По-добре е да умреш прав, отколкото да живееш на колене.
Разказът „Стланик” е написан от руския писател Варлам Тихонович Шаламов през 50-те години на нашия век, по време на пребиваването му в Калининския край, и принадлежи към цикъла „Колимски разкази”. Подобно на много други писатели от онова време, Варлам Тихонович става жертва на тоталитаризма. Безкрайни изгнания, златни мини, командировки в тайга, болнични легла... През 1949 г. в Колима той за първи път започва да записва произведенията си. В документална и философска проза Шаламов изразява целия болезнен опит от свръхчовешките изпитания в сталинските лагери с най-голяма сигурност. Гладът, студът, побоищата и униженията спират едва след реабилитацията на писателя през 1956 г. Но това събитие, уви, не беше краят на всички претърпени страдания. Като писател, автор на много замислени произведения, най-лошото го очакваше: бойкот от различни литературни издания, пълно пренебрежение към творчеството. Разказите на Шаламов не бяха публикувани. Това беше мотивирано от факта, че им липсваше ентусиазъм, а само абстрактен хуманизъм. Но как би могъл човек, който е страдал толкова много от този режим, да го възхвалява? Въпреки факта, че неговите истории постоянно се връщат от редакторите, той продължава да пише. Тежкото му здравословно състояние не му позволява да направи това сам, затова той диктува своите стихове и мемоари. Само пет години след смъртта на писателя, през 1987 г., са публикувани първите му произведения: произведения от тетрадките на Колима. Сред тях е и историята, която преглеждам.
Елфското джудже е тайгово дърво, роднина на кедъра, расте, благодарение на своята непретенциозност, по планинските склонове, прилепвайки към камъните с корените си. Той се отличава със способността си да реагира на условията на околната среда. В очакване на студено време или снеговалеж, той се притиска към повърхността и се разпространява. Това е буквалният смисъл на разказа, неговата тема. Но ми се струва, че това дърво не е само прогноза за времето за Шаламов. Той пише, че джуджето е единственото вечнозелено дърво в тези северни райони, дървото на надеждата. Силен, упорит, непретенциозен, той е като човек, оставен сам в борбата със стихиите. През лятото, когато други растения се опитват да цъфтят възможно най-бързо, изпреварвайки се, джуджето, напротив, е невидимо. Той е непоклатим идеолог на борбата, обгърнат от топлия дух на лятото, не се поддава на изкушението и не изневерява на принципите си. Той е постоянно нащрек и готов да се жертва на стихиите. Това не прилича ли на хората? Помните ли на какво унижение беше подложен Борис Пастернак? И малко по-късно, изглежда, в съвсем различно време, тормозът на Андрей Дмитриевич Сахаров? Да, тези хора оцеляха, въпреки че бяха неразбрани от мнозинството и отхвърлени. Но много други се пречупиха под игото на тоталитарната система. Бяха ли неверни на идеалите си или просто твърде доверчиви? Може би наистина са избледнели и са оставили след себе си само изчезнала, студена гора?
Шаламов пише за джуджето като за прекалено доверчиво дърво: щом запалите огън близо до него, то веднага вдига пухкавите си зелени клони. Огънят ще угасне, а джуджето, разстроено от измамата, ще се спусне, покрито със сняг. Според автора човешките чувства не са толкова изтънчени. Но въпреки това хората твърде често остават излъгани. Ако едно дърво може да се върне към ежедневието след това, то човек рядко може да го направи. Появата на пожар в живота на кедрово дърво може да се сравни, според мен, с периода на „размразяването“ на Хрушчов. Колко хора тогава станаха жертва на измама и предателство!
Както пише Шаламов, човек има само пет сетива. Да, може би не са достатъчни, за да разпознаят промените, които стават наоколо, но са напълно достатъчни, за да проникнат в хилядите, обладали писателя. След като прочетох историята, разбрах значението на надеждата и вярата в най-доброто за един човек. Като кълн, вечнозелено дърво, проправящо си път през виелицата и студа към слънчевата светлина, надеждата в човешкия ум го кара да вярва и да защитава своите идеали. Нищо чудно, че казват, че тя е последната, която умира. Освен това не можех да не си помисля за огромната смелост както на самотното дърво в тайгата, така и на многото хора, борещи се за справедливост. Рецензията е изследване, съдържащо критична оценка. Моят бунтарски характер със сигурност би могъл да ми помогне с критика, но само когато не съм съгласен с нещо. Това на пръв поглед абстрактно произведение съдържа толкова много скрити значения и различни аргументи, с които просто не мога да споря, че мога само напълно да споделя мнението си с автора. Ако критиката е положителна, рецензията е била успешна. И накрая, искам да кажа, че би било чудесно, ако огънят в душата на всеки борец за справедливост гори горещо и ярко като дърва за огрев от прекрасното тайгово дърво.
