ประติมากรรมของกรุงโรมโบราณ ภาพและความหมาย กรุงโรมโบราณ - ศิลปะแห่งประติมากรรม ประติมากรรมดูสมจริงมากจนสามารถถ่ายทอดลักษณะและอารมณ์ของตัวละครในพระคัมภีร์ได้อย่างเต็มที่

ประติมากรรมโรมันมีความหลากหลายมากกว่าภาพวาด นอกจากงานวิจิตรศิลป์แล้ว ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประติมากรรมกรีกและอิทรุสกัน ประติมากรชาวกรีกและนักลอกเลียนแบบท้องถิ่นจากประติมากรรมกรีกจำนวนมากอาศัยอยู่ในกรุงโรมโบราณ

แม้ว่าจะไม่มีรูปปั้นโรมันที่มีความสำคัญเป็นพิเศษเหลืออยู่ แต่ประติมากร - ชาวโรมันได้ปรับปรุงศิลปะในการสร้างหุ่นพลาสติกในหลาย ๆ ด้าน อาจารย์ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในการสร้างภาพเหมือนประติมากรรมซึ่งพัฒนาเป็นประเภทความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระเมื่อต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ภาพประติมากรรมโรมัน

ช่างแกะสลักชาวโรมันต่างจากประติมากรชาวกรีกโบราณอย่างละเอียดรอบคอบและศึกษาใบหน้าของบุคคลที่พวกเขาแกะสลักภาพเหมือนอย่างระมัดระวัง ดังนั้นภาพเหมือนพลาสติกโรมันจึงดูสมจริงเป็นพิเศษ มันสะท้อนถึงลักษณะส่วนบุคคลของการปรากฏตัวของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ และประติมากรได้แสดงความสามารถในการสังเกตบุคลิกภาพและสรุปข้อสังเกตในรูปแบบศิลปะบางอย่าง

ตามภาพเหมือนของชาวโรมัน เราสามารถติดตามเส้นทางชีวิตของบุคคล การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรูปลักษณ์ของเขา การเปลี่ยนแปลงของศีลธรรมและอุดมคติ ควรสังเกตความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ธรรมดาของภาพเหมือนของชาวโรมันกับใบหน้าดั้งเดิมของบุคคลที่ถูกจับ หากมีลักษณะผิดปกติความคลุมเครือในคุณลักษณะใด ๆ ของต้นฉบับแล้วประติมากรก็พยายามรวบรวมไว้ในรูปเหมือนพลาสติก ดังนั้นจึงบรรลุความคล้ายคลึงกันที่เหมาะสมที่สุด เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการสร้างภาพเหมือนของจักรพรรดิและเจ้าหน้าที่ เพื่อรักษาใบหน้าที่แท้จริงของพวกเขาไว้เป็นประวัติศาสตร์

ในช่วงสมัยของสาธารณรัฐโรมัน ประวัติศาสตร์ถือเป็นเหตุการณ์ต่อเนื่อง สิ่งนี้แสดงให้เห็นใน "ภาพนูนต่ำนูนสูงพร้อมคำบรรยายต่อเนื่อง" บนรูปปั้นนูนต่ำในแท่นบูชาแห่งสันติภาพ มีการจัดขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเครื่องบูชา ตัวเลขทั้งหมดถูกจัดเรียงขนานกันและลึกลงไปโดยสังเกตลำดับชั้นเชิงสัญลักษณ์ ในกรณีที่ไม่มีจังหวะที่ชัดเจน น้ำเสียงของภาพจะมีความชัดเจนมาก

ในอนาคต รูปปั้นรูปเหมือน เช่น รูปปั้นจากพรีมาพอร์ตาในสมัยออกุสตุส ทำซ้ำลักษณะของช่วงเวลาก่อนหน้า แต่ภาพนูนต่ำนูนสูงของประตูชัยแห่งติตัสนั้นแตกต่างกันอย่างมากแล้ว พื้นที่พลาสติกถูกจัดวางตามภาพและมุมมอง โดยภาพนูนนูนนูนนูนสูงให้ความรู้สึกเหมือนมีหน้าต่างเปิดเข้าด้านในผนัง เงาที่แกะสลักบ่งบอกความลึกของพื้นที่

ในกรุงโรม ประติมากรรมขนาดมหึมาถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง อนุสาวรีย์ ซุ้มโค้ง และเสาของบุคคลสำคัญของรัฐโรมันถูกสร้างขึ้นทั่วทั้งเมือง

ศิลปะแห่งกรุงโรมเริ่มต้นด้วยภาพเหมือน เช่นเดียวกับที่ชาวโรมันอิทรุสกันทำขี้ผึ้งหรือปูนปลาสเตอร์ที่ใบหน้าของผู้ตาย รายละเอียดทั้งหมดของใบหน้ากลายเป็นวิธีการแสดงลักษณะของภาพซึ่งไม่มีที่สำหรับอุดมคติทุกคนคือสิ่งที่เขาเป็น

ศิลปะกรีกเป็นแบบอย่าง (หลัง 146 ปีก่อนคริสตกาลในยุคของออกัสตัส) ชาวโรมันเริ่มพรรณนาถึงจักรพรรดิในรูปปั้นในอุดมคติของขุนนาง Atlanteans และเหล่าทวยเทพจำนวนนับไม่ถ้วนแม้ว่าแบบจำลองจะเป็นวีรบุรุษและศีรษะก็เป็น ภาพเหมือนของจักรพรรดิ

รูปปั้นของออกัสตัสจาก Primaporte

สิงหาคมเป็นซุส

แต่บ่อยครั้งที่รูปปั้นเหมือนของชาวโรมันเป็นรูปปั้นครึ่งตัว

จุดเริ่มต้นของไอซี ปีก่อนคริสตกาล - โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายโดยเจตนาและความยับยั้งชั่งใจ

ภาพเหมือนของเนโร

กลางศตวรรษที่ 1 AD - ความปรารถนาในการตกแต่งเอฟเฟกต์แสงที่แข็งแกร่งนั้นทวีความรุนแรงมาก (นี่คือยุคฟลาเวียน)

ภาพเหมือนชวนให้นึกถึงภาพขนมผสมน้ำยา มีความสนใจในบุคลิกภาพของมนุษย์ ลักษณะที่ละเอียดอ่อนของความรู้สึกถูกถ่ายทอดโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในอุดมคติ แต่โดดเด่นมาก ศิลปินใช้เทคนิคการแปรรูปหินอ่อนที่ซับซ้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทรงผมของผู้หญิง

รูปผู้หญิง.

ภาพเหมือนของวิตเตลิอุส

ในศตวรรษที่สอง AD (ยุคของ Adrian, Antoninov) - ภาพบุคคลมีความโดดเด่นด้วยความนุ่มนวลของการสร้างแบบจำลอง, การปรับแต่ง, รูปลักษณ์ที่หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง, หมอกควันแห่งความโศกเศร้าและการปลดเปลื้อง

ภาพเหมือนของ Sirpanka

การวางแนวภาพเคลื่อนไหวของรูปลักษณ์ได้รับการเน้นโดยรูม่านตาแกะสลัก (ก่อนหน้านี้ถูกทาสีทาสี)

ราวปี ค.ศ. 170 ได้มีการหล่อรูปปั้นนักขี่ม้าของจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส (ปัจจุบันตั้งอยู่บนจัตุรัสแคปิตอลในกรุงโรม) ความกล้าหาญที่ถูกกล่าวหาของภาพไม่ตรงกับการปรากฏตัวของจักรพรรดิ - ปราชญ์

ศตวรรษที่ 3 โดดเด่นด้วยคุณสมบัติของอารยธรรมโบราณที่กำลังใกล้เข้ามา การผสมผสานของประเพณีท้องถิ่นและประเพณีโบราณที่พัฒนาขึ้นในศิลปะโรมันกำลังถูกทำลายโดยสงครามภายในและการล่มสลายของระบบเศรษฐกิจที่เป็นทาส

ภาพเหมือนประติมากรรมเต็มไปด้วยภาพที่โหดร้ายและหยาบคายซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิต รูปภาพเป็นความจริงและไร้ความปราณี - เปิดเผย มีทั้งความกลัวและความไม่แน่นอน ความไม่สอดคล้องกันอย่างเจ็บปวด ศตวรรษที่ 3 AD เรียกว่ายุคทหารจักรพรรดิหรือยุคแห่งการพิสูจน์

ภาพเหมือนของคาราจ

ภาพเหมือนของฟิลิปชาวอาหรับ

ชาวโรมันเป็นผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่าการบรรเทาทุกข์ทางประวัติศาสตร์

กำแพงแท่นบูชาแห่งสันติภาพ (13-9 ปีก่อนคริสตกาล) – จักรพรรดิออกุสตุสพร้อมครอบครัวและผู้ร่วมงานเดินขบวนในพิธีถวายเทพีแห่งสันติภาพ

เสา Trajan (113 AD) - เสาสูงสามสิบเมตรใน Forum of Trajan (โรม) สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือ Dacians รูปนูนเหมือนริบบิ้นกว้างประมาณหนึ่งเมตรและยาว 200 เมตร ม้วนเป็นเกลียวรอบลำต้นทั้งหมดของเสา ลำดับประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นเหตุการณ์หลักในการรณรงค์หาเสียงของทราจัน: การสร้างสะพานข้ามแม่น้ำดานูบ, การข้าม, การสู้รบ, การล้อมป้อมปราการดาเซียน, ขบวนนักโทษ, การกลับมาอย่างมีชัย Trajan ที่เป็นหัวหน้ากองทัพ ทุกภาพถูกถ่ายทอดออกมาอย่างสมจริง และเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการยกย่องผู้ชนะ

ภาพวาดกรุงโรมโบราณ

ในช่วงกลางของค. ปีก่อนคริสตกาล กรุงโรมโบราณกลายเป็นรัฐที่ร่ำรวย พระราชวังและวิลล่าถูกสร้างขึ้นซึ่งตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง พื้นและลานเฉลียงตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสก - ภาพวาดฝังจากก้อนกรวดธรรมชาติ รวมทั้งจากแก้วสี (ขนาดเล็ก) โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตรกรรมฝาผนังและภาพโมเสคจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิลล่าของปอมเปอี (ซึ่งถูกทำลายเนื่องจากการปะทุของวิสุเวียสใน 74 AD)

