавета Фьодоровна и се възхищавахме на нейния невероятен тен, бяла кожа и елегантна рокля, чийто чертеж тя скицира със собствената си ръка за шивачката. На този бал трябваше да танцувам кадрил срещу Великата херцогиня.

Малко преди това имах силна болка в пръста на дясната ръка и се наложи да се оперирам; Затова танцувах с превързан пръст и без ръкавица, тъй като не можех да я сложа. Великата херцогиня обърна внимание на ръката ми и започна да ме пита какво не е наред с нея. Тя го прие много присърце и предупреди всички най-близки господа да внимават, когато танцуват с мен.

На следващия бал тя беше още по-красива; тя носеше бяла рокля с диамантени звезди, разпръснати по цялата рокля и диамантени звезди от същия вид в косата й. Тя изглеждаше като приказна принцеса. Третата топка трябваше да бъде в Нескучный. Всички се подготвяхме интензивно за това, шиха се нови тоалетни; танците бяха предварително анализирани от нашите кавалери. Някои кадрили трябваше да са осем или девет.

И изведнъж, като гръм от ясно небе - войната с Япония! Всички балове и приеми бяха отменени. Бяха уредени набързо лазарети за ранените, открити са работилници за шиене на бельо и приготвяне на превръзки.

С началото на Руско-японската война Елизавета Фьодоровна организира активна помощ на фронта. Всички зали на Кремълския дворец, с изключение на Тронния дворец, са били заети от нея като работилници за нуждите на войниците. Хиляди жени работеха там, на шевни машини и работни маси. От Москва и провинциите Кремъл получаваше непрекъснати дарения.

Оттук на фронта се изпращаха товари с храна, униформи, лекарства и подаръци за войниците. Великата княгиня изпрати маршируващи църкви на фронта с икони и всичко необходимо за богослужение. За своя сметка тя напълни и изпрати няколко болнични влака за войната. В Москва Елизавета Фьодоровна открива болница за ранени, създава комитети за подпомагане на вдовиците и сираците на загиналите на фронта. На брега на Черно море близо до Новоросийск, в живописно място, великата херцогиня Елизабет създава санаториум за ранените. „Този ​​санаториум беше оборудван с всичко необходимо за лечението и почивката на ранените: удобни специални легла, нови мебели с бюра, килими, гравюри по стените, инвалидни колички за тежко болни пациенти. Санаториумът се обслужва от опитен медицински персонал. Отдолу, близо до сградата на санаториума, имаше красиво море. Елизавета Фьодоровна мисли за всичко, до най-малкия детайл. Санаториумът е тържествено осветен през октомври 1904 г.

Войната обаче завършва с поражение за Русия. От това не пропуснаха да се възползват и нелегалните революционери, които още от края на 19 век подкопаха монархическата система и подготвяха революция за узурпиране на властта под хитри лозунги за „свобода, равенство и братство”. Великият херцог Сергей Александрович, като човек, който беше безразделно предан на императора, поиска да заеме най-твърдата позиция срещу размириците и терористичните престъпници. За това лявата есерска организация го осъди на смърт задочно. По това време в обществото вече цари смут, започнаха въоръжени въстания на революционери. В селата пропагандираните простолюдие изгаряха имотите на земевладелците, тровиха добитъка, а в градовете все по-често убиваха най-добрите хора на Русия, нейните истински верни патриоти. Революционерите действаха все по-нагло и нагло всеки ден. Те публично пронизваха с щикове и разкъсваха портрети на император Николай II, биеха и тероризираха лоялното местно население, стреляха по държавни служители, пръскаха сярна киселина в очите на жандармерите.

Присъдата на великия херцог е изпълнена през февруари 1905 г., когато терорист-есер, търговец от Варшава, 27-годишният Иван Каляев (според паспорта му - Алексей Шилник), пробива път до Кремъл (! ), Хвърли бомба директно върху великия херцог, когато той седеше в каретата, и нещастникът беше буквално разкъсан на парчета. Само едно лице остана непокътнато. Неизвестен фанатик, заслепен от мрачни социалистически идеи, хладнокръвно, пред очите на цяла Москва, уби достоен и наистина велик човек - участник в Руско-турската война, героя на Плевна, генерал-лейтенант, командир на войски на Московския военен окръг, командир на Преображенския полк, рицар Свети Георги, почетен член на Академията на науките, Руското музикално общество, попечител на много детски благотворителни институции ...

