Karamzin เป็นนักวิทยาศาสตร์ Karamzin N. M. นักประวัติศาสตร์รัสเซียคนแรก นิทานเรื่อง "นาตาเลีย ลูกสาวโบยาร์"

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการปฏิรูปภาษารัสเซีย เขาสร้าง "History of the Russian State" หลายเล่มและเขียนเรื่อง "Poor Liza" Nikolai Karamzin เกิดใกล้เมือง Simbirsk เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ตอนนั้นพ่อของฉันเกษียณแล้ว ชายคนนี้เป็นของตระกูลผู้สูงศักดิ์ซึ่งในทางกลับกันมาจากราชวงศ์ตาตาร์โบราณของคาร่า - มูร์ซา

Nikolai Mikhailovich เริ่มเรียนในโรงเรียนประจำเอกชน แต่ในปี พ.ศ. 2321 พ่อแม่ของเขาส่งเด็กชายไปเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยมอสโก I.M. ชาเดน่า. Karamzin มีความปรารถนาที่จะเรียนรู้และพัฒนาดังนั้นเป็นเวลาเกือบ 2 ปีที่ Nikolai Mikhailovich เข้าร่วมการบรรยายโดย I.G. ชวาร์ตษ์ในสถาบันการศึกษาในมอสโก พ่อของฉันต้องการให้ Karamzin Jr. เดินตามรอยเท้าของเขา ผู้เขียนเห็นด้วยกับเจตจำนงของพ่อแม่และสมัครเป็นทหารใน Preobrazhensky Guards Regiment

นิโคไลไม่ได้เป็นทหารมาเป็นเวลานาน ในไม่ช้าเขาก็ลาออก แต่เขาได้เรียนรู้บางสิ่งที่เป็นบวกจากช่วงชีวิตนี้ - ผลงานวรรณกรรมเรื่องแรกของเขาปรากฏขึ้น หลังจากลาออกเขาเลือกที่อยู่อาศัยใหม่ - Simbirsk Karamzin ในเวลานี้ได้กลายเป็นสมาชิกของบ้านพัก Golden Crown Masonic Nikolai Mikhailovich อยู่ใน Simbirsk ได้ไม่นาน - เขากลับไปมอสโคว์ เป็นเวลาสี่ปีที่เขาเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร

วรรณกรรม

ในช่วงเริ่มต้นอาชีพวรรณกรรมของเขา Nikolai Karamzin ไปยุโรป ผู้เขียนได้พบและมองดูการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ผลลัพธ์ของการเดินทางคือ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" หนังสือเล่มนี้นำชื่อเสียงมาสู่ Karamzin งานดังกล่าวยังไม่ได้เขียนมาก่อน Nikolai Mikhailovich ดังนั้นนักปรัชญาจึงถือว่าผู้สร้างเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่

เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin เริ่มต้นชีวิตที่สร้างสรรค์ เขาไม่เพียงแต่เขียนเรื่องและเรื่องสั้นเท่านั้น แต่ยังจัดทำ Moscow Journal อีกด้วย สิ่งพิมพ์ตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนรุ่นใหม่และมีชื่อเสียงรวมถึง Nikolai Mikhailovich เอง ในช่วงเวลานี้ Karamzin ออกมาจากปากกาของ Karamzin "มโนสาเร่ของฉัน", "Aglaya", "Pantheon of Foreign Literature" และ "Aonids"

ร้อยแก้วและบทกวีสลับกับการวิจารณ์ การวิเคราะห์ผลงานละคร และบทความเชิงวิจารณ์ที่สามารถอ่านได้ในวารสารมอสโก การทบทวนครั้งแรกที่สร้างโดย Karamzin ปรากฏในสิ่งพิมพ์ในปี พ.ศ. 2335 ผู้เขียนได้แบ่งปันความประทับใจในบทกวีที่น่าขันเรื่อง "Virgil's Aeneid, Turned Inside Out" ซึ่งเขียนโดย Nikolai Osipov ในช่วงเวลานี้ ผู้สร้างเขียนเรื่อง "Natalia, the Boyar's Daughter"

Karamzin ประสบความสำเร็จในศิลปะบทกวี กวีใช้ความรู้สึกอ่อนไหวของชาวยุโรปซึ่งไม่สอดคล้องกับบทกวีดั้งเดิมในยุคนั้น ไม่มีบทกวีหรือบทกวีโดย Nikolai Mikhailovich ถือเป็นก้าวใหม่ในการพัฒนาโลกแห่งบทกวีในรัสเซีย

Karamzin ยกย่องโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์โดยทิ้งเปลือกนอกไว้โดยไม่สนใจ ผู้สร้างใช้ “ภาษาแห่งหัวใจ” รูปแบบที่สมเหตุสมผลและเรียบง่าย บทกลอนน้อย และการไม่มีเส้นทางที่เกือบจะสมบูรณ์ - นั่นคือสิ่งที่บทกวีของ Nikolai Mikhailovich เป็นตัวแทน

ในปี 1803 Nikolai Mikhailovich Karamzin กลายเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ จักรพรรดิ์ทรงลงนามในพระราชกฤษฎีกาที่เกี่ยวข้อง นักเขียนกลายเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและคนสุดท้ายของประเทศ Nikolai Mikhailovich อุทิศครึ่งหลังของชีวิตให้กับการศึกษาประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจตำแหน่งราชการ

งานประวัติศาสตร์ชิ้นแรกของ Nikolai Mikhailovich คือ "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" Karamzin เป็นตัวแทนของสังคมอนุรักษ์นิยมและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ ผู้เขียนพยายามพิสูจน์ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขาว่ารัสเซียไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลง ผลงานนี้เป็นภาพร่างสำหรับงานขนาดใหญ่

เฉพาะในปี ค.ศ. 1818 Karamzin ได้ตีพิมพ์ผลงานหลักของเขา - "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ประกอบด้วย 8 เล่ม ต่อมา Nikolai Mikhailovich ได้ตีพิมพ์หนังสืออีก 3 เล่ม งานนี้ช่วยให้ Karamzin ใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นรวมถึงซาร์ด้วย

จากนี้ไปนักประวัติศาสตร์อาศัยอยู่ใน Tsarskoye Selo ซึ่งกษัตริย์ได้จัดสรรที่อยู่อาศัยแยกต่างหากให้เขา Nikolai Mikhailovich ค่อยๆเดินไปที่ด้านข้างของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" เล่มที่ 12 เล่มสุดท้ายยังไม่เสร็จสมบูรณ์ หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบนี้หลังจากที่ผู้เขียนถึงแก่กรรม Karamzin ไม่ใช่ผู้ก่อตั้งคำอธิบายประวัติศาสตร์รัสเซีย ตามที่นักวิจัย Nikolai Mikhailovich เป็นคนแรกที่อธิบายชีวิตของประเทศได้อย่างน่าเชื่อถือ

“ทุกคน แม้แต่ผู้หญิงฆราวาส รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกา - "กล่าว

ความนิยมของหนังสือประวัติศาสตร์เกิดจากการที่ Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ เขาเคารพความงดงามของภาษา แต่ไม่ได้เสนอให้ผู้อ่านประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นการส่วนตัว ในต้นฉบับพิเศษสำหรับเล่มนี้ Nikolai Mikhailovich ได้อธิบายและแสดงความคิดเห็น

Karamzin เป็นที่รู้จักในรัสเซียในฐานะนักเขียน กวี นักประวัติศาสตร์ และนักวิจารณ์ แต่ยังมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมการแปลของ Nikolai Mikhailovich เขาไม่ได้ทำงานในทิศทางนี้มานาน

ในบรรดาผลงานมีการแปลโศกนาฏกรรมดั้งเดิม "" ที่เขียนโดย หนังสือเล่มนี้แปลเป็นภาษารัสเซียไม่ผ่านการเซ็นเซอร์จึงถูกส่งไปเผา Karamzin แนบคำนำในแต่ละงานที่เขาประเมินงาน เป็นเวลาสองปีที่ Nikolai Mikhailovich ทำงานแปลละครอินเดียเรื่อง Sakuntala โดย Kalidas

ภาษาวรรณกรรมรัสเซียเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของงานของ Karamzin ผู้เขียนจงใจเพิกเฉยต่อคำศัพท์และไวยากรณ์ของคริสตจักรสลาโวนิก ทำให้งานของเขามีชีวิตชีวา Nikolai Mikhailovich ใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของภาษาฝรั่งเศสเป็นพื้นฐาน

ต้องขอบคุณ Karamzin ที่ทำให้วรรณกรรมรัสเซียได้รับการเติมเต็มด้วยคำศัพท์ใหม่ๆ รวมถึงรูปลักษณ์ของ "การดึงดูดใจ" "การกุศล" "อุตสาหกรรม" และ "ความรัก" นอกจากนี้ยังมีสถานที่สำหรับความป่าเถื่อน เป็นครั้งแรกที่ Nikolai Mikhailovich แนะนำตัวอักษร "e" เป็นภาษา

Karamzin ในฐานะนักปฏิรูปทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในชุมชนวรรณกรรม เช่น. Shishkov และ Derzhavin ได้สร้างชุมชน "การสนทนาของคนรักคำรัสเซีย" ซึ่งผู้เข้าร่วมพยายามรักษาภาษา "เก่า" ไว้ สมาชิกในชุมชนชอบที่จะวิพากษ์วิจารณ์ Nikolai Mikhailovich และนักสร้างสรรค์คนอื่นๆ การแข่งขันระหว่าง Karamzin และ Shishkov จบลงด้วยการสร้างสายสัมพันธ์ของนักเขียนทั้งสอง Shishkov เป็นผู้มีส่วนในการเลือกตั้ง Nikolai Mikhailovich ในฐานะสมาชิกของ Russian and Imperial Academy of Sciences

ชีวิตส่วนตัว

ในปี 1801 Nikolai Mikhailovich Karamzin แต่งงานอย่างถูกกฎหมายเป็นครั้งแรก ภรรยาของนักเขียนคือ Elizaveta Ivanovna Protasova หญิงสาวคนนี้เป็นคนรักเก่าแก่ของนักประวัติศาสตร์ จากข้อมูลของ Karamzin เขารักเอลิซาเบ ธ มาเป็นเวลา 13 ปี ภรรยาของ Nikolai Mikhailovich เป็นที่รู้จักในฐานะพลเมืองที่มีการศึกษา

เธอช่วยสามีเมื่อจำเป็น สิ่งเดียวที่ทำให้ Elizaveta Ivanovna กังวลคือสุขภาพของเธอ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2345 Sofya Nikolaevna Karamzina ลูกสาวของนักเขียนเกิด Protasova ป่วยเป็นไข้หลังคลอดซึ่งกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต ตามที่นักวิจัยระบุว่างาน "Poor Liza" อุทิศให้กับภรรยาคนแรกของ Nikolai Mikhailovich ลูกสาวโซเฟียทำหน้าที่เป็นสาวใช้มีเกียรติเป็นเพื่อนกับพุชกินและ

Karamzin ได้พบกับ Ekaterina Andreevna Kolyvanova ในฐานะพ่อม่าย เด็กผู้หญิงคนนี้ถือเป็นลูกสาวนอกกฎหมายของเจ้าชาย Vyazemsky การแต่งงานครั้งนี้มีลูก 9 คน ลูกหลานสามคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย รวมถึงลูกสาวสองคนของ Natalya และลูกชาย Andrei เมื่ออายุ 16 ปีทายาทนิโคไลเสียชีวิต ในปี 1806 มีการเพิ่มเข้ามาในตระกูล Karamzin - Ekaterina เกิด เมื่ออายุ 22 ปี เด็กสาวได้แต่งงานกับพันโทเจ้าชาย Pyotr Meshchersky ที่เกษียณแล้ว วลาดิมีร์ลูกชายของทั้งคู่กลายเป็นนักประชาสัมพันธ์

ในปี พ.ศ. 2357 อังเดรเกิด ชายหนุ่มเรียนที่มหาวิทยาลัย Dorpat แต่แล้วไปต่างประเทศเนื่องจากปัญหาสุขภาพ Andrei Nikolaevich ลาออก เขาแต่งงานกับ Aurora Karlovna Demidova แต่การแต่งงานไม่ได้ให้กำเนิดลูก อย่างไรก็ตาม ลูกชายของ Karamzin มีทายาทนอกกฎหมาย

หลังจากผ่านไป 5 ปี ครอบครัว Karamzin ก็มาเพิ่มอีกคน ลูกชายวลาดิเมียร์กลายเป็นความภาคภูมิใจของพ่อของเขา นักอาชีพที่มีไหวพริบและมีไหวพริบ - นี่คือวิธีการอธิบายทายาทของ Nikolai Mikhailovich เขามีไหวพริบ มีไหวพริบ และประสบความสำเร็จในอาชีพการงานของเขาอย่างสูง วลาดิมีร์ทำงานปรึกษาหารือกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมในฐานะสมาชิกวุฒิสภา เป็นเจ้าของที่ดิน Ivnya ภรรยาของเขาคือ Alexandra Ilyinichna Duka ลูกสาวของนายพลผู้มีชื่อเสียง

สาวใช้คือลูกสาวเอลิซาเวต้า ผู้หญิงคนนั้นยังได้รับเงินบำนาญจากความสัมพันธ์ของเธอกับ Karamzin หลังจากที่แม่ของเธอเสียชีวิต เอลิซาเบธก็ย้ายไปอยู่กับโซเฟีย พี่สาวของเธอ ซึ่งในเวลานั้นอาศัยอยู่ในบ้านของเจ้าหญิงเอคาเทรินา เมชเชอร์สกายา

ชะตากรรมของนางกำนัลไม่ใช่เรื่องง่าย แต่หญิงสาวคนนี้เป็นที่รู้จักในฐานะคนที่มีอัธยาศัยดีเห็นอกเห็นใจและฉลาด เขายังถือว่าเอลิซาเบธเป็น “แบบอย่างของความไม่เห็นแก่ตัว” ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ภาพถ่ายมีน้อยมาก ดังนั้นภาพวาดของสมาชิกในครอบครัวจึงถูกวาดโดยศิลปินพิเศษ

ความตาย

ข่าวการเสียชีวิตของ Nikolai Mikhailovich Karamzin แพร่กระจายไปทั่วรัสเซียเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชีวประวัติอย่างเป็นทางการของผู้เขียนกล่าวว่าสาเหตุการเสียชีวิตคือไข้หวัด

นักประวัติศาสตร์ล้มป่วยหลังจากเยี่ยมชมจัตุรัสวุฒิสภาเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 งานศพของ Nikolai Karamzin จัดขึ้นที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

บรรณานุกรม

• พ.ศ. 2334-2335 - "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"
• พ.ศ. 2335 (ค.ศ. 1792) – “ลิซ่าผู้น่าสงสาร”
• พ.ศ. 2335 (ค.ศ. 1792) – “นาตาเลีย ลูกสาวโบยาร์”
• พ.ศ. 2335 (ค.ศ. 1792) “เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ลาผู้มีความสุข”
• พ.ศ. 2336 (ค.ศ. 1793) – “เซียร์รา โมเรนา”
• พ.ศ. 2336 (ค.ศ. 1793) “เกาะบอร์นโฮล์ม”
• พ.ศ. 2339 (ค.ศ. 1796) – “จูเลีย”
• 1802 - "มาร์ธา the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด"
• 1802 - “คำสารภาพของฉัน”
• 1803 – “อ่อนไหวและเย็นชา”
• 2346 - "อัศวินแห่งยุคของเรา"
• พ.ศ. 2359-2372 - "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"
• พ.ศ. 2369 (ค.ศ. 1826) – “มิตรภาพ”

วันสำคัญในชีวิตและการทำงานของ N. M. Karamzin

1766 , 1 ธันวาคม (12) -เกิดในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Simbirsk (อ้างอิงจากแหล่งอื่นในหมู่บ้าน Bogorodskoye เขต Simbirsk จังหวัด Simbirsk)

1775–1781 - เติบโตในมอสโกในโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Shaden

1782 - อยู่ในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1783 - งานพิมพ์ชิ้นแรกของ Karamzin ได้รับการตีพิมพ์ - แปลจากภาษาเยอรมันของ "The Wooden Leg" ของ S. Gesner

1784 - ลาออกจากยศร้อยโทและออกเดินทางไปซิมบีร์สค์

1788–1789 - เข้าร่วมในวารสาร - "ภาพสะท้อนถึงผลงานของพระเจ้า", นิตยสาร N.I. Novikov เรื่อง "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและความคิด" (เขาตีพิมพ์เรื่องแรกของเขา "Eugene and Julia", 1789)

1789 - ออกจากบ้านพักเมสัน

1791 ,มกราคม - 1792 ,ธันวาคม -เผยแพร่ "Moscow Journal" การตีพิมพ์ตั้งแต่ฉบับหนึ่งไปอีกฉบับของ“ จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” (สี่ส่วนแรกได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากในปี พ.ศ. 2340 เต็มจำนวน (ตอนที่ 1–6) - ในปี 1801; ในปี พ.ศ. 2342–2347 - แปลเป็นภาษาเยอรมัน, โปแลนด์, ภาษาอังกฤษและภาษาอื่นๆ) การตีพิมพ์ "Poor Liza" (พ.ศ. 2335 ฉบับแยก - พ.ศ. 2339), "Natalia, the Boyar's Daughter" (1792) เป็นต้น

1793–1796 - Karamzin อาศัยอยู่เป็นระยะ ๆ ในที่ดิน Znamenskoye ของ Pleshcheevs (ผู้ว่าการ Oryol) ตีพิมพ์ในมอสโกปูมสองเล่ม“ Aglaya” (พ.ศ. 2337–2338; ตีพิมพ์ซ้ำในปี พ.ศ. 2339) เรื่องราวสองส่วนชื่อ“ My Trinkets” (1794–1795; 3rd ed. - 1801), “ Melodor to Philaletus” (1795 ) และอื่น ๆ.

1796 - “ บทกวีเนื่องในโอกาสการสาบานของชาวมอสโก... ถึง Paul I” ความหวังของ Karamzin ในการลดทอนการเซ็นเซอร์ จำกัดอำนาจเผด็จการ และอุปถัมภ์การศึกษา ในไม่ช้า - ความผิดหวังในพาเวล

1796–1799 - แม้จะมีอุปสรรคในการเซ็นเซอร์ แต่ก็ตีพิมพ์หนังสือปูมสามเล่ม "Aonida" เรื่อง "Julia" (1796) บทสนทนาเชิงปรัชญาร้อยแก้ว "Conversation about Happiness" (1797) ส่วนแรกของ "Miscellaneous Stories" (1798) นิตยสาร "วิหารแห่งวรรณคดีต่างประเทศ" ( พ.ศ. 2341) เป็นต้น

1801 , มีนาคม -การขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I. การเริ่มกิจกรรมการพิมพ์อีกครั้งโดย Karamzin: บทกวีของ Alexander I (“ ในการขึ้นครองบัลลังก์ ... ”, “ ในพิธีราชาภิเษกอันศักดิ์สิทธิ์ ... ”),“ จดหมายฉบับสมบูรณ์ ของนักเดินทางชาวรัสเซีย” (1801), “คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงแคทเธอรีนที่สอง” (1802, เขียนในปี 1801) ฯลฯ

เมษายน -แต่งงานกับ Elizaveta Ivanovna Protasova น้องสาวของ Nastasya Ivanovna Pleshcheeva เพื่อนเก่าแก่ของ Karamzin

1802 ,มกราคม - 1803 ,ธันวาคม -การตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมและการเมือง "Bulletin of Europe" หน้าของนิตยสารที่ตีพิมพ์: "คำสารภาพของฉัน" (1802), "บันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกเกี่ยวกับเส้นทางสู่ตรีเอกานุภาพ" (1802), "อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา" (1802–1803), "Martha the Posadnitsa หรือ การพิชิตโนวาโกรอด” (1803) “ละเอียดอ่อนและเย็นชา ตัวละครสองตัว" (1803) และผลงานอื่น ๆ

1802 , เมษายน- การตายของภรรยาของเขา Elizaveta Ivanovna ซึ่ง Karamzin มีประสบการณ์อย่างหนัก

1803–1804 - การตีพิมพ์ผลงานในแปดเล่ม (ตีพิมพ์ซ้ำในปี พ.ศ. 2357 และ พ.ศ. 2363)

1803 , 28 กันยายน- N. M. Karamzin ยื่นอุทธรณ์ต่อสหายของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการผู้ดูแลผลประโยชน์ของมหาวิทยาลัยมอสโก M. N. Muravyov พร้อมคำร้องขอให้ยื่นคำร้องเพื่อแต่งตั้งอย่างเป็นทางการในฐานะนักประวัติศาสตร์

1803–1816 - การทำงานอย่างหนักในแปดเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Karamzin ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในมอสโก และในฤดูร้อนเขาอาศัยอยู่ที่ Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Vyazemsky ใกล้กรุงมอสโก

1804 , มกราคม -แต่งงานกับ Ekaterina Andreevna Kolyvanova ลูกสาวนอกสมรสของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky

1805 - เล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์..." เสร็จสมบูรณ์แล้ว

1806 - ทำงานในเล่มที่สอง

1808 - เล่มที่สามเสร็จแล้ว

เป็นอิสระและด้วยความช่วยเหลือจากพนักงานและผู้ช่วย (A.F. Malinovsky, K.F. Kalaidovich, P.M. Stroev ฯลฯ ) เปิดเอกสารสารคดีที่มีค่าที่สุด: Laurentian (Pushkin) และ Trinity (เผาในปี 1812) พงศาวดาร สองรายการ Ipatiev Chronicle - Khlebnikovsky และ Ipatievsky ต้นฉบับของ Helmsman's Book (ศตวรรษที่ 13) รายการความจริงรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ประมวลกฎหมายของ Ivan the Terrible และอื่น ๆ อีกมากมาย การค้นพบ Ipatiev Chronicle บังคับให้ Karamzin พิจารณาเล่มที่ 5 ที่เกือบจะเสร็จแล้วอีกครั้งซึ่งสร้างเสร็จในปี 1811 เท่านั้น

1810 - ทำความรู้จักในมอสโกกับน้องสาวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนา ตามคำเชิญของเธอ Karamzin เริ่มไปเยี่ยมบ้านพักของเธอในตเวียร์

1811 , มีนาคม -ตามความคิดริเริ่มของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาส่งบทความต่อจักรพรรดิเรื่อง "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" (“ หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่”) (ค้นพบในปี พ.ศ. 2379 ตีพิมพ์ในต่างประเทศในปี พ.ศ. 2404 ในรัสเซีย สมบูรณ์เป็นครั้งแรก - ในปี พ.ศ. 2443 โดยแยกเป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหากในปี พ.ศ. 2457)

วันที่ 18 มีนาคม- อ่านถึงจักรพรรดิ (ต่อหน้าแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนา) บทของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

1812 , 12 มิถุนายน- การรุกรานของกองทหารนโปเลียนเข้าสู่รัสเซีย จุดเริ่มต้นของสงครามรักชาติ

กรกฎาคม - ต้นเดือนสิงหาคม- Karamzin ขัดจังหวะงาน "History..." ส่งครอบครัวของเขาจากมอสโกไปยัง Yaroslavl โดยมอบ "สำเนาที่ดีที่สุดและสมบูรณ์ที่สุด" ของ "History" ให้กับภรรยาของเขา

26 สิงหาคม- การต่อสู้ของโบโรดิโน Karamzin กำลังเตรียมเข้าร่วมกับกองกำลังอาสาสมัครของประชาชนเพื่อต่อสู้กับศัตรูใต้กำแพงมอสโก

1 กันยายน -ออกจากมอสโกหนึ่งวันก่อนที่กองทหารฝรั่งเศสจะเข้ามา ไปที่ Yaroslavl จากนั้นกับครอบครัวไปที่ Nizhny Novgorod

1813 - Karamzin อยู่กับครอบครัวของเขาใน Nizhny Novgorod กลับมาทำงานอีกครั้งใน "ประวัติศาสตร์ ... "

1814 - เขียนเล่มที่เจ็ดแล้ว

1815 - เล่มที่แปด

1816 - Karamzin ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อตีพิมพ์ "History..." แปดเล่มแรก ความคาดหวังอย่างวิตกของผู้เข้าเฝ้ากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1; การเข้าเฝ้ากับเคานต์ A. A. Arakcheev จากนั้นกับจักรพรรดิ

1818 , 28 มกราคม- การตีพิมพ์แปดเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (บนหน้าปกเล่ม 1–3: 1816; เล่ม 4–8: 1817) สามพันเล่มขายหมดในหนึ่งเดือน และจำเป็นต้องพิมพ์ครั้งที่สองทันที

วันที่ 5 ธันวาคม- Karamzin ได้รับเลือกเข้าสู่ Imperial Academy of Sciences แห่งรัสเซีย "สุนทรพจน์...ในการประชุมพิธีการของ Imperial Russian Academy of Sciences"

1821 - การตีพิมพ์เล่มที่เก้าซึ่งอุทิศให้กับยุคของการประหารชีวิตในรัชสมัยของ Ivan the Terrible

1824 - “History...” เล่มที่สิบและสิบเอ็ด (เล่มสุดท้าย เล่มที่สิบสองได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี พ.ศ. 2372)

14 ธันวาคม -การลุกฮือที่จัตุรัสวุฒิสภา Karamzin อยู่ในจัตุรัสและในพระราชวัง การปฏิเสธการหลอกลวงอย่างรุนแรง การสลายตัวของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและทางกายภาพทำให้โรคแย่ลง

1826 , 22 มีนาคม -จดหมายของ Karamzin ถึงจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 พร้อมคำร้องขอแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งชาวรัสเซียในฟลอเรนซ์ (เพื่อรักษาความเจ็บป่วยของเขา)

6 เมษายน -คำตอบของจักรพรรดิ: "... แม้ว่าสถานที่ในฟลอเรนซ์จะยังไม่ว่าง แต่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียก็ไม่ต้องการข้อแก้ตัวเพื่อที่จะมีชีวิตที่นั่นอย่างอิสระและทำธุรกิจของเขาซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่มีคำเยินยอ คุ้มค่ากับการติดต่อทางการฑูต..”