ในบ้านของ Faun ในปอมเปอี (ชื่อนี้มีต้นกำเนิดมาจากรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของฟอนที่พบในบ้าน) มีการเปิดกระเบื้องโมเสคขนาด 15 ตารางเมตรซึ่งแสดงถึงการต่อสู้ของ A. Macedon กับกษัตริย์เปอร์เซีย Darius ความตื่นเต้นของการต่อสู้ได้รับการถ่ายทอดอย่างสมบูรณ์แบบ ลักษณะภาพเหมือนของนายพลถูกเน้นด้วยความงามของสี

ใน ІІv. ปีก่อนคริสตกาล ปูนเปียกเลียนแบบหินอ่อนสีที่เรียกว่ารูปแบบการฝัง

ใน IV.BC. รูปแบบสถาปัตยกรรม (มุมมอง) พัฒนาขึ้น ตัวอย่างเช่น ภาพจิตรกรรมฝาผนังของ Villa of the Mysteries: เทียบกับพื้นหลังสีแดงของกำแพง เกือบถึงความสูงทั้งหมด มีการเรียงความหลายร่างขนาดใหญ่ รวมถึงร่างของ Dionysus และสหายของเขา - นักเต้น ตะลึงกับรูปปั้นที่งดงาม , ความเป็นพลาสติกของการเคลื่อนไหว

ในสมัยจักรวรรดิ IV. AD รูปแบบที่สามถูกสร้างขึ้นซึ่งเรียกว่าไม้ประดับหรือเชิงเทียนซึ่งมีลวดลายอียิปต์ที่ชวนให้นึกถึงเชิงเทียน (บ้านของ Lucretius Frontinus)

ในช่วงครึ่งหลังของ IV AD ภาพจิตรกรรมฝาผนังเต็มไปด้วยภาพสถาปัตยกรรมของสวนและสวนสาธารณะภาพลวงตาผลักพื้นที่ของห้องตรงกลางกำแพงเป็นภาพที่แยกต่างหากในกรอบเขียนฉากในตำนาน (บ้านของ Vettii)

จากภาพจิตรกรรมฝาผนังของวิลล่าโรมัน เราสามารถได้แนวคิดเกี่ยวกับภาพวาดโบราณ ซึ่งอิทธิพลดังกล่าวจะรู้สึกได้เป็นเวลาหลายศตวรรษต่อจากนี้

กรุงโรมก่อตั้งขึ้นตามตำนานโดยฝาแฝด Rom และ Remus บนเนินเขาทั้งเจ็ดในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 พ.ศ. มีอนุสรณ์สถานจำนวนมากตั้งแต่สมัยสาธารณรัฐตอนปลายและสมัยจักรวรรดิ ไม่น่าแปลกใจที่คำโบราณกล่าวไว้ว่า "ถนนทุกสายมุ่งสู่กรุงโรม" ชื่อของเมืองเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และความรุ่งโรจน์ อำนาจและความงดงาม ความอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรม

ในขั้นต้น ช่างแกะสลักชาวโรมันเลียนแบบชาวกรีกอย่างสมบูรณ์ แต่ต่างจากพวกเขาที่วาดภาพเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนาน ชาวโรมันค่อยๆ เริ่มทำงานกับรูปปั้นคนเฉพาะเจาะจง เชื่อกันว่ารูปปั้นโรมันเป็นผลงานที่โดดเด่นของประติมากรรมกรุงโรมโบราณ

แต่เวลาผ่านไปและรูปเหมือนประติมากรรมโบราณเริ่มเปลี่ยนไป ตั้งแต่สมัยเฮเดรียน (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ช่างแกะสลักชาวโรมันไม่ได้ทาสีหินอ่อนอีกต่อไป นอกจากการพัฒนาสถาปัตยกรรมของกรุงโรมแล้ว ภาพเหมือนประติมากรรมยังพัฒนาอีกด้วย หากเราเปรียบเทียบกับภาพเหมือนของประติมากรชาวกรีก เราจะสังเกตเห็นความแตกต่างบางประการได้ ในงานประติมากรรมของกรีกโบราณ ที่แสดงภาพของผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ นักเขียน นักการเมือง ปรมาจารย์ชาวกรีกพยายามที่จะสร้างภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพในอุดมคติที่สวยงามและกลมกลืนกันซึ่งจะเป็นแบบอย่างสำหรับพลเมืองทุกคน และในงานประติมากรรมของกรุงโรมโบราณ เมื่อสร้างภาพเหมือนประติมากรรม บรรดาปรมาจารย์มุ่งเน้นไปที่ภาพลักษณ์ของบุคคล

เรามาวิเคราะห์รูปปั้นของกรุงโรมโบราณกัน นี่คือภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงอย่างปอมเปย์ ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ตั้งอยู่ในโคเปนเฮเกนใน New Carlsberg Glyptothek นี่คือภาพชายวัยกลางคนที่มีใบหน้าไม่มาตรฐาน ในนั้น ประติมากรพยายามแสดงบุคลิกลักษณะเฉพาะของผู้บัญชาการและเผยให้เห็นด้านต่างๆ ของตัวละครของเขา ซึ่งก็คือผู้ชายที่มีจิตวิญญาณที่หลอกลวงและซื่อสัตย์ในคำพูด ตามกฎแล้ว ภาพเหมือนในสมัยนั้นแสดงถึงชายสูงอายุเท่านั้น และสำหรับรูปผู้หญิง คนหนุ่มสาว หรือเด็ก จะพบได้เฉพาะบนป้ายหลุมศพเท่านั้น ลักษณะเฉพาะของประติมากรรมของกรุงโรมโบราณนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในรูปของผู้หญิง เธอไม่ใช่คนในอุดมคติ แต่สื่อถึงประเภทที่พรรณนาได้อย่างแม่นยำ ในประติมากรรมของกรุงโรมข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพรรณนาบุคคลที่ถูกต้องจะเกิดขึ้น เห็นได้อย่างชัดเจนในรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของนักพูด ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Aulus Metellus เขาถูกพรรณนาในท่าปกติและเป็นธรรมชาติ เมื่อวาดภาพในงานประติมากรรม จักรพรรดิโรมันมักถูกทำให้เป็นอุดมคติ

ออคตาเวียน ออกุสตุสในสมัยโบราณ ซึ่งเป็นจักรพรรดิโรมันองค์แรกทรงเชิดชูพระองค์ในฐานะผู้บัญชาการและผู้ปกครองรัฐ (วาติกัน, โรม) ภาพลักษณ์ของเขาเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและอำนาจของรัฐซึ่งตามที่พวกเขาเชื่อว่ามีจุดมุ่งหมายเพื่อนำชนชาติอื่น นั่นคือเหตุผลที่ประติมากรวาดภาพจักรพรรดิไม่ได้พยายามรักษาความคล้ายคลึงของภาพเหมือน แต่ใช้อุดมคติในอุดมคติ ในการสร้างประติมากรรมโบราณ ชาวโรมันเป็นแบบอย่าง ใช้ประติมากรรมของกรีกโบราณในศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งพวกเขาชอบความเรียบง่าย เส้นโค้ง และความงามตามสัดส่วน

ท่าทีที่สง่างามของจักรพรรดิ มือที่แสดงออก และการเพ่งมองนิ่งๆ ทำให้ประติมากรรมโบราณมีบุคลิกที่ยิ่งใหญ่ เสื้อคลุมของเขาถูกโยนลงบนมืออย่างมีประสิทธิภาพไม้เท้าเป็นสัญลักษณ์ของพลังของผู้บังคับบัญชา รูปร่างของผู้ชายที่มีกล้ามเนื้อและขาที่เปลือยเปล่าสวยงามนั้นคล้ายกับรูปปั้นของเหล่าทวยเทพและวีรบุรุษของกรีกโบราณ ที่เท้าของออกัสตัสคือคิวปิดลูกชายของเทพธิดาวีนัสซึ่งตามตำนานเล่าว่าครอบครัวของออกัสตัสสืบเชื้อสายมา ใบหน้าของเขาถูกถ่ายทอดด้วยความแม่นยำอย่างมาก แต่รูปลักษณ์ของเขาแสดงออกถึงความเป็นชาย ความตรงไปตรงมา และความซื่อสัตย์ อุดมคติของบุคคลนั้นถูกเน้นย้ำอยู่ในนั้น แม้ว่าตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ ออกัสตัสเป็นนักการเมืองที่เรียบร้อยและแข็งแกร่ง

ประติมากรรมโบราณของจักรพรรดิเวสเปเซียนสร้างความประทับใจด้วยความสมจริง ประติมากรชาวโรมันนำรูปแบบนี้มาจากชาวกรีก มันจึงเกิดขึ้นที่ความปรารถนาในความเป็นปัจเจกของภาพเหมือนถึงพิลึกเช่นในภาพเหมือนของตัวแทนของชนชั้นกลางผู้รับจำนำที่ร่ำรวยและมีไหวพริบแห่งปอมเปอี Lucius Caecilius Jucundus ต่อมาในงานประติมากรรมของกรุงโรมโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพวาดของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 ปัจเจกนิยมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ภาพมีจิตวิญญาณและความประณีตมากขึ้น ดวงตาดูเหมือนจะครุ่นคิดถึงผู้ชม ประติมากรทำได้โดยเน้นดวงตาด้วยรูม่านตาที่ทำเครื่องหมายไว้อย่างแหลมคม

ในบรรดาประติมากรรมของกรุงโรมโบราณ รูปปั้นม้าที่มีชื่อเสียงของ Marcus Aurelius ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดในยุคนี้ หล่อด้วยทองแดงประมาณ 170 ในศตวรรษที่ 16 ไมเคิลแองเจโลผู้ยิ่งใหญ่ได้วางงานของเขาไว้ที่ Capitoline Hill ในกรุงโรมโบราณ ใช้เป็นแบบอย่างสำหรับการสร้างอนุสรณ์สถานขี่ม้าต่างๆ ในหลายประเทศในยุโรป ผู้สร้างวาดภาพมาร์คัส ออเรลิอุสในชุดเรียบง่าย ในชุดคลุม โดยไม่มีสัญลักษณ์แห่งความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ Marcus Aurelius เป็นจักรพรรดิเขาใช้เวลาทั้งชีวิตในการรณรงค์และแสดงโดย Michelangelo ในเสื้อผ้าของชาวโรมันที่เรียบง่าย จักรพรรดิเป็นแบบอย่างของอุดมคติและมนุษยชาติ เมื่อมองดูประติมากรรมโบราณนี้ ทุกคนสามารถสังเกตได้ว่าจักรพรรดิองค์นี้มีวัฒนธรรมทางปัญญาสูง

