Прототипите на Раневская, според автора, са руски дами, живеещи бездейно в Монте Карло, които Чехов наблюдава в чужбина през 1900 г. и началото на 1901 г.: „И какви незначителни жени... [за една дама. - V.K.] „тя живее тук, без да прави нищо, само яде и пие...“ Колко руски жени умират тук“ (от писмо от О. Л. Книпер).

Първоначално образът на Раневская ни изглежда сладък и привлекателен. Но след това придобива стереоскопичност и сложност: разкрива се лекотата на нейните бурни преживявания, преувеличението в изразяването на чувствата: „Не мога да седя мирно, не мога. (Скочи и се разхожда много развълнуван.) Няма да преживея тази радост... Смейте ми се, глупав съм... Дрешникът ми е мой. (Целува шкафа.) Моята маса...” По едно време литературният критик Д. Н. Овсянико-Куликовски дори твърди, имайки предвид поведението на Раневская и Гаев: „Тук вече не се използват термините „лекомислие” и „пустота”. в общ и общ начин, и в по-близък - психопатологичен - смисъл, поведението на тези герои в пиесата "е несъвместимо с концепцията за нормална, здрава психика". Но фактът е, че всички герои в пиесата на Чехов са нормални, обикновени хора, само техният обикновен живот и ежедневието се разглеждат от автора като през лупа.

Раневская, въпреки факта, че брат й (Леонид Андреевич Гаев) я нарича „порочна жена“, колкото и да е странно, предизвиква уважение и любов от всички герои в пиесата. Дори на лакея Яша, като свидетел на нейните парижки тайни и доста способен на фамилиарно отношение, не му хрумва да се държи нахално с нея. Културата и интелигентността дадоха на Раневская очарованието на хармонията, трезвостта на ума и фиността на чувствата. Тя е умна, способна да каже горчивата истина за себе си и за другите, например за Пит Трофимов, на когото казва: „Трябва да си мъж, на твоята възраст трябва да разбираш онези, които обичат. И трябва да обичаш себе си... “Аз съм над любовта!” Ти не си над любовта, а просто, както казва нашият Фирс, ти си нескопосаник.”

И все пак има много неща, които предизвикват съчувствие в Раневская. Въпреки цялата й липса на воля и сантименталност, тя се характеризира с широта на природата и способност за безкористна доброта. Това привлича Петя Трофимов. А Лопахин казва за нея: „Тя е добър човек. Лесен, прост човек."

Двойникът на Раневская, но по-малко значима личност, е Гаев в пиесата; неслучайно в списъка с герои той е представен като принадлежи към сестра си: „братът на Раневская“. И той понякога умее да говори умни неща, понякога е искрен, самокритичен. Но недостатъците на сестрата - лекомислие, непрактичност, липса на воля - стават карикатури в Гаев. Любов Андреевна само целува килера в пристъп на емоции, докато Гаев държи реч пред него във „висок стил“. В собствените си очи той е аристократ от най-висшия кръг, Лопахина сякаш не забелязва и се опитва да постави „този грубиян“ на негово място. Но презрението му – презрението на аристократ, изял богатството си „на бонбони“ – е нелепо.

Гаев е инфантилен и абсурден например в следната сцена:

„Елхи. Леонид Андреевич, вие не се страхувате от Бога! Кога трябва да спите?

Гаев (отбива Фирс). Така да бъде, сам ще се съблека.

Гаев е поредната версия на духовната деградация, празнотата и пошлостта.

Неведнъж е отбелязвано в историята на литературата, неписаната „история“ на възприемането на произведенията на Чехов от читателя, че той уж е имал особен предразсъдък към висшето общество - към благородна, аристократична Русия. Тези герои - земевладелци, князе, генерали - се появяват в разказите и пиесите на Чехов не само празни, безцветни, но понякога глупави и невъзпитани. (А. А. Ахматова, например, упрекна Чехов: „И как описва представителите на висшите класи... Той не познаваше тези хора! Не познаваше никого по-високо от помощник-началника на станцията... Всичко е погрешно, грешно!“)

Въпреки това, едва ли си струва да се види в този факт известна тенденциозност на Чехов или неговата некомпетентност, писателят имаше много познания за живота. Не това е смисълът, не социалната „регистрация“ на героите на Чехов. Чехов не идеализира представителите на никоя класа, никоя социална група, той, както знаем, беше извън политиката и идеологията, извън социалните предпочитания. Всички съсловия „разбраха” от писателя, а и интелигенцията: „Не вярвам на нашата интелигенция, лицемерна, фалшива, истерична, невъзпитана, мързелива, не вярвам дори когато страда и се оплаква, т.к. неговите потисници идват от неговите собствени дълбини.” .

С тези високи културно-нравствени, етично-естетически изисквания, с онзи мъдър хумор, с който Чехов подхожда към човека изобщо и към неговата епоха в частност, социалните различия губят смисъл. Това е особеността на неговия „забавен“ и „тъжен“ талант. В самата „Вишнева градина“ има не само идеализирани герои, но и абсолютно положителни герои (това се отнася както за Лопахин („съвременна Русия“ на Чехов), така и за Аня и Петя Трофимови (Русия на бъдещето).

Всички персонажи в пиесата „Вишнева градина” имат голямо значение в идейно-тематичния контекст на творбата. Дори случайно споменатите имена носят смисъл. Например, има герои извън сцената (парижкият любовник, лелята от Ярославъл), самото съществуване на които вече хвърля светлина върху характера и начина на живот на героя, символизиращ цяла епоха. Ето защо, за да разберем идеята на автора, е необходимо да анализираме подробно онези изображения, които я реализират.

Трофимов Петър Сергеевич- студент. Учител на малкия син на Раневская, който загина трагично. Не успява да завърши обучението си, тъй като няколко пъти е изключван от университета. Но това по никакъв начин не повлия на широчината на неговия хоризонт, интелигентност и образование на Петър Сергеевич. Чувствата на младия мъж са трогателни и безкористни. Той искрено се привърза към Аня, която беше поласкана от вниманието му. Винаги разрошен, болен и гладен, но без да губи самочувствието си, Трофимов се отрича от миналото и се стреми към нов живот.