13 พฤษภาคม- จดหมายจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 เกี่ยวกับการแต่งตั้ง "นักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย, สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง Karamzin ซึ่งกำลังจะออกไปรับการรักษาในต่างประเทศ" เงินบำนาญ 50,000 รูเบิลต่อปี "เพื่อให้จำนวนนี้ ... จะ จะต้องชดใช้ให้เต็มจำนวนแก่ภรรยาภายหลัง และหลังจากนางถึงแก่กรรมก็ครบถ้วนสำหรับลูกๆ ของพวกเขาด้วย คือ บุตรชายก่อนที่พวกเขาจะเข้ารับราชการทั้งหมด และลูกสาวจนกว่าจะถึงการแต่งงานของคนสุดท้าย”

ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำ

วันสำคัญในชีวิตและการทำงานของ A. A. MEZRINA 1853 - เกิดในการตั้งถิ่นฐานของ Dymkovo ในครอบครัวของช่างตีเหล็ก A. L. Nikulin พ.ศ. 2439 (ค.ศ. 1896) - การมีส่วนร่วมในนิทรรศการ All-Russian ใน Nizhny Novgorod พ.ศ. 2443 (ค.ศ. 1900) - การมีส่วนร่วมในนิทรรศการโลกที่ปารีส พ.ศ. 2451 - ทำความรู้จักกับ A.I. Denshin พ.ศ. 2460 - ทางออก

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน พ.ศ. 2481 วันที่ 25 มกราคม - เกิดเวลา 09:40 น. ในโรงพยาบาลคลอดบุตรบนถนน Third Meshchanskaya, 61/2 แม่ Nina Maksimovna Vysotskaya (ก่อนแต่งงานของ Seregin) เป็นนักแปลอ้างอิง พ่อ Semyon Vladimirovich Vysotsky เป็นนักส่งสัญญาณทหาร พ.ศ. 2484 - ร่วมกับแม่ของเขา

วันสำคัญในชีวิตและการทำงานของ V. M. VASNETSOV 2391 - 15 พฤษภาคม - เกิดในหมู่บ้าน Lapyal จังหวัด Vyatka พ.ศ. 2401 - เข้าโรงเรียนศาสนศาสตร์ Vyatka พ.ศ. 2410 - ไม่สำเร็จการศึกษาจากเซมินารีไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเข้าสอบ ที่สถาบันศิลปะ เมื่อตัดสินใจว่าเขาล้มเหลว เขาจึงเข้าเรียนในโรงเรียนสังคม

วันสำคัญของชีวิตและงานของ I.O. Dunaevsky 1900, 13 มกราคม (30) - Isaac Osipovich (Tsalievich) Dunaevsky เกิดที่เมือง Lokhvitsa Poltava Province ในครอบครัวของ Ksali Simonovich และ Rosalia Isaakovna Dunaevsky พ.ศ. 2453 - ไอแซคและพี่ชาย บอริสกำลังจะออกไปเรียนที่คาร์คอฟสกายาแห่งแรก

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน พ.ศ. 2413 วันที่ 10 พฤศจิกายน (23 ตุลาคมแบบเก่า) - เกิดที่ Voronezh ในครอบครัวของขุนนางเล็ก Alexei Nikolaevich Bunin และ Lyudmila Alexandrovna née Princess Chubarova วัยเด็ก - ในที่ดินของครอบครัวแห่งหนึ่งในฟาร์ม Butyrka, Eletsky

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน 1475, 6 มีนาคม - Michelangelo เกิดในครอบครัวของ Lodovico Buonarroti ใน Caprese (ในภูมิภาค Casentino) ใกล้ฟลอเรนซ์ 1488 เมษายน - 1492 - พ่อของเขาส่งไปเรียนกับ Domenico ศิลปินชาวฟลอเรนซ์ผู้โด่งดัง เกอร์ลันไดโอ. จากเขาในอีกหนึ่งปีต่อมา

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน: 1904–11 พฤษภาคมในเมืองฟิเกเรส ประเทศสเปน ซัลวาดอร์ จาซินโต เฟลิเป ดาลี คูซี ฟาร์เรสเกิด พ.ศ. 2457 - การทดลองวาดภาพครั้งแรกบนที่ดิน Pichot พ.ศ. 2461 - ความหลงใหลในอิมเพรสชันนิสม์ การมีส่วนร่วมครั้งแรกในนิทรรศการที่ Figueres “ Portrait of Lucia”, “ Cadaques” 2462 - ครั้งแรก

ช่วงเวลาสำคัญในชีวิตและการทำงาน 1884 12 กรกฎาคม: วันเกิดของ Amedeo Clemente Modigliani ในครอบครัวชาวยิวที่มีการศึกษาชนชั้นกระฎุมพี Livorno ซึ่งเขากลายเป็นลูกคนสุดท้องในบรรดาลูกสี่คนของ Flaminio Modigliani และ Eugenia Garcin เขาได้รับฉายาว่าเดโด้ ลูกคนอื่นๆ: จูเซปเป้ เอ็มมานูเอเล, อิน

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน: พ.ศ. 2426, 30 เมษายน - Jaroslav Hasek เกิดที่ปราก พ.ศ. 2436 - เข้ารับการรักษาที่โรงยิมบนถนน Zhitnaya พ.ศ. 2441 วันที่ 12 กุมภาพันธ์ - ออกจากโรงยิม พ.ศ. 2442 - เข้าสู่โรงเรียนพาณิชย์แห่งปราก พ.ศ. 2443 ฤดูร้อน - เดินไปรอบๆ สโลวาเกีย พ.ศ. 2444 26 มกราคม - ในหนังสือพิมพ์ "Parodies Sheets"

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน พ.ศ. 2473 วันที่ 15 กันยายน - Merab Konstantinovich Mamardashvili เกิดที่จอร์เจียในเมือง Gori พ.ศ. 2477 - ครอบครัว Mamardashvili ย้ายไปรัสเซีย: Konstantin Nikolaevich พ่อของ Merab ถูกส่งไปศึกษาที่ Leningrad Military-Political อะคาเดมี่ 2481-

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน 2485 3 กันยายน ใน Maykop ในระหว่างการยึดครอง ลูกชายคนหนึ่งชื่อ Konstantin เกิดในครอบครัวของ Alexei Alekseevich Vasilyev หัวหน้าวิศวกรของโรงงานซึ่งกลายเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการพรรคพวกและ Klavdia Parmenovna Shishkina ตระกูล

วันหลักในชีวิตและการทำงานของ A. A. LABAS 1900, 19 กุมภาพันธ์ - เกิดที่ Smolensk ในครอบครัวของทันตแพทย์ Aaron Isaac Girshovich (Arkady Grigorievich) Labas และภรรยาของเขา Khaya Shaulovna พ.ศ. 2446 - การเสียชีวิตของแม่ของเขา พ.ศ. 2450 - เข้าสู่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา ชั้นเรียนยิมเนเซียมชายส่วนตัว

วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน พ.ศ. 2399 วันที่ 27 สิงหาคม - ในหมู่บ้าน Naguevichi เขต Drohobych Ivan Yakovlevich Franko เกิดในครอบครัวของช่างตีเหล็กในชนบท พ.ศ. 2407–2410 - ศึกษา (จากชั้นประถมศึกษาปีที่ 2) ในระดับสี่ปีปกติ โรงเรียนของ Basilian Order ในเมือง Drohobych พ.ศ. 2408 ในฤดูใบไม้ผลิ - เสียชีวิต

Karamzin N.M. เป็นนักเขียนร้อยแก้ว นักข่าว และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง Nikolai Mikhailovich เกิดในจังหวัดคาซานในปี พ.ศ. 2309 ในตอนแรกผู้เขียนเรียนหนังสือที่บ้าน จากนั้นเขาก็ไปเรียนที่โรงเรียนประจำในมอสโก ในเวลานี้ Karamzin สนใจวรรณกรรมโดยเฉพาะเชกสเปียร์ นอกจากนี้ นักเขียนร้อยแก้วผู้มุ่งมั่นยังพูดภาษาโบราณและสมัยใหม่ได้หลายภาษาด้วย
ในปี พ.ศ. 2332 การเดินทางไปต่างประเทศของ Karamzin เริ่มขึ้น เขาไปยุโรปซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ที่นี่ Karamzin เขียนงาน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ข้อความนี้ไม่ใช่ชีวประวัติ จดหมายของเขาเป็นข้อความวรรณกรรม มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายการค้นพบของ Karamzin ระหว่างการเดินทางของเขา
หลังจากกลับมาที่บ้านเกิด Nikolai Mikhailovich ได้ตีพิมพ์ผลงานของเขาเรื่อง "Poor Liza" ซึ่งทำให้เขาได้รับการยอมรับและมีชื่อเสียง ผลงานของเขาเต็มไปด้วยชีวิตจริง ไม่ใช่สไตล์อันเลิศหรู งานนี้มีส่วนในการพัฒนาแนวโน้มในวรรณคดีเช่นความรู้สึกอ่อนไหว Karamzin ต้องการแนะนำให้ผู้อ่านทั่วไปรู้จักกับวัฒนธรรมและทำให้เขาเป็นคนที่รู้หนังสือ ในช่วงทศวรรษที่ 1790 Nikolai Mikhailovich เริ่มมีส่วนร่วมในการปฏิรูปภาษา เป้าหมายหลักคือการทำให้ภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น
ในปี 1803 Karamzin ตัดสินใจอย่างเป็นทางการที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ เขาเสนอชื่อผู้สมัครรับบทบาทนักประวัติศาสตร์ ในปี 1818 "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ปรากฏขึ้น หนังสือเล่มนี้จะถูกตีพิมพ์ในหลายภาษาในเวลาต่อมา ผลงานอันยิ่งใหญ่นี้เปิดเวทีใหม่ในงานของนักเขียน ขณะนี้การสื่อสารมวลชนกำลังจางหายไป และกิจกรรมทางประวัติศาสตร์กำลังมาแถวหน้า “ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” คือการค้นพบครั้งใหม่ของรัสเซีย Karamzin เขียนผลงานของเขาให้กับผู้ชมที่มีการศึกษาในวงกว้าง งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียทำให้นักเขียนและซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 มารวมตัวกัน ด้วยเหตุนี้ Nikolai Mikhailovich จึงมาที่ Tsarskoe Selo เพื่ออยู่ใกล้กับลานบ้าน เมื่อใกล้จะถึงแก่กรรม Karamzin ก็กลายเป็นผู้สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ ผู้เขียนเสียชีวิตด้วยโรคหวัดอย่างรุนแรงในปี พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการสื่อสารมวลชน กิจกรรมการปฏิรูปและการศึกษา ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวม ในแวดวงสื่อสารมวลชน เขาหยิบยกตัวอย่างสิ่งพิมพ์ทางการเมือง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นประเพณีดั้งเดิม ในกิจกรรมการปฏิรูปของเขา Karamzin ได้รวมคำวรรณกรรมและภาษาพูดเข้าด้วยกัน ในกิจกรรมการศึกษา Nikolai Mikhailovich เป็นผู้แนะนำหนังสือเล่มนี้ในการศึกษาที่บ้าน ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ Karamzin ได้เขียนผลงานที่ยังคงเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงและถกเถียงกันมากมายจนถึงทุกวันนี้ ในฐานะนักเขียน Nikolai Mikhailovich แสดงให้เห็นจากตัวอย่างของเขาเองว่านักเขียนที่แท้จริงจะต้องไม่เน่าเปื่อยและเป็นอิสระในการตัดสินของเขา

เรากำลังพูดถึงนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้แต่ง "History of the Russian State" อันโด่งดัง - Nikolai Mikhailovich Karamzin กับดุษฎีบัณฑิตสาขาอักษรศาสตร์รองศาสตราจารย์คณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี โลโมโนซอฟ วลาดิเมียร์ เลโอนิโดวิช โคโรวิน

– Karamzin เป็นนักเขียนที่เก่งมาก เป็นวรรณกรรมคลาสสิกของเรา เป็นนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียคนแรกในสาขานวนิยาย

Karamzin เป็นนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียคนแรกในสาขานวนิยาย

เขาเป็นผู้เขียน "History of the Russian State" ซึ่งเป็นงานสรุปครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งสร้างขึ้นจากหลักการทางวิทยาศาสตร์ของการวิจารณ์แหล่งที่มา ในระหว่างการทำงานของเขา Karamzin ได้แนะนำอนุสรณ์สถานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณจำนวนหนึ่งให้เผยแพร่

ในทางกลับกันเขาถูกเรียกว่า "นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย" ของเราและนี่ก็สมเหตุสมผลเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว Karamzin ไม่ได้แสร้งทำเป็นรู้กฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และไม่ตระหนี่ในการประเมินทางศีลธรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์ นั่นคือในอีกด้านหนึ่ง "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของประเพณีประวัติศาสตร์วิทยาทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 และในทางกลับกัน มันเป็นงานที่สดใสและไม่ไร้ซึ่งงานศิลปะ ออกแบบมาเพื่อสร้างทั้งสุนทรียศาสตร์และ ผลกระทบทางศีลธรรมต่อผู้อ่าน

“ประวัติ” ของพระองค์ประกอบด้วยสองส่วน เรื่องแรกคือการเล่าเรื่องที่สอดคล้องกันซึ่งเขียนด้วยภาษา Karamzin อันงดงามซึ่งมีการให้ภาพที่สดใสและน่าจดจำของผู้ปกครองรัสเซีย ตัวละครของพวกเขาในรูปแบบที่เสร็จแล้วสามารถยืมได้ (และถูกยืม) โดยกวี นักเขียนบทละคร และนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียในเวลาต่อมา และส่วนที่สองคือบันทึกของ Karamzin ในเนื้อหาหลัก ซึ่งรวมถึงการอภิปรายประเด็นที่เป็นข้อขัดแย้ง การอภิปรายเกี่ยวกับแหล่งที่มา ฯลฯ จากบันทึกเหล่านี้ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียก็เติบโตขึ้นในระดับหนึ่ง

– Nikolai Mikhailovich กลายเป็นคนอนุรักษ์นิยมเมื่อใด?

“เขาคงจะเป็นแบบนี้มาโดยตลอด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง” อย่างไรก็ตาม Karamzin กลายเป็นนักคิดอนุรักษ์นิยมในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในระหว่างที่เขาตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" และเริ่มทำงานใน "History" ของเขา แนวคิดอนุรักษ์นิยมของเขาวางอยู่ในความจริงที่ว่าเขาเชื่อว่าเราควรรักษาความดีที่ได้รับการทดสอบตามเวลา โดยหลีกเลี่ยงสิ่งแปลกใหม่ซึ่งไม่น่าเชื่อถือเสมอไป

– มีอะไรแปลกใหม่บ้างไหม?

- มันขึ้นอยู่กับ. ใน “หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่” กล่าวถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาเขียนว่าเวลาต้องใช้ภูมิปัญญาของจักรพรรดิในการปกป้องมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ นี่คือปี 1811 ก่อนสงครามรักชาติปี 1812 จากนั้นเขาก็คิดเช่นนั้นโดยไม่พอใจกับการปฏิรูปของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นี่เป็นคำแถลงสถานการณ์ซึ่งสวมอยู่ในรูปแบบของคำพิพากษาทั่วไป

– Karamzin พิจารณาหลักการป้องกันหลักของรัสเซียอย่างไร

– ในช่วงระยะเวลาของการเขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" สำหรับ Karamzin จุดเริ่มต้นดังกล่าวคือสิ่งแรกคือระบอบเผด็จการ “รัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยชัยชนะของระบอบเผด็จการ ถูกทำลายจากความขัดแย้ง และได้รับการช่วยเหลือจากระบอบเผด็จการ” ในกรณีนี้ ฉันอ้างอิงจาก "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" แต่ใน "ประวัติศาสตร์" Karamzin แสดงสิ่งนี้พร้อมตัวอย่างเฉพาะ ตัวอย่างเช่น “Perished by Diversity of Power” เป็นเรื่องเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งปัญหาเมื่อต้นศตวรรษที่ 17

หลักการป้องกันประการที่สองคือออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นศรัทธาเดียวซึ่ง Karamzin ประเมินว่าเป็นหลักการสร้างรัฐในรัสเซีย และประการที่สามคือการเคารพประเพณีพื้นบ้านความภาคภูมิใจของชาวบ้าน จาก "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin จะปรากฏในภายหลังหลังจากการตายของเขาสูตรที่มีชื่อเสียงของ Sergei Semyonovich Uvarov: "ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ"

– Uvarov อ่าน Karamzin หรือไม่?

- แน่นอนฉันอ่านมัน ทุกคนได้อ่าน Karamzin แล้ว Uvarov ในวัยหนุ่มของเขาเป็นนักเขียน Karamzinist

– Karamzin ได้กำหนดสูตร Triune นี้ไว้ที่ไหนสักแห่งในรูปแบบนี้หรือคล้ายกันหรือไม่?

– ประเด็นไม่ใช่ว่าสูตรของ Uvarov เติบโตโดยตรงจากตำราของ Karamzin แต่เราสามารถพูดได้ว่าอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของการครองราชย์ของนิโคลัสนั้นมีพื้นฐานมาจาก "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin เป็นส่วนใหญ่ สำนวน "ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ" ที่ถ่ายโดยตัวมันเองฟังดูเหมือนสโลแกน แต่ใน Karamzin ส่วนประกอบของมันเต็มไปด้วยความหมาย - ทั้งใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาและในการสื่อสารมวลชนของเขา

– อาชีพสร้างสรรค์ของ Karamzin เริ่มต้นอย่างไร

– จากมหาวิทยาลัยมอสโกและจากแวดวงมอสโกฟรีเมสันในช่วงทศวรรษ 1780 หรือก่อนหน้านี้ - เมื่อ Karamzin ขณะยังเป็นชายหนุ่มตัดสินใจลาออกจากราชการทหารที่เขาสมัครมาตั้งแต่เด็ก ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่เคยรับใช้ที่ไหนอีกเลย

– เขาเคยรับใช้ที่ไหนมาก่อน?

– เขาใช้เวลาสามปีอย่างเป็นทางการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky แต่ในความเป็นจริง จากการรับราชการสามปี เขาลาได้เพียงหนึ่งปี ลาอีกหนึ่งปีเนื่องจากการตายของพ่อของเขา และลาอีกครั้งเนื่องจากครบกำหนด ป่วยแล้วจึงได้รับการปล่อยตัว ลาออก

Karamzin เลือกเส้นทางของนักเขียนด้วยตัวเอง เขาจงใจหลีกเลี่ยงกิจกรรมทางการเพื่ออุทิศตนให้กับงานวรรณกรรม ใน "Bulletin of Europe" ในปี 1802 เขาได้ตีพิมพ์บทความ "เหตุใดจึงมีพรสวรรค์ทางศิลปะน้อยในรัสเซีย" ที่นี่เขาจะเสียใจที่อันดับและตำแหน่งในรัสเซียน่าดึงดูดใจสำหรับคนหนุ่มสาวมากกว่าชื่อเสียงทางวรรณกรรม และสำหรับเราการเป็นนักเขียนที่มีความสามารถนั้นไม่เพียงพอ "มีสิทธิ์ที่จะยิ้มอย่างสุภาพ" คุณต้องมีอย่างอื่น: อันดับตำแหน่งโชคลาภ Karamzin บางครั้งเรียกว่านักเขียนมืออาชีพคนแรกตั้งแต่ก่อน "ประวัติศาสตร์" เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรมโดยเฉพาะ

ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1780 เขาพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงของช่างก่ออิฐมอสโกและมาร์ตินิสต์ ในฐานะอาสาสมัครเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก จากนั้น Karamzin อาศัยอยู่ในหอคอย Menshikov ใน Krivokolenny Lane ซึ่งซื้อโดย Freemasons สำหรับนักศึกษาของ Friendly Scientific Society ที่มหาวิทยาลัยมอสโก แต่โดยทั่วไปแล้วเขาพัฒนาค่อนข้างเป็นอิสระ Young Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปลและเลือกข้อความสำหรับการแปลด้วยตัวเอง ความสนใจของเขาไม่ได้มุ่งไปที่ฝรั่งเศสและไม่ใช่วรรณกรรมฝรั่งเศส แต่มุ่งความสนใจไปที่วรรณกรรมเยอรมัน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาสวิส (ภาษาเยอรมัน) การทดลองวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาคือการแปลบทกวี "The Wooden Leg" ของ Gesner และบทกวีการสอนของ Haller เรื่อง "On the Origin of Evil" Karamzin ร่วมกับ Alexander Petrov เพื่อนของเขากลายเป็นผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรกของรัสเซีย Children's Reading for the Heart and Mind ผู้ก่อตั้งนิตยสารนี้คือ Nikolai Ivanovich Novikov ส่วน Karamzin และ Petrov เป็นบรรณาธิการที่ได้รับการว่าจ้างจาก Novikov

– นิตยสารฉบับนี้ตีพิมพ์เมื่อไหร่?

– ตั้งแต่ปี 1785 ถึง 1788 Karamzin และ Petrov ตัดต่อตั้งแต่ปี 1786 Karamzin ตีพิมพ์งานแปลของเขาและผลงานต้นฉบับบางชิ้นที่นั่น

งานที่เป็นผู้ใหญ่ของ Karamzin เริ่มต้นจากการเดินทางในยุโรปในปี พ.ศ. 2332-2333

งานที่เป็นผู้ใหญ่ของ Karamzin เริ่มต้นจากการเดินทางในยุโรปในปี พ.ศ. 2332-2333

ทุกคนคงรู้จัก "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ของเขา การเดินทางในยุโรปของ Karamzin กินเวลา 18 เดือน เขาเดินทางด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง โดยขายทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของบิดาให้พี่ชายของเขา ทำไมเขาถึงไปยุโรปเป็นคำถามที่น่าสนใจและสำคัญ ฉันจะไม่เล่าซ้ำทุกเวอร์ชั่น แต่ฉันคิดว่า แรงบันดาลใจหลักในการไปเที่ยวคือความตั้งใจที่จะเขียนหนังสือเกี่ยวกับทริปนี้ มันเป็นการเดินทางทางวรรณกรรม มีจุดมุ่งหมายเช่นนั้นตั้งแต่ต้น อาจมีเป้าหมายอื่น แต่เป็นเป้าหมายรอง

Karamzin เดินทางผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากในประวัติศาสตร์ยุโรป: นี่คือจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส ระหว่างทางเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการบุกโจมตีคุกบาสตีย์ ตลอดระยะเวลา 18 เดือน เขาเดินทางผ่านเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส จากนั้นมาถึงอังกฤษ และจากที่นั่นเดินทางทางทะเลไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำหรับคนที่พยายามมองหาสถานที่ใหม่ๆ บันทึกการเดินทางของเขาดูแปลกตา จากทั้งหมด 18 เดือน เขาใช้เวลาเกือบ 8 เดือนในเจนีวาโดยไม่หยุดพัก สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยบางคนรู้ว่าเส้นทางการเดินทางของเขาที่เรารู้จักจากหนังสือของ Karamzin นั้นค่อนข้างเป็นเท็จ แต่มีคำอธิบายอื่นที่น่าเชื่อถือกว่าในความคิดของฉัน Karamzin เดินทางผ่านเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์เก็บบันทึกประจำวันโดยละเอียด จากนั้นไปที่เจนีวา เขาเริ่มเขียนหนังสือตามบันทึกเหล่านี้ นั่นคือในเจนีวาเขาทำในสิ่งที่เขาไปเที่ยวอย่างแน่นอน เมื่อเขากลับมารัสเซียและเริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ในปี พ.ศ. 2334 เขามีจดหมายครึ่งแรกของนักเดินทางชาวรัสเซียพร้อมแล้ว ซึ่งครอบคลุมเส้นทางผ่านเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ ส่วนของหนังสือที่อธิบายการเดินทางผ่านฝรั่งเศสและอังกฤษจะถูกเขียนในภายหลัง และหนังสือทั้งเล่มจะตีพิมพ์ในปี 1801 เท่านั้น

ในช่วงทศวรรษที่ 1790 ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากข่าวความน่าสะพรึงกลัวของการก่อการร้ายในการปฏิวัติในฝรั่งเศส มุมมองทางการเมืองของ Karamzin เปลี่ยนไปบ้าง เขามักจะมีความเห็นอกเห็นใจต่อระบบรีพับลิกัน แม้ว่าเขาจะปกป้องระบอบเผด็จการก็ตาม แต่เขาได้ต่อยอดจากแนวคิดของมงเตสกีเยอ นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้ชาวฝรั่งเศสที่ว่า สถาบันกษัตริย์มีความน่าเชื่อถือมากกว่าสาธารณรัฐ เพราะสาธารณรัฐจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อพลเมืองมีคุณธรรมเท่านั้น และสถาบันกษัตริย์ไม่ต้องการ "สิ่งพิเศษ" จากประชาชน นั่นคือคุณธรรม ดังนั้นรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขจึงสามารถ “ยกระดับศีลธรรมที่สาธารณรัฐล่มสลายได้” Karamzin เป็นเจ้าของวลีที่พุชกินบันทึกไว้: "ฉันเป็นรีพับลิกันในใจ แต่เป็นราชาธิปไตยในใจ" เช่นเดียวกับเรื่องราวของเขาเรื่อง "Marfa the Posadnitsa" ที่ซึ่ง Novgorod ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสาธารณรัฐและมอสโกผู้เผด็จการปะทะกัน การกระทำนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Ivan III

Karamzin เป็นเจ้าของวลี: “ฉันเป็นรีพับลิกันในใจ แต่เป็นราชาธิปไตยในใจ”

ผู้บรรยายดูเหมือนจะร่วมสมัยกับเหตุการณ์ต่างๆ ชายแห่งศตวรรษที่ 15 และผู้จัดพิมพ์ Karamzin เขียนเกี่ยวกับเขาว่าเขาอุทิศตนอย่างชัดเจนต่อระบอบเผด็จการของมอสโก แต่ในบางครั้ง "เลือดของโนฟโกรอดเล่นอยู่ในตัวเขา"

“รัฐบาลที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขสามารถก้าวขึ้นไปสู่ระดับศีลธรรมที่สาธารณรัฐล่มสลายได้”

– เขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับโครงสร้างทางการเมืองของประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก?