ภาพวาดของมาร์คัส ออเรลิอุส ประติมากรถ่ายทอดอารมณ์ของบุคคล เขารู้สึกถึงความขัดแย้งและดิ้นรนในความเป็นจริงโดยรอบ และพยายามย้ายออกจากพวกเขาไปสู่โลกแห่งความฝันและอารมณ์ส่วนตัว ประติมากรรมโบราณนี้สรุปลักษณะของโลกทัศน์ที่เป็นลักษณะของทั้งยุคเมื่อความผิดหวังในคุณค่าชีวิตมีอยู่ในจิตใจของชาวกรุงโรม ผลงานชิ้นเอกของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่แปลกประหลาดระหว่างปัจเจกบุคคลและสังคม ซึ่งกระตุ้นโดยวิกฤตทางสังคมและการเมืองอย่างลึกซึ้งที่หลอกหลอนจักรวรรดิโรมันในยุคประวัติศาสตร์นั้น อำนาจของรัฐถูกบ่อนทำลายอย่างต่อเนื่องโดยการเปลี่ยนแปลงของจักรพรรดิบ่อยครั้ง กลางศตวรรษที่ 3 เป็นช่วงวิกฤตที่ยากลำบากมากสำหรับจักรวรรดิโรมัน เกือบจะอยู่ระหว่างการล่มสลายและความตาย เหตุการณ์รุนแรงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในภาพนูนต่ำนูนสูงที่ประดับโลงศพโรมันในศตวรรษที่ 3 เราสามารถเห็นภาพการต่อสู้ระหว่างชาวโรมันกับคนป่าเถื่อนได้

ในยุคประวัติศาสตร์นี้ กองทัพมีบทบาทสำคัญในกรุงโรม ซึ่งเป็นเสาหลักที่สำคัญที่สุดของอำนาจของจักรพรรดิ อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์เหล่านี้ประติมากรรมของกรุงโรมโบราณได้รับการแก้ไขผู้ปกครองจะได้รับรูปแบบที่หยาบกร้านและโหดร้ายมากขึ้นการทำให้เป็นอุดมคติของบุคคลหายไป

ประติมากรรมหินอ่อนโบราณของจักรพรรดิคาราคัลลานั้นไร้ความยับยั้งชั่งใจ คิ้วของเขาขมวดด้วยความโกรธ แววตาที่แหลมคมและน่าสงสัยจากใต้คิ้วของเขา ริมฝีปากที่อัดแน่นอย่างประหม่าทำให้คุณนึกถึงความโหดร้ายที่ไร้ความปราณี ความประหม่า และความหงุดหงิดของจักรพรรดิการาคัลลา ประติมากรรมโบราณแสดงถึงทรราชที่มืดมน

ความโล่งใจได้รับความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 2 พวกเขาตกแต่งกระดานสนทนาของ Trajan และเสาอนุสรณ์ที่มีชื่อเสียง เสาวางอยู่บนฐานที่มีฐานอิออนตกแต่งด้วยพวงหรีดลอเรล ที่ด้านบนของเสามีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ปิดทอง ที่ฐานของเสาขี้เถ้าของเขาวางอยู่ในโกศที่ทำด้วยทองคำ ภาพนูนต่ำนูนสูงบนเสาก่อตัวเป็นยี่สิบสามรอบและยาวถึงสองร้อยเมตร ประติมากรรมโบราณเป็นของนายคนเดียว แต่เขามีผู้ช่วยหลายคนที่ศึกษาศิลปะขนมผสมน้ำยาจากหลายทิศทาง ความแตกต่างนี้สะท้อนให้เห็นในการพรรณนาถึงร่างกายและศีรษะของชาวดาเซียน

องค์ประกอบที่มีหลายร่างซึ่งประกอบด้วยตัวเลขมากกว่าสองร้อยร่างอยู่ภายใต้แนวคิดเดียว มันแสดงให้เห็นถึงพลัง องค์กร ความอดทน และวินัยของกองทัพโรมัน - ผู้ชนะ Trajan ถูกพรรณนาถึงเก้าสิบครั้ง ชาวดาเซียนปรากฏตัวต่อหน้าเราว่ากล้าหาญ กล้าหาญ แต่ไม่มีระเบียบแบบแผน ภาพของพวกเขาแสดงออกมาก อารมณ์ของดาเซียนออกมาอย่างเปิดเผย ประติมากรรมของกรุงโรมโบราณในรูปแบบนูนนี้ทาสีอย่างสดใสพร้อมรายละเอียดปิดทอง หากเราสรุป ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าทั้งหมดนี้เป็นผ้าสีสดใส ในช่วงปลายศตวรรษ คุณลักษณะของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบจะมองเห็นได้ชัดเจน กระบวนการนี้พัฒนาอย่างเข้มข้นในศตวรรษที่ 3-4 ประติมากรรมโบราณที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ซึมซับความคิดและความคิดของคนในสมัยนั้น

ศิลปะโรมันได้ยุติวัฒนธรรมโบราณอันยาวนาน ในปี 395 จักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้บ่อนทำลายพลังและการดำรงอยู่ของศิลปะโรมัน ประเพณีของมันยังคงดำเนินต่อไป ภาพศิลปะของประติมากรรมของกรุงโรมโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้สร้างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ 17-19 ได้ยกตัวอย่างจากศิลปะที่กล้าหาญและรุนแรงของกรุงโรม

หากปราศจากรากฐานของกรีซและโรม จะไม่มียุโรปสมัยใหม่ ทั้งชาวกรีกและชาวโรมันต่างก็มีกระแสเรียกทางประวัติศาสตร์เป็นของตนเอง พวกเขาส่งเสริมซึ่งกันและกัน และรากฐานของยุโรปสมัยใหม่ก็เป็นสาเหตุร่วมกันของพวกเขา

มรดกทางศิลปะของกรุงโรมมีความหมายอย่างมากในรากฐานวัฒนธรรมของยุโรป ยิ่งกว่านั้น มรดกนี้เกือบจะชี้ขาดสำหรับศิลปะยุโรป

ในการพิชิตกรีซ ชาวโรมันประพฤติตัวเหมือนคนป่าเถื่อนในตอนแรก ในการเสียดสีของเขาเรื่องหนึ่ง Juvenal แสดงให้เราเห็นทหารโรมันที่หยาบคายในสมัยนั้น "ที่ไม่รู้จักชื่นชมศิลปะของชาวกรีก" ซึ่ง "ตามปกติ" ได้ทำลาย "ถ้วยที่ศิลปินผู้มีชื่อเสียง" เป็นชิ้นเล็ก ๆ เพื่อตกแต่ง โล่หรือเปลือกของเขากับพวกเขา

และเมื่อชาวโรมันได้ยินเกี่ยวกับคุณค่าของงานศิลปะ การทำลายล้างก็ถูกแทนที่ด้วยการโจรกรรม - เห็นได้ชัดว่าไม่มีการเลือกใด ๆ จากเมืองเอปิรุสในกรีซ ชาวโรมันได้รื้อรูปปั้นห้าร้อยรูป และทำลายชาวอิทรุสกันก่อนหน้านั้น สองพันคนจากเว ไม่น่าเป็นไปได้ที่สิ่งเหล่านี้จะเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นเดียว

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการล่มสลายของโครินธ์ใน 146 ปีก่อนคริสตกาล ยุคกรีกของประวัติศาสตร์โบราณสิ้นสุดลง เมืองที่เจริญรุ่งเรืองบนชายฝั่งทะเล Ionian ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมกรีก ถูกทหารของ Mummius กงสุลโรมันล้มล้างลงกับพื้น จากพระราชวังและวัดที่ถูกเผา เรือกงสุลได้นำสมบัติทางศิลปะจำนวนนับไม่ถ้วนออกมา เพื่อที่ว่าอย่างที่พลินีเขียนไว้ แท้จริงแล้วกรุงโรมทั้งหมดเต็มไปด้วยรูปปั้น

ชาวโรมันไม่เพียงแต่นำรูปปั้นกรีกจำนวนมากเข้ามาเท่านั้น (นอกจากนี้ พวกเขายังนำเสาโอเบลิสก์ของอียิปต์มาด้วย) แต่ได้คัดลอกต้นฉบับกรีกในปริมาณมากที่สุด และสำหรับสิ่งนั้นเพียงอย่างเดียว เราควรจะขอบคุณพวกเขา อย่างไรก็ตาม ผลงานศิลปะประติมากรรมของชาวโรมันที่แท้จริงคืออะไร? รอบลำต้นของเสาของ Trajan สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล BC อี บนกระดานสนทนาของ Trajan เหนือหลุมศพของจักรพรรดิองค์นี้ มีลมพัดมาเหมือนริบบิ้นกว้าง ยกย่องชัยชนะของเขาเหนือ Dacians ซึ่งอาณาจักร (โรมาเนียในปัจจุบัน) ในที่สุดก็ถูกยึดครองโดยชาวโรมัน ศิลปินที่ทำการบรรเทาทุกข์นี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่เพียงมีพรสวรรค์เท่านั้น แต่ยังคุ้นเคยกับเทคนิคของปรมาจารย์ขนมผสมน้ำยาเป็นอย่างดี และยังเป็นงานโรมันทั่วไป

