จิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลของ Richard Beck อ่านออนไลน์ หนังสือ: เบ็ค ริชาร์ด “จิตสำนึกแห่งจักรวาล”

ศึกษาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์

จิตสำนึกแห่งจักรวาล

การศึกษาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์

ริชาร์ด มอริส บัคค์

จิตสำนึกแห่งจักรวาล

ริชาร์ด บัค

UDC 130.123.4 บีบีเค 88.6 B11

บัค ริชาร์ด มอริซ

จิตสำนึกของจักรวาล ศึกษาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์ / แปล. จาก fr - M: LLC สำนักพิมพ์ "โซเฟีย", 2551 - 448 หน้า

ไอ 978-5-91250-603-1

หนังสือเล่มนี้เป็นจุดกำเนิดของลัทธิลึกลับสมัยใหม่ ถือเป็นการวิจัยเรื่องอาถรรพณ์คลาสสิกอย่างแท้จริง ดร. Böck ผู้สำรวจวิวัฒนาการของจิตสำนึกได้ค้นพบข้อสรุปที่ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของความคิดเชิงปรัชญาด้วยวิธีที่เรียบง่ายและชัดเจนผิดปกติซึ่งทุกคนเข้าใจได้ เขาถือว่ารูปแบบจิตสำนึกของมนุษย์ในปัจจุบันจะเปลี่ยนไปสู่รูปแบบอื่นที่สูงกว่า ซึ่งเขาเรียกว่าจิตสำนึกแห่งจักรวาล และซึ่งเขารู้สึกว่ากำลังใกล้เข้ามาแล้ว ขณะเดียวกันก็มองเห็นขั้นตอนใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

“จิตสำนึกแห่งจักรวาล Böck บอกเราว่าเป็นสิ่งที่ในโลกตะวันออกเรียกว่า Brahmic Radiance...” - Peter Demyanovich Uspensky กล่าวถึงผู้เขียนด้วยความเคารพ Ouspensky คนเดียวกันนี้เป็นนักเรียนของ Gurdjieff และเป็นผู้เขียน "New Model of the Universe"

นักสรีรวิทยาและจิตแพทย์ชาวแคนาดา Richard Maurice Beck อยู่ในยุคเดียวกับนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน William James กับหนังสือของเขาเรื่อง "The Varieties of Religious Experience" ซึ่งตีพิมพ์หนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ "Cosmic Consciousness"

UDC130.123.4

ไอ 978-5-91250-603-1

Tsareva G.I. ความลึกลับแห่งวิญญาณ 9

ส่วนที่ 1 คำนำ 19

ส่วนที่ 2 วิวัฒนาการและการมีส่วนร่วม 39

บทที่ 1 สู่การตระหนักรู้ในตนเอง 39

บทที่ 2 บนระนาบของการตระหนักรู้ในตนเอง 43

ส่วนที่ 3 การมีส่วนร่วม 77

ส่วนที่สี่ ผู้ที่มีจิตสำนึกแห่งจักรวาล 111

บทที่ 1. พระโคตมพุทธเจ้า 111

บทที่ 2 พระเยซูคริสต์ 131

บทที่ 3 อัครสาวกเปาโล 147

บทที่ 4 เขื่อน 160

บทที่ 5 โมฮัมเหม็ด 166

บทที่ 6 ดันเต้ 173

บทที่ 7 บาร์โธโลมิวแห่งลาสคาซัส 182

บทที่ 8 ฮวน เยเปส 187

บทที่ 9 ฟรานซิสเบคอน 202

บทที่ 10 ยาโคบเป็น "ฉัน"

(ที่เรียกว่านักเทววิทยาเต็มตัว) 228

บทที่ 11 วิลเลียม เบลค 243

บทที่ 12 ออโนเร่ เดอ บัลซัค 252

บทที่ 13 วอลต์ วิทแมน 269

บทที่ 14 เอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์ 287

ส่วนที่ 5 เพิ่มเติม มีกรณีที่ไม่ค่อยโดดเด่น ไม่สมบูรณ์ และน่าสงสัยหลายกรณี . . 307

บทที่ 1 รุ่งอรุณ 309

บทที่ 2 โมเสส 310

บทที่ 3 กิเดโอน เรียกว่าเยรุบบาอัล 311

บทที่ 4 อิสยาห์ 313

บทที่ 5 เล่าจื๊อ 314

บทที่ 6 โสกราตีส 321

บทที่ 7 โรเจอร์เบคอน 323

บทที่ 8 เบลส ปาสคาล 326

บทที่ 9 เบเนดิกต์ สปิโนซา 330

บทที่ 10 พันเอกเจมส์ การ์ดิเนอร์ 336

บทที่ 11 สวีเดนบอร์ก 337

บทที่ 12 วิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธ 339

บทที่ 13 ชาร์ลส์ ฟินนีย์ 340

บทที่ 14 อเล็กซานเดอร์พุชกิน 343

บทที่ 15. ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน 345

บทที่ 16 อัลเฟรด เทนนีสัน 347

บทที่ 17 I.B.B 349

บทที่ 18 เฮนรีเดวิดโทโป 350

บทที่ 19 D. B 354

บทที่ 20 ตอนที่ 355

บทที่ 21 กรณีของ G.B. ในการนำเสนอของเขาเอง . . 360

บทที่ 22 รปส. 364

บทที่ 23 E. T 367

บทที่ 24 รามกฤษณะ Paramahansa 367

บทที่ 25. D. X. D 371

บทที่ 26 T.S.R 373

บทที่ 27 V. X. V 374

บทที่ 28 ริชาร์ด เจฟฟรีส์ 375

บทที่ 29 K. M. K 380

บทที่ 30 คดีของ ม.ก.ล. ระบุเอง 389

บทที่ 31 กรณี D.W.U 392

บทที่ 32 วิลเลียม ลอยด์ 402

บทที่ 33 ฮอเรซ ทราเบล 405

บทที่ 34 พาเวลไทเนอร์ 412

บทที่ 35 S.I.E 419

บทที่ 36 คดี ค.ศ. 423

บทที่ 37 G. R. Derzhavin 425

ส่วนที่ 6 คำหลัง 429

แหล่งที่มา 435

ความลึกลับแห่งวิญญาณ

"ความลึกลับของจิตวิญญาณ" คือประสบการณ์ของการเติบโตทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นกระบวนการที่เปราะบาง ค่อยเป็นค่อยไป และเป็นธรรมชาติของการยกระดับขึ้นสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อแสงแห่งความรู้ที่ส่องประกายผ่าน "การเข้ามาของพระเจ้าสู่จิตวิญญาณ" ให้ บุคคล จิตสำนึกแห่งจักรวาล ซึ่งหมายถึงวิสัยทัศน์ที่ครอบคลุมของโลกซึ่งอินฟินิตี้ไม่เพียงเข้าใจโดยสัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังนำไปปฏิบัติด้วย จิตวิญญาณแต่ละดวงมีศูนย์กลางและขอบเขตอยู่ในพระเจ้า และมนุษย์เข้าถึงสิ่งสูงสุดโดยอาศัย "ของประทาน" โดยตรงของพลังงานจากสวรรค์

ผู้คนส่วนใหญ่สูญเสียการติดต่อกับโลกที่เหนือความรู้สึกถึงขนาดที่พวกเขาปฏิเสธมัน ดังนั้นการเข้าใจความจำเป็นในการพูดคุยในหัวข้อนี้จึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคนที่เชื่อในความเป็นจริงของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีผู้คนที่มีจิตสำนึกเหนือชั้น ผู้ที่ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง ถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่สิ้นสุด: “พระเจ้าคืออะไร และฉันคืออะไร” - และบางครั้งก็ตอบเมื่อสิ้นสุดการค้นหา คนเหล่านี้ถูกเรียกว่าผู้วิเศษ

แม้จะมีความแตกต่างในด้านความเชื่อ พัฒนาการทางจิต เวลาและสถานที่ แต่ชีวิตของพวกเขาก็มีอะไรที่เหมือนกันมาก โดยเป็นชุดของบันไดขึ้นลงที่เข้ามาแทนที่กัน นักเวทย์มนตร์บางคนไม่สามารถค้นพบช่วงเวลาของชีวิตลึกลับได้ทั้งหมดอย่างไรก็ตามเราสามารถระบุขั้นตอนหลักของมันได้อย่างง่ายดายซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน

อะไรคือองค์ประกอบหลักของประสบการณ์ทางวิญญาณ การเปิดเผยและสถานะใดที่สามารถเป็นส่วนสำคัญของประสบการณ์ และการเปิดเผยเหล่านั้นนำไปสู่อะไร

ทุกคนที่ประสบความสำเร็จในการส่องสว่างอันศักดิ์สิทธิ์พูดถึงสามระยะแห่งการไตร่ตรองจิตสำนึก เกี่ยวกับสวรรค์ทั้งสามที่เปิดเผยแก่มนุษย์ เกี่ยวกับการเติบโตทางจิตวิญญาณสามขั้นตอน เกี่ยวกับสามลำดับแห่งความเป็นจริง หลักการทั้งสามหรือแง่มุมของแก่นแท้ของพระเจ้า สำหรับผู้ลึกลับหลายๆ คน ประสบการณ์สามขั้นตอนนี้สามารถติดตามได้เกือบทุกครั้ง

เส้นทางสามทางสู่พระเจ้าเริ่มต้นด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง เมื่อความเกียจคร้านทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณถูกเอาชนะ เมื่อจำเป็นต้องมีการเตรียมพร้อมภายในและการกระตุ้นทางจิตวิญญาณ แข็งแกร่งพอที่จะละทิ้งความคิดและอคติที่เป็นนิสัยทั้งหมด

ความรู้สึกและเหตุผลภายนอกแยกบุคคลออกจากโลก: ทำให้เขาเป็น "โลกในตัวเอง" เป็นบุคคลในอวกาศและเวลา บุคคลที่ได้รับจิตวิญญาณจะยุติการเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน เพราะเขาทำลายความโดดเดี่ยวของเขา

ผู้ลึกลับต้องผ่านขั้นตอนของผู้เริ่มต้น ผู้มีประสบการณ์ และความสำเร็จทีละขั้นตอน สูตรนี้คงอยู่ไม่ได้เป็นเวลาหลายพันปีหากไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริง

การขึ้นเริ่มต้นจากระดับต่ำสุดซึ่งมนุษย์เข้าถึงได้มากที่สุด - จากโลกโดยรอบ โลกทางกายภาพซึ่งเป็นวงกลมแคบ ๆ ของโลกภาพลวงตาที่เราเป็นศูนย์กลางซึ่งเราอาศัยอยู่ในระดับจิตสำนึกทางสังคมและสนองสัญชาตญาณชั้นล่างของเราเป็นจุดเริ่มต้นจากจุดเริ่มต้นของระยะแรก - เส้นทางแห่งการทำให้บริสุทธิ์ซึ่งจิตใจ มุ่งมั่นที่จะศึกษาภูมิปัญญาที่แท้จริงและความมืดมิดนั้นถูกส่องสว่างด้วยแสงแห่งความรู้ และมีเพียงวิญญาณที่ "บริสุทธิ์" เมื่อสิ้นสุดระยะนี้เท่านั้นที่จะเริ่มมองเห็นความงามอันสมบูรณ์และนิรันดร์ของธรรมชาติ หลังจากนั้น วิสัยทัศน์ของโลกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของบุคคล การเปลี่ยนแปลงอุปนิสัยของเขา สภาพทางศีลธรรมของเขา

การขึ้นขั้นต่อไปคือ "เส้นทางแห่งแสงสว่าง" หรือ "โลกแห่งแสงสว่าง" ซึ่งปรากฏแก่ผู้ที่เข้าร่วม เมื่อผ่านการไตร่ตรอง ความรู้สึกรักอันเร่าร้อนและความกลมกลืนกับองค์ภควานจะถูกปลุกเร้า เมื่อดวงวิญญาณยอมจำนนต่อ จังหวะแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และรับรู้ถึงพระเจ้าที่ยังไม่เปิดเผยอย่างสมบูรณ์รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล ความรู้ลึกลับที่หลากหลายสามารถจัดได้เป็นขั้นตอนที่สองของการเติบโตทางจิตวิญญาณ ความลับบางประการได้ถูกเปิดเผยแก่ผู้ที่สัมผัสได้ถึงความงามที่ถ่ายทอดไปสู่อีกระดับของการดำรงอยู่ ซึ่งทุกสิ่งได้รับคุณค่าใหม่ หมวดหมู่นี้อาจรวมถึงผู้คนที่มีแนวโน้มจะมีความรู้เชิงสร้างสรรค์เกี่ยวกับโลก เช่นเดียวกับผู้ที่มีประสบการณ์การสื่อสารจากพระเจ้าในระหว่างการสวดมนต์ด้วยความปรารถนาดีหรือการฝึกใคร่ครวญต่างๆ Ruysbroeck ผู้ลึกลับกล่าวถึงชีวิตแบบใคร่ครวญว่า "เส้นทางภายในและภายนอกที่มนุษย์สามารถผ่านเข้าสู่ที่ประทับของพระเจ้าได้" นี่คือโลกแห่งความจริงที่สอง ที่ซึ่งพระเจ้าและนิรันดรเป็นที่รู้จัก แต่ได้รับความช่วยเหลือจากคนกลาง

ไม่มีความโดดเดี่ยวที่สมบูรณ์แบบระหว่างโลกต่างๆ และความเป็นจริงก็ปรากฏอยู่ในทุกส่วนของโลก ในมนุษย์มีความสามารถในการรับรู้และมีพลังในการถ่ายทอดความเป็นจริงนี้ เนื่องจากเขาเป็นภาพลักษณ์และอุปมาขององค์ภควาน

และในที่สุดด้วยความปีติยินดีผู้ลึกลับก็มาถึงโลกที่เหนือสัมผัสซึ่งหากไม่มีคนกลางดวงวิญญาณจะรวมตัวกับนิรันดร์เพลิดเพลินกับการไตร่ตรองถึงความเป็นจริงที่อธิบายไม่ได้เข้าสู่เส้นทางที่สาม - เส้นทางแห่งการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า และมีเพียงที่นี่เท่านั้นที่บรรลุภาวะจิตสำนึกเหนือชั้นได้ เมื่อบุคคลรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์และความเชื่อมโยงกับมัน เมื่อความรู้ของพระเจ้าสูงขึ้น จิตสำนึกนี้ก็จะมีการพัฒนามากขึ้นเท่านั้น ในระยะนี้ จิตใจเงียบ เจตจำนงเป็นอัมพาต ร่างกายหยุดนิ่งในความเงียบสนิท นี่คือสภาวะแห่งความปีติยินดี หรือความรู้สึกภายในของพระเจ้า ซึ่งเป็นพื้นฐานของประสบการณ์ลึกลับทั้งหมด นี่คือ "แสงอันชาญฉลาด" และ "ความมืดมิดที่ทำให้หูหนวก" นี่คือความยินดีและความสิ้นหวัง นี่คือความขึ้นและลง

พวกอุปนิษัทกล่าวว่าความสุขที่เราได้รับในโลกนี้เป็นเพียงเงาแห่งความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่อ่อนแอ