Герои и тяхната роля в творбата

Раневская Любов Андреевна -чувствителна, емоционална жена, но напълно неприспособена към живота и неспособна да намери сърцевината си в него. Всички се възползват от добротата й, дори лакеят Яша и Шарлот. Любов Андреевна по детски изразява емоции на радост и нежност. Тя се характеризира с нежни обръщения към хората около нея. И така, Аня е „моето бебе“, Фирс е „моят старец“. Но подобна привлекателност към мебелите е поразителна: „моят шкаф“, „моята маса“. Без дори да забелязва, тя дава същите оценки на хората и нещата! Тук загрижеността й за стария и верен слуга свършва. В края на пиесата собственикът на земята спокойно забравя за Фирс, оставяйки го сам да умре в къщата. Тя не реагира по никакъв начин на новината за смъртта на бавачката, която я е отгледала. Той просто продължава да пие кафе. Любов Андреевна е номиналната господарка на къщата, тъй като по същество тя не е такава. Всички герои в пиесата са привлечени от нея, подчертавайки образа на собственика на земята от различни страни, така че изглежда двусмислен. От една страна, на преден план е нейното собствено душевно състояние. Тя заминава за Париж, оставяйки децата си. От друга страна, Раневская създава впечатление за мила, щедра и доверчива жена. Тя е готова безкористно да помогне на минувач и дори да прости предателството на любим човек.
Аня -мил, нежен, съпричастен. Тя има голямо любящо сърце. Пристигайки в Париж и виждайки средата, в която живее майка й, тя не я осъжда, а я съжалява. Защо? Тъй като е самотна, няма близък човек до нея, който да я обгради с грижи, да я защити от ежедневните несгоди и да разбере нежната й душа. Неуреденият живот не разстройва Аня. Тя умее бързо да превключва към приятни спомени. Има изострено чувство за природата и се наслаждава на пеенето на птиците.
Варя- осиновена дъщеря на Раневская. Добра домакиня, винаги на работа. Цялата къща лежи върху него. Момиче със строги възгледи. Като поех тежкото бреме да се грижа за домакинството, малко се закоравих. Липсва й фина душевна организация. Очевидно поради тази причина Лопахин никога не й е предлагал брак. Варвара мечтае да ходи до свети места. Той не прави нищо, за да промени по някакъв начин съдбата си. Той се доверява само на Божията воля. На двадесет и четири години той става „скучен“, така че много хора не го харесват.
Гаев Леонид Андреевич.Той реагира категорично негативно на предложението на Лопахин относно бъдещата „съдба“ на черешовата градина: „Какви глупости“. Той се тревожи за стари вещи, килер, обръща се към тях с монолозите си, но е напълно безразличен към съдбата на хората, поради което слугата го напусна. Речта на Гаев свидетелства за ограничеността на този човек, който живее само от лични интереси. Ако говорим за текущата ситуация в къщата, тогава Леонид Андреевич вижда изход в получаването на наследство или печелившия брак на Аня. Обичайки сестра си, тя я обвинява, че е порочна и не се е омъжила за благородник. Говори много, без да се смущава от това, че никой не го слуша. Лопахин го нарича „жена“, която говори само с езика си, без да прави нищо.
Лопахин Ермолай Алексеевич.Можете да „приложите“ афоризма към него: от дрипи до богатство. Трезво оценява себе си. Разбира, че парите в живота не променят социалния статус на човека. „Негодник, юмрук“, казва Гаев за Лопахин, но не го интересува какво мислят за него. Той не е обучен на добри обноски и не може да общува нормално с момиче, както се вижда от отношението му към Варя. Той постоянно поглежда часовника си, когато общува с Раневская, няма време да говори като човек. Основното е предстоящата сделка. Той знае как да „утеши“ Раневская: „Градината е продадена, но вие спите спокойно.“
Трофимов Петър Сергеевич.Облечен в износена ученическа униформа, очила, рядка коса, за пет години „милото момче“ се промени много, стана грозен. Според неговото разбиране целта на живота е да бъдеш свободен и щастлив, а за това трябва да работиш. Смята, че трябва да се помогне на тези, които търсят истината. В Русия има много проблеми, които трябва да се решават, а не да се философства. Самият Трофимов не прави нищо, не може да завърши университет. Той изрича красиви и умни думи, които не са подкрепени с действия. Петя симпатизира на Аня и говори за нея като за „моята пролет“. Той вижда в нея благодарен и ентусиазиран слушател на неговите речи.
Симеонов - Пищик Борис Борисович.Собственик на земя. Заспива по време на ходене. Всичките му мисли са насочени само към това как да получи пари. Дори Петя, която го сравни с кон, отговаря, че това не е лошо, тъй като кон винаги може да се продаде.
Шарлот Ивановна -гувернантка. Той не знае нищо за себе си. Тя няма роднини и приятели. Тя израсна като самотен закърнял храст в пустош. Тя не е изпитвала чувството на любов в детството, не е виждала грижи от възрастните. Шарлот се превърна в човек, който не може да намери хора, които да я разбират. Но тя също не може да разбере себе си. "Кой съм аз? защо съм аз?" - тази бедна жена нямаше ярък фар в живота си, ментор, любящ човек, който да й помогне да намери правилния път и да не се отклонява от него.
Епиходов Семьон Пантелеевичработи в офис. Той смята себе си за развит човек, но открито заявява, че не може да реши дали да "живее" или да се "застреля". Йона. Епиходов е преследван от паяци и хлебарки, сякаш се опитват да го принудят да се обърне и да погледне жалкото съществуване, което той влачи от много години. Несподелено влюбен в Дуняша.
Дуняша -прислужница в къщата на Раневская. Живеейки с господата, загубих навика на простия живот. Не познава селския труд. Страхува се от всичко. Той се влюбва в Яша, без да забелязва, че просто не може да сподели любовта с някого.
Елхи.Целият му живот се вписва в „една линия“ - да служи на господарите. Премахването на крепостничеството е зло за него. Той е свикнал да бъде роб и не може да си представи друг живот.
Яша.Необразован млад лакей, мечтаещ за Париж. Мечти за богат живот. Бездушието е основната черта на неговия характер; Той дори се опитва да не се среща с майка си, срамувайки се от селския й произход.

Характеристики на героите

Раневская е несериозна, разглезена и разглезена жена, но хората са привлечени от нея. Къщата като че ли отново отвори своите ограничени от времето врати, когато тя се върна тук след петгодишно отсъствие. Тя успя да го стопли с носталгията си. Комфортът и топлината отново „звучаха“ във всяка стая, точно както празничната музика звучи на празниците. Това не продължи дълго, тъй като дните у дома бяха преброени. В нервния и трагичен образ на Раневская бяха изразени всички недостатъци на благородството: неговата неспособност да бъде самодостатъчна, липса на независимост, разглезеност и склонност да оценява всеки според класовите предразсъдъци, но в същото време тънкостта на чувствата и образование, духовно богатство и щедрост.
Аня. Сърце тупти в гърдите на младо момиче, очакващо възвишена любов и търсещо определени житейски ориентири. Тя иска да се довери на някого, да изпита себе си. Въплъщение на нейните идеали става Петя Трофимов. Тя все още не може да гледа критично на нещата и сляпо вярва на „бърборенето“ на Трофимов, представящ реалността в розова светлина. Само тя е сама. Аня все още не осъзнава многостранността на този свят, въпреки че се опитва. Тя също не чува околните, не вижда истинските проблеми, сполетели семейството. Чехов предчувства, че това момиче е бъдещето на Русия. Но въпросът остана отворен: ще успее ли да промени нещо или ще остане в детските си мечти. В крайна сметка, за да промените нещо, трябва да действате.
Гаев Леонид Андреевич. Духовната слепота е характерна за този зрял човек. Той остава в детството до края на живота си. В разговор той постоянно използва неуместни билярдни термини. Неговият кръгозор е тесен. Съдбата на семейното гнездо, както се оказа, изобщо не го вълнува, въпреки че в началото на драмата той се удря с юмрук в гърдите и публично обеща черешовата градина ще живее. Но той е категорично неспособен да прави бизнес, както много благородници, които са свикнали да живеят, докато другите работят за тях.
Лопахин купува семейното имение на Раневская, което не е „ябълка на раздора“ между тях. Те не се смятат за врагове, между тях преобладават хуманистични отношения. Любов Андреевна и Ермолай Алексеевич изглежда искат да излязат от тази ситуация възможно най-бързо. Търговецът дори предлага помощта си, но получава отказ. Когато всичко свършва добре, Лопахин е щастлив, че най-накрая може да се заеме с истинския бизнес. Трябва да отдадем заслуженото на героя, защото той беше единственият, който беше загрижен за „съдбата“ на черешовата градина и намери изход, който устройваше всички.
Трофимов Петър Сергеевич. Той се смята за млад студент, въпреки че вече е на 27 години. Създава се впечатлението, че студентството се е превърнало в негова професия, въпреки че външно се е превърнал в старец. Той е уважаван, но никой не вярва в неговите благородни и жизнеутвърждаващи призиви освен Аня. Грешка е да се смята, че образът на Петя Трофимов може да се сравнява с образа на революционера. Чехов никога не се интересуваше от политика, революционното движение не беше част от неговите интереси. Трофимов е твърде мек. Неговата душа и интелигентност никога няма да му позволят да премине границите на позволеното и да скочи в непозната бездна. Освен това той е отговорен за Аня, младо момиче, което не познава истинския живот. Тя все още има доста деликатна психика. Всеки емоционален шок може да я тласне в грешната посока, откъдето вече не може да бъде върната. Затова Петя трябва да мисли не само за себе си и изпълнението на идеите си, но и за крехкото създание, което Раневская му е поверила.

Как Чехов се отнася към своите герои?

А. П. Чехов обичаше своите герои, но не можеше да довери на нито един от тях бъдещето на Русия, дори Петя Трофимов и Аня, прогресивните младежи от онова време.