Великата херцогиня по време на нападението е била в склада на Червения кръст в Големия Кремълски дворец. Чувайки експлозията, тя извика: „Това е със Сергей! Сергей беше убит! - изтича с една рокля на площада и се втурна към мястото на катастрофата. Адютантът метна кожено палто на раменете й, докато тичаше.

Л. Милър пише: „Навремето Великата херцогиня беше задължение на нейната работа, посещавайки болници с ранените от фронта, тя виждаше кръвта и телата на войници, осакатени от войната, но това, което сега се появи пред очите й, надмина всички човешкото въображение в своя ужас: навсякъде в снега, напоени с кръв, на различни места имаше парчета от тялото и кости на съпруга й и парчета от дрехите и обувките му; и всичко това беше разпръснато от силата на взривната вълна, разпръсната със счупените части на екипажа и образуваше една кървава каша.

Елизавета Фьодоровна, въпреки молбите, лично, пълзяйки по земята, събра всичко, което е останало от съпруга й, всички кървави останки от многострадалното му тяло, както и пръст с брачна халка, и го сложи на санитарна носилка .

Л. Милър: „В продължение на няколко дни след експлозията хората все още намират части от тялото и костите на великия княз Сергей Александрович, които са разпръснати навсякъде от силата на експлозията, дори по покривите на къщите. По време на погребението на великия херцог все още бяха донесени увити части от тялото му и поставени в ковчег. Те казаха, че сърцето на Сергей Александрович е намерено на покрива на някаква сграда.

Прави впечатление, че когато Каляев беше заловен, той истерично извика: „Долу царя! Да живее революцията!". Циничното престъпление на този млад Каин разкри главната цел и смисъл на предстоящата революция: необуздана жажда за власт, кръв и насилие.

Елизавета Фьодоровна, в ужасната си скръб, намери сили на ума да посети кочияша на великия херцог, който умираше от смъртни рани. За да не го разстрои с ужасната новина за смъртта на съпруга си, тя съблече траурната си рокля, облечена в синьо и, влизайки в отделението, се усмихна нежно на нещастния слуга и каза, че Сергей Александрович я е изпратил при него. Преданият кочияш, успокоен от посещението и вярващ, че великият херцог е жив, скоро тихо се почина в Господа. Ето една наистина християнска смърт на верен и честен човек, който изпълни служебния си дълг докрай! .. Зад ковчега на починалия кочияш, до вдовицата му, Елизавета Фьодоровна обиколи Москва пеша до жп гара Павелецки, от където ковчегът е откаран в сегашния квартал Ступински. Впоследствие, по нейна молба, на погребални служби, заедно с убития велик херцог, те почетоха и неговия верен слуга Андрей, който служи на Сергей Александрович вярно в продължение на двадесет и пет години. В село Ивановское, окръг Ступино, над гроба му е запазен постамент с надпис: „Кочияшът Вел. Княз Сергей Александрович Андрей Алексеевич Рудинкин, селянин от Московската провинция на Серпуховския окръг на Хатунската волость, село Сумарокова. От другата страна на пиедестала е написано: „Той умря от раните, които получи от бомбата, убила Вел. Княз Сергей Александрович в Московския Кремъл на 4 февруари 1905 г. И по-нататък - евангелският надпис: „Добри и верни слуго! В малкото си бил верен, над много ще те поставя; влезте в радостта на своя Господ." Паметникът, издигнат от великата херцогиня Елизабет Фьодоровна над гроба, е разрушен при съветския режим.

Великият княз е погребан в манастира Чудо. По инициатива на Елизабет Фьодоровна в него е създаден храм-гробница на Сергей Александрович. До гроба му положиха мантията на св. Серафим Саровски. В гроба по молба на Великата княгиня имало и лични икони и богослужебни книги на княза, който много добре познавал и обичал православната служба.

Представител на кралското семейство на погребението на Сергей Александрович беше великият княз Константин Константинович.

На третия ден след смъртта на съпруга си Елизавета Фьодоровна направи невероятна стъпка за мнозина - отиде при убиеца на съпруга си. Показателно е, че за нея дори такива чудовища остават дълбоко нещастни хора, откъснати от Бога. Според дълбокото убеждение на принцесата нямаше по-лоша съдба от онези, които доброволно, чрез зли дела, се лишиха от вяра и по този начин обричаха душите си на вечни мъки. Поради тази причина Великата херцогиня влезе в килията на терорист, за да го призове към покаяние за ужасния грях на убийството. 27-годишният самоубиец обаче разбра идването на принцесата като своеобразна слабост от нейна страна и се държеше с нея арогантно, от позиция на сила и горд нарцисизъм, без да разбира движението на нейното чисто християнско сърце.

