พ่อของเราบนเดสก์ท็อป พ่อของเรา: ข้อความคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุด

“พระบิดาของเราผู้สถิตในสวรรค์ เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มา จงสำเร็จตามพระประสงค์ของพระองค์ ดังที่เป็นอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย”

การตีความคำอธิษฐานของพระบิดาของเรา

คำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดเรียกว่าคำอธิษฐานของพระเจ้า เพราะองค์พระเยซูคริสต์เองทรงประทานให้เหล่าสาวกของพระองค์เมื่อพวกเขาขอให้พระองค์สอนวิธีอธิษฐาน (ดูมัทธิว 6:9-13; ลูกา 11:2-4) .

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราหันไปหาพระผู้เป็นเจ้าและเรียกพระองค์ว่าพระบิดาบนสวรรค์ เราเรียกร้องให้พระองค์ฟังคำขอหรือคำวิงวอนของเรา เมื่อเราพูดว่าพระองค์อยู่ในสวรรค์ เราต้องหมายถึงท้องฟ้าฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น ไม่ใช่ห้องนิรภัยสีน้ำเงินที่มองเห็นได้ซึ่งแผ่อยู่เหนือเราและเราเรียกว่าสวรรค์

เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ - นั่นคือช่วยให้เราดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม บริสุทธิ์ และถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์ด้วยการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา

อาณาจักรของเจ้ามา - นั่นคือ ให้เกียรติพวกเราบนโลกนี้ด้วยอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ ซึ่งก็คือความจริง ความรัก และสันติสุข ทรงครอบครองในตัวเราและปกครองเรา

พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก - นั่นคืออย่าให้ทุกสิ่งเป็นไปตามที่เราต้องการ แต่เป็นไปตามที่พระองค์ทรงประสงค์ และช่วยให้เราปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์นี้ และปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์บนโลกนี้อย่างไม่มีข้อกังขาและปราศจากการบ่นตามที่ได้เติมเต็มด้วยความรักและความสุขโดยเหล่าทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน สวรรค์ เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงทราบว่าอะไรเป็นประโยชน์และจำเป็นสำหรับเรา และพระองค์ทรงประสงค์ให้เราทำดีมากกว่าตัวเราเอง

ขอประทานอาหารประจำวันของเราในวันนี้ - นั่นคือให้เราสำหรับวันนี้สำหรับวันนี้เป็นอาหารประจำวันของเรา โดยขนมปังที่นี่เราหมายถึงทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตของเราบนโลก: อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย แต่ที่สำคัญที่สุดคือร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและเลือดที่ซื่อสัตย์ในศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท หากไม่มีความรอดก็จะไม่มีความรอดในชีวิตนิรันดร์ พระเจ้าทรงบัญชาเราให้ขอตัวเราเองไม่ใช่ความมั่งคั่ง ไม่หรูหรา แต่ขอเฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุด และพึ่งพาพระเจ้าในทุกสิ่ง โดยระลึกว่าพระองค์ในฐานะพระบิดาทรงห่วงใยและดูแลเราอยู่เสมอ

และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา ("หนี้" – บาป;“ลูกหนี้ของเรา”– ถึงคนที่ทำบาปต่อเรา) - นั่นคือยกโทษบาปของเราเช่นเดียวกับที่เราให้อภัยผู้ที่ทำให้เราขุ่นเคืองหรือทำให้เราขุ่นเคือง ในคำร้องนี้ บาปของเราถูกเรียกว่าหนี้ของเรา เพราะพระเจ้าประทานกำลัง ความสามารถ และทุกสิ่งแก่เราเพื่อทำความดี และเรามักจะเปลี่ยนทั้งหมดนี้ให้เป็นบาปและความชั่วและกลายเป็นลูกหนี้ต่อพระเจ้า และถ้าเราไม่ให้อภัยลูกหนี้ของเราอย่างจริงใจนั่นคือคนที่ทำบาปต่อเราพระเจ้าก็จะไม่ให้อภัยเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองทรงบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้

และอย่านำเราเข้าสู่การทดลอง – การล่อลวงคือสภาวะที่บางสิ่งหรือบางคนดึงดูดเราให้ทำบาป ล่อลวงให้เราทำสิ่งผิดกฎหมายหรือไม่ดี เราถาม - อย่าปล่อยให้เราถูกล่อลวงซึ่งเราไม่สามารถทนได้ โปรดช่วยให้เราเอาชนะการล่อลวงเมื่อมันเกิดขึ้น

แต่ขอให้เราพ้นจากความชั่วร้าย - นั่นคือโปรดช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมดในโลกนี้และจากผู้กระทำผิด (หัวหน้า) แห่งความชั่วร้าย - จากมาร (วิญญาณชั่ว) ที่พร้อมจะทำลายเราอยู่เสมอ โปรดช่วยเราให้พ้นจากพลังอันเจ้าเล่ห์และมีเล่ห์เหลี่ยมและการหลอกลวงของมันซึ่งไม่มีอะไรอยู่ต่อหน้าคุณเลย

พ่อของเรา - ตอบคำถาม

คำอธิษฐานของพระเจ้าเรียกอีกอย่างว่าคำอธิษฐานของพระเจ้า เพราะพระคริสต์เองทรงประทานคำอธิษฐานนี้แก่อัครสาวกเพื่อตอบสนองต่อคำขอของพวกเขา: “สอนพวกเราให้อธิษฐาน” (ลูกา 11:1) ปัจจุบัน ชาวคริสต์กล่าวคำอธิษฐานนี้ทุกวันในตอนเช้าและตอนเย็น ในโบสถ์ระหว่างพิธีสวด นักบวชทุกคนจะร้องเพลงนี้ออกมาดังๆ แต่น่าเสียดายที่เมื่อเราอธิษฐานซ้ำหลายครั้ง เราก็ไม่เข้าใจเสมอไปว่าอะไรอยู่เบื้องหลังคำพูดนั้น?

“พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์”

1. เราเรียกพระเจ้าพระบิดาเพราะพระองค์ทรงสร้างเราทุกคน?
ไม่ เพราะเหตุนี้เราจึงสามารถเรียกพระองค์ได้- ผู้สร้าง, หรือ - ผู้สร้าง. การอุทธรณ์ พ่อสันนิษฐานว่ามีความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ชัดเจนมากระหว่างบุตรกับพระบิดา ซึ่งต้องแสดงออกในลักษณะเดียวกับพระบิดาเป็นหลัก พระเจ้าคือความรัก ดังนั้นทั้งชีวิตของเราจึงควรกลายเป็นการแสดงความรักต่อพระเจ้าและต่อผู้คนรอบตัวเราด้วย หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น เราก็เสี่ยงที่จะเป็นเหมือนคนที่พระเยซูคริสต์ตรัสถึง: พ่อของคุณเป็นปีศาจ และคุณต้องการสนองตัณหาของพ่อคุณ(ยอห์น 8:44) ชาวยิวในพันธสัญญาเดิมสูญเสียสิทธิ์ในการเรียกพระเจ้าพระบิดา ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์พูดถึงเรื่องนี้อย่างขมขื่น: และฉันพูดว่า: ...คุณจะเรียกฉันว่าพ่อของคุณและจะไม่พรากจากฉัน แต่แท้จริงแล้ว เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงทรยศต่อเพื่อนของเธออย่างทรยศ โอ พงศ์พันธุ์อิสราเอลเอ๋ย เจ้าก็ทรยศต่อเราฉันนั้น พระเจ้าตรัสดังนี้ ...กลับมาเถิด เหล่าเด็กดื้อ เราจะรักษาการกบฏของเจ้า(ยิระ 3:20-22). อย่างไรก็ตาม การกลับมาของเด็กๆ ที่กบฏเกิดขึ้นเฉพาะกับการเสด็จมาของพระคริสต์เท่านั้น โดยทางพระองค์ พระเจ้าทรงรับทุกคนที่พร้อมจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของข่าวประเสริฐอีกครั้ง

นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย:“พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถยอมให้ผู้คนเรียกพระเจ้าพระบิดาได้ พระองค์ทรงมอบสิทธินี้แก่ผู้คน ทำให้พวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะถอนตัวจากพระองค์และโกรธแค้นพระองค์มาก พระองค์ก็ทรงลืมคำสบประมาทและศีลระลึกแห่งพระคุณ”

2. ทำไม “พ่อของเรา” ไม่ใช่ “ของฉัน”? ท้ายที่สุดแล้วดูเหมือนว่าอะไรจะเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับบุคคลมากไปกว่าการหันไปหาพระเจ้า?

