Великият мислител вярвал, че само свободен в мислите и действията си човек може да се смята за „истински син на отечеството“: този, който „винаги се стреми към красивото, величественото, възвишено“. „Истинският син на отечеството” е възпитан и благороден, но не по произход. В разбирането на автора на Пътешествието благородният човек се характеризира с добродетелни дела, вдъхновени от истинска чест, тоест любов към свободата и морала. служене на хората си. Написвайки "Пътуване от Санкт Петербург до Москва", Радишчев действа именно като истински син на отечеството. Той направи подвиг, като се застъпи за хора, които са били лишени от човешки права, включително правото да се наричат мъж.
Страстното изобличение на самодържавието и крепостничеството не можеше да остане незабелязано в държава, в която нито една проява на свободна мисъл не остава ненаказана. Пе може да остане ненаказан и автор на бунтовна книга. Радишчев знаеше всичко това и сам избра съдбата си. Докато огромното мнозинство от благородниците, съвременниците на Радишчев, живееха само за себе си, задоволявайки прищевките си за сметка на крепостни селяни и домакинска прислуга, авторката на „Пътешествие“ отхвърля уюта и комфорта, личното благополучие, за да оспори феодалните стопани и себе си императрица. Точно както Н. Г. почти век по-късно, Радишчев в разцвета на живота си е насилствено откъснат от семейството, от обществото, от литературата, изолиран от политическата борба и живота.
Александър Николаевич Радишчев е роден на 20 (31) август 1749 г. в Москва в семейството на потомствен благородник, колегиален асессор Николай Афанасиевич Радишчев. Майка му Текла Степаногна Аргамакова произхожда от благородството. Александър беше най-големият от седемте братя. Детството му преминава в Москва и в имението на баща му „Немцово, провинция Калуга, район Кузнецовски. През лятото момчето, заедно с родителите си, понякога отиваше в село Горно Аблязово, Саратовска губерния, където бащата на Радишчев, богат земевладелец, притежаваше имение с 2000 души крепостни селяни. Афанасий Радишчев притежава още 17 села със селяни в различни провинции на Русия. В къщата на родителите си Саша не видя сцени на репресии срещу крепостни селяни, но чу доста истории за жестоки съседи земевладелци, сред които си спомни някакъв Зубов: последният хранеше крепостните си селяни като добитък от общи корита и за най-малкото провинение той безмилостно отряза.
За човечността на Радищеви и тяхната симпатия към селяните в борбата им за свобода свидетелства следният факт: когато селската война под ръководството на Йемелян стигна до Горен Аблязов, старият Радищев въоръжи хората от двора си, а самият той отиде в гората ; Николай Афанасиевич "разпредели" собствените си четири деца сред селяните. „Мъжете го обичаха толкова много“, казва синът на писателя Павел, „че не го дадоха, а жените им изцапаха лицата на малките господа със сажди, страхуваха се бунтовниците да не се досетят от белотата и нежността на лицата им, че това не са били селски деца, обикновено мръсни и неподредени. Нито една от хилядите дъги не се е сетил да информира за него... ".
През ноември 1762 г. със съдействието на Аргамакови Александър получава паж и успява да влезе в придворното учебно заведение - Пажеския корпус в Санкт Петербург. Там се сприятелява с Алексей Кутузов, който се откроява сред пажите за неговата ерудиция и образцово поведение. И двамата млади мъже са влюбени в руската литература и по това време четат произведенията на известните руски писатели М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, В. И. Лукин, Ф. А. Емин, Д. И. Фонвизин. В къщата на Василий Аргамаков, където Александър посети, се събраха писатели и поети, тук те четаха своите истории и стихове, спореха страстно, мечтаейки за времето, когато изящната литература най-накрая ще напусне стените на аристократичните салони. В Пажеския корпус младият Радишчев се откроява сред учениците със своите „успехи в науките и поведението“.
През есента на 1766 г., сред дванадесетте най-добри ученици, той е изпратен в Германия, за да завърши образованието си. В началото на 1767 г. Александър слуша лекции в Лайпцигския университет по история на литературата и философията. Радишчев също учи химия, медицина, продължава да учи латински, немски и френски език. В свободното си време руски младежи се събираха в стаята на Ушакови и водеха задушевни разговори.
