Галина Веселова
Проект за деца от старша предучилищна възраст "Приказките на М. Горки за деца"
ПАСПОРТЪТ ПРОЕКТ.
« Приказки М. Горки за деца»
Изпълнено: Възпитател първа квалификационна категория
MADOU « ИСТОРИЯ» Общински район Уренски
Област Нижни Новгород - Веселова Галина Терентиевна.
Цел: Представете децаподготвителна група с работата на М. Горки, прикрепете децадо четене на произведенията на писател-класик, земляк.
Задачи:
1. Обобщавайте и систематизирайте знанията децаза живота и дейността на М. Горки.
2. Повишаване на ефективността на работата по приобщаването деца към книгата.
3. Развийте способността за разбиране на значението на художествено произведение.
4. Насърчаване на развитието на творческите способности деца.
5. Да се формира способност за даване на подробни отговори, да се развива диалогична и монологична реч деца.
6. Допринесе за поддържането на традициите на семейното четене.
7. Подобряване културата на речта на учители, родители и деца.
членове проект: Деца от подготвителната група, учители, родители.
Преглед проект: Творчески и образователни.
Време за изпълнение: Краткосрочен.
Очаквани резултати:
1. Създайте продължение приказки"врабче".
2. Рисуване, декоративно рисуване, рисуване с пластилин, слушане на песни,
танцувайте "Пуф-пуф самовар"На приказки на Максим Горки.
Презентации проект: Викторина и Литературен час с родители от приказки на Максим Горки.
Методи и техники:
демонстрация на презентация;
визуални методи;
Използването на художествени думи;
Използване на различни видове игри;
Форми на организация:
Група;
подгрупа;
Етапи:
- подготвителна: създаване на презентации, настолни игри, разработване на резюмета за GCD, викторини и литературен час.
- основен: гледане на презентации, провеждане на GCD, настолни игри,
игри за драматизация, провеждане на викторина и литературен час върху творчеството на М. Горки.
- финал: обобщение на получените идеи за творчеството на Максим Горки.
Литературен час с участието на родители по творчеството на Максим Горки.
Задачи:
1. Активирайте и прецизирайте изгледите децаи родителите за работата на М. Горки.
2. Организирайте съвместни дейности на родителите и деца.
3. Култивирайте любов към художествената литература.
ИЗПЪЛНЕНИЕ ПРОЕКТ.
1. Преглед на презентации: "Къща-музей Пешков", „Познанство децас творчеството на Максим Горки», "За самовара".
2. Четене приказки на Максим Горки: "врабче", "Самовар", "Случаят с Евсейка", "За Иванушка глупака".
3. Изучаване на пословици за самовара. драматизация приказки на Максим Горки"Самовар"Декоративна рисунка "самоварна живопис". Пластилинография "Рисуване на самовар". Слушане на песен "Нашият красив самовар". Учене на песни и танци "Пуф-пуф самовар".
4. Дидактическа игра "Животът на руския народ".
5. Рисуване от приказка"врабче".
6. GCD за развитие на речта - Измислете продължение приказки"врабче".
7. Тест за деца по приказката на Максим Горки"врабче".
8. Литературен час с участието на родители „Максим горчиви деца» .
Свързани публикации:
Драматизация на приказката "Не се хвали" за деца от старша предучилищна възрастКрай на гората. Отляво е къща с таралежи, на заден план е хълм и голям храст. Заек - (втича и спира пред къщата). Кой живее тук? Печете.
Драматизация на приказката "В гората на разходка" за деца от старша предучилищна възрастВ залата пейзажът на гората е храсти вдясно, коледно дърво вляво. Деца: Пак взехме зайчетата, сложихме ги на пръстите си, ще започнем представлението, но сега.
Реферат на свободното време по физическа култура "На гости на приказка." За по-големи деца в предучилищна възраст. Цел: повишаване на интереса към физическата култура.
Резюме на сценария за лятно забавление за деца от старша предучилищна възраст "На гости на приказка"„На гости на приказка“ Дата: 25.08.2017 г. в 11.00 ч.; Участници: - деца от група № 5; - учители на група No 5; - родители; Цел: - Създаване.