Героите на пиесата, симпатизиращи на автора, не знаят как да защитят правата си в живота, страдат или мълчат. Раневская и Гаев страдат, защото разбират, че не могат да променят нищо за себе си. Социалният им статус избледнява в забрава и те са принудени да изкарват мизерно съществуване с последните приходи. Лопахин страда, защото осъзнава, че не може да им помогне. Самият той не е доволен от закупуването на черешова градина. Колкото и да се опитва, той все още няма да стане негов пълен собственик. Затова той решава да изсече градината и да продаде земята, за да може после да я забрави като лош сън. Ами Петя и Аня? Не е ли надеждата на автора в тях? Може би, но тези надежди са много смътни. Трофимов, поради своя характер, не е способен на радикални действия. А без това ситуацията не може да се промени. Той е ограничен да говори за прекрасно бъдеще и това е. А Аня? Това момиче има малко по-силна сърцевина от Петра. Но поради младата й възраст и несигурността на живота, не трябва да се очакват промени от нея. Може би в далечното бъдеще, когато тя е определила всичките си житейски приоритети, може да се очакват някакви действия от нея. Междувременно тя се ограничава до вяра в най-доброто и искрено желание да засади нова градина.

На чия страна е Чехов? Той подкрепя всяка страна, но по свой начин. В Раневская той оценява истинската женска доброта и наивност, макар и подправена с духовна празнота. В Лопахин той оценява желанието за компромис и поетична красота, въпреки че не е в състояние да оцени истинския чар на черешовата овощна градина. Вишневата градина е член на семейството, но всички единодушно забравят за това, докато Лопахин изобщо не може да разбере това.

Героите на пиесата са разделени от огромна бездна. Те не могат да се разберат, тъй като са затворени в света на собствените си чувства, мисли и преживявания. Всички обаче са самотни, нямат приятели, съмишленици и няма истинска любов. Повечето хора се носят по течението, без да си поставят сериозни цели. Освен това всички те са нещастни. Раневская преживява разочарование от любовта, живота и социалното си надмощие, което до вчера изглеждаше непоклатимо. Гаев за пореден път открива, че аристократичните маниери не са гаранция за власт и финансово благополучие. Пред очите му вчерашният крепостен отнема имението му, става собственик там, дори без дворянството. Ана остава без пари и няма зестра за изгоден брак. Въпреки че избраникът й не изисква това, той все още не е спечелил нищо. Трофимов разбира, че трябва да се промени, но не знае как, защото няма нито връзки, нито пари, нито позиция, за да влияе на нещо. Остават им само надеждите на младостта, които са краткотрайни. Лопахин е нещастен, защото осъзнава своята малоценност, омаловажава достойнството си, виждайки, че не може да се мери с никакви господа, въпреки че има повече пари.

Характеристики на речта на героите в пиесата „Вишнева градина“

А. И. Ревякин. "Идейно значение и художествени особености на пиесата "Вишнева градина" от А. П. Чехов"
Сборник статии "Творчеството на А. П. Чехов", Учпедгиз, Москва, 1956 г.
OCR сайт