ต่อหน้าเรานั้นละเอียดและรอบคอบที่สุด บรรยาย. เป็นการบรรยาย ไม่ใช่ภาพทั่วไป ในภาษากรีกโล่งอก เรื่องราวของเหตุการณ์จริงถูกนำเสนอเป็นเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งมักจะเชื่อมโยงกับตำนาน ในความโล่งใจของโรมันตั้งแต่สมัยสาธารณรัฐเราสามารถเห็นความปรารถนาที่จะแม่นยำที่สุดได้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ่ายทอดเหตุการณ์ตามลำดับตรรกะพร้อมกับคุณลักษณะเฉพาะของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ในความโล่งใจของคอลัมน์ Trajan เราเห็นค่ายโรมันและคนป่าเถื่อน การเตรียมการสำหรับการรณรงค์ การโจมตีป้อมปราการ ทางแยก การสู้รบที่ไร้ความปราณี ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะแม่นยำมาก: ประเภทของทหารโรมันและดาเซียน อาวุธและเสื้อผ้า ประเภทของป้อมปราการ - เพื่อให้โล่งอกนี้สามารถใช้เป็นสารานุกรมประติมากรรมชนิดหนึ่งของชีวิตทหารในขณะนั้น โดยแนวคิดทั่วไป องค์ประกอบทั้งหมดค่อนข้างคล้ายกับคำบรรยายบรรเทาทุกข์ของการใช้ประโยชน์ในทางที่ผิดของกษัตริย์อัสซีเรียที่เรารู้จักอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม ด้วยพลังภาพน้อยกว่า แม้ว่าจะมีความรู้ที่ดีขึ้นเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และจากชาวกรีก ความสามารถในการ วางตัวเลขได้อย่างอิสระในอวกาศ ความโล่งอกต่ำโดยไม่มีการระบุตัวเลขที่เป็นพลาสติกอาจได้รับแรงบันดาลใจจากภาพวาดที่ยังไม่รอด ภาพของ Trajan นั้นซ้ำแล้วซ้ำอีกอย่างน้อยเก้าสิบครั้งใบหน้าของทหารแสดงออกอย่างมาก

ความเป็นรูปธรรมและการแสดงออกที่เหมือนกันเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นจุดเด่นของประติมากรรมภาพเหมือนของชาวโรมันทั้งหมด ซึ่งบางที ความคิดริเริ่มของอัจฉริยภาพทางศิลปะของชาวโรมันก็ปรากฏชัดที่สุด

การแบ่งส่วนแบบโรมันล้วนๆ ซึ่งรวมอยู่ในคลังของวัฒนธรรมโลก ถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์แบบ (เกี่ยวข้องกับภาพเหมือนของชาวโรมัน) โดยนักเลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศิลปะโบราณ O.F. Waldhauer: “... กรุงโรมมีอยู่ในฐานะปัจเจกบุคคล กรุงโรมอยู่ในรูปแบบที่เคร่งครัดซึ่งภาพโบราณได้รับการฟื้นฟูภายใต้การปกครองของเธอ โรมอยู่ในสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่แพร่กระจายเมล็ดพันธุ์ของวัฒนธรรมโบราณ ทำให้พวกเขามีโอกาสที่จะผสมพันธุ์กับชนชาติใหม่ที่ยังคงป่าเถื่อน และในที่สุด โรมกำลังสร้างโลกที่ศิวิไลซ์บนพื้นฐานขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมของกรีกและปรับเปลี่ยนพวกเขาใน ตามภารกิจใหม่ โรมเท่านั้น และสามารถสร้าง ... ยุคที่ยิ่งใหญ่ของประติมากรรมแนวตั้ง ... "

ภาพเหมือนของชาวโรมันมีภูมิหลังที่ซับซ้อน ความเกี่ยวข้องกับภาพเหมือนของชาวอิทรุสกันนั้นชัดเจน เช่นเดียวกับภาพขนมผสมน้ำยา รากของโรมันยังชัดเจนอีกด้วย: ภาพเหมือนของชาวโรมันชุดแรกที่ทำด้วยหินอ่อนหรือทองสัมฤทธิ์เป็นเพียงการจำลองหน้ากากขี้ผึ้งที่นำมาจากใบหน้าของผู้ตายเท่านั้น มันยังไม่ใช่ศิลปะในความหมายปกติ

ในครั้งต่อๆ มา ความเที่ยงตรงยังคงเป็นหัวใจของภาพเหมือนทางศิลปะของชาวโรมัน ความแม่นยำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจสร้างสรรค์และงานฝีมือที่โดดเด่น แน่นอนว่ามรดกของศิลปะกรีกที่นี่มีบทบาท แต่สามารถพูดได้โดยปราศจากการพูดเกินจริง: ศิลปะของภาพเหมือนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นำมาสู่ความสมบูรณ์แบบ เผยให้เห็นโลกภายในของบุคคลที่กำหนดโดยสมบูรณ์ แท้จริงแล้วคือความสำเร็จของโรมัน ไม่ว่าในกรณีใดในแง่ของขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของความแข็งแกร่งและความลึกของการเจาะทางจิตวิทยา

ในภาพเหมือนของชาวโรมัน วิญญาณของกรุงโรมโบราณได้เปิดเผยแก่เราในทุกแง่มุมและความขัดแย้ง ภาพเหมือนของชาวโรมันเป็นประวัติศาสตร์ของกรุงโรมดังที่เคยเป็นมาซึ่งบอกเล่าผ่านใบหน้า ประวัติความเป็นมาของการเพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนและการตายอันน่าสลดใจ: “ประวัติศาสตร์ของการล่มสลายของโรมันแสดงไว้ที่นี่ด้วยคิ้ว หน้าผาก ริมฝีปาก” (Herzen) .

ในบรรดาจักรพรรดิโรมันมีบุคลิกอันสูงส่งรัฐบุรุษที่ใหญ่ที่สุดมีคนที่มีความทะเยอทะยานโลภมากมีสัตว์ประหลาดเผด็จการ

บ้าคลั่งจากอำนาจอันไร้ขอบเขต และในจิตสำนึกว่าทุกสิ่งที่อนุญาตสำหรับพวกเขา หลั่งเลือดเป็นทะเลเลือด เป็นทรราชที่มืดมนซึ่งการสังหารบรรพบุรุษของพวกเขาถึงตำแหน่งสูงสุดและจึงทำลายทุกคนที่ดลใจพวกเขาด้วย ความสงสัยน้อยที่สุด ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว ศีลธรรมอันเกิดจากระบอบเผด็จการที่ถูกเทิดทูนในบางครั้งได้ผลักไสแม้แต่ผู้รู้แจ้งที่สุดถึงการกระทำที่โหดร้ายที่สุด

ในช่วงที่อำนาจยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ ระบบการครอบครองทาสที่แน่นแฟ้นซึ่งชีวิตของทาสไม่ได้ถูกใส่เข้าไปและเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนวัวที่ทำงานทิ้งร่องรอยไว้บนศีลธรรมและชีวิตของจักรพรรดิไม่เพียง และขุนนาง แต่ยังเป็นพลเมืองธรรมดาด้วย และในขณะเดียวกัน ความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตทางสังคมของทั้งอาณาจักรตามวิถีโรมันก็เพิ่มขึ้นด้วยแรงสนับสนุนจากสิ่งที่น่าสมเพชของมลรัฐ ด้วยความมั่นใจเต็มที่ว่าจะไม่มีระบบที่มีเสถียรภาพและเป็นประโยชน์มากกว่านี้อีกแล้ว แต่ความมั่นใจนี้กลับกลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันได้

สงครามต่อเนื่อง, การทะเลาะวิวาทภายใน, การจลาจลในจังหวัด, การหลบหนีของทาส, จิตสำนึกของการขาดสิทธิในแต่ละศตวรรษได้บ่อนทำลายรากฐานของ "โลกโรมัน" มากขึ้นเรื่อยๆ จังหวัดที่ถูกยึดครองได้แสดงเจตจำนงของตนอย่างจริงจังมากขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดพวกเขาก็บ่อนทำลายอำนาจรวมของกรุงโรม จังหวัดต่างๆ ได้ทำลายกรุงโรม กรุงโรมเองกลายเป็นเมืองในจังหวัดซึ่งคล้ายกับเมืองอื่น ๆ มีอภิสิทธิ์ แต่ไม่ครอบงำอีกต่อไป หยุดเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรโลก ... รัฐโรมันกลายเป็นเครื่องจักรที่ซับซ้อนขนาดมหึมาโดยเฉพาะสำหรับการดูดน้ำผลไม้ออกจากอาสาสมัคร

กระแสใหม่มาจากตะวันออก อุดมการณ์ใหม่ การค้นหาความจริงใหม่ทำให้เกิดความเชื่อใหม่ ความเสื่อมโทรมของกรุงโรมกำลังมาถึง ความเสื่อมถอยของโลกยุคโบราณด้วยอุดมการณ์และโครงสร้างทางสังคม

ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในประติมากรรมภาพเหมือนของชาวโรมัน

ในสมัยของสาธารณรัฐ เมื่อประเพณีมีความรุนแรงและเรียบง่ายมากขึ้น ความถูกต้องของเอกสารของภาพที่เรียกว่า "การพิสูจน์" (จากคำว่า verus - จริง) ยังไม่สมดุลโดยอิทธิพลที่ทำให้สูงศักดิ์ของกรีก อิทธิพลนี้ปรากฏให้เห็นในสมัยออกัสตา บางครั้งถึงกับเสียความจริง

รูปปั้นเต็มตัวที่มีชื่อเสียงของออกัสตัสซึ่งเขาแสดงให้เห็นในความรุ่งโรจน์ของอำนาจจักรวรรดิและรัศมีภาพทางทหาร (รูปปั้นจากท่าเรือพรีมา, โรม, วาติกัน) เช่นเดียวกับรูปของเขาในรูปของดาวพฤหัสบดีเอง (อาศรม) ) แน่นอน ภาพเหมือนในพิธีการในอุดมคติที่เทียบได้กับเจ้าโลกกับซีเลสเชียล และถึงกระนั้นพวกเขาก็แสดงลักษณะเฉพาะของออกัสตัส ท่าทีที่สัมพันธ์กัน และความสำคัญที่ไม่ต้องสงสัยของบุคลิกภาพของเขา

ภาพเหมือนจำนวนมากของผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือ Tiberius ก็ถูกทำให้เป็นอุดมคติเช่นกัน