Проект за по-големи деца "Моите любими приказки"Проект за по-големи деца на тема: „Моите любими приказки“. .
Новогодишен сценарий за деца от старша предучилищна възраст въз основа на приказката "Бременските музиканти"Дете: Колко е хубаво, че в тази зала отново се срещнахме с приятели, Отдавна чакахме този празник и дойде през зимата. Възпитател:.
Педагогически проект за по-големи деца "Приказки на К. Чуковски"Педагогически проект за деца от старша предучилищна възраст "Приказки на К. Чуковски" Цел: Запознаване на децата с произведения на изкуството.
А. М. Горки
Относно приказките
Питаш: какво ми дадоха народните приказки и песни?
С живопис с една дума, с древна поезия и проза на трудещите се – с нейната литература, която в първоначалния си вид се появи преди изобретяването на писмеността и се нарича „устна“, защото се предаваше „от уста на уста“ – станах запознати с тази литература рано - шест-седемгодишен. Две стари жени ме запознаха с нея: баба ми и бавачката Евгения, малка, сферична старица с огромна глава, подобна на две зелки, положени едно върху друго. Главата на Евгения беше неестествено богата на коса, коса - не по-малко от две конски опашки, те са твърди, сиви и къдрави; Евгения ги завърза здраво с две носни кърпички, черна и жълта, но косата й все пак падаше изпод кърпичките. Айзо беше червена, дребна, с пърпав нос, без вежди, като новородено бебе, в това закръглено лице бяха вкарани сините й весели очи и сякаш плуваха в него.
Баба също беше богата на коса, но тя дръпна „глава“ върху тях - копринена шапка като шапка. Бавачката живяла в семейството на дядото двадесет и пет години, ако не и повече, „кърмила“ многобройните деца на бабата, погребвала ги и скърбяла с господарката. Тя възпита и второто поколение – внуците на баба ми, а старите жени помня не като домакиня и работничка, а като приятелки. Заедно се смееха на дядо си, плакаха заедно, когато обиди един от тях, заедно изпиваха бавно по чаша, две, три. Баба извика бавачката - Еня, нейната бавачка - Акуля и, карайки се, извика:
О, ти, Акулка, черната вещица!
А ти си прошарена вещица, космато плашило - отговорила бабата. Често се караха, но - за кратко, за час, после се помириха, изненадаха се:
За какво крещяха? Няма какво да споделяме, освен да крещим. Ех, глупаци...
Ако дядото чу разкаянието на старите жени, той потвърди:
Точно така: глупаци.
И така, случи се, през зимните вечери, когато виелица свистеше на улицата, отклоняваше се, драскаше стъклото на прозореца или пукаше горящ скреж, баба ми седеше в малка стая до кухнята да тъче дантела, а Евгения Настанил се в ъгъла, под стенния часовник, въртейки конци, се качих на сандъка, зад гърба на медицинската сестра, и слушах разговора на старите жени, гледайки как медното махало, люлеещо се, иска да отсече гърба на главата на медицинската сестра. Калерчетата затракаха сухо, вретеното бръмчеше, старите жени разказваха, че през нощта се родило още едно дете на съседите - шестото, а бащата още бил "без място", сутринта голямата му дъщеря идвала да иска хляб. Говорихме много за храна: на вечеря дядо ми изруга - зелевата чорба не беше достатъчно мазна, телешкото беше препечено. На нечий имен ден се счупи китарата на свещеника Успение Богородично. Познавам свещеника, той, като гостува на дядо си, свири на китарата на чичо Яков, голям е, грив, червенобрад, с голяма уста и много големи бели зъби в нея. Това е истински поп, същият, за който разказа бавачката на Евгения. И тя разказа така: Бог намислил да направи лъв, ослепил тялото, наместил задните крака, нагласил главата, залепил гривата, вмъкнал зъбите в устата – готово! Гледа и няма материал на предните крака. Той извика дявола и му каза: „Исках да направя лъв – не се получи, ще го направя друг път, но вземи този нещастник, глупако“. Дяволът се зарадвал: „Хайде, хайде, ще направя свещеник от тази лайна“. Дяволът залепи дълги ръце към нещастника, - стана свещеникът.
