Сняг вали тихо. Големи бели люспи безшумно падат на земята. Гърбавият мост през планинската река вече не се вижда, клоните на стар бор се огъват под тежестта на снега. Изглежда светът е спрял. Той е обгърнат от тишина и студ... Но не. Жаравата весело проблясва в мангала, а вие можете да се приближите още по-близо до огнището, да усетите топлината на горещия новогодишен огън и със затаен дъх да слушате и слушате приказки ... Гласът на разказвача става все повече по-далеч, той подканващо го вика. И сега вече сте там, където палавият язовец пази пътника по планинската пътека, където красивият младеж, дъщерята на морския крал, чака във водната бездна, където глупакът Сабуро е наказан за бавността си, и две глупави жаби от Осака и Киото отново и отново отиват на дълъг път...
Забавни и тъжни, хитри и поучителни, японските приказки са душата и съвестта на хората, източникът на вдъхновението им и мерило за културните им постижения.
От незапомнени времена в Япония приказките са се предавали от уста на уста като безценно наследство на предците, като най-важната свещена реликва. В крайна сметка не напразно в Япония се разказваха приказки както сред семейството, така и с голямо събиране на хора по празници и по време на изпълнението на най-значимите ритуали, свързани с магията на плодородието.
Времето направи свои собствени корекции към старите традиции. А японският фолклор преживява непрекъснат процес на обновяване и трансформация. Реалностите на новото време здраво навлязоха в живота на японската приказка и оригиналните концепции често избледняваха на заден план. Може да се каже, че приказките, известни от съвременните записи, са уловили живота и обичаите на Япония през периода на късния феодализъм, но в същото време са запазили чертите на по-ранните епохи. В последно време признаците на модерността естествено и здраво нахлуват в ежедневието на японските приказки. И никой не се учудва от факта, че лисицата заблуждава машиниста, превръща се в приближаващ влак, а хитрият язовец чати по телефона.
Географското положение на Япония като островна държава, нейната история като страна, почти затворена за външния свят през 17-19 век, допринесе за създаването на уникален културен резерват на японските острови. Днес обаче можем да кажем със съжаление, че обредната култура, песенният и повествователният фолклор, които от незапомнени времена са подхранвали традиционния живот на японците, са застрашени от забрава. Доминирането на масовата култура, урбанизацията на обществото, бързата смяна на школите и тенденциите в изкуството накараха не само Япония, но и много други страни по света да се изправят пред необходимостта от опазване и съхраняване на безценно културно наследство - народното изкуство.
Фолклорното наследство на японците е огромно. Особено многобройни са произведенията на повествователния фолклор, разнообразни по форма и съдържание. Характерна особеност на японските приказки и легенди е тяхната разлика както в исторически установената форма на съществуване, така и в степента на съвременното възприятие; те изглеждат разделени на три големи групи. Най-упорити и стабилни са така наречените "велики приказки". Те са известни на всички. Без тези приказки детството на всяко дете е немислимо; повече от едно поколение японци е възпитано върху морала им. За тези приказки в японския фолклор има дори особен термин – dare de mo shitte iru hanashi („приказки, които всички знаят“). И такива от тях като "Momota-ro", "Cuttongue Sparrow", "Mount Kachikati", "Djado Hanasaka" (в тази колекция, наречена "Ash, fly, fly!") и "Uri-hime and Amanojaku" с право влязоха в световната съкровищница на приказките.
Забележителна особеност на съществуването на японските приказки е, че през вековете всеки регион, град, град или село е формирал своя собствена представа за приказката, нейния сюжет и герои. Приказките на всяка префектура в Япония са един вид фолклорен свят със свои собствени закони и канони. И следователно приказките в Осака, плискащи от ентусиазъм и хитрост, никога не могат да бъдат объркани с изящно романтичните приказки от Киото, а наивните приказки на южните острови Рюкю със суровите и строги приказки на северния остров Хокайдо.
И накрая, сред японските приказки се откроява значителна група местни приказки, които условно биха могли да се нарекат храмови приказки, тъй като често са известни само в малко село или храм. Тяхната особеност се крие във факта, че въпреки запазването на външната приказна форма (т.е. разпознаването, че действието се развива на някакво непознато място с доста абстрактни персонажи), тези приказки са дълбоко обвързани с местността, която е родила на тях. Историята за върколака язовец задължително се свързва от слушателя с язовца, за който се смята, че живее в храмовата горичка, а старецът и старицата са същите, които някога са живели в подножието на близката планина.