5. Характеристики на речта на героите в пиесата „Вишнева градина“

Героите във „Вишнева градина” в тяхната социално-типична същност и индивидуални характеристики са ясно изявени чрез средствата на езика.
Речта на всеки персонаж в пиесата е уникална, а неговите типични и индивидуални качества са разкрити с особена пълнота.
Езикът на Раневская е различен от езика на Гаев и Симеонов-Пищик. Противоречивата същност на Раневская - нейната искреност и маниери, спонтанност и прекомерна впечатлителност, чувствителност - също се отразява в езика.
Речта й е пълна с думи и изрази с емоционални и понякога ясно мелодраматични нюанси. Например:
безмилостно... измъчваше ме... моли ме да се върна; смили се над мен; душата трепери от всеки звук; Кълна се; сега ще умра; Мечтаех... да я омъжа за теб.
Тя се характеризира с чувствителни, лирични, а понякога и ясно украсени, естетизирани епитети:
Скъпа моя, красива стая, невероятна градина, любимо дете, мое съкровище, аз ще дойда, мое злато.
Тя очевидно е склонна към дълбоко емоционални сравнения: бялото дърво се наведе, приличаше на жена; очите ти играят като два диаманта; като луд.
Подчертаната емоционалност на речта на Раневская също се създава със синтактични средства. Тези средства са много разнообразни: повторение на едни и същи думи и фрази във фраза (всички, всички бели, о мое детство, моя чистота), ритмично-мелодичното отношение на частите, които съставляват фразата (... кой ще погледне след него кой ще го удържи от грешки, кой ще му даде лекарство навреме?), възклицателна и въпросителна интонация (Детски!.. Не можах! О, моя градина!.. За какво? За какво, приятелю?) .. Какво, Петя? Защо стана толкова грозна? Защо остаря?), единоначалие (Защо пиеш толкова много, Леня? Защо ядеш толкова много? Защо говориш толкова много?), мълчание, непълнота, резервираност, прекъсване от фрази (Моят Гриша... моето момче... Гриша ... син), изолиране на фрази, тяхната слабо изразена връзка: И сега съм като малък... (Целува брат си, Варя, после отново брат си ). Но Варя си е същата, прилича на монахиня. И познах Дуняша...; Какво да се прави, дай... Трябва му... Ще даде.
Ритмо-мелодичната фраза на Раневская се проявява предимно в тричленни комбинации и гравитира към формата на градация, т.е. емоционален и семантичен растеж, например:
О, скъпа моя, моя нежна, красива градина!.. Мой живот, моя младост, мое щастие, сбогом!
Раневская съчетава искреността на чувствата и емоционалността с прекомерна чувствителност и заучени маниери, така че нейната реч изразява сантиментална реторика.
Раневская, която обърна толкова много внимание на външния си вид, се стреми да говори красиво, изящно и деликатно. Тя изискваше същото и от другите. Тя беше шокирана от грубите изрази на Трофимов и го смъмри:
Но трябва да го кажем различно, различно.
Но в желанието си за красива, образна, емоционална реч Раневская често използва думи и фрази, които са много по-силни от чувствата, изразени в тях, и това я води до фалшив патос.
Така например следните й думи по адрес на Трофимов звучат явно помпозно:
В края на краищата тук съм роден, баща ми и майка ми, дядо ми са живели тук, обичам тази къща, не разбирам живота си без черешовата градина и ако наистина трябва да продадете, продайте ме заедно с овощната градина .
Раневская, неспособна на дълбоки чувства, както е известно, не беше дълго измъчвана от загубата на черешовата овощна градина.
Фразата на Раневская също излъчва сантиментална реторика:
О, моята градина! След тъмна бурна есен и студена зима ти отново си млад, изпълнен с щастие, ангелите небесни не са те изоставили...
Явно сантиментално и маниерно звучат и призивите й към вещите в детската стая:
Милият ми килер... (Целува килера). Моята маса...
Сантименталността на Раневская е особено забележимо отразена в нейната пристрастност към умалителни суфикси: моят старец, момче, скъп студент, малко дърво, скъпа.
Нейната чувствителност и маниеризъм също се проявяват ясно в нейните прекалено приповдигнати, реторични метафори. Тя казва:
Щастието се събуждаше с мен всяка сутрин; Само ако можех да махна тежкия камък от гърдите и раменете си; душата ми изсъхна.
В критичната литература вече беше посочено, че неяснотата на собствените й намерения, дължаща се на нейната изключителна непрактичност и лекомислие, води Раневская до честото използване на неопределени наречия и частици (В. А. Ковалев и Л. М. Позенбюм, Характеристики на речта на главни герои в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“, „Руски език в училище“, 1954 г., № 4, стр. 18.), например:
Може би ще измислим нещо; все още чакам нещо; По някаква причина е неприятно, дори не знам какво да мисля, загубен съм; Кажи нещо, кажи нещо.
Речта на Гаев, джентълмен, който обича сладкото, склонен от безделие към безобидни, либерални дрънкания, представлява своеобразно сливане на народен език с възвишена фразеология. Неговият характерен народен език се проявява в думи и изрази, свързани с вкусови усещания (аншоа, закусих, мирише на пиле, мирише на херинга) и билярдни интереси.
Гаев използва билярдни термини, за да изрази голямо разнообразие от емоционални преживявания. Явно смутен от нелепата си реч пред шкафа, той мърмори: От топката надясно в корнер! Режа го на средно!
Доволен от проекта, който измисли за спасяването на черешовата градина, той възкликва: От двете страни до средата! Поставих чист...
Доволен от приятното пътуване до града, той казва: Жълто до средата.
Замислен за предстоящия търг за имението, той казва: Дублет в ъгъла... Краузе в средата...
Разговорната особеност на езика на Гаев е особено изпъкнала в любимата му дума кого?, която произнася съзнателно в нарушение на всякаква логика.
Например:
Л о пакхин. Да, времето минава.
Г аев. На когото?
Или:
Яш а. А вие, Леонид Андреевич, сте все същият, какъвто сте били.
Г аев. На когото?
Тази малка дума изразява по най-добрия начин същността на господарската арогантност и арогантност на Гаев. М. Неведомски много сполучливо каза, че тази малка дума е „последният остатък от господарско високомерие във фигурата на Гаев. С това презрително, но невинно „кой?“ той отвръща както на грубо арогантните лудории на лакея Яков, така и на Лопахин, който е твърде нахален и очевидно лишен, според него, от всякаква тънкост на чувствата" (М. Н. Ведомский, 0 модерно изкуство, "Божият свят" , 1904, № 8, стр. 21).
Господското високомерие на Гаев ясно се проявява в подобни забележки по адрес на Лопахин като грубиян, какви глупости.
Втората особеност на речта на Гаев, проявяваща се с екзалтирана фразеология, го характеризира като оратор на маса с либерално-популистки наклон. Това влечение, нещо като болест, която Гаев изпитва към фрази, към речи, е използвано блестящо от Чехов, за да пародира либералното красноречие. Изостряйки социално-типичните черти на либералната фразеология на Гаев, Чехов създава такъв класически пример за сатирична пародия като речта на Гаев пред килера. Стоейки пред килера, той казва:
Скъпи, скъпи килер! Приветствам вашето битие, което повече от сто години е насочено към светлите идеали на доброто и справедливостта...
Чехов също подчертава характеристиките на речта на Гаев като празна, краснобайска декламация със сценични указания. Във второ действие призивът на Гаев към природата (О, природа, чудна и т.н.) е предшестван от следната забележка: тихо, сякаш рецитира.
Вътрешната дезорганизация на Гаев се отразява в разстройството на речта му. Той се плъзга от една тема към друга. Например:
Е, деца, чао-чао... Утре подробности, сега си лягайте (целува Аня и Варя). Аз съм човек от осемдесетте... Това време не го хвалят... И т.н.
Обликът на дълбоко провинциален, невеж, много тесногръд, винаги вземащ пари назаем земевладелец Пищик е ясно разкрит от Чехов и средствата на неговата реч, която е много бедна и примитивна.
Пищик използва предимно разговорни думи и изрази (злодей, като валс, миришеш на коняк) и гъсто изпъстря речта си с почтителни, умилителни и хвалебствени епитети (мила, най-почтена, най-очарователна, най-достойна, най-прекрасна, най-красива, най- известен), изрази, очевидно напомнящи за бившата му ловна страст (той влезе в глутницата - не лайте, а махайте с опашка; гладно куче вярва само на месо) и да кажем, че помислете за това!
В поговорката „Помисли си!“, която той произнася осем пъти в цялата пиеса, ясно проличават неговата добродушност, изобретателността му и пълното му, направо по детски наивно непознаване на общоизвестното.
Тъй като е мълчалив по природа, той говори бавно, трудно подбира думи. Напълно безпомощен в изграждането на изречения, той използва предимно кратки, накъсани фрази. Опитите му да произнесе дълга реплика се свеждат до несвързана бъркотия от думи. Например:
Човече, трябва да кажа истината... най-достоен... И моята Дашенка... също го казва... тя казва различни думи.
Или:
как? (Разтревожено.) Защо в града? Затова гледам мебелите... куфарите... Е, нищо... (През сълзи.) Нищо... Хора с най-голям интелект... тези англичани... Нищо... Бъдете щастливи... .
Желанието за индивидуализация, толкова ясно разкрито в езика на Раневская, Гаев и Пищик, се проявява още повече в речта на Лопахин.
В речта на търговеца Лопахин Чехов отразява неговия жизнен път, селския произход и социалната му същност, неговите връзки, култура и дълбоко индивидуални свойства.
Селско-кулашкият произход и малката култура на Лопахин се проявяваха ясно в речта му в такива думи и фразеологични обрати, които в своята съвкупност отразяват характеристиките на буржоазно-общия диалект: татко, момче, прорва, страст (в смисъла на „много“ ), какво, ако, предполагам, по това време, в селото той продаваше в магазин, беше пиян, огромен, трябва да се помниш, да се познаваш, човекът е мъж, трябва да почистиш, какъв глупак си бил
Речта на Лопахин е пълна с думи и изрази на търговски търговски жаргон: „...Дериганов веднага даде трийсет над дълга... Той, следователно, добавя пет, аз добавям десет... Дадох деветдесет върху дълга, останалото е моята." Или: „... спечели четиридесет хиляди нетно.“
Човек със строги изчисления, той много често прибягва до цифри в речта си: „Ще вземете най-малко от летните жители, двадесет и пет рубли на десятък“; „Остават само четиридесет и седем минути до влака! Това означава, че ще се отправим към гарата след двайсет минути!“
Неговото търговско-чиновническо уважение се отразяваше в такива думи и фрази като нищо, господине, ние смирено ви благодарим, и грубост, самохвалство и фамилиарност в такива изрази като lapped, мога да платя за всичко, довиждане, все още се мотаех с вас, защо те чука носа, жено.
За речта на Лопахин, който постоянно се движи сред интелигенцията, въпреки че чете малко и е голям театрал, чуждите думи (проект, търг, тираж), ехото на литературната и книжната фразеология са естествени: плод на вашето въображение, покрит в мрака на неизвестното. Литературните цитати също са подходящи в устата му, макар и извратени, както например в обръщението му към Варя: Охмелия, иди в манастира.
Лопахин се стреми да говори така, както говорят образованите хора около него, но неговата малка култура води до отклонения, до вулгаризация, до своеобразно сливане на разговорна, народна, регионална и книжовно-книжна реч. Казва: Да те питам как ме разбираш? Или: Всяка грозота си има благоприличие. И още нещо: Музика, свири ясно!
Характерната грубост на Лопахин се проявява в груба, вулгарна лексика и фразеология: Със свинска муцуна в линия на Калаш; Какъв пробив; Пиша... като прасе; Мога да платя всичко! Защо да се занимавам? Това се нарича плач.
Важно е да се отбележи, че Лопахин, този умен предприемач, променя маниера на речта си в зависимост от това с кого общува.
Говори грубо с Епиходов; пренебрежително: Остави ме на мира. Уморен от това.
Тя говори иронично на Гаев, показвайки превъзходството си над него: довиждане; ти си жена.
Той говори с Трофимов приятелски, фамилиарно: Сбогом, скъпи. Благодаря за всичко. Ако трябва, вземете от мен пари за пътуването.
За Раневская той подбира думи и фрази, които са деликатни, приятни, красиви, изпълнени с дълбоко съчувствие: Но не се тревожи, скъпа, спи спокойно, има изход...; Защо, защо не ме послуша? Бедният ми, добър, сега няма да го върнеш.
По отношение на синтактичната структура речта на бизнесмена Лопахин се отличава с яснота, точност, логика и сбитост. Например: Моля, обърнете внимание! Имотът ви се намира само на двайсет мили от града, наблизо има железопътна линия и ако черешовата овощна градина и земята покрай реката се разделят на летни вили и след това се отдават под наем като летни вили, тогава ще имате поне двадесет и пет хиляди годишно доходи.