– Karamzin ทั้งระหว่างการเดินทางในยุโรปและต่อมาเป็นบุคคลที่มีความสนใจในประเด็นทางการเมืองอย่างมาก “ จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” ของเขาเป็นการทบทวนทางการเมืองของยุโรปในช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ นี่เป็นหนึ่งในแง่มุมหนึ่งของเนื้อหาของหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้ เมื่อเดินทางผ่านรัฐเยอรมัน เขาแสดงให้เห็นคุณลักษณะของสถาบันกษัตริย์ ตามข้อมูลของ Karamzin สวิตเซอร์แลนด์เป็นสาธารณรัฐที่มีพื้นฐานมาจากการอดกลั้นตนเองโดยทั่วไปเพื่อประโยชน์ส่วนรวมโดยอาศัยคุณธรรมร่วมกันแบบบังคับ อังกฤษไม่ใช่สาธารณรัฐอย่างเป็นทางการ แต่ Karamzin มองว่าเป็นสาธารณรัฐที่ทุกสิ่งสร้างขึ้นจากเสรีภาพส่วนบุคคล ในสวิตเซอร์แลนด์ คุณไม่สามารถตกแต่งส่วนหน้าของบ้านได้ คุณไม่สามารถนั่งรถม้าได้ และคุณไม่สามารถสวมขนสัตว์ได้ ผู้หญิงไม่ควรสวมเครื่องประดับหรือโอ้อวดความมั่งคั่งของตนเอง ในอังกฤษ ความหรูหราที่หยิ่งผยองที่สุดอยู่ร่วมกับความยากจนที่น่าเกลียดที่สุด ถนนในลอนดอนเต็มไปด้วยอาชญากร ประวัติศาสตร์ของอังกฤษเต็มไปด้วยความโหดร้าย ชาวอังกฤษมีความซื่อสัตย์ในเชิงพาณิชย์ มีสายสัมพันธ์ในครอบครัว แต่ทั้งหมดนี้ยังมี "ความเห็นแก่ตัวที่ละเอียดอ่อน" สวิตเซอร์แลนด์ แม้กระทั่งจากรัสเซีย ดูเหมือนสำหรับเขาแล้วจะเป็นรัฐในอุดมคติที่ความเรียบง่าย ความสุภาพเรียบร้อย ความเสมอภาค และลัทธิร่วมกันครอบงำ ในหนังสือ เขาตั้งข้อสังเกตว่าในซูริก "ผู้ฉลาด... สมาชิกสภานิติบัญญัติรู้ว่าความฟุ่มเฟือยสามารถเป็นโลงศพของเสรีภาพและศีลธรรมอันดีได้ และพวกเขาพยายามขัดขวางการเข้าสู่สาธารณรัฐของพวกเขา" อย่างไรก็ตาม เขาสังเกตได้ทันทีว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแล้วในอดีต ในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ประชาธิปไตยก็กำลังเสื่อมถอยลงสู่ระบบคณาธิปไตยเช่นกัน

อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสนใจที่ Karamzin เห็นอกเห็นใจกับ "อัตตา" ของภาษาอังกฤษในระดับหนึ่ง

– อะไรและทำไม?

– เขาไม่ชอบความใจแคบของคนสวิส ตัวอย่างเช่นใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" มีตอนเช่นนี้ ชาวอังกฤษคนหนึ่งในกรุงเจนีวามีสัมพันธ์รักกับหญิงชาวเมืองและขี่ม้าไปพบเธอ ชาวเจนีวาหยุดเขาและบอกว่าเขาขี่ม้าที่นี่ไม่ได้ "ทำไม?" - ถามชาวอังกฤษ “เรามีกฎหมายเช่นนั้น” พวกเขาบอกเขา “เหตุใดจึงมีกฎหมายเช่นนี้” - ถามชาวอังกฤษ ชาวเจนีวาไม่ตอบคำถาม แต่ยืนกรานว่าพวกเขามีกฎหมายดังกล่าวเท่านั้น ชาวอังกฤษอุทาน: “ฉันไม่สนเรื่องกฎหมายของคุณ!” ชาวเจนีวาโกรธและพยายามบังคับเขาให้ลงจากหลังม้าชาวอังกฤษโกรธจัดและเริ่มเหยียบย่ำเตียงดอกไม้ด้วยกีบม้าของเขาหลังจากนั้นในที่สุดเขาก็ถูกดึงออกจากม้าและถูกจำคุกจากที่ซึ่งคนรักของเขาเป็นอิสระ เขา. ความเห็นอกเห็นใจของ Karamzin ที่นี่ค่อนข้างจะอยู่ข้างชาวอังกฤษที่ไม่ต้องการที่จะทนกับกฎหมายที่เขาไม่เข้าใจและความหมายที่พวกเขาไม่ต้องการอธิบายให้เขาฟังหรือไม่สามารถทำได้

– ชาวอังกฤษประพฤติตัวเช่นนี้เพราะเขาเป็นนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวย เป็นนักล่าอาณานิคมประเภทหนึ่งหรือไม่?

– ไม่ ชาวอังกฤษเป็นเพียงนักท่องเที่ยว นักเดินทาง ไม่ใช่นักล่าอาณานิคมในกรณีนี้ Karamzin เผชิญหน้ากับสองแนวทางในการดำเนินชีวิต ในด้านหนึ่ง มีสังคมที่ต้องการความยับยั้งชั่งใจจากแต่ละบุคคลเพื่อประโยชน์ของส่วนรวม และในอีกด้านหนึ่ง มีบุคคลที่ไม่ยอมรับข้อจำกัดจากภายนอกและปกป้องสิทธิของตน เขาพูดเกี่ยวกับภาษาอังกฤษว่า“ ในแง่ศีลธรรมพวกมันเติบโตเหมือนต้นโอ๊กป่าตามเจตจำนงแห่งโชคชะตาและถึงแม้ว่าพวกมันจะเหมือนกันทั้งหมด แต่ก็ต่างกันออกไป และ Fielding ไม่สามารถประดิษฐ์ตัวละครสำหรับนวนิยายของเขาได้ แต่ทำได้เพียงจดบันทึกและบรรยายเท่านั้น” (Fielding - นักประพันธ์ชาวอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 18)

Karamzin ให้ความสำคัญกับความหลากหลายและความคิดริเริ่มของตัวละครไม่น้อยไปกว่าสังคมที่มีคุณธรรม แต่เป็นคนเหมือนกัน

และระหว่าง "สาธารณรัฐ" ทั้งสองประเภทนี้คือฝรั่งเศส ซึ่งสถาบันกษัตริย์เพิ่งล่มสลายและที่ Karamzin ผ่านไป สิ่งที่แย่ที่สุดคือการขาดความเป็นผู้นำ นี่เป็นเพียงปี 1790 ซึ่งยังห่างไกลจากความหวาดกลัว สิ่งแรกที่กระทบต่อนักเดินทางเมื่อเข้าสู่ฝรั่งเศสคือในร้านเหล้าพวกเขาไม่ได้เสิร์ฟมีดท่ามกลางช้อนส้อม คำถามคือทำไม? ใช่ เพราะไม่จำเป็น ทุกคนต่างก็มีมีดติดตัวไปด้วย ไม่มีใครเดินไปมาที่นี่โดยไม่มีมีด หรือตอนอื่นฉันจะพูดถึง Karamzin:

“ในสถานที่เล็กๆ แห่งหนึ่ง เราพบผู้คนมากมายรวมตัวกัน "คุณกำลังทำอะไร?" - ฉันถาม. “ เพื่อนบ้านของคุณ Andrei” หญิงสาวตอบฉัน“ เจ้าของโรงเตี๊ยมใต้สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน” พูดเมื่อวานนี้เมาต่อหน้าคนทั้งโลกว่าเขาถ่มน้ำลายใส่ประเทศชาติ ผู้รักชาติทั้งหมดเริ่มกระวนกระวายใจและต้องการจะแขวนคอเขา แต่ในที่สุดพวกเขาก็ยอมจำนน ปล่อยให้เขาหลับไปก่อน และตอนนี้บังคับให้เขาคุกเข่าต่อหน้าสาธารณะ ในโบสถ์ เพื่อขอการอภัยจากพระเจ้าผู้ทรงเมตตา” “ ฉันรู้สึกเสียใจกับ Andrei ผู้น่าสงสาร!” – สรุปคารัมซิน

หรือตอนอื่น:

“ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งใกล้กรุงปารีส ชาวนาหยุดชายหนุ่มแต่งตัวดีคนหนึ่งและเรียกร้องให้เขาตะโกนไปพร้อมกับพวกเขาว่า “มีชีวิตอยู่เพื่อชาติ!” - “ชาติจงเจริญ!” ชายหนุ่มทำตามเจตจำนงของตน โบกหมวกแล้วตะโกน: "จงเจริญเถิด!" "ดี! ดี! - พวกเขาพูดว่า. - เราดีใจ. คุณเป็นคนฝรั่งเศสที่ดี ไปทุกที่ที่คุณต้องการ ไม่ เดี๋ยวก่อน อธิบายให้เราฟังก่อนว่า... ชาติคืออะไร?”

โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิอนุรักษ์นิยมของ Karamzin เกิดจากการมองโลกในแง่ร้ายต่อมนุษย์และสังคมมนุษย์

โดยทั่วไปแล้ว ระบอบกษัตริย์และอนุรักษ์นิยมของ Karamzin เกิดจากการมองโลกในแง่ร้ายต่อมนุษย์และสังคมมนุษย์ ในความเห็นของเขา เหตุใดสถาบันกษัตริย์จึงดีกว่า? ผมจะอ้างอิงคำกล่าวของเขาแบบเต็มจากบันทึกสั้นๆ เรื่อง "การล่มสลายของสวิตเซอร์แลนด์" ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากการเดินทาง 10 ปี:

“คุณธรรมของประชาชน”<...>เช่นเดียวกับผู้คน ใช้ชีวิตในอเมริกา และหากไม่มีคุณธรรมอันสูงส่งของประชาชน สาธารณรัฐก็ไม่สามารถยืนหยัดได้ นี่คือสาเหตุที่รัฐบาลกษัตริย์มีความสุขมากขึ้นและเชื่อถือได้มากขึ้น รัฐบาลไม่ต้องการสิ่งพิเศษจากพลเมือง และสามารถยกระดับศีลธรรมที่สาธารณรัฐล่มสลายได้”

นักประวัติศาสตร์รัสเซียคนแรก

– เขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์รัสเซียคนแรกและคนสำคัญที่กำหนดกระบวนทัศน์ของประวัติศาสตร์รัสเซียได้อย่างไร

- พุชกินเรียกเขาว่า "โคลัมบัสแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" ความสนใจในประวัติศาสตร์ (เช่นเดียวกับการเมือง) นั้นเป็นลักษณะของ Karamzin มาโดยตลอดและเขาก็ค่อยๆเตรียมพร้อมสำหรับการเขียน "ประวัติศาสตร์" ของเขามาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตามเขาเริ่มทำงานที่ยิ่งใหญ่นี้เฉพาะในปี 1803 เมื่อเขาอายุ 37 ปี มาถึงตอนนี้เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนชั้นนำชาวรัสเซียและเป็นนักข่าวที่ประสบความสำเร็จอยู่แล้ว เขามีผู้ลอกเลียนแบบและผู้ติดตามจำนวนมาก เมื่อถึงจุดสุดยอดของความสำเร็จโดยก่อตั้งนิตยสาร "Bulletin of Europe" เขาก็ละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างเลิกเป็นนักเขียนและกลายเป็นนักประวัติศาสตร์

ในเวลานั้น เขาไม่มีการศึกษาด้านวิชาชีพ ไม่มีความรู้ภาษาที่จำเป็น และไม่มีความสามารถในการทำงานกับต้นฉบับ เขาจะได้รับทักษะเหล่านี้ทั้งหมดระหว่างการทำงาน และตั้งแต่นั้นมาตั้งแต่ปี 1803 ชีวิตของ Karamzin ก็เป็นงานที่มั่นคง มีระเบียบแบบแผน และระยะยาว ประวัติศาสตร์เล่มแรกจะตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361 เท่านั้น หลังจากแยกทางกับงานวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2346 เขาแทบไม่ได้ตีพิมพ์อะไรเลยเป็นเวลา 16 ปี สำหรับนักเขียนและนักข่าวที่เขียนและพูดในสิ่งพิมพ์อยู่ตลอดเวลา การที่จะนิ่งเงียบเป็นเวลา 16 ปีถือเป็นเรื่องปกติมาก

เมื่อถึงจุดสุดยอดของความสำเร็จ จู่ๆ เขาก็ทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและกลายเป็นนักประวัติศาสตร์

พุชกินเรียกสิ่งนี้ว่า "ความสำเร็จของคนซื่อสัตย์" เขาชื่นชม Karamzin ซึ่งในยุคที่ "สำหรับคนธรรมดาแวดวงการศึกษาและความรู้ได้เสร็จสิ้นไปนานแล้วและความยุ่งยากในการทำงานเข้ามาแทนที่ความพยายามในการตรัสรู้" ในธุรกิจใหม่ที่สมบูรณ์แบบสำหรับตัวเขาเอง ได้มาซึ่ง "การเรียนรู้ที่กว้างขวาง" ใหม่ให้กับตัวเอง นี่คือสิ่งที่พุชกินชื่นชม บางทีตัวเขาเองอาจจะทำตามตัวอย่างนี้ แต่เขาถูกฆ่าตายเมื่ออายุนั้น - เมื่ออายุ 37 ปี

อย่างไรก็ตาม Karamzin จะไม่สามารถทำงานใน "ประวัติศาสตร์" ได้หากไม่ใช่เพราะสถานการณ์ภายนอกที่เอื้ออำนวย ในปี 1803 โดยการไกล่เกลี่ยของมิคาอิล นิกิติช มูราวีอฟ เขาได้นำเสนอโครงการของเขาต่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์ในราชสำนัก ทั้งก่อนและหลังใครก็ตามที่มีตำแหน่งเช่นนี้ ทำเช่นนี้เพื่อให้ Karamzin ได้รับเงินเดือนและทำงานอย่างสงบสุข และเขาจะทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์" ของเขาไปจนบั้นปลายชีวิต

แนวคิดอนุรักษ์นิยมของ Karamzin มาจากมุมมองที่ไม่เชื่อในชีวิตมนุษย์

– แต่เขาตัดสินใจครั้งนี้ได้อย่างไร?

- เพราะ Karamzin สนใจในจิตวิญญาณมนุษย์ ประวัติศาสตร์ไม่ได้สนใจเขาจากมุมมองของความรู้เกี่ยวกับรูปแบบหรือความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นองเลือด แต่เพื่อที่จะเจาะลึกวิถีแห่งพรอวิเดนซ์และดึงบทเรียนทางศีลธรรมจากที่นั่น เมื่อประวัติศาสตร์เล่มแรกพิมพ์ออกมาและตัวเขาเองได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี พ.ศ. 2362 เขาจะกล่าวสุนทรพจน์โดยจะพูดว่า:

“เพราะเหตุนี้เองหรือที่พลังบนโลกก่อตัวขึ้นมา หรือด้วยเหตุนี้เองที่มันลุกขึ้นมาเพียงเพื่อทำให้เราประหลาดใจด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ที่น่าเกรงขามและการล่มสลายอันดังของมัน ดังนั้นฝ่ายหนึ่งซึ่งโค่นล้มอีกฝ่ายหนึ่งหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษด้วยหลุมศพอันกว้างใหญ่ของมัน ทำหน้าที่เป็นรากฐานของพลังใหม่แทน ซึ่งในทางกลับกันก็จะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้? เลขที่! ทั้งชีวิตของเราและชีวิตของอาณาจักรต่างๆ ต้องมีส่วนช่วยในการเปิดเผยความสามารถอันยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์ ที่นี่ทุกอย่างมีไว้เพื่อจิตวิญญาณ ทุกอย่างเพื่อจิตใจและความรู้สึก ความเป็นอมตะทั้งหมดอยู่ที่ความสำเร็จของพวกเขา!”

คำพูดเหล่านี้ - "ทุกสิ่งที่นี่มีไว้เพื่อจิตวิญญาณ" - ต่อมาถือเป็นคำขวัญของ Karamzin และผู้คนที่ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเขา

ในฐานะนักเขียนในฐานะนักคิด Karamzin พยายามหลีกเลี่ยงความสุดขั้ว มีความอดทนต่อความคิดเห็นและความเข้าใจผิดของผู้อื่นอย่างมาก ไม่ชอบความขัดแย้ง และโดยทั่วไปชอบที่จะอยู่ห่างจากการโต้เถียงทางวรรณกรรมในสมัยของเขา ในวารสารมอสโกของเขาในปี พ.ศ. 2334 เขาได้ก่อตั้งแผนกวิจารณ์วรรณกรรมถาวร แต่ 10 ปีต่อมาในวารสาร Vestnik Evropy เขาก็ละทิ้งมันโดยอธิบายว่าไม่จำเป็นต้องเขียนคำวิจารณ์เนื่องจากเรามีนักเขียนน้อยอยู่แล้ว ถ้านักเขียนหนุ่มตีพิมพ์หนังสือและนักวิจารณ์ดุเขา เขาอาจจะลาออกจากงานก็ได้ แล้วใครจะได้กำไรจากสิ่งนี้?

“เราต้องฟื้นฟูและบำรุงเลี้ยง - ยินดีต้อนรับความรักในชื่อเสียง ไม่ใช่ทำให้หวาดกลัว เพราะมันนำไปสู่ความรุ่งโรจน์ และศักดิ์ศรีของผู้เขียนเป็นของปิตุภูมิ”

นี่คือสิ่งที่ Karamzin เขียนและสรุปผลเชิงปฏิบัติ: "ที่ใดไม่มีเรื่องให้สรรเสริญ เราจะพูดทุกอย่างที่นั่น - ในความเงียบ"

Karamzin มีมุมมองของมนุษย์ค่อนข้างกังขา ดังนั้นเขาจึงอนุรักษ์นิยมในหลาย ๆ ด้าน เขามีบทกวี "ข้อความถึง Dmitriev เพื่อตอบสนองต่อบทกวีของเขาซึ่งเขาบ่นเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของเยาวชนที่มีความสุข" ที่นั่นเราอ่านข้อความต่อไปนี้:

แต่เวลาและประสบการณ์กลับทำลาย
ปราสาทในอากาศแห่งความเยาว์วัย

ความงามและความมหัศจรรย์หายไป...
ตอนนี้ฉันเห็นแสงที่แตกต่าง -

และฉันเห็นได้ชัดเจนว่ากับเพลโต
เราไม่สามารถสถาปนาสาธารณรัฐได้

กับพิตทาคัส ทาเลส เซโน่
จิตใจของคนโหดร้ายไม่อาจอ่อนลงได้

โอ้! ความชั่วร้ายภายใต้ดวงอาทิตย์ไม่มีที่สิ้นสุด
และผู้คนจะเป็น - ผู้คนตลอดไป

ให้ฟ้าร้องสั่นสะเทือน
คนร้ายกดขี่ผู้อ่อนแอ

คนบ้ายกย่องสติปัญญาของพวกเขา!
เพื่อนของฉัน! มันไม่ใช่ความผิดของเรา

เราไม่ได้กดขี่ผู้อ่อนแอที่นี่
และเราขอให้ทุกคนโชคดี:

เราไม่มีใจดำ!
และปราศจากความกังวลใจและความกลัว

เราคาดหวังจุดจบได้
และนอนลงในโลงซึ่งเป็นที่อาศัยของฝุ่น

นี่เป็นมุมมองชีวิตมนุษย์ในแง่ดีที่สุดไม่ใช่หรือ? Karamzin ทะเลาะกับปรัชญาของการมองโลกในแง่ดีโดยเฉพาะกับ Leibniz และผู้ติดตามของเขาในบางบทความและกล่าวว่า "โลกนี้ยังคงเป็นโรงเรียนแห่งความอดทน" แต่เราไม่สามารถอยู่ในโลกนี้ตลอดไปได้ อุดมคติของมนุษย์ของ Karamzin คือปราชญ์และคนชอบธรรมที่ "มีร่างกายของเขาบนโลก แต่หัวใจของเขาอยู่ในสวรรค์" (บทกวี "The Experienced Wisdom of Solomon หรือ Thoughts Selected from Ecclesiastes")

– Karamzin รู้สึกอย่างไรกับออร์โธดอกซ์?

– แน่นอน เขาเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่เขาไม่ได้พูดถึงประเด็นทางเทววิทยาโดยเฉพาะ ในสมัยของเขาเชื่อกันว่าสิ่งนี้ไม่เหมาะสำหรับนักเขียนฆราวาส จากนั้นเทววิทยาทางโลกก็ดำเนินการโดย Freemasons ซึ่ง Karamzin เลิกกันตั้งแต่ยังเป็นเด็กและกิจกรรมที่เขาสงสัยโดยเรียกกิจกรรมของพวกเขาว่า "ความฝันเชิงปรัชญา" ประการแรกเขาเห็นได้ชัดว่าเขาเข้าใจศาสนาคริสต์ว่าเป็นคำสอนทางศีลธรรมที่ทำให้มนุษย์มีเกียรติ และด้วยความเห็นอกเห็นใจอ้างถึงคำกล่าวของนักเขียนชาวเยอรมันคนหนึ่งว่า “ทุกสิ่งที่ดีในตัวฉัน ฉันเป็นหนี้ทุกอย่างกับศาสนาคริสต์”

ในชีวิตสาธารณะอย่างที่เขาเชื่อ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียน

ตามคำกล่าวของ Karamzin ศาสนาคริสต์เป็น "การรวมกันอย่างลับๆ ของจิตวิญญาณกับพระเจ้า" ซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน ในชีวิตทางการเมืองและของรัฐตามที่เขาเชื่อ เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียน เมื่อพูดคุยกับอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และพยายามสอนเขา เขากล่าวว่าซาร์ไม่สามารถหันแก้มอีกข้างได้หากประเทศของเขาถูกโจมตี กฎการเมืองไม่เปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเสด็จมาของพระคริสต์ หน้าที่ของซาร์คือการปกป้องอาสาสมัครของเขา . ในบทความเรื่อง “On Love of the Fatherland and National Pride” เขากล่าวว่าเราถ่อมตัวเกินไปในความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับคุณงามความดีของชาติ และความอ่อนน้อมถ่อมตนในการเมืองเป็นอันตราย แน่นอนว่า Karamzin เป็นคริสเตียนและในการตัดสินของเขาเกี่ยวกับการที่หลักการคริสเตียนไม่สามารถนำไปใช้ในการเมืองได้จะได้ยินถึงความผิดหวังอันขมขื่นในชีวิตทางการเมืองเช่นนี้ ซึ่งไม่ได้ลบล้างความจำเป็นของผู้ที่ได้รับเรียกจากเบื้องบนให้ทำเช่นนี้ซึ่งก็คือกษัตริย์ที่จะเข้าร่วมในเรื่องนี้ ในฐานะนักคิดและนักประวัติศาสตร์ทางการเมือง ในที่สุดเขาก็วางใจในความรอบคอบของพระเจ้า:

“เพื่อน ๆ ให้เราทรยศตัวเอง ให้เรายอมจำนนต่อพลังแห่งความสุขุม แน่นอนว่ามันมีแผนของมันเอง ในมือของเขาคือหัวใจของกษัตริย์ - และนั่นก็เพียงพอแล้ว”

– เหตุใด "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" ของเขาจึงยังคงเป็นอนุสรณ์สถานที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ความคิดของรัสเซีย

– “หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่” เป็นข้อความที่ Karamzin ไม่ได้ตั้งใจจะตีพิมพ์ แต่เขียนเป็นการส่วนตัวสำหรับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาส่งต่อบันทึกนี้ผ่านแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา น้องสาวของจักรพรรดิ ในนั้น Karamzin มีความตรงไปตรงมามากกว่าที่เขาจะสามารถยอมรับได้ในข้อความที่พิมพ์ออกมา Karamzin ถือว่าอนาธิปไตยเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดและกล่าวว่าไม่ควรแปลกใจว่ามีความผิดปกติอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ต้องแปลกใจที่อย่างน้อยบางแห่งก็มีระเบียบบางอย่างเป็นอย่างน้อย

ในบันทึกนี้ Karamzin ได้สรุปโครงร่างประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดโดยสรุป จนถึงรัสเซียร่วมสมัยของเขา ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" เรื่องราวถูกนำมาสู่ช่วงเวลาแห่งปัญหา และใน "หมายเหตุ" มีการตัดสินของเขาเกี่ยวกับศตวรรษที่ 18 และการวิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูปของ Alexander I. ที่นี่ Karamzin เขียนว่าเวลานี้ต้องการจาก Sovereign "ภูมิปัญญาในการปกป้องมากกว่าความคิดสร้างสรรค์" ที่นี่เขาวิพากษ์วิจารณ์ปีเตอร์มหาราชผู้ซึ่ง "จำกัด การเปลี่ยนแปลงของเขาให้อยู่ในกลุ่มขุนนาง" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ "ระดับที่สูงกว่าถูกแยกออกจากระดับล่างและชาวนาพ่อค้าพ่อค้าชาวรัสเซียเห็นชาวเยอรมันในขุนนางรัสเซียจนถึง ความเสียหายต่อภราดรภาพและเป็นเอกฉันท์ของรัฐของรัฐ”

“ เสื้อผ้า อาหาร และหนวดเคราของรัสเซียไม่ได้ขัดขวางการก่อตั้งโรงเรียน” Karamzin กล่าวอย่างถูกต้อง

นอกจากนี้เขายังถือว่าความผิดพลาดของเปโตรในการโอนเมืองหลวงไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังชานเมืองและการปฏิรูปคริสตจักรการยกเลิก Patriarchate เนื่องจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจทางจิตวิญญาณไปสู่อำนาจทางโลกนำไปสู่แนวคิดที่ว่าสิ่งนี้ ไม่จำเป็นต้องใช้พลังวิญญาณเลย ตามคำกล่าวของ Karamzin

“พลังทางจิตวิญญาณต้องมีขอบเขตการดำเนินการพิเศษนอกเหนือจากอำนาจพลเมือง แต่ต้องกระทำการเป็นพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับพลังนั้น”

อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่คิดเหมือนชาวสลาฟฟีลด์ในภายหลัง เขาไม่ใช่ผู้ลบล้าง Peter และการปฏิรูปของเขาเลย แต่พยายามดึงบทเรียนจากประวัติศาสตร์สำหรับกษัตริย์องค์ปัจจุบันสำหรับ Alexander I. เขาพยายามแสดงโดยใช้ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่ เป็นที่เข้าใจและใกล้ชิดพระองค์ ปฏิบัติอย่างไร และไม่ควรปฏิบัติ ฉันขอเตือนคุณว่า Karamzin จะสรุปการอุทิศตนให้กับ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ด้วยคำพูดอันโด่งดัง: "ประวัติศาสตร์ของประชาชนเป็นของซาร์"

– ทัศนคติของ Karamzin ที่มีต่อพวกหลอกลวงคืออะไร?