В къщата на дядото думата „Бог“ звучеше от сутрин до вечер: те помолиха Бога за помощ, поканиха ги за свидетели, уплашиха Бог – той ще накаже! Но освен словесно, не усетих друго участие на Бог в домакинските дела и дядо наказа всички в къщата.
От приказките на бавачката Бог почти винаги е бил глупав. Живееше на земята, вървеше по селата, бъркаше се в разни човешки дела и всичко беше неуспешно. Веднъж вечерта го хвана на пътя, Бог седна под една бреза да си почине, - един селянин язди на кон. Бог се отегчи, той спря селянина, питайки: кой е този, откъде, откъде, този и онзи, неусетно наближи нощта и Бог и селянинът решиха да нощуват под една бреза. На другата сутрин се събудиха, гледаха - и кобилата на човека осредя. Човекът се зарадвал и Бог казал: „Не, чакай, моята бреза е осребена“. Те спореха, човекът не е по-нисш, Бог - също. „Тогава да отидем при съдиите“, каза мъжът. Дойдоха при съдиите, човекът пита: „Разрешете случая, кажете истината“. Съдиите отговарят: "Търсенето на истината струва пари, дайте пари - ще кажем истината!" Селянинът бил беден, но Бог алчен, пощадил пари, казал на селянина: „Хайде да отидем при архангел Гаврила, той за нищо няма да съди“. Колко дълго, колко кратко - дойдоха при архангела. Гаврила ги изслуша, помисли, почеса се зад ухото си и каза на Бога: „Това, Господи, е проста работа, лесно се решава, но моята задача е тази: посях ръж на море-океан, но тя не расте!" - „Глупаво ти, казал богът, на вода ли расте ръж?“ Тогава Гаврила го притисна: „Може ли бреза да роди жребче?“
Понякога Бог е зъл. И така, един ден той се разхождал из селото със св. Юрий, във всички колиби светлините бяха изгасени, а в едната огънят беше отворен, прозорецът беше отворен, но завесен с парцал, и сякаш някой пъшкаше. в хижата. Е, Бог трябва да знае всичко. „Ще отида да видя какво правят там“, каза той, а Юри го посъветва: „Не ходи, не е хубаво да гледаш как жена ражда“. Господ не послуша, дръпна парцала, стърчи главата му през прозореца, а акушерката го удари по челото с гърне за мляко - р-време! Дори капакът е на парчета. „Е – каза Бог, потривайки челото си, – човекът, който е роден там, няма да бъде щастлив на земята. Мога да гарантирам за това.“ Мина много време, тридесет години, пак Бог и Юрий вървят в полето край онова село. Юрий показа лентата, където хлябът се издигаше по-дебел и по-висок, отколкото на всички други платна. — Виж, Боже, колко добре е направила земята на селянина! И Бог се хвали: "Този, значи, усърдно ми се помоли човек!" Юрий и кажи: "И мъжът е същият, помни: когато се роди, те удариха по челото с гърне?" - "Не съм забравил това" - каза Бог и заповяда на дяволите да унищожат ивицата на селянина. Хлябът е мъртъв, селянинът плаче и Юрий го съветва: „Няма повече хляб, развъждай добитък“. Минаха още пет години, пак Бог и Юрий вървят из нивите на онова село. Бог знае: добро стадо върви, а той пак се хвали: „Ако ме уважава селянин, значи аз угаждам на селянина“ *. Но Юрий не можа да устои, пак казва: „И това са добитъкът на онзи селянин...“ Бог изпрати „мор“ на добитъка, съсипа селянина. Юрий съветва разрушените: „Вземете пчели“. Измина още една година. Господ идва, вижда – богат пчелар, хвали се: „Ето, Юри, каква щастлива пчела имам”. Юрий мълча, извика селянина, прошепна му: „Извикай Бог да посети, нахрани ме с мед, може би ще се отърве от теб“. Е, вика ги селянинът, храни ги с медена пита, житни кифлички, слага водка, медовина. Бог пие водка, а той се хвали с всичко: "Мъжът ме обича, той ме уважава!" Тук Юри му напомни за трети път за подутината на челото му. Господ престана да яде мед, да пие медовина, погледна селянина, помисли и каза: „Е, добре, нека живее, повече няма да го пипам!”. И селянинът казва: „Благодаря ти, Боже, но скоро ще умра, напразно изчерпах всичките си сили“.