Изпит за смелост се оказва за него, когато студентите се сблъскват с майор Бокум, който е назначен от царското правителство да „гледа“ бившите ученици от Пажеския корпус. Алчният Бокум ограбва студентите, присвоявайки парите, отпуснати от правителството за издръжката им, подлагайки младежите на обиди и унизителни наказания; Бокум дори изобретява клетка за наказване на ученици, в която „не е възможно да стои или да седи прав на заострените напречни греди“. Младите хора отхвърлиха грубите действия на Мартинет. Със собствения си пример младежът се убеди, че на грубата сила на полицейската държава може и трябва да се противопостави силата на убеждението, духът на високо надарен и високоморален човек, който живее с идеалите на доброто и справедливостта. Целият последващ живот на автора на Пътешествието свидетелства за вярността на тази клетва. Произходът на неговия житейски подвиг се крие именно в лоялността и следването докрай на своите убеждения, на убежденията на революционер.
През декември 1777 г., поради финансови затруднения, Александър Николаевич е принуден да се върне на служба. Той е назначен за младши офицер с чин втори майор в Търговския колеж, където началник е граф Александър Романович Воронцов, либерален благородник от времето на Екатерина. Като помощник на началника на петербургската митница от 1780 г., Радишчев, вече в ранг на съдебен съветник, се доказа като честен, неподкупен служител, за когото интересите на Русия са над всичко. Той обяви безмилостна война на контрабандистите и подкупите, чуждестранните авантюристи и присвоителите. Разказват, че веднъж един от търговците, който искал да пренесе скъпи материали, дошъл в офиса му и разнесъл пакет с банкноти, но бил изгонен с позор. Жената на търговеца, неканена гостенка, посетила жената на Радишчев и оставила на гости пачка със скъпи материали.
Когато „дарът” бил открит, Радишчев наредил на слугата да настигне жената на търговеца и да й върне вързопа. Писателят безстрашно се изказа в защита на младши служители, включително на колегата си митнически инспектор Степан, който беше оклеветен и след това заточен на тежък труд. По-късно, в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, в главата „Спасская полест“ Радишчев говори за грубото нарушение на правилата на правосъдието, позовавайки се на случая с митническия служител Степан Андреев. Радишчев си спечели репутацията на директен и справедлив човек. Така се проявява неговата лоялност към клетвата, дадена на Федор Ушаков.
Радишчев беше многостранен човек. В свободното си време Александър Николаевич посещава благородни събрания и общества, Английския клуб, масонската ложа, посещава балове, намира време за литературни изследвания: чете много, пише любовни стихотворения, превежда чужди произведения на руски, едно от които е „ Мислейки за гръцката история, или За причините за просперитета и нещастието на гърците "Габриел де Маб-ли - предостави следната бележка:" Автокрацията е държавата, която най-много противоречи на човешката природа. Никой от неговите приятели или съвременници не би посмял да изрази такава крайна мисъл. Очевидно в дълбините на съзнанието на великия мислител беше в разгара си огромно творческо дело и религиозни брилянтни мисли, които бяха предназначени да намерят отдушник в неговите революционни съчинения: одата „Свобода“ и „Пътуване от Св. Петербург до Москва“.
През 2015 г. се навършват 225 години от публикуването на „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. В тази статия бих искал да ви напомня за несправедливо забравения автор и неговата книга.
„Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ е житейският подвиг на Александър Николаевич Радишчев. Той отиде на този подвиг с отворени очи, съвсем съзнателно. Изглежда, че той, управителят на петербургската митница, дясната ръка на ръководителя на търговската колегия Воронцов, който живее в Санкт Петербург, в собствената си къща, в просперитет и мир до болката и скръбта на един руски селянин? А. Н. отговори на този въпрос в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“: „Огледах се около себе си – душата ми се нарани от страданията на човечеството. Обърнах очите си... – и видях, че нещастията на един човек идват от човек и често само от факта, че той поглежда косвено към предметите заобикаляйки го... Възникнах от унинието си, в което ме потопи чувствителността и състраданието, почувствах се доста силен в себе си... - Почувствах, че е възможно всеки да бъде съучастник в доброто на себе си. Това е мисълта, която ме подтикна да нарисувам това, което ще прочетете.