– Karamzin เป็นผู้เห็นเหตุการณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเป็นช่วงเริ่มต้น และตัดสินโดย "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ถึงอย่างนั้นเขาก็มองว่ามันไม่กระตือรือร้นเลย ข่าวต่อมาในรัสเซียเกี่ยวกับความหวาดกลัวการปฏิวัติในฝรั่งเศสทำให้ Karamzin พบกับความผิดหวังในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรง ต่อมาเขาพูดซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง: "กบฏทุกคนเตรียมโครงสำหรับตัวเอง" และ
“การขาดอำนาจนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าอำนาจใดๆ”

การลุกฮือในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ทำให้เกิดความเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติฝรั่งเศส นอกจากนี้ ในขณะนั้นเขากำลังทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาแห่งปัญหาในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 การจลาจลทำให้เขาหวาดกลัวเพราะการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์อันน่าขนลุกเกิดขึ้นในใจของเขาทันที ในวันเกิดการจลาจล เขาอยู่ใกล้กับจัตุรัสวุฒิสภา และยอมรับในเวลาต่อมาว่า “จิตวิญญาณของฉันหิวโหยเพราะเสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่” นั่นคือเขาผู้ใจดีมีความอดทนไม่ใช่นักเขียนที่เข้มแข็งเลยต้องการให้กลุ่มกบฏถูกยิงจากปืนใหญ่ แต่เมื่อการจลาจลถูกปราบปราม Karamzin พยายามขอร้องให้กับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้หลอกลวง" โดยกล่าวว่า "ความหลงผิดและอาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นความหลงผิดและอาชญากรรมในศตวรรษของเรา"

Karamzin ครองตำแหน่งที่สูงมากในเวลานั้น เขาคือผู้ที่ได้รับความไว้วางใจเป็นครั้งแรกในการเขียนแถลงการณ์เพื่อการขึ้นครองบัลลังก์ของนิโคลัสที่ 1 เขาเขียนมัน แต่ในที่สุดข้อความก็ถูกเขียนใหม่โดย Speransky และ Karamzin ก็รักษาข้อความของเขาในแถลงการณ์พร้อมกับความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับลูกหลาน หลังจากนั้นไม่นานก็มรณภาพอย่างสงบและสงบ เขาอายุ 60 ปี Nicholas ฉันพูดว่า "Karamzin ตายเหมือนนางฟ้า"

Karamzin ไม่เพียงแต่ในฐานะนักเขียนและผู้แต่ง "History of the Russian State" เท่านั้นที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้ร่วมสมัยของเขา ในฐานะบุคคลเขาเป็นมาตรฐานทางศีลธรรม - สำหรับกลุ่มนักเขียนพุชกินเป็นหลักรวมถึงตัวแทนของแวดวงนี้เช่นโกกอล ส่วนหลังใน "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" ของเขาได้อุทิศบทพิเศษให้กับ Karamzin สำหรับโกกอลเขาเป็นนักเขียน "ที่มีจิตวิญญาณที่ดี" "ด้วยความปรารถนาดีที่บริสุทธิ์ที่สุด" เป็นอิสระและเป็นความจริง แต่สามารถพูดในลักษณะที่ทุกคนแม้แต่คนที่ไม่เห็นด้วยกับเขาก็ฟังเขา "ด้วยรัก." ฉันคิดว่าโดยสรุปแล้วมันก็คุ้มค่าที่จะอ้างถึงลักษณะเฉพาะของ Gogol ของ Karamzin นี่คือคำพูดของโกกอลเกี่ยวกับเขา:

“Karamzin เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาอย่างแน่นอน นี่คือหนึ่งในนักเขียนของเราที่สามารถกล่าวได้ว่าได้ทำหน้าที่ทั้งหมดของเขาสำเร็จแล้ว โดยไม่ได้ฝังอะไรไว้เลย และด้วยพรสวรรค์ทั้งห้าที่มอบให้เขา ก็ได้นำอีกห้าอย่างอย่างแท้จริง Karamzin เป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นว่านักเขียนสามารถเป็นอิสระและได้รับความเคารพจากทุกคนในฐานะพลเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัฐ เขาเป็นคนแรกที่ประกาศอย่างเคร่งขรึมว่านักเขียนไม่สามารถถูกจำกัดโดยการเซ็นเซอร์ได้ และถ้าเขาเต็มไปด้วยความปรารถนาดีที่บริสุทธิ์ที่สุดถึงขนาดที่ความปรารถนานี้ซึ่งได้ครอบครองทั้งจิตวิญญาณของเขาได้กลายเป็นเนื้อและอาหารของเขาแล้ว ไม่มีการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดสำหรับเขา และเขาก็กว้างขวางทุกหนทุกแห่ง เขาพูดและพิสูจน์แล้ว ไม่มีใครยกเว้น Karamzin พูดอย่างกล้าหาญและสง่างามโดยไม่ปิดบังความคิดเห็นและความคิดใด ๆ ของเขาแม้ว่าพวกเขาจะไม่สอดคล้องกับรัฐบาลในเวลานั้นในทุก ๆ ด้านและคุณอดไม่ได้ที่จะได้ยินว่าเขาคนเดียวมีสิทธิ์ที่จะทำ ดังนั้น. ช่างเป็นบทเรียนสำหรับนักเขียนน้องชายของเราจริงๆ!<...>มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และมีระเบียบดีอย่างที่ Karamzin มีแล้วประกาศความจริงของคุณทุกคนจะฟังคุณตั้งแต่ซาร์จนถึงขอทานคนสุดท้ายในรัฐ และเขาจะรับฟังด้วยความรักเช่นนี้ซึ่งทั้งผู้ปกป้องสิทธิของรัฐสภาหรือนักเทศน์ที่ดีที่สุดในปัจจุบันซึ่งรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเองเป็นสังคมที่ทันสมัยที่สุดไม่ได้รับการฟังในดินแดนใด ๆ และมีเพียงรัสเซียที่ยอดเยี่ยมของเราเท่านั้นซึ่งมีอยู่ เป็นข่าวลือที่เล่าลือฟังได้ไม่ชอบความจริงเลย”

(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (Preobrazhenskoye) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

ชีวประวัติ

วัยเด็ก การสอน สิ่งแวดล้อม

M. E. Karamzin เกิดมาในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่มีรายได้ปานกลางในจังหวัด Simbirsk เสียแม่ไปเร็ว.. ตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มอ่านหนังสือจากห้องสมุดของแม่ นวนิยายฝรั่งเศส "ประวัติศาสตร์โรมัน" โดย C. Rollin ผลงานของ F. Emin ฯลฯ หลังจากได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านเขาเรียนที่โรงเรียนประจำอันสูงส่งใน Simbirsk ขณะนั้นอยู่ที่โรงเรียนประจำเอกชนที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I. M. Schaden ซึ่งเขาศึกษาภาษาในปี พ.ศ. 2322-2423 เขายังเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโกด้วย

ในปี 1781 เขาเริ่มรับราชการใน Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับ A.I. และ I.I. Dmitrievs นี่เป็นเวลาไม่เพียงแต่สำหรับการแสวงหาความรู้ทางปัญญาอย่างเข้มข้นเท่านั้น แต่ยังเพื่อความสุขของชีวิตทางสังคมด้วย หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต Karamzin ก็ลาออกจากตำแหน่งร้อยโทในปี พ.ศ. 2327 และไม่เคยรับราชการอีกเลยซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในเวลานั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของ N.I. Novikov ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ Novikov Friendly Scientific Society (1785)

พ.ศ. 2328-2332 - หลายปีของการสื่อสารกับ Novikov ในขณะเดียวกันเขาก็ใกล้ชิดกับครอบครัว Pleshcheev และเป็นเวลาหลายปีที่เขามีมิตรภาพฉันมิตรที่อ่อนโยนกับ N.I. Pleshcheeva Karamzin ตีพิมพ์งานแปลและผลงานต้นฉบับครั้งแรกของเขา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาสนใจประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน Karamzin เป็นผู้เขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov Karamzin จะรักษาความรู้สึกขอบคุณและความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อ Novikov ไปตลอดชีวิตโดยพูดเพื่อปกป้องเขาในปีต่อ ๆ ไป

กิจกรรมการท่องเที่ยว วรรณกรรม และการตีพิมพ์ในยุโรป

Karamzin ไม่เอนเอียงไปทางด้านลึกลับของ Freemasonry แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและให้ความรู้ บางทีการเย็นลงสู่ Freemasonry อาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ Karamzin เดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-33) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ซึ่งเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ “ ปรมาจารย์แห่งจิตใจ” ชาวยุโรป ": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel และคนอื่น ๆ เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และร้านเสริมสวย ในปารีส เขาได้ฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และคนอื่นๆ ในสมัชชาแห่งชาติ ได้เห็นบุคคลสำคัญทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน เห็นได้ชัดว่าปารีสผู้ปฏิวัติแสดงให้ Karamzin เห็นว่าคำสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้อย่างทรงพลังเพียงใด: ในการพิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับหนังสือพิมพ์ที่มีความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อวิทยากรปฏิวัติพูดและเกิดความขัดแย้ง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซีย)

Karamzin ไม่ได้มีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับลัทธิรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยของรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่เป็นอย่างมาก

"วารสารมอสโก" และ "แถลงการณ์ของยุโรป"

เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin เริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ซึ่งเขาตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" (1792) ซึ่งประสบความสำเร็จเป็นพิเศษกับผู้อ่านจากนั้น "Letters of a Russian Traveller" (1791-92) ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นหนึ่งใน นักเขียนชาวรัสเซียคนแรก ผลงานเหล่านี้ตลอดจนบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรมแสดงให้เห็นถึงโปรแกรมสุนทรียภาพแห่งความรู้สึกอ่อนไหวโดยมีความสนใจในบุคคลโดยไม่คำนึงถึงชนชั้นความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1890 ความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียของเขาเพิ่มขึ้น เขาได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานทางประวัติศาสตร์ แหล่งตีพิมพ์หลัก: พงศาวดาร บันทึกของชาวต่างชาติ ฯลฯ

การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกมองว่าเป็นตัวอย่างสำหรับกษัตริย์หนุ่ม "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ต่อแคทเธอรีนที่สอง" (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสาระสำคัญ ของสถาบันพระมหากษัตริย์ในรัสเซียและหน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์

ความสนใจในประวัติศาสตร์โลกและในประเทศ ทั้งสมัยโบราณและใหม่ ตลอดจนเหตุการณ์ต่างๆ ในปัจจุบันมีชัยในการตีพิมพ์นิตยสารศิลปะสังคม - การเมืองและวรรณกรรมฉบับแรกของรัสเซีย "Bulletin of Europe" ซึ่งจัดพิมพ์โดย Karamzin ในปี 1802-03 นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์บทความหลายเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางของรัสเซียที่นี่ (“ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod”, “ ข่าวเกี่ยวกับ Martha the Posadnitsa นำมาจากชีวิตของ St. Zosima”, “ การเดินทางรอบมอสโก”, “ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และ บันทึกเกี่ยวกับเส้นทางสู่ตรีเอกานุภาพ” ฯลฯ ) เป็นพยานถึงแผนงานประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่และผู้อ่านนิตยสารได้รับการเสนอแผนการส่วนบุคคลซึ่งทำให้สามารถศึกษาการรับรู้ของผู้อ่านปรับปรุงเทคนิคและ วิธีการวิจัยซึ่งจะใช้ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

ผลงานทางประวัติศาสตร์

ในปี 1801 Karamzin แต่งงานกับ E.I. Protasova ซึ่งเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา สำหรับการแต่งงานครั้งที่สองของเขา Karamzin แต่งงานกับ E. A. Kolyvanova น้องสาวต่างแม่ของ P. A. Vyazemsky (1804) ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างมีความสุขจนกระทั่งสิ้นอายุขัยโดยพบว่าในตัวเธอไม่เพียง แต่เป็นภรรยาที่อุทิศตนและแม่ที่ห่วงใยเท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนและ ผู้ช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 Karamzin ได้รับแต่งตั้งจาก Alexander I ให้เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล สำหรับการเขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ห้องสมุดและหอจดหมายเหตุเปิดให้เขา จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Karamzin กำลังยุ่งอยู่กับการเขียน "The History of the Russian State" ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อวิทยาศาสตร์และวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซีย ทำให้เราเห็นหนึ่งในปรากฏการณ์การก่อตัวทางวัฒนธรรมที่น่าทึ่งไม่เพียงแต่ ศตวรรษที่ 19 แต่ยังของศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่สมัยโบราณและการกล่าวถึงชาวสลาฟครั้งแรก Karamzin สามารถนำ "ประวัติศาสตร์" มาสู่ช่วงเวลาแห่งปัญหาได้ มีจำนวนเนื้อหาวรรณกรรมชั้นสูงจำนวน 12 เล่ม พร้อมด้วยบันทึกทางประวัติศาสตร์มากกว่า 6,000 ฉบับ ซึ่งมีการตีพิมพ์และวิเคราะห์แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์และผลงานของนักเขียนชาวยุโรปและในประเทศ

ในช่วงชีวิตของ Karamzin "History" ได้รับการตีพิมพ์เป็นสองฉบับ พุชกินกล่าวว่า 8 เล่มแรกของฉบับพิมพ์ครั้งแรกสามพันเล่มขายหมดภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน - "ตัวอย่างเดียวในดินแดนของเรา" หลังปี 1818 Karamzin ตีพิมพ์เล่ม 9-11 เล่มสุดท้ายเล่ม 12 ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของนักประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้งในศตวรรษที่ 19 และมีการตีพิมพ์ฉบับสมัยใหม่มากกว่า 10 ฉบับในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และ 1990

มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับการพัฒนาของรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา คารัมซินได้เขียนข้อความว่า "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ Alexander I และบรรพบุรุษของเขา: Paul I, Catherine II และ Peter I. ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยตีพิมพ์ฉบับเต็มและเผยแพร่เป็นสำเนาที่เขียนด้วยลายมือ ในสมัยโซเวียต ถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นสูงที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky อย่างไรก็ตาม ด้วยการตีพิมพ์บันทึกฉบับเต็มครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น Karamzin ในเอกสารนี้วิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน ข้อความนี้ยังคงอยู่ในงานของ Karamzin ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงมุมมองทางการเมืองของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุด

Karamzin มีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการตายของ Alexander I และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการลุกฮือของ Decembrist ซึ่งเขาได้เห็น สิ่งนี้ได้พรากพลังสำคัญสุดท้ายออกไป และนักประวัติศาสตร์ที่ค่อยๆ จางหายไปก็เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369

Karamzin อาจเป็นเพียงตัวอย่างเดียวในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียของบุคคลที่ผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของเขาไม่มีความทรงจำที่คลุมเครือ ในช่วงชีวิตของเขา นักประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมสูงสุด ทัศนคติต่อเขานี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้

บรรณานุกรม

ผลงานของ Karamzin

* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (2336)
* "จูเลีย" (2339)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod” เรื่องราว (1802)



* "ฤดูใบไม้ร่วง"

หน่วยความจำ

* ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* ทาง Karamzin ในมอสโก
* ติดตั้งแล้ว: อนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ใน Simbirsk/Ulyanovsk
* ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในบรรดา 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (สำหรับปี 1862) มีร่างของ N. M. Karamzin

ชีวประวัติ

Karamzin Nikolai Mikhailovich นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชื่อดังเกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่เมือง Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขาซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ยซึ่งเป็นลูกหลานของ Tatar Murza Kara-Murza เขาเรียนกับ Sexton ในชนบทและต่อมาเมื่ออายุ 13 ปี Karamzin ถูกส่งไปยังโรงเรียนประจำในมอสโกของศาสตราจารย์ Schaden ในเวลาเดียวกัน เขาได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาเรียนภาษารัสเซีย เยอรมัน และฝรั่งเศส

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ Schaden Karamzin ในปี พ.ศ. 2324 ได้เข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณเนื่องจากขาดเงินทุน การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนกลับไปถึงสมัยรับราชการทหาร (แปลจากบทกวีของ Gessner เรื่อง "The Wooden Leg" (1783) ฯลฯ ) ในปี พ.ศ. 2327 เขาได้เข้าร่วมบ้านพัก Masonic และย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับแวดวงของ Novikov และร่วมมือในการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2332-2333 เดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก จากนั้นเขาก็เริ่มตีพิมพ์ "Moscow Journal" (จนถึงปี 1792) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" และ "Poor Lisa" ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียง คอลเลกชันที่เผยแพร่โดย Karamzin ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย ร้อยแก้วในยุคแรกของ Karamzin มีอิทธิพลต่องานของ V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov และ A. S. Pushkin รุ่นเยาว์ ความพ่ายแพ้ของ Freemasonry โดย Catherine รวมถึงระบอบการปกครองของตำรวจที่โหดร้ายในรัชสมัยของ Pavlov ทำให้ Karamzin ต้องลดกิจกรรมวรรณกรรมของเขาและ จำกัด ตัวเองให้พิมพ์สิ่งพิมพ์เก่าซ้ำ เขาทักทายการภาคยานุวัติของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ด้วยคำสรรเสริญ

ในปี 1803 Karamzin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ Alexander I สั่งให้ Karamzin เขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ตั้งแต่นั้นมาจนถึงสิ้นยุคของเขา Nikolai Mikhailovich ทำงานหลักในชีวิตของเขา ตั้งแต่ปี 1804 เขาเริ่มรวบรวม "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1816-1824) เล่มที่สิบสองได้รับการตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต การเลือกแหล่งที่มาอย่างระมัดระวัง (หลายแหล่งถูกค้นพบโดย Karamzin เอง) และบันทึกสำคัญที่ให้คุณค่าพิเศษกับงานนี้ ภาษาวาทศิลป์และศีลธรรมอันดีอย่างต่อเนื่องถูกประณามโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันแม้ว่าคนทั่วไปจะชื่นชอบพวกเขาก็ตาม Karamzin ในเวลานี้มีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยมอย่างมาก

สถานที่สำคัญในมรดกของ Karamzin ถูกครอบครองโดยผลงานที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์และรัฐสมัยใหม่ของมอสโก หลายคนเป็นผลมาจากการเดินเล่นรอบมอสโกวและการเดินทางรอบบริเวณโดยรอบ ในบรรดาบทความเหล่านี้ ได้แก่ บทความ "บันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกเกี่ยวกับเส้นทางสู่ทรินิตี้", "เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกในปี 1802", "บันทึกของชาวมอสโกเก่า", "การเดินทางรอบมอสโก", "สมัยโบราณของรัสเซีย", "บนแสงสว่าง เสื้อผ้าแห่งความงามอันทันสมัยแห่งศตวรรษที่ 9-9" เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2369

ชีวประวัติ

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดใกล้กับ Simbirsk ในครอบครัวของกัปตันที่เกษียณอายุแล้ว Mikhail Egorovich Karamzin ซึ่งเป็นขุนนางชั้นกลางผู้สืบเชื้อสายมาจาก Crimean Tatar murza Kara-Murza เขาได้รับการศึกษาที่บ้าน และเมื่ออายุได้ 14 ปี เขาศึกษาในมอสโกที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ชาเดนแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยไปพร้อมๆ กัน ในปี พ.ศ. 2326 ด้วยการยืนกรานของพ่อเขาจึงเข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงเวลานี้

ในมอสโก Karamzin สนิทสนมกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov เข้าร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ" แปลโดยผู้เขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหวในภาษาเยอรมันและอังกฤษ: บทละคร โดย W. Shakespeare และ G.E. Lessing และอื่น ๆ เป็นเวลาสี่ปี (พ.ศ. 2328-2332) เขาเป็นสมาชิกของ Masonic Lodge "Friendly Scientific Society" ในปี พ.ศ. 2332-2333 Karamzin เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นมากมายของการตรัสรู้ (Kant, Herder, Wieland, Lavater ฯลฯ ) และอยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Karamzin ได้ตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2334-2335) ซึ่งทำให้เขากลายเป็นนักเขียนชื่อดังในทันที จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 Karamzin ทำงานเป็นนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพตีพิมพ์ "Moscow Journal" 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรก) ตีพิมพ์คอลเลกชันและปูมจำนวนหนึ่ง: "Aglaya", "Aonids" “ วิหารแห่งวรรณคดีต่างประเทศ”, “ เครื่องประดับเล็ก ๆ ของฉัน” ในช่วงเวลานี้ เขาเขียนบทกวีและเรื่องราวมากมาย ซึ่งเรื่องที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเรื่อง "Poor Liza" กิจกรรมของ Karamzin ทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นทิศทางสำคัญของวรรณคดีรัสเซียและผู้เขียนเองก็กลายเป็นผู้นำที่ถูกกำหนดไว้สำหรับทิศทางนี้

ความสนใจของ Karamzin ค่อยๆเปลี่ยนจากสาขาวรรณกรรมไปสู่สาขาประวัติศาสตร์ ในปี 1803 เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" และด้วยเหตุนี้จึงได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ ในปีต่อมาผู้เขียนได้หยุดกิจกรรมวรรณกรรมของเขาโดยมุ่งเน้นไปที่การสร้างงานพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ก่อนที่จะตีพิมพ์ 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้นเพื่อไปเยี่ยมแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาและไปยังนิซนีระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาว Ekaterina Andreevna, Karamzin แต่งงานในปี 1804 (Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิตในปี 1802) "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" แปดเล่มแรกวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ฉบับที่สามพันขายหมดภายในหนึ่งเดือน ตามที่ผู้ร่วมสมัยของเขา Karamzin เปิดเผยให้พวกเขาทราบถึงประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของเขาเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกาไปทั่วโลก เช่น. พุชกินเรียกงานของเขาว่าไม่เพียงแต่การสร้างนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความสำเร็จของคนซื่อสัตย์" ด้วย Karamzin ทำงานหลักของเขาจนกระทั่งบั้นปลายชีวิต: "History..." เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1821, 10 และ 11 - ในปี 1824 และเล่มที่ 12 สุดท้าย - หลังจากที่นักเขียนเสียชีวิต (ในปี 1829) Karamzin ใช้เวลา 10 ปีสุดท้ายของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและใกล้ชิดกับราชวงศ์ Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอันเป็นผลมาจากโรคแทรกซ้อนหลังจากป่วยด้วยโรคปอดบวม เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิต

Karamzin ให้คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมในรัสเซีย เมื่อระหว่างการเดินทางไปยุโรป ผู้อพยพชาวรัสเซียถาม Karamzin ว่าเกิดอะไรขึ้นในบ้านเกิดของเขา ผู้เขียนตอบเพียงคำเดียวว่า "พวกเขากำลังขโมย"

นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจากหนังสือของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller"

รางวัลนักเขียน

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy (1818) อัศวินแห่งภาคีเซนต์แอนน์ ระดับที่ 1 และนักบุญวลาดิเมียร์ ระดับที่ 3/