มาดูรูปปั้นประติมากรรมของ Tiberius ในวัยหนุ่มของเขา (Copenhagen, Glyptothek) ภาพที่สง่างาม และในขณะเดียวกันก็แน่นอนว่าเป็นรายบุคคล บางสิ่งที่ไม่เห็นอกเห็นใจและปิดอย่างน่ารังเกียจมองดูคุณสมบัติของเขา บางที ถ้าอยู่ในเงื่อนไขอื่น คนๆ นี้ภายนอกอาจจะใช้ชีวิตของเขาอย่างเหมาะสม แต่ความกลัวชั่วนิรันดร์และพลังอันไร้ขอบเขต และดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วศิลปินจับภาพบางสิ่งที่แม้แต่ออกัสตัสผู้มีไหวพริบก็ไม่รู้จักโดยแต่งตั้ง Tiberius ให้เป็นผู้สืบทอดของเขา

แต่สำหรับการยับยั้งชั่งใจอันสูงส่ง ภาพเหมือนของคาลิกูลา (โคเปนเฮเกน, Glyptothek) ผู้สืบตำแหน่งต่อจากทิเบริอุส ซึ่งเป็นฆาตกรและผู้ทรมาน ซึ่งท้ายที่สุดก็ถูกเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขาแทงจนตาย ได้เปิดเผยอย่างสมบูรณ์แล้ว การจ้องมองของเขาช่างน่าขนลุกและคุณรู้สึกว่าไม่มีความเมตตาจากผู้ปกครองที่อายุน้อยคนนี้ (เขาจบชีวิตที่เลวร้ายเมื่ออายุยี่สิบเก้าปี) ด้วยริมฝีปากที่บีบแน่นซึ่งชอบที่จะเตือนว่าเขาสามารถทำได้ทุกอย่าง: และด้วย ใครก็ได้. เราเชื่อว่าเมื่อดูภาพเหมือนของคาลิกูลา เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับความโหดร้ายนับไม่ถ้วนของเขา “เขาบังคับพ่อให้เข้าร่วมในการประหารลูกชายของพวกเขา” Suetonius เขียน “เขาส่งเปลหามให้คนหนึ่งในนั้นเมื่อเขาพยายามหลบเลี่ยงเนื่องจากสุขภาพไม่ดี ทันทีหลังจากชมการประหารชีวิต เขาได้เชิญอีกคนหนึ่งไปที่โต๊ะและบังคับให้การแสดงไมตรีทุกรูปแบบล้อเล่นและสนุกสนาน และนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอีกคนหนึ่ง ดิออน กล่าวเสริมว่าเมื่อพ่อของผู้ถูกประหารชีวิตคนหนึ่ง "ถามว่าอย่างน้อยเขาจะหลับตาได้หรือไม่ เขาก็สั่งให้ฆ่าผู้เป็นบิดา" และจาก Suetonius ด้วย: “เมื่อราคาวัวซึ่งถูกขุนโดยสัตว์ป่าสำหรับแว่นตาเพิ่มขึ้นเขาสั่งให้พวกเขาโยนพวกเขาไปที่ความเมตตาของอาชญากร; และไปรอบ ๆ เรือนจำเพื่อสิ่งนี้เขาไม่ได้มองว่าใครถูกตำหนิ แต่สั่งโดยตรงยืนอยู่ที่ประตูเพื่อพาทุกคนออกไป ... " ความชั่วร้ายในความโหดร้ายคือใบหน้าที่ขมวดคิ้วต่ำของ Nero ซึ่งเป็นสัตว์ประหลาดที่มีชื่อเสียงที่สุดของกรุงโรมโบราณ (หินอ่อน, โรม, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ)

รูปแบบของรูปปั้นประติมากรรมโรมันเปลี่ยนไปตามทัศนคติทั่วไปของยุคนั้น สารคดีความจริง ความสง่างาม การบรรลุถึงขั้นเทพ ความสมจริงที่เฉียบแหลมที่สุด ความลึกของการแทรกซึมทางจิตใจสลับกันไปมาในตัวเขา และกระทั่งเสริมซึ่งกันและกัน แต่ในขณะที่แนวคิดของโรมันยังคงมีอยู่ พลังของภาพก็ไม่ได้จางหายไปในตัวเขา

จักรพรรดิเฮเดรียนสมควรได้รับเกียรติจากผู้ปกครองที่ฉลาด เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเป็นผู้รอบรู้ในศิลปะ ผู้ชื่นชอบมรดกคลาสสิกของเฮลลาสอย่างกระตือรือร้น ลักษณะของเขาแกะสลักด้วยหินอ่อน สายตาที่ครุ่นคิด ประกอบกับความเศร้าเล็กน้อย เติมเต็มความคิดของเราเกี่ยวกับเขา เช่นเดียวกับที่ภาพเหมือนของเขาทำให้ความคิดของเราเกี่ยวกับ Caracalla สมบูรณ์ จับภาพแก่นสารของความโหดร้ายของสัตว์ป่าอย่างแท้จริง ผู้ดื้อรั้นที่สุด พลังรุนแรง แต่ "ปราชญ์บนบัลลังก์" ที่แท้จริงซึ่งเป็นนักคิดที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่งคือ Marcus Aurelius ผู้ซึ่งเทศนาเรื่องลัทธิสโตอิกในงานเขียนของเขาการสละสิ่งของทางโลก

ภาพที่สื่อความหมายได้น่าประทับใจจนลืมไม่ลง!

แต่ภาพเหมือนของโรมันฟื้นคืนชีพต่อหน้าเราไม่เพียงแต่รูปของจักรพรรดิเท่านั้น

ให้เราแวะที่อาศรมหน้ารูปเหมือนของชาวโรมันที่ไม่รู้จัก ซึ่งน่าจะถูกประหารชีวิตในปลายศตวรรษที่ 1 นี่คือผลงานชิ้นเอกที่ไม่อาจปฏิเสธได้ ซึ่งความถูกต้องของภาพแบบโรมันผสมผสานกับงานฝีมือแบบกรีกดั้งเดิม ภาพสารคดี - พร้อมจิตวิญญาณภายใน เราไม่รู้ว่าใครเป็นผู้แต่งภาพเหมือน - ชาวกรีกผู้มอบพรสวรรค์ของเขาให้กับกรุงโรมด้วยมุมมองโลกทัศน์และรสนิยม เป็นชาวโรมันหรือศิลปินคนอื่น หัวข้อเกี่ยวกับจักรพรรดิ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนางแบบชาวกรีก แต่หยั่งรากอย่างมั่นคงในดินโรมัน - ในฐานะที่เป็น ผู้เขียนไม่เป็นที่รู้จัก (ส่วนใหญ่อาจเป็นทาส) และประติมากรรมที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นในยุคโรมัน

ภาพนี้แสดงให้เห็นชายสูงอายุคนหนึ่งที่ได้เห็นอะไรมากมายในชีวิตและมีประสบการณ์มากมาย ซึ่งคุณอาจเดาได้ว่าความทุกข์ทรมานบางอย่างอาจมาจากความคิดลึกๆ ภาพที่เหมือนจริงมาก จริงใจ ดึงเอาความเหนียวแน่นของมนุษย์และเปิดเผยอย่างชำนาญในสาระสำคัญที่ดูเหมือนว่าเราพบโรมันนี้คุ้นเคยกับเขาเกือบจะเป็นเช่นนี้แม้ว่าการเปรียบเทียบของเรา เป็นสิ่งที่ไม่คาดคิด - อย่างที่เราทราบ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษแห่งนวนิยายของตอลสตอย

และความโน้มน้าวใจแบบเดียวกันในผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงอีกชิ้นหนึ่งจากอาศรม ภาพเหมือนหินอ่อนของหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งตามอัตภาพเรียกว่า "ซีเรีย" ตามประเภทของใบหน้าของเธอ

นี่เป็นช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 แล้ว: ผู้หญิงที่ปรากฎเป็นภาพร่วมสมัยของจักรพรรดิ Marcus Aurelius

เรารู้ว่านี่เป็นยุคของการประเมินค่านิยมใหม่ อิทธิพลตะวันออกที่เพิ่มขึ้น อารมณ์โรแมนติกใหม่ๆ เวทย์มนต์ที่สุกงอม ซึ่งคาดเดาถึงวิกฤตของความเย่อหยิ่งของอาณาจักรโรมัน Marcus Aurelius เขียนว่า "เวลาของชีวิตมนุษย์คือชั่วขณะหนึ่ง" แก่นแท้ของมันคือกระแสน้ำชั่วนิรันดร์ รู้สึกคลุมเครือ โครงสร้างของร่างกายทั้งหมดเน่าเสียง่าย วิญญาณไม่มั่นคง โชคชะตานั้นลึกลับ ชื่อเสียงไม่น่าเชื่อถือ

การไตร่ตรองอย่างเศร้าโศกซึ่งเป็นลักษณะของภาพบุคคลจำนวนมากในเวลานี้ทำให้นึกถึง "สตรีชาวซีเรีย" แต่การฝันกลางวันที่ครุ่นคิดของเธอ - เรารู้สึกได้ - เป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้ง และอีกครั้งเธอเองก็ดูเหมือนคุ้นเคยกับเรามาเป็นเวลานาน เกือบจะถึงกับเป็นที่รัก ดังนั้นสิ่วที่สำคัญของประติมากรด้วยงานที่ซับซ้อนซึ่งสกัดจากหินอ่อนสีขาวที่มีโทนสีน้ำเงินอ่อนๆ ที่มีเสน่ห์ของเธอและ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ

และนี่คือจักรพรรดิอีกครั้ง แต่เป็นจักรพรรดิพิเศษ: Philip the Arab ผู้ซึ่งอยู่ข้างหน้าท่ามกลางวิกฤตของศตวรรษที่ 3 - "กบกระโดดจักรพรรดิ" นองเลือด - จากตำแหน่งของกองพันประจำจังหวัด นี่คือรูปประจำตัวอย่างเป็นทางการของเขา ความรุนแรงของภาพลักษณ์ของทหารนั้นสำคัญยิ่งกว่า นั่นคือช่วงเวลาที่กองทัพกลายเป็นที่มั่นของอำนาจจักรวรรดิในเหตุการณ์ความไม่สงบโดยทั่วไป

คิ้วขมวด. มองดูอันตรายและระมัดระวัง หนักจมูกเนื้อ รอยย่นลึกของแก้มก่อตัวเหมือนสามเหลี่ยมที่มีเส้นแนวนอนที่คมชัดของริมฝีปากหนา คอที่ทรงพลังและบนหน้าอก - เสื้อคลุมพับกว้างตามขวาง ในที่สุดก็ทำให้หน้าอกหินอ่อนทั้งหมดมีความหนาแน่นของหินแกรนิตอย่างแท้จริง ความแข็งแกร่งและความสมบูรณ์

นี่คือสิ่งที่ Waldgauer เขียนเกี่ยวกับภาพเหมือนที่น่าอัศจรรย์นี้ และยังเก็บไว้ใน Hermitage ของเราอีกด้วย: “เทคนิคนี้ลดความซับซ้อนลงจนถึงขีดสุด ... ลักษณะใบหน้ามีเส้นลึกเกือบหยาบโดยปฏิเสธการสร้างแบบจำลองพื้นผิวที่มีรายละเอียดอย่างสมบูรณ์ บุคลิกภาพเช่นนี้มีลักษณะเฉพาะอย่างไร้ความปราณีด้วยการเน้นย้ำถึงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุด

รูปแบบใหม่ การแสดงออกอย่างยิ่งใหญ่ในรูปแบบใหม่ ไม่ใช่อิทธิพลของสิ่งที่เรียกว่าอาณาเขตรอบนอกของจักรวรรดิ ที่แทรกซึมเข้าไปในจังหวัดต่างๆ ที่กลายเป็นคู่แข่งของโรมมากขึ้นเรื่อยๆ มิใช่หรือ?