การเกิดครั้งที่สองเกิดขึ้น - การเกิดในวิญญาณเมื่ออาถรรพ์ตายกับตัวเองละลายไปในพระเจ้าอย่างสมบูรณ์กลายเป็นวิญญาณเดียวกันกับเขาทุกประการ เช่นเดียวกับ "แม่น้ำที่ไหลหายไปในทะเลสูญเสียทิศทางและรูปของมันไปด้วย นักปราชญ์ผู้เป็นอิสระจากนามและรูปไปหาเทพผู้อยู่เหนือทุกสิ่ง” ดังที่กล่าวไว้ในคัมภีร์อินเดียอันศักดิ์สิทธิ์

พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อผู้คนที่แตกต่างกันและในรูปแบบที่แตกต่างกัน และการเปิดเผยนี้ผ่านองค์ประกอบหลักสามประการของมนุษย์: วิญญาณ จิตวิญญาณ ร่างกาย จิตวิญญาณแต่ละดวงมีศูนย์กลางและขอบเขตอยู่ในพระเจ้า จักรวาลคือการหลั่งไหลออกมา เป็นการแผ่รังสีของเอกภพ การเต้นของพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นรู้สึกได้ทั่วทั้งจักรวาล โดยมีรูปแบบต่าง ๆ ในสิ่งต่าง ๆ และมนุษย์เข้าถึงผู้สูงสุดผ่านอิทธิพลโดยตรงของของประทานจากสวรรค์

ความเข้าใจใหม่อาจเกิดขึ้นอย่างกะทันหันโดยไม่มีเหตุผลหรือเหตุผลที่ชัดเจน เมื่อบรรลุการตรัสรู้โดยธรรมชาติ หรือบุคคลที่โน้มเอียงไปสู่ "ปัญญาที่แท้จริง" โดยธรรมชาติผ่านการทำงานหนัก ทีละขั้นตอนกระตุ้นให้เปิดการจ้องมองภายในของเขา

แต่ถึงแม้จะพูดถึงการตรัสรู้ที่เกิดขึ้นเองก็ควรแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ก) การตรัสรู้ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความตกใจทางอารมณ์อย่างรุนแรงซึ่งนำไปสู่การบาดเจ็บทางจิตใจซึ่งอาจนำไปสู่เกณฑ์การรับรู้ของโลกที่ละเอียดอ่อนลดลง; b) เมื่อบุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการพัฒนาสภาวะลึกลับซึ่งเป็นเรื่องปกติเช่นสำหรับวัดวาอารามหรือการมีส่วนร่วมในขบวนแห่ลึกลับศีลศักดิ์สิทธิ์ต่างๆรวมถึงการอยู่ในสถานที่รกร้างว่างเปล่า (ทะเลทรายป่าไม้ , ภูเขา); c) "สิ่งเหนือธรรมชาติ" ไม่สามารถเข้าใจได้ในการรับรู้ทั่วไป แต่บุคคลสามารถรับความเข้าใจสิ่งที่เรียกว่า "ทันใด" เช่นเดียวกับในกรณีของ Jacob Boehme - และเพียงครั้งเดียวที่มีความสามารถสูงกว่าเท่านั้นด้วยอิทธิพลของพลังศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสามารถเข้าใจสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่อยู่นอกเหนือแก่นแท้ของมันได้ ตามระดับปัญญาที่ได้รับจากพระเจ้า ดังนั้น มนุษย์จึงรับรู้ถึงสิ่งเหนือธรรมชาติโดยผลของมันเท่านั้น d) ปัจจัยหลายประการสามารถกระตุ้นและกระตุ้นความสามารถลึกลับ: ความฝัน สภาวะใกล้ตายและประสบการณ์การเสียชีวิตทางคลินิก ดนตรี กลิ่น เสียง ฝันกลางวัน การเล่นแสงแดด คลื่นที่สาดกระเซ็น ฯลฯ e) ในการปะทะกันของจิตใจอย่างไม่คาดคิด มีแนวโน้มที่จะรับรู้ทางวัตถุอันละเอียดอ่อน โดยมีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นที่มีสัญลักษณ์ของความเป็นจริงเหนือธรรมชาติ แสดงออกในสูตรลึกลับบางอย่าง และแม้กระทั่งบุคคลดังกล่าวที่ไม่มีการศึกษาหรือความรู้ในหนังสือใด ๆ หากกระแสการสั่นสะเทือนเกิดขึ้นพร้อมกับการสั่นสะเทือนของสิ่งที่ได้ยินหรือเห็นก็จะข้ามเกณฑ์การรับรู้ภายในและได้รับโอกาสในการระบุตัวตนด้วยความเป็นจริงนี้ ตัวอย่างคือพระสังฆราชองค์ที่ 6 ในประเทศจีน ผู้ซึ่งบรรลุภาวะตรัสรู้โดยธรรมชาติเนื่องจากได้ยินการสวดพระสูตรเพชรในตลาด "โดยบังเอิญ" ซึ่งทำให้ชายผู้ไม่รู้หนังสือเปิดนิมิตทางจิตวิญญาณของเขา

เมื่อวิเคราะห์สิ่งที่กล่าวไว้แล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าพระเจ้าไม่ได้รับการเข้าใจโดยการศึกษาและการศึกษาหนังสืออย่างเข้มข้น แต่ได้รับการเข้าใจโดยผู้ลึกลับในช่วงเวลาแห่งการหยั่งรู้ นี่คือการรับรู้โดยตรงหรือการแทรกซึมทันทีเมื่ออยู่ในประสบการณ์ลึกลับต่อหน้าองค์ภควาน ดวงวิญญาณจะค้นพบตัวเองและได้รับการปลดปล่อย กลายเป็นเหมือนกันกับทุกสิ่ง ดำเนินชีวิตที่เป็นเอกภาพกับพระเจ้า ความรู้ในสิ่งนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ทันทีและครบถ้วน และไม่ ถูกกำหนดด้วยความรู้ความเข้าใจอื่นใด

เป็นไปไม่ได้ที่จะเล่าเรื่องนิมิตของผู้วิเศษอีกครั้ง และพวกเขาต่างก็บอกว่าสิ่งที่พวกเขารู้สึกและเห็นด้วยการจ้องมองทางวิญญาณนั้นอธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิง “โอ้ คำพูดของฉันแย่แค่ไหนและอ่อนแอแค่ไหน เมื่อเทียบกับภาพที่อยู่ในจิตวิญญาณของฉัน!” - นี่คือวิธีที่ Dante อุทานเมื่อนึกถึงสิ่งที่เขาเห็นและประสบ

จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคลิกภาพของบุคคลที่ประสบกับสภาวะที่อธิบายไม่ได้นี้ - "ฉัน" ในอดีตของเขาถูกทำลายหรือเพียงเปลี่ยนแปลงเท่านั้น เป็นอิสระจากการกดขี่ของสสาร? บางทีผู้วิเศษผู้ยิ่งใหญ่อาจ "สลัด" "ฉัน" ของพวกเขาเองและกลายเป็น demigods - ไม่ใช่ตัวพวกเขาเองอย่างที่ Angelius Silesius ผู้ลึกลับชาวเยอรมันกล่าวว่า: "พระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากพระเจ้า"

อัตตาส่วนบุคคลของบุคคลละลายในพระเจ้าด้วยความรัก แต่ความเป็นปัจเจกบุคคลของเขาจะไม่ถูกทำลายแม้ว่าจะถูกเปลี่ยนแปลงและทำให้เป็นพระเจ้าเนื่องจากสารศักดิ์สิทธิ์แทรกซึมเข้าไปในนั้น

แต่ความเข้าใจที่เกิดขึ้นเองนั้นหายากมากและตามกฎแล้วบุคคลที่เริ่มต้นเส้นทางแห่งการแสวงหาพระเจ้าจะไม่ได้รับโอกาสในการดำดิ่งลงในการไตร่ตรองโลกอื่นทันทีเนื่องจากจำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งแรก พลังแห่งโลกเนื้อหนัง ดังนั้นผู้วิเศษสามารถทำงานหนักเท่านั้น ปรับปรุงร่างกายและวิญญาณ ทีละขั้นขึ้นไปถึงพระเจ้า ในกรณีนี้ การบำเพ็ญตบะเป็นขั้นตอนการเตรียมการที่จำเป็นของเส้นทางลึกลับ ซึ่งหมายถึงการทำงานหนักทางจิตวิญญาณ วินัยทางจิตใจ ศีลธรรม และทางกายภาพที่เข้มงวดที่สุด ซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตนสามารถเป็นส่วนสำคัญของเส้นทางการทำให้บริสุทธิ์

สำหรับผู้มีความลึกลับอย่างแท้จริง การบำเพ็ญตบะเป็นเพียงหนทางในการก้าวไปสู่จุดสิ้นสุด และมักจะถูกละทิ้งเมื่อถึงจุดสิ้นสุดนี้ เนื่องจากการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงไม่ใช่การออกกำลังกาย แต่เป็นการออกกำลังกายของจิตวิญญาณ

มีอีกวิธีหนึ่งในการบรรลุสภาวะลึกลับ เมื่อสภาวะหลังถูกชักจูงโดยใช้วิธีการกระตุ้นบางอย่าง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติทางศาสนาและจิตวิญญาณต่างๆ ซึ่งรวมถึงการควบคุมการหายใจของโยคี ไม่ยอมนอน; การเต้นรำอันสุขสันต์ที่ใช้โดยนิกายลึกลับของศาสนาอิสลาม ซูฟี และในวัฒนธรรมชามานิกด้วย

การฝึกสมาธิแบบต่างๆ บทสวด; พิธีกรรมทางเพศในหมู่คนฉุนเฉียว ความหิวทางประสาทสัมผัส การปฏิบัติแห่งความเงียบงันในหมู่คริสเตียนเฮซีชาสต์และเสาหลักในออร์โธดอกซ์ ตามที่ผู้นับถืออุปนิษัทสภาวะลึกลับที่เกิดขึ้นเองนั้นไม่บริสุทธิ์ - การตรัสรู้อันบริสุทธิ์สามารถทำได้ผ่านโยคะเท่านั้น

นักจิตวิทยาสมัยใหม่ยังได้พัฒนาแนวทางปฏิบัติที่ช่วยให้บรรลุสภาวะแห่งความปีติยินดีบางประการ เช่น การเกิดใหม่ การสะกดจิตประเภทต่างๆ การฝึกหายใจอย่างอิสระ และการกลับชาติมาเกิด จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการค้นพบความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสภาวะลึกลับที่เกิดขึ้นเองและถูกกระตุ้นโดยคำนึงถึงลักษณะและผลกระทบของสภาวะเหล่านั้น

และอีกวิธีหนึ่งที่ใช้เพื่อให้บรรลุสภาวะสุขสันต์ - การใช้ยาและยาที่กระตุ้นกิจกรรมทางจิตและกระตุ้นการโจมตีของสภาวะ "ลึกลับ" การใช้ยาเสพติดมีมานานหลายศตวรรษ และนักวิจัยบางคนเชื่อว่าการใช้ยาเสพติดเป็นส่วนสำคัญของทุกศาสนา ยกเว้นศาสนาคริสต์

มีความคิดที่ว่าการมองเห็นยานั้นสอดคล้องกับประสบการณ์ลึกลับ - อันที่จริงมันหาที่เปรียบไม่ได้เนื่องจากรัฐที่เกิดจากยาดังกล่าวไม่ได้ลึกลับอย่างแท้จริงและควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น "รัฐหลอก" ที่ไม่ได้เกินขอบเขตของจิตใจที่เฉพาะเจาะจง ประสบการณ์. การเปลี่ยนผ่านอย่างไม่เจ็บปวดด้วยความช่วยเหลือของยาไปยังส่วนอื่น ๆ ไม่ว่าจะสดใสและมีสีสันเพียงใดก็ตามเป็นเพียงการเคลื่อนไหวลดลงเนื่องจากไม่ต้องการวินัยภายในและไม่อนุญาตให้บรรลุการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเชิงบวกที่ยั่งยืน

นอกจากนี้ เวทย์มนต์เองก็อาจเป็นภาพลวงตาได้ จิตสำนึกลึกลับสามารถเปิดกว้างต่อการรุกรานจากโลกเบื้องล่าง ผู้ลึกลับไม่ได้เข้าใจการบุกรุกเหล่านี้อย่างถูกต้องเสมอไปเมื่อพวกเขาไม่รู้จักความมืดที่ปรากฏในรูปแบบของแสงฝ่ายวิญญาณซึ่งอาจมาพร้อมกับปรากฏการณ์เช่นนิมิตเสียงความฝันเชิงพยากรณ์การมีญาณทิพย์การลอยตัว บางคนเชื่อว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวควรแยกออกจากแนวคิดเรื่อง "ประสบการณ์ลึกลับ" ในขณะที่บางคนเชื่อว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นขั้นตอนเบื้องต้นและจำเป็นในการบรรลุเป้าหมายของเวทย์มนต์

เชื่อกันว่าปรากฏการณ์เหล่านี้อาจเป็นได้ทั้งจากพระเจ้า เป็นพระคุณหรือการทดสอบ และจากพลังแห่งความมืด เป็นการล่อลวงประเภทต่างๆ แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยทั่วไปนั้นเป็นอันตราย และผู้วิเศษที่ดีที่สุดมักจะรับรู้ถึงธรรมชาติที่เป็นสองเท่าของสิ่งที่เรียกว่าการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ลึกลับในความหมายที่แท้จริง และความเป็นจริงของพวกมันสามารถกำหนดได้โดยสัญชาตญาณเท่านั้น

สิ่งฝ่ายจิตวิญญาณจำเป็นต้องมีความรู้ทางจิตวิญญาณ และสัญชาตญาณคือความก้าวหน้าระหว่างธรรมชาติและสิ่งเหนือธรรมชาติ มนุษย์มีของประทานแห่งความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์หรือสัญชาตญาณอันลึกลับ โดยทำให้สิ่งที่ไม่รู้กลายเป็นที่รู้จัก สิ่งที่ไม่ได้ยินก็ได้ยิน สิ่งที่มองไม่เห็นก็จะถูกรับรู้ ในระดับจิตสำนึกต่ำสุดบุคคลมีความเรียบง่ายของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่ระดับสูงสุด - ความรู้สัญชาตญาณซึ่งรับรู้ความเป็นจริงอย่างครบถ้วนดังนั้นสัญชาตญาณจึงเป็นสิ่งสำคัญที่สุดจากแหล่งความรู้ทั้งหมด สติไม่ใช่เกณฑ์สูงสุดของจักรวาล เนื่องจากชีวิตไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียว มีบางสิ่งที่เกินขอบเขตของจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้อย่างเพียงพอซึ่งเป็นสาเหตุที่เรียกชื่อต่างๆ มากมาย - การเปิดเผย สัญชาตญาณ จิตสำนึกที่เหนือชั้น

เมื่อวิญญาณเข้าถึงความจริง ความชั่วร้ายทั้งปวงก็พินาศในนั้น มนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกับสิ่งทั้งปวง และไม่ได้เป็นเพียงปัจเจกบุคคลทำอะไรอีกต่อไป เนื่องจากชีวิตของเขากลายเป็นชีวิตของพระเจ้า ความประสงค์ของเขากลายเป็นพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ และการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดไหลมาจากแหล่งเดียว

พระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์ แต่มีหลายครั้งที่ดูเหมือนว่าพระองค์จะหยุดพูดกับผู้คน เมื่อความยากจนฝ่ายวิญญาณและความมืดมิดอันสิ้นหวังของจิตวิญญาณเข้ามาปกคลุม แต่หลังจากนี้ อารมณ์ลึกลับก็อาจปะทุออกมาได้ ซึ่งเทียบเท่ากับความกดดันภายนอกที่แสดงออกในความวุ่นวายทางเศรษฐกิจและการเมือง เรากำลังเห็นกระบวนการนี้ในประเทศของเรา เมื่อหลังจากความยากจนฝ่ายวิญญาณ ผู้คนเริ่มแสดงความปรารถนาในศาสนา และความสนใจอย่างกว้างขวางในเรื่องไสยศาสตร์ได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะในสมัยของเรา

แต่จะเป็นการผิดที่จะอธิบายการปรากฏตัวของปรากฏการณ์ลึกลับเพียงอันเป็นผลมาจากสภาพทางสังคมเท่านั้น เวทย์มนต์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นนั้นมีอยู่ในเกือบทุกคนมีเพียงรูปแบบของการสำแดงเท่านั้นที่จะแตกต่างกัน ปรากฏการณ์ลึกลับนั้นสังเกตได้ในเวลาต่างกันและอาจไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก และความแตกต่างที่ชัดเจนของจำนวนปรากฏการณ์ลึกลับอาจเป็นภาพลวงตา เนื่องจากในบางครั้งผู้คนให้ความสนใจกับปรากฏการณ์เหล่านี้น้อยกว่าและบรรยายน้อยกว่าตอนที่พวกเขา "อยู่ใน แฟชั่น."