บรรณานุกรม

นิยาย
* จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2335)
* ลิซ่าผู้น่าสงสาร (1792)
* Natalya ลูกสาวของโบยาร์ (2335)
* เซียร์รา โมเรนา (1793)
* เกาะบอร์นโฮล์ม (1793)
* จูเลีย (1796)
* คำสารภาพของฉัน (1802)
* อัศวินในยุคของเรา (1803)
งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมประวัติศาสตร์
* Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด (1802)
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและสมัยใหม่ในด้านการเมืองและความสัมพันธ์ทางแพ่ง (1811)
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (เล่ม 1–8 - ในปี 1816–1817 เล่ม 9 - ในปี 1821 เล่ม 10–11 - ในปี 1824 เล่ม 12 - ในปี 1829)

การดัดแปลงผลงานภาพยนตร์ การแสดงละคร

* Poor Liza (USSR, 1978) การ์ตูนหุ่นเชิด ผบ. ความคิดของการานิน
* ลิซ่าผู้น่าสงสาร (สหรัฐอเมริกา, 2000) ผบ. สลาวา สึเกอร์มาน
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (โทรทัศน์) (ยูเครน, 2550) ผบ. Valery Babich [มีการวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องนี้ใน Kinoposk จากผู้ใช้ BookMix Mikle_Pro]

ชีวประวัติ

นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ ผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหวชาวรัสเซีย Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (แบบเก่า - 1 ธันวาคม) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk (ภูมิภาค Orenburg) ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Simbirsk รู้ภาษาเยอรมัน, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, อิตาลี เขาเติบโตในหมู่บ้านของบิดา เมื่ออายุ 14 ปี Karamzin ถูกนำตัวไปมอสโคว์และถูกส่งไปโรงเรียนประจำเอกชนสำหรับศาสตราจารย์ I.M. Schaden ซึ่งเขาศึกษาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2318 ถึง พ.ศ. 2324 ในเวลาเดียวกันเขาก็เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2324 (บางแหล่งระบุถึงปี พ.ศ. 2326) ตามคำยืนกรานของบิดาของเขา Karamzin ได้รับมอบหมายให้เป็นกองทหารรักษาพระองค์ Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้ลงทะเบียนเป็นผู้เยาว์ แต่เมื่อต้นปี พ.ศ. 2327 เขาเกษียณและไปที่ Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพักอิฐแห่งมงกุฎทองคำ” ตามคำแนะนำของ I.P. Turgenev ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งบ้านพักแห่งนี้ ในตอนท้ายของปี 1784 Karamzin ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Masonic "Friendly Scientific Society" ซึ่งมี N.I. เป็นสมาชิกอยู่ Novikov ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ในเวลาเดียวกัน เขาได้ร่วมงานกับนิตยสาร Children's Reading ของ Novikov Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นสมาชิกของ Masonic lodge จนถึงปี 1788 (1789) ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2332 ถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2333 เขาเดินทางไปทั่วเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ เยี่ยมชมเบอร์ลิน ไลพ์ซิก เจนีวา ปารีส และลอนดอน เมื่อกลับมาที่มอสโคว์เขาเริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ซึ่งในเวลานั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก: ในปีแรกมี "ตัวห้อย" 300 ตัว นิตยสารซึ่งไม่มีพนักงานประจำและดำเนินการโดย Karamzin เองนั้นมีอยู่จนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2335 หลังจากการจับกุมของ Novikov และการพิมพ์บทกวี "To Mercy" Karamzin เกือบจะถูกสอบสวนโดยสงสัยว่า Freemasons ได้ส่งเขาไปต่างประเทศ . ในปี พ.ศ. 2336-2338 เขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในหมู่บ้าน

ในปี 1802 Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิต ในปี 1802 เขาก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรมและการเมืองเอกชนแห่งแรกของรัสเซียชื่อ Vestnik Evropy ซึ่งเขาสมัครเป็นสมาชิกนิตยสารต่างประเทศที่ดีที่สุด 12 ฉบับให้กับบรรณาธิการ Karamzin ดึงดูด G.R. ให้มาร่วมงานในนิตยสาร Derzhavin, Kheraskova, Dmitrieva, V.L. พุชกินพี่น้อง A.I. และ N.I. ทูร์เกเนฟ, A.F. Voeykova, V.A. จูคอฟสกี้. แม้จะมีผู้เขียนจำนวนมาก แต่ Karamzin ก็ต้องทำงานด้วยตัวเองมากมายและเพื่อไม่ให้ชื่อของเขาปรากฏต่อหน้าผู้อ่านบ่อยนักเขาจึงประดิษฐ์นามแฝงขึ้นมามากมาย ในเวลาเดียวกัน เขาก็กลายเป็นที่นิยมของเบนจามิน แฟรงคลินในรัสเซีย "แถลงการณ์ของยุโรป" มีอยู่จนถึงปี 1803

31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 โดยสหายรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ M.N. Muravyov ตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการด้วยเงินเดือน 2,000 รูเบิลเพื่อเขียนประวัติศาสตร์รัสเซียโดยสมบูรณ์ ในปี 1804 Karamzin แต่งงานกับลูกสาวนอกกฎหมายของ Prince A.I. Vyazemsky ถึง Ekaterina Andreevna Kolyvanova และตั้งแต่นั้นมาก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านมอสโกของเจ้าชาย Vyazemsky ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1810 จากปี 1804 เขาเริ่มทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" การรวบรวมซึ่งกลายเป็นอาชีพหลักของเขาจนกระทั่ง จุดจบของชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2359 มีการตีพิมพ์ 8 เล่มแรก (ฉบับที่สองตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361-2362) ในปี พ.ศ. 2364 เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2367 - 10 และ 11 เล่มที่ 12 ของ "ประวัติศาสตร์ ... " ไม่เสร็จสมบูรณ์ (หลังจาก การตายของ Karamzin ได้รับการเผยแพร่โดย D.N. Bludov) ด้วยรูปแบบวรรณกรรม "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" จึงกลายเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่านและแฟน ๆ ของ Karamzin ในฐานะนักเขียน แต่ถึงอย่างนั้นมันก็ไร้ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ที่ร้ายแรง ฉบับพิมพ์ครั้งแรกครบ 3,000 เล่ม จำหน่ายหมดภายใน 25 วัน สำหรับวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น "หมายเหตุ" ที่กว้างขวางของข้อความซึ่งมีสารสกัดจากต้นฉบับจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Karamzin มีความสำคัญมากกว่ามาก ต้นฉบับเหล่านี้บางฉบับไม่มีอยู่อีกต่อไป Karamzin สามารถเข้าถึงเอกสารสำคัญของสถาบันรัฐบาลของจักรวรรดิรัสเซียได้ไม่ จำกัด จำนวน: วัสดุถูกนำมาจากเอกสารสำคัญของกระทรวงการต่างประเทศมอสโก (ในเวลานั้นเป็นวิทยาลัย) ในพื้นที่เก็บข้อมูล Synodal ในห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra , อาราม Volokolamsk และอื่น ๆ ) ในคอลเลกชันส่วนตัวของต้นฉบับ Musin-Musin Pushkin, Chancellor Rumyantsev และ A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากหอจดหมายเหตุของสมเด็จพระสันตะปาปา มีการใช้ Trinity, Laurentian, Ipatiev Chronicles, Dvina Charters, Code of Laws ต้องขอบคุณ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ที่ทำให้ผู้อ่านได้ตระหนักถึง "The Tale of Igor's Campaign", "The Teachings of Monomakh" และงานวรรณกรรมอื่น ๆ อีกมากมายของ Rus โบราณ อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของนักเขียน ผลงานเชิงวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏอยู่ใน "ประวัติศาสตร์..." ของเขา แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัสเซียกลายมาเป็นทางการและได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานของรัฐ ในเวลาต่อมา “ประวัติศาสตร์...” ได้รับการประเมินเชิงบวกโดยเอ.เอส. พุชกิน, N.V. Gogol, Slavophiles, เชิงลบ - Decembrists, V.G. เบลินสกี้, เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นผู้ริเริ่มจัดงานอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติ ซึ่งหนึ่งในนั้นคืออนุสาวรีย์ของ K. เอ็ม. มินิน และ ดี.เอ็ม. Pozharsky บนจัตุรัสแดงในมอสโก

ก่อนที่จะตีพิมพ์แปดเล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเขาเดินทางในปี 1810 เท่านั้นไปยังตเวียร์ไปยังแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาเพื่อที่จะถ่ายทอดผ่านบันทึกของเขาถึงอธิปไตยของเขาว่า "ในรัสเซียโบราณและใหม่" และถึง Nizhny เมื่อฝรั่งเศสยึดครองมอสโก โดยปกติแล้ว Karamzin ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky พ่อตาของเขา ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2355 Karamzin อาศัยอยู่ในบ้านของผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งมอสโก Count F.V. Rostopchin และออกจากมอสโกวไม่กี่ชั่วโมงก่อนที่ฝรั่งเศสจะเข้ามา ผลจากเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกทำให้ห้องสมุดส่วนตัวของ Karamzin ซึ่งเขารวบรวมมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษได้ถูกทำลายลง ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2356 หลังจากที่ครอบครัวกลับมาที่มอสโกว เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านของสำนักพิมพ์ S.A. Selivanovsky จากนั้นในบ้านของผู้ชมโรงละครมอสโก F.F. โคโคชคิน่า. ในปีพ. ศ. 2359 Nikolai Mikhailovich Karamzin ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาใช้เวลา 10 ปีสุดท้ายของชีวิตและใกล้ชิดกับราชวงศ์แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งไม่ชอบคำวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของเขา แต่ก็ปฏิบัติต่อนักเขียนด้วยความยับยั้งชั่งใจจาก เวลาที่ส่ง "หมายเหตุ" ตามความปรารถนาของจักรพรรดินี Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna Nikolai Mikhailovich ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ในปี ค.ศ. 1818 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences ในปี พ.ศ. 2367 Karamzin กลายเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐเต็มเวลา การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ทำให้ Karamzin ตกใจและทำลายสุขภาพของเขา เขาป่วยครึ่งหนึ่งเขาไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันโดยพูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna ในช่วงเดือนแรกของปี พ.ศ. 2369 Karamzin ป่วยด้วยโรคปอดบวมและตัดสินใจตามคำแนะนำของแพทย์ที่จะไปที่ฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีในฤดูใบไม้ผลิซึ่งจักรพรรดินิโคลัสให้เงินแก่เขาและวางเรือรบไว้ในการกำจัด แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้แล้วและในวันที่ 3 มิถุนายน (22 พฤษภาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2369 เขาเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้แก่ บทความเชิงวิจารณ์บทวิจารณ์เกี่ยวกับวรรณกรรม ละคร ประวัติศาสตร์ จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี: "Eugene and Yulia" (1789; story), "Letters of a Russian Traveller" (1791-1795 ; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก - ในปี 1801 จดหมายที่เขียนระหว่างการเดินทางไปเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ฝรั่งเศสและอังกฤษและสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส), "Liodor" (พ.ศ. 2334 เรื่อง), "Poor Liza" (พ.ศ. 2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "To Mercy" (บทกวี), "Aglaya" (1794-1795; ปูม), "My trifles" (1794 ; ฉบับที่ 2 - ในปี 1797, 3 - ในปี 1801; คอลเลกชันของบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน Moscow Journal), "Pantheon of Foreign Literature" (1798; กวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศซึ่งเป็นเวลานาน เวลาไม่ผ่านการเซ็นเซอร์ซึ่งห้ามการตีพิมพ์ Demosthenes , Cicero, Sallust เพราะพวกเขาเป็นพรรครีพับลิกัน), "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2" (1802), "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod" (1803; ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe; ประวัติศาสตร์"), "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" (1811; การวิจารณ์โครงการการปฏิรูปรัฐของ M.M. Speransky), "หมายเหตุเกี่ยวกับอนุสาวรีย์มอสโก" (1818; วัฒนธรรมครั้งแรก - คู่มือประวัติศาสตร์สู่มอสโกและบริเวณโดยรอบ), "อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา" (เรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe"), "คำสารภาพของฉัน" (เรื่องราวประณามการศึกษาทางโลกของชนชั้นสูง), "ประวัติศาสตร์ของ รัฐรัสเซีย” (1816-1829: เล่ม 1-8 - ในปี 1816-1817, เล่ม 9 - ในปี 1821, เล่ม 10-11 - ในปี 1824, เล่ม 12 - ในปี 1829; งานทั่วไปครั้งแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ รัสเซีย) จดหมายจาก Karamzin ถึง A.F. Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 1860) ถึง I.I. Dmitriev (ตีพิมพ์ในปี 1866) ถึง N.I. Krivtsov ถึง Prince P.A. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897) ถึง A.I. Turgenev (1806 -1826; ตีพิมพ์ในปี 1899) การติดต่อกับ จักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิช (ตีพิมพ์ในปี 2449), "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกระหว่างทางสู่ตรีเอกานุภาพ" (บทความ), "เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกในปี 1802" (บทความ), "บันทึกของผู้อาศัยในมอสโกเก่า" (บทความ), " ท่องเที่ยวรอบมอสโก” (บทความ), “สมัยโบราณของรัสเซีย” (บทความ), “บนเสื้อผ้าสีอ่อนของความงามที่ทันสมัยของศตวรรษที่เก้าถึงสิบ” (บทความ)

ชีวประวัติ

มาจากตระกูลขุนนางผู้มั่งคั่ง เป็นบุตรชายของนายทหารเกษียณอายุราชการ

ในปี พ.ศ. 2322-2424 เขาศึกษาที่โรงเรียนประจำมอสโก Schaden

ในปี ค.ศ. 1782-83 เขารับราชการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky

ในปี ค.ศ. 1784/1785 เขาตั้งรกรากอยู่ในมอสโก โดยที่ในฐานะนักเขียนและนักแปล เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่ม Masonic ของนักเสียดสีและผู้จัดพิมพ์ N.I. Novikov

ในปี ค.ศ. 1785-89 - สมาชิกของวงมอสโกของ N.I. Novikov ที่ปรึกษาด้าน Masonic ของ Karamzin คือ I. S. Gamaleya และ A. M. Kutuzov หลังจากเกษียณอายุและกลับมาที่ Simbirsk เขาได้พบกับ Freemason I. P. Turgenev

ในปี พ.ศ. 2332-2333 เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นของการตรัสรู้มากมาย (คานท์, คนเลี้ยงสัตว์, วีลันด์, ลาวาเตอร์ ฯลฯ ) เขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของนักคิดสองคนแรก เช่นเดียวกับวอลแตร์และแชฟเทสบรี

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดเขาได้ตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" (1791-1795) โดยสะท้อนถึงชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรปและก่อตั้ง "Moscow Journal" (1791-1792) ซึ่งเป็นวารสารวรรณกรรมและศิลปะซึ่งเขาตีพิมพ์ ผลงานของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกและรัสเซียสมัยใหม่ หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2344 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" (1802-1803) (ซึ่งมีคติประจำใจว่า "รัสเซียคือยุโรป") ซึ่งเป็นนิตยสารวิจารณ์วรรณกรรมและการเมืองฉบับแรกจากหลายฉบับของรัสเซีย โดยที่ภารกิจในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติถูกกำหนดโดยรัสเซียให้ซึมซับประสบการณ์ทางอารยธรรมของตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประสบการณ์ของปรัชญายุโรปสมัยใหม่ (จาก F. Bacon และ R. Descartes ถึง I. Kant และ J.-J. Rousseau ).

Karamzin เชื่อมโยงความก้าวหน้าทางสังคมเข้ากับความสำเร็จของการศึกษา การพัฒนาอารยธรรม และการพัฒนามนุษย์ ในช่วงเวลานี้ ผู้เขียนซึ่งโดยทั่วไปอยู่ในตำแหน่งลัทธิตะวันตกแบบอนุรักษ์นิยม ได้ประเมินหลักการของทฤษฎีสัญญาทางสังคมและกฎธรรมชาติในเชิงบวก เขาเป็นผู้สนับสนุนเสรีภาพแห่งมโนธรรมและแนวคิดยูโทเปียในจิตวิญญาณของเพลโตและที. มอร์ และเชื่อว่าในนามของความสามัคคีและความเท่าเทียมกัน ประชาชนสามารถสละเสรีภาพส่วนบุคคลได้ เมื่อความสงสัยต่อทฤษฎียูโทเปียเพิ่มมากขึ้น Karamzin ก็เริ่มเชื่อมั่นมากขึ้นถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของเสรีภาพส่วนบุคคลและทางปัญญา

เรื่องราว "Poor Liza" (1792) ซึ่งยืนยันถึงคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพของมนุษย์เช่นนี้ โดยไม่คำนึงถึงชนชั้น ทำให้ Karamzin ได้รับการยอมรับในทันที ในช่วงทศวรรษที่ 1790 เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มคนที่มีความรู้สึกอ่อนไหวชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับขบวนการเพื่อการปลดปล่อยร้อยแก้วของรัสเซีย ซึ่งขึ้นอยู่กับโวหารภาษาพิธีกรรมของ Church Slavonic ความสนใจของเขาค่อยๆย้ายจากสาขาวรรณกรรมไปสู่สาขาประวัติศาสตร์ ในปี 1804 เขาลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการของนิตยสาร ยอมรับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาถูกครอบครองเกือบทั้งหมดด้วยองค์ประกอบของ "History of the Russian State" เล่มแรกที่ตีพิมพ์ในปี 1816 ในปี ค.ศ. 1810–1811 Karamzin ตามคำสั่งส่วนตัวของ Alexander I ได้รวบรวม "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" ซึ่งจากตำแหน่งอนุรักษ์นิยมของขุนนางมอสโกเขาได้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายรัสเซียในประเทศและต่างประเทศอย่างรุนแรง Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369

K. เรียกร้องให้มีการพัฒนามรดกทางปรัชญาของยุโรปในความหลากหลายทั้งหมด - ตั้งแต่ R. Descartes ถึง I. Kant และจาก F. Bacon ถึง C. Helvetius

ในปรัชญาสังคม เขาเป็นแฟนตัวยงของ J. Locke และ J. J. Rousseau เขายึดมั่นในความเชื่อมั่นว่าปรัชญาสามารถเป็น "ศาสตร์แห่งธรรมชาติและมนุษย์" ได้ โดยกำจัดหลักคำสอนเชิงวิชาการและอภิปรัชญาเชิงเก็งกำไรออกไป ผู้สนับสนุนความรู้เชิงทดลอง (ประสบการณ์คือ "ผู้เฝ้าประตูแห่งปัญญา") ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อในพลังแห่งเหตุผลในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของอัจฉริยะของมนุษย์ เมื่อพูดถึงการมองโลกในแง่ร้ายทางปรัชญาและลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เขาเชื่อว่าข้อผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ แต่ข้อผิดพลาดเหล่านั้น โดยทั่วไปแล้ว เขามีลักษณะพิเศษคือความอดทนทางศาสนาและปรัชญาต่อมุมมองอื่นๆ: “เขาเป็นนักปรัชญาที่แท้จริงสำหรับฉันซึ่งสามารถอยู่ร่วมกับทุกคนได้อย่างสันติ ผู้รักผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับวิธีคิดของเขา”

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ("เราเกิดมาเพื่อสังคม") สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ ("ฉัน" ของเรามองเห็นตัวเองใน "คุณอีกคนหนึ่งเท่านั้น") และด้วยเหตุนี้จึงมีการพัฒนาทางปัญญาและศีลธรรม

ตามคำกล่าวของ K. ประวัติศาสตร์เป็นพยานว่า “เผ่าพันธุ์มนุษย์กำลังก้าวไปสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ” ยุคทองของมนุษยชาติไม่ได้อยู่เบื้องหลัง ดังที่รุสโซผู้ยกย่องคนป่าเถื่อนที่โง่เขลาอ้างสิทธิ์ แต่อยู่ข้างหน้า ที. มอร์ใน “ยูโทเปีย” ของเขามองเห็นอะไรมากมาย แต่ยังคงเป็น “ความฝันของผู้มีจิตใจเมตตา”

เคได้รับมอบหมายให้มีบทบาทอย่างมากในการปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ให้เป็นงานศิลปะซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิธีที่สมควรแก่บุคคลและวิธีการในการบรรลุความสุขตลอดจนรูปแบบของความเพลิดเพลินอย่างมีเหตุผลของชีวิต - ผ่านการยกระดับของจิตวิญญาณ ("บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะและ การตรัสรู้")

สังเกตเหตุการณ์ในปี 1789 ในปารีสฟังสุนทรพจน์ของ O. Mirabeau ในการประชุมพูดคุยกับ J. Condorcet และ A. Lavoisier (เป็นไปได้ที่ Karamzin ไปเยี่ยม M. Robespierre) กระโจนเข้าสู่บรรยากาศของการปฏิวัติเขา ยินดีว่ามันเป็น "ชัยชนะของเหตุผล" อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมาเขาได้ประณามลัทธิสันสคูลอตติสต์และความหวาดกลัวของจาโคบินว่าเป็นการล่มสลายของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้

ในแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ Karamzin มองเห็นการเอาชนะครั้งสุดท้ายของลัทธิคัมภีร์และลัทธินักวิชาการในยุคกลาง การประเมินสุดขั้วของลัทธิประจักษ์นิยมและเหตุผลนิยมอย่างมีวิจารณญาณ ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำถึงคุณค่าทางการศึกษาของแต่ละทิศทางเหล่านี้ และปฏิเสธลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความสงสัยอย่างเด็ดเดี่ยว

เมื่อกลับจากยุโรป K. คิดใหม่เกี่ยวกับหลักปรัชญาและประวัติศาสตร์ของเขาและหันไปหาปัญหาของความรู้ทางประวัติศาสตร์และวิธีการทางประวัติศาสตร์ ใน “Letters of Melodorus and Philalethes” (1795) เขาได้กล่าวถึงวิธีแก้ปัญหาพื้นฐานของแนวคิดสองประการของปรัชญาประวัติศาสตร์ ได้แก่ ทฤษฎีวงจรประวัติศาสตร์ที่มาจาก G. Vico และการก้าวขึ้นสู่สังคมที่มั่นคงของมนุษยชาติ (ความก้าวหน้า) สู่ เป้าหมายสูงสุดต่อมนุษยนิยมซึ่งมีต้นกำเนิดจาก I. G. Herder ให้ความสำคัญกับความสนใจในภาษาและประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ ตั้งคำถามถึงแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าอัตโนมัติและสรุปว่าความหวังสำหรับความก้าวหน้าที่มั่นคงของมนุษยชาตินั้นไม่แน่นอนมากกว่า ดูเหมือนเขามาก่อน

ประวัติศาสตร์ปรากฏต่อเขาว่าเป็น "ความสับสนชั่วนิรันดร์ของความจริงพร้อมข้อผิดพลาดและคุณธรรมพร้อมกับความชั่วร้าย" "ศีลธรรมที่อ่อนลง ความก้าวหน้าของเหตุผลและความรู้สึก" "การเผยแพร่จิตวิญญาณสาธารณะ" เป็นเพียงโอกาสอันห่างไกลของมนุษยชาติ

ในขั้นต้น ผู้เขียนมีลักษณะการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์และความเชื่อในความก้าวหน้าทางสังคมและจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1790 Karamzin เชื่อมโยงการพัฒนาสังคมเข้ากับเจตจำนงของพรอวิเดนซ์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขามีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัยในเชิงปรัชญา ผู้เขียนมีความโน้มเอียงไปสู่ลัทธิสุขุมรอบคอบมากขึ้นเรื่อยๆ โดยพยายามที่จะประนีประนอมกับการยอมรับเจตจำนงเสรีของมนุษย์

จากจุดยืนที่เห็นอกเห็นใจการพัฒนาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและยุโรป Karamzin ในเวลาเดียวกันก็ค่อยๆเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของเส้นทางการพัฒนาพิเศษสำหรับแต่ละประเทศซึ่งนำเขาไปสู่แนวคิดของ ​​ยืนยันจุดยืนนี้โดยใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในตอนแรกๆ ศตวรรษที่สิบเก้า (1804) เขาเริ่มทำงานทั้งชีวิต - งานที่เป็นระบบในภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์ การรวบรวมวัสดุ การตรวจสอบจดหมายเหตุ การเปรียบเทียบพงศาวดาร

Karamzin นำการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์มาสู่ต้นศตวรรษที่ 17 ในขณะที่เขาใช้แหล่งข้อมูลหลักมากมายที่เคยถูกมองข้ามไปก่อนหน้านี้ (บางคนยังมาไม่ถึงเรา) และเขาก็สามารถสร้างเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับอดีตของรัสเซียได้

เขาพัฒนาวิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ในผลงานก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "The Discourse of a Philosopher, Historian and Citizen" (1795) รวมถึงใน "A Note on Ancient and New Russia" (1810-1811) เขาเชื่อว่าการตีความประวัติศาสตร์อย่างสมเหตุสมผลนั้นขึ้นอยู่กับการเคารพแหล่งที่มา (ในประวัติศาสตร์รัสเซีย - จากการศึกษาพงศาวดารอย่างมีมโนธรรมก่อนอื่น) แต่ไม่ได้มาจากการแปลง่ายๆ

“นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์” จะต้องอยู่บนพื้นฐานของการอธิบายการกระทำและจิตวิทยาของวิชาประวัติศาสตร์ที่แสวงหาผลประโยชน์ของตนเองและในชั้นเรียน นักประวัติศาสตร์จะต้องพยายามเข้าใจตรรกะภายในของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เน้นสิ่งสำคัญและสำคัญที่สุดในเหตุการณ์นั้น โดยบรรยายว่า “จะต้องชื่นชมยินดีและร่วมไว้อาลัยร่วมกับประชาชนของเขา เขาไม่ควรได้รับคำแนะนำจากอคติ บิดเบือนข้อเท็จจริง พูดเกินจริง หรือดูแคลนภัยพิบัติในการนำเสนอของเขา เขาควรจะซื่อสัตย์เหนือสิ่งอื่นใด "

แนวคิดหลักของ Karamzin จาก "The History of the Russian State" (หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ใน 11 เล่มในปี พ.ศ. 2359-2367 เล่มสุดท้าย - 12 เล่ม - ในปี พ.ศ. 2372 หลังจากผู้เขียนเสียชีวิต) เรียกได้ว่าอนุรักษ์นิยม - ราชาธิปไตย พวกเขาตระหนักถึงความเชื่อแบบอนุรักษ์นิยม - ราชาธิปไตยของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์, ลัทธิสุขุมรอบคอบและระดับจริยธรรมในฐานะนักคิด, จิตสำนึกทางศาสนาและศีลธรรมแบบดั้งเดิมของเขา Karamzin มุ่งเน้นไปที่ลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ประการแรกคือมันเป็นระบอบเผด็จการที่ปราศจากความสุดขั้วเผด็จการซึ่งอธิปไตยจะต้องได้รับคำแนะนำจากกฎหมายของพระเจ้าและมโนธรรม

เขามองเห็นจุดประสงค์ทางประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการรัสเซียในการรักษาความสงบเรียบร้อยและเสถียรภาพทางสังคม จากตำแหน่งพ่อ ผู้เขียนได้พิสูจน์ความเป็นทาสและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในรัสเซีย

ตามความเห็นของ Karamzin ระบอบเผด็จการซึ่งเป็นอำนาจของชนชั้นพิเศษคือ "แพลเลเดียม" (ผู้พิทักษ์) ของรัสเซีย ซึ่งเป็นผู้ค้ำประกันความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน จุดแข็งของการปกครองแบบเผด็จการไม่ได้อยู่ในกฎหมายและความถูกต้องตามกฎหมายที่เป็นทางการ ตามแบบตะวันตกแต่อยู่ในจิตสำนึกอยู่ที่ “หัวใจ” ของพระมหากษัตริย์

นี่คือกฎของพ่อ ระบอบเผด็จการจะต้องปฏิบัติตามกฎของรัฐบาลดังกล่าวอย่างแน่วแน่ หลักการของรัฐบาลมีดังนี้: “ข่าวใด ๆ ในระเบียบของรัฐถือเป็นความชั่วร้ายซึ่งควรใช้เมื่อจำเป็นเท่านั้น” “เราต้องการภูมิปัญญาในการปกป้องมากกว่าภูมิปัญญาเชิงสร้างสรรค์” “เพื่อความมั่นคงในการดำรงอยู่ของรัฐ การเป็นทาสผู้คนยังปลอดภัยกว่าการให้อิสรภาพแก่พวกเขาในเวลาที่ผิด”

เค. เชื่อว่าความรักชาติที่แท้จริงบังคับให้พลเมืองต้องรักบ้านเกิดของเขา แม้ว่าจะมีความหลงผิดและความไม่สมบูรณ์ก็ตาม ความเป็นสากลตามคำกล่าวของ K. คือ "สิ่งมีชีวิตที่เลื่อนลอย"

Karamzin มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียด้วยสถานการณ์ที่โชคดีที่พัฒนาขึ้นสำหรับเขาตลอดจนเสน่ห์และความรู้ส่วนตัวของเขา พระองค์ทรงเป็นตัวแทนที่แท้จริงของศตวรรษของแคทเธอรีนมหาราช พระองค์ทรงผสมผสานลัทธิตะวันตกและแรงบันดาลใจแบบเสรีนิยมเข้ากับลัทธิอนุรักษ์นิยมทางการเมือง การตระหนักรู้ในตนเองทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเป็นหนี้ Karamzin เป็นอย่างมาก พุชกินตั้งข้อสังเกตโดยกล่าวว่า "รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดยคารัมซิน เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลอมบ์"

ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นบทความเชิงวิจารณ์และการวิจารณ์ในหัวข้อวรรณกรรม ละคร และประวัติศาสตร์

จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี:

* "ยูจีนและจูเลีย" (2332; เรื่องราว)
* "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (2334-2338; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก - ในปี 1801;
* จดหมายที่เขียนระหว่างเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ และสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส)
* "ลิโอดอร์" (พ.ศ. 2334 เรื่อง)
* "Poor Liza" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" (2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "ทูเกรซ" (บทกวี)
* "Aglaya" (พ.ศ. 2337-2338; ปูม)
* “ เครื่องประดับเล็ก ๆ ของฉัน” (1794; ฉบับที่ 2 - ในปี 1797, 3 - ในปี 1801; รวบรวมบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน Moscow Journal)
* “ Pantheon of Foreign Literature” (1798; กวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณกรรมต่างประเทศซึ่งไม่ได้ผ่านการเซ็นเซอร์มาเป็นเวลานานซึ่งห้ามมิให้ตีพิมพ์ Demosthenes, Cicero, Sallust เนื่องจากเป็นพรรครีพับลิกัน)

งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรม:

* “คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2” (1802)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod” (1803; ตีพิมพ์ใน “ Bulletin of Europe; เรื่องราวทางประวัติศาสตร์”)
* “ หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน” (1811; การวิจารณ์โครงการของ M.M. Speransky เพื่อการปฏิรูปรัฐ)
* "หมายเหตุเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวในมอสโก" (1818; คู่มือวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับแรกเกี่ยวกับมอสโกและบริเวณโดยรอบ)
* “อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา” (เรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์ใน “Bulletin of Europe”)
* “คำสารภาพของฉัน” (เรื่องราวประณามการศึกษาทางโลกของชนชั้นสูง)
* "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1816-1829: เล่ม 1-8 - ในปี 1816-1817, เล่ม 9 - ในปี 1821, เล่ม 10-11 - ในปี 1824, เล่ม 12 - ในปี 1829; การสรุปครั้งแรก งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย)

ตัวอักษร:

* จดหมายจาก Karamzin ถึง A.F. Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 2403)
* ถึง I.I. Dmitriev (ตีพิมพ์ในปี 2409)
* ถึง N.I. Krivtsov
* ถึงเจ้าชาย ป.อ. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897)
* ถึง A.I. Turgenev (1806-1826; ตีพิมพ์ในปี 1899)
* การติดต่อกับจักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิช (ตีพิมพ์ในปี 2449)

บทความ:

* “ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และข้อสังเกตระหว่างทางไปตรีเอกานุภาพ” (บทความ)
* “ เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกเมื่อปี 1802” (บทความ)
* "บันทึกของผู้อาศัยในมอสโกวเก่า" (บทความ)
* "ท่องเที่ยวรอบมอสโก" (บทความ)
* "สมัยโบราณของรัสเซีย" (บทความ)
* “ เกี่ยวกับเสื้อผ้าสีอ่อนของความงามทันสมัยของศตวรรษที่เก้า - สิบ” (บทความ)

แหล่งที่มา:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / T. Ermakova // สารานุกรมปรัชญา: ใน 5 เล่ม T.2.: Disjunction - การ์ตูน / สถาบันปรัชญาของ USSR Academy of Sciences; คำแนะนำทางวิทยาศาสตร์: A. P. Aleksandrov [และคนอื่น ๆ ] – ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2505. – หน้า 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / V. A. Malinin // ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม / เรียบเรียงโดย เอ็ด M. A. Maslina - M.: Republic, 1995. - P. 217 - 218.
* Khudushina I.F. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / I.F. Khudushina // สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ต.2: E - M / สถาบันปรัชญาแห่งรัสเซีย ศึกษา วิทยาศาสตร์แห่งชาติ สังคม - ทางวิทยาศาสตร์ กองทุน; วิทยาศาสตร์-ed คำแนะนำ: V. S. Stepin [และคนอื่นๆ] – อ.: Mysl, 2001. – หน้า 217 – 218;

บรรณานุกรม

บทความ:

* บทความ ต.1-9 – ฉบับที่ 4 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1834-1835;
* การแปล ต.1-9 – ฉบับที่ 3 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1835;
* จดหมายจาก N. M. Karamzin ถึง I. I. Dmitriev – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2409;
* บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษา - โอเดสซา 2423;.
* จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย - แอล. , 1987;
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ - ม., 1991.
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย เล่ม 1-4 - ม. 2536;

วรรณกรรม:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin... - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2455;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในสหภาพโซเวียต ต. 1. - ม., 2498. - หน้า 277 – 87;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์และการวิจารณ์ของรัสเซีย ต. 1. ช. 5. -ล., 1950;
* เบลินสกี้ วี.จี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ พุชกิน ศิลปะ. 2. // ทำงานให้เสร็จ. ต. 7. - ม. 2498;
* โปโกดิน ส.ส. น.เอ็ม. Karamzin ตามงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์ของผู้ร่วมสมัย ตอนที่ 1-2 - ม. 2409;
* [Gukovsky G.A.] Karamzin // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ต. 5. - ม. - ล. , 2484. - หน้า 55-105;
* นักวิจารณ์ทางการแพทย์เรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin // มรดกทางวรรณกรรม ต. 59. - ม. , 2497;
* Lotman Yu. วิวัฒนาการของโลกทัศน์ของ Karamzin // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Tartu State University” – พ.ศ. 2500. - ฉบับที่. 51. – (การดำเนินการของคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์);
* มอร์ดอฟเชนโก เอ็น.ไอ. คำวิจารณ์ของรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 - ม. – ล., 2502. – หน้า 17-56;
* สตอร์ม จี.พี. ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับ Pushkin และ Karamzin // Izvestia จาก USSR Academy of Sciences, Dept. วรรณคดีและภาษา – พ.ศ. 2503. - ต. 19. - ฉบับที่. 2;
* Predtechensky A.V. มุมมองทางสังคมและการเมืองของ N.M. Karamzin ในปี 1790 // ปัญหาการศึกษาของรัสเซียในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 - M.-L., 1961;
* ตำแหน่งทางวรรณกรรมของ Makogonenko G. Karamzin ในศตวรรษที่ 19“ มาตุภูมิ วรรณกรรม", พ.ศ. 2505 ฉบับที่ 1 หน้า 68-106;
* ประวัติศาสตร์ปรัชญาในสหภาพโซเวียต ต. 2. - ม., 2511. - หน้า 154-157;
* Kislyagina L.G. การก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมืองของ N.M. Karamzin (1785-1803) - ม. , 2519;
* Lotman Yu. M. Karamzin - ม., 1997.
* Wedel E. Radićev und Karamzin // Die Welt der Slaven – 2502. - ฮ. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie – 1960. - บี 29. - ฮ. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls ในวรรณกรรม der neuren russischen // อ้างแล้ว - บี 28. - ฮ. 2.

คลังเก็บ:

* RO IRLI, ฉ. 93; รากาลี เอฟ. 248; อาร์จีไอเอ เอฟ. 951; หรือ RSL, f. 178; รอนบี, เอฟ. 336.

ชีวประวัติ (สารานุกรมคาทอลิก. เอ็ดเวิร์ด. 2554 เค. ยาโบลคอฟ)

เขาเติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านของพ่อซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน Simbirsk เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน ในปี พ.ศ. 2316-2519 เขาศึกษาที่ Simbirsk ที่โรงเรียนประจำ Fauvel จากนั้นในปี พ.ศ. 2323-26 - ที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยมอสโกแห่งชาเดนในกรุงมอสโก ในระหว่างการศึกษา เขายังเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโกด้วย ในปี พ.ศ. 2324 เขาเข้ารับราชการในกรมทหาร Preobrazhensky ในปีพ.ศ. 2328 หลังจากการลาออก เขาก็ใกล้ชิดกับวง Masonic ของ N.I. โนวิโควา ในช่วงเวลานี้การก่อตัวของโลกทัศน์และวรรณกรรม มุมมองของเคได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาแห่งการตรัสรู้เช่นเดียวกับงานของภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน นักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว สว่างครั้งแรก. ประสบการณ์ของ K. เกี่ยวข้องกับนิตยสาร Children's Reading for the Heart and Mind ของ Novikov ซึ่งในปี พ.ศ. 2330-33 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายของเขา การแปลรวมถึงเรื่องราวของยูจีนและยูเลีย (1789)

ในปี ค.ศ. 1789 K. เลิกกับ Freemasons ในปี พ.ศ. 2332-33 เขาเดินทางไปทั่วตะวันตก ยุโรปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ พบกับ I. Kant และ I.G. คนเลี้ยงสัตว์. ความประทับใจจากการเดินทางกลายเป็นพื้นฐานของบทประพันธ์ของเขา จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-35) ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง K. แสดงทัศนคติของเขาต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเขาถือว่าเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของศตวรรษที่ 18 ช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการจาโคบิน (พ.ศ. 2336-37) ทำให้เขาผิดหวังและในการตีพิมพ์จดหมาย... (1801) เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ของฟรานซ์ เค. ร่วมกับการปฏิวัติพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะหายนะของการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงต่อรัฐ

หลังจากกลับมาที่รัสเซีย K. ได้ตีพิมพ์นิตยสาร Moscow ซึ่งเขาตีพิมพ์ศิลปินของเขาเอง ผลงาน (ส่วนหลักของจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย, เรื่องราว Liodor, Liza ผู้น่าสงสาร, Natalya, ลูกสาวของ Boyar, บทกวีบทกวี, To Mercy ฯลฯ ) รวมถึงผลงานวิจารณ์ บทความและวรรณกรรม และการวิจารณ์ละคร ส่งเสริมหลักสุนทรียภาพของรัสเซีย อารมณ์อ่อนไหว

ภายหลังการบังคับเงียบงันในรัชสมัยของจักรพรรดิ์ Paul I K. ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์อีกครั้งโดยยืนยันโครงการอนุรักษ์นิยมระดับปานกลางในนิตยสารใหม่ Vestnik Evropy เรื่องราวของเขาถูกเผยแพร่ที่นี่ เรื่องราว Marfa Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod (1803) ซึ่งยืนยันถึงชัยชนะของระบอบเผด็จการเหนือเมืองเสรีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สว่าง กิจกรรมของ K. มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาศิลปิน หมายถึงภาพภายใน โลกมนุษย์ในการพัฒนาของรัสเซีย สว่าง ภาษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งร้อยแก้วในยุคแรกของ K. มีอิทธิพลต่องานของ V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov หนุ่ม A.S. พุชกิน

จากเซอร์ ในปี ค.ศ. 1790 ความสนใจของ K. ในเรื่องปัญหาของระเบียบวิธีทางประวัติศาสตร์ได้รับการพิจารณา หนึ่งในหลัก วิทยานิพนธ์ของ K.: “นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์” เขาต้องพยายามทำความเข้าใจสิ่งที่อยู่ภายใน ตรรกะของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจะต้องเป็น "ความจริง" และไม่มีอคติหรือความคิดใดๆ ที่สามารถใช้เป็นข้ออ้างในการบิดเบือนความจริงได้ ข้อเท็จจริง

ในปี 1803 K. ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของศาลหลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำงานในบทของเขา งาน - ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (เล่ม 1-8, 1816-17; เล่ม 9, 1821; เล่ม 10-11, 1824; เล่ม 12, 1829) ซึ่งไม่เพียงกลายเป็นงานประวัติศาสตร์ที่สำคัญเท่านั้น แรงงาน แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สำคัญของรัสเซียด้วย ศิลปิน ร้อยแก้วและแหล่งที่สำคัญที่สุดสำหรับรัสเซีย คือ ละครที่เริ่มต้นด้วย Boris Godunov ของพุชกิน

เมื่อทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย K. ไม่เพียงใช้รายการรัสเซียเกือบทั้งหมดที่มีอยู่ในสมัยของเขาเท่านั้น พงศาวดาร (มากกว่า 200) และเอ็ด อนุสาวรีย์รัสเซียโบราณ สิทธิและวรรณกรรมแต่ก็มีมากมาย เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ยุโรปตะวันตก แหล่งที่มา เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียแต่ละยุคสมัย state พร้อมด้วยการอ้างอิงและคำพูดมากมายจาก op ยุโรป ผู้เขียน ไม่เพียงแต่ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น (เช่น เฮอร์เบอร์สไตน์หรือคอซมาแห่งปราก) แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ด้วย (ตั้งแต่โบราณจนถึงร่วมสมัย K.) นอกจากนี้ ประวัติศาสตร์... ยังมีเนื้อหาที่สำคัญสำหรับรัสเซียอีกมากมาย ผู้อ่านข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักร (ตั้งแต่บรรพบุรุษของคริสตจักรไปจนถึงพงศาวดารของคริสตจักรของบาโรเนียส) รวมถึงคำพูดจากวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาและเอกสารอื่น ๆ ของสันตะสำนัก หนึ่งในหลัก แนวคิดเกี่ยวกับงานของ K. ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักประวัติศาสตร์ แหล่งที่มาตามวิธีการของนักประวัติศาสตร์ตรัสรู้ ประวัติศาสตร์... เคมีส่วนทำให้ความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียเพิ่มขึ้นในระดับต่างๆ ของรัสเซีย สังคม. ทิศตะวันออก. แนวคิดของเคกลายเป็นทางการ แนวคิดที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ พลัง.

มุมมองของ K. ที่แสดงออกมาในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่มีเหตุผลของวิถีสังคม การพัฒนา: ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าระดับโลก โดยมีพื้นฐานมาจากการต่อสู้ระหว่างเหตุผลกับข้อผิดพลาด การตรัสรู้กับความไม่รู้ ช. พลังขับเคลื่อนแห่งประวัติศาสตร์ กระบวนการ ก. พิจารณาอำนาจ รัฐ ระบุประวัติศาสตร์ของประเทศด้วยประวัติศาสตร์ของรัฐ และประวัติศาสตร์ของรัฐด้วยประวัติศาสตร์เผด็จการ

บทบาทชี้ขาดในประวัติศาสตร์ตามคำกล่าวของ K. นั้นเล่นโดยบุคคล (“ ประวัติศาสตร์คือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และประชาชน”) การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของการกระทำทางประวัติศาสตร์ บุคลิกมีไว้สำหรับเคหลัก วิธีการอธิบายประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ต่างๆ จุดประสงค์ของประวัติศาสตร์ตามคำกล่าวของ K. คือเพื่อควบคุมสังคม และลัทธิ กิจกรรมของผู้คน ช. สถาบันเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในรัสเซียนั้นเป็นระบอบเผด็จการการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์ในรัฐช่วยให้สามารถรักษาลัทธิได้ และนั่นคือ ค่านิยม คริสตจักรจะต้องมีปฏิสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่แต่ไม่ยอมจำนนต่อพวกเขาเพราะว่า สิ่งนี้นำไปสู่การลดอำนาจของคริสตจักรและศรัทธาในรัฐ และการลดค่าของญาติ ค่านิยม - สู่การทำลายล้างสถาบันกษัตริย์ ในความเข้าใจของเค ขอบเขตของกิจกรรมของรัฐและคริสตจักรไม่สามารถตัดกัน แต่เพื่อรักษาเอกภาพของรัฐ ความพยายามของพวกเขาจะต้องรวมกัน

K.เป็นผู้สนับสนุนrel. อย่างไรก็ตามในความเห็นของเขา แต่ละประเทศจะต้องปฏิบัติตามศาสนาที่เลือก ดังนั้นในรัสเซียจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องอนุรักษ์และสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คริสตจักร. เค. มองว่าคริสตจักรคาทอลิกเป็นศัตรูตลอดกาลของรัสเซีย โดยพยายาม "ปลูกฝัง" ความเชื่อใหม่ ในความเห็นของเขา การติดต่อกับคริสตจักรคาทอลิกส่งผลเสียต่อลัทธิเท่านั้น ตัวตนของรัสเซีย เค ทำให้คณะเยสุอิตถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างยิ่งใหญ่ที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแทรกแซงกิจการภายใน นโยบายของรัสเซียในช่วงเวลาแห่งปัญหาเริ่มต้น ศตวรรษที่ 17

ในปี ค.ศ. 1810-11 K. ได้รวบรวมบันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์กิจการภายในจากจุดยืนแบบอนุรักษ์นิยม และต่อ เติบโต การเมือง โดยเฉพาะโครงการของรัฐบาล การเปลี่ยนแปลง M.M. สเปรันสกี้. ในบันทึก... เคขยับห่างจากมุมมองแรกเริ่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ พัฒนาการของมนุษยชาติโดยอ้างว่ามีแนวทางการพัฒนาพิเศษของแต่ละชาติ

การทำงาน: การทำงาน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2391 3 เล่ม; บทความ ล., 1984. 2 เล่ม; รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์ ม.-ล., 2509; ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2385-44 4 เล่ม; จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย ล., 1984; ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย ม., 1989-98. 6 เล่ม (ฉบับพิมพ์ไม่เสร็จ); บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน ม., 1991.

วรรณกรรม: Pogodin M.P. Nikolai Mikhailovich Karamzin ตามงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์ของผู้ร่วมสมัย ม. 2409 2 ชั่วโมง; ไอเดลแมน เอ็น.ยา. พงศาวดารคนสุดท้าย ม. , 1983; โอเซตรอฟ อี.ไอ. สามชีวิตของ Karamzin ม. , 1985; วัทสึโระ วี.อี., กิลเลลสัน เอ็ม.ไอ. ผ่าน "เขื่อนทางจิต" ม., 1986; คอซลอฟ วี.พี. “ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ในการประเมินของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ม. , 1989; Lotman Yu.M. การสร้างคารัมซิน ม., 1997.

เกี่ยวกับการอ้างอิงของพุชกินเกี่ยวกับการสื่อสารมวลชนและร้อยแก้วของ N.M. คารัมซิน (แอลเอ เมเซนยาชิน่า (เชเลียบินสค์))

พูดถึงการมีส่วนร่วมของ N.M. Karamzin เข้าสู่วัฒนธรรมรัสเซีย Yu.M. Lotman ตั้งข้อสังเกตว่า N.M. Karamzin ได้สร้าง "บุคคลสำคัญอีกสองคนในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: Russian Reader และ Russian Reader" [Lotman, Yu.M. การสร้าง Karamzin [ข้อความ] / Yu.M. ลอตแมน. – อ.: หนังสือ 2530 หน้า 316]. ในเวลาเดียวกันเมื่อเราหันไปหาหนังสือเรียนภาษารัสเซียที่อ่านว่า "Eugene Onegin" บางครั้งก็เห็นได้ชัดว่าผู้อ่านชาวรัสเซียยุคใหม่ขาด "คุณสมบัติการอ่าน" อย่างชัดเจน เรากำลังพูดถึงความสามารถในการมองเห็นความเชื่อมโยงระหว่างข้อความของนวนิยายเป็นหลัก นักวิจัยเกือบทุกคนในงานของพุชกินชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของบทบาทของ "คำพูดของคนอื่น" ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" Yu.M. Lotman ผู้ให้การจำแนกประเภทของการนำเสนอ "คำพูดของคนต่างด้าว" ใน "Eugene Onegin" โดยละเอียดโดยอ้างอิงถึงผลงานของ Z.G. Mintz, G. Levinton และคนอื่นๆ ว่า "คำพูดและการรำลึกถึงองค์ประกอบหลักอย่างหนึ่งที่สร้างโครงสร้างขึ้นในการเล่าเรื่องนวนิยายในบทกวีของพุชกิน" [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995. หน้า 414] ท่ามกลางฟังก์ชันที่หลากหลายของคำพูดจาก Yu.M. Lotman ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่เรียกว่า “ เครื่องหมายคำพูดที่ซ่อนอยู่” ซึ่งการระบุตัวตน“ ไม่ได้ทำได้โดยกราฟิกและสัญลักษณ์การพิมพ์ แต่โดยการระบุสถานที่บางแห่งในข้อความของ Onegin ด้วยข้อความที่เก็บไว้ในความทรงจำของผู้อ่าน” [อ้างแล้ว] “คำพูดที่ซ่อนอยู่” ในภาษาของทฤษฎีการโฆษณาสมัยใหม่ ดำเนินการ “การแบ่งส่วนผู้ชม” ด้วย “ระบบหลายขั้นตอนในการนำผู้อ่านเข้าใกล้ข้อความมากขึ้น” [อ้างแล้ว] และเพิ่มเติม: “...เครื่องหมายคำพูด อัปเดตการเชื่อมต่อข้อความพิเศษบางอย่าง สร้าง “ภาพลักษณ์ของผู้ชม” ของข้อความที่กำหนด ซึ่งทำให้ข้อความมีลักษณะทางอ้อม” [Ibid., p. 416]. ชื่อเฉพาะมากมาย (Yu.M. Lotman นับได้ประมาณ 150 ชื่อ) ของ "กวี ศิลปิน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักการเมือง ตัวละครในประวัติศาสตร์ ตลอดจนชื่อผลงานศิลปะและชื่อของวีรบุรุษในวรรณกรรม" (ibid. ) เปลี่ยนนวนิยายในแง่หนึ่งให้เป็นการสนทนาทางโลกเกี่ยวกับการรู้จักซึ่งกันและกัน (“ Onegin -“ เพื่อนที่ดีของฉัน”)

ความสนใจเป็นพิเศษต่อ Yu.M. Lotman ให้ความสนใจกับการทับซ้อนกันระหว่างนวนิยายของพุชกินกับตำราของ N.M. Karamzin ชี้ให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับการปะทะกันของ "แม่ของ Tatyana Larina - "Grandison" ("จ่าสิบเอก") - Dmitry Larin" คือสถานการณ์จาก "A Knight of Our Time" โดย N.M. คารัมซิน [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995 หน้า 391 – 762] ยิ่งไปกว่านั้น ในบริบทนี้ น่าประหลาดใจที่นักวิจัยไม่ได้สังเกตเห็น "คำพูดที่ซ่อนอยู่" อีกเลย หรือการพาดพิงในบท XXX ของบทที่สองของ "Eugene Onegin" ภายใต้การพาดพิงตาม A.S. Evseev เราจะเข้าใจ "การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ทราบก่อนหน้านี้ซึ่งถ่ายในลักษณะเฉพาะของมัน (ระบบโปรโตซิส) พร้อมด้วยการเพิ่มขึ้นของกระบวนทัศน์ของระบบเมตาดาต้า" (ระบบสัญชาตญาณที่มีตัวแทนของการพาดพิง) [Evseev, A. S. พื้นฐานของทฤษฎีของการพาดพิง [ข้อความ]: นามธรรม โรค ...แคนด์ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์: 10.02.01/ Evseev Alexander Sergeevich – มอสโก, 1990. หน้า 3].

