Темата за националността в поемата "Мъртви души". Хората в стихотворението на Н.В. Гогол „Мъртви души. Темата за родината и хората в поемата "Мъртви души"

Темата за родината и хората в поемата "Мъртви души"

Моите мисли, моето име, моите творби ще принадлежат на Русия. Гогол Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата през 1835 г. по настойчивия съвет на Пушкин. След дълги години скитане из Европа Гогол се установява в Рим, където се посвещава изцяло на работата върху поемата. Той смята създаването му за изпълнение на клетвата, която даде на Пушкин, като изпълнение на писателския дълг към Родината. През 1841 г. поемата е завършена, но членовете на Московския цензурен комитет, на които той представя ръкописа, са възмутени от съдържанието на творбата. Стихотворението беше забранено. Това бяха трудни дни за Гогол. Той се обърна за помощ към Белински, който направи всичко възможно стихотворението да бъде публикувано, заобикаляйки цензурата. Гогол знаеше как представителите на господстващите класи ще реагират на творчеството му, но смяташе за свой дълг към Русия и народа да „покаже“, поне от една страна, цяла Русия.“ Той пише: „Има време, когато невъзможно е да насочиш обществото или дори едно цяло поколение към красивото, докато не покажеш пълната дълбочина на неговата истинска мерзост." Тази мисъл не напуска гражданския писател през цялата му работа върху поемата.

Блестящото творение на Гогол шокира цяла Русия. „Мъртви души“ дава широка и правдива картина на руския живот през 20-30-те години на миналия век. Провинциалният град, където царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посещава в търсене на "мъртви души", крепостното село, столицата с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата. С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници. Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на тази благородно-бюрократична система с диви полицейски заповеди, морала на крепостните собственици и произвола на собствениците на земя.

Светът на „мъртвите души” се противопоставя в поемата на лиричния образ на народна Русия, за която Гогол пише с любов и възхищение. Веднага щом премине от земевладелци и чиновници, от бърборци и закостенели иманяри към хора от народа, към образите и темите на народния живот, към мечтата за бъдещето на Русия, самият тон на речта на автора рязко се променя. Съдържа тъжни размишления, нежна шега и накрая истинско лирично оживление. В поемата "Мъртви души" Гогол действа като патриот, в когото живее неустоима вяра в бъдещето, където няма да има Манилови и Ноздреви, Собакевичи и Чичикови.

Зад ужасния свят на земевладелска Русия Гогол усети живата душа на народа. В стихотворението се говори с ентусиазъм и възхищение за неговата дързост, смелост и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат разсъжденията, вложени в устата на Чичиков за крепостните и бегълците в седмата глава на поемата.

Гогол изобразява образа на Родината реалистично, но с гняв. Крепостното право възпрепятства развитието на Русия. Запустелите села, скучният живот, крепостничеството не повишиха достойнството на Русия, не я издигнаха, а я дърпаха в миналото. В сънищата си Гогол виждаше друга Русия. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие. „Мъртви души“ е „енциклопедия на живота на крепостна Русия“. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Какво носят тези благородни господари на живота? Нищо! Русия няма да съжалява за тях. Ако нямахме такива хора - изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за руската действителност. Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество. Стихотворението звучи оптимистично. Вярата в своя народ, в неговите огромни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки думите на великия поет, Гогол може спокойно да каже: „Обичам Родината си!“ Сега в нашата страна настъпват големи промени, човешките ценности се преосмислят, но идеите на Пророка Гогол остават съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Херцен високо оцени поемата. В творбата можете да видите красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж за идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

Темата за родината и хората в поемата „Мъртви души“ Моите мисли, моето име, моите творби ще принадлежат на Русия. Гогол Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата през 1835 г. по настойчивия съвет на Пушкин. След дълги години лутане по Е

Н. В. Гогол започва работа върху поемата „Мъртви души“ през 1835 г. Сюжетът е предложен от Пушкин. Първоначалното желание на Гогол „...

Да покажа цяла Рус поне от една страна” постепенно се развива в идеята за „цялостно есе”, „където ще има повече от едно нещо, на което да се посмеете”. По-късно, след публикуването на поемата, Гогол ще напише: „Има време, когато е невъзможно да насочиш обществото или дори цяло поколение към красивото, докато не покажеш цялата дълбочина на истинската му мерзост“. Според Херцен „Мъртвите души“ шокираха цяла Русия.

„Мъртви души“ дава широка и правдива картина на руския живот през 20-30-те години на миналия век. Провинциалният град, където царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посещава в търсене на "мъртви души", крепостното село, столицата с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата. С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници.

Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на благородно-бюрократичната система с нейните диви полицейски порядки, морала на крепостните собственици и произвола на собствениците на земя. Светът на „мъртвите души” се противопоставя в поемата на лиричния образ на народна Русия, за която Гогол пише с любов и възхищение. Веднага щом премине от земевладелци и чиновници, от бърборци и закостенели иманяри към хора от народа, към образи и теми от народния живот, към мечта за бъдещето на Русия, самият тон на авторската реч рязко се променя. Съдържа тъжни размисли, нежна шега и накрая истинско лирично вдъхновение. В стихотворението „Мъртви души“ Гогол действа като патриот, в когото живее неустоима вяра в бъдещето, където няма да има Манилови и Ноздреви, Догевичи и Чичикови. Писателят изрази дълбоката си надежда, че Русия ще се издигне до величие и слава.

Гогол говори за тъпотата и дивотията, които носи робството на човека. В тази светлина трябва да разглеждаме образите на чичо Митя, девойката Пелагея, която не можеше да различи дясно и ляво, Плюшкиновите Прошка и Маври, унижени до крайност. Социалното потискане и унижение оставиха своя отпечатък върху Селифан и Петрушка. Последният дори имаше благороден импулс да чете книги, но повече го привличаше не това, за което чете, а самият процес на четене, че от буквите „винаги излиза някоя дума, която понякога дявол знае какво означава .”

Зад ужасния свят на земевладелска Русия Гогол усети живата душа на народа. В стихотворението се говори с ентусиазъм и възхищение за неговата дързост, смелост и любов към свободния живот. В това отношение дискусиите, вложени в устата на Чичиков за крепостните и бегълците в седмата глава на поемата, имат дълбок смисъл. Гогол изобразява образа на Родината реалистично, но с гняв. Крепостното право възпрепятства развитието на Русия.

Запустелите села, скучният живот, крепостничеството не повишиха достойнството на Русия, не я издигнаха, а я дърпаха в миналото. В сънищата си Гогол виждаше друга Русия. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие.

„Мъртви души“ е енциклопедия на живота в крепостна Русия. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Какво носят тези благородни господари на живота? Нищо! Русия няма да съжалява за тях. Ако нямахме такива хора - изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за живота на руския народ през 19 век.

Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество. Стихотворението звучи оптимистично.

Вярата в своя народ, в неговите огромни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки великия поет, Гогол може смело да каже: „Обичам Родината си! Сега у нас има големи промени, човешките ценности се преосмислят, но идеите на Пророка Гогол са все още съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Херцен високо оцени поемата. Творбата показва красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж по идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

ТЕМАТА ЗА РОДИНАТА И НАРОДА В ПОЕМИЯТА НА Н. В. ГОГОЛ „МЪРТВИ ДУШИ“

Други есета по темата:

Темата за живите и мъртвите души е основната в поемата на Гогол „Мъртви души“. За това съдим по заглавието на стихотворението...
„Приказката за капитан Копейкин“ (Анализ на фрагмент от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“) Темата за изобличаването на бюрокрацията преминава през цялото творчество на Гогол:...
Вариант за училищно есе 1. Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата „Мъртви души“ през 1835 г. по настойчив съвет на Пушкин. След...
Сюжетът на поемата е предложен на Гогол от Пушкин. Вниманието на Гогол беше особено привлечено от възможността да покаже с помощта на „пътен“ сюжет цяла Русия с нейните...
Всеки творец се стреми да създаде такава перла, която да намери достойно място в творчеството му. За венец на творчеството на Николай Василиевич Гогол се смята...
Поемата на М. Гогол „Мъртви души” е сложно произведение, в което се преплитат безпощадна сатира и философски размисли за съдбата на Русия...
По някаква причина сме свикнали с факта, че главният герой на произведението по правило е положителен човек. Може би самото значение на думата "герой" е задължително. Или може би причината...
След Главния инспектор Гогол се обръща към местното благородство и разобличава този непознат народ, който се е държал зад кулисите далеч от пътищата и...
Има известна поговорка, свързана с творчеството на Гогол: „смях през сълзи“. Смехът на Гогол Защо никога не е безгрижен? Защо дори...
В лирическо отклонение в началото на седма глава Гогол сравнява два типа писатели: романтичния мечтател и сатиричния реалист. Съдбите им са различни:...
Гогол отдавна мечтае да напише произведение, „в което ще се появи цяла Русия“. Това трябваше да бъде грандиозно описание на живота и обичаите...
Есета по литература: Жанрово своеобразие на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" Н. В. Гогол винаги е смятал поемата "Мъртви души" за произведение...
Какво е "текстове"? Думата „лирика“ идва от гръцката дума „лира“, която първоначално е означавала инструмент, под звуците на който се изпълняват песните. След...
Идеята за „Мъртви души“ възниква и се оформя в творческото съзнание на Гогол под прякото влияние на Пушкин. Пушкин, след като прочете ръкописа, каза с пълен глас...

Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата „Мъртви души“ през 1835 г. по настойчив съвет на Пушкин. След дълги години скитане из Европа Гогол се установява в Рим, където се посвещава изцяло на работата върху поемата. Той смята създаването му за изпълнение на клетвата, която даде на Пушкин, като изпълнение на писателския дълг към Родината. През 1841 г. поемата е завършена, но членовете на Московския цензурен комитет, на които той представя ръкописа, са възмутени от съдържанието на творбата. Стихотворението беше забранено. Това бяха трудни дни за Гогол. Той се обърна за помощ към Белински, който направи всичко възможно, за да заобиколи цензурата и да публикува поемата. Гогол знаеше как представителите на управляващите класове ще реагират на работата му, но смяташе за свой дълг към Русия и народа да „покаже, поне от една страна, цялата Русия“. Той пише: „Има моменти, когато е невъзможно да насочиш обществото или дори цяло поколение към красивото, докато не покажеш пълната дълбочина на неговата истинска мерзост.“ Тази мисъл не напуска писателя-гражданин през цялото време на работата му върху поемата.

Блестящото творение на Гогол шокира цяла Русия. В "Мъртви души" широка гама от

и истинска картина на руския живот през 20-те и 30-те години на 19 век. Провинциалният град, където царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посети в търсене на мъртви души, крепостното село, столицата с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата. С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници. Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на благородно-бюрократичната система с нейните диви полицейски порядки, морала на крепостните собственици и тиранията на земевладелците.

Светът на „мъртвите души” се противопоставя в поемата на лиричния образ на народна Русия, за която Гогол пише с любов и възхищение. Веднага щом премине от земевладелци и чиновници, от бърборци и закостенели иманяри към хора от народа, към образи и теми от народния живот, към мечта за бъдещето на Русия, самият тон на авторската реч рязко се променя. Съдържа тъжни размишления, нежна шега и накрая истинско лирично оживление. В стихотворението „Мъртви души“ Гогол действа като патриот, в когото живее непреодолима вяра в бъдещето, където няма да има Манилови и Ноздреви, Собакевичи и Чичикови. Писателят изрази искрената си надежда, че ■ Русия ще се издигне до величие и слава.

Гогол изобразява безпристрастно образа на Родината. Крепостното право възпрепятстваше развитието на Русия. Запустелите села, скучният живот, крепостничеството не увеличиха достойнството на Русия, не я издигнаха, а я дърпаха в миналото. В сънищата си Гогол вижда друга родина. Образът на птица-три е символ на силата на страната. Играе водеща роля в световното развитие.

Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Какво носят тези благородници, господарите на живота? Нищо! Русия няма да съжалява за тях. Ако нямахме такива изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за руската действителност? Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество.

Вярата в своя народ, в неговите огромни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Херцен високо оцени поемата. Творбата показва красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж по идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

