Колекция от произведения: Прилики и разлики между образите на Онегин и Печорин
Образите на Печорин и Онегин са сходни не само по семантично сходство. В. Г. отбеляза духовната връзка на Онегин и Печорин: „Тяхното различие между тях е много по-малко от разстоянието между Онега и Печора... Печорин е Онегин на нашето време“.
Романите "Евгений Онегин" и "Герой на нашето време" са написани по различно време и продължителността на тези произведения е различна. Юджийн живее в епоха на нарастващо национално и социално съзнание, свободолюбиви чувства, тайни общества и надежди за революционни трансформации. Печорин е герой на епоха на безвремие, период на реакция, спад в социалната активност. Но проблемите и на двете произведения са едни и същи – духовната криза на благородната интелигенция, която критично възприема действителността, но не се опитва да променя, подобрява структурата на обществото. Интелигенцията, която се ограничава до пасивен протест срещу липсата на духовност на околния свят. Героите се оттеглиха в себе си, пропиляха безцелно силите си, осъзнаха безсмислеността на своето съществуване, но не притежаваха нито социален темперамент, нито социални идеали, нито способност да се жертват.
Онегин и Печорин са отгледани в едни и същи условия, с помощта на модни френски учители. И двамата получиха доста добро образование за онези времена, Онегин общува с Ленски, говори по голямо разнообразие от теми, което показва високото му образование:
... племена от минали договори,
Плодовете на науката, доброто и злото,
И вековни предразсъдъци
И фатални тайни на ковчега,
Съдбата и живота...
Печорин свободно обсъжда с д-р Вернер най-сложните проблеми на съвременната наука, което свидетелства за дълбочината на неговите представи за света | и широтата на интересите.
И двамата обаче нямаха навика за самостоятелна системна работа – навикът на безделие [развращаваше душите им. Онегин, „предаден от безделие, (умиращ от духовна празнота ... поставете рафт с отряд от книги, четете, четете, но всичко безполезно: има скука, има измама и делириум; няма съвест, няма смисъл от това.“ Печорин се зае с книгите също толкова ревностно и също толкова лесно ги напусна: „Започнах да чета, да уча - и науките бяха уморени.“ Неспособността за целенасочена, концентрирана работа върху себе си предизвика чрез достъпността, лекотата на всичко, получено от живота, липсата на ясни представи за социалните идеали - всичко това ги накара да отричат "празната светлина" и дълбокото недоволство от живота си.
Но преди да се откажат от светските удоволствия, и двамата герои охотно се отдадоха на тях, изобщо не се смущават от празното забавление. И двамата бяха много успешни в „науката за нежната страст, която Нейсън изпя“. Онегин беше студено благоразумен в любовна игра:
Как може да е нов?
Шеговита невинност за учудване
готов да изплаши от отчаяние
Да забавлявам с приятно ласкателство...
Молете се и поискайте признание
Слушайте първия звук на сърцето
Преследвайте любовта и изведнъж
Вземете тайна среща...
Също така благоразумно, в пълно съответствие със светските правила за съблазняване, Печорин се отнасяше към жените: „... опознавайки една жена, аз винаги съм предполагал точно дали тя ще ме обича ... никога не съм станал роб на любимата си жена, на напротив, винаги съм придобивал над тяхната воля и непобедимата сила със сърцето си... затова никога не ценя нищо..."
Според мен обаче Онегин е много по-мек, по-хуманен от Печорин. Осъзнавайки суетата на светския живот, той, след като срещна красиво момиче, благородно не се възползва от неопитността, искреността на една неопитна душа. Въпреки че „езикът на момичешките сънища в него роеше мисли“, Онегин, психически опустошен от социалния живот, осъзнавайки, че „няма връщане към мечтите и годините“, деликатно отхвърля любовта на Татяна: „Обичам те с любовта на брат и може би дори по-нежно.”
Печорин пък безсрамно се наслаждава на любовта на безкрайно отдадената му Бела, провокира любовта на безразличната към него принцеса Мария, за да дразни само празния и арогантен Грушницки и за пореден път да се убеди в властта му над жените. Безмилостно потъпквайки чуждото чувство, Печорин вече не предизвиква състрадание, а враждебност.
И двамата герои са егоистични и неспособни на истинско приятелство.