ให้เราระลึกว่าพุชกินมีแรงจูงใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการที่แม่ของทาเทียนา“ คลั่งไคล้ริชาร์ดสันเอง” โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับลัทธิเสรีนิยมที่รู้จักกันดีของพ่อแม่ของทาเทียนา แล้วติดตามตำราเรียน:

“เธอรักริชาร์ดสัน
ไม่ใช่เพราะฉันอ่านมัน
ไม่ใช่เพราะแกรนดิสัน
เธอชอบเลิฟเลซมากกว่า...”

เอ.เอส. เอง พุชกินในบันทึกของบรรทัดเหล่านี้ระบุว่า: "Grandison และ Lovelace วีรบุรุษแห่งนวนิยายอันรุ่งโรจน์สองเล่ม" [Pushkin, A.S. ผลงานที่เลือก [ข้อความ]: ใน 2 เล่ม / A.S. พุชกิน – อ.: เรื่องแต่ง, 1980. - ต.2. ป.154]. ในหนังสือเรียนไม่น้อยไปกว่า“ ความเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง“ Eugene Onegin” โดย Yu. M. Lotman ในบันทึกของบทนี้นอกเหนือจากบันทึกย่อของพุชกินข้างต้นแล้วยังมีการเพิ่ม:“ ประการแรกคือวีรบุรุษแห่งคุณธรรมที่ไร้ที่ติ ประการที่สอง - แห่งความชั่วร้ายร้ายกาจ แต่มีเสน่ห์ ชื่อของพวกเขากลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน” [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995 หน้า 605]

ความตระหนี่ของความคิดเห็นดังกล่าวจะพิสูจน์ได้อย่างสมบูรณ์หากใครลืมเกี่ยวกับ “บทบาทการแบ่งส่วน” ของการพาดพิงถึงในนวนิยายเรื่องนี้ได้ ตามการจัดหมวดหมู่ของ Yu.M. Lotman หนึ่งในผู้อ่านที่สามารถ "เชื่อมโยงคำพูดที่มีอยู่ในข้อความของพุชกินกับข้อความภายนอกบางอย่างและแยกความหมายที่เกิดจากการเปรียบเทียบนี้" [อ้างแล้ว หน้า 414] มีเพียงแวดวงที่แคบที่สุดและเป็นมิตรที่สุดเท่านั้นที่รู้ "ความหมายภายในบ้าน" ของคำพูดนี้หรือคำพูดนั้น

เพื่อให้เข้าใจ quatrain นี้ได้อย่างถูกต้อง ผู้ร่วมสมัยของ Pushkin ไม่จำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมที่แคบที่สุดเลย การอ่านก็เพียงพอแล้วที่จะสอดคล้องกับเขาและด้วยเหตุนี้จึงเพียงพอที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อความของ "Richardson และ Rousseau" ในตอนแรกและ N.M. Karamzin ประการที่สอง เพราะใครก็ตามที่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้จะสังเกตเห็นได้ง่ายใน Quatrain นี้ซึ่งเป็นคำพูดโต้แย้ง แต่เกือบจะเป็นคำต่อคำของส่วนของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ดังนั้นในจดหมายที่ระบุว่า "ลอนดอน กรกฎาคม ... 1790" N.M. Karamzin บรรยายถึงเด็กผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Jenny ซึ่งเป็นคนรับใช้ในห้องที่พระเอกของ "Letters" อาศัยอยู่ซึ่งสามารถเล่า "เรื่องราวความลับในใจของเธอ" ให้เขาฟังได้: "ตอนแปดโมงเช้าเธอก็นำชาพร้อมแครกเกอร์มาให้ฉัน และพูดคุยกับฉันเกี่ยวกับนวนิยายของ Fielding และ Richardson รสนิยมของเธอแปลก ตัวอย่างเช่น เลิฟเลซดูเหมือนเธอจะเป็นมิตรมากกว่าแกรนดิสันอย่างหาที่เปรียบไม่ได้”... สาวใช้ลอนดอนก็เป็นแบบนี้!” [Karamzin, N.M. อัศวินแห่งยุคของเรา [ข้อความ]: กวีนิพนธ์ร้อยแก้ว วารสารศาสตร์ / น.ม. คารัมซิน. – อ.: พาราด, 2550 หน้า 520].

ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญนั้นถูกระบุด้วยเหตุการณ์สำคัญอื่น ให้เราระลึกว่า quatrain นี้ในพุชกินนำหน้าด้วยบท

“เธอ [ทัตยานา] ชอบนิยายตั้งแต่แรกเริ่ม
พวกเขาแทนที่ทุกอย่างเพื่อเธอ…”

สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันลักษณะนี้หมายถึงความรักในการอ่านของนางเอกเท่านั้น ในขณะเดียวกัน พุชกินเน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่ความรักการอ่านโดยทั่วไป แต่โดยเฉพาะการอ่านนวนิยายซึ่งไม่ใช่เรื่องเดียวกัน ความจริงที่ว่าความรักในการอ่านนวนิยายของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์นั้นไม่ได้มีลักษณะเชิงบวกที่ชัดเจนแต่อย่างใด เห็นได้จากข้อความที่มีลักษณะเฉพาะจากบทความของ N.M. Karamzin "เกี่ยวกับการค้าหนังสือและความรักในการอ่านในรัสเซีย" (1802): "ไร้ประโยชน์ที่จะคิดว่านวนิยายอาจเป็นอันตรายต่อหัวใจได้ ... " [อ้างแล้ว หน้า 769] “พูดง่ายๆ ก็คือ ประชาชนของเราได้อ่านนิยาย!” [อ้างแล้ว หน้า 770]. ความจำเป็นอย่างยิ่งในการโต้แย้งประเภทนี้บ่งชี้ว่ามีความเชื่อที่ตรงกันข้ามโดยตรงในความคิดเห็นของสาธารณชน และไม่ใช่เรื่องไม่มีมูล เมื่อพิจารณาจากธีมและภาษาของนวนิยายยุโรปเรื่องการตรัสรู้ ท้ายที่สุดแล้ว แม้ว่าจะมีการป้องกันนิยายของ N.M. อย่างกระตือรือร้นที่สุดก็ตาม Karamzin ไม่มีที่ไหนอ้างว่าการอ่านนี้เหมาะสมที่สุดสำหรับเด็กผู้หญิงเพราะ "การตรัสรู้" ของเรื่องหลังในบางพื้นที่อย่างน้อยในสายตาของสังคมรัสเซียในเวลานั้นมีขอบเขตของการคอร์รัปชั่นโดยสิ้นเชิง และความจริงที่ว่าพุชกินเรียกนวนิยายเล่มต่อไปที่อยู่ใต้หมอนของทาเทียนาว่า "ความลับ" นั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

จริงอยู่พุชกินเน้นย้ำว่าทัตยานาไม่จำเป็นต้องซ่อน "เล่มลับ" เนื่องจากพ่อของเธอ "สุภาพบุรุษที่เรียบง่ายและใจดี" "ถือว่าหนังสือเป็นของเล่นที่ว่างเปล่า" และภรรยาของเขาแม้จะมีข้อร้องเรียนก่อนหน้านี้ทั้งหมดก็ตาม และ ตอนเป็นเด็กผู้หญิง ฉันอ่านหนังสือน้อยกว่าสาวใช้ชาวอังกฤษ

ดังนั้นการค้นพบบทของ Karamzin ซึ่งบท XXX ของพุชกินอ้างถึงเราจึงเพิ่มเฉดสีใหม่ให้กับความเข้าใจของนวนิยายเรื่องนี้โดยรวม ภาพลักษณ์ของ "สตรีรัสเซียผู้รู้แจ้ง" โดยทั่วไปและทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อเขาโดยเฉพาะจะชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับเรา ในบริบทนี้ ภาพของ Tatiana ก็ได้รับสีใหม่เช่นกัน หากทัตยานาเติบโตในครอบครัวเช่นนี้ เธอก็เป็นคนที่ไม่ธรรมดาจริงๆ ในทางกลับกัน ในครอบครัวเช่นนี้ หญิงสาวที่ "รู้แจ้ง" (รู้แจ้งมากเกินไป?) สามารถยังคงเป็น "จิตวิญญาณชาวรัสเซีย" ได้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราทันทีว่าข้อความจากจดหมายของเธอ: "ลองนึกภาพ: ฉันอยู่ที่นี่คนเดียว ... " ไม่เพียง แต่เป็นถ้อยคำที่เบื่อหูโรแมนติกเท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงอันโหดร้ายด้วยและตัวจดหมายเองก็ไม่ได้เป็นเพียงความเต็มใจที่จะติดตามความโรแมนติกเท่านั้น แบบอย่าง แต่ยังเป็นการกระทำที่สิ้นหวังที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาผู้เป็นที่รักนอกวงกลมที่ร่างไว้ด้วยรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

ดังนั้นเราจึงเห็นว่านวนิยายของพุชกินเป็นระบบศิลปะที่บูรณาการอย่างแท้จริง แต่ละองค์ประกอบของมัน "ได้ผล" สำหรับแผนสุดท้าย ความสอดประสานของนวนิยายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบนี้ และนั่นคือสาเหตุที่เราต้องไม่ละสายตาจาก ความเชื่อมโยงระหว่างเนื้อหาใดๆ ของนวนิยาย ในเวลาเดียวกัน ความเสี่ยงในการสูญเสียความเข้าใจในความสัมพันธ์เหล่านี้เพิ่มขึ้นเมื่อช่องว่างเวลาระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านเพิ่มขึ้น ดังนั้นการฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างนวนิยายของพุชกินจึงยังคงเป็นงานเร่งด่วน

ชีวประวัติ (เค.วี. ริซอฟ)

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของขุนนางชั้นกลาง เขาได้รับการศึกษาที่บ้านและในโรงเรียนประจำเอกชน ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ในวัยเยาว์ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาดำรงตำแหน่งธงในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky อยู่ระยะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การรับราชการทหารไม่ได้สนใจเขามากนัก ในปี พ.ศ. 2327 เมื่อทราบข่าวการเสียชีวิตของบิดา เขาก็เกษียณอายุ และตั้งรกรากอยู่ในมอสโกว และกระโจนเข้าสู่ชีวิตวรรณกรรม ศูนย์กลางในเวลานั้นคือผู้จัดพิมพ์หนังสือชื่อดัง Novikov แม้จะอายุยังน้อย แต่ Karamzin ก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานที่กระตือรือร้นที่สุดและทำงานอย่างหนักในการแปล

Karamzin อ่านและแปลคลาสสิกของยุโรปอย่างต่อเนื่องใฝ่ฝันที่จะได้ไปเยือนยุโรปด้วยตัวเอง ความปรารถนาของเขาเป็นจริงในปี พ.ศ. 2332 หลังจากเก็บเงินได้เขาก็เดินทางไปต่างประเทศและเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีครึ่ง การแสวงบุญไปยังศูนย์กลางวัฒนธรรมของยุโรปนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตั้ง Karamzin ในฐานะนักเขียน เขากลับไปมอสโคว์พร้อมแผนการมากมาย ก่อนอื่นเขาก่อตั้ง Moscow Journal ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาตั้งใจจะทำให้เพื่อนร่วมชาติของเขารู้จักกับวรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศปลูกฝังรสนิยมสำหรับตัวอย่างบทกวีและร้อยแก้วที่ดีที่สุดนำเสนอ "บทวิจารณ์เชิงวิพากษ์" ของหนังสือที่ตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับ การแสดงรอบปฐมทัศน์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตวรรณกรรมในรัสเซียและยุโรป ฉบับแรกตีพิมพ์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2334 มีจุดเริ่มต้นของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ซึ่งเขียนขึ้นจากความประทับใจในการเดินทางไปต่างประเทศและเป็นตัวแทนของบันทึกการเดินทางที่น่าสนใจที่สุดในรูปแบบของข้อความถึงเพื่อน งานนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่นักอ่านซึ่งไม่เพียงชื่นชมคำอธิบายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์ที่เบาและน่ารื่นรมย์ของผู้เขียนด้วย ก่อน Karamzin มีความเชื่ออย่างแรงกล้าในสังคมรัสเซียว่าหนังสือเขียนและตีพิมพ์สำหรับ "นักวิทยาศาสตร์" เพียงอย่างเดียว ดังนั้นเนื้อหาจึงควรมีความสำคัญและใช้งานได้จริงมากที่สุด ในความเป็นจริงสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าร้อยแก้วกลายเป็นเรื่องหนักและน่าเบื่อและภาษาของมันก็ยุ่งยากและยิ่งใหญ่ คำสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าหลายคำที่เลิกใช้ไปนานแล้วยังคงถูกนำมาใช้ในนิยาย Karamzin เป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนโทนของผลงานของเขาจากเคร่งขรึมและให้คำแนะนำเป็นการเชิญชวนอย่างจริงใจ นอกจากนี้เขายังละทิ้งรูปแบบที่หยิ่งทะนงและเสแสร้งโดยสิ้นเชิงและเริ่มใช้ภาษาที่มีชีวิตชีวาและเป็นธรรมชาติใกล้เคียงกับคำพูดภาษาพูด แทนที่จะเป็นลัทธิสลาฟที่หนาแน่นเขาแนะนำคำที่ยืมใหม่ ๆ มากมายซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เฉพาะในการพูดด้วยวาจาโดยผู้มีการศึกษาชาวยุโรปเท่านั้น นี่เป็นการปฏิรูปที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง - อาจกล่าวได้ว่าภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ของเราปรากฏบนหน้านิตยสารของ Karamzin เป็นครั้งแรก เขียนได้ครอบคลุมและน่าสนใจ ประสบความสำเร็จในการปลูกฝังรสนิยมการอ่านและกลายเป็นสิ่งตีพิมพ์ที่ทำให้ผู้อ่านรวมตัวกันเป็นครั้งแรก "Moscow Journal" กลายเป็นปรากฏการณ์สำคัญด้วยเหตุผลอื่นหลายประการ นอกเหนือจากผลงานของเขาเองและผลงานของนักเขียนชื่อดังชาวรัสเซียแล้ว นอกเหนือจากการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ผลงานที่อยู่ติดปากของทุกคนแล้ว Karamzin ยังรวมบทความที่กว้างขวางและมีรายละเอียดเกี่ยวกับคลาสสิกยุโรปที่มีชื่อเสียง: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, วอลแตร์, สเติร์น, ริชาร์ดสัน. เขายังกลายเป็นผู้ก่อตั้งการวิจารณ์ละครด้วย การวิเคราะห์บทละครโปรดักชั่นการแสดงของนักแสดงทั้งหมดนี้ถือเป็นนวัตกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในวารสารรัสเซีย จากข้อมูลของ Belinsky Karamzin เป็นคนแรกที่เปิดให้สาธารณชนชาวรัสเซียอ่านนิตยสารที่แท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น ทุกที่และในทุก ๆ สิ่ง เขาไม่เพียงแต่เป็นหม้อแปลงไฟฟ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างอีกด้วย

ในนิตยสารฉบับต่อไปนี้ นอกเหนือจาก "จดหมาย" บทความและคำแปลแล้ว Karamzin ยังตีพิมพ์บทกวีของเขาหลายบทและในฉบับเดือนกรกฎาคมเขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" งานเล็ก ๆ นี้ซึ่งใช้เวลาเพียงไม่กี่หน้ากลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณกรรมรุ่นเยาว์ของเราและเป็นผลงานชิ้นแรกที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย ชีวิตของหัวใจมนุษย์ที่เปิดเผยอย่างสดใสต่อหน้าผู้อ่านเป็นครั้งแรก ถือเป็นการเปิดเผยที่น่าทึ่งสำหรับหลายๆ คน เรื่องราวความรักที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อนโดยทั่วไปของหญิงสาวเรียบง่ายสำหรับขุนนางที่ร่ำรวยและขี้เล่นซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของเธอทำให้คนรุ่นเดียวกันของเธอตกใจอย่างแท้จริงที่อ่านเรื่องนี้จนลืมเลือน เมื่อมองจากจุดสูงสุดของประสบการณ์วรรณกรรมในปัจจุบันของเรา หลังจาก Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy และ Turgenev แน่นอนว่าเราอดไม่ได้ที่จะมองเห็นข้อบกพร่องมากมายของเรื่องนี้ - ความเสแสร้ง ความสูงส่งที่มากเกินไป และน้ำตาไหล อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่มีการค้นพบโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์เกิดขึ้นที่นี่ มันยังคงเป็นโลกที่ขี้อาย หมอกหนา และไร้เดียงสา แต่มันก็เกิดขึ้น และวรรณกรรมต่อไปทั้งหมดของเรามุ่งไปสู่ความเข้าใจ นวัตกรรมของ Karamzin ยังแสดงออกมาในด้านอื่น: ในปี 1792 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวประวัติศาสตร์รัสเซียเรื่องแรกเรื่อง "Natalia, the Boyar's Daughter" ซึ่งทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมจาก "Letters of a Russian Traveller" และ "Poor Liza" ถึง Karamzin's ผลงานในเวลาต่อมา "Marfa." Posadnitsa" และ "History of the Russian State" เนื้อเรื่องของ "Natalia" ซึ่งเปิดโปงโดยมีฉากหลังของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชมีความโดดเด่นด้วยความฉุนเฉียวโรแมนติก มีครบทุกอย่าง ทั้งความรักกะทันหัน งานแต่งงานลับ การหลบหนี การค้นหา การกลับมา และชีวิตที่มีความสุขไปจนตาย

ในปี พ.ศ. 2335 Karamzin หยุดตีพิมพ์นิตยสารและออกจากมอสโกไปที่หมู่บ้าน เขากลับมาทำงานสื่อสารมวลชนอีกครั้งในปี พ.ศ. 2345 เมื่อเขาเริ่มเผยแพร่ Bulletin of Europe จากฉบับแรก ๆ นิตยสารฉบับนี้กลายเป็นวารสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซีย จำนวนสมาชิกของเขาในไม่กี่เดือนเกิน 1,000 คนซึ่งเป็นตัวเลขที่น่าประทับใจมากในขณะนั้น ประเด็นต่างๆ ที่ได้รับการกล่าวถึงในวารสารมีความสำคัญมาก นอกเหนือจากบทความวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แล้ว Karamzin ยังตีพิมพ์ในการวิจารณ์ทางการเมือง "Bulletin" ข้อมูลต่างๆ ข้อความจากสาขาวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษา รวมถึงผลงานวรรณกรรมเพื่อความบันเทิง ในปี 1803 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของเขาเรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับละครอันยิ่งใหญ่ของเมืองที่ถูกถ่อมตัวโดยระบอบเผด็จการของรัสเซียเกี่ยวกับเสรีภาพและการกบฏเกี่ยวกับผู้หญิงที่เข้มแข็งและมีอำนาจซึ่งมีความยิ่งใหญ่ ถูกเปิดเผยในวันที่ยากที่สุดในชีวิตของเธอ ในงานชิ้นนี้ สไตล์สร้างสรรค์ของ Karamzin มาถึงความเป็นผู้ใหญ่แบบคลาสสิก ลีลาของ “มาร์ฟา” ชัดเจน เข้มงวด และเข้มงวด ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของน้ำตาและความอ่อนโยนของ “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” สุนทรพจน์ของวีรบุรุษเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและความเรียบง่าย แต่ละคำมีน้ำหนักและมีความหมาย สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าสมัยโบราณของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังที่นี่อีกต่อไปเช่นเดียวกับใน "Natalia" - ตัวมันเองเป็นเป้าหมายของความเข้าใจและการพรรณนา เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนได้ศึกษาประวัติศาสตร์อย่างถี่ถ้วนมาหลายปีแล้ว และรู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงเส้นทางที่น่าเศร้าและขัดแย้งกัน

ในความเป็นจริงจากจดหมายหลายฉบับและการอ้างอิงถึง Karamzin เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษสมัยโบราณของรัสเซียได้ดึงเขาเข้าสู่ส่วนลึกมากขึ้น เขาอ่านพงศาวดารและการกระทำโบราณอย่างกระตือรือร้นรับและศึกษาต้นฉบับที่หายาก ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1803 ในที่สุด Karamzin ก็ตัดสินใจที่จะรับภาระอันยิ่งใหญ่ - รับงานเขียนงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย งานนี้ค้างชำระมานานแล้ว เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 รัสเซียยังคงเป็นประเทศเดียวในยุโรปที่ยังไม่มีเรื่องราวประวัติศาสตร์ที่จัดพิมพ์และเปิดเผยต่อสาธารณะอย่างครบถ้วน แน่นอนว่ามีพงศาวดารอยู่ แต่มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถอ่านได้ นอกจากนี้ พงศาวดารส่วนใหญ่ยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์ ในทำนองเดียวกัน เอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากที่กระจัดกระจายอยู่ในหอจดหมายเหตุและคอลเลกชันส่วนตัวยังคงอยู่นอกขอบเขตของการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์และไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่สำหรับผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ด้วย Karamzin ต้องรวบรวมเนื้อหาที่ซับซ้อนและต่างกันทั้งหมดนี้มารวมกัน ทำความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณและนำเสนอในภาษาที่ง่ายและทันสมัย ด้วยความเข้าใจดีว่าธุรกิจที่วางแผนไว้นั้นต้องใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าและตั้งใจอย่างเต็มที่ เขาจึงขอความช่วยเหลือทางการเงินจากจักรพรรดิ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้แต่งตั้ง Karamzin ให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเขาซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงหอจดหมายเหตุและห้องสมุดของรัสเซียทั้งหมดได้ฟรี ตามพระราชกฤษฎีกาเดียวกันเขามีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญประจำปีสองพันรูเบิล แม้ว่า "Vestnik Evropy" จะให้ Karamzin มากกว่าถึงสามเท่า แต่เขาก็บอกลามันโดยไม่ลังเลและอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการทำงานกับ "History of the Russian State" ตามที่เจ้าชาย Vyazemsky กล่าวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขา "รับคำสาบานในฐานะนักประวัติศาสตร์" ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสิ้นสุดลงแล้ว: Karamzin หยุดปรากฏตัวในห้องนั่งเล่นและกำจัดคนรู้จักที่ไม่พึงใจ แต่น่ารำคาญออกไปมากมาย ชีวิตของเขาผ่านไปในห้องสมุด ท่ามกลางชั้นวางและชั้นวางต่างๆ Karamzin ปฏิบัติต่องานของเขาด้วยความรอบคอบอย่างยิ่ง เขารวบรวมสารสกัดมากมาย อ่านแคตตาล็อก ดูหนังสือ และส่งจดหมายสอบถามไปยังทั่วทุกมุมโลก ปริมาณเนื้อหาที่เขาหยิบขึ้นมาและตรวจสอบมีมากมายมหาศาล พูดได้อย่างปลอดภัยว่าไม่มีใครมาก่อน Karamzin ที่จะจมลึกลงไปในจิตวิญญาณและองค์ประกอบของประวัติศาสตร์รัสเซีย

เป้าหมายที่นักประวัติศาสตร์ตั้งไว้สำหรับตัวเขาเองนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันอย่างมาก เขาไม่เพียงแค่ต้องเขียนงานทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวาง ค้นคว้าข้อมูลในแต่ละยุคสมัยอย่างอุตสาหะ เป้าหมายของเขาคือการสร้างงานระดับชาติที่มีความสำคัญต่อสังคม ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการเตรียมตัวเป็นพิเศษเพื่อทำความเข้าใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ควรเป็นเอกสารที่แห้งแล้ง แต่เป็นงานวรรณกรรมที่มีศิลปะสูงสำหรับประชาชนทั่วไป Karamzin ทำงานอย่างมากกับสไตล์และสไตล์ของ "ประวัติศาสตร์" ในการดูแลภาพทางศิลปะ โดยไม่เพิ่มอะไรลงในเอกสารที่เขาถ่ายโอน เขาเพิ่มความแห้งแล้งให้กับเอกสารเหล่านั้นด้วยความคิดเห็นที่สะเทือนอารมณ์อย่างร้อนแรง เป็นผลให้ผลงานที่สดใสและสมบูรณ์ออกมาจากปากกาของเขาซึ่งไม่สามารถทำให้ผู้อ่านคนใดเฉยเมยได้ Karamzin เองเคยเรียกงานของเขาว่า "บทกวีประวัติศาสตร์" และในความเป็นจริงในแง่ของความแข็งแกร่งของรูปแบบลักษณะที่สนุกสนานของเรื่องราวและความดังของภาษานี่คือการสร้างร้อยแก้วรัสเซียที่ดีที่สุดในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 อย่างไม่ต้องสงสัย

แต่ด้วยเหตุทั้งหมดนี้ "ประวัติศาสตร์" จึงยังคงเป็นงาน "ประวัติศาสตร์" ในความหมายที่สมบูรณ์ แม้ว่าสิ่งนี้จะประสบผลสำเร็จโดยสูญเสียความสามัคคีโดยรวมก็ตาม ความปรารถนาที่จะผสมผสานความง่ายในการนำเสนอเข้ากับความละเอียดรอบคอบทำให้ Karamzin ต้องจัดทำโน้ตพิเศษเกือบทุกวลี ในบันทึกเหล่านี้เขาได้ "ซ่อน" สารสกัดจำนวนมาก คำพูดจากแหล่งที่มา การถอดความของเอกสาร และการโต้เถียงของเขากับผลงานของรุ่นก่อน ด้วยเหตุนี้ "บันทึกย่อ" จึงมีปริมาณเท่ากับข้อความหลักจริงๆ ผู้เขียนเองก็ตระหนักดีถึงความผิดปกตินี้ ในคำนำเขายอมรับว่า: "บันทึกและข้อความมากมายที่ฉันทำทำให้ฉันตกใจ ... " แต่เขาไม่สามารถคิดวิธีอื่นใดที่จะแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อันมีค่ามากมาย ดังนั้น "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin จึงแบ่งออกเป็นสองส่วน - "ศิลปะ" ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้อ่านง่ายและ "วิทยาศาสตร์" - สำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างไตร่ตรองและเจาะลึก

งานเรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ใช้เวลา 23 ปีสุดท้ายของชีวิตของ Karamzin ในปี พ.ศ. 2359 เขานำผลงานแปดเล่มแรกไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2360 เริ่มพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" ในโรงพิมพ์สามแห่งพร้อมกัน - ทหารวุฒิสภาและการแพทย์ อย่างไรก็ตาม การแก้ไขหลักฐานใช้เวลานานมาก แปดเล่มแรกวางจำหน่ายเมื่อต้นปี พ.ศ. 2361 เท่านั้นและสร้างความตื่นตาตื่นใจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่ใช่งานเดียวของ Karamzin ที่จะประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งเช่นนี้มาก่อน เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกจำหน่ายหมดแล้ว “ ทุกคน” พุชกินเล่า“ แม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ปิตุภูมิของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส พวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องอื่นมาสักพักแล้ว...”