„Пътуване от Санкт Петербург до Москва” – дело на живота на Радишчев – книга за предстоящата руска революция. Отпечатана е от самия А. Н. Радишчев в собствената му малка печатница. Отпечатани са почти 650 екземпляра. Първите 25 бяха продадени в Гостини двор. Той изпрати няколко екземпляра на приятели и познати. Державин получи Пътуване наред с други. До края на месеца първата партида книги беше разпродадена. Из града се разнесе слух, че в Гостиния двор се продава някакъв есе, в който царете са заплашени с блок. Слухът стигна до Екатерина II, нечии услужливи ръце поставиха „Пътуване“ на масата й. След като го прочете, Екатерина II беше бесна. На 30 юни 1790 г. в 9 сутринта Радишчев е арестуван от подполковник Горемикин.
Изгориха всички копия, които намериха. Но веднага след изгарянето на малкото оцелели копия те започнаха да правят списъци, пренаписвани на ръка. „Пътуване“ беше разпространено в цяла Русия в много такива списъци. Вяземски и Пушкин имаха копие от книгата; в библиотеките и документите на много декабристи по време на претърсването бяха иззети ръкописни списъци на бунтовната книга.Ето главите му: "София", "Тосно", "Любани", "Твер" ... - това са гарите по пътя от новата столица към старата. Героят на книгата, пътешественикът, пътува по този път. Това е пътят не само към Москва, но и към истината и – най-важното – към хората. Той напусна Петербург с идеи за просперираща Русия. Но въобще няма просперитет. Още в главата "Любани" той среща селянин, чиято съдба се струва на пътника мъчение, но междувременно всички селяни живеят така.
Пътникът е честен човек, наясно, че благополучието е само привидно. В главата "Новгород" той е принуден да признае това "старата система отиде по дяволите"и тогава, като истински син на Отечеството, той трябва да търси начини за коригиране на болезненото положение. Какво трябва да се направи, за да се помогне на бедната Русия? И пътешественикът стига до заключението: трябва да отворите очите на краля, да му кажете истината и тогава той ще се поправи, не може да не поправи. Но това никога няма да се случи. „... Няма пример и до края на света няма да има пример царят доброволно да пропусне нещо от властта си, докато седи на трона“. Главите "Спасская Полест", "Крести", "Хотилов", "Видропуск" са посветени само на краха на тази илюзия.
И тогава пътешественикът стига до основния извод: нито монарсите, дори най-просветените, нито дори „великите отчинници” (както Радишчев нарича достойни граждани) не могат да донесат свобода и легитимност на хората. Свободата може да бъде получена само от самите хора чрез бунт срещу потисниците. Така пътешественикът се превръща в революционер. И тук пътешественикът се среща с автора на одата "Свобода" (тя е включена в главата "Твер"), със самия Радишчев.
Пътешественикът започва да се чувства като отмъстител. Така той пристига на гара Городня. Започвайки от него, пътешественикът общува само със селяните, като честно и смело търси възможности за разбирателство. Така хората влизат в книгата. Авторът не само го съжалява, той вижда в селяните спящата сила на приказните герои. Благородникът Радишчев чувства историческата вина на своята класа пред народа и не се страхува от отмъщение, а директно призовава за въстание.
Екатерина II разбира добре книгата. Това се вижда от нейния указ. „... колегиален съветник и орден на Св. Владимир кавалер Александър Радишчев се оказа престъпление срещу клетвата на позицията му като поданик с издаването на книгата „Пътуване от Санкт Петербург до Москва”, изпълнена с най-вредните философии, унищожаване на обществения мир, отклоняване на дължимото уважение към властите срещу началници и началници и накрая, обидни и насилствени изрази срещу достойнството и властта на царя... За подобно негово престъпление той е осъден от Камарата по наказателни дела на провинция Санкт Петербург, а след това от нашия Сенат въз основа на държавните закони до смърт ... "
На 8 септември 1790 г. таен затворник от Петропавловската крепост А.Н.