Други жанрове на японския разказен фолклор се подразделят на същия принцип: легенди, легенди, стръкчета трева и др.
Японските приказки са разнообразни не само по форма на съществуване и възприятие, но и по жанрове. Съвременното жанрово деление на приказките, възприето в японския фолклор, носи чертите на древните диференциации на повествователните произведения. Тя се основава на смислено разбиране на текста. Приказките за глупаци, глупаци, хитри хора и измамници, като правило, са обединени в жанра warai-banashi („смешни приказки“). Жанрът на o-bake-banashi („истории за върколаци“) включва всички ужасни приказки: за призраци, мистериозни изчезвания, за нощни събития на планински път или в изоставен храм. Жанрът fusagi-banashi („за това, което е необичайно“) включва истории за различни чудеса - добри и не много добри, но винаги поразителни със своята оригиналност и емоционална дълбочина. Редица приказки също са обединени в жанра на чие но ару ханаши („за това, което е умно“). Това са един вид дидактически приказки-притчи, често с прозрачно изразен морал. По своето съдържание те са много близки до приказките, принадлежащи към жанра добуцу но ханаши („истории за животни“). В дидактичните японски приказки най-честите възходи и падения се случват с животните. Така в японския фолклор и приказките за животни, и дидактическите приказки най-ясно изразяват универсалния морал: не бъди алчен, не завиждай, не бъди зъл.
Могат да бъдат разграничени популярните tonari-no jisan-no hanashi („истории за съседите“). Разнообразни по сюжет и социална ориентация, приказките за съседи са комплекс от битови разкази, понякога прерастващи в народни истории.
Популярни в Япония са всички видове шеговита приказки, известни като keishiki-banashi (букв. „приказки само на външен вид“), например така наречените нагай ханаши („дълги истории“), в които кестени падат от дърво или скачане в жабешка вода, докато слушателят извика "Стига!" Mijikai hanashi („кратки разкази“), всъщност, скучните приказки, които понякога охлаждаха пламът на досадните слушатели, безкрайно изискващи нови и нови истории, също принадлежат към приказките-шеги. В префектура Нагасаки например имаше такава форма на самозащита на разказвача: „В стари времена беше. А-ан. В езерото плуваха много патици. Идва ловецът. А-ан. Той се прицели с пистолета си. А-ан. Да разказваш повече или да не казваш?" - "Казвам!" - „Пон! Той стреля, всички патици отлетяха. Историята свърши."
В японската фолклорна традиция всички изброени разновидности на приказките са обединени от един термин - "мукаши-банаши", което буквално означава "приказки от древността".
Очевидно определението на приказките като мукаши-банаши е наистина народен феномен и доста древно, за разлика от други термини, обозначаващи жанрове на японския фолклор, тъй като е запазило оригиналния японски фонетичен звук (за разлика, например, от термина "легенда" - " densetsu, чийто произход е свързан с китайския термин "chuanshuo", който има подобно значение).
Зад гробището в храма Shotsaniyi, в покрайнините на столицата, някога е имало самотна малка къща, в която е живял старец на име Такахама. Заради спокойния му дружелюбен характер всички съседи харесаха стареца, макар че го смятаха за малко трогнат. Тъй като мъжът, който извършва всички будистки церемонии, се очаква да се ожени и да роди своя род. Но той живееше тук съвсем сам повече от двадесет години. Нито един човек не успя да убеди Такахама да вземе жена в къщата си. И никой никога не е забелязал, че е имал любовна връзка с някой специален човек.
Беше отдавна. Язовецът извикал охлюва да отиде с него, за да се поклони в храма Исе (Исе е място в Япония, където има много древни храмове; главният се казва Исе.).
Бяха на път няколко дни и когато се приближиха до Големия храм, охлювът каза:
В най-северната част на Япония, на остров Хокайдо, в село Инаги, живееше селянинът Гомбей. Той нямаше баща, майка, жена, деца. И той нямаше земя. Той живееше сам на самия край на селото, в малка колиба и ловуваше диви патици.