-------------* Да угаждам - да правя, да давам добро. (Бележка на автора.)
Баба, слушайки такива приказки, се смееше, а понякога се смееше до сълзи и крещеше:
Енка, лъжеш! Бог наистина ли е такъв? Той е мил, глупако!
Бавачката, обидена, измърмори:
Това е приказка, а не истинска история. И има и такъв бог, така че го вземете от дядо Василий ...
Започнаха да се карат и това ме дразнеше: спорът чий бог е истински не беше интересен и не ми беше ясно, помолих баба ми и бавачката да изпеят песен, но те последователно и гневно ми викаха:
Махам се! Остави ме на мира!
От около осем години вече познавах три богове: дядо беше строг, той изискваше от мен подчинение на старейшините, смирение, смирение и всичко това беше слабо развито при мен и по волята на своя бог дядото усърдно изковаваше тези качества в кожата ми; богът на баба беше мил, но някак безсилен, ненужен; богът на приказките на бавачката, глупав и капризен артист, също не предизвикваше съчувствие, но той беше най-интересният. Петнадесет или двадесет години по-късно изпитах голяма радост, когато прочетох някои от приказките на бавачката за Бог в сборника на Романов Белоруски приказки. Според приказките на бавачката се оказа, че всичко на земята е глупаво, смешно, измамно, грешно, съдиите са корумпирани, продават истината като телешко, благородните земевладелци са жестоки хора, но и глупави, търговците са толкова алчен, че в една приказка търговецът, на когото му липсваха хиляда рубли и петдесет долара, за петдесет долара продаде жена си и децата си на ногайските татари, а татарите му дадоха половин рубла да държи в ръцете си и го изгониха в плен, в Крим при себе си, заедно с хиляда рубли, със съпругата и децата си. Мисля, че още тогава приказките на бавачката и песните на баба ми вдъхнаха смътна увереност, че има някой, „той видя добре и вижда всичко глупаво, зло, смешно, някой чужд на богове, дяволи, крале, свещеници, някой много умен и смел.
28 март150 години от рождението
Максим Горки
(1868 - 1936)
„На човек не могат да се откажат две неща: хляб и книга“
(Максим Горки)
Горки много обичаше децата. В младостта ми, по празниците, co вземайки момчета от всички краища на улицата, той отиде с тях за целия денв гора, а връщайки се, често влачеха най-уморените на плажа h брадва и обратно - в специално изработен стол.
У дома, в Нижни Новгород, на Нова 1901 гти Горки постави коледно дърво за хиляда и половина деца на бедните в Нижни Новгород - с цветни електрически крушкимили (тогава изглеждаше почти чудо) и подаръци: чанта с килограм лакомства, ботуши, риза. Той погледна с болкан детска тъга в очите на малките гости, в по-възрастните имда се сериозност, възмутен от онези, които лишиха децата от детството им.
И по-късно децата написаха писма до Горки и той им отговори -в винаги приятелски настроен, често се шегува. „Страхотно удов Изпитвам удоволствието да си кореспондирам с децата ”-г — извика писателят. Всеки знае неговата поговорка: „За де T тя трябва да пише същото като за възрастните, само по-добре.
Горки изобразява сърдечно децата в творчеството си.С TVE: творбите на "Фома Гордеев", "Трима", "Детство", Приказки за Италия", "Страст-Музел", "Зрители", "ДядоАр хип и Ленка“, „Миша“, „Самовар“, „За Иванушка-дуР ачка”, „Шейк”, „Случаят с Евсейка”, „Воробишко”.