По-добре е да умреш прав, отколкото да живееш на колене. Разказът „Стланик” е написан от руския писател Варлам Тихонович Шаламов през 50-те години на нашия век, по време на пребиваването му в Калининския край, и принадлежи към цикъла „Колимски разкази”. Подобно на много други писатели от онова време, Варлам Тихонович става жертва на тоталитаризма. Безкрайни изгнания, златни мини, командировки в тайга, болнични легла... През 1949 г. в Колима той за първи път започва да записва произведенията си. В документална и философска проза той изразява целия болезнен опит от свръхчовешките изпитания в сталинските лагери с най-голяма сигурност. Гладът, студът, побоищата и униженията спират едва след като е реабилитиран през 1956 г.
Но това събитие, уви, не беше краят на всички претърпени страдания. Като писател, автор на много замислени произведения, най-лошото го очакваше: бойкот от различни литературни издания, пълно пренебрежение към творчеството. Разказите на Шаламов не бяха публикувани. Това беше мотивирано от факта, че им липсваше ентусиазъм, а само абстрактен хуманизъм. Но как би могъл човек, който е страдал толкова много от този режим, да го възхвалява? Въпреки факта, че неговите истории постоянно се връщат от редакторите, той продължава да пише. Тежкото му здравословно състояние не му позволява да направи това сам, затова той диктува своите стихове и мемоари. Само пет години след смъртта на писателя, през 1987 г., са публикувани първите му произведения: произведения от тетрадките на Колима.
Сред тях е и историята, която преглеждам. Елфското джудже е тайгово дърво, роднина на кедъра, расте, благодарение на своята непретенциозност, по планинските склонове, прилепвайки към камъните с корените си. Той се отличава със способността си да реагира на условията на околната среда. В очакване на студено време или снеговалеж, той се притиска към повърхността и се разпространява. Това е буквалният смисъл на разказа, неговата тема. Но ми се струва, че това дърво не е само прогноза за времето за Шаламов. Той пише, че джуджето е единственото вечнозелено дърво в тези северни райони, дървото на надеждата. Силен, упорит, непретенциозен, той е като човек, оставен сам в борбата със стихиите. През лятото, когато други растения се опитват да цъфтят възможно най-бързо, изпреварвайки се, джуджето, напротив, е невидимо. Той е непоклатим идеолог на борбата, обгърнат от топлия дух на лятото, не се поддава на изкушението и не изневерява на принципите си. Той е постоянно нащрек и готов да се жертва на стихиите. Това не прилича ли на хората?
Помните ли на какво унижение беше подложен Борис Пастернак? И малко по-късно, изглежда, в съвсем различно време, тормозът на Андрей Дмитриевич Сахаров? Да, тези хора оцеляха, въпреки че бяха неразбрани от мнозинството и отхвърлени. Но много други се пречупиха под игото на тоталитарната система. Бяха ли неверни на идеалите си или просто твърде доверчиви? Може би наистина са избледнели и са оставили след себе си само изчезнала, студена гора?
Шаламов пише за джуджето като за прекалено доверчиво дърво: щом запалите огън близо до него, то веднага вдига пухкавите си зелени клони. Огънят ще угасне, а джуджето, разстроено от измамата, ще се спусне, покрито със сняг. Според автора човешките чувства не са толкова изтънчени. Но въпреки това хората твърде често остават излъгани. Ако едно дърво може да се върне към ежедневието след това, то човек рядко може да го направи. Появата на пожар в живота на кедрово дърво може да се сравни, според мен, с периода на „размразяването“ на Хрушчов. Колко хора тогава станаха жертва на измама и предателство!
Както пише Шаламов, човек има само пет сетива. Да, може би не са достатъчни, за да разпознаят промените, които стават наоколо, но са напълно достатъчни, за да проникнат в хилядите, обладали писателя. След като прочетох историята, разбрах значението на надеждата и вярата в най-доброто за един човек. Като кълн, вечнозелено дърво, проправящо си път през виелицата и студа към слънчевата светлина, надеждата в човешкия ум го кара да вярва и да защитава своите идеали. Нищо чудно, че казват, че тя е последната, която умира.