Онегин се „закле да вбеси Ленски и да отмъсти по ред“, поддавайки се на моментен импулс на духовна слабост. Той съжалява за дуела, осъзнава неговата безсмисленост, но не може да преодолее фалшивата идея за благородна чест. „Убивайки приятел в дуел“, Онегин страда болезнено и, неспокоен, се опитва да избяга от себе си.
Печорин, от друга страна, умишлено провокира Грушницки към предизвикателство и почти не съжалява за разрушения живот на празен, суетен, не много приличен, но все пак съвсем безобиден човек. Той признава: „Излъгах, но исках да го бия. Имам вродена страст да противореча..."
Впоследствие Онегин е способен на истинско чувство. Той се наказва, че се страхува да не загуби "омразната си свобода" и отказва голяма любов:
Помислих си: свобода и мир Замяна на щастието.
Боже мой! Колко сгреших, колко наказан...
Юджийн е страстно и безкористно влюбен и възприема отказа на Татяна като житейска трагедия, краха на надеждите му за обикновеното човешко щастие.
Печорин е категоричен, заявявайки: „...двадесет пъти живота си, дори ще заложа честта си на карта, но няма да продам свободата си“.
И Онегин, и Печорин, пропилявайки се напразно, претърпяват провал в живота. Не виждайки социални цели пред себе си, те никога не намират смисъл в живота. И двамата съжаляват за съсипаната младост. Това са мислещи, страдащи, макар и егоистични герои.
Онегин е безнадеждно уморен от живота и възкликва:
Защо не съм пронизан от куршум,
Защо не съм болен старец? ..
Печорин нарича себе си „морален инвалид“, осъзнавайки, че „най-добрите си качества, страхувайки се от подигравки, зарових в дълбините на сърцето си“. И двамата герои, повтаряме, претърпяват провал в живота и двамата са наясно с това. И все пак Печорин е по-активен, активен, а Онегин е по-хуманен, симпатичен. Печорин търси смъртта и умира; Онегин с неспокойна душа безрадостно гледа в бъдещето. Забележителните сили на тези герои не намират никаква полза за себе си, тяхното страдание, егоизъм не им позволяват да се отворят за другите, да посветят живота си на обществото.
В литературата на всеки народ има произведения, чиито герои, положителни или отрицателни, човек помни цял живот, а има герои, които с времето се изтриват от човешката памет. Ако говорим за руска литература, тогава произведенията на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ и A. S. и „Евгений Онегин“ са изключителни романи, главните герои на които Григорий Печорин и Евгений Онегин остават в паметта ни до края на живота им. Това са доста противоречиви герои с ярки характери, които всеки знае, който е поне малко запознат с руската литература.
Героите на романите на А. С. и М. Ю. Лермонтов споделят по-малко от десет години. Ако бяха истински хора, лесно можеха да се срещнат на прием в някоя от гостните, на някой от баловете или в ложата на някоя от красавиците на премиерата на някое представление.
Нека обаче се опитаме да разберем какво има повече в Онегин и Печорин - разлики или прилики. В крайна сметка различията в характерите, начина на живот и поведението понякога разделят хората повече от цял век.
От първата глава на романа Евгений Онегин се появява пред нас под формата на утвърден светски младеж, не по-лош и не по-добър от другите си съвременници. Добро домашно образование, солидно наследство, лесен и приятен ум, светски блясък, способност за изящно изразяване и намиране на общ език с всеки. В допълнение към това, задълбочено познаване на модните въпроси и способността да организирате ергенски вечери - това е всичко, за което живее Евгений Онегин. A. S. описва подробно един ден от живота на Онегин - ставане, закуска, тоалетна, вечеря, театър и сън. И това описание е напълно достатъчно, защото животът на Онегин минаваше спокойно и равномерно и всеки нов ден беше подобен на предишния.
„До сутринта животът му е готов,
Монотонен и пъстър
И утре е същото като вчера...
Такава закономерност на живота му, повторение на едно и също нещо, скрито зад външното разнообразие и яркост, е безсмислена загуба на време, празнота, в която героят на романа не осъзнава себе си. Той се опитва да отдаде цялата си жизнена сила на жените, но там, където няма любов, страстта много бързо се превръща в навик.
Само малко съживява преместването на Онегин в селото, той се опитва да промени нещо там, да приложи прогресивните знания на практика, но нищо не се получава и скоро се обезсърчава. Небесният персонаж обаче все още е различен от връстниците си, от типичните плейбои, с които тогава беше изпълнено светското общество. Той има
„Мечти за неволна преданост,
неподражаема странност
и остър, студен ум."