По-специално той помпозно каза на великата херцогиня, че не иска да я убива и поради това е принуден да отлага изпълнението на присъдата няколко пъти.

— И не разбра, че ме уби заедно с него? — тихо му отговори великата херцогиня.

В отговор Каляев нарече убития „тиранин“. По-нататъшният разговор беше удавен в революционна демагогия. Терористите на всички времена са обсебени от идеята, че тяхната "благородна" цел оправдава всички средства. Каляев се придържаше към същите убеждения. Уви, в света на жестокостта и злото от незапомнени времена нищо не се е променило. Диктатът на безмилостната сила и проливането на невинна кръв е основното нещо, към което всички организатори на терора исторически се стремят и жертват животите на милиони за това.

Великата херцогиня, след като прекара повече от два часа на смъртна присъда (и каква морална мъка беше за нея!), му остави Светото Евангелие и икона. След излизането си от затвора тя каза, че опитът й е бил неуспешен, въпреки че може би престъпникът в последния момент все пак осъзнава греха си и се разкайва за него. Това беше истински християнски акт, който следваше пряко от спазването на най-сложната Божия заповед: „Обичайте враговете си...”. Няма думи, които да отразяват адекватно цялата красота и величие на душата на Елизабет Фьодоровна, която жертвоготовно блесна в тази изключително трудна за нея среща.

В продължение на четиридесет дни Великата княгиня присъства на панихиди в манастира Чудо, като често идва там през нощта, за да се помоли за току-що починалия си съпруг. Именно тук, в неизразимата скръб на самотата, тя почувства спасителната благодат на помощта от светите мощи на св. Алексий, митрополит Московски. По-късно тя основателно вярваше, че именно този светец я вдъхновява с добрата идея да посвети остатъка от живота си на Бог и дълбоко почита паметта му.

На мястото на убийството дарения от 5-ти гренадирски полк на Нейно Императорско Височество Велика Княгиня Елизабет Фьодоровна издигнаха шестметров паметен кръст, в чието създаване участва художникът В. М. Васнецов, с надпис: „Прости им, Господи, те не знаят какво правят”. Този кръст, разположен на Сенатския площад на Кремъл, е унищожен на 1 май 1918 г. лично от В. И. Ленин и няколко негови привърженици. Манастирът Чудеса с крипта, където са били останките на великия княз, е взривен.

... През 1985 г., по време на ремонтни дейности на площад Ивановская в Московския Кремъл, работниците откриват добре запазена крипта с останките на великия княз. Служители на музеите на Московския Кремъл иззеха всички предмети, изработени от благородни метали от погребението: пръстени, вериги, медальони, икони, Георгиевския кръст - и изпратиха находките „на Фондовата комисия на Кремълските музеи за определяне на тяхната художествена стойност и мястото на по-нататъшното им съхранение“, както е записано в акта за изземване. На мястото на погребението на Сергей Александрович беше уреден паркинг.

На деветдесетата годишнина от убийството, 18 февруари 1995 г., Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Алексий II отслужи панихида в Архангелската катедрала на Кремъл и каза в проповед, че би било справедливо да се пренесат останките на Гранд Херцог Сергей Александрович до Романовската гробница под катедралата на Новоспаския манастир ...

... В отговор на съболезнованията, изпратени до Великата княгиня от Московската държавна дума, Елизавета Фьодоровна изпрати следната телеграма до депутатите: стените на Москва, които той дълбоко обичаше, и в светия Кремъл, в който умря като мъченик.

В обръщението си към хората Елизавета Фьодоровна помоли хората да върнат всичко, което намериха на мястото на експлозията. Сред донесените фрагменти от вещи имаше и сребърен пръстен със син емайл и надпис: „Света великомъченица Варвара”. Това беше знак свише, говорещ „за особената близост с великокняжеското семейство на тази особена великомъченица, която в кончилния й час ще изпрати преподобномученица Варвара при Великата княгиня, която доброволно сподели мъченическата кончина с Елизабет Фьодоровна и остава с мощи до великата херцогиня в Светите земи.