สิ่งที่สำคัญที่สุดและเป็นส่วนตัวที่สุดสำหรับคริสเตียนคือความรักต่อผู้อื่น ดังนั้นเราจึงถูกเรียกให้ทูลขอความเมตตาจากพระเจ้า ไม่เพียงแต่เพื่อตัวเราเองเท่านั้น แต่เพื่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกด้วย

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม: “...พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “พระบิดาของเรา ผู้ทรงสถิตในสวรรค์” แต่ตรัสว่า “พระบิดาของเรา” และด้วยเหตุนี้จึงทรงบัญชาให้เราสวดภาวนาเพื่อมนุษยชาติทั้งมวลและไม่เคยคำนึงถึงผลประโยชน์ของเราเอง แต่พยายามเสมอเพื่อ ผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงทำลายความเป็นปฏิปักษ์ ทรงทำลายความเย่อหยิ่ง ทำลายความริษยา และทรงนำความรักมาให้ ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีทั้งปวง ทำลายความเหลื่อมล้ำของมนุษย์และแสดงความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์ระหว่างกษัตริย์กับคนจนเพราะเราทุกคนเท่าเทียมกันในเรื่องสูงสุดและจำเป็นที่สุด”.

3. ทำไม “ในสวรรค์” ถ้าคริสตจักรสอนว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง?

พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่งอย่างแท้จริง แต่คนเรามักจะอยู่ในสถานที่แห่งใดแห่งหนึ่งเสมอ ไม่ใช่เพียงแต่กับร่างกายของเขาเท่านั้น ความคิดของเราก็มีทิศทางที่แน่นอนอยู่เสมอ การเอ่ยถึงสวรรค์ในการอธิษฐานช่วยทำให้เราหันเหจิตใจของเราจากสิ่งต่าง ๆ ในโลกและนำจิตใจของเราไปสู่สิ่งต่าง ๆ บนสวรรค์

“และโปรดยกหนี้ของเรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา”

8. พระเจ้าให้อภัยบาปเฉพาะกับผู้ที่ให้อภัยผู้กระทำความผิดเท่านั้นหรือไม่? ทำไมเขาไม่ควรให้อภัยทุกคน?

ความขุ่นเคืองและการแก้แค้นไม่มีอยู่ในพระเจ้า พระองค์ทรงพร้อมที่จะยอมรับและให้อภัยทุกคนที่หันมาหาพระองค์ทุกเมื่อ แต่การปลดบาปนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อบุคคลหนึ่งได้ละทิ้งบาป เห็นความน่าสะอิดสะเอียนอันน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดของมัน และเกลียดชังมันสำหรับปัญหาที่บาปได้นำเข้ามาในชีวิตของเขาและในชีวิตของผู้อื่น และการให้อภัยผู้กระทำผิดเป็นพระบัญญัติโดยตรงของพระคริสต์! และถ้าเรารู้พระบัญญัตินี้แล้วยังไม่ปฏิบัติตาม แสดงว่าเรากำลังทำบาป และบาปนี้ก็น่าพอใจและสำคัญสำหรับเราจนเราไม่ต้องการที่จะละทิ้งมันแม้เพื่อเห็นแก่พระบัญญัติของพระคริสต์ ด้วยภาระในจิตวิญญาณเช่นนี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า ไม่ใช่พระเจ้าเท่านั้นที่จะตำหนิ แต่ตัวเราเอง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม: “การอภัยโทษนี้ในตอนแรกขึ้นอยู่กับเรา และการพิพากษาที่ประกาศต่อเรานั้นอยู่ในอำนาจของเรา เพื่อไม่ให้ใครก็ตามที่ไร้เหตุผลซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดเล็กน้อยหรือใหญ่โตมีเหตุผลที่จะบ่นเกี่ยวกับศาลพระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงทำให้คุณซึ่งเป็นผู้กระทำผิดเป็นผู้พิพากษาเหนือพระองค์เองและตามที่เป็นอยู่ตรัสว่า: แบบไหน คุณตัดสินตัวเองฉันเป็นผู้ตัดสินแบบเดียวกับที่ฉันจะพูดเกี่ยวกับคุณ หากคุณยกโทษให้น้องชายของคุณ คุณก็จะได้รับผลประโยชน์จากฉันเช่นเดียวกัน”.

“และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย”

9. พระเจ้าทรงล่อลวงใครหรือทรงนำใครเข้าสู่การทดลองหรือไม่?

แน่นอนว่าพระเจ้าไม่ทรงล่อลวงใครเลย แต่เราไม่สามารถเอาชนะการล่อลวงได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากพระองค์ หากเราได้รับความช่วยเหลืออันทรงพระคุณนี้ จู่ๆ ตัดสินใจว่าเราสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมได้โดยปราศจากพระองค์ พระเจ้าก็จะทรงพรากพระคุณของพระองค์ไปจากเรา แต่พระองค์ทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อการแก้แค้น แต่เพื่อให้เรามั่นใจได้จากประสบการณ์อันขมขื่นของความไร้พลังของเราก่อนทำบาป และหันไปขอความช่วยเหลือจากพระองค์อีกครั้ง

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์: “ด้วยคำนี้: “อย่านำพวกเราไปสู่การทดลอง” เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอพระองค์ทรงปกป้องเราด้วยพระคุณของพระองค์ให้พ้นจากการล่อลวงของโลก เนื้อหนัง และมารร้าย และแม้ว่าเราจะตกอยู่ในการทดลอง แต่เราขอให้พระองค์ไม่ทรงยอมให้เราถูกสิ่งเหล่านั้นเอาชนะ แต่ช่วยให้เราเอาชนะและพิชิตพวกเขาได้ จากนี้เห็นได้ชัดว่าหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราก็จะไร้พลังและอ่อนแอ หากตัวเราเองสามารถต้านทานการล่อลวงได้ เราก็จะไม่ได้รับคำสั่งให้ขอความช่วยเหลือในเรื่องนี้ จากสิ่งนี้ เราเรียนรู้ทันทีที่เรารู้สึกถึงการทดลองที่กำลังมาถึงเรา ให้อธิษฐานต่อพระเจ้าทันทีและทูลขอความช่วยเหลือจากพระองค์ จากนี้เราเรียนรู้ที่จะไม่พึ่งพาตนเองและกำลังของเราเอง แต่พึ่งพาพระเจ้า”.

10. ใครคือผู้ชั่วร้ายนี้? หรือว่ามันชั่วร้าย? จะเข้าใจคำนี้อย่างถูกต้องในบริบทของการอธิษฐานได้อย่างไร?

คำ เจ้าเล่ห์ - ตรงข้ามกับความหมายคำ ตรง . หัวหอม (เหมือนอาวุธ) จาก เรย์ แม่น้ำอื่น ๆ เช่น Pushkinskoye ที่มีชื่อเสียง หัวหอม omorye - ทั้งหมดนี้เป็นคำที่เกี่ยวข้องกับคำนั้น หัวหอม avy ในแง่ที่ว่าพวกเขาแสดงถึงความโค้งบางอย่าง บางสิ่งบางอย่างทางอ้อม บิดเบี้ยว ในคำอธิษฐานของพระเจ้า ปีศาจถูกเรียกว่าปีศาจ ซึ่งแต่เดิมถูกสร้างขึ้นเป็นทูตสวรรค์ที่สว่างไสว แต่โดยการละทิ้งพระเจ้า เขาได้บิดเบือนธรรมชาติของตัวเองและบิดเบือนการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของมัน การกระทำใด ๆ ของเขาก็บิดเบี้ยวเช่นกันนั่นคือมีเล่ห์เหลี่ยมทางอ้อมไม่ถูกต้อง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม: “ที่นี่พระคริสต์ทรงเรียกมารว่าชั่วร้าย ทรงบัญชาให้เราทำสงครามต่อสู้กับมันอย่างเข้ากันไม่ได้ และแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้เป็นเช่นนั้นโดยธรรมชาติ ความชั่วร้ายไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติ แต่ขึ้นอยู่กับอิสรภาพ และความจริงที่ว่ามารถูกเรียกว่าปีศาจโดยพื้นฐานแล้วนั้นเนื่องมาจากความชั่วร้ายจำนวนมหาศาลที่พบในตัวมัน และเพราะเขาทำสงครามกับเราอย่างไม่อาจประนีประนอมได้ นั่นคือสาเหตุที่พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ตรัสว่า: ช่วยเราให้พ้นจากคนชั่ว แต่จากความชั่วร้ายด้วยเหตุนี้จึงสอนเราไม่ให้โกรธเพื่อนบ้านของเราสำหรับการดูถูกที่บางครั้งเราต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขา แต่ให้เปลี่ยนความเป็นศัตรูทั้งหมดของเรา มารผู้เป็นบ่อเกิดแห่งความโกรธทั้งปวง”.