Чехов, разкривайки сложната, противоречива същност на характера на Лопахин, показва и склонността му понякога към силно емоционална, ритмомелодична, естетизирана фразеология, например: Иска ми се само да ми вярваш, че твоите удивителни, трогателни очи ще гледат аз, както преди. Или: И тогава твоята черешова градина ще стане щастлива, богата, разкошна... И още: Господи, ти ни даде огромни гори, обширни полета, най-дълбоки хоризонти и живеейки тук, ние самите трябва да бъдем наистина великани.
Особеностите на езика на Лопахин показват, че пред нас не е обикновен, не обикновен търговец, а търговец с рязко изразена индивидуалност. С комбинация от типични и индивидуални характеристики на речта Чехов изобразява много уникален характер на търговец, сложен по своята социално-психологическа същност. Но този герой не беше плод на въображението на писателя, а отражение на реални взаимоотношения. По това време имаше подобни търговци, Чехов ги срещна по пътя на живота си (нека си припомним поне познанството му с известния Орехово-Зуевски фабрикант и филантроп С. Т. Морозов).
Чехов много се страхуваше, че сложността и индивидуалността на Лопахин ще бъдат изтрити в сценичните изпълнения и затова многократно му напомняше за това. В писма до О. Л. Книпер от 28 и 30 октомври 1903 г. той пише: „В края на краищата това не е търговец във вулгарния смисъл на думата, ние трябва да разберем това ... Лопахин не трябва да се играе като крясък, той не е задължително да е търговец. Това е кротък човек” (А. П. Чехов, Събрани съчинения и писма, т. 20, Гослитиздат, М., 1951, с. 167, 169).
Чехов отразява тази мекота, изтънченост и сложност на Лопахин в неговия език. В речта на героите Чехов се стреми да разкрие не само многостранността на вътрешния им облик, но и богатството на националния език.
Това богатство му се разкри с особена сила в изказванията на положителните герои. Убедително доказателство за това е речта на Трофимов и Аня.
Речта на Трофимов, представител на демократичните идеи, заклеймяващ старата обществена система и призоваващ за създаване на нов свят, е реч на пропагандист, който е свикнал да говори много, владее добре думите, богат е на лексика. , фигуративен, ярък и най-вече сложно композиран.
Той широко използва обществено-политическа и научна терминология, което рязко го отличава от всички останали персонажи в пиесата: работници, интелигенция, крепостни собственици, азиатство, труд, истина, истина, мистика, богати и бедни, в смисъл на метаболизма, физиологично, енергийно, философства и т.н.
Водещата речева интонация на Трофимов е разкриваща, убедителна и подканваща.
Разобличавайки старото и пропагандирайки новото, Трофимов говори развълнувано, емоционално, патетично. Той използва контрастни противопоставяния (те се наричат интелигенция, но казват „вие“ на слугите), единоначалие (Трябва да спрете да се възхищавате. Просто трябва да работите), повторения (мнозинството... от интелигенцията. .. не търсете нищо, не правете нищо), пропуски на членовете на изречението (Баща ви беше мъж, моят е фармацевт), възклицателни и подбудителни форми на фразата (Напред! Ние се движим неудържимо към ярката звезда, която гори там в далечината!), изявление във въпросителна форма (Кажи ми къде имаме детска стая - къде са читалните?), Или под формата на емоционален и семантичен растеж (Вярвай ми, Аня, вярвай!.. мога правя без теб, мога да мина покрай теб, аз съм силен и горд) и други ораторски средства.
Трофимов се обръща към ярки, дълбоко емоционални сравнения, например: Мое слънце! Моята пролет!
Речта му е метафорична. Той казва: Цяла Русия е нашата градина; Вървим неудържимо към ярка звезда...
Пропагандно-ораторската нагласа на речта му се проявява и чрез желанието за изводи, които допълват мисълта. Например: Ние трябва... да работим. Или: За да започнем да живеем в настоящето, трябва да изкупим миналото си, да го сложим край и можем да го изкупим само чрез страдание, само чрез необикновен, непрекъснат труд. Разбери това, Аня.
Двусмислеността на социалните идеали и начините за постигането им, така характерна за Трофимов, се отразява в ясна нотка на реторика, влечение към поетично неясна, абстрактна фраза, например: Бъдете свободни като вятъра; Душата ми... беше пълна с необясними предчувствия.
Появата на Аня Раневская, кристално чиста, спонтанна, ентусиазирана, стремяща се към истината, живееща с мечти за по-добър живот за всички, се разкрива с удивителна яркост в нейната реч. Тази реч е последователно литературна, прозрачно ясна, спонтанна; дълбоко емоционален и мелодичен.
Дълбоката емоционалност и ритмомелодичната структура на речта на Аня се създават от повторението на отделни думи и изрази (във фразата Моята стая, моите прозорци; тя няма нищо останало, нищо; тя си отиде, тръгна, без да погледне назад), разделяйки фразата на ритмомелодични части (Преди шест години почина баща ми, месец по-късно брат ми Гриша, хубаво седемгодишно момче, се удави в реката); подреждане на части от изречения и цели фрази по реда на тяхното емоционално и смислово нарастване (Мила, мила, добра майко моя, красива моя, обичам те... благославям те...); необичайно подреждане на думите в изречение (не спах през целия път, бях измъчван от безпокойство) и други средства.
Ритмичната и мелодична структура на речта на Аня също се улеснява от елементи на нейната метрична организация. Аня не говори в стихове, но нейната реч е толкова композиционно събрана и подредена, че отделни фрази или части от тях придобиват свойството на определен размер. Ето пример за фрази и техните части, изградени ямбично:
- Лягам си. лека нощ мамо
- Хайде да отидем тук.
- Говориш за едно...
- Не мога да спя. Не мога.
- ...но все още съм спокоен. Благодаря чичо.
Придавайки благозвучие на речта на Аня, Чехов дори използва рима: „Четири нощи не спах на пътя... сега ми е много студено“.
Вътрешната чистота и красота на Аня се отразяват в красотата на сравненията, които използва:
Дълбока радост ще слезе в душата ти като слънце във вечерен час”, казва тя на майка си.
По отношение на благозвучие, композиционна хармония и ритмомелодична организация речта на Аня е най-съвършената от всички герои в „Вишнева градина“.
Присъщата сантименталност на Аня се отразява в речта й чрез изобилието от „чувствителна“ лексика (чичо, чичо... скъпи; изведнъж ми стана жал за майка ми, толкова съжалявам) и резервираност, която засилва емоционалната конотация на фразата: Мама тогава продължи гали я, плаче...; Боже мой, Боже мой...
Оригиналността на речта е характерна не само за главните, водещите, но и за второстепенните герои в пиесата „Черешова градина“.
Речта на чиновника Епиходов, умствено ограничен, тесногръд, недоразвит човек, въпреки че чете „разни чудесни книги“, е беззвучна.
Комичният външен вид на Епиходов, тромав, горд, умствено беден, но смятащ себе си за необикновен, „образован“ човек, е ясно реализиран в неговия език - ясно комичен, дори водевил.
Уж образован, той използва книжни и чужди думи, но поради неграмотността си по вулгаризиран начин, немотивирано примесени с разговорни думи. Фразата му често се състои от различни по стил думи и изрази на родната му реч:
- Не мога да одобря нашия климат. (Въздиша.) Не мога. Нашият климат може да не е подходящ.
- В чужбина отдавна всичко е в разгара си.
- Бих искал да ви притесня, Авдотия Федоровна, с няколко думи.
Тук, както правилно отбелязва П. Г. Стрелков, „изящната учтивост“ се комбинира с разговорния идиом „няколко думи“ (П. Г. Стрелков, 0 стилове на речта в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“, „Известия на Академията на науките на СССР, отдел на литературата и езика", т. X, бр. 2, 1951, с. 137).
Епиходов използва неправилни, нелогични фрази и фрази:
- Нека ви го изразя, не можете да го изисквате от мен.
Или:
- Виждате ли, извинете за израза, какво обстоятелство, между другото.
И по-нататък:
Аз съм развит човек, чета различни прекрасни книги, но просто не мога да разбера посоката на това, което всъщност искам, да живея или да се застрелям, строго погледнато, но въпреки това винаги нося револвер със себе си.
Епиходов претрупва речта си до краен предел с уводни думи и изрази. Например:
В интерес на истината, без да засягам други теми, трябва да се изразя между другото...
Или:
Но, разбира се, ако погледнете от гледна точка, тогава вие, ако мога да го кажа така, извинете за откровеността, напълно ме доведохте до състояние на ума.
Той използва неуместни сравнения:
— Вие, Авдотя Фьодоровна, не искате да ме видите... сякаш съм някакво насекомо.
Или:
"Съдбата се отнася с мен без съжаление, както бурята се отнася с малък кораб."
Дуняша каза добре за речта на Епиходов: „Той е кротък човек, но понякога, когато започне да говори, нищо не разбираш. Това е едновременно добро и чувствително, но е просто неразбираемо.
Оригиналността на речта на лакея Яша в комбинацията от думи и изрази на обикновените хора (разбира се, ако), външно лакейска учтивост и сервилност (извинете ме, само момент, да, сър, можете да минете тук, сър ), грубо фамилиарни, цинични (само да умреш бързо) и подражателни, заимствани от него от разговорите на неговите господари (не мога да не се съглася с теб; хубаво е да се пуши пура на чист въздух).
Немотивирана смесица от книжност и разговорност го води до толкова различни по стил фрази като:
- Аз съм на това мнение, Ермолай Алексеич: хората са добри, но малко разбират.
Книжното „на това мнение“ тук съжителства с ясно разговорното „разбира малко“.
Такива фрази подчертават невежеството на Яша.
Грубата същност на Яша, покварена от безделния живот в Париж, е великолепно разкрита в първото му обръщение към Дуняша:
краставица!
И неслучайно този призив се повтаря от Яша във второто действие - така той ясно характеризира целия му вулгарен и циничен вътрешен облик.
Бедността на речта на Яша, лексикално много ограничена, лишена от образност, емоционални цветове, суха, стисната, рязка, отразява вулгарността и бедността на неговия вътрешен облик. В същото време желанието да говори, подражавайки на господарите, придава на речта му вулгарно-филистерска претенциозност.
Речта на прислужницата Дуняша представлява своеобразна смесица от разговорна лексика и фразеология на нейния социален кръг и особеностите на езика на нейните господари, използвани по опростен и неправилен начин.
Тя може да говори (когато е естествена и искрена) на добрия език на човек, свързан с хората. Така например тя говори много просто с Аня при първата им среща: Ти си тръгна по време на Великия пост, тогава имаше сняг, имаше слана, а сега?..
Колко непосредствени са нейните прощални думи, отправени към Яша: Само да можеха да погледнат веднъж.
В речта й ясно се появяват елементи на професионална учтивост. Тя говори на господата си познати в множествено число: ...Те спят в банята и живеят там. Страх ме е, казва той, да не ме засрами.
Но, подражавайки на своите господари, по-специално и особено на слабите млади дами, Дуняша, поради своята неграмотност, изкривява и вулгаризира характеристиките на техния речник и фразеология, а речта й става изкуствена, маниерна и комична.
Така например, обръщайки се към лакея Яша, тя казва: И ако ти, Яша, ме измамиш, тогава не знам какво ще стане с нервите ми.
Или: Влюбих се в теб страстно, ти си образован, можеш да говориш за всичко.
Не желаейки да продължи разговора с Епиходов, тя казва: Моля те, ще говорим по-късно, но сега ме остави на мира. Сега сънувам (играе с ветрило).
Особено комично впечатление прави умишленото подчертаване на нейната чувствителност, нежност и деликатност. Например: Ще падна, от всичко ме е страх... О, ще падна!
Или: Тя стана нежна, толкова деликатна, благородна...
И последното нещо: аз съм толкова деликатно момиче, наистина обичам нежните думи.
Речта на Шарлот Ивановна, немска гувернантка, се характеризира с неправилно използване на думите за руския език (вие сте толкова добър мой идеал), грешки в съгласието (аз също много ви харесах, госпожо), в структурата на фразата (И аз скочих salto mortale и разни неща) , се обръща към немския език.
Практичността, тесногръдието, грубостта, чувствителността и религиозността на Варя са дълбоко разкрити в нейната пестелива, кратка, разумна реч, съчетаваща лексика и практична делова фразеология (време и чест е да знаете; донесоха ли всички неща, поръчах... ), обидни ( Видях негодник; безсрамен човек; махни се оттук!; Махни си гадните неща!) и нежно учтиви (скъпа, скъпа, красавица, мамо, чичо), религиозни (Божията воля, Бог с теб, само ако Бог помага). Нейните религиозни и монашески чувства са перфектно изразени в любимия й израз: Разкош!
Речта на добродушния стар лакей Фирс, патриархално отдаден на своите господари, се характеризира с общонародно регионално произношение на думите (кофий, предполагам, не на лов, без да се намесва), прибягва до пословични (млад-зелен! ) и уважителни (какво искаш?) изрази, лежерни, слаби, главно координираща връзка на изречения (и излезе волята, вече бях старши камериер. И помня, че всички бяха щастливи ...) често повтаряща се поговорка (О, ти... глупак!..).