През декември 1905 г. в Москва се случват бунтове и масови хулигански прояви, които прерастват във въоръжено въстание. С началото на революцията Елизавета Фьодоровна се премества от Царско село в Москва. „Просто се смятам за „зла“, като останах тук“, пише тя до новия генерал-губернатор на Москва В.Ф. Джунковски. „Предпочитам да бъда убит от първия случаен изстрел от някой прозорец, отколкото да седя тук със скръстени ръце.”

Тя с цялото си сърце се стремеше да окаже цялата възможна помощ на пострадалите от декемврийските вълнения. След смъртта на Сергей Александрович Елизавета Фьодоровна безкористно се грижи за ранените войници в болниците. Това активно участие в облекчаването на страданията на другите й донесе известна утеха в неизразимата й вътрешна скръб.

След смъртта на съпруга си Великата княгиня не сваля траура, спазва строг пост и усилва молитвата си. Нейната спалня в Николаевския дворец по същество се превърна в монашеска килия. Всички луксозни мебели бяха премахнати, а стените бяха пребоядисани в бяло, с окачени икони и картини с духовно съдържание. Елизавета Фьодоровна напълно спря да излиза в света. Единствените изключения бяха кръщенета и църковни бракове на роднини. Нищо повече не свързваше Великата херцогиня със светския живот. В същото време в душата й се зародила идея да основа манастир на милосърдието, за да възнагради активната евангелска доброта и любов за невероятната жестокост, с която революционерите убиха съпруга й. Само по този начин тя можеше да излекува ужасната, почти смъртна рана на самотата и да направи това, което харесва починалия Сергей Александрович.

ФОРМИРАНЕ НА МАРФО-МАРИИНСКАЯ УДОБСТВА

След 1905 г. революционните вълнения отчасти затихват и в обществото се завръща състояние на някакъв ред. Бунтовниците и нихилистите преминаха в нелегалност, криейки се в очакване на своя час. Дивият капитализъм, който бързо се утвърждаваше, обаче взе надмощие от революционерите и направи това, което те не бяха в състояние да направят по това време - той унищожи в корена най-милите и дълбоки християнски традиции на Русия (състрадание към ближния, любов, милосърдие). , взаимопомощ, целомъдрие, чувство за срам, чест, чистота, девственост, самата вяра), насадиха безпрецедентна алчност, разврат и безмилостна експлоатация на населението, установиха неограничен култ към мамона и печалбата. Моралът на капитализма освещава хищническите навици на богатите, подобаващо наричайки последните умни и късметлии, презираше бедните и като цяло оказваше изключително пагубно въздействие върху нравите на обществото, особено върху младите хора. Всичко в Русия започна да се купува и продава, появиха се публични домове, появи се мръсен шоубизнес, появи се търговец, легализира се детският труд, процъфтява лихварството, социалната бедност и безработицата придобиват катастрофални размери. В провинцията те започнаха да пият, разврат, млади хора и възрастни в огромен брой се вливат в градовете, попълвайки редиците на маргиналните градски слоеве и безработните. Светата Русия става все повече призрак от миналото. Християнството се превърна в нещастен атавизъм по пътя на хищния капитал - мамона.

При тези условия Елизавета Фьодоровна, едва се възстановила от смъртта на съпруга си, най-накрая решила да посвети остатъка от живота си (тя беше на четиридесет и една години) на Бог и делата на милосърдието. Християнското й начало решително победи онзи копнеж и безнадеждна болка поради загубата на близки, която понякога убива живо в душата всяко желание за живот и човек бавно угасва. Елизавета Фьодоровна разбираше с цялото си същество, че единственият правилен и благотворителен отговор на причинените й неизразима болка и страдание трябва да бъде любовта и милосърдието към другите страдащи хора, които са в трудно духовно и материално състояние. Да преодоляваш чуждата болка с жертвена любов, да преодоляваш страданието на ближния с активно участие, да тържествуваш над жестокото време с неговите мизантропски класови теории, експлоатация на човешкия труд, кръвожадност и бездушни политически фразери - ето какво Великият Херцогинята възнамеряваше да постъпи като истински християнски отговор на изнасилвачите за ужасното убийство на съпруга си.

Чувствителното й сърце напълно усети колосалното социално напрежение, в което руското общество потъна под влиянието на циничния капитализъм, пропагандата на атеизма, материализма и лукавия социализъм. И тук нейната немска практичност й подсказва, че за да постигне целта си, е необходимо да създаде една напълно специална, оригинална благотворителна организация, която да съчетава – доколкото е възможно – два основни християнски принципа: вътрешната трансформация на личността (чрез въздържание, молитва и аскетизъм) с активно служене на другите в света. Така се появява Марфо-Мариинският манастир.