В библиотеката на гимназията има такива книги от М. Горки за деца.
Ето как шеговито, с хумор Горки се обърна към своитем алени приятели:
Скъпи мои деца!
Много е трудно да се живее на света!
Навсякъде - татковци или майки
Непослушни и упорити.
Баба и дядо се разхождат
И ръмжи като канибали.
И където и да отидете
Чичовци и лели навсякъде.
И учители навсякъде
Ходят, очите им весели.
Ходене, кашляне - гледане:
Кой е най-трудният от момчетата?
И те ще забележат: момчето е нападател,
Така той ще бъде инструктиран от двойки.
Носенето на очила на носовете
Вижте: къде са момичетата?
И ходене като камили
Те сложиха на момичетата "лош късмет".
Скъпи мои деца!
Тези поръчки са тежки!
Приказката на Максим Горки "Врабче"
Това е приказка за семейство врабчета, състоящо се от бащата на врабче, майката на врабчето и техния жълтоусти син на име Пудик, който все още не може да лети.
Той е главният герой на тази история. Неговият герой е изписан от авторанай-изпъкнала. Пудик, като всяко дете, копнееше за независимост, знаеше как да разсъждава, имаше собствено мнение и навика да не се съгласява с възрастните, за което плати цената. Интересно: четете за врабчетата и по това време мислите за хората - за взаимоотношенията в семейството на деца и възрастни.
Всеки има собствен бизнес. Бащата ловува - носи насекоми и храни сина си. Майката се занимава с възпитанието на Пудик и го учи на мъдростта на живота. Най-активен в това семейство е Пудик. Той се интересува от всичко. Може да се нарече любознателно „защо-защо“: защо духа вятърът, защо човек няма крила, защо дърветата се люлеят. Той обаче е мечтател. Мечтата му е да накара всички да летят, защото във въздуха според него е по-добре, отколкото на земята.
Живеейки със собствения си ум, Пудик не искаше да се съгласи, че човек е добър дори без крила: „Глупости! - каза Пудик. - Глупости, глупости! Всеки трябва да има крила!” Той дори съчини стихотворение по темата:
Ех, човек без крила,
Имаш два крака
Въпреки че си много голям
Комарите те изядат!
А аз съм доста малък
Но аз самият ям мушици.
Един ден самоуверено врабче не се подчини на майка си, падна от гнездото и почти удари котката в ноктите. Спасен от майка си врабче. Всичко завърши добре, освен че майката, защитаваща сина си, остана без опашка. А за самия Пудик това събитие беше момент, който го накара да размаха криле от страх и да полети до прозореца. Радостта от първия полет беше толкова голяма, че синът дори не забеляза как ядосаната майка го кълве по тила. Той осъзна: „Не можеш да научиш всичко наведнъж“.
Когато четете приказка, трябва да привлечете вниманието на детето към изобилието от думи с буквата "h", опитайте се да го подчертаете изразително. Това е един вид имитация на чуруликането на врабчетата.
Въпросите ще подскажат за какво да се говори с дете, което е слушало приказка. Каква цена трябваше да плати майката врабче, за да спаси сина си?
7. Какво, Във вашия, научи Пудик да пада от гнездото? Само способността за излитане от земята ли е?
Анализ на основните статии на Горки за детската литература.
Неговите изисквания към съветската детска литература.
Произведения на Горки за деца: „Врабче“, „Самовар“, „Случаят с Евсейка“, „За Иванушка глупака“, „Дядо Архип и Ленка“, „Шейк“.
Приказка "Врабче".
Творчеството на М. Горки (1868-1936) в областта на детската литература е поразително със своята широта и мащаб. Според Маршак „в литературното наследство на Горки няма нито една книга, изцяло посветена на образованието... В същото време едва ли има друг човек в целия свят, който би направил толкова много за децата“.