Херцен пише за него така: „Радищев .. язди по главния път. Той съчувства на страданието на масите, говори с кочияши, с дворове, с рекрати и във всяка дума, която откриваме с омраза към насилието – гръмко протест срещу крепостничеството“. Той навлезе в главния път на руската история, следван от декабристите, Херцен, Чернишевски, той беше първият, който беше запомнен след революцията от 1905 г. (забраната за книгата му беше отменена!), постави паметници, името на Радишчев. Това е човек, който излезе на единоборство с тиранията, с чудовището на автокрацията - и победи.
Статията е базирана на книгата на И. И. Грачева „Уроци по руска литература“.
Писането
Великият мислител вярваше, че само свободен в мислите и действията си човек може да се смята за „истински син на отечеството“: този, който „винаги се стреми към красивото, величественото, възвишено“. „Истинският син на отечеството” е възпитан и благороден, но не по произход. В разбирането на автора на Пътешествието благородният човек се характеризира с добродетелни дела, вдъхновени от истинска чест, тоест свободолюбие и морал. служене на хората си. Написвайки „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, Радишчев действа именно като истински син на отечеството. Той направи подвиг, като се застъпи за хора, които са били лишени от човешки права, включително правото да се наричат мъж.
Страстното изобличение на самодържавието и крепостничеството не можеше да остане незабелязано в държава, в която нито една проява на свободна мисъл не остава ненаказана. Пе може да остане ненаказан и автор на бунтовна книга. Радишчев знаеше всичко това и сам избра съдбата си. Докато огромното мнозинство от благородниците, съвременниците на Радишчев, живееха само за себе си, задоволявайки прищевките си за сметка на крепостни селяни и домакинска прислуга, авторката на „Пътешествие“ отхвърля уюта и комфорта, личното благополучие, за да оспори феодалните стопани и себе си императрица. Точно както Н. Г. Чернишевски почти век по-късно, Радишчев, в разцвета на живота си, е насилствено откъснат от семейството си, от обществото, от литературата, изолиран от политическата борба и живота.
Александър Николаевич Радишчев е роден на 20 (31) август 1749 г. в Москва в семейството на потомствен благородник, колегиален асессор Николай Афанасиевич Радишчев. Майка му Текла Степаногна Аргамакова произхожда от благородството. Александър беше най-големият от седемте братя. Детството му преминава в Москва и в имението на баща му „Немцово, провинция Калуга, район Кузнецовски. През лятото момчето, заедно с родителите си, понякога отиваше в село Горно Аблязово, Саратовска губерния, където бащата на Радишчев, богат земевладелец, притежаваше имение с 2000 души крепостни селяни. Афанасий Радишчев притежава още 17 села със селяни в различни провинции на Русия. В къщата на родителите си Саша не видя сцени на репресии срещу крепостни селяни, но чу доста истории за жестоки съседи земевладелци, сред които си спомни някакъв Зубов: последният хранеше крепостните си селяни като добитък от общи корита и за най-малкото провинение той безмилостно отряза.
За човечността на Радищеви и тяхната симпатия към селяните в борбата им за свобода свидетелства следният факт: когато селската война под ръководството на Емелян Пугачов стига до Верхни Аблязов, старият Радишчев въоръжава хората от двора си, а самият той влиза в гора; Николай Афанасиевич "разпредели" собствените си четири деца сред селяните. „Мъжете го обичаха толкова много“, казва синът на писателя Павел, „че не го дадоха, а жените им изцапаха лицата на малките господа със сажди, страхуваха се бунтовниците да не се досетят от белотата и нежността на лицата им, че това не са били селски деца, обикновено мръсни и неподредени. Нито една от хилядите дъги не се е сетил да информира за него... ".