Това име е избрано лично от Елизавета Фьодоровна и произлиза от евангелската история за двете сестри на праведния Лазар - Марта и Мария. Свети евангелист Лука пише, че когато Спасителят дойде в дома на Лазар, една от сестрите му Марта се зае с домакинска работа, за да приеме адекватно Господ, а другата сестра Мария веднага седна в нозете на Спасител и слушаше с трепет думите Му. Марта, като видя това и се почувства уморена от трудовете си, не устои и помоли Господ да изпрати Мария да й помогне, но Той й отговори така: „Марта! Марта! ти пука и се суетиш за много неща, но е необходимо само едно. Мария избра добрата част, която няма да й се отнеме” (Лука 10:41-42).

В отговора си Спасителят изобщо не осъди Марта, която обичаше не по-малко от Мария, а само нежно я просвети, като даде да се разбере, че в този конкретен момент, когато Той поучаваше, е подобаващо да слушаме само Него и да спираме всяко бизнес, защото не по всяко време и не във всяка къща говори самият Господ. Неговата дума е за всички. Това е глаголът на вечния живот, за който е подходящо да го слушаме и възприемаме като Небесния Хляб.

Що се отнася до трудовете на Марта, с други думи, всички добри човешки дела, те, разбира се, са благословени и святи, когато се извършват в подходящото за тях време и час. В крайна сметка, както казва Еклисиаст, за всичко си има време. Така че добрите дела, точно като вярата, са абсолютно необходими за спасението. „...Вярата без дела е мъртва” (Яков 2:20).

За да осъществи идеята си за създаване на манастир, великата херцогиня действа решително и чисто по евангелския начин: събра всичките си бижута и ги раздели на три части. Единият е върнат в държавната хазна, друг е раздаден на най-близките роднини, а третият, най-големият, е използван за закупуване на земя и сгради. На Болшая Ординка в Москва Елизавета Фьодоровна купи имение с четири къщи и градина. В къщите се помещавали килии за сестри, столова, болница с църква, амбулатория, аптека и покоите на Великата княгиня. В една от сградите се настанили изповедникът на манастира протойерей Митрофан Сребрянски и майка му. Освен това на приземния етаж на къщата на изповедника бяха оборудвани класни стаи за момичетата от сиропиталището и библиотека.

Протойерей Митрофан Сребрянски е безкористен участник в Руско-японската война. По-късно, през 1931 г., по време на разпит в ОГПУ, той ще разкаже на следователите за този период от живота си по следния начин: „От 1904 до 1906 г. той беше в театъра на военните действия в Манджурия, награди: скуфя и камилавка. За войната получих военни награди: Анна III степен, Анна II степен, Владимир IV степен, а в края на Руско-японската война получих нагръден кръст на Георгиевската лента.

Елизавета Фьодоровна научи за този необикновен свещеник от книгата му с мемоари за войната, която той написа през 1906 г. След това той служи в полка, който е покровителстван от великата херцогиня. Скоро се състояла срещата им, след която отец Митрофан бил помолен да стане изповедник на зараждащия се манастир. Протойерей Митрофан Сребрянски прави важно историческо уточнение на основното съдържание на целия й случай в своята „Разяснителна реч за манастира на Милосърдието, открит от Нейно Императорско Височество велика княгиня Елисавета Фьодоровна Марфо-Мариински“:

„...християнството вижда причината за ненормалността и страданието на живота в отклонението от Божествената норма, закон, в греха. Следователно, влизайки в борбата със злото и страданието, християнството има предвид не само физическото страдание, не само проявява милост към материалната нужда на човека: дава хляб на гладния, подслон и дрехи на студа, медицинска помощ на болен, но не по-малко и още повече се стреми да окаже милост на човешката душа, призовавайки я към нравствено преображение, обновление по примера и с помощта на Христос. Религията приканва човек да си спомни, че той е син на Вечния Бог, син на вечността, нарежда го да се издигне над земята, да мрази греха и да живее не в тесни, само чисто земни интереси, а да подготви своите духовни и телесни да станеш способен да живееш Вечен живот в най-тясно общение с Бога. Това дело на милосърдие от древни времена, с помощта на Светия Дух, е извършено от цялата Христова Църква с целия й състав и структура. Но още от древни времена на християнството, на основата на служене на Бог, ближни и собственото си спасение, започват да се открояват хора, които в пламенната си решимост да служат само на Христос и Неговото дело, доброволно се открояват сред другите си верни братя и като се закле безкористно да служи на Бога, отиде да се бори със злото и страданието в себе си и другите за придобиване на благословена вечност.