Като се вгледате внимателно в Онегин, можете да видите, че това е изключителна личност с заложбите на силен човек с ярък характер, който е затворен в границите на даденостите на онова време и който няма сила, а по-скоро няма желание да избягай от там. Всичките му стремежи са импулсивни, той не разбира, че само „упорита работа“ ще му позволи да изгради истински живот. Воден от лесни решения, той несъзнателно се превръща в прелъстител и убиец. Но в същото време благоприличието и благородството, които той проявява към Татяна, са донякъде обнадеждаващи и ви карат да повярвате, че Онегин, въпреки че води празен живот, не е празен в душата си. И поетът му дава шанс за възкресение. Онегин събужда всичко човешко благодарение на истинската любов, която му показа, че на земята има истина, а какво остава лъжа. Разделяме се с Онегин, виждайки го, че все още не е съживен, но все още не е паднал и не е изгубен. дава ни възможност да се замислим сами дали Онегин ще стане духовно богат човек и дали наистина ще живее, или ще остане до края на дните си бездушен горящ на живота.
Що се отнася до Григорий Печорин, той е малко по-млад от Онегин. Той е млад и много свеж – така ни го представя Лермонтов. Той е много добър и се откроява в околното общество. Но още от първите минути на запознаване с този герой виждаме неговата безкрайна умора и летаргия, присъщи само на стари хора, които са живели дълъг и труден живот. И ако авторът на романа говори за Онегин, тогава научаваме повече за Печорин от неговия дневник. Не знаем нищо за детството и младостта му. Но след като узрял, той се превърна в човек, който трезво оценява своите силни и слаби страни, своите силни и слаби страни. Печорин знае, но по-скоро чувства, че „все пак е вярно, че имах страхотна среща, защото чувствам огромна сила в душата си“. Той обаче пропилял напразно силите си, жизнената си енергия, „унесъл се от примамката на празните и неблагодарни страсти“. И ако Онегин търси смисъла на живота, то Печорин е сигурен, че той не съществува. Силата на личността му, влиянието му върху другите е толкова голямо, че той може лесно да контролира ситуации и хора, лесно може да получи каквото си поиска. Но след като получи това, което иска, той моментално се охлажда, осъзнавайки, че се нуждае от нещо съвсем различно. Такава импулсивност на Печорин е много подобна на поведението и действията на Онегин.
Печорин не се страхува от смъртта, той е безразличен към живота. И ако Онегин, след като се превърна в неволен убиец, беше унил и шокиран, то Печорин е изненадващо хладнокръвен убиец, за когото хората не са нищо повече от сенки. Много лесно можете да нараните гордостта му, но не и душата и сърцето му, защото Печорин вярва, че душата му е мъртва. Два пъти, двама герои, които много приличат един на друг. Но ако случайно се срещнат, тогава, въпреки приликите си, те биха предпочели да станат врагове, отколкото да се превърнат в приятели. Всеки от тях търси смисъла на живота, но го търси сам, пренебрегвайки другите хора и не виждайки света около себе си.
Евгений Онегин и Печорин са героите на различни произведения на двама известни класици на руската литература - Пушкин и Лермонтов. Първият работи по романа повече от седем години. Самият Пушкин нарече работата си "подвиг" - от всичките му творби само "Борис Годунов" е удостоен с такъв епитет. Известният роман на Лермонтов "Герой на нашето време" е написан в рамките на две години и публикуван за първи път в Санкт Петербург. Освен това статията ще сравни Онегин и Печорин, показвайки характеристиките, които ги свързват и отличават.
Работа на Пушкин. Кратко описание
Александър Сергеевич започва работа по романа в Кишинев през 1823 г. По това време Пушкин беше в изгнание. В хода на историята можете да видите, че авторът отказва да използва романтизма като основен творчески метод.
"Евгений Онегин" - реалистичен роман в стихове. Предполагаше се, че първоначално работата ще включва 9 глави. Впоследствие обаче Пушкин донякъде преработи структурата на романа, оставяйки само осем в него. Главата за пътуването на главния герой беше изключена - тя се превърна в приложение към основния разказ. Освен това описанието на видението на Онегин близо до кея в Одеса и доста остро изразени преценки и забележки бяха премахнати от структурата на романа. За Пушкин беше достатъчно опасно да напусне тази глава - за тези революционни възгледи той можеше да бъде арестуван.