През ноември 1762 г. със съдействието на Аргамакови Александър получава паж и успява да влезе в придворното учебно заведение - Пажеския корпус в Санкт Петербург. Там се сприятелява с Алексей Кутузов, който се откроява сред пажите за неговата ерудиция и образцово поведение. И двамата млади мъже са влюбени в руската литература и по това време четат произведенията на известните руски писатели М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, В. И. Лукин, Ф. А. Емин, Д. И. Фонвизин. В къщата на Василий Аргамаков, където Александър посети, се събраха писатели и поети, тук те четаха своите истории и стихове, спореха страстно, мечтаейки за времето, когато изящната литература най-накрая ще напусне стените на аристократичните салони. В Пажеския корпус младият Радишчев се откроява сред учениците със своите „успехи в науките и поведението“.
През есента на 1766 г., сред дванадесетте най-добри ученици, той е изпратен в Германия, за да завърши образованието си. В началото на 1767 г. Александър слуша лекции в Лайпцигския университет по история на литературата и философията. Радишчев също учи химия, медицина, продължава да учи латински, немски и френски език. В свободното си време руски младежи се събираха в стаята на Ушакови и водеха задушевни разговори.
Изпит за смелост се оказва за него, когато студентите се сблъскват с майор Бокум, който е назначен от царското правителство да „гледа“ бившите ученици от Пажеския корпус. Алчният Бокум ограбва студентите, присвоявайки парите, отпуснати от правителството за издръжката им, подлагайки младежите на обиди и унизителни наказания; Бокум дори изобретява клетка за наказване на ученици, в която „не е възможно да стои или да седи прав на заострените напречни греди“. Младите хора отхвърлиха грубите действия на Мартинет. Със собствения си пример младежът се убеди, че на грубата сила на полицейската държава може и трябва да се противопостави силата на убеждението, духът на високо надарен и високоморален човек, който живее с идеалите на доброто и справедливостта. Целият последващ живот на автора на Пътешествието свидетелства за вярността на тази клетва. Произходът на неговия житейски подвиг се крие именно в лоялността и следването докрай на своите убеждения, на убежденията на революционер.
През декември 1777 г., поради финансови затруднения, Александър Николаевич е принуден да се върне на служба. Той е назначен за младши офицер с чин втори майор в Търговския колеж, където началник е граф Александър Романович Воронцов, либерален благородник от времето на Екатерина. Като помощник на началника на петербургската митница от 1780 г., Радишчев, вече в ранг на съдебен съветник, се доказа като честен, неподкупен служител, за когото интересите на Русия са над всичко. Той обяви безмилостна война на контрабандистите и подкупите, чуждестранните авантюристи и присвоителите. Разказват, че веднъж един от търговците, който искал да пренесе скъпи материали, дошъл в офиса му и разнесъл пакет с банкноти, но бил изгонен с позор. Жената на търговеца, неканена гостенка, посетила жената на Радишчев и оставила на гости пачка със скъпи материали.
Когато „дарът” бил открит, Радишчев наредил на слугата да настигне жената на търговеца и да й върне вързопа. Писателят безстрашно се изказа в защита на младши служители, включително на колегата си митнически инспектор Степан Андреев, който беше оклеветен и след това заточен на тежък труд. По-късно, в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, в главата „Спасская полест“ Радишчев говори за грубото нарушение на правилата на правосъдието, позовавайки се на случая с митническия служител Степан Андреев. Радишчев си спечели репутацията на директен и справедлив човек. Така се проявява неговата лоялност към клетвата, дадена на Федор Ушаков.
Радишчев беше многостранен човек. В свободното си време Александър Николаевич посещава благородни събрания и общества, английския клуб, масонската ложа, посещава балове, намира време за литературни изследвания: чете много, пише любовни стихотворения, превежда чужди произведения на руски, едно от които е „ „Мислейки за гръцката история, или за причините за просперитета и нещастието на гърците“ от Габриел де Мабли – предостави следната бележка: „Автокрацията е държавата, която е най-отвратителна на човешката природа“. Никой от неговите приятели или съвременници не би посмял да изрази такава крайна мисъл. Очевидно в дълбините на съзнанието на великия мислител беше в разгара си огромно творческо дело и религиозни брилянтни мисли, които бяха предназначени да намерят отдушник в неговите революционни съчинения: одата „Свобода“ и „Пътуване от Св. Петербург до Москва“.