ในรูปแบบทั่วไปของรูปปั้นครึ่งตัวของ Philip the Arab Waldhauer ตระหนักถึงคุณลักษณะที่จะได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ในรูปปั้นประติมากรรมยุคกลางของมหาวิหารฝรั่งเศสและเยอรมัน

กรุงโรมโบราณมีชื่อเสียงในด้านการกระทำที่มีชื่อเสียง ความสำเร็จที่ทำให้โลกประหลาดใจ แต่ความเสื่อมโทรมของมันก็มืดมนและเจ็บปวด

ยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดได้สิ้นสุดลงแล้ว ระบบที่ล้าสมัยต้องหลีกทางให้กับระบบใหม่ที่ล้ำหน้ากว่า สังคมเจ้าของทาส - เพื่อเกิดใหม่ในสังคมศักดินา

ในปี 313 ศาสนาคริสต์ที่ถูกกดขี่ข่มเหงมายาวนานได้รับการยอมรับในจักรวรรดิโรมันว่าเป็นศาสนาประจำชาติ ซึ่งเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 4 กลายเป็นเด่นทั่วจักรวรรดิโรมัน

ศาสนาคริสต์ด้วยการเทศนาเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนการบำเพ็ญตบะด้วยความฝันในสวรรค์ไม่ใช่บนโลก แต่ในสวรรค์ได้สร้างตำนานใหม่ซึ่งเหล่าวีรบุรุษซึ่งนักพรตแห่งศรัทธาใหม่ซึ่งยอมรับมงกุฎของผู้พลีชีพเพื่อมัน สถานที่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของทวยเทพและเทพธิดาซึ่งเป็นตัวเป็นตนในความรักทางโลกและความสุขทางโลกที่ยืนยันชีวิต ศาสนาคริสต์และความรู้สึกสาธารณะที่เตรียมการไว้อย่างค่อยเป็นค่อยไป ได้ทำลายอุดมคติของความงามที่ครั้งหนึ่งเคยฉายแสงเต็มบน Athenian Acropolis ซึ่งเป็นที่ยอมรับและรับรองจากกรุงโรมไปทั่วโลก ขึ้นอยู่กับมัน

คริสตจักรคริสเตียนพยายามที่จะสวมเสื้อผ้าในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมของความเชื่อทางศาสนาที่ไม่สั่นคลอนซึ่งเป็นโลกทัศน์ใหม่ซึ่งตะวันออกด้วยความกลัวต่อพลังแห่งธรรมชาติที่ยังไม่แก้ไขการต่อสู้นิรันดร์กับสัตว์เดรัจฉานสะท้อนกับความยากจนของโลกโบราณทั้งมวล และแม้ว่าชนชั้นสูงผู้ปกครองของโลกนี้หวังที่จะประสานอำนาจโรมันที่เสื่อมโทรมเข้ากับศาสนาสากลใหม่ โลกทัศน์ที่เกิดจากความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เขย่าความสามัคคีของจักรวรรดิพร้อมกับวัฒนธรรมโบราณที่เป็นที่มาของมลรัฐโรมัน

พลบค่ำของโลกโบราณ, พลบค่ำของศิลปะโบราณอันยิ่งใหญ่. พระราชวัง ฟอรัม โรงอาบน้ำ และซุ้มประตูชัยยังคงถูกสร้างขึ้นทั่วทั้งจักรวรรดิ ตามธรรมเนียมเก่า แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการทำซ้ำของสิ่งที่ได้รับในศตวรรษก่อนหน้าเท่านั้น

หัวมหึมา - ประมาณหนึ่งเมตรครึ่ง - จากรูปปั้นของจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิไปยังไบแซนเทียมในปี 330 ซึ่งกลายเป็นคอนสแตนติโนเปิล - "กรุงโรมที่สอง" (โรม, วังของพรรคอนุรักษ์นิยม) ใบหน้าถูกสร้างขึ้นอย่างถูกต้อง กลมกลืน ตามลวดลายของกรีก แต่ในใบหน้านี้ สิ่งสำคัญคือดวงตา: ดูเหมือนว่าถ้าคุณปิดตาลง จะไม่มีใบหน้าของตัวเอง ... ซึ่งในภาพวาด Fayum หรือภาพ Pompeian ของหญิงสาวทำให้ภาพลักษณ์มีแรงบันดาลใจ ถูกพาตัวไปที่นี่จนสุดขั้ว หมดทั้งภาพ ความสมดุลในสมัยโบราณระหว่างวิญญาณและร่างกายนั้นถูกละเมิดอย่างชัดเจนในฝ่ายแรก ไม่ใช่ใบหน้ามนุษย์ที่มีชีวิต แต่เป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์แห่งอำนาจ ตราตรึงในรูปลักษณ์ พลังที่ปราบทุกสิ่งบนโลก เฉยเมย ยืนกราน และสูงส่งอย่างยากจะเข้าถึง ไม่ แม้ว่าภาพบุคคลจะยังคงอยู่ในรูปของจักรพรรดิ แต่นี่ไม่ใช่ประติมากรรมภาพเหมือนอีกต่อไป

ประตูชัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินในกรุงโรมนั้นน่าประทับใจ องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมยังคงรักษาสไตล์โรมันคลาสสิกไว้อย่างเคร่งครัด แต่ในการเล่าเรื่องโล่งอกเพื่อถวายเกียรติแด่จักรพรรดิ ลักษณะนี้แทบจะหายไปอย่างไร้ร่องรอย ความโล่งใจนั้นต่ำมากจนร่างเล็กๆ ดูเหมือนแบน ไม่แกะสลัก แต่มีรอยขีดข่วน พวกเขาเข้าแถวอย่างน่าเบื่อหน่ายเกาะติดกัน เรามองดูพวกเขาด้วยความประหลาดใจ นี่คือโลกที่แตกต่างจากโลกของเฮลลาสและโรมโดยสิ้นเชิง ไม่มีการคืนชีพ - และแนวหน้าที่ดูเหมือนจะเอาชนะตลอดไปก็ฟื้นคืนชีพ!

รูปปั้นพอร์ฟีรีของผู้ปกครองร่วมจักรวรรดิ - จตุรัสซึ่งในเวลานั้นปกครองเหนือส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิ กลุ่มประติมากรรมนี้เป็นเครื่องหมายทั้งจุดจบและจุดเริ่มต้น

จุดจบ - เพราะมันถูกกำจัดทิ้งไปอย่างเด็ดขาดด้วยอุดมคติของความงามแบบเฮลเลนิก, รูปทรงที่กลมมน, ความกลมกลืนของร่างมนุษย์, ความสง่างามขององค์ประกอบ, ความนุ่มนวลของการสร้างแบบจำลอง ความหยาบคายและความเรียบง่ายที่ให้ความหมายพิเศษกับภาพเหมือนของฟิลิปชาวอาหรับกลายเป็นจุดจบในตัวเอง หัวแกะสลักอย่างงุ่มง่ามเกือบลูกบาศก์ ไม่มีแม้แต่ภาพพอร์ตเทรตแม้แต่น้อย ราวกับว่าบุคลิกลักษณะของมนุษย์ไม่คู่ควรกับภาพนั้นอยู่แล้ว

ในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันได้แตกแยกออกเป็นตะวันตก - ลาตินและตะวันออก - กรีก ในปี 476 จักรวรรดิโรมันตะวันตกตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวเยอรมัน ยุคใหม่แห่งประวัติศาสตร์ได้เริ่มขึ้นแล้ว เรียกว่ายุคกลาง

หน้าใหม่ได้เปิดขึ้นในประวัติศาสตร์ศิลปะ

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมโรมัน II-I ศตวรรษ BC อี ไม่มากมายนัก ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้เรียกว่า "Brut" ที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ ถนนสายหลักของกรุงโรมในช่วงปลายยุครีพับลิกันตกแต่งด้วยรูปปั้นหินอ่อนอันงดงาม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสำเนาของปรมาจารย์กรีก ด้วยเหตุนี้งานของประติมากรชาวกรีกที่มีชื่อเสียงจึงเข้ามาหาเรา: Myron, Polyclegus, Praxiteles, Lysippus
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ประติมากรรมกรีกที่ยอดเยี่ยมเริ่มมีอิทธิพลอย่างมากต่อประติมากรรมโรมัน เมื่อปล้นเมืองกรีก ชาวโรมันยึดประติมากรรมจำนวนมากที่สร้างความพึงพอใจให้กับชาวโรมันที่ปฏิบัติได้จริงและอนุรักษ์นิยม
ประติมากรรมโรมันแตกต่างจากกรีกมาก ชาวกรีกมักวาดภาพเทพเจ้าในรูปของรูปปั้น และชาวโรมันพยายามที่จะให้ภาพลักษณ์ของมนุษย์: รูปลักษณ์ของเขา พวกเขาทำรูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นขนาดใหญ่จนเต็มความสูง ในศตวรรษที่สอง ปีก่อนคริสตกาล ฟอรัมเต็มไปด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ที่มีการตัดสินใจพิเศษตามที่หลายคนถูกลบออก