Статии и реч за детската литература. Още в първите си статии във вестниците (1895-1896) М. Горки настоява най-добрите образци на съвременната литература да се изучават в училищата и децата да се възпитават в художествен вкус. Мислите за образованието не напуснаха писателя до края на дните му, въпреки че той не се смяташе за учител. Той беше убеден, че „децата трябва да се възпитават от хора, които по своята същност клонят към този бизнес, който изисква голяма любов към децата, голямо търпение и чувствителна предпазливост при работа с тях”.
Много от казаното тогава Горки е актуално и днес. Например мислите му за образованието, освободено от „указа на държавата“, протестът му срещу използването на децата като „инструмент, чрез който държавата разширява и укрепва своята власт“. Горки се застъпва за радостно детство и за възпитанието на такъв човек, за когото животът и работата са удоволствие, а не жертва и подвиг; а обществото „като него е среда, в която той е напълно свободен и с която го свързват инстинкти, симпатии, съзнание за величието на задачите, поставени от обществото в науката, изкуството, труда”. Горки свързва възпитанието на такъв човек с израстването на културата и излага тезата: „Защитата на децата е защита на културата“.
Основата на културата на един народ е неговият език; следователно, вярваше Горки, запознаването на децата с националния език е една от най-важните задачи на възпитателя. Литературата има особена роля тук, тъй като за нея езикът е „първичният елемент ... негов основен инструмент и, заедно с фактите, явленията на живота, материалното...”.
В статията „Човекът, чиито уши са запушени с памук“ (1930 г.), писателят говори за естествената склонност на детето да играе, което със сигурност включва словесна игра: „Той играе и с думите, и с думите; неговата музика и това, което филологически се нарича "духът на езика". Духът на езика е запазен в стихията на народната реч. Най-лесният начин децата да разберат „красотата, силата и точността“ на родния си език е „на смешни вицове, поговорки, гатанки“.
В същата статия Горки също се застъпва за забавната детска литература. Дете под десетгодишна възраст, заявява писателят, изисква забавление и искането му е биологически законно. Той също така научава света чрез играта, така че една детска книга трябва да отчита нуждата на детето от вълнуващо, вълнуващо четиво.
„Потвърждавам: необходимо е да се говори с дете по забавен начин“, М. Горки продължава да развива тази основна идея за него в друга статия от 1930 г. „За безотговорните хора и за детската книга на нашите дни“. Статията е насочена срещу онези, които вярват, че да забавляваш дете с помощта на изкуството означава да не го уважаваш. Междувременно писателят подчерта, че дори първоначалната идея за такива сложни понятия и явления като Слънчевата система, планетата Земя, нейните страни, може да се преподава в игри, играчки, забавни книги. Дори за "тежките драми от миналото може и трябва да се разказва със смях...".
Има голяма нужда от хумористични герои, които биха били герои на цели сериали, продължава разсъжденията си Горки в статията „Литература за деца“ (1933). Тук е дадена цяла програма за възпитание и нравствено развитие на подрастващото поколение.
Той подчерта, че книгата трябва да говори на малкия читател на езика на образите, да е артистична. „Децата в предучилищна възраст се нуждаят от прости и в същото време стихове, белязани с високо художествено майсторство, които да предоставят материал за играта, броене на стихчета, закачки.“ Необходимо е също така да се публикуват няколко сборника, съставени от най-добрите образци на фолклора.
Както знаете, Горки работи много с начинаещи писатели; някои от тях под негово влияние се насочват към детската литература. Той посъветва младите автори да четат народни приказки (статията „За приказките“), тъй като те развиват въображението, карат начинаещия писател да оцени значението на художествената литература за изкуството и най-важното, те са в състояние да „обогатят оскъдния му език, неговия лош речник." И децата, вярваше Горки, спешно трябва да четат приказки, както и произведения от други фолклорни жанрове ..