В поемата на Гогол „Мъртви души” темата за хората заема едно от водещите места. По времето на Гогол Русия се управлява от земевладелци и чиновници, „покорни роби на властта и безмилостни тирани на своите роби, пиещи живота и кръвта на народа“ (както уместно го описва Херцен).
Авторът показва мрачна картина на живота на крепостното селячество. Земевладелците безмилостно ги експлоатират, третират ги като свои роби и могат да ги купуват и продават като вещи. Коробочката, която се страхува да не продаде много евтино мъртвите души, се оплаква на госта: „...не ми се е случвало да продавам мъртви. Отказах се от живите, затова протойерей даде две момичета по сто рубли...” Селяните са длъжни да изпълняват всички капризи на своите господари. Преди да си легне, Коробочка пита Чичиков: „Може би, баща ми, сте свикнали някой да ви чеше по петите през нощта? Моят покойник не можеше да заспи без това.”
„Широтата на природата“ на Ноздрьов има пагубен ефект преди всичко върху крепостните селяни. Трудът им е обезценен. Всичко, което беше отгледано от труда и потта на селяните и продадено на панаира „на най-добра цена“, беше продадено от собственика на земята за няколко дни. Той гордо казва на Чичиков за това: „Поздравления: той е издухан!“
Авторът представя ужасяваща картина на живота и непосилния труд на народа, неговото търпение и смелост, изблици на протест, докато Чичиков размишлява върху списъка на придобитите мъртви души. Четейки имената на селяните, героят, въздишайки, каза: „Бащи мои, колко от вас сте натъпкани тук! Какво сте направили, скъпи мои, през живота си? Как се справихте?“ Образът на дърводелеца Степан Пробка, надарен с героична сила, който вероятно е ходил из цялата провинция с брадва в пояса си, привлича вниманието. Не по-малко интересен е образът на обущаря Максим Телятников, който учи с германец и не успя да организира собствен бизнес. Явно беше станал алкохолик и лежеше пиян на улицата и казваше: „Не, лошо е на света! Няма живот за руския народ, всички германци са на пътя." Григорий Стигаш, няма да стигнеш, живееше като шофьор, отрече се от дома си и предаде душата си на Бога някъде по пътя.
В душата на един поробен народ живее желание за свобода. В имението на Плюшкин селяните, доведени до крайна бедност, „мрат като мухи“ и бягат от собственика. Гледайки списъка на бегълците, Чичиков заключава: „Въпреки че сте живи, каква полза от вас! Същото като мъртвите... в затворите ли седиш или се придържаш към други господари и ореш земята? Дворният слуга на Плюшкин Попов предпочита живота в затвора пред връщането в имението на господаря си. Абакум Фъров е отишъл на шлепове и се влачи с тъжна песен.
Гогол също говори за случаи на масово възмущение на селяните срещу техните потисници. Това ясно се вижда в епизодите на убийството на асесора Дробяжкин.
В същото време Гогол вижда и могъщата сила на народа, потиснат, но не убит от крепостничеството. Проявява се в таланта, трудолюбието, енергията на руския човек, в способността му да не пада духом при никакви обстоятелства. Обсъждайки преселването на селяни, закупени от Чичиков, в провинция Херсон, служителите казват: „Руските хора са способни на всичко и свикват с всеки климат. Изпратете го на Камчатка, просто му дайте топли ръкавици, той пляска с ръце, брадва в ръцете си и отива да си изреже нова колиба.
В едно от своите лирически отклонения Гогол говори за точността и изразителността на руското слово, за „живия и жив руски ум“.
Гогол в поемата си показа Русия с нейния трудолюбив и упорит народ, в който се крие неизчерпаема сила, и изрази вярата в светлото бъдеще на народа и родината.

Н. В. Гогол започва работа върху поемата „Мъртви души“ през 1835 г. Първоначалното желание на Гогол „...да покаже поне една страна на цяла Русия...“ постепенно се развива в идеята за „цялостно произведение“, „където ще има повече от едно нещо, на което да се смеем“. По-късно, след публикуването на поемата, Гогол ще напише: „Има време, когато е невъзможно да насочиш обществото или дори цяло поколение към красивото, докато не покажеш цялата дълбочина на истинската му мерзост“. Според Херцен „Мъртвите души“ шокираха цяла Русия.

„Мъртви души“ дава широка и правдива картина на руския живот през 20-те и 30-те години на 19 век. Провинциален град, в който царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посещава в търсене на „мъртви души“, крепостно село, столица с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата.

С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници. Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на благородно-бюрократичната система с нейните диви полицейски порядки, морала на крепостните собственици и произвола на собствениците на земя.

Мисля, че Гогол не е възнамерявал да противопоставя задушаващата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците с живота на селяните. На страниците на поемата селяните са изобразени далеч от розово. Лакеят Петрушка спи без да се съблича и „винаги носи със себе си някаква специална миризма“. Кочияшът Селифан не е глупак да пие. Но именно за селяните Гогол има и добри думи, и топла интонация, когато говори например за Пьотър Неумивай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка и находчивия селянин Еремей Сорокоплехин. Това са всички хора, за чиято съдба авторът се замисли и зададе въпроса: „Какво направихте вие, мили мои, през живота си? Как се справихте?“

Веднага след като Гогол преминава от земевладелци и чиновници, от бърборци и груби иманяри към хора от народа, към образи и теми от народния живот, към мечти за бъдещето на Русия, самият тон на авторската реч рязко се променя. Съдържа тъжни размишления, нежна шега и накрая лиризъм.

Зад ужасния свят на земевладелска Русия Гогол видя живата душа на народа. В стихотворението се говори с ентусиазъм и възхищение за неговата дързост, смелост и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат разсъжденията, вложени в устата на Чичиков за крепостните и бегълците в седмата глава на поемата.

Крепостното право възпрепятства развитието на Русия. Запустели села, скучен живот - крепостничеството теглеше Русия в миналото. В сънищата си Гогол видя друга страна. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие.

„Мъртви души“ е „енциклопедия на живота на крепостна Русия“. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Ако нямахме изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за руската действителност от онова време? Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество.

Стихотворението звучи оптимистично. Вярата в своя народ, в неговите грандиозни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки думите на великия поет, той смело може да каже: „Обичам Родината си!”

През последните десетилетия в нашата страна настъпват големи промени, преосмислят се историята и пътят към бъдещето, но идеите на Гогол остават съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Герцен високо оцени стихотворението. Творбата показва красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж по идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.