คำอธิษฐานนี้คุ้นเคยกับทุกคน และแม้แต่เด็กๆ ก็สามารถท่องคำศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจได้ คุณสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีบนอินเทอร์เน็ต แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ความหมายของทุกวลีที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ความเข้าใจในการอธิษฐานสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง

เมื่อสิ่งต่างๆ ยากลำบากสำหรับเราหรือตกอยู่ในอันตราย เราจะหันไปหาพระเจ้าโดยอ่านคำอธิษฐาน “ พ่อของเรา” เป็นคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์หลักที่พระเยซูคริสต์ประทานแก่สาวกของพระองค์เองและเมื่อความคุ้นเคยกับพระเจ้าเริ่มต้นขึ้น ไม่เพียงแต่ต้องฟังอย่างตั้งใจเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของแต่ละคำด้วย

คุณสามารถดาวน์โหลดคำอธิษฐานด้านล่างเป็นภาษารัสเซียและใน Church Slavonic เพื่อที่จะอ่านคำศัพท์ทั้งหมดในพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์อย่างถูกต้องควรดาวน์โหลดข้อความที่มีสำเนียงและควรดูวิดีโอออนไลน์เมื่อคำอธิษฐานฟังดูเหมือนเพลง

คำอธิษฐานของมนุษย์เป็นศีลระลึกซึ่งการสื่อสารกับผู้ทรงอำนาจเกิดขึ้น มันคุ้มค่าที่จะแยกคำอธิษฐานออกจากกัน แล้วเมื่อไหร่คุณจะสามารถอ่านข้อนี้หรือข้อนั้นได้? การอธิษฐานมีสามประเภท: ในที่สาธารณะ (สวดมนต์สำหรับประชาชน) ครอบครัว (อ่านในแวดวงครอบครัวแคบ) และส่วนตัว (ออกเสียงเพียงลำพัง)

คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" นั้นเป็นคำสากล แต่ก่อนที่คุณจะอ่านด้วยใจ คุณควรดาวน์โหลดข้อความและเจาะลึกลงไปในทุกคำที่เป็นลายลักษณ์อักษร

“พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์”- นี่คือคำอธิษฐานคำแรกในภาษารัสเซีย จะค่อนข้างยากสำหรับคนที่เพิ่งเริ่มคุ้นเคยกับศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่จะเข้าใจความหมายของคำว่า "เหมือนที่คุณเป็น" (ฉบับคริสตจักรสลาโวนิก) และ "มีอยู่จริง" ความหมายทั่วไปของวลี “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” หรือ “ผู้ทรงสถิตในสวรรค์” เป็นการวิงวอนถึงพระบิดาของเรา พระเจ้าผู้ทรงสถิตในสวรรค์

โดยการเรียกพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาบนสวรรค์โดยพูดว่า “ใครเป็นคน” หรือ “ใครดำรงอยู่” เรากำลังบอกว่า นอกจากโลกเนื้อหนังแล้ว ยังมีโลกทางวิญญาณที่เรามองไม่เห็น ซึ่งพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณปกครองอยู่ “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ทรงเป็นรูปลักษณ์ของพระบิดาผู้ทรงอำนาจทุกอย่างและมองไม่เห็นในสายตาของเราสำหรับเรา เพื่อสัมผัสถึงพลังที่ซ่อนอยู่ในวลี “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ท่านควรดาวน์โหลดข้อความทั้งหมดและตั้งใจฟังถ้อยคำเหล่านี้จากวีดิทัศน์หรือทางออนไลน์

ข้อความคำอธิษฐานของพระเจ้าในภาษารัสเซียแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเวอร์ชัน Church Slavonic แม้ว่าจะสามารถเข้าใจความหมายได้ทันทีโดยไม่ต้องตีความใด ๆ วลี “like you” อาจจะบาดหูในตอนแรก หากคุณอ่านหรือดาวน์โหลดและฟังบทสวดมนต์หลาย ๆ ครั้ง คำว่า "เหมือนคุณ" จะค่อนข้างคุ้นเคย

คุณสามารถดาวน์โหลดข้อความหรือวิดีโอได้สองเวอร์ชันและทำการวิเคราะห์โดยละเอียด เมื่อนึกถึงความหมายของแต่ละคำในวลีภาษารัสเซียและคริสตจักรสลาโวนิก "พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์" หรือ "ผู้ที่สถิตในสวรรค์" เราสามารถสรุปได้ว่าสวรรค์ถูกกล่าวถึงที่นี่ด้วยเหตุผล มันกลายเป็นรูปลักษณ์ของบางสิ่งลึกลับและไร้ขีดจำกัด “เช่นพระองค์” องค์พระผู้เป็นเจ้าเอง

ข้อความในบรรทัดที่สอง “ขอทรงพระนามของพระองค์จงเป็นที่สักการะ...”พูดถึงศรัทธาอันลึกซึ้งและการเชิดชูพระนามของพระเจ้าเพราะหากปราศจากสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงออร์โธดอกซ์โดยรวม ในบรรทัด “อาณาจักรของพระองค์มา” เราสัมผัสได้ถึงความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ในวันที่จะมาถึงซึ่งอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าจะได้รับการสถาปนาในโลกแห่งความเป็นจริงสำหรับเรา แม้ว่าคำเหล่านี้สามารถตีความได้แตกต่างออกไปเล็กน้อย - รัชสมัยของพระเจ้าในจิตวิญญาณของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคน พระเจ้าจะเสด็จเข้าสู่จิตวิญญาณของเราด้วยศรัทธาที่แท้จริงเท่านั้นและสัมผัสได้ถึงฤทธิ์อำนาจอันทรงพระคุณของพระองค์

“เจ้าจะเสร็จแล้ว”- คำร้องที่ส่งเสริมการรับรู้ชีวิตของคริสเตียนเอง สมควรที่จะยอมรับความจริงที่ว่าทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าและส่วนใหญ่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสามารถของมนุษย์ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตเราถือเป็นของขวัญหรือบททดสอบสำหรับเรา พลังแห่งศรัทธาในแผนของพระผู้เป็นเจ้าและความจำเป็นต้องประสบเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตทำให้ชัดเจนว่าทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าและไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้

บรรทัด “เกี่ยวกับขนมปังประจำวันของเรา”สื่อถึงข้อมูลการรับรู้ของเราในภาษาที่ทุกคนเข้าใจได้ว่าไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับความต้องการที่ดูเหมือนไม่สามารถทดแทนได้และจำเป็นเท่านั้น คุ้มค่าที่จะให้ความสนใจเฉพาะความต้องการที่จำเป็นสำหรับชีวิต โดยละทิ้งความปรารถนาทางโลกบางอย่างที่อาจไม่สำคัญและชั่วคราว

ข้อความคำร้องดังต่อไปนี้ “โปรดยกหนี้ของเราให้เรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเราด้วย”เป็นการขออภัยโทษ เราไม่ควรสะสมความคับข้องใจต่อผู้กระทำผิดของเรา ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอย่างไร เพราะหลังจากที่ผู้กระทำความผิดได้รับการอภัยแล้ว พระประสงค์ของพระเจ้าก็จะมาถึง และตัวเราเองก็จะได้รับการชำระให้สะอาด เนื่องจากบาปของเราจะได้รับการอภัย คุณต้องสามารถฟังและให้อภัยได้ โปรดจำไว้ว่าการกลับใจจะตามมาด้วยการให้อภัยจากเบื้องบนเสมอ สิ่งสำคัญคือมันมาพร้อมกับความตระหนักรู้ในสิ่งที่คุณได้ทำลงไป เพราะนี่คือพลังของพระวจนะ