М, "Детска литература", 1988г
В аудиокнигата "Японски народни приказки" са озвучени всички приказки, включени в III том на "Приказки на народите на Азия", издадена от "Детска литература", 1988 г.: Жравови пера, Как е изпратена стоножка за доктор, Какво разказаха птиците, Маймуна с отрязана опашка, Маймуна и рак, Като заек през морето, Язовец и вълшебно ветрило, Шишарка вдясно, шишарка вляво, Ягоди под снега, Няма по-добър тор от камъни, Вълшебна саксия, Като бор, отплатен за доброта, Умел тъкач, Дългоноси чудовища, Страшило и петел, Човек стомна, Щастлива уста, Благодарни статуи, Дърводел и котка, Ковчег с лъжи , Писма от Бимбогами, Жив чадър, Беден богат, Пелинът е лекарството за всички неприятности, Как едно момиче се превърна в бик, Глупавият Сабуро, Шоджи дупка, Човек, който не знаеше как да отвори чадъра, Дълга, дълга приказка.
Минават векове, сменят се поколенията, а интересът към приказката не изсъхва. Също толкова примамливо звучи и гласът на разказвача, а слушателите го слушат със същото очарование. Слушайки приказки, възрастни и деца се отпускат след шумен ден. В Япония казват за една приказка: „Ако разказваш през деня, мишките ще се смеят“.
Основното нещо в приказката е измислицата. Героите на една приказка живеят и действат в определен специален, приказен свят и време. Затова в японските приказки често има такива, например, начала: „В древни времена – древни времена“, „Беше много отдавна“, които ни отвеждат в един приказен свят, подготвят ни да слушаме приказка.
В приказките се разкрива самобитността на националния характер, бита, облеклото и обичаите на различните народи. Те задължително отразяват света, в който живеят хората, които са ги създали. На първо място, околната среда. В японската приказка „Ягоди под снега“ момиче минава през заснежена гора, пада до колене в снежни преспи. „Такава картина не може да се намери в приказките на народите от тропическата част на Азия.
В японските приказки, наред с животни, които реално съществуват, действат и измислени. Приказките са обитавани от митични същества – зли и добри духове. Те или вредят на героя, или, обратно, идват на помощ. Така че японските тенгу изобщо не са страшни, а по-скоро смешни. „Те имаха невероятни носове: можеха да бъдат направени малки – много малки, с размер на копче, или можеха да бъдат извадени на дължина и хвърлени над планините“, се казва в приказката „Дългоносите чудовища“. Всички тези същества, измислени от човека, естествено се появяват в приказките, стават част от приказната фантастика. Ролята на божества като Бимбогами - японският бог на бедността (приказката "Писма от Бимбогами") е същата.
В много приказки на нашата аудиокнига ще почувствате подигравателно отношение към маймуните: те, очевидно, напомниха на разказвачите на суетни и нещастни хора. Непривлекателни маймуни се появяват в японската приказка „Маймуна с отрязана опашка“. Обърнете внимание на приказките за животни върколаци, които могат да приемат различни маски. Тези приказки се появиха сравнително късно.
Интересното е, че в японските приказки предмети, особено стари, които са били в употреба от дълго време, могат да се превърнат в язовци, което за значителна изненада на героите се случва в приказката „Вълшебният чайник“. Приказката, разбира се, се превръща в забавна шега. Трябва да кажа, че японският язовец е всеобщ любимец. „В Япония дори малките деца знаят, че язовците са майстори на всякакви трикове и могат да се превърнат във всеки“, се казва в приказката „Язовецът и вълшебното ветрило“. Изображенията на игриви язовци са необичайно популярни на японските острови и може би само тук язовците се радват на такава добра репутация.
Знам обаче, че вие слушате много внимателно и четете и приказки, тоест такива приказки, в които задължително действат свръхестествени сили, магически предмети, прекрасни помощници. Например „стар дядо с бяла брада“ идва на помощ на бедна доведена дъщеря от японската приказка „Ягоди под снега“.