มีจำนวนคนที่มีจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปหรือไม่? เรายังไม่สามารถระบุสิ่งนี้ได้ เนื่องจากเราไม่มีเนื้อหาเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบจำนวนอาถรรพ์ที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณกับการปรากฏตัวของเวทย์มนต์ในปัจจุบันในหมู่คนสมัยใหม่เนื่องจากเราไม่ทราบระดับของการเกิดขึ้นในอดีต หากเราพูดถึงระดับของจิตสำนึกลึกลับ ในปัจจุบันเวทย์มนตร์เช่นสวีเดนบอร์กยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และผู้ที่ใกล้ชิดกับเรามากที่สุดทันเวลาก็สามารถ "นับด้วยนิ้ว" ได้อย่างแท้จริง บางทีสิ่งเหล่านั้นยังไม่เป็นที่รู้จัก และเวลาของเราคือจุดเริ่มต้นที่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพจะเกิดขึ้นในจิตสำนึกของผู้คน การเปลี่ยนจากจิตสำนึกระดับหนึ่งไปสู่อีกระดับหนึ่งนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายและเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นขององค์ประกอบใหม่ที่สมบูรณ์ ซึ่งไม่ได้มาพร้อมกับการทำลายล้างสิ่งเก่าในทันที แต่โดยการเปลี่ยนแปลงที่ช้าด้วยการเคลื่อนไหวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจุดศูนย์กลาง บุคคลมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่โครงสร้างของจิตสำนึกมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ตอนนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าบุคคลผู้มีจิตสำนึกเหนือธรรมชาติในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียงผู้เชี่ยวชาญโดดเดี่ยวที่แอบค้นหา "น้ำอมฤตแห่งชีวิต" หรือ "ศิลาอาถรรพ์" ในห้องทดลองของเขา แต่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีปรัชญาจักรวาลที่พยายามจะมองดูวันพรุ่งนี้ ซึ่ง ความคิดที่กล้าหาญไม่สอดคล้องกับกรอบที่เข้มงวดของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แต่การค้นพบที่ "บ้าคลั่ง" จำนวนมากกำลังถูกนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการมากขึ้นเรื่อยๆ และสิ่งที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือน "จินตนาการนอกโลก" กำลังกลายเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริงที่เข้ามาในชีวิตของเรา ปฏิวัติวิทยาศาสตร์ และด้วยเหตุนี้จึงได้ขยายขอบเขตของโลกทัศน์ของเรา

ผู้ที่มีจิตสำนึกแห่งจักรวาลมีความเชื่อมั่นทางวิญญาณที่แข็งแกร่ง และไม่อยู่ภายใต้อำนาจของเนื้อหนัง ความกลัว และความโกรธ ไม่เจริญรุ่งเรือง ไม่ประสบความหายนะ มีความสงบในจิตใจ

ด้วยจิตใจที่เข้มแข็งและหน้าตาที่บริสุทธิ์ พวกเราจำนวนไม่น้อยที่มีคุณสมบัติเหล่านี้

แต่อย่าสิ้นหวัง เพราะตลอดชั่วนิรันดร์ของการดำรงอยู่ มนุษย์ค่อยๆ เพิ่มพูนความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับโลก และจักรวาลนี้ซึ่งเราเข้าใจในเวลานี้ ก็เป็นภาพสะท้อนของจิตสำนึกของเราเอง ชีวิตของเราเป็นเพียงก้าวหนึ่งบนเส้นทางสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด ความสมบูรณ์แบบนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องมุ่งหน้าเข้าหาพระเจ้าเท่านั้น บางทีจิตสำนึกที่ขยายตัวอยู่ตลอดเวลาอาจมีความเป็นนิรันดร์ที่ยิ่งใหญ่กว่าภายในตัวมันเอง และแม้แต่ในสภาวะปัจจุบัน บุคคลนั้นก็เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของความเข้าใจเท่านั้น!

ซาเรวา จี.ไอ.

คำนำ

ชม

จิตสำนึกของจักรวาลคืออะไร? หนังสือเล่มนี้เป็นความพยายามที่จะตอบคำถามนี้ แต่เราคิดว่าการแนะนำสั้นๆ ก่อนโดยใช้ภาษาที่ชัดเจนที่สุดเท่าที่เป็นไปได้จะเป็นประโยชน์ เพื่อเปิดประตูสู่การนำเสนอที่ละเอียดและละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็นงานหลักของงานนี้

จิตสำนึกแห่งจักรวาลเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกที่สูงกว่าที่มนุษย์สมัยใหม่ครอบครอง สิ่งหลังนี้เรียกว่าความประหม่าและเป็นความสามารถที่ชีวิตทั้งชีวิตของเรา (อัตนัยและวัตถุประสงค์) เป็นพื้นฐาน ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์ชั้นสูง จากที่นี่เราต้องแยกส่วนเล็กๆ ของจิตใจของเราที่เรายืมมาจากคนไม่กี่คนที่มีจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลที่สูงกว่า หากต้องการจินตนาการสิ่งนี้ให้ชัดเจน ควรเข้าใจว่า จิตสำนึกมีสามรูปแบบหรือระยะ:

1. จิตสำนึกที่เรียบง่ายซึ่งเป็นตัวแทนของอาณาจักรสัตว์ครึ่งหนึ่งครอบครองอยู่ ด้วยความช่วยเหลือจากความสามารถนี้ สุนัขหรือม้าก็รับรู้ถึงสภาพแวดล้อมรอบตัวได้ เช่นเดียวกับบุคคล พวกเขารับรู้ถึงร่างกายและอวัยวะส่วนบุคคล และรู้ว่าทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง

2. นอกเหนือจากจิตสำนึกธรรมดาๆ ที่สัตว์และมนุษย์ครอบครองแล้ว สิ่งหลังยังได้รับการประสาทสัมผัสอีกรูปแบบหนึ่งที่สูงกว่า เรียกว่าความประหม่า ด้วยอำนาจแห่งจิตวิญญาณนี้ มนุษย์ไม่เพียงแต่ตระหนักถึงต้นไม้ หิน น้ำ อวัยวะของตนเองและร่างกายของเขาเท่านั้น แต่ยังรับรู้ถึงตัวเขาเองในฐานะสิ่งมีชีวิตที่แยกจากส่วนอื่น ๆ ของจักรวาล ในขณะเดียวกัน ดังที่ทราบกันดีว่า ไม่มีสัตว์ชนิดใดที่สามารถแสดงออกในลักษณะนี้ได้ นอกจากนี้ด้วยความช่วยเหลือของการตระหนักรู้ในตนเองบุคคลสามารถพิจารณาสภาพจิตใจของตนเองว่าเป็นวัตถุแห่งจิตสำนึกของเขาได้ สัตว์นั้นจมอยู่ในจิตสำนึกเหมือนปลาในทะเล ดังนั้นแม้แต่ในจินตนาการก็ไม่สามารถก้าวออกจากมันได้แม้แต่ชั่วขณะหนึ่งเพื่อที่จะเข้าใจมัน ด้วยความตระหนักรู้ในตนเองบุคคลสามารถหันเหความสนใจจากตัวเองได้โดยคิดว่า:“ ใช่แล้วความคิดที่ฉันมีเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นถูกต้อง ฉันรู้ว่าเธอเป็นความจริง และฉันรู้ว่าฉันรู้ว่ามันเป็นเรื่องจริง” หากผู้เขียนถูกถาม: “เหตุใดคุณจึงรู้ว่าสัตว์ไม่สามารถคิดเช่นนี้ได้” เขาจะตอบอย่างเรียบง่ายและน่าเชื่อถือ: ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าสัตว์ชนิดใดจะคิดเช่นนี้ได้ เพราะถ้ามันมีความสามารถนี้ เราก็จะ ทราบเรื่องนี้มานานแล้ว ระหว่างสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ใกล้กันในฐานะคนในด้านหนึ่งและสัตว์ในอีกด้านหนึ่ง มันจะเป็นเรื่องง่ายที่จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกันหากทั้งสองมีความประหม่า แม้ว่าประสบการณ์ทางจิตจะแตกต่างกัน แต่เราก็สามารถเข้าสู่จิตใจของสุนัขได้อย่างอิสระ และดูสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่น โดยการสังเกตการกระทำภายนอก เรารู้ว่าสุนัขมองเห็นและได้ยิน มีกลิ่นและรส เรายังรู้ว่าสุนัขมีจิตใจที่ใช้วิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และในที่สุด เราก็รู้ว่ามันเป็นเหตุผล . ถ้าสุนัขมีความตระหนักรู้ในตนเอง เราคงจะรู้เรื่องนี้มานานแล้ว แต่เรายังไม่รู้เรื่องนี้ จึงเป็นที่แน่ชัดว่า ทั้งสุนัข ม้า ช้าง และลิง ไม่เคยมีสติสัมปชัญญะเลย นอกจากนี้ ทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์ที่อยู่รอบตัวเรานั้นถูกสร้างขึ้นจากการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ ภาษาเป็นด้านที่เป็นอัตวิสัย ด้านที่เป็นอัตวิสัยคือความประหม่า การตระหนักรู้ในตนเองและภาษา (สองในหนึ่งเดียว เนื่องจากเป็นสองซีกของสิ่งเดียวกัน) เป็นตัวแทนของสภาวะไซน์ควาของชีวิตทางสังคมของมนุษย์ ประเพณี สถาบัน อุตสาหกรรมทุกประเภท งานฝีมือและศิลปะทั้งหมด หากสัตว์ตัวใดมีความรู้สึกประหม่า ด้วยความช่วยเหลือจากความสามารถนี้ มันก็ย่อมสร้างโครงสร้างเสริมของภาษา ประเพณี อุตสาหกรรม ศิลปะ ฯลฯ ให้กับตัวมันเองอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ไม่มีสัตว์สักตัวเดียวที่ทำเช่นนี้ ดังนั้น เราจึงได้ข้อสรุปว่า สัตว์ไม่มีความตระหนักรู้ในตนเอง

การปรากฏตัวของความประหม่าในมนุษย์และการครอบครองภาษา (อีกครึ่งหนึ่งของความประหม่า) ทำให้เกิดช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ชั้นสูงซึ่งกอปรด้วยจิตสำนึกที่เรียบง่ายเท่านั้น

3. จิตสำนึกแห่งจักรวาลเป็นรูปแบบที่สามของจิตสำนึก ซึ่งสูงกว่าจิตสำนึกในตัวเองมาก ในขณะที่อย่างหลังนั้นสูงกว่าจิตสำนึกธรรมดา ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าด้วยการถือกำเนิดของจิตสำนึกรูปแบบใหม่นี้ ทั้งจิตสำนึกธรรมดาและจิตสำนึกในตนเองยังคงมีอยู่ในมนุษย์ (เช่นเดียวกับจิตสำนึกธรรมดา ๆ จะไม่สูญหายไปพร้อมกับการได้มาซึ่งความประหม่าในตนเอง) แต่เมื่อรวมกับสิ่งหลังเหล่านี้ จิตสำนึกแห่งจักรวาลสร้างความสามารถใหม่ของมนุษย์ ซึ่งจะกล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ คุณสมบัติหลักของจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลดังที่สะท้อนอยู่ในชื่อคือจิตสำนึกของจักรวาลซึ่งก็คือชีวิตและระเบียบของจักรวาลทั้งหมด ข้อมูลเพิ่มเติมด้านล่างนี้ เนื่องจากจุดประสงค์ของหนังสือทั้งเล่มคือการให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้ นอกเหนือจากข้อเท็จจริงหลักที่กล่าวถึงข้างต้นที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกในตนเองของจักรวาล - จิตสำนึกของจักรวาลแล้ว ยังมีองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายที่เป็นของความรู้สึกของจักรวาล ตอนนี้สามารถระบุองค์ประกอบบางอย่างได้แล้ว นอกเหนือจากจิตสำนึกแห่งจักรวาลแล้ว การตรัสรู้หรือหยั่งรู้ทางปัญญายังมาสู่บุคคล ซึ่งในตัวมันเองสามารถพาบุคคลไปสู่ระนาบการดำรงอยู่แบบใหม่ - ทำให้เขาเกือบจะกลายเป็นสิ่งมีชีวิตรูปแบบใหม่ นอกจากนี้ ยังมีความรู้สึกของความสูงส่งทางศีลธรรม ความรู้สึกสูงส่ง ความยินดี และความรู้สึกทางศีลธรรมที่อธิบายไม่ได้ ซึ่งน่าทึ่งและสำคัญทั้งต่อบุคคลและสำหรับทั้งเชื้อชาติ เช่นเดียวกับการเพิ่มพลังทางปัญญา นอกจากนี้สิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นความรู้สึกอมตะก็มาถึงบุคคล - จิตสำนึกของชีวิตนิรันดร์: ไม่ใช่ความเชื่อมั่นว่าเขาจะได้ครอบครองมันในอนาคต แต่เป็นจิตสำนึกที่เขาครอบครองมันแล้ว