Езикът на Чехов се отличава с изключителна обемност. Той няма празни, ненужни, банални думи. Всяка негова дума е изключително богата и въздействаща.
Разкривайки социално-психологическата същност на своите герои, показвайки техните вътрешни взаимоотношения, Чехов често се обръща към средствата за косвено, двойно значение на думата, към нейното значение.
Например, в първо действие Аня и Варя говорят за продажбата на имението, а в този момент Лопахин поглежда към вратата, тананика (ме-е-е) и веднага си тръгва.
Това появяване на Лопахин и неговото подигравателно и подигравателно мучене е очевидно значимо. Имайки предварителен характер, той осветява, сякаш със светкавица, цялото бъдещо поведение на Лопахин: в края на краищата именно той купи черешовата градина, стана неин собственик и грубо отказа на Варя, която търпеливо чакаше предложението му.
Малко по-късно Раневская, след като взе телеграми от Варя от Париж, ги разкъсва, без да ги чете, и казва: Свършено е с Париж...
С тези думи Любов Андреевна казва както, че е решила да сложи край на номадския си живот извън родната земя, така и че безвъзвратно е скъсала със своето „запазено“. Думите „Свършено е с Париж“ са своеобразно обобщение на разказа на Аня за бохемския начин на живот на майка й в Париж и чувството на голяма радост от завръщането на родната земя, в своя дом, което изпитва Раневская.
Лопахин, след приветствена реч, отправена от Гаев към гардероба, изрича една дума: Да... Но тази дума изразява изненада от наивната детинщина на Гаев и чувство за незначителност на Гаев, който в същото време благородно се отнася с Лопахин и презрение към Гаев.
Във второто действие Аня и майка й замислено повтарят една фраза: Епиходов идва, но всеки влага в нея съвсем различен, смислен смисъл, свързан с различното им разбиране за живота и мислене за него.
Явно многозначителни са думите на Трофимов от същото действие: Да, луната изгрява. (Пауза.) Ето го щастието, ето го, идва все по-близо и по-близо, вече чувам стъпките му.
Думи като ярка звезда и дълг имат значимо, реално-символично значение в устата на Трофимов.
Думите на Аня в третото действие носят огромен подтекст: Ще посадим нова градина, по-луксозна от тази.
Чехов също влага широк смисъл в думите на Аня в четвъртото действие: На път!.. Сбогом, стар живот!
Критическата литература вече отбеляза изобилието от така наречените „вътрешни разговори“ в пиесите на Чехов (С. Балухати, Чехов драматургът, Гослитиздат, 1936, стр. 281), когато хората говорят за едно и мислят за друго, когато чрез Външно безобиден, „неутрален“ разговор на ежедневна тема се води интимен, дълбоко психологически диалог.
Подобен разговор е диалогът, който се провежда във второ действие между Лопахин, Раневская и Гаев след взискателния въпрос на Лопахин: Съгласни ли сте да дадете земята за дачи или не?
Без да искат да дадат положителен отговор, но в същото време не виждат друг изход, те се „дърпат“, заети с мисли, отговарят с „неутрални“ забележки, които не са свързани с въпроса на Лопахин.
В същото действие, обмисляйки начини за спасяване на имението, но скривайки мислите си под „неутрални“ думи, Гаев казва: Дублет в ъгъла... Краузе в средата.
В третото действие Яша, информирайки Раневская, че старецът, донесъл новините от града за продажбата на имението, отдавна е напуснал, се смее. Това дразни Раневская и тя го пита с досада: Е, защо се смееш? от какво се радваш Ясно криейки причината за смеха си, Яша отговори: „Епиходов е много забавен“.
Епиходов не беше до него и отговорът на Яша беше измислен. Но той се смее, както вече беше отбелязано в литературата за Чехов, от радост, че имението е продадено. Мечтите му да замине с Раневская в чужбина, в Париж, са свързани с продажбата на имението.
Особено ярък пример за „вътрешен разговор“ е последният диалог на Варя с Лопахин. Разменяйки тривиални фрази за нещо, което Варя уж е загубила, за техните дела, за времето, те водят сложен и решителен разговор за чувствата си един към друг.
Дълбокият индивидуален характер, капацитет и смисленост, присъщи на езика на героите от пиесата „Вишнева градина“, са израз на стилистичния маниер на Чехов. Това са основните характеристики на неговия принцип на речева характеристика на героите.
С изкуството си на устно-диалогично индивидуализиране на героите Чехов завършва творчеството на драматурзите на критичния реализъм и особено на Островски. В. В. Виноградов правилно пише, че "В творчеството на Чехов техниката на стилистична индивидуализация на драматургичния език достига най-високата си граница" (В. В. Виноградов, 0 езика на Толстой, "Литературно наследство", 35 - 36 , стр. 190).