Понякога в приказката дарителят, тоест персонажът, който дарява благословии на героя, е дърво. И така, в японската приказка „Как борът се отплати за доброта“ дървото говори и буквално обсипва славния дървосекач със златен дъжд за неговата доброта. Борът, който става зелен през лятото и зимата, е особено почитан от японците като символ на мощна жизненост.
Книжеството на всеки народ се корени в устното народно творчество. Най-древните японски литературни паметници са тясно свързани с фолклора. Ако погледнем средновековния японски разказ, ще видим, че писателите са черпили мотиви, сюжети и образи от народната приказка. През 11 век в Япония е създадена огромна колекция от "Стари приказки", която възлиза на тридесет и един том. Включени са приказки и различни забавни истории. Разказвачите вдъхновяваха с прекрасните си истории не само писатели и поети, но и литературоведи.
И така, ние отваряме вратата към света на японските приказки, света на чудесата, мистериозните трансформации и приключения, народната мъдрост и доброта.
„Жерави пера“ – японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света“ (3 том, „Приказки на народите на Азия“). Вълшебна аудио приказка с превръщането на жерав в момиче и момиче в жерав. За алчен и безцеремонен търговец, за двама слаби старци в планинско село. "Бяха много тъжни, че нямаха деца..." Веднъж старец...
„Как беше изпратена стоножка за лекар“ – японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света“ – том 3 „Приказки на народите на Азия“. Приказка за животни, в която главната роля е възложена от разказвача на стоножката, която не може да се приготви скоро. Цикадата има главоболие. Решили да изпратят лекар и избрали стоножка, защото „... тя има крака...
„За какво разказаха птиците“ Японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света“ – 3 том „Приказки на народите на Азия“. Приказка, в която полетът на фантазията на разказвача позволява на най-бедния старец, който е живял като „... събира храсти в планината и ги продава на пазара...“; с помощта на магическа шапка заемете по-статус позиция и ...
Японска народна аудиоприказка с верижен сюжет „Маймуна с подрязана опашка“ от поредицата „Приказки на народите по света“, том III „Приказки на народите на Азия“. „Имало едно време една маймуна, малка и глупава ... Изведнъж клон под нея се отчупил и маймуната паднала в бодлив храст и дълъг остър трън се забил в опашката й ... Точно по това време Вървях през гората...
Японска народна аудиоприказка за животни "Маймуна и рак" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия", прочетена от Надежда Прокма. Маймуната и ракът бяха приятели, но маймуната постоянно подмамваше раците. Тя изяде оризово топче и изяде вкусни праскови от собственото му дърво и хвърли една неузряла, зелена, твърда праскова надолу към рака...
"Като заек прекоси морето" - японска народна аудиоприказка от поредицата "Приказки на народите по света" - 3 тома "Приказки на народите на Азия". Приказката е история за очевидно невъзможното. Аудио приказка "Как заекът прекоси морето" - приказка за животни. В него героите са заек и акули. „В света живееше един заек и той имаше съкровено желание - да плува през морето, да ...
„Язовецът и вълшебното ветрило“ е японска народна приказка от поредицата „Приказки на народите по света“ – том 3 „Приказки на народите на Азия“. Популярните митични същества тенгу в японския фолклор са повече смешни, отколкото страшни. „В древни времена в Япония са живели демони с дълги носове. Наричаха ги тенгу. Тенгу имаше вълшебни ветрила: плеснеш по носа...
Японска народна вълшебна аудиоприказка „Бумата отдясно и подутина отляво“ от поредицата „Приказки на народите по света“, том III „Приказки на народите на Азия“. Преди много време в село Асано е живял старец. Казваше се Гоемон. На дясната си буза имаше подутина, която приличаше на добра ябълка. Веднъж отишъл в гората в планината да си цепе дърва. Изведнъж започна гръмотевична буря. Старецът хукнал към...
„Ягоди под снега“ е вълшебна японска аудио народна приказка, много подобна на приказката на С.Я. Маршак "Дванадесет месеца". „Случи се преди много време. Една вдовица живееше в едно село. И имаше две дъщери: най-голямата, о-Чийо, беше доведена дъщеря, о-хана беше нейната... Доведена дъщеря и вода...