Събития от селската война от 1773-1775 г. играе решаваща роля в политическото възпитание на Радишчев. Като проучи целия ход на въстанието по оригинални документи; който влезе в щаба на генерал-генерал Дж. А. Брус, авторът на „Пътешествие“ призна за естествена и справедлива борбата, която селяните, трудещите се, казаците и войниците безкористно водят срещу земевладелците и кралицата. Писателят обаче осъзнава, че бунтовниците са неизбежно обречени на поражение поради своята спонтанност и неорганизираност. Той разглежда въстанието на Пугачов като акт на народно отмъщение на потисниците. „Те търсеха повече радостта от отмъщението, отколкото ползата от разклащането на връзките“, пише авторът на „Пътешествие“ в главата „Хотил“. Писателят нарече Пугачов „груб измамник“: републиканецът Радишчев, пламенен противник на царизма, беше отвратен от наивния монархизъм на водача на въстаналите селяни.
Краят на 18 век. Ерата на най-важните събития в световната история. Буржоазните революции обхванаха Европа и Америка. Великата френска буржоазна революция приключи. И само в Русия крепостничеството се запазва и достига своя връх. Именно в такава среда младият благородник Александър Радишчев постъпва в Петербургския пажески корпус през 1762 г. Родителите на Александър бяха мили хора. Те се отнасяха хуманно към селяните. За това собствениците бяха обичани. Животът в имението е първата среща на Радишчев с крепостното право. След като завършва Пажеския корпус, Радишчев служи в двореца, запознава се с дворцовия живот. След това, сред най-добрите ученици, той е изпратен в Германия. Огромно впечатление на Александър направиха жестоките обичаи на земевладелците-крепостници, произволът на невежите военни. В душата му се надигна протест, резултатът от който след това беше прекрасното произведение „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. „Пътуване...“ е резултат от дългогодишно наблюдение, протест на Радишчев срещу системата на крепостничеството. Той беше първият, той започна. След него идват декабристите Херцен. Радишчев разбра и показа, че всички неприятности произтичат не от отделни земевладелци и дори не от царя, а от съществуващата система. Той показа крепостничеството такова, каквото е било в действителност: жестоко, несправедливо, в цялата му отвратителна голота. С безмилостна правдивост Радишчев показва управляващата класа, феодалите: „Чудовището е обло, пакостливо, огромно, стозевно“. Стопаните се грижат само за увеличаване на имотите си, за умножаване на богатството и забавленията. Те искат да превърнат крепостните селяни в послушни машини, да ги поставят наравно и дори под добитъка. Но самият писател вярва и кара другите да вярват, че това не е така. Селяните са преди всичко хора, хора със своите радости и скърби. Те са умни, справедливи и бъдещето им принадлежи. Радишчев вярва във голямата сила на народа, вярва, че такъв народ не може да бъде сломен, че ще се бори и победи.По това време идеите на просветителите са широко разпространени. Радишчев също им отдава голямо значение. Но най-важното е, че той вярваше, че „шлепажът може да реши много неща, които досега са били догадки в руската история“, тоест да направи революция. Той брилянтно прогнозира, че лидерите на революцията ще бъдат „велики хора“ от народа. Това е потвърдено от времето. Писателят разбра последствията от издаването на книга. Той я публикува сам, в печатницата си на ул. Грязная, с тираж от едва 650 екземпляра, но книгата се чете навсякъде и от всички – благородници, търговци, селяни. Когато книгата стигна до Екатерина II, тя каза, че авторът е „бунтовник, по-лош от Пугачов“, а книгата е „очевидно и явно бунтарска, където царете са заплашени с ешафот“. Радишчев е заловен и хвърлен в затвора. Авторът на „Пътешествие“ е осъден на смърт. Но под формата на „милосърдие“ той е заменен от изгнание в Сибир, в далечния Илимск. Но и там писателят не сложи оръжие. Той пише горди, гневни стихотворения, заклеймяващи самодържавието, изучава културата, бита, фолклора, преподава. Кралете се сменят, цар Павел I започва да управлява. На Радишчев е разрешено да се върне в столицата. Но смяната на царете не доведе до промяна в самата същност на крепостното право. Радишчев разбра това. Писателят беше съкрушен, депресиран. Той взе отрова. Това беше последният начин за обществен протест. Значението на творчеството на Радишчев е голямо. Въпреки че са продадени само 50 екземпляра, книгата е преписвана на ръка и възпроизвеждана в тайни печатници. Надеждите на Радишчев относно Сибир се сбъдват.