มีเพียงประสบการณ์ส่วนตัวหรือการศึกษาระยะยาวของผู้ที่ได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของชีวิตใหม่นี้เท่านั้นที่จะช่วยให้เราเข้าใจและสัมผัสได้ชัดเจนว่าแท้จริงแล้วคืออะไร อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่ามีประโยชน์สำหรับผู้เขียนงานนี้ที่จะต้องพิจารณากรณีและเงื่อนไขต่างๆ ที่เกิดสภาวะทางจิตดังกล่าวอย่างน้อยก็โดยย่อ เขาคาดหวังผลลัพธ์ของการทำงานของเขาในสองทิศทาง: ประการแรกในการขยายความคิดทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ ประการแรกโดยการเข้าใจการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญนี้ในความเข้าใจทางจิตของเรา และจากนั้นก็ทำให้เรามีความสามารถบางอย่างที่จะเข้าใจสภาพที่แท้จริง ของคนเหล่านี้ที่มีเวลามาจนบัดนี้ พวกเขาถูกยกระดับโดยความประหม่าโดยเฉลี่ยไปสู่ระดับของเทพเจ้า หรือเมื่อไปสู่อีกระดับหนึ่ง พวกเขาถูกมองว่าเป็นบ้า ประการที่สอง ผู้เขียนหวังที่จะช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ในทางปฏิบัติ เขามีความเห็นว่าไม่ช้าก็เร็วลูกหลานของเราในฐานะเชื้อชาติจะเข้าถึงสภาวะของจิตสำนึกแห่งจักรวาลเช่นเดียวกับเมื่อหลายปีก่อนบรรพบุรุษของเราเปลี่ยนจากจิตสำนึกธรรมดาไปสู่ความประหม่า เขาพบว่าขั้นตอนนี้ในวิวัฒนาการของจิตสำนึกของเรากำลังเกิดขึ้นแล้ว เนื่องจากเป็นที่แน่ชัดสำหรับผู้เขียนว่าผู้คนที่มีความประหม่าในจักรวาลกำลังปรากฏตัวบ่อยขึ้นเรื่อยๆ และเราในฐานะเผ่าพันธุ์กำลังค่อยๆ เข้าใกล้สภาวะแห่งตัวตนนั้น จิตสำนึกที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่จิตสำนึกในจักรวาล

เขาเชื่อมั่นมากกว่าว่าทุกคนที่ไม่ผ่านช่วงอายุหนึ่งสามารถบรรลุจิตสำนึกแห่งจักรวาลได้หากไม่มีอุปสรรคจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรม เขารู้ดีว่าการสื่อสารที่ชาญฉลาดด้วยจิตใจที่มีจิตสำนึกเช่นนี้ช่วยให้คนที่ประหม่าสามารถก้าวไปสู่ระดับการดำรงอยู่ที่สูงขึ้น ดังนั้นผู้เขียนหวังว่าด้วยการอำนวยความสะดวกในการติดต่อกับผู้คนเหล่านี้ เขาจะช่วยให้มนุษยชาติก้าวไปสู่ขั้นตอนที่สำคัญอย่างยิ่งในด้านการพัฒนาจิตวิญญาณ

ผู้เขียนมองอนาคตอันใกล้ของมนุษยชาติด้วยความหวังอันยิ่งใหญ่ ในปัจจุบัน การปฏิวัติสามครั้งรอเราอยู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเปรียบเทียบกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ธรรมดาๆ ที่ดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีดังนี้ 1) การปฏิวัติทางวัตถุ เศรษฐกิจ และสังคมอันเป็นผลมาจากการก่อตั้งวิชาการบิน 2) การปฏิวัติทางเศรษฐกิจและสังคมที่จะทำลายทรัพย์สินส่วนบุคคลและปลดปล่อยโลกจากความชั่วร้ายครั้งใหญ่สองประการในคราวเดียว: ความมั่งคั่งและความยากจน และ 3) การปฏิวัติทางจิตที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้

การเปลี่ยนแปลงสองครั้งแรกในชีวิตของเราสามารถเปลี่ยนแปลงสภาพการดำรงอยู่ของเราอย่างรุนแรงและแน่นอน โดยยกระดับมนุษยชาติให้สูงขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ส่วนที่สามจะทำเพื่อมนุษยชาติมากกว่าสองส่วนแรกหลายร้อยหลายพันเท่า และทั้งหมดนี้ การทำงานร่วมกันจะสร้างสวรรค์ใหม่และโลกใหม่อย่างแท้จริง ระเบียบเก่าจะสิ้นสุดลง และสิ่งใหม่จะเริ่มต้นขึ้น

ผลจากการบิน ขอบเขตของประเทศ อัตราภาษีศุลกากร และบางทีแม้แต่ความแตกต่างทางภาษาก็จะหายไปราวกับเงา เมืองใหญ่จะไม่มีเหตุผลที่จะดำรงอยู่อีกต่อไปและจะละลายหายไป ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองตอนนี้จะเริ่มใช้ชีวิตในฤดูร้อนบนภูเขาและชายทะเล สร้างบ้านบนที่สูงและสวยงาม ซึ่งปัจจุบันแทบจะเข้าถึงไม่ได้ จากที่ซึ่งภาพพาโนรามาอันงดงามและกว้างที่สุดจะเปิดออก ในฤดูหนาวผู้คนมักจะอาศัยอยู่ในสังคมเล็กๆ ชีวิตอันแออัดของเมืองใหญ่ในยุคปัจจุบันตลอดจนการโยกย้ายคนงานออกจากดินแดนของเขาจะกลายเป็นเรื่องในอดีต ระยะทางเกือบจะถูกทำลาย: จะไม่มีผู้คนจำนวนมากในที่เดียว ไม่มีการบังคับชีวิตในที่รกร้าง

การเปลี่ยนแปลงในสภาพสังคมจะยกเลิกแรงงานที่กดขี่ ความต้องการที่โหดร้าย ความมั่งคั่งที่น่ารังเกียจและศีลธรรม ความยากจน และความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นเพียงหัวข้อหลักของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เท่านั้น

ภายใต้การหลั่งไหลของจิตสำนึกแห่งจักรวาล ทุกศาสนาที่รู้จักกันมาจนบัดนี้จะหายไป การปฏิวัติจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ ศาสนาอื่นจะได้รับอำนาจเหนือมนุษยชาติโดยสมบูรณ์ ศาสนานี้จะไม่ขึ้นอยู่กับประเพณี มันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อหรือไม่เชื่อมัน จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับชั่วโมง วัน หรือเหตุการณ์บางอย่างในชีวิต มันจะไม่ขึ้นอยู่กับการเปิดเผยพิเศษ หรือคำพูดของเทพที่ลงมายังโลกเพื่อสอนมนุษยชาติ หรือในพระคัมภีร์หรือพระคัมภีร์ไบเบิล ภารกิจของมันจะไม่ใช่การช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาปหรือจัดเตรียมสวรรค์บนสวรรค์ให้กับมนุษยชาติ

จะไม่สอนความเป็นอมตะในอนาคตและรัศมีภาพในอนาคต เพราะทั้งความเป็นอมตะและรัศมีภาพจะดำรงอยู่ทั้งหมดที่นี่และในปัจจุบัน หลักฐานแห่งความเป็นอมตะจะอยู่ในใจทุกดวงเช่นเดียวกับนิมิตที่อยู่ในทุกดวงตา การสงสัยในพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์จะกลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เท่ากับการสงสัยการดำรงอยู่ของคุณเอง หลักฐานของทั้งสองจะเหมือนกัน ศาสนาจะนำทางทุกนาที ทุกวันของชีวิตมนุษย์ คริสตจักร พระสงฆ์ รูปแบบการสารภาพบาป หลักคำสอน การอธิษฐาน ตัวแทนและคนกลางทั้งหมดระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าจะถูกแทนที่ด้วยการสื่อสารโดยตรงที่ไม่ก่อให้เกิดความสงสัยใดๆ ทั้งสิ้น ความบาปจะหยุดดำรงอยู่ และความปรารถนาที่จะได้รับความรอดจากบาปก็จะหายไปด้วย ผู้คนจะไม่ถูกทรมานด้วยความคิดเกี่ยวกับความตายและอาณาจักรแห่งสวรรค์ในอนาคตที่รอพวกเขาอยู่ และสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นสุดของชีวิตในร่างกายปัจจุบันของพวกเขา วิญญาณแต่ละดวงจะรู้สึกถึงความเป็นอมตะและรู้ว่าจักรวาลทั้งจักรวาลพร้อมทั้งคุณประโยชน์และความงดงามทั้งหมดนั้นเป็นของมันตลอดไป โลกที่มีผู้คนครอบครองจิตสำนึกแห่งจักรวาลอาศัยอยู่จะห่างไกลจากโลกสมัยใหม่มากพอๆ กับโลกหลังนี้ที่อยู่ห่างจากโลกเหมือนแต่ก่อนก่อนที่จะมีการสถาปนาจิตสำนึกในตนเอง

มีตำนานที่น่าจะโบราณมากว่ามนุษย์คนแรกบริสุทธิ์และมีความสุขจนได้กินผลจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว เมื่อได้กินผลไม้เหล่านี้แล้วเห็นว่าตนเปลือยเปล่ารู้สึกละอายใจ . หลังจากนั้น บาปก็ถือกำเนิดขึ้นในโลก - ความรู้สึกน่าสงสารที่เข้ามาแทนที่ความรู้สึกไร้เดียงสาในจิตวิญญาณของชายคนแรก และตอนนั้นเอง ไม่ใช่ก่อนหน้านี้ ชายคนนั้นเริ่มทำงานและคลุมร่างกายด้วยเสื้อผ้า สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุด (ตามที่เราคิด) คือประเพณีที่ว่าพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงนี้หรือทันทีหลังจากนั้น ความเชื่อมั่นแปลกๆ เกิดขึ้นในใจของบุคคล ซึ่งตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เคยละทิ้งเขาเลย และได้รับการสนับสนุนจากทั้งสองโดย ความมีชีวิตชีวาที่มีอยู่ในความเชื่อมั่นในตัวเองและคำสอนของผู้ทำนายที่แท้จริงผู้เผยพระวจนะและกวีทุกคน - ความเชื่อมั่นว่าคำสาปแช่งนี้ที่ต่อยมนุษย์ในส้นรองเท้า (ทำให้เขาเป็นง่อยขัดขวางความก้าวหน้าของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาพร้อมกับความก้าวหน้านี้ด้วยอุปสรรคทุกชนิด และความทุกข์ทรมาน) ในทางกลับกัน จะถูกมนุษย์บดขยี้และโค่นล้มอย่างสิ้นเชิง ซึ่งต้องมาบังเกิดในพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ บรรพบุรุษของมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต (สัตว์) ที่เดินด้วยสองขา แต่มีจิตสำนึกที่เรียบง่ายเท่านั้น เขาไม่สามารถทำได้ (เช่นเดียวกับที่สัตว์ต่างๆ ในตอนนี้ไม่สามารถทำได้) ในการทำบาปหรือละอายใจ (อย่างน้อยก็ในความหมายของมนุษย์): ความรู้สึกบาปและความละอายเป็นสิ่งแปลกปลอมของมนุษย์ดึกดำบรรพ์

เขาไม่มีสามัญสำนึกหรือความรู้เรื่องความดีและความชั่ว เขายังไม่รู้ว่าเราเรียกว่างานอะไร และเขาไม่เคยทำงานเลย จากสภาวะนี้เขาล้มลง (หรือลุกขึ้น) ไปสู่ความประหม่า ตาของเขาเปิดขึ้น และเขารู้ถึงความเปลือยเปล่าของเขา รู้สึกละอายใจ รู้สึกบาป (และกลายเป็นคนบาปในที่สุด) และในที่สุดก็เรียนรู้ที่จะทำบางสิ่งใน เพื่อบรรลุเป้าหมายบางอย่างในวงเวียนนั่นคือเขาเรียนรู้การทำงาน

สภาวะอันเจ็บปวดนี้คงอยู่เป็นเวลานาน ความรู้สึกบาปยังคงหลอกหลอนมนุษย์บนเส้นทางชีวิตของเขา เขายังคงหาอาหารด้วยเหงื่อที่ไหลจากคิ้ว เขายังคงมีความรู้สึกละอายใจ ผู้ปลดปล่อยอยู่ที่ไหน พระผู้ช่วยให้รอดอยู่ที่ไหน? เขาเป็นใครหรืออะไร?

พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์คือความประหม่าในจักรวาล - ในภาษาของนักบุญ พอล - พระคริสต์ ความรู้สึกของจักรวาลซึ่งมีจิตสำนึกปรากฏบดขยี้หัวของงู - มันทำลายความบาปความละอายและความรู้สึกดีและความชั่วเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกันและขจัดความจำเป็นในการทำงานหนักเช่นแรงงานบังคับโดยไม่ต้อง แน่นอนขจัดความเป็นไปได้ของกิจกรรมโดยทั่วไป ความจริงที่ว่าพร้อมกับการได้มาซึ่งความสามารถในการประหม่าหรือทันทีหลังจากนั้นลางสังหรณ์ของจิตสำนึกที่สูงกว่าอื่นซึ่งในเวลานั้นวางอยู่ในอนาคตอันไกลโพ้นมาถึงบุคคลแน่นอนว่าสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ แต่ไม่ควรดูเหมือนเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงสำหรับเรา ในทางชีววิทยา เรามีข้อเท็จจริงที่คล้ายกันมากมายเกี่ยวกับลางสังหรณ์ถึงอนาคตและการเตรียมตัวของแต่ละบุคคลสำหรับสภาวะและสถานการณ์ที่เขาไม่เคยประสบมาก่อน เราเห็นคำยืนยันในเรื่องนี้ เช่น ในสัญชาตญาณความเป็นแม่ของเด็กสาวคนหนึ่ง

โครงร่างของจักรวาลทั้งหมดถูกถักทอเป็นชิ้นเดียวและตื้นตันไปด้วยจิตสำนึกหรือจิตใต้สำนึก (ส่วนใหญ่) ผ่านทางและผ่านและในทุกทิศทาง จักรวาลเป็นการพัฒนารูปแบบที่กว้างใหญ่ ยิ่งใหญ่ น่ากลัว มีความหลากหลายและในเวลาเดียวกัน ส่วนนั้นที่เราสนใจเป็นหลัก นั่นคือ การเปลี่ยนจากสัตว์สู่มนุษย์ จากมนุษย์สู่ครึ่งเทพ ก่อให้เกิดเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ เวทีซึ่งเป็นพื้นผิวของโลกของเรา และระยะเวลาของการกระทำคือล้านปี

จุดประสงค์ของข้อสังเกตเบื้องต้นเหล่านี้คือเพื่อให้ความกระจ่างแก่เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และในขณะเดียวกันก็เพิ่มความเพลิดเพลินและประโยชน์ของการได้รู้จักกับหนังสือเล่มนี้ การนำเสนอประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนเมื่อสิ่งที่เป็นจุดศูนย์กลางของงานนี้ถูกเปิดเผยแก่เขาอาจนำไปสู่เป้าหมายนี้ได้ดีกว่าสิ่งอื่นใด ผู้เขียนจะพยายามนำเสนอภาพช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตจิตของเขาอย่างตรงไปตรงมาและอาจจะสั้น ๆ และคำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับประสบการณ์สั้น ๆ ของเขาในสิ่งที่เขาเรียกว่าการประหม่าในจักรวาล