Освен това не можех да не си помисля за огромната смелост както на самотното дърво в тайгата, така и на многото хора, борещи се за справедливост. Рецензията е изследване, съдържащо критична оценка. Моята бунтарска страна със сигурност би могла да ми помогне с критика, но само когато не съм съгласен с нещо. Това на пръв поглед абстрактно произведение съдържа толкова много скрити значения и различни аргументи, с които просто не мога да споря, че мога само напълно да споделя мнението си с автора. Ако критиката е положителна, рецензията е била успешна. И накрая, искам да кажа, че би било чудесно, ако огънят в душата на всеки борец за справедливост гори горещо и ярко като дърва за огрев от прекрасното тайгово дърво.
Прозата на Варлам Шаламов става известна на широкия читател едва през осемдесетте години, когато писателят вече не е между живите. В него са събрани трагични страници от неговата биография и от историята на страната ни. Шаламов, преминал през ада на лагерите, добре познава ситуациите, в които поставя своите герои. Вие сте изумени от устойчивостта на автора, желанието му да остане човек във всяка ситуация.
Шаламов се опитва да дари на положителните си герои чертите, които самият той цени най-много в хората. Така например в историята „Апостол Павел“ виждаме чувствителен човек, който щади чувствата на бащата и не му показва писмото, в което дъщеря му го отказва. Лагерът не можа да убие човека в разказвача. И следователят от миниатюрата „Почерк“ плаща на обикновен „осъден“ с благодарност в отговор на помощта му: той изгаря заповедта да застреля Христос.
Всички герои на Шаламов са различни хора: военни и цивилни, инженери и работници. Те свикнаха с лагерния живот и усвоиха законите му. Понякога, гледайки ги, не знаем кои са: дали са интелигентни същества или животни, в които живее само един инстинкт - да оцелеят на всяка цена. Комична ни изглежда сцената от разказа „Пате“, когато човек се опитва да хване птица, но тя се оказва по-умна от него. Но постепенно разбираме трагедията на тази ситуация, когато „ловът“ не доведе до нищо друго освен до завинаги измръзнали пръсти и загубени надежди за възможността да бъдем зачеркнати от „зловещия списък“. Но хората все още имат идеи за милост, състрадание и съвест. Просто всички тези чувства са скрити под бронята на лагерното преживяване, което ви позволява да оцелеете. Ето защо се смята за позор да измамите някого или да ядете храна пред гладни другари, както прави героят на историята „Кондензирано мляко“. Но най-силното нещо в затворниците е жаждата за свобода. Нека да е за момент, но те искаха да му се насладят, да го почувстват и тогава да умре не е страшно, но в никакъв случай в - има смърт. Ето защо главният герой на историята „Последната битка на майор Пугачов“ предпочита да се самоубие, отколкото да се предаде.
Заглавията на произведенията на Шаламов са кратки и лаконични. Но с две-три думи авторът се опитва да изрази цялата същност на момента, неговата идейна натовареност. Както заглавията, така и самите разкази са кратки. Те са по-скоро като миниатюри. Писателят се опитва да изобрази не динамиката на събитията, а мислите на човек, неговото страдание. Затова най-често Шаламов се обръща към портрета на героя. Авторът описва само една черта на човека, която ни помага най-пълно да си представим героя. Може да е почерк, упорит труд или благочестие.
Много харесвам мелодичното звучене на произведенията на Варлам Шаламов. Окото не е наранено от грубостта на текста. Повествованието е гладко и хармонично, въпреки че тъканта на творбата включва жаргон от лагерния диалект. различните герои са индивидуални. Съответства на тяхното образование и възпитание. Това ни помага да си представим по-пълно героите в произведенията. Понякога се чудите как един герой и неговият проблем могат да бъдат толкова сполучливо описани с няколко думи.
Много съжалявам, че разказите на Шаламов не бяха публикувани наведнъж. Те могат да направят истинска революция в страната. Но затова не са публикувани, авторът е опозорен, а СССР е представен в най-добра светлина.
По-добре е да умреш прав, отколкото да живееш на колене.