LIFE FEAT. Краят на 18 век. Ерата на най-важните събития в световната история. Буржоазните революции обхванаха Европа и Америка. Великата френска буржоазна революция приключи. И само в Русия крепостничеството се запазва и достига своя връх. Именно в такава среда младият благородник Александър Радишчев постъпва в Петербургския пажески корпус през 1762 г. Родителите на Александър бяха мили хора. Те се отнасяха хуманно към селяните. За това собствениците бяха обичани.Животът в имението беше първата среща на Радишчев с крепостното право.
След като завършва Пажеския корпус, Радишчев служи в двореца, запознава се с дворцовия живот. След това, сред най-добрите ученици, той е изпратен в Германия.Огромно впечатление на Александър правят жестоките обичаи на крепостните земевладелци, произволът на невежите военни. В душата му се надигна протест, резултатът от който след това беше прекрасното произведение „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“.
„Пътуване...“ е резултат от дългогодишно наблюдение, протест на Радишчев срещу системата на крепостничеството. Той беше първият, той започна. След него идват декабристите Херцен. Радишчев разбра и показа, че всички неприятности произтичат не от отделни земевладелци и дори не от царя, а от съществуващата система. Той показа крепостничеството такова, каквото е било в действителност: жестоко, несправедливо, в цялата му отвратителна голота. С безмилостна правдивост Радишчев показва господстващата класа на феодалите; "Чудовището е обло, палаво, огромно, втренчено." Стопаните се грижат само за увеличаване на имотите си, за умножаване на богатството и забавленията. Те искат да превърнат крепостните селяни в послушни машини, да ги поставят наравно и дори под добитъка. Но самият писател вярва и кара другите да вярват, че това не е така. Селяните са преди всичко хора, хора със своите радости и скърби. Те са умни, справедливи и бъдещето им принадлежи. Радишчев вярва в голямата сила на народа, вярва, че такъв народ не може да бъде сломен, че ще се бори и ще победи.
По това време идеите на Просвещението са широко разпространени. Радишчев също им отдава голямо значение. Но най-важното е, че той вярва, че „шлепаджията може да реши много неща догадки в руската история“, тоест да направи революция. Той блестящо предсказва, че „великите хора“ от народа ще станат водачи на революцията . Това е потвърдено от времето.
Писателят разбра последствията от издаването на книга. 0-ch я публикува сам, в печатницата си на ул. Грязная, с тираж от едва 650 екземпляра, но книгата се чете навсякъде и от всички - благородници, търговци, селяни. Когато книгата стигна до Екатерина II, тя каза, че авторът е „бунтовник, по-лош от Пугачов“, а книгата е „очевидно и явно бунтарска, където царете са заплашени с ешафот“.
Радишчев е заловен и хвърлен в затвора. Авторът на „Пътешествие“ е осъден на смърт. Но под формата на „милосърдие“ той е заменен от изгнание в Сибир, в далечния Илимск. Но и там писателят не сложи оръжие. Той пише горди, гневни стихотворения, заклеймяващи самодържавието, изучава културата, бита, фолклора, преподава.
Кралете се сменят, цар Павел I започва да управлява. На Радишчев е разрешено да се върне в столицата. Но смяната на царете не доведе до промяна в самата същност на крепостното право. Радишчев разбра това. Писателят беше съкрушен, депресиран. Той взе отрова. Това беше последният начин за обществен протест.
Значението на творчеството на Радишчев е голямо. Въпреки че са продадени само 50 екземпляра, книгата е преписвана на ръка и възпроизвеждана в тайни печатници. Надеждите на Радишчев относно Сибир се сбъдват.