เขาเกิดในครอบครัวชาวอังกฤษชนชั้นกลางที่เรียบง่าย และเติบโตมาโดยแทบไม่ได้รับการอบรมในฟาร์มของแคนาดา ซึ่งในขณะนั้นรายล้อมไปด้วยป่าอันบริสุทธิ์ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขามีส่วนร่วมในงานที่เป็นไปได้สำหรับเขา เช่น วัวต้อน ม้า แกะ หมู อุ้มฟืน ช่วยเหลือในการตัดหญ้า ขับวัวและม้า และทำธุระ ความสุขของเขาเรียบง่ายและไม่โอ้อวดเหมือนกับงานของเขา โอกาสไปเที่ยวเมืองเล็กๆ ใกล้ ๆ เล่นบอล ว่ายน้ำในแม่น้ำที่ไหลผ่านฟาร์มของพ่อ สร้างและปล่อยเรือ ในฤดูใบไม้ผลิ มองหาไข่นกและดอกไม้ ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง เก็บผลไม้ป่า - ทั้งหมด สิ่งนี้ควบคู่ไปกับการเล่นสเก็ตบนรองเท้าสเก็ตและเลื่อนมือในฤดูหนาวถือเป็นความบันเทิงในบ้านที่เขาชื่นชอบมากซึ่งเป็นการพักผ่อนหลังเลิกงาน แม้จะยังตัวเล็ก แต่เขาก็ยังทุ่มเทตัวเองด้วยความกระตือรือร้นมากขึ้นในการอ่านเรื่องสั้นของ Marietta บทกวีและเรื่องสั้นของ Scott และผลงานอื่นๆ ที่พูดถึงธรรมชาติภายนอกและชีวิตมนุษย์ ผู้เขียนไม่เคยยอมรับหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียนเลยแม้แต่ตอนเด็กๆ แต่ทันทีที่เขาโตพอที่จะมุ่งความสนใจไปที่คำถามเช่นนั้น เขาก็ตระหนักว่าพระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์ ยิ่งใหญ่และดีอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ยังเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้น และไม่มีใครควรถูกลงโทษให้ทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ ถ้ามีพระเจ้าผู้มีจิตสำนึก พระองค์ก็จะทรงเป็นผู้ปกครองสูงสุดในทุกสิ่ง และในท้ายที่สุดก็ทรงปรารถนาสิ่งที่ดีในทุกสิ่ง แต่ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนก็ตระหนักว่าหากมองเห็นได้ ชีวิตบนโลกมีขอบเขต จึงเป็นที่น่าสงสัยหรือยิ่งกว่าน่าสงสัยว่าจิตสำนึกส่วนตัวของบุคคลนั้นจะถูกรักษาไว้แม้หลังความตาย ในวัยเด็กและวัยเยาว์ ผู้เขียนครุ่นคิดถึงคำถามดังกล่าวมากกว่าที่ใครจะจินตนาการได้ แต่อาจจะไม่มากไปกว่าเพื่อนที่มีน้ำใจคนอื่นๆ ของเขา บางครั้งเขาก็ตกอยู่ในความปีติยินดี ความอยากรู้อยากเห็นที่เกี่ยวข้องกับความหวัง ดังนั้น วันหนึ่ง เมื่อเขาอายุเพียงสิบขวบ เขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะตายเพื่อที่ความลับของอีกโลกหนึ่งจะถูกเปิดเผยแก่เขา หากมีโลกเช่นนั้นอยู่ เขายังมีความวิตกกังวลและความกลัวอีกด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่ออายุเท่ากัน เขาอ่านหนังสือเรื่อง "เฟาสท์" ของเรย์โนลด์ส ในวันที่อากาศสดใส ใกล้จะถึงจุดจบแล้ว จู่ๆ ก็รู้สึกว่าต้องออกจากหนังสืออ่านต่อไม่ได้จริงๆ จึงออกจากห้องไปในอากาศเพื่อรับมือกับความกลัวที่เกาะกุมไว้ (เขาจำได้ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจนหลังจากล่วงเลย 50 ปี) แม่ของเด็กชายเสียชีวิตตั้งแต่เขายังเด็ก และพ่อของเขาก็เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน สถานการณ์ภายนอกในชีวิตของเขาเป็นเรื่องที่น่าเสียดายมากจนเป็นการยากที่จะอธิบายได้ เมื่ออายุได้ 16 ปี ผู้เขียนออกจากบ้านเพื่อหาเลี้ยงชีพ หรือไม่ก็ตายด้วยความหิวโหย เป็นเวลาห้าปีที่เขาเดินทางข้ามทวีปอเมริกาเหนือ ตั้งแต่เกรตเลกส์ไปจนถึงอ่าวเม็กซิโก และจากอัปเปอร์โอไฮโอไปจนถึงซานฟรานซิสโก โดยทำงานในฟาร์ม ทางรถไฟ เรือกลไฟ และเหมืองทองคำทางเวสเทิร์นเนวาดา หลายครั้งที่เขาเกือบจะเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บ ความหนาวเย็นและความหิวโหย และครั้งหนึ่งที่ริมฝั่งแม่น้ำฮุมโบลดต์ในยูทาห์ เขาต้องปกป้องชีวิตตัวเองเป็นเวลาครึ่งวันในการต่อสู้กับอินเดียนแดงโชโช-เน หลังจากเดินทางท่องเที่ยวมาห้าปี เมื่อเขาอายุ 21 ปี เขาก็กลับไปยังสถานที่ที่เขาใช้ชีวิตในวัยเด็ก เงินจำนวนเล็กน้อยที่เหลืออยู่หลังจากการตายของแม่ของเขาทำให้เขาสามารถอุทิศเวลาหลายปีให้กับการแสวงหาความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ และจิตใจของเขาซึ่งยังคงไม่ได้รับการปลูกฝังมานานมากก็เริ่มซึมซับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ได้อย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาดใจ สี่ปีหลังจากกลับมาจากชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิก เขาได้รับรางวัลสูงสุดในสถาบันการศึกษา นอกเหนือจากการเรียนวิชาที่สอนในวิทยาลัยแล้ว เขายังหลงระเริงไปกับการอ่านผลงานหลายชิ้นที่มีลักษณะเป็นการเก็งกำไร เช่น Origin of Species ของ Tyndall, Heat and Essays, ประวัติศาสตร์ของ Buckle และเรียงความและบทวิจารณ์ และงานกวีอีกมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่ดูเป็นอิสระและกล้าหาญสำหรับเขา จากวรรณกรรมทุกประเภทนี้ ในไม่ช้าเขาก็เริ่มให้ความสำคัญกับเชลลีย์มากกว่า และบทกวีของเขา "Adonis" และ "Prometheus" ก็กลายเป็นบทอ่านที่เขาชื่นชอบ เป็นเวลาหลายปีที่ทั้งชีวิตของเขาคือการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานของชีวิต เมื่อออกจากวิทยาลัย เขายังคงค้นหาต่อไปด้วยความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นเหมือนเดิม เขาสอนภาษาฝรั่งเศสด้วยตนเองเพื่อศึกษา Auposte Comte, Hugo และ Renan และภาษาเยอรมันเพื่ออ่านเกอเธ่ โดยเฉพาะเฟาสท์ของเขา เมื่ออายุได้ 30 ปี เขาได้พบกับ “ใบไม้แห่งหญ้า” และตระหนักได้ทันทีว่างานนี้ สามารถให้สิ่งที่เขาตามหามานานมากกว่าสิ่งใดๆ ที่เขาเคยอ่านมา เขาอ่านใบไม้ด้วยความกระตือรือร้นและความหลงใหล แต่เป็นเวลาหลายปีที่เขาแทบไม่ได้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านั้นเลย ในที่สุดก็มีแสงสว่างส่องเข้ามา และอย่างน้อยก็ทรงเปิดเผยความหมายของคำถามบางข้อแก่เขา (เท่าที่มีแนวโน้มว่าสิ่งเหล่านี้จะถูกเปิดเผย) แล้วบางสิ่งก็เกิดขึ้นซึ่งทุกสิ่งที่ตามมาเป็นเพียงคำนำเท่านั้น

มันเป็นช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเป็นต้นปีที่สามสิบหกแห่งชีวิตของเขา เขาและเพื่อนสองคนใช้เวลาช่วงเย็นอ่านกวี Wordworth, Keats, Browning และโดยเฉพาะ Whitman พวกเขาแยกทางกันในเวลาเที่ยงคืนและผู้เขียนเดินทางกลับบ้านด้วยรถม้าอันยาวนาน (เกิดขึ้นในเมืองในอังกฤษ) จิตใจของเขาประทับใจอย่างมากกับความคิด รูปภาพ และอารมณ์ที่เกิดจากการอ่านและการสนทนา สงบและสงบ เขาอยู่ในสภาพที่สงบและเกือบจะมีความสุขเฉยๆ ทันใดนั้น เขามองเห็นตัวเองราวกับถูกห่อหุ้มด้วยเมฆสีเพลิงโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า ชั่วครู่หนึ่งเขาคิดว่าเป็นไฟที่จู่ๆ ก็ปะทุขึ้นในเมืองใหญ่ แต่ชั่วครู่ต่อมาเขาก็ตระหนักว่ามีแสงสว่างวาบขึ้นมาภายในตัวเขาเอง ต่อจากนี้ พระองค์มีความรู้สึกเบิกบาน เบิกบานอย่างล้นหลาม ตามมาทันทีด้วยการตรัสรู้ทางปัญญาที่ท้าทายคำอธิบายใดๆ Brahmic Radiance แวบหนึ่งแวบขึ้นมาในสมองของเขา ส่องสว่างชีวิตของเขาตลอดไป หยด Brahmic Bliss ตกลงสู่หัวใจของเขา ทิ้งความรู้สึกแห่งสวรรค์ไว้ที่นั่นตลอดไป เหนือสิ่งอื่นใดที่เขาไม่อาจมองข้ามได้ แต่ที่เขาเห็นและตระหนักได้คือจิตสำนึกที่ชัดเจนว่าจักรวาลไม่ใช่สสารที่ตายแล้ว แต่เป็นการดำรงอยู่ วิญญาณของมนุษย์เป็นอมตะ และจักรวาลถูกสร้างขึ้นและสร้างขึ้นใน โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าทุกสิ่งทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ของทุกคน เป็นหลักพื้นฐานของโลกคือสิ่งที่เราเรียกว่าความรัก และในที่สุดความสุขของเราแต่ละคนก็ย่อมเป็นผลสุดท้ายอย่างแน่นอน แน่ใจ. ผู้เขียนอ้างว่าภายในไม่กี่วินาทีในขณะที่การตรัสรู้ดำเนินอยู่ เขาได้เห็นและเรียนรู้มากกว่าในเดือนก่อนๆ และแม้กระทั่งหลายปีของการค้นหา ซึ่งมากจนไม่มีการศึกษาใดสามารถให้ได้

การตรัสรู้เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่แต่ก็ทิ้งร่องรอยอันลบไม่ออกไว้ ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถลืมสิ่งที่เขาเห็นและเรียนรู้ในช่วงเวลาอันสั้นนี้อีกต่อไป เช่นเดียวกับที่เขาไม่อาจสงสัยความจริงของสิ่งที่ปรากฏอยู่ในใจของเขาในขณะนั้นได้ ประสบการณ์นี้ไม่ได้เกิดซ้ำในคืนนั้นหรือหลังจากนั้น ต่อจากนั้น ผู้เขียนได้เขียนหนังสือที่เขาพยายามรวบรวมสิ่งที่การตรัสรู้สอนเขาให้เป็นหนึ่งเดียว บรรดาผู้ที่อ่านหนังสือเล่มนี้มีความเห็นสูงมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ตามที่คาดไว้ ด้วยเหตุผลหลายประการ หนังสือเล่มนี้จึงไม่ได้รับการเผยแพร่ในวงกว้าง

เหตุการณ์สูงสุดของคืนนี้คือการแนะนำผู้เขียนอย่างแท้จริงและมีเพียงแนวคิดใหม่ที่สูงขึ้นเท่านั้น แต่นี่เป็นเพียงการแนะนำเท่านั้น เขามองเห็นแสงสว่าง แต่เขาก็ไม่รู้ที่มาของแสงนี้และความหมายของมันมากไปกว่าสิ่งมีชีวิตที่เห็นแสงของดวงอาทิตย์เป็นครั้งแรก ไม่กี่ปีต่อมาเขาได้พบกับ S.P. ซึ่งเขาเคยได้ยินมาบ่อยครั้งในฐานะบุคคลที่มีความสามารถในการมองเห็นจิตวิญญาณภายในที่น่าทึ่ง เขาเริ่มเชื่อมั่นว่า S.P. ได้เข้าสู่ชีวิตที่สูงขึ้นนั้นแล้ว ในวันที่ผู้เขียนได้แต่มองแวบเดียวเท่านั้น และประสบกับปรากฏการณ์เดียวกันกับผู้เขียนเพียงในระดับที่มากขึ้นเท่านั้น การสนทนากับชายคนนี้ทำให้เห็นความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่ผู้เขียนได้ประสบเป็นการส่วนตัว

จากนั้นเมื่อสำรวจโลกมนุษย์ เขาก็เข้าใจด้วยตนเองถึงความสำคัญและความหมายของการตรัสรู้เชิงอัตวิสัยซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นกับอัครสาวก พอลและโมฮัมเหม็ด ความลับของความยิ่งใหญ่ที่ไม่สามารถบรรลุได้ของวิทแมนถูกเปิดเผยแก่เขา การสนทนากับ I. X. I. และ I. B. ก็ช่วยเขาได้มากเช่นกัน การสนทนาส่วนตัวกับ Edward Carpenter, T.S.R., S.M.S. และ M.S.L. มีส่วนอย่างมากในการขยายและชี้แจงข้อสังเกตของเขา ไปสู่การตีความและการประสานความคิดและมุมมองของเขาในวงกว้างขึ้น อย่างไรก็ตาม มันต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมากก่อนที่ความคิดที่เกิดขึ้นในตัวเขาจะถูกพัฒนาและทำให้สุกงอมในที่สุดว่ามีครอบครัวหนึ่งที่สืบเชื้อสายมาจากมนุษยชาติธรรมดาและอาศัยอยู่ในหมู่นั้น แต่แทบจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมันเลย และ สมาชิกในครอบครัวนี้กระจัดกระจายไปตามเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ก้าวหน้าทั่วโลกตลอดสี่สิบศตวรรษที่ผ่านมาของประวัติศาสตร์โลก

สิ่งที่ทำให้คนเช่นนั้นแตกต่างจากมนุษย์ธรรมดาคือดวงตาฝ่ายวิญญาณของพวกเขาเปิดกว้างและมองเห็นร่วมกับพวกเขา ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของกลุ่มนี้หากนำมารวมกันก็สามารถเข้ากับห้องนั่งเล่นสมัยใหม่ได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม พวกเขาสร้างศาสนาที่สมบูรณ์แบบทั้งหมด เริ่มต้นจากลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา และผ่านศาสนาและวรรณกรรมทำให้เกิดอารยธรรมสมัยใหม่ทั้งหมด จำนวนหนังสือที่พวกเขาเขียนมีไม่มากนัก แต่ผลงานที่พวกเขาทิ้งไว้เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้แต่งหนังสือส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นในยุคปัจจุบัน ผู้คนเหล่านี้ปกครองมาเป็นเวลายี่สิบห้าศตวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงห้าศตวรรษที่ผ่านมา ขณะที่ดวงดาวที่มีขนาดเท่าแรกปกครองเหนือท้องฟ้ายามเที่ยงคืน