М. Горки се стреми да оживи възгледите си. Той инициира създаването на първото в света детско издателство и участва в обсъждането на неговите планове, както и планове за детски театри. Той кореспондира с млади писатели и дори с деца, за да разбере техните нужди и вкусове. Той очерта темите на детските книги, които след това се развиват от писатели и публицисти – популяризатори на науката. По негова инициатива се появява първото следреволюционно детско списание „Северно сияние“.
Темата за детството в творчеството на М. Горки. Разказите на писателя за деца са публикувани още преди революцията. През 1913-1916 г. Горки работи върху разказите "Детство" и "В хората", които продължават традицията на автобиографичната проза за детството. В разказите на писателя децата често се оказват нещастни, обидени, понякога дори умират, както например Ленка от разказа „Дядо Архип и Ленка“ (1894). Двойка просяци - момче и дядо му - в своите скитания в южната част на Русия се срещат с човешка симпатия, после с безразличие и злоба. „Ленка беше малка, крехка, в парцали изглеждаше като тромав клон, отчупен от дядо му – старо изсъхнало дърво, донесено и хвърлено тук, на пясъка, на брега на реката.”
Горки дарява своя герой с доброта, способност да съчувства и честност. Ленка, поетеса и рицар по природа, иска да се застъпи за малко момиченце, което е загубило забрадката си (родителите й могат да я бият за такава загуба). Но факт е, че кърпичката е вдигната от дядо му, който също е откраднал казашка кама в сребро. Драматизмът на историята се проявява не толкова във външния план (казаците претърсват просяците и ги прогонват от селото), колкото в преживяванията на Ленка. Неговата чиста детска душа не приема действията на дядо му, въпреки че са извършени заради него. И сега той гледа на нещата с нови очи, а лицето на дядо му, доскоро скъп, става за момчето „страшно, жалко и, като възбужда у Ленка това ново чувство към него, го кара да се отдалечи от дядо си. ” Самочувствието не го напусна, въпреки бедния живот и всички свързани с него унижения; толкова е силно, че тласка Ленка към жестокост: той казва гневни, обидни думи на умиращия дядо. И въпреки че, като дойде на себе си, тя го моли за прошка, но изглежда, че на финала смъртта на Ленка идва и от покаяние. „Отначало решили да го погребат в двора на църквата, защото бил още дете, но след като се замислили, го положили до дядо му, под същата къпина. Насипаха могила пръст и сложиха върху нея груб каменен кръст. Подробни описания на душевното състояние на детето, развълнувания тон на историята, нейната жизненост привлякоха вниманието на читателите. Резонансът беше точно това, което търсеха революционно настроените писатели от онова време: читателите бяха пропити със съчувствие към хората в неравностойно положение, негодувани от обстоятелствата и законите на живота, които позволяват възможността за такова съществуване на дете.
„Той изживя скучен и труден живот“, казва писателят за Мишка, героя на повестта Shake (1898). Чирак в иконописна работилница, той прави много различни неща и е бит за най-малката грешка. Но въпреки строгостта на живота, момчето е привлечено от красотата и съвършенството. Виждайки клоун в цирка, той се опитва да предаде възхищението си на всички около себе си – майсторите, готвачът. Завършва със сълзи: увлечен от имитация на клоун, Мишка случайно смазва боята върху все още влажната икона; той е жестоко бит. Когато той, хванал главата си със стон, паднал в краката на господаря и чул смеха на околните, този смях „разрязал душата на Мишка“ по-силно от физическото „разтърсване“. Духовният подем на момчето е разбит от човешкото неразбиране, гняв и безразличие, породени от еднообразието, сивото ежедневие на живота. Пребит, той се вижда насън в костюм на клоун: „Изпълнен с възхищение от сръчността си, весел и горд, той скочи високо във въздуха и, придружен от рев на одобрение, плавно полетя нанякъде, полетя със сладко потъващо сърце ...“ Но животът е жесток и на следващия ден той ще трябва „да се събуди отново на земята от ритник“.
Светлината, която идва от детството, уроците, които децата дават на възрастните, детската спонтанност, духовна щедрост, безкористност (въпреки че често самите те трябва да си изкарват прехраната) - с това са изпълнени разказите на М. Горки за децата.