ข้อความในคำร้องครั้งสุดท้ายมีดังต่อไปนี้: “อย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย”มันพูดถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว ในความเชื่อของคริสเตียนที่แท้จริง พลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยให้เราไม่ยอมแพ้ต่อการล่อลวงทางโลก ทุกคนมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลเชิงลบ ซึ่งไม่ใช่ทุกคนที่จะหลีกเลี่ยงได้ อำนาจและพระประสงค์ของพระเจ้าช่วยให้เราเอาชนะการล่อลวงทางโลกและประสบกับพระคุณของพระเจ้า

ควรอ่านข้อความสวดมนต์ช้าๆจึงจะเข้าใจความหมาย บางครั้งความเข้าใจพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้เกิดขึ้นทันที แม้ว่าคุณจะดาวน์โหลดวีดิทัศน์ ฟังหลายครั้ง หรืออ่านคำอธิษฐานก็ตาม คุณไม่จำเป็นต้องเร่งรีบ เวลาของคุณจะมาถึงในไม่ช้า

ข้อความคำอธิษฐานของพระเจ้าถูกนำเสนอแบบเต็มบนเว็บไซต์ของเรา สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในภาษารัสเซียและ Church Slavonic ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องจดจำข้อความในทันที ประการแรก ต้องมีความตระหนักรู้อย่างเต็มที่ เพราะพลังแห่งการอธิษฐานอยู่ในสิ่งนี้อย่างแม่นยำ

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์
ขอให้อาณาจักรของคุณมา
เจ้าจะเสร็จแล้ว
เหมือนในสวรรค์และบนดิน
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และยกโทษให้เราหนี้ของเรา
เช่นเดียวกับที่เราละทิ้งลูกหนี้ของเราไว้
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

“พระบิดาของเรา” ในตอนแรกสามารถอ่านหรือดาวน์โหลดและฟังขณะดูวิดีโอเท่านั้น คุณยังสามารถให้เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ได้ด้วยการอธิบายความหมายของแต่ละคำในภาษารัสเซียและ Church Slavonic โปรดจำไว้ว่าทุกสิ่งเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า เชื่อ รู้วิธีฟังเพื่อนบ้าน สวดอ้อนวอนและพลังแห่งพระคุณจะมาหาคุณอย่างแน่นอน มันจะได้รับรางวัลสำหรับทุกสิ่งจากเบื้องบน

ข้อความคำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นภาษารัสเซีย:

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์
อาณาจักรของคุณมา;
พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และโปรดยกโทษให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย
เพราะอาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

ข้อความคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" ใน Church Slavonic (พร้อมสำเนียง):

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มา
พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และโปรดยกโทษให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

การตีความคำอธิษฐานของพระเจ้า:

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!ดูสิว่าเขาให้กำลังใจผู้ฟังในทันทีและในตอนแรกก็จดจำความดีทั้งหมดของพระเจ้า! แท้จริงผู้ที่เรียกพระเจ้า พ่อด้วยนามเดียวนี้ เขาได้สารภาพการอภัยบาป และการปลดปล่อยจากการลงโทษ การชำระให้บริสุทธิ์ การชำระให้บริสุทธิ์ การไถ่ การเป็นบุตร การรับมรดก และความเป็นพี่น้องกับพระองค์เดียวที่ถือกำเนิด และของประทานแห่งวิญญาณ เนื่องจากผู้ที่มี ไม่ได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดนี้ไม่สามารถเรียกพระเจ้าพ่อได้ ดังนั้น พระคริสต์ทรงดลใจผู้ฟังของพระองค์ในสองวิธี คือ ทั้งด้วยศักดิ์ศรีของสิ่งที่เรียกว่า และโดยประโยชน์อันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาได้รับ

เมื่อไหร่เขาจะพูด สวรรค์แล้วด้วยถ้อยคำนี้ เขาไม่ได้กักขังพระเจ้าไว้ในสวรรค์ แต่หันเหผู้ที่อธิษฐานจากดินไปวางไว้ในประเทศที่สูงที่สุดและในที่อาศัยบนภูเขา

นอกจากนี้ด้วยถ้อยคำเหล่านี้พระองค์ทรงสอนให้เราอธิษฐานเพื่อพี่น้องทุกคน พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” แต่- พ่อของพวกเราและด้วยเหตุนี้จึงสั่งให้เราสวดภาวนาเพื่อมนุษยชาติทั้งหมดและไม่เคยคำนึงถึงผลประโยชน์ของเราเอง แต่พยายามสร้างประโยชน์ให้กับเพื่อนบ้านของเราเสมอ ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงทำลายความเป็นปฏิปักษ์ ทรงทำลายความเย่อหยิ่ง ทำลายความริษยา และทรงนำความรักมาให้ ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีทั้งปวง ทำลายความไม่เท่าเทียมกันในกิจการของมนุษย์และแสดงให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างกษัตริย์กับคนจนเพราะเราทุกคนเท่าเทียมกันในเรื่องสูงสุดและจำเป็นที่สุด อันที่จริงความเสียหายอันเกิดจากเครือญาติที่ต่ำนั้น เมื่อโดยเครือญาติสวรรค์เราทุกคนก็สามัคคีกันและไม่มีใครได้อะไรมากกว่ากัน ไม่ว่าคนรวยมากกว่าคนจน หรือนายก็มากกว่าทาส หรือเจ้านายก็มากกว่าลูกน้อง หรือกษัตริย์ก็มากกว่านักรบ หรือปราชญ์ก็มากกว่าคนป่าเถื่อน หรือคนฉลาดก็โง่เขลา? พระเจ้าผู้ทรงให้เกียรติทุกคนเท่าเทียมกันในการเรียกตนเองว่าพระบิดา ด้วยวิธีนี้ทำให้ทุกคนมีเกียรติเท่าเทียมกัน

ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงความสูงส่งนี้ ของประทานอันสูงสุดนี้ ความสามัคคีในเกียรติและความรักระหว่างพี่น้อง การนำผู้ฟังไปจากโลกและไปสวรรค์ มาดูกันว่าในที่สุดพระเยซูทรงบัญชาให้อธิษฐานขออะไร แน่นอนว่าการเรียกพระเจ้าพระบิดาประกอบด้วยคำสอนที่เพียงพอเกี่ยวกับคุณธรรมทุกประการ: ใครก็ตามที่เรียกพระเจ้าพระบิดาและพระบิดาทั่วไป จะต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่จะไม่พิสูจน์ว่าไม่คู่ควรกับความสูงส่งนี้และแสดงความกระตือรือร้นเท่ากับของกำนัล อย่างไรก็ตาม พระผู้ช่วยให้รอดทรงไม่พอใจกับชื่อนี้ แต่ทรงเพิ่มถ้อยคำอื่นเข้าไปด้วย

เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์, เขาพูดว่า. การไม่ขอสิ่งใดต่อพระสิริของพระบิดาบนสวรรค์ แต่ให้เกียรติทุกสิ่งที่ต่ำกว่าการสรรเสริญของพระองค์—นี่คือคำอธิษฐานที่คู่ควรกับผู้ที่เรียกพระเจ้าว่าพระบิดา! ศักดิ์สิทธิ์ไม่ว่าจะเป็นนั่นหมายความว่าให้เขาได้รับเกียรติ พระเจ้าทรงมีสง่าราศีของพระองค์เอง เปี่ยมด้วยพระสิริอันยิ่งใหญ่และไม่มีการเปลี่ยนแปลง แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาผู้ที่สวดอ้อนวอนขอให้พระผู้เป็นเจ้าได้รับเกียรติจากชีวิตของเรา เขาพูดอย่างนี้มาก่อน: ดังนั้นจงให้แสงสว่างของท่านส่องสว่างต่อหน้าผู้คน เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของท่าน และถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์ (มัทธิว 5:16) และเสราฟิมก็ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและร้องตะโกนว่า: ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์! (อสย. 6:3) ดังนั้น, เป็นที่สักการะนั่นหมายความว่าให้เขาได้รับเกียรติ โปรดประทานแก่เราดังที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนให้เราอธิษฐาน ดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ใจเพื่อที่ทุกคนจะถวายเกียรติแด่พระองค์ผ่านทางเรา เพื่อแสดงชีวิตที่ไร้ตำหนิต่อหน้าทุกคน เพื่อให้ทุกคนที่เห็นชีวิตนั้นยกย่องสรรเสริญพระเจ้า - นี่เป็นสัญญาณของปัญญาอันสมบูรณ์