บุคคลได้รับการแนะนำให้รู้จักกับครอบครัวของคนดังกล่าวโดยความจริงของการเกิดใหม่ทางวิญญาณของเขาเมื่ออายุหนึ่งและการเปลี่ยนไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความเป็นจริงของการบังเกิดใหม่ดังกล่าวแสดงออกมาโดยแสงภายในและปรากฏการณ์อื่นๆ จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อสอนผู้อื่นถึงสิ่งที่ผู้เขียนเองโชคดีพอที่จะรู้เกี่ยวกับสภาพฝ่ายวิญญาณของเผ่าพันธุ์ใหม่นี้

ยังคงต้องพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางจิตวิทยาของสิ่งที่เราเรียกว่าจิตสำนึกของจักรวาลในงานนี้และไม่ควรถือเป็นสิ่งที่เหนือธรรมชาติและเหนือธรรมชาติหรือเกินขอบเขตของการเติบโตตามธรรมชาติ

แม้ว่าธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์มีบทบาทสำคัญในการสำแดงจิตสำนึกแห่งจักรวาล แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ มันจะดีกว่าที่จะมุ่งความสนใจของเราไปที่การศึกษาวิวัฒนาการของสติปัญญาในตอนนี้ มีสี่ขั้นตอนที่แตกต่างกันในการวิวัฒนาการนี้

สิ่งแรกคือความรู้สึกที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของคุณสมบัติหลักของความตื่นเต้นง่าย จากช่วงเวลานี้ การได้มาและการลงทะเบียนความรู้สึกทางประสาทสัมผัส เช่น ความรู้สึกได้สมบูรณ์แบบไม่มากก็น้อยได้เริ่มต้นขึ้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความรู้สึก (หรือการรับรู้) เป็นความรู้สึกทางประสาทสัมผัส - ได้ยินเสียง วัตถุถูกสังเกตเห็น และความรู้สึกที่เกิดขึ้นนั้นประกอบขึ้นเป็นความรู้สึก หากเราสามารถดำดิ่งลึกลงไปในศตวรรษต่างๆ ได้มากพอ เราจะพบสิ่งมีชีวิตในหมู่บรรพบุรุษของเรา ซึ่งสติปัญญาทั้งหมดประกอบด้วยความรู้สึกเพียงอย่างเดียว อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ (ไม่ว่าจะถูกเรียกว่าอะไรก็ตาม) ก็มีความสามารถสำหรับสิ่งที่เรียกว่าการเติบโตภายในเช่นกัน กระบวนการพัฒนาด้วยวิธีนี้ สิ่งมีชีวิตนี้สะสมความรู้สึกจากรุ่นสู่รุ่นเป็นรายบุคคล การทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของความรู้สึกเหล่านี้ซึ่งจำเป็นต้องมีการลงทะเบียนเพิ่มเติมนำไปสู่การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และภายใต้อิทธิพลของกฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติไปสู่การสะสมของเซลล์ในโหนดประสาทส่วนกลางที่ควบคุมการรับรู้ทางประสาทสัมผัส การสะสมของเซลล์ทำให้สามารถลงทะเบียนความรู้สึกต่อไปได้ ซึ่งในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีการเจริญเติบโตของปมประสาทเส้นประสาทมากขึ้น ฯลฯ ผลที่ตามมาคือถึงสภาวะที่ทำให้บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราสามารถรวมกลุ่มของความรู้สึกที่คล้ายกันเข้ากับสิ่งที่เราตอนนี้ การนำเสนอการโทร (แผนกต้อนรับ)

กระบวนการนี้คล้ายกับการถ่ายภาพที่ซับซ้อนมาก ความรู้สึกที่เหมือนกัน (เช่น ความรู้สึกจากต้นไม้) จะถูกบันทึกไว้เหนือสิ่งอื่นใด (ศูนย์กลางประสาทได้ปรับตัวเข้ากับสิ่งนี้แล้ว) จนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่ความรู้สึกเหล่านี้ถูกรวมเป็นความรู้สึกเดียว แต่ความรู้สึกที่ซับซ้อนนั้นไม่มีอะไรมาก ไม่น้อยไปกว่า การเป็นตัวแทน - สิ่งที่ได้มาตามวิธีที่ระบุ

จากนั้นงานสะสมก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง แต่อยู่บนระนาบที่สูงขึ้น อวัยวะรับสัมผัสยังคงสร้างความรู้สึกอย่างต่อเนื่อง ศูนย์รับรู้ (เปิดกว้าง) ยังคงสร้างแนวคิดจากความรู้สึกเก่าและใหม่อย่างต่อเนื่อง ปัญญาของระบบประสาทส่วนกลางถูกบังคับให้จดบันทึกความรู้สึกอย่างต่อเนื่อง ประมวลผลเป็นความคิด และในทางกลับกัน ให้สังเกตสิ่งหลัง จากนั้น เนื่องจากด้วยการออกกำลังกายและการเลือกสรรอย่างต่อเนื่อง ศูนย์ประสาทจึงมีความก้าวหน้า พวกเขาจึงเริ่มพัฒนาอย่างถาวรจากความรู้สึกและในตอนแรก ความคิดที่เรียบง่ายซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ - กล่าวอีกนัยหนึ่ง แนวคิดที่มีลำดับสูงกว่า

ในที่สุด หลังจากสืบทอดกันมาหลายพันชั่วอายุคน ชั่วขณะหนึ่งก็มาถึงเมื่อจิตใจของสิ่งมีชีวิตที่เป็นปัญหาไปถึงจุดสูงสุดที่เป็นไปได้ในความสามารถในการดำเนินการผ่านความคิดที่บริสุทธิ์: การสะสมของความรู้สึกและความคิดดำเนินต่อไปจนกระทั่งมีความเป็นไปได้ที่จะเก็บความประทับใจ ได้รับและการประมวลผลเพิ่มเติมเป็นความคิดสิ้นสุดลงในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องของความสามารถทางปัญญาของสติปัญญา จากนั้นความก้าวหน้าครั้งใหม่ก็เกิดขึ้น และแนวคิดที่มีลำดับสูงกว่าจะถูกแทนที่ด้วยแนวคิด (แนวคิด) ความสัมพันธ์ของแนวคิดกับการเป็นตัวแทนในระดับหนึ่งทำให้นึกถึงความสัมพันธ์ของพีชคณิตกับเลขคณิต อย่างที่ผมได้กล่าวไปแล้ว การเป็นตัวแทนคือภาพที่ซับซ้อนของความรู้สึกหลายร้อยหรืออาจเป็นพัน มันเป็นภาพที่นามธรรมจากภาพหลายภาพ แนวคิดนี้เป็นภาพที่ซับซ้อนเหมือนกันทุกประการ - แนวคิดเดียวกัน แต่ได้รับชื่อหมายเลขแล้วและพูดง่ายๆ ก็คือวางไว้เฉยๆ แนวคิดนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการเป็นตัวแทนที่มีชื่อ - และชื่อนั้นเอง เช่น เครื่องหมาย (เช่นเดียวกับในพีชคณิต) จากนั้นจะเข้ามาแทนที่สิ่งนั้นด้วยตัวมันเอง นั่นคือ การเป็นตัวแทน

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนที่มีปัญหาในการคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ในทิศทางนี้ว่าการปฏิวัติที่แนวคิดเข้ามาแทนที่ความคิดจะต้องเพิ่มผลผลิตของสมองของเราในด้านการคิดมากพอ ๆ กับการนำเครื่องจักรมาเพิ่มผลผลิตของ แรงงานมนุษย์ - หรือมากเท่ากับการใช้พีชคณิตเพิ่มพลังของจิตใจในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ การแทนที่การแสดงที่ยุ่งยากด้วยเครื่องหมายธรรมดานั้นเกือบจะเทียบเท่ากับการแทนที่สินค้าจริง - ข้าวสาลีหรือเหล็ก - โดยการป้อนข้อมูลในสมุดงาน

แต่ตามที่ระบุไว้ข้างต้น เพื่อให้การเป็นตัวแทนถูกแทนที่ด้วยแนวคิด จะต้องตั้งชื่อนั้น เช่น

มีเครื่องหมายกำกับไว้แทนที่ เช่นเดียวกับใบเสร็จรับเงินแทนกระเป๋าเดินทางหรือรายการในสมุดสำนักงานแทนที่สินค้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง เชื้อชาติที่มีแนวคิดจะต้องมีภาษาด้วย นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าการครอบครองแนวคิดจำเป็นต้องมีการครอบครองภาษาฉันใด การครอบครองแนวคิดและภาษา (ซึ่งเป็นสองประเภทที่เหมือนกัน) ก็ต้องอาศัยการประหม่าเช่นกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่า มีจุดหนึ่งในการวิวัฒนาการของจิตใจ เมื่อสติปัญญา มีเพียงความคิดและมีความสามารถเพียงมีสติสัมปชัญญะเท่านั้น เกือบจะทันทีหรือทันใดนั้นก็ถูกครอบงำด้วยแนวคิด ภาษา และความรู้สึกตัว

เมื่อเราพูดว่าบุคคลใดบุคคลหนึ่ง (ไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่ ซึ่งอยู่ห่างจากเรามานานหลายศตวรรษ หรือเด็กในยุคปัจจุบัน - มันไม่สำคัญ) เข้ามาครอบครองแนวคิด ภาษา และการตระหนักรู้ในตนเองในทันที เราหมายถึงว่าบุคคลนั้น ทันใดนั้นมีความตระหนักรู้ในตนเองแนวคิดหนึ่งหรือหลายคำคำหนึ่งคำหรือมากกว่านั้น แต่ไม่ใช่ทั้งช่วงภาษา: ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาส่วนบุคคลบุคคลมาถึงขั้นตอนนี้เมื่ออายุประมาณสามขวบ ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาเผ่าพันธุ์ ช่วงเวลานี้มาถึงและผ่านไปเมื่อหลายแสนปีก่อน

ในการวิจัยของเราเราได้มาถึงจุดที่การพัฒนาทางปัญญาซึ่งเราแต่ละคนเป็นรายบุคคลแล้ว กล่าวคือ ระยะที่จิตใจของเรามีแนวคิดและการตระหนักรู้ในตนเอง แต่ในขณะเดียวกัน เราไม่ควรคิดแม้แต่วินาทีเดียวว่าพร้อมกับการได้มาซึ่งจิตสำนึกรูปแบบใหม่และสูงกว่านี้ เราได้สูญเสียความสามารถในการรับรู้แนวคิดหรือจิตรับรู้เก่าของเรา ที่จริงแล้ว หากไม่มีความรู้สึกและความคิด เราก็สามารถดำรงอยู่ได้ไม่มากไปกว่าสัตว์ที่จิตใจไม่มีความสามารถอื่นใดนอกจากสิ่งเหล่านี้ สติปัญญาในปัจจุบันของเราเป็นส่วนผสมที่ซับซ้อนมากของความรู้สึก ความคิด และแนวความคิด

เรามาอาศัยแนวคิดกันสักหน่อย อย่างหลังสามารถมองได้ว่าเป็นมุมมองที่ขยายและซับซ้อน กว้างกว่าและซับซ้อนกว่าอย่างหลังมาก แนวคิดประกอบด้วยแนวคิดตั้งแต่หนึ่งแนวคิดขึ้นไป ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับความรู้สึกหลายประการ ครั้นแล้วคำแสดงที่กว้างขวางนี้ก็มีเครื่องหมายกำกับไว้ คือ เรียกว่า และเพราะชื่อจึงกลายเป็น

2 - เจ 97 บีสเค

หมุนรอบแนวคิด แนวคิดที่ได้รับชื่อและเครื่องหมายได้ถูกละทิ้งไป เช่นเดียวกับสัมภาระที่โหลดใต้ท้องเครื่องจะถูกนำเข้าไปในห้องสัมภาระหลังจากที่ได้ทำเครื่องหมายไว้บนใบเสร็จรับเงินแล้ว

ด้วยความช่วยเหลือของใบเสร็จดังกล่าว เราสามารถส่งหีบไปยังส่วนใดส่วนหนึ่งของอเมริกาโดยไม่เห็นหรือไม่รู้ว่าขณะนี้อยู่ที่ไหน ในทำนองเดียวกัน ด้วยความช่วยเหลือของการกำหนดเพียงอย่างเดียว เราสามารถสร้างแนวคิดใหม่ให้อยู่ในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น - ให้เป็นบทกวีและระบบปรัชญา โดยครึ่งหนึ่งไม่รู้ว่าแนวคิดส่วนบุคคลที่เราใช้คืออะไร

ต้องมีข้อสังเกตเฉพาะประการหนึ่งที่นี่ มีการบันทึกไว้เป็นพันครั้งแล้วว่าสมองของคนที่คิดนั้นมีขนาดไม่ใหญ่ไปกว่าสมองของคนที่ดุร้ายและไม่คิดมาก ระหว่างพวกเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกับความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างความสามารถทางจิตของนักคิดและคนป่าเถื่อน สาเหตุของปรากฏการณ์นี้อยู่ที่ว่าสมองของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์มีงานที่ต้องทำมากกว่าสมองของชาวออสเตรเลียเพียงเล็กน้อย เนื่องจากสเปนเซอร์ดำเนินการในด้านจิตที่บ่งบอกลักษณะของเขาตลอดเวลาผ่านสัญญาณหรือการคำนวณที่เข้ามาแทนที่แนวคิดสำหรับเขา ในขณะที่คนป่าเถื่อนทำงานทางจิตทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือจากความคิดที่ยุ่งยาก ความป่าเถื่อนในกรณีนี้อยู่ในตำแหน่งของนักดาราศาสตร์ที่ทำการคำนวณโดยใช้เลขคณิต ในขณะที่สเปนเซอร์อยู่ในตำแหน่งของนักดาราศาสตร์ที่ทำงานโดยใช้พีชคณิต ประการแรกเพื่อให้บรรลุเป้าหมายต้องกรอกตัวเลขที่มีแผ่นจำนวนมากโดยใช้แรงงานจำนวนมหาศาลในเรื่องนี้ในขณะที่อย่างที่สองสามารถทำการคำนวณแบบเดียวกันบนแผ่นกระดาษขนาดเท่าซองจดหมายโดยมีขนาดค่อนข้างเล็ก ค่าใช้จ่ายของแรงงานทางจิต

บทต่อไปในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสติปัญญาคือการสั่งสมแนวคิด นี่เป็นกระบวนการสองครั้ง เริ่มต้นพูดตั้งแต่อายุสามขวบแต่ละคนทุกปีสะสมแนวคิดส่วนบุคคลมากขึ้นเรื่อย ๆ และแนวคิดเหล่านี้ก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ ตัวอย่างเช่น เปรียบเทียบแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในใจของเด็กชายกับคนที่มีความคิดในวัยกลางคน ประการแรกสอดคล้องกับข้อเท็จจริงเพียงไม่กี่สิบหรือหลายร้อยข้อ ส่วนประการที่สองสอดคล้องกับข้อเท็จจริงหลายพันข้อ