"Герой на нашето време". Кратко описание
Лермонтов започва работа по творбата през 1838 г. Романът му включва няколко части. В процеса на четене можете да видите, че хронологията в разказа е нарушена. Авторът използва тази художествена техника по няколко причини. Основно тази структура на творбата показва главния герой - Печорин - първо през очите на Максим Максимич. Тогава героят се появява пред читателя според записите в дневника му.
Кратко Онегин и Печорин
И двата персонажа са представители на столичната аристокрация. Героите получиха отлични Нивото им на интелигентност е по-високо от средното ниво на хората около тях. Героите са разделени от десет години, но всеки от тях е представител на своята епоха. Животът на Онегин се развива през двадесетте години, действието на романа на Лермонтов се развива през 30-те години на 19 век. Първият е под влиянието на свободолюбивите идеи в разцвета на едно напреднало социално движение. Печорин живее в период на бурни политически реакции към дейността на декабристите. И ако първият все още можеше да се присъедини към бунтовниците и да намери цел, като по този начин осмисли собственото си съществуване, тогава вторият герой вече нямаше такава възможност. Това вече говори за по-голямата трагедия на характера на Лермонтов.
Основните черти на характера на романа "Герой на нашето време"
Образът на Григорий Печорин беше едно от художествените открития на Лермонтов. Този герой е епохален най-вече защото в образа му са изразени чертите на онази следдекабристка епоха. Външно този период се характеризира само със загуби, жестоки реакции. Вътре се извършваше активна, непрекъсната, глуха и безшумна работа.
Трябва да се каже, че Печорин е доста необикновен човек, всичко за него е спорно. Например, герой може да се оплаче от тяга и след известно време да скочи към врага с извадена сабя. Максим Максимич говори за него като за човек, който е в състояние да издържи трудностите на номадския живот, изменението на климата. Григорий беше строен, ръстът му беше среден, телосложението му беше силно с тънка рамка и широки рамене. Според Максим Максимич същността на Печорин не е победена нито от покварата на живота на столицата, нито от душевните мъки.
Какво е общото между героите?
Сравнението на Онегин и Печорин трябва да започне с анализ на характерните черти на героите. И двамата герои са много критични към хората и живота. Осъзнавайки празнотата и монотонността на своето съществуване, те показват недоволство от себе си. Те са потиснати от заобикалящата обстановка и хората, потънали в клевета и гняв, завист.
Разочаровани от обществото, героите изпадат в меланхолия, започват да се отегчават. Онегин се опитва да започне да пише, за да задоволи духовните си нужди. Но "упоритата работа" бързо го уморява. Четенето също за кратко го очарова.
Печорин също се уморява от всеки бизнес, който започва доста бързо. Въпреки това, веднъж в Кавказ, Григорий все още се надява, че няма да има място за скука под куршумите. Но много бързо свиква с военните действия. Отегчен характерът на Лермонтов и любовните приключения. Това може да се види в и Бел. След като постигна любов, Григорий бързо губи интерес към дамите.
Какво друго е приликата между Печорин и Онегин? И двамата герои са егоисти по природа. Те не се съобразяват с чувствата или мненията на другите хора.
Взаимоотношения на героите с другите
Не желаейки да губи свободата си, Онегин отхвърля чувствата на Татяна. Усещайки превъзходството си над хората като цяло, той приема предизвикателството на Ленски и убива приятел в дуел. Печорин носи нещастие на почти всеки, който го заобикаля или среща. И така, той убива Грушницки, разстройва Максим Максимич до дълбините на душата си, унищожава живота на Вера, Мария, Бела. Грегъри търси местоположението и любовта на жените, следвайки единствено желанието да се забавлява. Разсейвайки скуката, той бързо се охлажда към тях. Печорин е доста жесток. Това негово качество се проявява дори по отношение на болната Мария: той й казва, че никога не я е обичал, а само й се е присмивал.
Най-ярките черти на героите
Сравнителното описание на Онегин и Печорин би било непълно, без да се спомене самокритиката на героите. Първият е измъчван от угризения на съвестта след дуела с Ленски. Онегин, неспособен да остане на местата, където се е случила трагедията, изоставя всичко и започва да се скита по света.