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์เล่มใหม่แต่ละเล่มก็กลายเป็นกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม เล่มที่ 9 ซึ่งอุทิศให้กับคำอธิบายยุคของ Grozny ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2364 และสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน การกดขี่ของกษัตริย์ผู้โหดร้ายและความน่าสะพรึงกลัวของ oprichnina ได้รับการอธิบายไว้ที่นี่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่จนผู้อ่านไม่สามารถหาคำที่จะแสดงความรู้สึกได้ กวีผู้โด่งดังและอนาคต Decembrist Kondraty Ryleev เขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา:“ เอาล่ะ Grozny! คารัมซิน! ฉันไม่รู้ว่าจะต้องแปลกใจอะไรไปมากกว่านี้ ระหว่างการกดขี่ข่มเหงของจอห์น หรือของขวัญจากทาสิทัสของเรา” เล่มที่ 10 และ 11 ปรากฏในปี พ.ศ. 2367 ยุคของความไม่สงบที่อธิบายไว้ในนั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานของฝรั่งเศสที่เพิ่งเกิดขึ้นและไฟในมอสโกเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับทั้งตัว Karamzin และผู้ร่วมสมัยของเขา หลายคนพบว่าส่วนนี้ของ "ประวัติศาสตร์" ประสบความสำเร็จและทรงพลังเป็นพิเศษโดยไม่มีเหตุผล เล่มที่ 12 สุดท้าย (ผู้เขียนกำลังจะจบ "ประวัติศาสตร์" ของเขาด้วยการภาคยานุวัติของมิคาอิลโรมานอฟ) Karamzin เขียนเมื่อเขาป่วยหนักอยู่แล้ว เขาไม่มีเวลาทำมันให้เสร็จ

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369

ชีวประวัติ (th.wikipedia.org)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy (1818) ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในผลงานทั่วไปเรื่องแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย บรรณาธิการวารสารมอสโก (พ.ศ. 2334-2335) และ Vestnik Evropy (2345-2346)

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ใกล้เมือง Simbirsk เขาเติบโตมาบนที่ดินของพ่อของเขา ซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้ว มิคาอิล เอโกโรวิช คารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนางระดับปานกลางของซิมบีร์สค์ ได้รับการศึกษาแบบบ้านๆ ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Schaden แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในเวลาเดียวกัน เขาเข้าร่วมการบรรยายโดย I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325

แคเรียร์สตาร์ท

ในปี พ.ศ. 2326 ด้วยการยืนกรานของพ่อเขาจึงเข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนกลับไปถึงการรับราชการทหารของเขา หลังจากเกษียณอายุเขาอาศัยอยู่ที่ Simbirsk สักระยะหนึ่งแล้วก็ในมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ใน Simbirsk เขาได้เข้าร่วมบ้านพัก Masonic ของ Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโกเป็นเวลาสี่ปี (พ.ศ. 2328-2332) เขาก็เป็นสมาชิกของ Friendly Scientific Society

ในมอสโก Karamzin ได้พบกับนักเขียนและนักเขียน: N.I. Novikov, A.M. Kutuzov, A.A. Petrov และมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านของเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ"

เดินทางไปยุโรปในปี พ.ศ. 2332-2333 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างนั้นเขาได้ไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองเคอนิกส์แบร์ก และอยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ผลจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดังซึ่งตีพิมพ์ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนชื่อดังในทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีมาตั้งแต่หนังสือเล่มนี้ ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญ

การกลับมาและการใช้ชีวิตในรัสเซีย

เมื่อกลับจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกวและเริ่มทำงานเป็นนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพโดยเริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกปี 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของ Karamzin เรื่องราว "คนจน" ปรากฏตัวขึ้นซึ่งทำให้ชื่อเสียงของเขาแข็งแกร่งขึ้น Liza") จากนั้นตีพิมพ์คอลเล็กชั่นและปูมจำนวนหนึ่ง: "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets" ซึ่งทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักใน รัสเซียและคารัมซินเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ

จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 ได้มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับนิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน; มีการเพิ่ม 2,000 รูเบิลในอันดับในเวลาเดียวกัน เงินเดือนประจำปี ตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากการตายของ Karamzin

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อย ๆ ย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาก็หยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด "รับคำสาบานในฐานะนักประวัติศาสตร์" ในปีพ.ศ. 2354 เขาเขียน "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของกลุ่มอนุรักษ์นิยมในสังคมที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ เป้าหมายของ Karamzin คือการพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการปฏิรูปในประเทศ

“หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน” ยังมีบทบาทเป็นโครงร่างสำหรับงานใหญ่โตในประวัติศาสตร์รัสเซียของนิโคไล มิคาอิโลวิชในเวลาต่อมา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 Karamzin ได้เปิดตัว "The History of the Russian State" แปดเล่มแรกซึ่งมีสามพันเล่มขายหมดภายในหนึ่งเดือน ในปีต่อ ๆ มามีการตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" อีกสามเล่มและมีการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น การรายงานข่าวเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin ใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นและซาร์ซึ่งตั้งรกรากเขาไว้ใกล้เขาใน Tsarskoe Selo มุมมองทางการเมืองของ Karamzin ค่อย ๆ พัฒนาและเมื่อถึงบั้นปลายชีวิตเขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน

ปริมาณ XII ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเสียชีวิตของเขาเป็นผลมาจากไข้หวัดเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 วันนี้ Karamzin อยู่ที่ Senate Square [ไม่ได้ระบุแหล่งที่มา 70 วัน]

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

“ อิทธิพลของ Karamzin ในด้านวรรณกรรมสามารถเปรียบเทียบได้กับอิทธิพลของ Catherine ที่มีต่อสังคม: เขาสร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม” A. I. Herzen เขียน

ความรู้สึกอ่อนไหว

สิ่งพิมพ์ของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller" (1791-1792) และเรื่อง "Poor Liza" (1792; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก พ.ศ. 2339) นำไปสู่ยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซีย
ลิซ่าประหลาดใจ เธอกล้ามองดูชายหนุ่ม หน้าแดงมากยิ่งขึ้น และเมื่อมองลงไปที่พื้น บอกเขาว่าเธอจะไม่รับรูเบิล
- เพื่ออะไร?
- ฉันไม่ต้องการอะไรเพิ่มเติม
- ฉันคิดว่าดอกลิลลี่แห่งหุบเขาที่สวยงามซึ่งถูกเด็ดด้วยมือของสาวสวยนั้นมีค่าเท่ากับรูเบิล เมื่อคุณไม่รับ นี่คือโกเปคห้าอันของคุณ ฉันอยากจะซื้อดอกไม้จากคุณเสมอ ฉันอยากให้คุณฉีกมันเพื่อฉันเพียงคนเดียว

ลัทธิเซนติเมนทอลนิยมประกาศว่าความรู้สึกครอบงำ "ธรรมชาติของมนุษย์" ไม่ใช่เหตุผล ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิคลาสสิก ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขามีความเป็นปัจเจกมากขึ้นโลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่และตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างอ่อนไหว

การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านในยุคนั้น “ Poor Liza” ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย ความรู้สึกอ่อนไหวของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: เป็นแรงบันดาลใจ [แหล่งที่มาไม่ระบุ 78 วัน] รวมถึงแนวโรแมนติกของ Zhukovsky และผลงานของพุชกิน

บทกวีของ Karamzin

บทกวีของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นในกระแสหลักของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของชาวยุโรปนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากบทกวีแบบดั้งเดิมในสมัยของเขาซึ่งนำมาจากบทกวีของ Lomonosov และ Derzhavin ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:

Karamzin ไม่สนใจโลกภายนอกทางกายภาพ แต่สนใจในโลกจิตวิญญาณภายในของมนุษย์ บทกวีของเขาพูดถึง “ภาษาของหัวใจ” ไม่ใช่ความคิด วัตถุประสงค์ของบทกวีของ Karamzin คือ "ชีวิตที่เรียบง่าย" และเพื่ออธิบายเขาใช้รูปแบบบทกวีที่เรียบง่าย - บทกวีที่ไม่ดี หลีกเลี่ยงอุปมาอุปไมยมากมายและ tropes อื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในบทกวีของรุ่นก่อน
“ใครคือที่รักของคุณ”
ฉันละอายใจ; มันทำให้ฉันเจ็บจริงๆ
ความรู้สึกแปลกๆ ของฉันถูกเปิดเผยแล้ว
และเป็นคนตลก
ใจไม่มีอิสระที่จะเลือก!..
สิ่งที่จะพูด? เธอ...เธอ
โอ้! ไม่สำคัญเลย
และพรสวรรค์ที่อยู่ข้างหลังคุณ
ไม่มี;
…
(ความแปลกประหลาดของความรักหรือการนอนไม่หลับ (1793))

ความแตกต่างอีกประการระหว่างบทกวีของ Karamzin ก็คือโลกนี้ไม่มีใครรู้โดยพื้นฐานสำหรับเขา กวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน:
หนึ่งเสียง
ในหลุมศพช่างน่ากลัว เย็นชา และมืดมน!
ลมแรงที่นี่ โลงศพสั่นสะเทือน
กระดูกสีขาวกำลังเคาะ
อีกเสียง.
เงียบสงบในหลุมศพ นุ่มนวล สงบ
ลมพัดมาที่นี่ ผู้นอนเย็นสบาย
สมุนไพรและดอกไม้เติบโต
(สุสาน (พ.ศ. 2335))

ผลงานของ Karamzin

* “ ยูจีนและจูเลีย” เรื่องราว (2332)
* “จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” (พ.ศ. 2334-2335)
* “ ลิซ่าผู้น่าสงสาร” เรื่อง (2335)
* “ Natalia ลูกสาวของโบยาร์” เรื่องราว (2335)
* “เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ลาผู้มีความสุข” (1792)
* "เซียร์ราโมเรนา" เรื่อง (2336)
* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (2336)
* "จูเลีย" (2339)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod” เรื่องราว (1802)
* “คำสารภาพของฉัน” จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์นิตยสาร (1802)
* "อ่อนไหวและเย็น" (1803)
* “อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา” (1803)
* "ฤดูใบไม้ร่วง"

การปฏิรูปภาษาของ Karamzin

ร้อยแก้วและบทกวีของ Karamzin มีอิทธิพลชี้ขาดต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Karamzin จงใจปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic โดยนำภาษาของผลงานของเขามาสู่ภาษาประจำวันในยุคของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของภาษาฝรั่งเศสเป็นแบบอย่าง

Karamzin แนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ มากมายในภาษารัสเซีย - เช่น neologisms ("การกุศล", "ความรัก", "ความคิดอิสระ", "การดึงดูด", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "อุตสาหกรรม", "การปรับแต่ง", "ชั้นหนึ่ง" , “มีมนุษยธรรม” ") และความป่าเถื่อน ("ทางเท้า", "โค้ช") เขายังเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้ตัวอักษร E

การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างดุเดือดในช่วงทศวรรษที่ 1810 นักเขียน A. S. Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2354 สังคม "การสนทนาของคู่รักของคำรัสเซีย" โดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมภาษา "เก่า" รวมถึงวิพากษ์วิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และผู้ติดตามของพวกเขา เพื่อเป็นการตอบสนองในปี พ.ศ. 2358 สังคมวรรณกรรม "Arzamas" จึงได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งทำให้ผู้เขียน "Conversation" เสียดสีและล้อเลียนผลงานของพวกเขา กวีรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคมรวมถึง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Beseda" เสริมความแข็งแกร่งให้กับชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงทางภาษาที่ Karamzin แนะนำ

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Karamzin ก็เริ่มใกล้ชิดกับ Shishkov มากขึ้น และด้วยความช่วยเหลือจากฝ่ายหลัง Karamzin จึงได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี 1818

Karamzin - นักประวัติศาสตร์

Karamzin เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1790 เขาเขียนเรื่องราวในหัวข้อประวัติศาสตร์ - "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" (ตีพิมพ์ในปี 1803) ในปีเดียวกันตามคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์และจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตเขาได้มีส่วนร่วมในการเขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" โดยแทบจะหยุดกิจกรรมของเขาในฐานะนักข่าวและนักเขียน .

“ ประวัติศาสตร์” ของ Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกของประวัติศาสตร์รัสเซีย ต่อหน้าเขามีผลงานของ V.N. Tatishchev และ M.M. Shcherbatov แต่ Karamzin เป็นผู้เปิดประวัติศาสตร์รัสเซียให้กับสาธารณชนที่มีการศึกษาในวงกว้าง ตามคำกล่าวของ A.S. Pushkin “ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสต่างก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส” งานนี้ยังก่อให้เกิดคลื่นแห่งการเลียนแบบและความแตกต่าง (เช่น "The History of the Russian People" โดย N. A. Polevoy)

ในงานของเขา Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ - เมื่ออธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เขาสนใจความสวยงามของภาษาอย่างน้อยที่สุดก็พยายามหาข้อสรุปจากเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย อย่างไรก็ตาม ข้อคิดเห็นของเขาซึ่งมีสารสกัดจากต้นฉบับจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Karamzin มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์สูง ต้นฉบับเหล่านี้บางฉบับไม่มีอยู่อีกต่อไป

ใน epigram ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีผู้ประพันธ์มาจาก A. S. Pushkin การรายงานข่าวประวัติศาสตร์รัสเซียของ Karamzin อาจถูกวิพากษ์วิจารณ์:
ใน “ประวัติศาสตร์” ของเขามีความสง่างามเรียบง่าย
พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นโดยไม่มีอคติใด ๆ
ความต้องการระบอบเผด็จการ
และความเพลิดเพลินของแส้

Karamzin ริเริ่มจัดอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยเฉพาะ K. M. Minin และ D. M. Pozharsky ที่จัตุรัสแดง (1818)

N. M. Karamzin ค้นพบเรื่อง “Walking across Three Seas” ของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับสมัยศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียน:
“ จนถึงขณะนี้ นักภูมิศาสตร์ยังไม่รู้ว่าเกียรติยศของการเดินทางในยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดครั้งหนึ่งที่กล่าวถึงไปยังอินเดียนั้นเป็นของรัสเซียแห่งศตวรรษที่จอห์น... มัน (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มีร้านเหล้าและชาร์ดิเนอร์เป็นของตัวเอง ( ใน: Jean Chardin) มีความรู้แจ้งน้อยกว่า แต่มีความกล้าหาญและกล้าได้กล้าเสียไม่แพ้กัน ที่พวกอินเดียนแดงเคยได้ยินมาก่อนจะได้ยินเรื่องโปรตุเกส ฮอลแลนด์ อังกฤษ ในขณะที่ Vasco da Gamma คิดแค่ความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน Tverite ของเราก็เป็นพ่อค้าริมฝั่ง Malabar แล้ว ... "

Karamzin - นักแปลในปี พ.ศ. 2335 N. M. Karamzin แปลอนุสรณ์สถานวรรณกรรมอินเดียที่ยอดเยี่ยม (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ("Shakuntala") ประพันธ์โดย Kalidasa ในคำนำของการแปลเขาเขียนว่า:
“จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงลำพัง เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล บุคคลก็คือบุคคลทุกที่ เขามีหัวใจที่ละเอียดอ่อนทุกที่ และในกระจกแห่งจินตนาการของเขา เขามีสวรรค์และโลก ทุกที่ที่ธรรมชาติเป็นที่ปรึกษาและเป็นแหล่งที่มาหลักแห่งความสุขของเขา ฉันรู้สึกชัดเจนมากในขณะที่อ่านเรื่อง Sakontala ละครที่แต่งในภาษาอินเดียเมื่อ 1900 ปีก่อนโดย Kalidas กวีชาวเอเชียและเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

ตระกูล

* นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน
* ? 1. เอลิซาเวตา อิวานอฟนา โปรตาโซวา (เสียชีวิต พ.ศ. 2345)
* โซเฟีย (1802-56)
* ? 2. Ekaterina Andreevna เกิด Kolyvanova (1780-1851) น้องสาวบิดาของ P. A. Vyazemsky
* แคทเธอรีน (1806-1867) ? ปีเตอร์ อิวาโนวิช เมชเชอร์สกี
* วลาดิเมียร์ (1839-1914)
* อันเดรย์ (1814-54) ? ออโรร่า คาร์ลอฟนา เดมิโดวา เรื่องชู้สาว: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (2383-2440)
* อเล็กซานเดอร์ (1815-88) ? นาตาเลีย วาซิลีฟนา โอโบเลนสกายา
* วลาดิมีร์ (1819-79) ? อเล็กซานดรา อิลยินนิชนา ดูกา
* เอลิซาเบธ (1821-91)

หน่วยความจำ

ต่อไปนี้ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* ทาง Karamzin ในมอสโก
* โรงพยาบาลจิตเวชคลินิกประจำภูมิภาคใน Ulyanovsk

อนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ถูกสร้างขึ้นใน Ulyanovsk
ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในบรรดา 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (ณ ปี 1862) มีร่างของ N. M. Karamzin
ห้องสมุดสาธารณะ Karamzin ใน Simbirsk สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียง เปิดให้ผู้อ่านเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2391

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

* ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2359 - บ้านของ E.F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2359-2365 - Tsarskoe Selo, ถนน Sadovaya, 12;
* 2361 - ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2366 - บ้านของ E.F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2366-2369 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Mizhuev - ถนน Mokhovaya, 41;
* ฤดูใบไม้ผลิ - 22/05/1826 - พระราชวัง Tauride - ถนน Voskresenskaya, 47

แนะนำลัทธิใหม่

อุตสาหกรรม คุณธรรม สุนทรียภาพ ยุค ฉาก สามัคคี ภัยพิบัติ อนาคต มีอิทธิพลต่อใครหรืออะไร เน้น สัมผัส สนุกสนาน

ผลงานของ N. M. Karamzin

* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (12 เล่มจนถึงปี 1612 ห้องสมุดของ Maxim Moshkov) บทกวี

* Karamzin, Nikolai Mikhailovich ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin ในกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์รัสเซีย
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "รวบรวมบทกวีทั้งหมด" ห้องสมุด ImWerden (ดูผลงานอื่นของ N. M. Karamzin บนเว็บไซต์นี้)
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich “ จดหมายถึง Ivan Ivanovich Dmitriev” 2409 - พิมพ์ซ้ำโทรสารของหนังสือ
* “Bulletin of Europe” จัดพิมพ์โดย Karamzin, การทำสำเนานิตยสารในรูปแบบ pdf โทรสาร
* นิโคไล คารัมซิน Letters of a Russian Traveller, M. “Zakharov”, 2005, ข้อมูลสิ่งพิมพ์ ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน
* จดหมายจาก N. M. Karamzin พ.ศ. 2349-2368
* Karamzin N. M. จดหมายจาก N. M. Karamzin ถึง Zhukovsky (จากเอกสารของ Zhukovsky) / หมายเหตุ P. A. Vyazemsky // เอกสารสำคัญของรัสเซีย, พ.ศ. 2411 - เอ็ด 2. - ม., 2412. - สบ. พ.ศ. 2370-2379.

หมายเหตุ

1. Vengerov S. A. A. B. V. // พจนานุกรมชีวประวัติเชิงวิพากษ์ของนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย (ตั้งแต่เริ่มต้นการศึกษาของรัสเซียจนถึงปัจจุบัน) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Semenovskaya Typo-Lithography (I. Efron), 1889. - T. I. ฉบับ 1-21. ก. - ป. 7.
2. สัตว์เลี้ยงแสนวิเศษของมหาวิทยาลัยมอสโก
3. คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช
4. Eidelman N.Ya. ตัวอย่างเดียว // The Last Chronicler - อ.: “หนังสือ”, 2526. - 176 น. - 200,000 เล่ม
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. วี.วี. โอดินต์ซอฟ ความขัดแย้งทางภาษา มอสโก "การตรัสรู้", 2525
7. มักถูกตั้งคำถามถึงการประพันธ์ของพุชกิน Epigram ไม่รวมอยู่ในผลงานที่สมบูรณ์ทั้งหมด สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการระบุแหล่งที่มาของ epigram ดูที่นี่: B.V. Tomashevsky Epigrams ของ Pushkin บน Karamzin
8. A.S. PUSHKIN ในฐานะนักประวัติศาสตร์ | ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ | ประวัติศาสตร์รัสเซีย
9. เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย เล่มที่ IV, ch. ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 1842 หน้า 226-228
10. แอล.เอส. กามายูนอฟ. จากประวัติศาสตร์การศึกษาอินเดียในรัสเซีย / บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การศึกษาตะวันออกของรัสเซีย (รวบรวมบทความ) ม. สำนักพิมพ์ตะวันออก. แปลตรงตัวว่า 1956 หน้า 83
11. คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช

วรรณกรรม

* Karamzin Nikolai Mikhailovich // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich - ชีวประวัติ บรรณานุกรม. งบ
* Klyuchevsky V.O. ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับ Boltin, Karamzin, Solovyov) ม., 1991.
* ยูริ มิคาอิโลวิช ลอตมัน "บทกวีของ Karamzin"
* Zakharov N.V. ที่ต้นกำเนิดของลัทธิเช็คสเปียร์รัสเซีย: A.P. Sumarokov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin (Shakespearean Studies XIII) - อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโกเพื่อมนุษยศาสตร์, 2552.
* Eidelman N.Ya. พงศาวดารคนสุดท้าย - อ.: “หนังสือ”, 2526. - 176 น. - 200,000 เล่ม
* Pogodin M.P. การนำเสนอของฉันต่อนักประวัติศาสตร์ (ตัดตอนมาจากหมายเหตุ) // เอกสารสำคัญของรัสเซีย พ.ศ. 2409 - ฉบับที่ 11. - เซนต์บ. พ.ศ. 2309-2313.
* Serbinovich K.S. Nikolai Mikhailovich Karamzin บันทึกความทรงจำของ K. S. Serbinovich // สมัยโบราณของรัสเซีย พ.ศ. 2417 - ต. 11. - หมายเลข 9 - หน้า 44-75; ลำดับที่ 10. - หน้า 236-272.
* Sipovsky V.V. เกี่ยวกับบรรพบุรุษของ N.M. Karamzin // สมัยโบราณของรัสเซีย, พ.ศ. 2441 - ต. 93. - หมายเลข 2. - หน้า 431-435
* สมีร์นอฟ เอ.เอฟ. หนังสือเอกสาร“ Nikolai Mikhailovich Karamzin” (“ Rossiyskaya Gazeta”, 2549)
* สมีร์นอฟ เอ.เอฟ. บทความเบื้องต้นและบทความสุดท้ายในการตีพิมพ์ N. M. Karamzin ฉบับที่ 4 เรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1989)
* Sornikova M. Ya. “ แบบจำลองประเภทของเรื่องสั้นใน“ Letters of a Russian Traveller” โดย N. M. Karamzin”
* Serman I.Z. "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อยู่ที่ไหนและเมื่อไหร่โดย N.M. Karamzin สร้างขึ้น // ศตวรรษที่สิบแปด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547 วันเสาร์ 23. หน้า 194-210. ไฟล์ PDF