Японска народна битова аудиоприказка "Няма по-добър тор от камъни", в която главните герои са селянин на име Хейроку и стар язовец Гонбе. Язовецът Гонбе обичаше да прави номер на Хейроку. Шегите му далеч не бяха безобидни. Така Хейроку решил да надхитри Гонбе. Веднъж Гонбе дойде при Хейроку и го попита: „От какво се страхуваш най-много...
Японската народна приказка "Вълшебно гърне" отразява самобитността на японския национален характер, бит и обичаи. Главният герой на приказката "Вълшебна кана" - язовецът Бумбуку не познава трудности, но лесно говори човешки език. Приказка "Вълшебна шапка с котел" за животно върколак. В сравнително късните приказки...
„Как борът се отплати за доброта“ – японска народна магическа аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света“ – том 3 „Приказки на народите на Азия“. Приказката съдържа ясно изразен назидателен характер, конкретизира: така - добре, така - лошо. Борът, който става зелен през лятото и зимата, е особено почитан от японците като символ на мощна жизненост. В аудио приказката „Как...
„Сръчен тъкач” – японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света” – 3 тома „Приказки на народите на Япония”. Вълшебна аудиоприказка "Изкусният тъкач" за произхода на думите, за конфронтацията между добрите и злите сили: селянин, паяк, слънчев старец (добър прекрасен помощник) и змия. „... Паякът на слънчевия старец благодари за...
Японска народна магическа аудио приказка "Дългоноси чудовища" за фантастични същества от японските приказки - забавни тенгу. Tengu изобщо не са страшни, по-скоро смешни. „Те имаха невероятни носове: можеха да бъдат направени малки, с размер на копче, или можеха да бъдат изпънати на дължина и хвърлени над планините. Сини и червени тенгу чудовища...
Японската народна аудиоприказка "Чудовището и петелът" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия", чете Надежда Прокма. „В древни времена в подножието на планината е имало село и в това село са живели много трудолюбиви хора – от ранна сутрин до късна вечер работели на полето. Но тогава се случило нещастие: никой не знае къде се е появило. ..
„Човекът стомна“ – японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света“ – том 3 „Приказки на народите на Азия“. Вълшебна аудиоприказка, в която обикновен на пръв поглед предмет, глинена кана, се оказа вълшебен. Човекът стомна е като че ли лош характер, но в живота на мързеливия Таро той изигра положителна роля, научи го на ума -...
Японска народна магическа аудио приказка за пътешествие – „Нещастникът Ротози“ от поредицата „Приказки на хората по света“, том III „Приказки на народите от Азия“. Една бедна вдовица живееше в град Осака и имаше син на име Тораян - първият ротозей в света, който винаги изпада в беда. Чинии паднаха от ръцете му. Самият портфейл, без помощта на крадец, изчезна ...
„Благодарни статуи“ е японска народна приказка за великата сила на простата човешка доброта. „В планинско село живееха старец и стара жена, живееха бедно... Старецът се скиташе из града по цял ден, но не продаде нито една шапка... Старецът се скиташе у дома, тъжен мислите го завладяха (много исках да опитам ориз в новогодишната нощ .. .
„Дърводелът и котката” е японска народна аудиоприказка от поредицата „Приказки на народите по света, том 3 – „Приказки на народите на Азия”. Ежедневната приказка „Дърводелът и котката”, която не можеше да е приказка, можеше да се случи. голяма привързаност на животно и човек. "... Собственикът обичаше котката си, всяка сутрин, като отиваше на работа, си тръгваше...
Японска народна битова аудиоприказка-анекдот "Кутия лъжи" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". „Живял някога един беден човек, велик майстор на художествената литература. Веднъж един богат човек му се обадил и казал: - ... Обзалагам се, че не можете да ме заблудите. Е, ако лъжете, ще получите десет златни монети. - Благодаря ви много, - ...
Японска народна аудиоприказка „Писма от Бимбогами“ от поредицата „Приказки на народите по света“, том III „Приказки на народите на Азия“. Чете Надежда Прокма. Преди много време, точно преди Нова година, горкият направил голямо почистване в къщата. Изведнъж той вижда в далечния ъгъл спящият Бимбогами - богът на бедността, удобно почиващ така, свит. Горкият започна да прогонва Бимбогите, ...