อาณาจักรของเจ้ามา. และถ้อยคำเหล่านี้เหมาะสำหรับบุตรที่ดีที่ไม่ยึดติดกับสิ่งที่มองเห็นและไม่ถือว่าพรในปัจจุบันเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่มุ่งมั่นเพื่อพระบิดาและปรารถนาพรในอนาคต คำอธิษฐานดังกล่าวมาจากจิตสำนึกที่ดีและจิตวิญญาณที่เป็นอิสระจากทุกสิ่งในโลก

นี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลปรารถนาทุกวัน ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขากล่าวว่า: และเราเองก็เป็นผลแรกของพระวิญญาณ และเราคร่ำครวญอยู่ในตัวเรา รอคอยการรับบุตรเป็นบุตร และการไถ่ร่างกายของเรา (โรม 8:23) ผู้ที่มีความรักเช่นนี้ไม่สามารถภาคภูมิใจท่ามกลางพรแห่งชีวิตนี้ หรือสิ้นหวังท่ามกลางความทุกข์โศกได้ แต่เช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ในสวรรค์ เป็นอิสระจากสุดขั้วทั้งสอง

พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก. คุณเห็นความสัมพันธ์ที่สวยงามไหม? ในตอนแรกพระองค์ทรงบัญชาให้ปรารถนาอนาคตและต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของตน แต่จนกว่าจะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ควรพยายามใช้ชีวิตแบบที่เป็นลักษณะของชาวสวรรค์ เราต้องปรารถนาสวรรค์และสิ่งจากสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์ทรงบัญชาให้เราสร้างแผ่นดินโลกให้เป็นสวรรค์และอาศัยอยู่บนนั้น ให้ประพฤติตนในทุกสิ่งราวกับว่าเราอยู่ในสวรรค์ และให้อธิษฐานต่อพระเจ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ แท้จริงแล้ว ความจริงที่ว่าเราอาศัยอยู่บนโลกไม่ได้ขัดขวางเราแม้แต่น้อยจากการบรรลุความสมบูรณ์แบบของพลังแห่งสวรรค์ แต่เป็นไปได้ แม้ว่าคุณจะอยู่ที่นี่ ที่จะทำทุกอย่างราวกับว่าเราอยู่ในสวรรค์

ดังนั้น ความหมายของพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดคือ เหตุใดในสวรรค์ทุกสิ่งจึงเกิดขึ้นโดยไม่มีอุปสรรค และจะไม่เกิดขึ้นที่เหล่าทูตสวรรค์เชื่อฟังสิ่งหนึ่งและไม่เชื่อฟังในอีกสิ่งหนึ่ง แต่ในทุกสิ่งที่พวกเขาเชื่อฟังและยอมจำนน (เพราะว่ากันว่า: มีกำลังอันทรงพลังทำตามพระวจนะของพระองค์ - ปล. 102:20) ขอทรงโปรดประทานแก่พวกเราเถิด อย่าทำตามพระประสงค์ของพระองค์เพียงครึ่งทาง แต่ให้ทำทุกอย่างตามพระประสงค์ของพระองค์

คุณเห็นไหม? – พระคริสต์ทรงสอนให้เราถ่อมตัวเมื่อพระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าคุณธรรมไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับความกระตือรือร้นของเราเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับพระคุณจากสวรรค์ด้วย และในขณะเดียวกันพระองค์ทรงบัญชาเราแต่ละคนในระหว่างการอธิษฐานให้ดูแลจักรวาล เขาไม่ได้พูดว่า: "น้ำพระทัยของพระองค์จะสำเร็จในตัวฉัน" หรือ "ในพวกเรา" แต่ทั่วโลก - นั่นคือเพื่อให้ข้อผิดพลาดทั้งหมดถูกทำลายและความจริงจะถูกปลูกฝังเพื่อที่ความชั่วร้ายทั้งหมดจะถูกขับออกไปและ คุณธรรมจะกลับมา และด้วยเหตุนี้ ไม่มีสิ่งใดไม่มีความแตกต่างระหว่างสวรรค์และโลก พระองค์ตรัสว่าหากเป็นเช่นนั้น สิ่งที่อยู่เบื้องบนก็จะไม่แตกต่างไปจากสิ่งที่อยู่เบื้องบนแต่อย่างใด แม้ว่าจะมีคุณสมบัติต่างกันก็ตาม แล้วโลกจะแสดงให้เราเห็นทูตสวรรค์องค์อื่น

ขอประทานอาหารประจำวันของเราในวันนี้. ขนมปังประจำวันคืออะไร? ทุกวัน. เนื่องจากพระคริสต์ตรัสว่า: พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกและพระองค์ทรงสนทนากับผู้คนที่สวมชุดเนื้อหนัง ซึ่งอยู่ภายใต้กฎแห่งธรรมชาติที่จำเป็นและไม่สามารถละเลยจากทูตสวรรค์ได้ แม้ว่าพระองค์จะบัญชาให้เราปฏิบัติตามพระบัญญัติในลักษณะเดียวกับที่ทูตสวรรค์ปฏิบัติตาม แต่กระนั้นพระองค์ยังทรงยอมอ่อนน้อมต่อความอ่อนแอของ ธรรมชาติและดูเหมือนว่าจะพูดว่า:“ ฉันขอให้คุณมีชีวิตที่ร้ายแรงเท่าเทวทูตจากคุณ แต่ไม่ได้เรียกร้องความไม่สงบเนื่องจากธรรมชาติของคุณซึ่งมีความต้องการอาหารที่จำเป็นนั้นไม่อนุญาตให้ทำ”

อย่างไรก็ตาม ดูสิว่าในร่างกายมีจิตวิญญาณมากมายเพียงใด! พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้เราอธิษฐานไม่ใช่เพื่อความมั่งคั่ง ไม่ใช่เพื่อความสุข ไม่ใช่เพื่อเสื้อผ้าอันมีค่า ไม่ใช่เพื่อสิ่งอื่นใดทำนองนั้น - แต่เพื่อขนมปังเท่านั้น และยิ่งกว่านั้น เพื่อขนมปังในชีวิตประจำวัน เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ซึ่งก็คือ ทำไมเขาถึงเพิ่ม: ขนมปังประจำวันนั่นคือทุกวัน เขาไม่พอใจกับคำนี้ด้วยซ้ำ แต่แล้วก็เพิ่มอีก: ให้เราในวันนี้เพื่อเราจะไม่กังวลกับวันที่จะมาถึง อันที่จริงถ้าคุณไม่รู้ว่าพรุ่งนี้จะได้เห็นหรือไม่ แล้วทำไมต้องกังวลกับเรื่องนี้ด้วย? นี่คือสิ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาและต่อมาในการเทศนาของพระองค์: ไม่ต้องกังวล , - พูด, - เกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ (มัทธิว 6:34) พระองค์ทรงต้องการให้เราคาดเอวและได้รับแรงบันดาลใจจากศรัทธาเสมอ และไม่ให้ธรรมชาติมากเกินความต้องการที่จำเป็นจากเรา

นอกจากนี้ เนื่องจากมันเกิดขึ้นกับบาปแม้หลังจากการบังเกิดใหม่ (นั่นคือ ศีลระลึกแห่งบัพติศมา - คอมพ์) จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรารถนาในกรณีนี้ที่จะแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ต่อมนุษยชาติ ทรงบัญชาให้เราเข้าเฝ้าพระเจ้าผู้รักมนุษย์ด้วยคำอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปของเรา และตรัสดังนี้: และโปรดยกโทษให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา.