ตามตำนานประติมากรรมชิ้นแรกในกรุงโรมปรากฏภายใต้ Tarquinius Proud ซึ่งตกแต่งหลังคาของวิหารของดาวพฤหัสบดีบนศาลากลางที่สร้างโดยเขาด้วยรูปปั้นดินเหนียวตามประเพณีอิทรุสกัน ในงานประติมากรรม ชาวโรมันตามหลังชาวกรีกอยู่มาก แม้ว่าในภาพบุคคลจะมีความเป็นตัวของตัวเองและมีความพยายามที่จะถ่ายทอดภาพที่เฉพาะเจาะจง (ซึ่งต่างจากรูปปั้นกรีกในอุดมคติ) ในเวลาเดียวกัน ประติมากรรมโรมันในสมัยรีพับลิกันมีลักษณะเฉพาะด้วยความเรียบง่ายและมุมของรูปแบบ ประติมากรรมสำริดชิ้นแรกเป็นรูปปั้นของเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ เซเรส หล่อเมื่อต้นศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาเริ่มสร้างรูปปั้นของผู้พิพากษาโรมันและแม้แต่บุคคลทั่วไป ชาวโรมันจำนวนมากพยายามที่จะวางรูปปั้นของตัวเองหรือบรรพบุรุษของพวกเขาในฟอรัม ในศตวรรษที่สอง BC อี ฟอรัมเต็มไปด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ที่มีการตัดสินใจพิเศษตามที่หลายคนถูกลบออก ตามกฎแล้วรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ถูกหล่อขึ้นในยุคต้นโดยปรมาจารย์ชาวอิทรุสกันและเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล - ประติมากรชาวกรีก การผลิตรูปปั้นจำนวนมากไม่ได้มีส่วนช่วยในการสร้างผลงานที่ดีและชาวโรมันไม่ได้ปรารถนาสิ่งนี้ สำหรับพวกเขาแล้ว สิ่งที่สำคัญที่สุดในรูปปั้นก็คือภาพเหมือนที่คล้ายกับของจริง รูปปั้นควรจะเชิดชูบุคคลนี้ซึ่งเป็นลูกหลานของเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ใบหน้าที่ปรากฎจะต้องไม่สับสนกับคนอื่น อนุสาวรีย์วัฒนธรรมโรมัน II-I ศตวรรษ BC อี ไม่มากมายนัก ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้เรียกว่า "Brut" ที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ ถนนสายหลักของกรุงโรมในช่วงปลายยุครีพับลิกันตกแต่งด้วยรูปปั้นหินอ่อนอันงดงาม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสำเนาของปรมาจารย์กรีก
การพัฒนาภาพเหมือนของแต่ละคนชาวโรมันได้รับอิทธิพลจากธรรมเนียมในการถอดหน้ากากขี้ผึ้งออกจากคนตาย จากนั้นจึงเก็บไว้ในห้องหลักของบ้านโรมัน หน้ากากเหล่านี้ถูกนำออกจากบ้านในช่วงงานศพที่เคร่งขรึม และยิ่งมีหน้ากากดังกล่าวมากเท่าใด ครอบครัวก็ยิ่งมีเกียรติมากขึ้นเท่านั้น เมื่อแกะสลักช่างฝีมือใช้หน้ากากแว็กซ์เหล่านี้กันอย่างแพร่หลาย การเกิดขึ้นและการพัฒนาของภาพเหมือนเหมือนจริงของชาวโรมันได้รับอิทธิพลจากประเพณีอิทรุสกัน ซึ่งได้รับคำแนะนำจากปรมาจารย์ชาวอิทรุสกันที่ทำงานให้กับลูกค้าชาวโรมัน
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล บน ประติมากรรมโรมันประติมากรรมกรีกที่ยอดเยี่ยมเริ่มใช้อิทธิพลอันทรงพลัง เมื่อปล้นเมืองกรีก ชาวโรมันยึดประติมากรรมจำนวนมากที่สร้างความพึงพอใจให้กับชาวโรมันที่ปฏิบัติได้จริงและอนุรักษ์นิยม รูปปั้นกรีกจำนวนมากหลั่งไหลเข้าสู่กรุงโรมอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น ผู้บังคับบัญชาชาวโรมันคนหนึ่งพาไปยังกรุงโรมภายหลังการรณรงค์หาเสียง 285 เหรียญทองแดงและประติมากรรมหินอ่อน 230 ชิ้นของเขา อีกคนหนึ่งบรรทุกเกวียนที่มีรูปปั้นกรีกจำนวน 250 คันในชัยชนะ มีการจัดแสดงรูปปั้นกรีกทุกที่: ในฟอรัม, ในวัด, ห้องอาบน้ำ, วิลล่า, ในบ้านในเมือง แม้จะมีต้นฉบับจำนวนมากที่นำออกจากกรีซ แต่ก็มีความต้องการอย่างมากสำหรับสำเนาจากรูปปั้นที่มีชื่อเสียงที่สุด ประติมากรชาวกรีกจำนวนมากอพยพไปยังกรุงโรม ซึ่งคัดลอกต้นฉบับของปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียง การหลั่งไหลเข้ามาอย่างมากมายของผลงานชิ้นเอกของกรีกและการคัดลอกจำนวนมากได้ขัดขวางการเฟื่องฟูของประติมากรรมโรมันเอง ชาวโรมันซึ่งใช้ประเพณีอิทรุสกันมีส่วนช่วยในการพัฒนาประติมากรรมและสร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมเฉพาะในด้านการถ่ายภาพเหมือนจริงเท่านั้น (หมาป่า Capitoline, Brutus, Orator, รูปปั้นครึ่งตัวของ Cicero และ Caesar) ภายใต้อิทธิพลของศิลปะกรีก ภาพเหมือนของชาวโรมันเริ่มสูญเสียลักษณะของธรรมชาตินิยมของโรงเรียนอิทรุสกัน และได้รับลักษณะของลักษณะทั่วไปบางอย่างเช่น เป็นจริงอย่างแท้จริง

ในขั้นต้น ชาวโรมันเลียนแบบประติมากรรมกรีกอย่างสมบูรณ์ โดยพิจารณาว่าเป็นความสูงของความสมบูรณ์แบบ มักจะทำสำเนาจากรูปปั้นกรีกที่ยังหลงเหลือที่พวกเขาชอบมากที่สุด (ขอบคุณที่เราสามารถตัดสินต้นฉบับที่มีอยู่ได้) แต่ถ้าชาวกรีกปั้นเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนาน ชาวโรมันก็มีรูปแกะสลักของบุคคลที่เฉพาะเจาะจง ภาพเหมือนประติมากรรมโรมันถือเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโบราณ การสร้างได้รับอิทธิพลจากประเพณีของสาธารณรัฐในการถอดหน้ากากปูนปลาสเตอร์ออกจากใบหน้าของผู้ตาย
ในขบวนแห่ศพ ญาติๆ ถือหน้ากากของบรรพบุรุษ ดูเหมือนว่าผู้เฒ่าทุกคนในครอบครัวจะเข้าร่วมงานศพ ชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ซึ่งภาคภูมิใจในแหล่งกำเนิดของตน ได้สั่งรูปปั้นของพวกเขาด้วยรูปเหมือนของบรรพบุรุษของพวกเขาแก่ประติมากร ภาพประติมากรรมของพรรครีพับลิกันในยุคแรก ๆ ที่รอดชีวิตมาได้น้อยมาก ปรมาจารย์ของค. BC ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับภาพเหมือน พวกเขาปฏิบัติตามธรรมชาติ บ่อยครั้ง อาจอยู่บนใบหน้าที่ตายแล้ว โดยไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย โดยคงไว้ซึ่งรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมด ภาพเหมือนอันงดงามของผู้ใช้จากปอมเปอี ลักษณะของคนฉลาดแกมโกงและชั่วร้ายที่ไม่รู้จักความเห็นอกเห็นใจผู้คนได้รับการถ่ายทอดตามความเป็นจริง