Разказът „Стланик” е написан от руския писател Варлам Тихонович Шаламов през 50-те години на нашия век, по време на пребиваването му в Калининския край, и принадлежи към цикъла „Колимски разкази”. Подобно на много други писатели от онова време, Варлам Тихонович става жертва на тоталитаризма. Безкрайни изгнания, златни мини, командировки в тайга, болнични легла... През 1949 г. в Колима той за първи път започва да записва произведенията си. В документална и философска проза Шаламов изразява целия болезнен опит от свръхчовешките изпитания в сталинските лагери с най-голяма сигурност. Гладът, студът, побоищата и униженията спират едва след реабилитацията на писателя през 1956 г. Но това събитие, уви, не беше краят на всички претърпени страдания. Като писател, автор на много замислени произведения, най-лошото го очакваше: бойкот от различни литературни издания, пълно пренебрежение към творчеството. Разказите на Шаламов не бяха публикувани. Това беше мотивирано от факта, че им липсваше ентусиазъм, а само абстрактен хуманизъм. Но как би могъл човек, който е страдал толкова много от този режим, да го възхвалява? Въпреки факта, че неговите истории постоянно се връщат от редакторите, той продължава да пише. Тежкото му здравословно състояние не му позволява да направи това сам, затова той диктува своите стихове и мемоари. Само пет години след смъртта на писателя, през 1987 г., са публикувани първите му произведения: произведения от тетрадките на Колима. Сред тях е и историята, която преглеждам.
Елфското джудже е тайгово дърво, роднина на кедъра, расте, благодарение на своята непретенциозност, по планинските склонове, прилепвайки към камъните с корените си. Той се отличава със способността си да реагира на условията на околната среда. В очакване на студено време или снеговалеж, той се притиска към повърхността и се разпространява. Това е буквалният смисъл на разказа, неговата тема. Но ми се струва, че това дърво не е само прогноза за времето за Шаламов. Той пише, че джуджето е единственото вечнозелено дърво в тези северни райони, дървото на надеждата. Силен, упорит, непретенциозен, той е като човек, оставен сам в борбата със стихиите. През лятото, когато други растения се опитват да цъфтят възможно най-бързо, изпреварвайки се, джуджето, напротив, е невидимо. Той е непоклатим идеолог на борбата, обгърнат от топлия дух на лятото, не се поддава на изкушението и не изневерява на принципите си. Той е постоянно нащрек и готов да се жертва на стихиите. Това не прилича ли на хората? Помните ли на какво унижение беше подложен Борис Пастернак? И малко по-късно, изглежда, в съвсем различно време, тормозът на Андрей Дмитриевич Сахаров? Да, тези хора оцеляха, въпреки че бяха неразбрани от мнозинството и отхвърлени. Но много други се пречупиха под игото на тоталитарната система. Бяха ли неверни на идеалите си или просто твърде доверчиви? Може би наистина са избледнели и са оставили след себе си само изчезнала, студена гора?
Шаламов пише за джуджето като за прекалено доверчиво дърво: щом запалите огън близо до него, то веднага вдига пухкавите си зелени клони. Огънят ще угасне, а джуджето, разстроено от измамата, ще се спусне, покрито със сняг. Според автора човешките чувства не са толкова изтънчени. Но въпреки това хората твърде често остават излъгани. Ако едно дърво може да се върне към ежедневието след това, то човек рядко може да го направи. Появата на пожар в живота на кедрово дърво може да се сравни, според мен, с периода на „размразяването“ на Хрушчов. Колко хора тогава станаха жертва на измама и предателство!
Както пише Шаламов, човек има само пет сетива. Да, може би не са достатъчни, за да разпознаят промените, които стават наоколо, но са напълно достатъчни, за да проникнат в хилядите, обладали писателя. След като прочетох историята, разбрах значението на надеждата и вярата в най-доброто за един човек. Като кълн, вечнозелено дърво, проправящо си път през виелицата и студа към слънчевата светлина, надеждата в човешкия ум го кара да вярва и да защитава своите идеали. Нищо чудно, че казват, че тя е последната, която умира. Освен това не можех да не си помисля за огромната смелост както на самотното дърво в тайгата, така и на многото хора, борещи се за справедливост. Рецензията е изследване, съдържащо критична оценка. Моят бунтарски характер със сигурност би могъл да ми помогне с критика, но само когато не съм съгласен с нещо. Това на пръв поглед абстрактно произведение съдържа толкова много скрити значения и различни аргументи, с които просто не мога да споря, че мога само напълно да споделя мнението си с автора. Ако критиката е положителна, рецензията е била успешна. И накрая, искам да кажа, че би било чудесно, ако огънят в душата на всеки борец за справедливост гори горещо и ярко като дърва за огрев от прекрасното тайгово дърво.