Героят на романа на Лермонтов признава, че е причинил много скръб на хората през целия си живот. Но въпреки това разбиране Печорин няма да промени себе си и поведението си. А самокритиката на Григорий не носи облекчение на никого – нито на самия него, нито на околните. Подобно отношение към живота, към себе си, хората го представят като „морален инвалид“.
Въпреки разликите между Печорин и Онегин, и двамата имат много общи черти. Всеки от тях има способността да разбира перфектно хората. И двамата герои са добри психолози. И така, Онегин открои Татяна веднага, при първата среща. От всички представители на местното благородство Юджийн се разбираше само с Ленски.
Героят на Лермонтов също правилно преценява хората, които го срещат по пътя. Печорин дава доста точни и точни характеристики на другите. Освен това Грегъри има отлични познания по женска психология, може лесно да предвиди действията на дамите и, използвайки това, печели любовта им.
Сравнителните характеристики на Онегин и Печорин ви позволяват да видите истинското състояние на вътрешните светове на героите. По-специално, въпреки всички нещастия, които всеки от тях причини на хората, и двамата са способни на ярки чувства.
Любовта в живота на героите
Осъзнавайки любовта си към Татяна, Онегин е готов на всичко, само за да я види. Героят на Лермонтов веднага се втурва след заминалата Вера. Печорин, не настигайки любимата си, пада по средата на пътеката и плаче като дете. Героят на Пушкин е благороден. Онегин е честен с Татяна и не мисли да се възползва от нейната неопитност. В този герой на Лермонтов е точно обратното. Печорин се появява като неморален човек, човек, за когото хората около него са просто играчки.
Идеали и ценности
Сравнителната характеристика на Онегин и Печорин е предимно сравнение на вътрешния свят на всеки герой. Анализът на тяхното поведение ни позволява да разберем мотивацията на определени действия. Така например отношението на героите към дуела е различно. Онегин спи дълбоко предишната нощ. Той не приема дуела сериозно. Въпреки това, след смъртта на Ленски, Евгений е обзет от ужас и разкаяние.
Героят на Лермонтов, напротив, не спи цяла нощ преди дуела с Грушницки. Григорий е потопен в размисъл, той мисли за целта на своето съществуване. В същото време Печорин ще убие Грушницки доста хладнокръвно. Той спокойно напуска зоната на дуела, като се покланя учтиво.
Защо Печорин и Онегин са „излишни хора“?
Обществото имаше доста негативно отношение към героите. Хората наоколо не можеха да разберат поведението на героите. Гледната точка, възгледите и мненията на Печорин и Онегин не съвпадаха с общоприетите, поради което се възприемаха враждебно. И двамата герои усещат своята самота на светлината, сред тълпата, усещайки превъзходството на тези млади хора. В образите на Печорин и Онегин авторите протестираха срещу подлостта и мръсотията на онова време, лишавайки хората от техните цели, принуждавайки ги да губят силата си, не намирайки никаква полза за своите способности или умения.
Печорин и Онегин принадлежат към онзи социален тип от двадесетте години на ХІХ век, които са наричани „излишни“ хора. „Страдащи егоисти“, „умни безполезни неща“ - Белински толкова образно и точно определи същността на този тип.
И така, как героите на произведенията на Пушкин и Лермонтов са сходни и как се различават?
На първо място, героите и на двата романа се появяват пред нас като исторически и социално обусловени човешки персонажи. Общественият и политически живот на Русия през двадесетте години на ХІХ век - засилването на политическата реакция, упадъкът на духовната сила на младото поколение - поражда особен тип неразбираем младеж от онова време.
Онегин и Печорин са обединени от произхода, възпитанието и образованието си: и двамата произхождат от богати знатни семейства. В същото време и двамата герои не приемат много от светските конвенции, имат негативно отношение към външния светски блясък, лъжи и лицемерие. Това се доказва например от разширения монолог на Печорин за неговата „безцветна” младост, която „изтече в борбата със себе си и света”. В резултат на тази борба той „се превърнал в морален инвалид, като бързо му писнало от „всички удоволствия, които парите могат да получат“. Същото определение е доста приложимо и за героя на Пушкин: „забавлявайки се и лукс като дете“, той бързо се уморява от светската суета и „руската меланхолия го завладя малко по малко“.
Обединява героите и духовната самота сред светската "пъстра тълпа". „...Душата ми е покварена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно“, горчиво отбелязва Печорин в разговор с Максим Максимич. Същото се казва и за Онегин: „... рано чувствата му охладняват; той беше уморен от шума на света.