คำถามคือ การเติบโตของแนวคิดในด้านจำนวนและความซับซ้อนมีขีดจำกัดหรือไม่ ใครก็ตามที่คิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับเรื่องนี้จะเห็นว่าต้องมีขีดจำกัดดังกล่าวอยู่ กระบวนการสะสมแนวคิดไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด หากธรรมชาติตัดสินใจเกี่ยวกับความพยายามที่เสี่ยงเช่นนี้ สมองก็จะถูกบังคับให้เติบโตจนไม่สามารถรับสารอาหารได้อีกต่อไป และจะทำให้เกิดสภาวะที่จะขัดขวางความเป็นไปได้ที่สมองจะก้าวหน้าต่อไป

เราได้เห็นแล้วว่าการขยายตัวของประสาทสัมผัสอยู่ภายใต้ขีดจำกัดที่จำเป็น การเติบโตภายในของชีวิตย่อมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงไปสู่จิตใจที่มีความคิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ว่าแล้วสำหรับจิตที่มีความคิด เมื่อเติบโตขึ้นภายใน การแก้ปัญหาอยู่ที่การสร้างแนวคิด การให้เหตุผลแบบนิรนัยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจะต้องมีทางออกที่สอดคล้องกันสำหรับจิตใจที่มีแนวคิด

และเราไม่จำเป็นต้องใช้เหตุผลเชิงนามธรรมเพื่อพิสูจน์ความจำเป็นของการดำรงอยู่ของจิตใจที่อยู่เหนือแนวคิดและมีมโนทัศน์ขั้นสูง เนื่องจากจิตใจดังกล่าวมีอยู่จริงและการศึกษาพวกมันไม่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากใด ๆ มากไปกว่าการศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่น ๆ การดำรงอยู่ของสติปัญญาที่อยู่เหนือแนวคิด กล่าวคือ ผู้ที่มีองค์ประกอบไม่ใช่แนวคิด แต่เป็นสัญชาตญาณ นั้นเป็นข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้นแล้ว (แม้ว่าจะมีจำนวนน้อยก็ตาม) และรูปแบบของจิตสำนึกที่สติปัญญาเช่นนั้นสามารถเป็นได้และเป็นอยู่ เรียกว่าจิตสำนึกแห่งจักรวาล

ดังนั้นวิวัฒนาการของเชาวน์ปัญญาจึงมีสี่ขั้นตอนที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างมากมายด้วยปรากฏการณ์ต่างๆ ในโลกของสัตว์และมนุษย์ ทั้งหมดนี้อธิบายได้อย่างเท่าเทียมกันในการเจริญเติบโตของจิตใจแต่ละคนซึ่งมีจิตสำนึกแห่งจักรวาล และในที่สุด ทั้งสี่ก็อยู่ร่วมกันในจิตใจเช่นนั้นในลักษณะเดียวกับ สามคนแรกอยู่ในใจของคนธรรมดา ๔ ขั้นนี้ คือ ๑) จิตที่มีความรู้สึก ได้แก่ เวทนาหรือสัมผัสทางประสาทสัมผัส; 2) จิตที่มีความคิดประกอบด้วยความคิดและความรู้สึก กล่าวคือ มีจิตสำนึกที่เรียบง่าย 3) จิตใจ ประกอบด้วยความรู้สึก ความคิด และมโนทัศน์ คือ มีมโนทัศน์หรือความประหม่าในตนเอง และบางครั้งเรียกว่า จิตประหม่า และสุดท้าย 4) จิตใจตามสัญชาตญาณ - จิตใจที่มีองค์ประกอบสูงสุดไม่ใช่ความคิดหรือแนวความคิด แต่เป็นสัญชาตญาณ นั่นคือ สติสัมปชัญญะที่เรียบง่ายและการตระหนักรู้ในตนเองสวมมงกุฎด้วยจิตสำนึกแห่งจักรวาล

อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องแสดงให้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงลักษณะของขั้นตอนสติปัญญาและความสัมพันธ์ระหว่างกัน ระยะประสาทสัมผัสซึ่งปัญญามีเพียงความรู้สึกเท่านั้นที่เข้าใจได้ง่ายจนสามารถบอกกล่าวได้เพียงคำพูดเดียวเท่านั้น กล่าวคือ จิตใจที่ประกอบด้วยความรู้สึกเพียงอย่างเดียวนั้นไม่มีจิตสำนึกใดๆ เลย แต่ทันทีที่ความคิดปรากฏในจิตใจ จิตสำนึกที่เรียบง่ายก็เกิดขึ้นทันที ด้วยความช่วยเหลือจากสัตว์ชนิดต่างๆ (ดังที่เรารู้) ตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาเห็นรอบตัวพวกเขา แต่จิตใจเช่นนั้นมีความสามารถเพียงมีสติสัมปชัญญะธรรมดาเท่านั้น กล่าวคือ สัตว์รับรู้ถึงวัตถุของการสังเกตของมัน อย่างไรก็ตาม โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของจิตสำนึกนี้ ในทำนองเดียวกัน สัตว์นั้นยังไม่รู้ตัวว่าตนเป็นสิ่งมีชีวิตหรือบุคลิกภาพที่แยกจากกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง สัตว์ไม่สามารถเป็นผู้ดูภายนอกของตัวเองและสังเกตตัวเองได้ เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่ประหม่าสามารถทำได้ นี่จึงเป็นจิตสำนึกง่ายๆ คือ ตระหนักถึงโลกรอบตัวเรา แต่อย่าตระหนักรู้ในตนเอง เมื่อข้าพเจ้าบรรลุถึงขั้นความประหม่าแล้ว ข้าพเจ้าไม่เพียงแต่ตระหนักรู้ถึงสิ่งที่เห็นเท่านั้น แต่ยังรู้อีกด้วยว่าข้าพเจ้ารู้ตัวด้วย นอกจากนี้ ฉันตระหนักรู้ว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตและบุคลิกภาพที่แยกจากกัน ฉันสามารถเป็นผู้ดูภายนอกของตัวเองและสังเกตตัวเอง วิเคราะห์และตัดสินการดำเนินการทางจิตของตัวเองในลักษณะเดียวกับที่ฉันทำโดยสัมพันธ์กับวัตถุอื่น การตระหนักรู้ในตนเองดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการสร้างแนวความคิดและรูปลักษณ์ของภาษาที่เกี่ยวข้องเท่านั้น ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดนั้นมีพื้นฐานมาจากการตระหนักรู้ในตนเอง ยกเว้นสิ่งที่จิตใจสองสามดวงได้รับจากจิตสำนึกแห่งจักรวาลในช่วงสามพันปีที่ผ่านมา ท้ายที่สุดแล้วความจริงพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกของจักรวาลนั้นแสดงออกมาในชื่อของมัน - มันคือความจริงของจิตสำนึกของจักรวาลสิ่งที่อยู่ทางตะวันออกเรียกว่า Brahmic Radiance ซึ่งตามข้อมูลของ Dante สามารถเปลี่ยนบุคคลให้เป็น พระเจ้า. วิทแมนซึ่งมีเรื่องจะพูดมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรียกมันไว้ในที่เดียวว่า “แสงสว่างที่พรรณนาไม่ได้ เทียบไม่ได้ ไม่อาจติดต่อได้ ส่องสว่างด้วยตัวมันเอง เป็นแสงสว่างที่ไม่สามารถถ่ายทอดได้ด้วยสัญลักษณ์ คำอธิบาย หรือภาษา” จิตสำนึกนี้แสดงให้เห็นว่าจักรวาลไม่ได้ประกอบด้วยวัตถุที่ตายแล้วซึ่งควบคุมโดยกฎที่ไม่รู้สึกตัว ไม่เปลี่ยนรูป และไร้จุดมุ่งหมาย แต่ในทางกลับกัน เป็นสิ่งที่ไม่มีสาระสำคัญ เป็นจิตวิญญาณ และมีชีวิตอยู่โดยสิ้นเชิง จิตสำนึกแห่งจักรวาลบ่งชี้ว่าความคิดเรื่องความตายนั้นไร้สาระ ทุกสิ่งและทุกคนมีชีวิตนิรันดร์ จักรวาลคือพระเจ้า และพระเจ้าคือจักรวาล และไม่มีความชั่วร้ายใดเข้ามาหรือจะเข้าไปในนั้นเลย แน่นอนว่าส่วนสำคัญของสิ่งนี้จากมุมมองของการตระหนักรู้ในตนเองดูเหมือนไร้สาระ แต่ถึงกระนั้นมันก็เป็นความจริงที่ไม่ต้องสงสัย แต่จากทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นไปตามที่ว่าหากบุคคลมีจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลเขาจะรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับจักรวาล เราทุกคนรู้ดีว่าเมื่อเรามีความสามารถในการตระหนักรู้ในตนเองเมื่ออายุได้สามขวบ เราไม่ได้รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเราในทันที ตรงกันข้าม เรารู้ว่าหลังจากประสบการณ์อันยาวนานของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเองเป็นเวลาหลายพันปี เขายังคงรู้ค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับตัวเองในฐานะบุคคลที่ประหม่า ในทำนองเดียวกัน บุคคลไม่สามารถเรียนรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับจักรวาลได้ในทันทีเพียงว่าเขาได้ตระหนักถึงจักรวาลเท่านั้น มนุษย์ต้องใช้เวลาหลายแสนปีหลังจากที่พวกเขาได้รับพลังของการตระหนักรู้ในตนเองเพื่อสร้างความรู้ผิวเผินเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับมนุษยชาติสำหรับตนเอง และอาจต้องใช้เวลาหลายล้านปีในการได้รับความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าหลังจากได้รับจิตสำนึกแห่งจักรวาล

หากความประหม่าเป็นพื้นฐานที่ทำให้โลกมนุษย์ทั้งโลกพักอยู่ตามที่เราเห็นพร้อมทั้งกิจการและวิถีทางของมัน จิตสำนึกแห่งจักรวาลจะเป็นพื้นฐานของศาสนาที่สูงกว่าและปรัชญาที่สูงกว่าและสำหรับทุกสิ่งที่มอบให้กับพวกเขา เมื่อจิตสำนึกแห่งจักรวาลกลายเป็นสมบัติของเกือบทุกคน มันจะกลายเป็นพื้นฐานของโลกใหม่ ซึ่งตอนนี้กลายเป็นเรื่องไร้สาระที่จะพูดถึง

การเกิดขึ้นของจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลในแต่ละบุคคลนั้นคล้ายคลึงกับการเกิดขึ้นของความประหม่าในตัวเขามาก จิตใจดูเหมือนจะเต็มไปด้วยแนวคิด ต่อมาก็กว้างขึ้น มากมายมากขึ้น และซับซ้อนมากขึ้น วันหนึ่งที่ดี (ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย) การควบรวมกิจการหรืออาจกล่าวได้ว่ามีการผสมผสานทางเคมีของแนวคิดหลายประการกับองค์ประกอบทางศีลธรรมบางอย่างเกิดขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้คือสัญชาตญาณและการสถาปนาจิตใจตามสัญชาตญาณหรืออีกนัยหนึ่งคือจิตสำนึกแห่งจักรวาล

รูปแบบการสร้างจิตใจมีความซ้ำซากจำเจตั้งแต่ต้นจนจบ ความคิดประกอบด้วยความรู้สึกมากมาย แนวคิดก็ประกอบด้วย

ความรู้สึกและความคิดและสัญชาตญาณหลายประการ - จากแนวคิดความคิดและความรู้สึกหลายอย่างรวมกับองค์ประกอบที่เป็นของธรรมชาติทางศีลธรรมและดึงออกมาจากมัน การมองเห็นของจักรวาลหรือสัญชาตญาณของจักรวาลซึ่งสิ่งที่เรียกว่าจิตใจใหม่ได้รับชื่อนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ามีความซับซ้อนอย่างใกล้ชิดของความคิดและประสบการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ซึ่งก็คือความประหม่า

ศึกษาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์

จิตสำนึกแห่งจักรวาล

การศึกษาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์

ริชาร์ด มอริส บัคค์

จิตสำนึกแห่งจักรวาล

ริชาร์ด บัค

UDC 130.123.4 บีบีเค 88.6 B11

บัค ริชาร์ด มอริซ

ไอ 978-5-91250-603-1

UDC130.123.4

ไอ 978-5-91250-603-1

Tsareva G.I. ความลึกลับแห่งวิญญาณ 9

ส่วนที่ 1 คำนำ 19

ส่วนที่ 2 วิวัฒนาการและการมีส่วนร่วม 39

บทที่ 1 สู่การตระหนักรู้ในตนเอง 39

บทที่ 2 บนระนาบของการตระหนักรู้ในตนเอง 43

ส่วนที่ 3 การมีส่วนร่วม 77

ส่วนที่สี่ ผู้ที่มีจิตสำนึกแห่งจักรวาล 111

บทที่ 1. พระโคตมพุทธเจ้า 111

บทที่ 2 พระเยซูคริสต์ 131

บทที่ 3 อัครสาวกเปาโล 147

บทที่ 4 เขื่อน 160

บทที่ 5 โมฮัมเหม็ด 166

บทที่ 6 ดันเต้ 173

บทที่ 7 บาร์โธโลมิวแห่งลาสคาซัส 182

บทที่ 8 ฮวน เยเปส 187

บทที่ 9 ฟรานซิสเบคอน 202

บทที่ 10 ยาโคบเป็น "ฉัน"

(ที่เรียกว่านักเทววิทยาเต็มตัว) 228

บทที่ 11 วิลเลียม เบลค 243

บทที่ 12 ออโนเร่ เดอ บัลซัค 252

บทที่ 13 วอลต์ วิทแมน 269

บทที่ 14 เอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์ 287

บทที่ 1 รุ่งอรุณ 309

บทที่ 2 โมเสส 310

บทที่ 3 กิเดโอน เรียกว่าเยรุบบาอัล 311

บทที่ 4 อิสยาห์ 313

บทที่ 5 เล่าจื๊อ 314

บทที่ 6 โสกราตีส 321

บทที่ 7 โรเจอร์เบคอน 323

บทที่ 8 เบลส ปาสคาล 326

บทที่ 9 เบเนดิกต์ สปิโนซา 330

บทที่ 10 พันเอกเจมส์ การ์ดิเนอร์ 336

บทที่ 11 สวีเดนบอร์ก 337

บทที่ 12 วิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธ 339

บทที่ 13 ชาร์ลส์ ฟินนีย์ 340

บทที่ 14 อเล็กซานเดอร์พุชกิน 343

บทที่ 15. ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน 345

บทที่ 16 อัลเฟรด เทนนีสัน 347

บทที่ 17 I.B.B 349

บทที่ 18 เฮนรีเดวิดโทโป 350

บทที่ 19 D. B 354

บทที่ 20 ตอนที่ 355

บทที่ 21 กรณีของ G.B. ในการนำเสนอของเขาเอง . . 360

บทที่ 22 รปส. 364

บทที่ 23 E. T 367

บทที่ 24 รามกฤษณะ Paramahansa 367

บทที่ 25. D. X. D 371

บทที่ 26 T.S.R 373

บทที่ 27 V. X. V 374

บทที่ 28 ริชาร์ด เจฟฟรีส์ 375

บทที่ 29 K. M. K 380

บทที่ 30 คดีของ ม.ก.ล. ระบุเอง 389

บทที่ 31 กรณี D.W.U 392

บทที่ 32 วิลเลียม ลอยด์ 402

บทที่ 33 ฮอเรซ ทราเบล 405

บทที่ 34 พาเวลไทเนอร์ 412

บทที่ 35 S.I.E 419

บทที่ 36 คดี ค.ศ. 423

บทที่ 37 G. R. Derzhavin 425

ส่วนที่ 6 คำหลัง 429

แหล่งที่มา 435

ความลึกลับแห่งวิญญาณ

ซาเรวา จี.ไอ.