Японска народна аудиоприказка „Живият чадър“ от поредицата „Приказки на народите по света“, том III „Приказки на народите на Азия“. Чете Надежда Прокма. В древни времена майстор Хикоичи е бил известен в целия окръг - никой не е знаел как да прави чадъри по-добре от него. А един чадър, който Хикоичи имаше, беше специален. щом дъждът започне - той ще се отвори сам, дъждът ще свърши - самият чадър ...
"Бедни богати" - японска народна аудиопритча от поредицата "Приказки на народите по света" - 3 тома "Приказки на народите на Азия". „Беднякът и богаташът живеели в едно село. Богатият имал много пари. Веднъж богаташът повикал бедняка при себе си. Беднякът си мисли: „Няма как, той реши да ми направи подарък . Затова се обажда." Той дойде и каза: - Какво щастие е да имаш толкова много...
Японска народна битова аудиоприказка "Пелин - лек за всички нещастия" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". В древността е живял един селянин. И той твърдо вярваше в магическите свойства на пелина. Една нощ крадец се качи при него, извади касичка изпод възглавницата му и хукна. Но селянинът се събуди и побягна...
Японска народна битова аудиоприказка "Как едно момиче се превърна в бик" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". „В селото живееха старец и възрастна жена и имаха дъщеря с невиждана красота. Веднъж един млад принц ловуваше в тези гори. Заваля дъжд и принцът реши да го изчака със стареца и възрастна жена.
Японска народна битова аудиоприказка „Глупавото Сабуро“ от поредицата „Приказки на народите по света“, том III „Приказки на народите на Азия“, прочетена от Надежда Прокма. „Имало едно време в едно село едно момче на име Сабуро. Беше толкова глупав, че съседите го наричаха Глупав Сабуро. Ако му поверят едно нещо, той ще го направи някак си, а ако поверят две, ще се смеси. всичко нагоре, завинаги...
Японска народна битова сатирична, забавна аудио приказка-анекдот "Дупка в шоджи" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". „Някак си в навечерието на Нова година един търговец на ориз почука в къщата на бедняка: – Добър вечер! – Кой е там? – Аз съм, търговецът на ориз. Днес е последният ден от годината, време е да си изплатиш дългове! - Ах, търговец...
Японска народна битова аудиоприказка "Човекът, който не знаеше как да отвори чадъра", от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". Имало едно време живял човек, който никога през живота си не е виждал чадър. Той отиде на разходка. Изведнъж дъжд. Предложиха му чадър, за да се скрие от дъжда. А в Япония думите "отвори чадъра" и "млъкни ...
Японска народна скучна аудио приказка "Дълга-дълга приказка" от поредицата "Приказки на народите по света", том III "Приказки на народите на Азия". „В старите, далечни стари времена живееше един суверенен принц. Повече от всичко на света той обичаше да слуша приказки ... Но никой не можеше да угоди на принца ... И принцът заповяда да обяви навсякъде: „Кой ще измисли толкова дълга приказка, че...
Японска народна битова аудиоприказка "Ректорът и слугата", която включва две независими аудиоприказки. Обединяват ги двама главни герои: скъперникът на храма на с. Читоса и неговият находчив прислужник. В първата аудиоприказка алчният ректор, след като получи мед от енориашите, дори не лекува слугата си, а скри меда в уединено, въпреки че ...
Аудио речник на трудни думи за японски народни приказки, взет от бележки към том III на "Приказки на народите на Азия", издателство 1988 г. Цикадата е насекомо; в топлите страни живеят големи цикади (до 6 см дълги) с широки крила. Цикадите издават силно характерно пукане. Камфоровото дърво е вечнозелено дърво от...
Японските приказки, които се наричат още "приказки от древността", имат особен ориенталски привкус. Това могат да бъдат много кратки истории или дълги разкази. Но във всичко се усеща мъдростта на един народ с хилядолетна история.
Жанрове на японските приказки
Детските приказки в Япония са условно разделени по жанр на няколко групи:
забавни приказки, където главните герои са мошеници и хитри;
истории за върколаци – все ужасни творби;
за необичайното – това, което сме свикнали да наричаме приказки;
за умните хора - приказки-притчи, които имат свой морал;
художествена литература за животни, където главните герои са представители на животинския свят;
истории за съседи - често хумористични, като романи;
приказки-шеги - тези само по име, могат да се състоят от две изречения или да повтарят сюжета многократно.