Оттук и в двете произведения възниква идеята за бягството - желанието и на двамата герои за усамотение, опитът им да се дистанцират от обществото, светската суета. Това се изразява както в буквално напускане на цивилизацията, така и в бягство от обществото в света на вътрешните преживявания, „условията на светлината, събаряща бремето”. Обединява Онегин и Печорин и общият мотив „скитане без цел“, „лов за смяна на мястото“ (скитанията на Печорин в Кавказ, безплодните пътувания на Онегин след дуела с Ленски).
Духовната свобода, която се разбира от героите като независимост от хората и обстоятелствата, е основната ценност в мирогледа и на двамата герои. Така например Печорин обяснява липсата на приятели с факта, че приятелството винаги води до загуба на лична свобода: „От двама приятели единият винаги е роб на другия“. Приликата на Онегин и Печорин се проявява и в идентичното им отношение към любовта, неспособността за дълбока обич:
„Измяната успя да умори;
Приятелите и приятелството са уморени.
Такъв мироглед определя особеното значение на действията на героите в живота на други хора: и двамата, според различния израз на Печорин, играят ролята на „брадва в ръцете на съдбата“, причиняват страдание на хората, с които съдбата им се сблъсква. Ленски умира в дуел, Татяна страда; по същия начин Грушницки умира, Бела умира, добрият Максим Максимич е обиден, пътят на контрабандистите е разрушен, Мери и Вера са нещастни.
Героите на Пушкин и Лермонтов почти еднакво са склонни да "предполагат", "слагат маска".
Друга прилика между тези герои е, че те олицетворяват типа интелектуален характер, който се характеризира с ексцентричност на преценката, недоволство от себе си, склонност към ирония – всичко, което Пушкин брилянтно определя като „остър, охладен ум“. В това отношение има пряк отзвук от романите на Пушкин и Лермонтов.
Има обаче ясни разлики между характерите на тези герои и средствата за тяхното художествено представяне и в двата романа.
И така, каква е разликата? Ако Печорин се характеризира с неограничена нужда от свобода и постоянно желание да „подчинява на волята си това, което го заобикаля“, „да възбужда чувства на любов, преданост и страх за себе си“, то Онегин не се стреми към постоянно самоутвърждаване при за сметка на други хора, заема по-пасивна позиция.
Светогледът на Печорин също се отличава с голям цинизъм, известно пренебрежение към хората.
Онегин се характеризира с духовна апатия, безразличие към света около него. Той е неспособен активно да преобразува реалността и, „като е живял без цел, без труд до двадесет и шест години,... нищо не знаеше да прави”, „упоритата работа му беше гадна”. Този герой, за разлика от Печорин, е по-малко последователен в своите принципи.
Така че при сравнителен анализ на произведенията на Пушкин и Лермонтов може да се разграничат както общи, така и различни в образите на тези герои и начините на тяхното художествено въплъщение. Онегин и Печорин са типични герои на своето време и в същото време универсални човешки типове. Но ако Пушкин се интересува повече от социално-историческия аспект на проблема за „излишния човек“, то Лермонтов се занимава с психологическите и философските аспекти на този въпрос.
Художествената еволюция на „излишния човек“ в руската класическа литература продължава преди всичко в образите на Обломов и Рудин в едноименните романи на Гончаров и Тургенев, които отразяват историческите промени на този човешки тип.
Белински каза за Печорин: „Това е Онегин на нашето време, героят на нашето време.
Тяхното различие помежду им е много по-малко от разстоянието между Онега и Печора.
Херцен нарича Печорин "по-малкият брат на Онегин".
сходство на героите.
членове на светското общество.
Това, което е обичайно в историята на живота на героите: отначало стремежът към светски удоволствия, след това разочарованието от тях и този начин на живот.
След това опит да намери приложение за духовната си сила във всяка професия: четене на книги, домакинство, но и разочарование от това.
Героите са обзети от скука (далак).
Те са критични не само към хората около тях, но и безмилостно преценяват себе си и своите действия.
Как Печорин се различава от Онегин.
Печорин е човек на 30-те години (време за реакция). Надарена, необикновена личност, която се проявява в ума, силните страсти, волята. Характерът и поведението му са противоречиви: рационалността се бори с изискванията на чувствата на ума и сърцето. Способен на дълбока любов (отношение към Вярата). Типичен герой на своето време.