Приказки. „Приказките за Италия“ на Горки (1906-1913) имат такова име условно: това са истории за страната, в която той е прекарал много години. Но той има и реални истории. Първият от тях е предназначен за сборника „Синята книга” (1912), адресиран за малки деца. Приказката „Врабче” беше включена в сборника, а другата – „Случаят с Евсейка” – се оказа твърде възрастна за този сборник. Появява се през същата година в приложение към вестник „Денят“. В тези приказки има прекрасни животни, които могат да говорят, без които приказният свят не би могъл да съществува.
Воробишко. Пудик още не знаеше как да лети, но вече гледаше от гнездото с любопитство: „Исках бързо да разбера какъв е Божият свят и дали е подходящ за него.“ Пудик е много любознателен, той иска да разбере всичко: защо дърветата се люлеят (нека спрат - тогава няма да има вятър); защо тези хора са безкрили - какво, котката отряза ли им крилете? .. Поради прекомерно любопитство Пудик изпада в беда - пада от гнездото; и котката "червени, зелени очи" е точно там. Има битка между майката врабче и червенокосия разбойник. Пудик от страх дори излетя за първи път в живота си... Всичко завърши щастливо, „ако забравиш, че мама остана без опашка“.
В образа на Пудик ясно се вижда характерът на детето – директен, палав, игрив. Мекият хумор, дискретните цветове създават топъл и мил свят на тази приказка. Езикът е ясен, прост, разбираем за бебето. Речта на героите на птиците се основава на звукоподражания:
- Извинете, какво? — попита го майката врабче.
Той разклати криле и, като погледна към земята, изчурулика:
Твърде черно, твърде черно!
Татко долетя, донесе насекоми в Пудик и се похвали:
- Аз ли съм Чив? Мама врабче го одобри:
- Чив, чив!
Характерът на героя в приказката "Случаят с Евсейка" е по-сложен, тъй като героят е по-възрастен от Пудик. Подводният свят, където се намира момчето Евсейка, е обитаван от същества, които са в трудни взаимоотношения помежду си. Малките рибки, например, дразнят голям рак - те пеят закачка в хор:
Ракът живее под камъни
Рибената опашка рак дъвче.
Рибната опашка е много суха.
Ракът не познава вкуса на мухите.
Подводните обитатели се опитват да привлекат Евсейка в отношенията си. Той упорито се съпротивлява: те са риби, а той е мъж. Той трябва да бъде хитър, за да не обиди някого с неудобна дума и да не си навлече неприятности. Истинският живот на Евсейка е преплетен с фантазия. Глупаци, той мислено се обръща към рибите. „Получих две Б по руски миналата година.“ До финала действието на приказката се движи през верига от забавни ситуации, остроумни диалози. В крайна сметка се оказва, че всички тези прекрасни събития Евсейка е сънувала, когато той, седнал с въдица на морския бряг, заспа. Така Горки решава проблема за взаимодействието между измислица и реалност, традиционно за литературната приказка. Случаят с Евсейка съдържа много леки, остроумни стихове, които децата лесно запомнят.
Още повече ги има в приказката „Самовар”, която писателят включва в първата съставена и редактирана от него книга за деца – „Коледна елха” (1918). Тази колекция е част от по-големия план на писателя да създаде библиотека с детска литература. Колекцията е замислена като забавна книга. „Повече хумор, дори сатира“, увещава авторите Горки. Чуковски припомни: „Приказката за самия Горки„ Самовар “, обсебена в началото на цялата книга, е точно сатира за деца, изобличаваща арогантността и арогантността. „Самовар” – проза, осеяна с поезия. Първоначално искаше да го нарече „За самовара, който се възгордя“, но после каза: „Не искам проповед вместо приказка!“ и промени заглавието.
Историята е препечатвана многократно. В него са отразени възгледите на М. Горки за народната приказка като неизчерпаем източник на оптимизъм и хумор, с които трябва да бъдат запознати и децата, както и подходът му към литературната обработка на фолклора.