Приказките на Япония за деца се различават значително по географско местоположение. Например в Осака преобладават веселите и лукавите, жителите на Киото разказват романтични истории, които са по-скоро легенди, на остров Хокайдо са строги и дори сурови.
Важни характеристики на сюжета
Характерна черта на приказките на японския народ е безкрайното уважение и внимателно отношение към света на животните и растенията. Най-добрите герои живеят в тясно сътрудничество с природната среда.
Празниците често заемат голямо място в историята. Това може да е описание на самото тържество, различни игри, легенди, посветени на великата дата и т.н.
Във всеки приказен сюжет идеята за необходимостта от уважение към по-старото поколение, уважението към техните съвети задължително се залага от ранно детство. Всяка помощ на другите се оценява. Вълшебната страна на приказна Япония по лесен, поучителен начин помага на по-младото поколение да влезе в зряла възраст с необходимите идеи за доброто и злото.
Най-добрите японски приказки на руски език са истински подарък за по-възрастното поколение, което би искало да види дъщерите и синовете си в бъдеще като мили и симпатични хора.
Дошъл язовец, вижда красиво момиче в храма, слуги се тълпят около нея. „Не иначе, дъще на богаташа“, помисли си язовецът. Той се промъкна до момичето и нежно я плесна по носа с ветрило. Тук красавицата израсна дълъг, дълъг нос. Момичето се уплаши, изпищя, слугите се втурнаха във всички посоки! Шум, врява! А язовецът седи на едно камъче и се ухиля.
Дълго време язовецът и лисицата не напускаха дупките си: страхуваха се да се срещнат с ловците. Ловците, като решили, че са убили всички животни, спрели да ходят в тази гора. И така, лежейки в дупката си, лисицата си помисли това: „Ако напусна дупката си, тогава не се знае дали ще хвана окото на ловеца. Ако остана тук още няколко дни, тогава аз и моето лисиче - и двамата ще умрем от глад.
Маймуната не искала да слуша никого. Тя се катери на най-високите дървета и скача върху най-тънките клони. Един ден тя се качи на високо дърво. Внезапно един клон под него се отчупил и маймуната паднала в бодлив храст, а дълъг остър трън се забил в опашката й.
Междувременно с вой и рев чудовищата се приближиха до самото дърво и започнаха да сядат на тревата. Главното чудовище седеше в средата, а по-малките чудовища седяха в полукръг отстрани. Тогава всички извадиха от джобовете си порцеланови чаши и оризова водка и започнаха да се отнасят един към друг, като хората. Отначало те пиха мълчаливо, после изпяха песен в хор, а след това изведнъж едно малко чудовище скочи, изтича в средата на кръга и започна да танцува. Останалите го последваха на хорото. Някои танцуваха по-добре, други по-зле.
Татко взе със себе си двадесет съседи и всички викаха Ен-яра-хой!, Ен-яра-хой! сложиха пръчка на раменете им, донесоха я в селото и я дадоха на момчето. Той с радост грабна една пръчка, подпря се на нея, изсумтя, издърпа се и се изправи на крака. После се протегна и за всеобща изненада, за миг на око, той узря и се превърна в красив и дебел, като борец, здрав мъж над шест шаку.
В Шинано има място, наречено Сарашина. Живял един селянин със старата си майка. Не можеше да му излезе от главата мисълта, че майка му е вече на седемдесет години и предстои да се появят княжеските чиновници и да я отведат. Ще прехвърли ли далечно изгнание? Каква работа има на полето - всичко му падна от ръцете! Той бил напълно изтощен и решил, че е по-добре сам да изведе майка си от къщата, отколкото да чака, докато коравосърдечните чиновници я пратят неизвестно къде.
Той погледна по-внимателно, но от страх напълно онемя - чудовище седи зад скала, която живее на голяма черница: лицето му е червено, косата му е червена, стърчаща в различни посоки. Старецът беше уплашен, свит цял, едва дишаше. Напълно забравих за рибата. А с чудовището единственото нещо, което рибата прави, е да хапе. Така седяха до зори.