ด้วยการสถาปนาจักรวรรดิ ธีมหลักอย่างหนึ่งในศิลปะโรมันคือการถวายเกียรติแด่จักรพรรดิ จักรพรรดิองค์แรกออกุสตุสเองและผู้ช่วยของเขาสนับสนุนแนวโน้มเหล่านี้ในวรรณคดีและศิลปะที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการอย่างระมัดระวัง การยกย่อง "ออกุสตุสศักดิ์สิทธิ์" การยกย่องโลกโรมัน การทำให้เป็นอุดมคติของสมัยโบราณกลายเป็นแรงจูงใจหลักสำหรับการทำงานของกวีและศิลปินชาวโรมัน รูปแบบที่สง่างามของ Phidias ความงามในอุดมคติของรูปปั้น Polykleitos เหมาะที่สุดในการแสดงแนวคิดใหม่ ภาพประติมากรรมในยุคนี้แตกต่างอย่างมากจากภาพประติมากรรมในยุครีพับลิกัน
ในภาพที่รู้จักกันดี Octavian Augustus ปรากฎในชุดเกราะทหารของผู้บัญชาการ กามเทพบนโลมาที่เท้าของเขาทำให้ระลึกถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของออกัสตัส (ปลาโลมาเป็นคุณลักษณะของดาวศุกร์ซึ่งครอบครัวจูเลียสถือเป็นบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา) พระพักตร์และรูปร่างของจักรพรรดิประดับประดาเกินไป เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าออกัสตัสมีหูใหญ่ แก้มยุบ ร่างกายอ่อนแอและโคลงเคลง ใบหน้าไม่มีสัญญาณของอายุ วีรบุรุษ กึ่งเทพ พูดกับกองทหาร มั่นใจในความทุ่มเทของพวกเขา ชุดเกราะของจักรพรรดิแสดงถึงเทพเจ้าแห่งสวรรค์และโลก ตัวเลขเชิงเปรียบเทียบแสดงถึงจังหวัดที่ถูกยึดครองของกอลและสเปน - เป็นการเล่าเรื่องโล่งอก
ออกุสตุสแม้จะแสดงในอาวุธยุทโธปกรณ์ แต่ก็มีภาพเท้าเปล่าเหมือนเทพเจ้าและวีรบุรุษของกรีก รูปปั้นเหมือนกรีกถูกทาสี รูปปั้นของออกัสตัสมีพื้นฐานมาจากประติมากรรมคลาสสิกของโรงเรียนโพลิไคโตส รูปปั้นนี้อยู่ใกล้แท่นบูชาของวิหารแห่งดาวอังคารระหว่างการก่อสร้างฟอรัมโดยออกัสตัส และนี่คือออกัสตัสนั่งบนบัลลังก์พร้อมกับเทพีแห่งชัยชนะไนกี้ในมือขวาและไม้เท้าในมือซ้ายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเหนือโลก นี่เป็นองค์ประกอบที่รู้จักกันดีในโลกยุคโบราณ: องค์ประกอบของรูปปั้นของ Olympian Zeus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ที่ทำจากทองคำและงาช้างดำเนินการโดย Phidias เดือนสิงหาคมเป็นภาพกึ่งเปลือย เนื่องจากเป็นธรรมเนียมที่จะพรรณนาถึงเทพเจ้าและวีรบุรุษในงานศิลปะกรีก
ภาพเหมือนประติมากรรมเปลี่ยนไปตามกาลเวลา ตั้งแต่สมัยเฮเดรียน (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ช่างแกะสลักชาวโรมันได้หยุดการทาสีหินอ่อน: ม่านตา รูม่านตา และคิ้วตอนนี้ถูกวาดด้วยสิ่ว พื้นผิวของส่วนต่างๆ ของร่างกายที่สัมผัสถูกขัดให้เงาสว่าง ขณะที่ผมและเสื้อผ้ายังคงเป็นด้าน บนภาพนูนต่ำหลายรูป สียังคงถูกเก็บรักษาไว้
ในภาพเหมือนของจักรพรรดิ ภริยา สมาชิกในครอบครัวและบุคคล ความคล้ายคลึงของภาพเหมือน ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างใบหน้าและทรงผมนั้นถูกปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเสมอ แต่ภาพบุคคลทั้งหมดก็มีลักษณะทั่วไปเช่นกัน: นี่คือการแสดงออกถึงความเศร้า การซึมซับตนเอง บางครั้งความเศร้า แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาอย่างเป็นทางการของลัทธิสโตอิกซึมซับด้วยการมองโลกในแง่ร้ายและความผิดหวังในสินค้าทางโลก สิ่งนี้ถูกอ่านต่อหน้ามาร์คัส ออเรลิอุสในรูปปั้นรูปเหมือนของเขา (รูปปั้นคนขี่ม้าในทศวรรษที่ 160 - 170)
ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้จับจักรพรรดิ ผู้บัญชาการ หรือบุคคลสำคัญทางการเมืองบนหลังม้า (ม้าเป็นสัญลักษณ์โบราณของดวงอาทิตย์) ชะตากรรมของรูปปั้นขี่ม้าของมาร์คัส ออเรลิอุส น่าสนใจตรงที่ถ่ายในยุคกลางเพื่อเป็นภาพของจักรพรรดิคอนสแตนติน ที่โบสถ์คริสต์นับถือในฐานะนักบุญ ไม่ถูกทำลายเหมือนคนนอกศาสนา ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและกลายเป็น แบบจำลองสำหรับรูปปั้นขี่ม้าของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
มีความเศร้าโศกเหมือนฝันในรูปของ Commodus ซึ่งแสดงเป็น Hercules (ค.ศ. 190) แม้ว่าการแสดงออกดังกล่าวไม่สอดคล้องกับลักษณะที่หยาบและโหดร้ายของผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์ Antonine เขามีหนังสิงโตอยู่บนไหล่ มีกระบองอยู่ในมือขวา มีแอปเปิลวิเศษอยู่ทางซ้าย ฟื้นคืนความเยาว์วัย
ที่มีความเฉลียวฉลาดเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 2 ถึงความโล่งใจ ภาพนูนต่ำนูนสูงตกแต่งกระดานสนทนาของ Trajan และเสาอนุสรณ์ที่มีชื่อเสียง เสาที่มีตัวพิมพ์ใหญ่แบบดอริกตั้งอยู่บนฐานที่มีฐานอิออนล้อมรอบด้วยพวงหรีดลอเรล ด้านบนของเสาประดับด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ปิดทองของจักรพรรดิ และขี้เถ้าของเขาถูกฝังในโกศทองคำที่ฐานของเสา ภาพนูนต่ำนูนสูงบนเสาทำให้ 23 รอบและยาวถึง 200 ม. ความโล่งใจของคอลัมน์ Trajan บอกรายละเอียดทั้งหมดของการรณรงค์ของกองทหารโรมันบนแม่น้ำดานูบอย่างแม่นยำในปี 101-102 และ 105-106 กับเป็ด
องค์ประกอบของความโล่งใจทั้งหมดเป็นของผู้เขียนคนเดียว แต่มีนักแสดงหลายคนอาจารย์ทุกคนเดินผ่านโรงเรียนกรีกอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นศิลปะขนมผสมน้ำยา แต่ในทิศทางที่แตกต่างกันซึ่งสังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะในการตีความร่างและหัว ของชาวดาเซียน ผ้าสักหลาดหลายร่างทั้งหมด (มากกว่า 2,000 ร่าง) อยู่ภายใต้แนวคิดเดียว: เพื่อแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง การจัดระเบียบ ความอดทน และวินัยของกองทัพโรมัน - ผู้ชนะ Trajan ถูกวาดไว้ 90 ครั้ง Dacians มีลักษณะเป็นป่าเถื่อนที่กล้าหาญกล้าหาญ แต่มีการจัดการที่ไม่ดี ภาพของ Dacians แสดงออกได้มากกว่าภาพของชาวโรมันอารมณ์ของพวกเขาออกมาอย่างเปิดเผย
ภาพนูนถูกทาสีด้วยสีสัน รายละเอียดถูกปิดทอง มันดูเหมือนเทปที่งดงามราวภาพวาด เต็มไปด้วยภาพที่มีชีวิตชีวา ในช่วงสามศตวรรษสุดท้ายของคอลัมน์ Marcus Aurelius ในลักษณะนูนต่ำนูนสูงลักษณะของการเปลี่ยนแปลงสไตล์ "barbarization" นั้นมองเห็นได้ชัดเจนแล้ว กระบวนการนี้ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นในศตวรรษที่ 3-4
มีเพียงผู้ปกครองที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ กระฉับกระเฉง และดุดันเท่านั้นที่สามารถกุมอำนาจไว้ในมือของพวกเขาในช่วงวิกฤตและการล่มสลายของจักรวรรดิ รูปภาพที่แสดงถึงความโศกเศร้าเล็กน้อย ความเศร้าโศกไม่ได้ให้ภาพแสดงอารมณ์ใด ๆ แต่ให้เปิดเผยตัวละคร ตัวอย่างเช่น เป็นภาพเหมือนของฟิลิปชาวอาหรับ (คริสตศตวรรษที่ 3) ผู้ปกครองคนนี้สังหารบรรพบุรุษของเขาและขึ้นสู่อำนาจโดยอาศัยกองทัพที่ภักดีต่อเขา ประติมากรที่โดดเด่นถ่ายทอดสีหน้ามืดมนบนใบหน้าของฟิลิปชาวอาหรับ ริมฝีปากที่ปิดสนิทของเขา ผิวหนังที่ผุกร่อนของทหาร ภาพเหมือนเผยให้เห็นความกล้าหาญและความเข้มแข็งตลอดจนความสงสัยและความไม่ไว้วางใจของผู้อื่น การแสดงออกอย่างเท่าเทียมกันคือภาพเหมือนของจักรพรรดิคาราคัลลา
ชัยชนะของคริสตจักรคริสเตียนมาพร้อมกับการทำลายอนุสาวรีย์หลายแห่งของประติมากรรมโบราณ

ในขั้นต้น ชาวโรมันเลียนแบบประติมากรรมกรีกอย่างสมบูรณ์ โดยพิจารณาว่าเป็นความสูงของความสมบูรณ์แบบ มักจะทำสำเนาจากรูปปั้นกรีกที่ยังหลงเหลือที่พวกเขาชอบมากที่สุด แต่ถึงกระนั้น ประติมากรรมของโรมันก็แตกต่างจากของกรีกมาก ชาวกรีกมักวาดภาพเทพเจ้าในรูปแบบของรูปปั้นและชาวโรมันพยายามถ่ายทอดภาพลักษณ์ของบุคคล: รูปลักษณ์ของเขา พวกเขาทำรูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นขนาดใหญ่จนเต็มความสูง ในศตวรรษที่สอง BC อี ฟอรัมเต็มไปด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ที่มีการตัดสินใจพิเศษตามที่หลายคนถูกลบออก
ประติมากรรมสำริดชิ้นแรกเป็นรูปปั้นของเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ เซเรส หล่อเมื่อต้นศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาเริ่มสร้างรูปปั้นของผู้พิพากษาโรมันและแม้แต่บุคคลทั่วไป ชาวโรมันจำนวนมากพยายามที่จะวางรูปปั้นของตัวเองหรือบรรพบุรุษของพวกเขาในฟอรัม สำหรับชาวโรมัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในรูปปั้นนี้คือภาพเหมือนที่คล้ายคลึงกับของจริง รูปปั้นควรจะเชิดชูบุคคลนี้ซึ่งเป็นลูกหลานของเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ใบหน้าที่ปรากฎจะต้องไม่สับสนกับคนอื่น ในภาพเหมือนของจักรพรรดิ ภริยา สมาชิกในครอบครัวและบุคคล ความคล้ายคลึงของภาพเหมือน ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างใบหน้าและทรงผมนั้นถูกปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเสมอ
การพิชิตกรีซและรัฐเฮลเลนิสติกมาพร้อมกับการปล้นครั้งใหญ่ในเมืองกรีก นอกจากทาสแล้ว มูลค่าวัสดุหลายประเภทยังถูกส่งออกไปยังกรุงโรมในปริมาณมาก รูปปั้นและภาพวาดของกรีก ดังนั้นงานของสโกปาส แพรกซิเตเลส ไลซิปปัส และปรมาจารย์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่อีกหลายคนจึงถูกส่งไปยังโรม