А. П. Чехов написа известната си пиеса „Вишнева градина“ през 1903 г. В тази пиеса централното място заемат не толкова личните преживявания на героите, а алегоричната визия за съдбата на Русия. Някои герои олицетворяват миналото (Раневская, Гаев, Фирс, Варя), други - бъдещето (Лопахин, Трофимов, Аня). Героите в пиесата на Чехов "Вишнева градина" отразяват обществото от онова време.

Основните герои

Героите на "Вишнева градина" на Чехов са лирически герои с особености. Например Епиходов, който постоянно нямаше късмет, или Трофимов, „вечен ученик“. По-долу ще бъдат представени всички герои от пиесата "Вишнева градина":

Раневская Любов Андреевна, господарка на имението.
Аня, дъщеря й, на 17 години. Не съм безразличен към Трофимов.
Варя, нейната осиновена дъщеря, на 24 години. Влюбена в Лопахин.
Гаев Леонид Андреевич, брат на Раневская.
Лопахин Ермолай Алексеевич, родом от селяни, сега търговец. Той харесва Варя.
Трофимов Петър Сергеевич, вечен ученик. Той харесва Аня, но е над любовта.
Симеонов-Пищик Борис Борисович, земевладелец, който постоянно няма пари, но вярва във възможността за неочаквано забогатяване.
Прислужницата Шарлот Ивановна обича да показва трикове.
Епиходов Семьон Пантелеевич, чиновник, нещастен човек. Той иска да се ожени за Дуняша.
Дуняша, прислужницата, се смята за дама. Влюбена в Яша.
Фирс, стар лакей, постоянно се грижи за Гаев.
Яша, разглезеният лакей на Раневская.

Образи на героите в пиесата

А. П. Чехов винаги много точно и фино забелязва неговите черти във всеки герой, било то външен вид или характер. Тази черта на Чехов се подкрепя и от пиесата „Черешова градина“ - образите на героите тук са лирични и дори малко трогателни. Всеки има свои собствени уникални характеристики. За удобство характеристиките на героите от The Cherry Orchard могат да бъдат разделени на групи.

Старо поколение

Раневская Любов Андреевна изглежда като много несериозна, но мила жена, която не може напълно да разбере, че всичките й пари са изчезнали. Тя е влюбена в някакъв негодник, който я е оставил без средства. И тогава Раневская се връща с Аня в Русия. Те могат да бъдат сравнени с хората, напуснали Русия: колкото и добре да е в чужбина, те продължават да копнеят за родината си. Образът, избран от Чехов за неговата родина, ще бъде написан по-долу.

Раневская и Гаев са олицетворение на благородството, богатството от минали години, което по времето на автора започва да намалява. И братът, и сестрата не могат напълно да разберат това, но въпреки това усещат, че нещо се случва. И по начина, по който започват да действат, можете да видите реакцията на съвременниците на Чехов - това беше или преместване в чужбина, или опит за адаптиране към новите условия.

Фирс е образ на слугиня, която винаги е била вярна на своите господари и не е искала промяна в реда, защото те не са имали нужда от нея. Ако с първите главни герои на „Вишнева градина“ е ясно защо са включени в тази група, тогава защо Варя може да бъде включена тук?

Защото Варя заема пасивна позиция: тя смирено приема развиващата се позиция, но нейната мечта е възможността да ходи до свети места, а силната вяра е характерна за хората от по-старото поколение. А Варя, въпреки привидно бурната си дейност, не участва активно в разговорите за съдбата на черешовата градина и не предлага никакви решения, което показва пасивността на тогавашната заможна класа.

По-младото поколение

Тук ще бъдат разгледани представители на бъдещето на Русия - това са образовани млади хора, които се поставят над всякакви чувства, което беше модерно в началото на 1900 г. Тогава общественият дълг и желанието за развитие на науката бяха поставени на първо място. Но не трябва да се предполага, че Антон Павлович изобразява революционно настроена младеж - това е по-скоро изображение на по-голямата част от интелигенцията от онова време, която се занимаваше само с обсъждане на високи теми, поставяйки се над човешките нужди, но не беше адаптирана към каквото и да било.

Всичко това се въплъти в Трофимов - „вечният студент“ и „опърпан господин“, който така и не можа да завърши нищо и нямаше професия. По време на пиесата той говореше само за различни неща и презираше Лопахин и Варя, които успяха да признаят идеята за възможната си романтика с Аня - той е „над любовта“.

Аня е мило, мило, все още напълно неопитно момиче, което се възхищава на Трофимов и слуша внимателно всичко, което казва. Тя олицетворява младежта, която винаги се е интересувала от идеите на интелигенцията.

Но един от най-ярките и характерни образи на онази епоха е Лопахин, родом от селяни, който успява да направи състояние за себе си. Но въпреки богатството си той остава по същество прост човек. Това е активен човек, представител на така наречената класа „кулаци“ - заможни селяни. Ермолай Алексеевич уважаваше работата, а работата винаги беше на първо място за него, затова все отлагаше обяснението с Варя.

Именно през този период може да се появи героят на Лопахин - тогава това „надигащо се“ селячество, гордо от осъзнаването, че вече не са роби, показва по-висока адаптивност към живота от благородниците, което се доказва от факта, че именно Лопахин купи имението на Раневская.

Защо характеристиката на героите в "Вишнева градина" е избрана специално за тези герои? Защото именно върху характеристиките на героите ще се изградят техните вътрешни конфликти.

Вътрешни конфликти в пиесата

Пиесата показва не само личните преживявания на героите, но и конфронтацията между тях, което прави образите на героите от „Черешовата градина” по-ярки и по-дълбоки. Нека ги разгледаме по-отблизо.

Раневская - Лопахин

Най-важният конфликт е в двойката Раневская - Лопахин. И това се дължи на няколко причини:

принадлежност към различни поколения;
контраст на героите.

Лопахин се опитва да помогне на Раневская да запази имението, като изсече черешовата градина и построи дачи на нейно място. Но за Раевская това е невъзможно - в края на краищата тя е израснала в тази къща, а „дачите са толкова вулгарни“. И във факта, че Ермолай Алексеевич е купил имението, тя вижда това като предателство от негова страна. За него закупуването на черешова градина е разрешение на неговия личен конфликт: той, обикновен човек, чиито предци не можеха да надхвърлят кухнята, сега стана собственик. И тук е основният му триумф.

Лопахин - Трофимов

Конфликтът в двойка от тези хора възниква поради факта, че те имат противоположни възгледи. Трофимов смята Лопахин за обикновен човек, груб, ограничен, който не се интересува от нищо друго освен от работа. Същият смята, че Пьотър Сергеевич просто губи умствените си способности, не разбира как може да се живее без пари и не приема идеологията, че човекът е над всичко земно.

Трофимов - Варя

Конфронтацията най-вероятно се основава на лична враждебност. Варя презира Петър, защото той не е зает с нищо, и се страхува, че с помощта на умните си речи той ще накара Аня да се влюби в него. Затова Варя се опитва по всякакъв начин да ги предотврати. Трофимов дразни момичето „мадам Лопахина“, знаейки, че всички чакат това събитие от дълго време. Но той я презира, защото тя приравни него и Аня със себе си и Лопахин, защото те са над всички земни страсти.

И така, по-горе беше написано накратко за героите на Чехов „Вишнева градина“. Описахме само най-значимите герои. Сега можем да преминем към най-интересното - образа на главния герой на пиесата.