Тези хора от древни времена са били разделени на два вида, те са отишли ​​при Господа по два начина: монашество и дякон или дякониса. И двата пътя по същество имат един и същ корен и са израснали на една и съща почва. И монахинята, и дяконисата несъмнено и неунищожимо вярваха в Бога в Светата Троица и в Христа Богочовека, Изкупителя на света; имаха непоклатима решимост да работят безкористно за Божията слава, за доброто на другите и за спасението за вечността на душите си, отказвайки за тази не само суета, но и много неща, които са позволени, като брак, собственост... Тяхната почва е Църквата, общата майка, с нейния духовен неизчерпаем капитал – библейското евангелско учение, светоотечески традиции и писания и целият й чудесен литургичен и уставен ред. Единствената разлика е, че монашеството се спасява и спасява повече чрез подвига на вътрешното преображение на човека чрез усилена молитвена, самозадълбочена и съзерцателна работа. С този подвиг то толкова много облагородява човека, прави го толкова чист, че обновява другите, които, идвайки в тази духовна съкровищница, богато черпят от нея напътствията, от които се нуждаят. Заслугите на безкористната работа на монашеството за пречистване и издигане на вътрешния човек са огромни. Дяконесите служеха на Бога, спасяваха ближните и душите си с по-действена любов, дело на милосърдие към бедните, паднал, тъмен и опечален човек, но със сигурност заради Христа, в Неговото име.

Елизавета Фьодоровна положи основата на Марфо-Мариинския манастир с устава на монашеската общност. Имаше някои нюанси, свързани със статута на кръстни сестри (такова име са дадени на обитателите на манастира от Светия синод), но по същество това е просто всеобщ манастир с функция на активна социална и медицинска благотворителност.

На 10 (23) февруари 1909 г. се състоя откриването на Марфо-Мариинския манастир на милосърдието (такова име му е дадено от Светия синод). Първоначално в него имаше шест сестри. В рамките на една година броят им нараства до тридесет и впоследствие продължава да нараства постоянно. Откъде се появиха сестрите? Това бяха млади жени от различни прослойки – от принцеси до селски жени, които, еднакво вдъхновени от примера на Великата княгиня, решават да посветят живота си на Бог. Поради тази причина през 1911 г. в манастира е издигната още една триетажна къща. Общежитието на сестрите се намираше на втория и третия му етаж. На първия етаж имаше общежитие - обща спалня за възпитаниците на сиропиталището, както и две ръкоделия за сестрите и спално помещение.

През 1909 г. Великата княгиня купува допълнителен парцел земя в непосредствена близост до градината на манастира. На мястото е построена и къща, която частично е била използвана от манастира като общежитие за сираци и отчасти като хотел за поклонници.

На 9 (22) април 1910 г. по специално разработен от Светия синод обред епископ Трифон (Туркестанов) посветил седемнадесет монахини от манастира, начело с Великата княгиня, в титлата кръстни сестри.

На този значим ден Елизавета Федоровна за първи път свали траурната си рокля, за да облече нова роба и да започне още по-безкористна и отговорна служба на Бога. Събирайки сестрите си заедно, Великата херцогиня им каза прочутите си думи: „Напускам брилянтния свят, където заемах блестяща позиция, но заедно с всички вас се издигам към един по-голям свят – към света на бедните и страдащите.

Посвещението се състоя по време на всенощното бдение след Великото славословие. Всички сестри, заедно с Великата княгиня, дадоха обет да водят девствен живот по монашески пример, в труд и молитва.

На следващата сутрин на Божествената литургия Московският митрополит Владимир положи на сестрите наперсни кипарисови кръстове върху бели ленти и знаци на тяхното монашеско достойнство и издигна Велика княгиня Елизабет Фьодоровна в сан игуменка на манастира. По време на тържествената служба епископ Трифон, обръщайки се към Елизабет Фьодоровна, произнася следните пророчески думи: „Това облекло ще ви скрие от света и светът ще бъде скрит от вас, но в същото време ще бъде свидетел на вашето благотворна дейност, която ще свети пред Господа в Неговата слава".