В Далечния север, на кръстовището на тайгата и тундрата, сред брези джуджета, нискорастящи храсти от офика с неочаквано големи светложълти воднисти плодове, сред шестстотин годишни лиственици, които достигат зрялост на триста години, живее специално дърво - джудже джудже. Това е далечен роднина на кедъра, кедър - вечнозелени иглолистни храсти с стволове, по-дебели от човешка ръка и дълги два до три метра. Той е непретенциозен и расте, като се придържа към пукнатини в скалите на планинския склон с корените си. Той е смел и упорит, като всички северни дървета. Неговата чувствителност е изключителна.
Късна есен е, крайно време е да има сняг и зима. От много дни ниски, синкави облаци, като натъртени, крачат по ръба на бялото небе. А днес пронизващият есенен вятър утринно е станал зловещо тих. Мирише ли на сняг? Не. Няма да има сняг. Стланик още не си беше легнал. И минават дни след дни, сняг няма, облаци блуждаят някъде зад хълмовете, а бледо слънце изгрява във високото небе и всичко изглежда като есен...
И елфийското дърво се огъва. Навежда се все по-надолу, сякаш под огромна, непрекъснато нарастваща тежест. Остъргва скалата с върха си и се притиска към земята, протягайки изумрудените си лапи. Той пълзи. Той прилича на октопод, облечен в зелени пера. Легнал, той чака един ден, после още един и сега сняг пада от бялото небе като прах и елфовото дърво се потапя в зимен сън като мечка. Огромни снежни мехури се издигат на бялата планина - това са джуджета, които са отишли да зимуват.
И в края на зимата, когато снегът все още покрива земята с триметров слой, когато снежните бури са уплътнили плътен сняг в дефилето, отстъпвайки само на желязото, хората напразно търсят признаци на пролет в природата, въпреки че според календар, време е да дойде пролетта. Но денят е неразличим от зимата - въздухът е разреден и сух и не се различава от януарския. За щастие усещанията на човека са твърде груби, възприятията му са твърде прости и той има малко чувства, само пет - това не е достатъчно за прогнози и гадания.
Природата е по-фина от човека в своите усещания. Ние знаем нещо за това. Спомняте ли си рибата сьомга, която идва да хвърля хайвера си само в реката, където са хвърляли хайвера си, от която се е развила тази риба? Спомняте ли си мистериозните пътеки за летене на птици? Познаваме много растения барометър и цветя барометър.
И сега, сред безкрайната снежна белота, сред пълна безнадеждност, внезапно се издига елфово дърво. Отърсва се от снега, изправя се в целия си ръст и вдига към небето своите зелени, ледени, леко червеникави игли. Той чува неуловимия за нас зов на пролетта и, повярвал в него, става преди всички на Севера. Зимата свърши.
Има още нещо: пожар. Стланик е твърде лековерен. Той толкова не обича зимата, че е готов да се довери на топлината на огъня. Ако през зимата, до огънат, усукан от зимата клек, запалите огън, клекът ще се издигне. Огънят ще угасне - и разочарованият кедър, плачещ от негодувание, отново ще се наведе и ще легне на старото си място. И ще бъде покрито със сняг.
Не, той не е просто синоптик. Джуджето е дървото на надеждата, единственото вечнозелено дърво в Далечния север. Сред белия блясък на снега матовите му зелени иглолистни лапи говорят за юг, за топлина, за живот. През лятото е скромно и незабележимо - всичко наоколо набързо цъфти, опитвайки се да цъфти през краткото северно лято. Пролетните, летните и есенните цветя се изпреварват в неудържим див цъфтеж. Но есента е близо и сега падат малки жълти иглички, оголвайки листвениците, светлокафявата трева се извива и изсъхва, гората става празна и тогава можете да видите в далечината как огромни зелени факли от елфово дърво горят в средата от гората сред бледожълтата трева и сивия мъх.
Дървото джудже винаги ми се е струвало най-поетичното руско дърво, по-добро от известната плачеща върба, чинар и кипарис. И джуджето е по-горещо.
По-добре е да умреш прав, отколкото да живееш на колене.