คุณเห็นขุมนรกแห่งความเมตตาของพระเจ้าไหม? หลังจากขจัดความชั่วร้ายมากมายออกไปและหลังจากของประทานแห่งความชอบธรรมอันยิ่งใหญ่อย่างไม่อาจอธิบายได้ พระองค์ก็ทรงยอมให้อภัยผู้ทำบาปอีกครั้ง<…>

โดยการเตือนเราถึงบาป พระองค์ทรงดลใจเราด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยสั่งให้ปล่อยคนอื่นไป พระองค์ทรงทำลายความเคียดแค้นในตัวเรา และโดยสัญญาว่าจะให้อภัยในเรื่องนี้ พระองค์ทรงยืนยันความหวังดีในตัวเรา และสอนให้เราไตร่ตรองถึงความรักอันสุดพรรณนาของพระเจ้าต่อมวลมนุษยชาติ

สิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตเป็นพิเศษคือในแต่ละคำร้องข้างต้น พระองค์ทรงกล่าวถึงคุณธรรมทั้งหมด และในคำร้องครั้งสุดท้ายนี้ พระองค์ทรงรวมความเคียดแค้นด้วย และความจริงที่ว่าพระนามของพระเจ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ผ่านทางเรา ถือเป็นข้อพิสูจน์ที่ไม่ต้องสงสัยถึงชีวิตที่สมบูรณ์แบบ และความจริงที่ว่าพระประสงค์ของพระองค์สำเร็จแล้วก็แสดงให้เห็นสิ่งเดียวกัน และการที่เราเรียกพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาเป็นสัญญาณของชีวิตที่บริสุทธิ์ ทั้งหมดนี้บอกเป็นนัยแล้วว่าเราควรโกรธคนที่ดูถูกเรา อย่างไรก็ตามพระผู้ช่วยให้รอดไม่พอใจกับสิ่งนี้ แต่ต้องการแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงมีความกังวลมากเพียงใดในการขจัดความขุ่นเคืองในหมู่พวกเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระองค์ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้และหลังจากการสวดอ้อนวอนแล้วพระองค์ก็นึกถึงพระบัญญัติอื่นไม่ได้ แต่เป็นพระบัญญัติแห่งการให้อภัยโดยกล่าวว่า: เพราะถ้าคุณยกโทษให้ผู้คนที่ล่วงละเมิด พระบิดาของคุณในสวรรค์จะทรงยกโทษให้คุณ (มัทธิว 6:14)

ดังนั้นการอภัยโทษนี้ในตอนแรกจึงขึ้นอยู่กับเรา และการพิพากษาที่ประกาศต่อเราก็อยู่ในอำนาจของเรา เพื่อไม่ให้คนที่ไม่สมเหตุสมผลถูกประณามสำหรับอาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ มีสิทธิ์บ่นเกี่ยวกับศาลพระผู้ช่วยให้รอดทรงทำให้คุณเป็นผู้มีความผิดมากที่สุดเป็นผู้พิพากษาเหนือพระองค์เองและตามที่เป็นอยู่ตรัสว่า: แบบไหน เจ้าจะพิพากษาเอง เราจะกล่าวคำตัดสินแบบเดียวกันเกี่ยวกับเจ้า ถ้าคุณยกโทษให้น้องชายของคุณ คุณก็จะได้รับผลประโยชน์แบบเดียวกันจากฉัน แม้ว่าอันหลังนี้จะสำคัญกว่าอันแรกก็ตาม คุณให้อภัยผู้อื่นเพราะตัวคุณเองต้องการการให้อภัย และพระเจ้าทรงให้อภัยโดยไม่ต้องการสิ่งใดเลย คุณให้อภัยเพื่อนผู้รับใช้ของคุณและพระเจ้าทรงให้อภัยทาสของคุณ คุณทำบาปนับไม่ถ้วน แต่พระเจ้าทรงไม่มีบาป

ในทางกลับกัน พระเจ้าทรงสำแดงความรักต่อมวลมนุษยชาติโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ว่าพระองค์จะทรงสามารถยกโทษบาปทั้งหมดของคุณโดยที่คุณไม่ต้องทำอะไร แต่พระองค์ก็ทรงประสงค์ที่จะให้ประโยชน์แก่คุณในเรื่องนี้เช่นกัน ในทุกสิ่งเพื่อให้คุณมีโอกาสและจูงใจให้คุณมีความอ่อนโยนและความรัก ของมนุษยชาติ - ขับไล่ความเป็นสัตว์ป่าออกไปจากคุณ ระงับความโกรธของคุณและในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ต้องการรวมคุณกับสมาชิกของคุณ คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนั้น? คุณได้รับความทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายบางอย่างจากเพื่อนบ้านอย่างไม่ยุติธรรมหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้น แสดงว่าเพื่อนบ้านของคุณได้ทำบาปต่อคุณ และถ้าท่านทนทุกข์อย่างยุติธรรมแล้ว สิ่งนี้ก็ไม่ถือเป็นบาปในตัวเขา แต่คุณยังเข้าหาพระเจ้าด้วยความตั้งใจที่จะได้รับการอภัยสำหรับบาปที่คล้ายกันและยิ่งใหญ่กว่านั้นอีกมาก ยิ่งกว่านั้น ก่อนการให้อภัย คุณได้รับมากเพียงใดในเมื่อคุณได้เรียนรู้ที่จะรักษาจิตวิญญาณมนุษย์ไว้ในตัวคุณ และได้รับการสอนให้มีความอ่อนโยนแล้ว? ยิ่งไปกว่านั้น รางวัลอันยิ่งใหญ่จะรอคุณอยู่ในศตวรรษหน้า เพราะเมื่อนั้นคุณจะไม่ต้องรับผิดชอบต่อบาปใดๆ ของคุณ ดังนั้น เราสมควรได้รับการลงโทษแบบใดหากแม้หลังจากได้รับสิทธิดังกล่าวแล้ว แต่เราเพิกเฉยต่อความรอดของเรา? พระเจ้าจะทรงฟังคำขอของเราหรือไม่เมื่อเราไม่ละเว้นในจุดที่ทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของเรา?

และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย. ที่นี่พระผู้ช่วยให้รอดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่มีนัยสำคัญของเราและโค่นล้มความภาคภูมิใจโดยสอนเราไม่ละทิ้งการหาประโยชน์และอย่าเร่งรีบไปหาพวกเขาโดยพลการ ด้วยวิธีนี้ สำหรับเรา ชัยชนะจะยิ่งเจิดจ้ายิ่งขึ้น และสำหรับมารร้าย ความพ่ายแพ้จะเจ็บปวดยิ่งกว่า ทันทีที่เรามีส่วนร่วมในการต่อสู้เราต้องยืนหยัดอย่างกล้าหาญ และถ้าไม่มีการเรียกร้องก็ต้องรอเวลาแห่งการหาประโยชน์อย่างใจเย็นเพื่อแสดงตัวเราทั้งไม่เย่อหยิ่งและกล้าหาญ ในที่นี้พระคริสต์ทรงเรียกมารว่าชั่วร้าย ทรงบัญชาให้เราทำสงครามต่อสู้กับมันอย่างไม่อาจคืนดีได้ และแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้เป็นแบบนั้นโดยธรรมชาติ ความชั่วร้ายไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติ แต่ขึ้นอยู่กับอิสรภาพ และความจริงที่ว่ามารถูกเรียกว่าปีศาจโดยพื้นฐานแล้วนั้นเนื่องมาจากความชั่วร้ายจำนวนมหาศาลที่พบในตัวมัน และเพราะเขาไม่รู้สึกขุ่นเคืองกับสิ่งใดจากเราเลยต่อสู้กับเราอย่างไม่อาจประนีประนอมได้ ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ตรัสว่า: "ช่วยเราให้พ้นจากคนชั่วร้าย" แต่ - จากความชั่วร้าย, - และด้วยเหตุนี้จึงสอนเราไม่ให้โกรธเพื่อนบ้านของเราสำหรับการดูถูกที่บางครั้งเราต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขา แต่ให้เปลี่ยนความเป็นศัตรูทั้งหมดของเราต่อมารในฐานะผู้กระทำความผิดของความชั่วร้ายทั้งหมด ด้วยการเตือนเราให้นึกถึงศัตรู ทำให้เราระมัดระวังมากขึ้น และหยุดความประมาททั้งหมดของเรา พระองค์ยังทรงดลใจเรามากขึ้น แนะนำให้เรารู้จักกับกษัตริย์ที่เราต่อสู้ภายใต้อำนาจของเรา และแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงมีอานุภาพมากกว่าทุกสิ่ง: เพราะ อาณาจักรและฤทธิ์เดชและพระสิริเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ พระผู้ช่วยให้รอดตรัส ดังนั้น หากอาณาจักรของพระองค์เป็นของพระองค์ ก็ไม่ควรกลัวใครเลย เนื่องจากไม่มีใครต่อต้านพระองค์และไม่มีใครแบ่งปันอำนาจร่วมกับพระองค์

เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: ของคุณคือราชอาณาจักรแล้วแสดงให้เห็นว่าศัตรูของเรายังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพระเจ้า แม้ว่าเห็นได้ชัดว่าเขายังคงต่อต้านโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าก็ตาม และเขามาจากในหมู่ทาสแม้ว่าจะถูกประณามและปฏิเสธก็ตามดังนั้นจึงไม่กล้าโจมตีทาสคนใดโดยไม่ได้รับอำนาจจากเบื้องบนก่อน แล้วฉันจะว่าอย่างไร: ไม่ใช่ทาสคนหนึ่งเหรอ? เขาไม่กล้าแม้แต่จะโจมตีหมูจนกว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะทรงบัญชา หรือฝูงแกะและวัวจนกว่าพระองค์จะได้รับฤทธิ์อำนาจจากเบื้องบน

และความแข็งแกร่งพระคริสต์ตรัส ดังนั้นแม้ท่านจะอ่อนแอมาก แต่ท่านก็ยังต้องกล้า มีกษัตริย์องค์นี้ ผู้ทรงสามารถบรรลุพระราชกิจอันรุ่งโรจน์ทั้งปวงได้โดยง่าย และพระสิริรุ่งโรจน์ตลอดไป อาเมน,

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" เป็นคำอธิษฐานหลักสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนและในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดและจำเป็นที่สุด เธอคนเดียวมาแทนที่คนอื่นทั้งหมด

ข้อความคำอธิษฐานใน Church Slavonic ในการสะกดคำสมัยใหม่

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์
ขอให้อาณาจักรของคุณมา
เจ้าจะเสร็จแล้ว
เช่นเดียวกับในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และยกหนี้ของเราให้พวกเราด้วย
เช่นเดียวกับที่เราละทิ้งลูกหนี้ของเราไว้
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง
แต่ขอให้เราพ้นจากมารร้าย

คำอธิษฐานที่มีชื่อเสียงที่สุดและประวัติความเป็นมา

คำอธิษฐานของพระเจ้าถูกกล่าวถึงสองครั้งในพระคัมภีร์ - ในพระวรสารของมัทธิวและลูกา เชื่อกันว่าพระเจ้าเองก็ประทานให้กับผู้คนเมื่อพวกเขาขอคำอธิษฐาน ตอนนี้อธิบายโดยผู้เผยแพร่ศาสนา นี่หมายความว่าแม้ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซู คนที่เชื่อในพระองค์ก็สามารถรู้คำอธิษฐานของพระเจ้าได้

พระบุตรของพระเจ้าได้เลือกพระวจนะแล้วทรงแนะนำผู้เชื่อทุกคนว่าจะเริ่มต้นคำอธิษฐานอย่างไรจึงจะได้ยิน และจะดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมเพื่อให้คู่ควรกับความเมตตาของพระเจ้าได้อย่างไร

พวกเขาวางใจในพระประสงค์ของพระเจ้า เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รู้ว่าบุคคลนั้นต้องการอะไรจริงๆ “ขนมปังประจำวัน” ไม่ได้หมายถึงอาหารง่ายๆ แต่เป็นทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต

ในทำนองเดียวกัน “ลูกหนี้” หมายถึงคนบาปธรรมดาๆ ความบาปนั้นเป็นหนี้พระเจ้าที่ต้องได้รับการชดใช้โดยการกลับใจและการทำความดี ผู้คนวางใจในพระเจ้า ขออภัยบาป และสัญญาว่าจะให้อภัยเพื่อนบ้าน ในการทำเช่นนี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราต้องหลีกเลี่ยงการล่อลวงนั่นคือการล่อลวงที่ปีศาจเองก็ "สับสน" เพื่อทำลายมนุษยชาติ

แต่การอธิษฐานไม่ได้เกี่ยวกับการขอมากนัก นอกจากนี้ยังมีความกตัญญูเป็นสัญลักษณ์ของการถวายเกียรติแด่พระเจ้า

วิธีท่องบทสวดมนต์ที่ถูกต้อง

คำอธิษฐานนี้อ่านเมื่อตื่นนอนและสำหรับการนอนหลับที่กำลังจะมาถึงเนื่องจากมีการรวมไว้โดยไม่ล้มเหลวในกฎตอนเช้าและตอนเย็น - ชุดคำอธิษฐานสำหรับการอ่านทุกวัน

เสียง “พระบิดาของเรา” ดังขึ้นในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ โดยปกติผู้เชื่อในคริสตจักรจะร้องเพลงนี้ร่วมกับนักบวชและนักร้อง

ตามด้วยการร้องเพลงอันศักดิ์สิทธิ์นี้ จะมีการมอบของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - พระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์เพื่อเป็นศีลระลึกในการมีส่วนร่วม ในเวลาเดียวกันนักบวชก็คุกเข่าต่อหน้าศาล

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องอ่านก่อนรับประทานอาหารทุกมื้อ แต่คนสมัยใหม่ไม่มีเวลาตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม คริสเตียนไม่ควรละเลยหน้าที่อธิษฐานของตน ดังนั้นจึงอนุญาตให้อ่านคำอธิษฐานในเวลาใดก็ได้ที่สะดวก ทั้งในขณะเดินและแม้กระทั่งขณะนอนอยู่บนเตียง ตราบใดที่ไม่มีสิ่งใดรบกวนอารมณ์การอธิษฐาน

สิ่งสำคัญคือต้องทำสิ่งนี้โดยตระหนักถึงความหมายอย่างจริงใจ ไม่ใช่แค่ออกเสียงตามกลไกเท่านั้น จากคำแรกที่จ่าหน้าถึงพระเจ้า ผู้เชื่อจะรู้สึกถึงความปลอดภัย ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอุ่นใจ สถานะนี้จะดำเนินต่อไปหลังจากอ่านคำอธิษฐานสุดท้าย

นักเทววิทยาที่มีชื่อเสียงหลายคน เช่น จอห์น ไครซอสตอม และอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ ตีความ "พระบิดาของเรา" ผลงานของพวกเขามีคำอธิบายที่กว้างขวางและมีรายละเอียด ผู้ที่สนใจประเด็นเรื่องศรัทธาควรทำความคุ้นเคยกับประเด็นเหล่านั้นอย่างแน่นอน

หลายคนที่เพิ่งข้ามธรณีประตูของวิหารและกำลังก้าวแรกไปตามขั้นบันไดของออร์โธดอกซ์บ่นเกี่ยวกับการขาดความเข้าใจในคำอธิษฐานในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า

ในกรณีเช่นนี้จะมีการแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่ ตัวเลือกนี้จะชัดเจนสำหรับทุกคน แต่จากการฝึกฝนแสดงให้เห็น เมื่อเวลาผ่านไป คำพูดที่เข้าใจยากจะชัดเจนขึ้น และการนมัสการจะถูกมองว่าเป็นศิลปะพิเศษที่มีรูปแบบ ภาษา และประเพณีเป็นของตัวเอง

ในข้อความสั้น ๆ ของคำอธิษฐานของพระเจ้า ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดรวมอยู่ในสองสามบรรทัด มีความหมายที่ยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ในเธอ และทุกคนพบในคำพูดของเธอบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวมาก: การปลอบใจในความเศร้าโศก ความช่วยเหลือในความพยายาม ความสุข และความสง่างาม

ข้อความสวดมนต์เป็นภาษารัสเซีย

การแปลคำอธิษฐาน Synodal เป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่:

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์
อาณาจักรของคุณมา;
พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และยกหนี้ของเราให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย

การแปลสมาคมพระคัมภีร์รัสเซียตั้งแต่ปี 2544:

พระบิดาในสวรรค์ของเรา
ให้พระนามของพระองค์ได้รับการสรรเสริญ
ขอให้อาณาจักรของพระองค์มา
ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จบนโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้
และยกหนี้ของเราให้เรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้กับผู้ที่เป็นหนี้เรา
อย่าเอาเรามาทดสอบ
แต่ทรงปกป้องเราให้พ้นจากมารร้าย

“พระบิดาของเรา” ในคริสตจักรสลาโวนิก รัสเซีย กรีก ละติน อังกฤษ คำอธิบายบทสวดมนต์และการใช้ชีวิตประจำวัน...