คำนำ

ชม

« ริชาร์ด มอริซ เบ็คเป็นจิตแพทย์ชาวแคนาดาที่ได้รับความนับถืออย่างสูง เขาหมกมุ่นอยู่กับบทกวีและวรรณกรรมในเวลาว่าง บางครั้งใช้เวลาช่วงเย็นทั้งหมดอ่านบทกวีกับเพื่อน ๆ วิทแมน, เวิร์ดสเวิร์ธ, เชลลีย์, คีทส์และ บราวนิ่ง. หลังจากเย็นวันหนึ่งในอังกฤษ ระหว่างนั่งรถม้าอันยาวนานซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวี วิทแมนเบ็คได้รับประสบการณ์อันทรงพลังเพียงพริบตาเดียว "จิตสำนึกแห่งจักรวาล" - นั่นคือสิ่งที่เขาเรียกว่า

ในขณะนั้นเขาตระหนักว่าอวกาศไม่ใช่สสารตายตัว แต่ยังมีชีวิตอยู่โดยสมบูรณ์ ว่ามนุษย์มีวิญญาณและเป็นอมตะ จักรวาลได้รับการออกแบบเพื่อให้ทุกสิ่งมีผลดีเพื่อให้ทุกคนมีความสุขอย่างแน่นอน และความรักนั้นเป็นหลักการพื้นฐานของจักรวาล .

เบ็คอ้างว่าเขาเรียนรู้ในขณะนั้นมากกว่าในการเรียนหลายปี แม้ว่าจะเป็นเพียงการได้เห็นการรู้แจ้งที่แท้จริงเพียงชั่วครู่ แต่เขาได้เรียนรู้ว่าในประวัติศาสตร์มีคนกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการคัดเลือกอยู่ในสภาพนี้อย่างต่อเนื่อง ซึ่งมีอิทธิพลต่อมนุษยชาติที่เหลืออย่างไม่สมส่วนสำหรับคนจำนวนน้อยเช่นนี้ บางส่วนของพวกเขา - พระเยซู โมฮัมเหม็ด พระพุทธเจ้า- ถือเป็นจุดเริ่มต้นของศาสนาใหม่เพราะพวกเขาเสนอความเข้าใจใหม่ว่าการเป็นมนุษย์หมายความว่าอย่างไร เบ็คเชื่อว่าการปลุกจิตสำนึกเป็นส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการของเรา และบุคลิกภาพที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้เป็นภาพเล็งเห็นถึงคุณภาพชีวิตและจิตสำนึกใหม่ที่ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนจำนวนมาก […]

เบ็คสร้างความแตกต่างระหว่างระดับจิตสำนึกที่แตกต่างกัน จิตสำนึกที่เรียบง่ายคือความรู้ที่สัตว์ส่วนใหญ่มีเกี่ยวกับร่างกายและสิ่งแวดล้อม ดังที่เบ็คกล่าวไว้ “สัตว์นั้นจมอยู่ในจิตสำนึกของมัน เหมือนปลาในน้ำ แม้แต่ในจินตนาการก็ไม่สามารถหลุดออกไปหรือตระหนักได้เลย” การตระหนักรู้ในตนเองเป็นเรื่องเฉพาะสำหรับมนุษย์ และทำให้เราเข้าใจตนเองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เราสามารถคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เราคิดได้ การตระหนักรู้ในตนเองควบคู่ไปกับการใช้ภาษาในการแสดงออกและใช้งาน ทำให้โฮโมเซเปียนเป็นมนุษย์

ในทางกลับกัน จิตสำนึกแห่งจักรวาลก็ทำให้บางคนสูงขึ้นมาก เบ็คอธิบายว่าเป็นการตระหนักรู้อย่างสูงถึง "ชีวิตและระบบของโลก" ที่แท้จริง ซึ่งบุคคลนั้นได้สัมผัสกับความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า หรือพลังงานสากล การรับรู้ทางปัญญาหรือการรับรู้ความจริงนี้นำมาซึ่งความสุขอย่างน่าอัศจรรย์เพราะการรับรู้ที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความประหม่าธรรมดาจะหายไป เมื่อผู้คนเรียนรู้ว่าคุณสมบัติพื้นฐานของโลกคือความรัก และเราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของพลังชีวิตที่มีจิตสำนึกที่เป็นอมตะ พวกเขาจะไม่สามารถประสบกับความกลัวหรือความสงสัยอีกต่อไป […]

เบ็ครวบรวมรายชื่อบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ในความเห็นของเขามีจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลอย่างชัดเจน นี้ พระเยซูคริสต์, พุทธะ, มูฮัมหมัด, นักบุญเปาโล, ฟรานซิส เบคอน, ยาโคบ โบเอห์เม, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, บาร์โตโลเม เด ลาส คาซัส, โพลตินัส, ดันเต อาลิกีเอรี, ออนอเร เดอ บัลซัค, วอลต์ วิทแมนและ เอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์.รายชื่อ "ผู้รู้แจ้งน้อย" ของเขา รวมถึงผู้ที่เขาไม่แน่ใจด้วย โมเสส, โสกราตีส, เบลส ปาสคาล, เอ็มมานูเอล สวีเดนบอร์ก, วิลเลียม เบลค, ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน, ศรี รามากฤษณะและบุคคลร่วมสมัยอีกหลายคน ระบุด้วยอักษรย่อเท่านั้น มีผู้หญิงสี่คนอยู่ในรายชื่อที่สองนี้ รวมถึงมาดามกายอนผู้ลึกลับในยุคกลางด้วย

การอภิปราย เบ็คตัวอย่างเหล่านี้ทำให้การอ่านน่าสนใจที่สุดและสร้างเป็นหนังสือจำนวนมาก เขาพิจารณาถึงลักษณะดังต่อไปนี้ของผู้ที่มีจิตสำนึกแห่งจักรวาล:

อายุเฉลี่ยในขณะที่มีความเข้าใจคือ 35 ปี

ประวัติของการแสวงหาจิตวิญญาณอย่างจริงจัง เช่น การรักหนังสือศักดิ์สิทธิ์หรือการทำสมาธิ

สุขภาพร่างกายที่ดี

รักสันโดษ (หลายคนในรายการนี้ไม่ได้แต่งงาน);

ความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อพวกเขาจากคนรอบข้าง

ขาดความสนใจเรื่องเงิน

คุณสมบัติหรือสัญญาณของจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลคือ:

ในตอนแรกจะมีแสงสว่างจ้ามาก

ความเข้าใจเกิดขึ้นว่าความแตกแยกเป็นภาพลวงตาและทุกสิ่งในโลกเป็นหนึ่งเดียว

การรับรู้ถึงชีวิตนิรันดร์ตามความเป็นจริง

หลังจากมีความเข้าใจแล้ว ผู้คนก็จะมีความสุขอยู่เสมอ พวกเขาดูแตกต่างออกไปจริงๆ พวกเขามีการแสดงออกที่สนุกสนานบนใบหน้าของพวกเขา

ไม่มีความกลัวต่อความตาย ไม่มีความรู้สึกกลัวหรือบาป - ตัวอย่างเช่น วิทแมนย้ายไปนิวยอร์กท่ามกลางผู้คนที่เป็นอันตราย แต่ไม่มีใครแตะต้องเขาเลย

ผู้ที่มีประสบการณ์ในการหยั่งรู้จะรู้จักคนอื่นเช่นพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายสิ่งที่พวกเขาเห็นในตัวพวกเขา

เบ็คแสดงความคิดเห็นที่น่าสนใจอีกสองสามข้อ:

ประสบการณ์ส่วนใหญ่ของจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อน

ระดับการศึกษาไม่ส่งผลกระทบต่อสิ่งนี้ - ผู้รู้แจ้งบางคนได้รับการศึกษาสูงในขณะที่บางคนสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเท่านั้น

ผู้รู้แจ้งมักจะมีพ่อแม่ที่มีนิสัยตรงกันข้าม เช่น แม่ที่ร่าเริงและพ่อที่เศร้าโศก”

Tom Butler-Bowdon หนังสือดีๆ 50 เล่มเกี่ยวกับความอดทน M. , Eksmo, 2013, p. 61-62 และ 64-65.

Richard Beck - เกี่ยวกับผู้แต่ง

ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเองของเขาเกี่ยวกับจิตสำนึกเกี่ยวกับจักรวาลในปี พ.ศ. 2415 เมื่ออายุ 35 ปี ได้นำเขาไปสู่ชีวิตที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของการตระหนักรู้และหยั่งรู้เหนือธรรมชาติ เขาใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้นและมีประสิทธิผลอย่างมืออาชีพ โดยทำงานในโรงพยาบาลโรคจิตในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านความผิดปกติทางจิตและประสาทที่ Western University ในออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา ตลอดจนดำรงตำแหน่งประธานแผนกจิตวิทยาของ British Medical Association และประธาน American Medical -สมาคมจิตวิทยา.

หนังสือของเขา " ธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์"(Man's Moral Nature) ตีพิมพ์เมื่อปี พ.ศ. 2422 สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างระบบประสาทที่เห็นอกเห็นใจกับศีลธรรม เขายังเป็นผู้เขียนผลงานคลาสสิกอีกด้วย" จิตสำนึกของจักรวาล" (Cosmic Consciousness) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1901 และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการวิจัยเรื่องจิตสำนึกและจิตวิทยาข้ามบุคคล

Richard Beck - หนังสือฟรี:

หนังสือเล่มนี้เป็นจุดกำเนิดของลัทธิลึกลับสมัยใหม่ ถือเป็นการวิจัยเรื่องอาถรรพณ์คลาสสิกอย่างแท้จริง ดร. Böck ศึกษาวิวัฒนาการของจิตสำนึกด้วยวิธีที่เรียบง่ายและชัดเจนผิดปกติซึ่งทุกคนเข้าใจได้ จึงได้ข้อสรุปที่ก้าวขึ้นสู่ระดับ...

รูปแบบหนังสือที่เป็นไปได้ (อย่างน้อยหนึ่งรายการ): doc, pdf, fb2, txt, rtf, epub

Richard Beck - หนังสือทั้งหมดหรือบางส่วนสามารถดาวน์โหลดและอ่านได้ฟรี

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ อวกาศ พื้นที่รอบนอก (จักรวาล) เป็นพื้นที่ที่ค่อนข้างว่างเปล่าของจักรวาลซึ่งอยู่นอกขอบเขตของชั้นบรรยากาศของเทห์ฟากฟ้า ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม พื้นที่ไม่ใช่... ... Wikipedia

มหาริชี มาเฮช โยคี- รูปแบบของบทความนี้ไม่ใช่สารานุกรมหรือละเมิดบรรทัดฐานของภาษารัสเซีย บทความนี้ควรได้รับการแก้ไขตามกฎโวหารของวิกิพีเดีย... วิกิพีเดีย

ศาสตร์แห่งความคิดสร้างสรรค์- “ศาสตร์แห่งความคิดสร้างสรรค์” เป็นทฤษฎีที่ใช้การทำสมาธิล่วงพ้นซึ่งพัฒนาโดยมหาริชี มาเฮช โยคี อันที่จริง เป็นการกล่าวใหม่ถึงหลักคำสอนพื้นฐานของอัทไวตะ อุปนิษัท... ... วิกิพีเดีย

การลดบุคลิกภาพ- ประสบการณ์ของความจำกัดเป็นประสบการณ์เลื่อนลอยของอิสรภาพ มนุษย์เป็นผู้แบกรับอิสรภาพแห่งหลักการทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่พันธุกรรมโดยกำเนิด มีอยู่ก่อนแล้ว และมีอยู่จริงอย่างยิ่ง และเปิดไปสู่การไม่มีอยู่จริง การเปิดกว้างต่อการไม่มีอยู่นี้เองที่ทำให้บุคคลแตกต่างจาก... ... พจนานุกรมปรัชญาเชิงโครงการ

ลีลา (เกม)- คำนี้มีความหมายอื่น ดู ลีลา (ความหมาย) "งูและบันได" เปลี่ยนเส้นทางมาที่นี่ ดูความหมายอื่นๆ ด้วย Leela จำนวนผู้เล่น 1 ... อายุ 16+ เวลาในการติดตั้ง 1 2 นาที ... Wikipedia

จิตใจ- (จากจิตวิญญาณกรีก) ความเข้าใจของคุณ. จิตวิทยาโซเวียตสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการพัฒนามรดกทางทฤษฎีของมาร์กซ์ เองเกลส์ เลนิน และผลงานของสตาลิน มาร์กซ์ชี้ให้เห็นว่า “จิตสำนึกไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากจิตสำนึก... ... สารานุกรมการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่

ลัทธิจักรวาล- (กรีก κόσμος จัดระเบียบโลก, คอสมา [ชี้แจง] การตกแต่ง) ขบวนการทางศาสนา ปรัชญา ศิลปะ สุนทรียศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจำนวนหนึ่ง ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องอวกาศในฐานะที่มีการจัดโครงสร้าง... วิกิพีเดีย

นาโนเทคโนโลยี- (นาโนเทคโนโลยี) สารบัญ เนื้อหา 1. คำจำกัดความและคำศัพท์ 2.: ประวัติความเป็นมาและการพัฒนา 3. ข้อกำหนดพื้นฐาน การสแกนกล้องจุลทรรศน์โพรบ วัสดุนาโน อนุภาคนาโน การจัดระเบียบตนเองของอนุภาคนาโน ปัญหาการก่อตัว... ... สารานุกรมนักลงทุน

โรริช, เอเลน่า อิวานอฟนา- Helena Ivanovna Roerich Helena Roerich ใน Naggar (อินเดีย) ประมาณปี ค.ศ. พ.ศ. 2483 ... วิกิพีเดีย

จิตวิทยาข้ามบุคคล (I)- หมายเหตุบรรณาธิการ ฯลฯ เป็นประเด็นที่สำคัญมากที่เกี่ยวข้องกับการแทรกซึมของแนวคิดของจิตสองประการ วิทยาศาสตร์ของตะวันตกและตะวันออกและการสร้างแนวคิดที่มาจากพวกเขา สวรรค์ได้รับเอกราชทันที เลยหันไปหาหมอน.... ... สารานุกรมจิตวิทยา

อี. ไอ. โรริช- Helena Ivanovna Roerich Helena Roerich ใน Naggar (อินเดีย) ประมาณปี ค.ศ. พ.ศ. 2483 อาชีพ: วัฒนธรรมและการศึกษา วันเกิด ... Wikipedia