Разказът „Стланик” е написан от руския писател Варлам Тихонович Шаламов през 50-те години на нашия век, по време на пребиваването му в Калининския край, и принадлежи към цикъла „Колимски разкази”. Подобно на много други писатели от онова време, Варлам Тихонович става жертва на тоталитаризма. Безкрайни изгнания, златни мини, командировки в тайгата, болнични легла... През 1949 г. в Колима той за първи път започва да записва
пишете вашите произведения. В документалната и философска проза Ша-
Ламов изрази целия многострадален опит от свръхчовешки изпитания в сталинските лагери с максимална сигурност. Гладът, студът, побоищата и униженията спряха едва след това 1956 година писателят е реабилитиран. Но това събитие, уви, не беше краят на всички претърпени страдания. Като писател, автор на много замислени произведения, най-лошото го очакваше: бойкот от различни литературни издания, пълно пренебрежение към творчеството. Разказите на Шаламов не бяха публикувани. Това беше мотивирано от факта, че им липсваше ентусиазъм, а само абстрактен хуманизъм. Но как би могъл човек, който е страдал толкова много от този режим, да го възхвалява? Въпреки факта, че неговите истории постоянно се връщат от редакторите, той продължава да пише. Тежкото му здравословно състояние не му позволява да направи това сам, затова той диктува своите стихове и мемоари. Само пет години след смъртта на писателя, през 1987 г., са публикувани първите му произведения: произведения от тетрадките на Колима. Сред тях е и историята, която преглеждам.
Елфското джудже е тайгово дърво, роднина на кедъра, расте, благодарение на своята непретенциозност, по планинските склонове, прилепвайки към камъните с корените си. Той се отличава със способността си да реагира на условията на околната среда. В очакване на застудяване или изпаданесняг, той се притиска към повърхността, разстила се. Това е буквалният смисъл на разказа, неговата тема. Но ми се струва, че това дърво не е само прогноза за времето за Шаламов. Той пише, че джуджето е единственото вечнозелено дърво в тези северни райони, дървото на надеждата. Силен, упорит, непретенциозен, той е като човек, оставен сам в борбата със стихиите. През лятото, когато други растения се опитват да цъфтят възможно най-бързо, изпреварвайки се, джуджето, напротив, е невидимо. Той е непоклатим идеолог на борбата, обгърнат от топлия дух на лятото, не се поддава на изкушението и не изневерява на принципите си. Той е постоянно нащрек и готов да се жертва на стихиите. Това не прилича ли на хората? Помните ли на какво унижение беше подложен Борис Пастернак? И малко по-късно, вече*Изглежда, в съвсем различно време, тормозът на Андрей Дмитриевич Сахаров? Да, тези хора оцеляха, въпреки че бяха неразбрани от мнозинството и отхвърлени. Но много други се пречупиха под игото на тоталитарната система. Бяха ли неверни на идеалите си или просто твърде доверчиви? Може би наистина са избледнели и са оставили след себе си само изчезнала, студена гора?
Шаламовписа за джуджето джудже като прекалено доверчиво дърво: просто трябва да запалите огън близо до него и той веднага издига своите пухкави зелени клони. Огънят ще угасне и елфийско дърво,разстроен от измама, той ще потъне, покрит със сняг. Според автор,човешките чувства не са толкова изтънчени. Но въпреки Това,хората твърде често биват измамени. Ако едно дърво може да се върне към ежедневието след това, то човек рядко може да го направи. Появата на пожар в живота на кедровото дърво може да се сравни, според мен, с периода на Хрушчов "размразяване".Колко хора тогава станаха жертва на измама и предателство!
Както писах Шаламов,Човек има само пет сетива. Да, може би не са достатъчни, за да разпознаят промените, които стават наоколо, но са напълно достатъчни, за да проникнат в хилядите, обладали писателя. След като прочетох историята, разбрах значението на надеждата и вярата в най-доброто за един човек. Като кълн, вечнозелено дърво, проправящо си път през виелицата и студа към слънчевата светлина, надеждата в човешкия ум го кара да вярва и да защитава своите идеали. Нищо чудно, че казват, че тя е последната, която умира. В допълнение, мисълта за прекомерната смелост както на самотното тайгово дърво, така и на Имного хора се борят за справедливост.
Рецензията е изследване, съдържащо критична оценка. Моят бунтарски характер със сигурност би могъл да ми помогне с критика, но само когато не съм съгласен с нещо. Тази на пръв поглед абстрактна творба съдържа толкова много скрит смисъл. и различниаргументи, с които просто не мога да споря, че мога само напълно да споделя мнението си с автора. Ако има критика положителен,тогава ревюто беше успешно за мен. И накрая, искам да кажа, че би било чудесно, ако огънят в душата на всеки борец за справедливост гори горещо и ярко като дърва за огрев от прекрасното тайгово дърво.