***

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มาถึง พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ขอให้พ้นจากมารร้าย

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ (Pantocrator) ไอคอน

***

“พระบิดาของเรา ผู้ทรงสถิตในสวรรค์ เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มา จงสำเร็จตามพระประสงค์ของพระองค์ในโลกเหมือนในสวรรค์ ขอประทานอาหารประจำวันแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเรา เหมือนที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย เพราะว่าอาณาจักร ฤทธานุภาพ และสง่าราศีเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ อาเมน” (มัทธิว 6:9-13)

***

ในภาษากรีก:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

ในภาษาละติน:

Pater noster, qui es ใน caelis, sanctificetur nomen tuum Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut ใน caelo และใน terra Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut และ nos dimittimus debitoribus nostris Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

เป็นภาษาอังกฤษ (ฉบับพิธีกรรมคาทอลิก)

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ ทรงเป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของเจ้ามา พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์ โปรดประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้ และยกโทษการละเมิดของเรา เช่นเดียวกับที่เราให้อภัยผู้ที่ละเมิดต่อเรา และอย่านำเราเข้าสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย

***

เหตุใดพระเจ้าพระองค์เองทรงอธิษฐานเป็นพิเศษ?

“พระเจ้าเท่านั้นเองที่สามารถยอมให้ผู้คนเรียกพระเจ้าพระบิดาได้ พระองค์ประทานสิทธินี้แก่ผู้คน ทำให้พวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้า และแม้ว่าพวกเขาจะถอนตัวจากพระองค์และโกรธแค้นพระองค์อย่างรุนแรง พระองค์ก็ทรงลืมคำสบประมาทและศีลระลึก แห่งพระคุณ” (นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม)

พระคริสต์ทรงสอนอัครสาวกให้อธิษฐานอย่างไร

คำอธิษฐานของพระเจ้ามีไว้ในพระกิตติคุณเป็นสองฉบับ ครอบคลุมมากขึ้นในข่าวประเสริฐของมัทธิวและโดยย่อในข่าวประเสริฐของลูกา สถานการณ์ที่พระคริสต์ทรงประกาศข้อความอธิษฐานก็แตกต่างกันเช่นกัน ในข่าวประเสริฐของมัทธิว คำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของคำเทศนาบนภูเขา ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเขียนว่าอัครสาวกหันมาหาพระผู้ช่วยให้รอด: “พระองค์เจ้าข้า โปรดสอนเราให้อธิษฐาน เหมือนที่ยอห์นสอนสาวกของพระองค์” (ลูกา 11:1)

“พระบิดาของเรา” ในกฎการสวดภาวนาประจำบ้าน

คำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของกฎการอธิษฐานประจำวันและมีการอ่านทั้งระหว่างคำอธิษฐานตอนเช้าและคำอธิษฐานก่อนนอน ข้อความบทสวดมนต์ฉบับเต็มมีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ ศีล และชุดบทสวดมนต์อื่น ๆ

สำหรับผู้ที่ยุ่งเป็นพิเศษและไม่สามารถอุทิศเวลาให้กับการอธิษฐานได้มากนัก สาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟได้ให้กฎพิเศษไว้ มี "พ่อของเรา" รวมอยู่ด้วย ในตอนเช้า บ่าย และเย็น คุณต้องอ่าน “พระบิดาของเรา” สามครั้ง “พระมารดาของพระเจ้า” สามครั้ง และ “ฉันเชื่อ” หนึ่งครั้ง สำหรับผู้ที่ไม่สามารถปฏิบัติตามกฎเล็กๆ นี้เนื่องด้วยสถานการณ์ต่างๆ ได้ พระศาสดา เซราฟิมแนะนำให้อ่านในตำแหน่งใดก็ได้ ระหว่างชั้นเรียน ขณะเดิน และแม้แต่บนเตียง โดยนำเสนอพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้เสมือนเป็นถ้อยคำในพระคัมภีร์: “ผู้ใดที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด”

มีธรรมเนียมให้อ่านคำว่า “พระบิดาของเรา” ก่อนรับประทานอาหารร่วมกับคำอธิษฐานอื่นๆ (เช่น “ข้าแต่พระเจ้า ขอดวงตาของทุกคนวางใจในพระองค์ และพระองค์ประทานอาหารให้พวกเขาตามเวลาที่กำหนด พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อของพระองค์ และทรงให้สัตว์ทุกตัวปฏิบัติตาม ความปรารถนาดี").

***

การตีความ Theophylact อันศักดิ์สิทธิ์แห่งบัลแกเรียในคำอธิษฐานของพระเจ้า "พระบิดาของเรา ... "

“อธิษฐานแบบนี้: พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!”คำสาบานเป็นสิ่งหนึ่ง การอธิษฐานก็เป็นอีกสิ่งหนึ่ง คำสาบานคือคำสัญญาต่อพระเจ้า เหมือนกับเมื่อมีคนสัญญาว่าจะงดเหล้าองุ่นหรือสิ่งอื่นใด คำอธิษฐานคือการขอผลประโยชน์ การพูดว่า “พระบิดา” แสดงให้คุณเห็นว่าคุณได้รับพรอะไรบ้างจากการเป็นลูกของพระเจ้า และด้วยคำว่า “ในสวรรค์” พระองค์จะชี้ให้คุณไปยังบ้านเกิดของคุณและครอบครัวของพ่อของคุณ ดังนั้น หากคุณต้องการมีพระเจ้าเป็นพระบิดาของคุณ ก็จงมองที่สวรรค์ ไม่ใช่ที่โลก คุณไม่ได้พูดว่า: “พระบิดาของฉัน” แต่เป็น “พระบิดาของเรา” เพราะคุณต้องถือว่าลูกทุกคนของพระบิดาบนสวรรค์องค์เดียวเป็นพี่น้องของคุณ

"เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์" -คือขอทรงให้เราบริสุทธิ์ เพื่อพระนามของพระองค์จะได้ได้รับเกียรติ เพราะว่าพระเจ้าทรงดูหมิ่นผ่านทางข้าพระองค์ฉันใด พระองค์ทรงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ผ่านทางข้าพระองค์ นั่นคือได้รับเกียรติว่าบริสุทธิ์ฉันนั้น

“อาณาจักรของเจ้ามา”- นั่นคือการเสด็จมาครั้งที่สอง สำหรับบุคคลผู้มีมโนธรรมที่ชัดเจนอธิษฐานขอให้เป็นขึ้นจากตายและการพิพากษา

“พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์”ดังที่เหล่าทูตสวรรค์กล่าวว่า จงทำตามพระประสงค์ของพระองค์ในสวรรค์ โปรดอนุญาตให้เราทำเช่นนั้นบนโลกด้วย

“ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้”โดย “ทุกวัน” พระเจ้าหมายถึงอาหารที่เพียงพอต่อธรรมชาติและสภาพของเรา แต่พระองค์ทรงขจัดความกังวลสำหรับวันพรุ่งนี้ และพระกายของพระคริสต์ทรงเป็นอาหารประจำวันของเรา ซึ่งเราต้องอธิษฐานเพื่อร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยไม่มีข้อตำหนิ

“และโปรดยกหนี้ของเราให้เรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา”เนื่องจากเราทำบาปแม้หลังบัพติศมา เราอธิษฐานขอให้พระเจ้าให้อภัยเรา แต่ทรงให้อภัยเราแบบเดียวกับที่เราให้อภัย ถ้าเราขุ่นเคืองพระองค์จะไม่ให้อภัยเรา พระเจ้าทรงมีฉันเป็นแบบอย่างของพระองค์และทรงทำกับฉันเหมือนที่ฉันทำกับผู้อื่น

“และอย่านำเราเข้าสู่การทดลอง”. เราเป็นคนอ่อนแอ ดังนั้นเราจึงไม่ควรถูกล่อลวง แต่ถ้าเราล้มลง เราต้องอธิษฐานเพื่อไม่ให้การล่อลวงกลืนกินเรา มีเพียงผู้ที่ถูกกลืนกินและพ่ายแพ้เท่านั้นที่ถูกดึงลงสู่ก้นบึ้งของการทดสอบ ไม่ใช่ผู้ที่ล้มลงแล้วได้รับชัยชนะ