Главният герой на "Вишнева градина"

Внимателният читател вече се е досетил (или се досеща), че това е черешова градина. Той олицетворява самата Русия в пиесата: нейното минало, настояще и бъдеще. Защо самата овощна градина се превърна в главен герой на „Вишневата градина“?

Защото именно в това имение Раневская се връща след всички злополуки в чужбина, защото именно заради него вътрешният конфликт на героинята се засилва (страх от загуба на градината, осъзнаване на нейната безпомощност, нежелание да се раздели с нея) и възниква конфронтация между Раневская и Лопахин.

Вишневата градина също помага за разрешаването на вътрешния конфликт на Лопахин: тя му напомня, че той е селянин, обикновен човек, който по чудо успя да забогатее. И възможността, която се появи с покупката на имението, да изсече тази градина, означаваше, че сега нищо друго в онези части не можеше да му напомня за неговия произход.

Какво означаваше градината за героите?

За удобство можете да запишете отношението на героите към черешовата градина в таблица.

Раневская	Гаев	Аня	Варя	Лопахин	Трофимов
Градината е символ на богатство и благополучие. С него са свързани най-щастливите спомени от детството. Характеризира нейната привързаност към миналото, така че й е трудно да се раздели с него	Същото отношение като сестра ми	За нея градината е асоциация с детството, но поради младостта си не е толкова привързана към нея и все още има надежди за светло бъдеще	Същата асоциация с детството като тази на Аня. В същото време тя не е разстроена от продажбата му, тъй като вече може да живее както иска	Градината му напомня за селския му произход. Нокаутирайки го, той се сбогува с миналото, като в същото време се надява на щастливо бъдеще.	Черешовите дървета за него са символ на крепостничеството. И смята, че дори би било правилно да ги изостави, за да се освободи от стария начин на живот

Символика на черешовата градина в пиесата

Но как тогава образът на главния герой от „Вишнева градина“ е свързан с образа на Родината? Чрез тази градина Антон Чехов показа миналото: когато страната беше богата, класата на благородниците беше в разцвета си и никой не мислеше за премахването на крепостничеството. В настоящето вече има упадък в обществото: то е разделено, насоките се променят. Русия вече беше на прага на нова ера, благородството ставаше все по-малко, а селяните набираха сила. И бъдещето е показано в мечтите на Лопахин: страната ще бъде управлявана от тези, които не се страхуват да работят - само тези хора ще могат да поведат страната към просперитет.

Продажбата на черешовата градина на Раневская за дългове и закупуването й от Лопахин е символично прехвърляне на страната от богатата класа към обикновените работници. Дълг тук означава дълг за това как техните собственици са се отнасяли с тях дълго време, как са експлоатирали обикновените хора. И фактът, че властта в страната преминава към обикновените хора, е естествен резултат от пътя, по който Русия се е движила. И благородството трябваше само да направи това, което направиха Раневская и Гаев - да отиде в чужбина или да отиде на работа. А по-младото поколение ще се опита да изпълни мечтите си за светло бъдеще.

Заключение

След като извърши такъв малък анализ на произведението, може да се разбере, че пиесата „Черешовата градина“ е по-дълбоко творение, отколкото може да изглежда на пръв поглед. Антон Павлович успя майсторски да предаде настроението на обществото по това време, ситуацията, в която се намираше. И писателят направи това много изящно и фино, което позволява на тази пиеса да остане обичана от читателите дълго време.

Мястото на Гаев в системата от образи на творбата

За да разберем възприятието на Чехов за благородството, е необходимо да разгледаме характеристиката на Гаев в пиесата „Вишнева градина“, брат на главния герой, практически двойник на Раневская, но по-малко значим. Следователно в списъка с герои той е обозначен като „брат на Раневская“, въпреки че е по-възрастен от нея и има същите права върху имението като сестра си.

Гаев Леонид Андреевич е собственик на земя, „който е похарчил състоянието си за бонбони“, водейки празен начин на живот, но за него е странно, че градината се продава за дългове. Той вече е на 51 години, но няма нито жена, нито деца. Той живее в старо имение, което се разрушава пред очите му, под опеката на стария лакей Фирс. Гаев обаче винаги се опитва да вземе пари назаем от някого, за да покрие поне лихвите по дълговете си и на сестра си. И възможностите му за изплащане на всички заеми са по-скоро като празни мечти: „Би било хубаво да получим наследство от някого, би било хубаво да се омъжим за нашата Аня за много богат мъж, би било хубаво да отидем в Ярославъл и да опитаме късмет с лелята графиня...”

Образът на Гаев в пиесата „Вишнева градина“ се превърна в карикатура на благородството като цяло. Всички негативни аспекти на Раневская намериха по-грозно отношение в брат й, като по този начин допълнително подчертаха комедията на случващото се. За разлика от Раневская, описанието на Гаев е главно в сценични указания, които разкриват неговия характер чрез действия, докато героите говорят много малко за него.

Характеристики на Гаев

За миналото на Гаев се говори много малко. Но е ясно, че той е образован човек, който умее да изразява мислите си в красиви, но празни речи. Той живя цял живот в имението си, редовен в мъжките клубове, където се отдаде на любимото си занимание, играейки билярд. Той донесе всички новини оттам и там получи предложение да стане банков служител с годишна заплата от шест хиляди. За околните обаче беше много изненадващо, сестрата казва: „Къде си!“ Седнете вече...” Лопахин също изразява съмнения: „Но той няма да седи мирен, много е мързелив...”. Единственият човек, който му вярва, е племенницата му Аня "Вярвам ти чичо!". Какво предизвика такова недоверие и в някои отношения дори пренебрежително отношение от страна на другите? В края на краищата дори лакеят Яша показва своето неуважение към него.

Както вече беше казано, Гаев е празен говорещ, в най-неподходящия момент може да се впусне в изцепки, така че всички около него просто се губят и го молят да мълчи. Самият Леонид Андреевич разбира това, но това е част от неговата природа. Той също е много инфантилен, не може да защити своята гледна точка и не може наистина да я формулира. Той толкова често няма какво да каже по същество, че постоянно се чува любимата му дума „Кого“ и се появяват напълно неподходящи билярдни термини. Фирс все още следва господаря си като малко дете, или отърсва праха от панталоните му, или му носи топло палто, а за един петдесетгодишен мъж няма нищо срамно в такава грижа, той дори ляга под краката си. чувствителния поглед на своя лакей. Фирс е искрено привързан към собственика, но дори Гаев във финала на пиесата „Вишнева градина“ забравя за своя предан слуга. Той обича племенниците си и сестра си. Но той така и не успя да стане глава на семейство, в което остана единственият мъж, и не може да помогне на никого, тъй като дори не му хрумва. Всичко това показва колко плитки са чувствата на този герой.

За Гаев черешовата градина означава толкова, колкото и за Раневская, но също като нея тя не е готова да приеме предложението на Лопахин. В края на краищата разделянето на имението на парцели и отдаването им под наем е „изключено“, до голяма степен защото ще ги сближи с такива бизнесмени като Лопахин, но за Леонид Андреевич това е неприемливо, тъй като той смята себе си за истински аристократ, гледайки отвисоко на такива търговци. Завърнал се в депресия от търга, на който беше продадено имението, Гаев има само сълзи в очите, а щом чуе ударите на щеката по топките, те пресъхват, доказвайки за пореден път, че дълбоките емоции са просто не е характерно за него.

Гаев като последен етап от еволюцията на благородството в произведенията на A.P. Чехов

Гаев затвори веригата, състояща се от образи на благородници, създадени от Чехов през целия му творчески живот. Той създаде „герои на своето време“, аристократи с отлично образование, неспособни да защитят идеалите си и именно тази слабост позволи на хора като Лопахин да заемат господстваща позиция. За да покаже колко дребни са станали благородниците, Антон Павлович максимално занижи образа на Гаев, довеждайки го до карикатура. Много представители на аристокрацията бяха много критични към това изображение на тяхната класа, обвинявайки автора в невежество на техния кръг. Но Чехов дори не искаше да създаде комедия, а фарс и успя.

Разсъжденията за образа на Гаев и описанието на чертите на неговия характер могат да се използват от ученици от 10 клас при писане на есе на тема „Характеристики на Гаев в пиесата „Черешова градина“.“

Работен тест