“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” ซึ่งมักเรียกกันว่าเป็นหนังสือที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก สร้างขึ้นโดย Shmelev ระหว่างเดือนมีนาคมถึงกันยายน พ.ศ. 2466 ในปารีสและที่บ้านพักของ Bunins ในเมือง Grasse ในงานนี้ผู้เขียนพยายามทำความเข้าใจถึงภัยพิบัติอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับรัสเซีย Shmelev ได้รับบาดเจ็บสาหัสในช่วงปี พ.ศ. 2463-2565 ประการแรกเขาสูญเสียลูกชายคนเดียวของเขาซึ่งถูกพวกบอลเชวิคยิงจากนั้นเขาก็ต้องออกจากประเทศบ้านเกิด ผู้เขียนเรียกว่า "Sun of the Dead" เป็นมหากาพย์ และชื่อนี้ก็สมเหตุสมผลอย่างยิ่ง ใน “Sun of the Dead” ชเมเลฟเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระดับโลกด้วย ผู้อ่านจะพบกับโศกนาฏกรรมที่คล้ายกับโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ

ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม Thomas Mann เขียนเกี่ยวกับ The Sun of the Dead: "เอกสารฝันร้ายแห่งยุคที่ปกคลุมไปด้วยความฉลาดทางบทกวี ... อ่านถ้าคุณมีความกล้าหาญ ... " Ilyin นักปรัชญาและเพื่อนของ Shmelev เชื่อว่าหนังสือเล่มนี้ "จะคงเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและรอบคอบที่สุดในยุคของเราตลอดไป" นักวิจารณ์ Julius Aikhenvald เรียกงานนี้ว่า "การเปิดเผยของประวัติศาสตร์รัสเซีย" Alexander Solzhenitsyn ยกย่อง "The Sun of the Dead": "เป็นเรื่องจริงที่คุณไม่สามารถเรียกมันว่าศิลปะได้ ในวรรณคดีรัสเซียมีหลักฐานที่แท้จริงประการแรกของลัทธิบอลเชวิส ใครอีกบ้างที่ถ่ายทอดความสิ้นหวังและความตายโดยทั่วไปในช่วงปีแรกของโซเวียตและลัทธิคอมมิวนิสต์ในสงครามในลักษณะนี้?”

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยภาพร่างเล็ก ๆ ที่เล่าถึงการตายของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในแหลมไครเมียที่พวกบอลเชวิคยึดครอง ดวงอาทิตย์ซึ่งกลายเป็น "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" เฝ้าดูสิ่งนี้จากท้องฟ้า งานขาดโครงเรื่อง Shmelev ปฏิเสธจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่ชัดเจน ตัวละครกลางและรอง การวางแผน จุดไคลแม็กซ์ และข้อไขเค้าความเรื่อง บทต่างๆ เชื่อมโยงเข้าด้วยกันโดยใช้ประสบการณ์ทางจิตวิทยาภายในของผู้บรรยายที่เป็นพระเอก ซึ่งเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เวลาทางศิลปะของ “Sun of the Dead” ไม่มีความเร็วเดียว ลำดับเหตุการณ์ส่วนบุคคลปรากฏขึ้น

ตำแหน่งของผู้เขียนใน "The Sun of the Dead" มีความโดดเด่นด้วยความลำเอียงแบบเปิด ซึ่งทำให้หนังสือเล่มนี้ใกล้เคียงกับ "Cursed Days" ของ Bunin Shmelev ยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ที่ส่งลงมาจากเบื้องบนและต่อต้านการใช้บุคลิกภาพเป็นเครื่องมือในการทดลองทางสังคม

เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่ทำงานจงใจไม่มีตัวตน ว่ากันว่า: "คนที่มีดาวสีแดง", "ผู้ที่ไปฆ่า" และอื่นๆ บางครั้ง Shmelev ใช้ความเหมือนสัตว์ ตัวอย่างเช่น Shurka Sokol มี "ฟันเล็กเหมือนงู" และเขายัง "มีกลิ่นเลือดเหมือนนกแร้ง" บทบาทสำคัญในหนังสือเล่มนี้แสดงความแตกต่างระหว่างความเต็มอิ่มของพวกบอลเชวิคที่มาถึงไครเมียและชีวิตที่หิวโหยของคนธรรมดา ในขณะที่ "ทุกคนผอมลง แต่ดวงตาของทุกคนก็จมลงและใบหน้าก็ดำคล้ำ" เจ้าของคนใหม่กำลังฉลองกัน - พวกเขามีไวน์มากมายจากห้องใต้ดินไครเมียที่ถูกปล้นและมีอาหารเพียงพอ ในขณะที่คนธรรมดาสวมผ้าขี้ริ้วเดินไปมา เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยก็สวมชุดปกติ - สหาย Deryabin มีหมวกบีเวอร์ เสื้อคลุมขนสัตว์ - สุนัขจิ้งจอกและคุ้ยเขี่ย

ผู้คนในหนังสือเล่มนี้เป็นตัวแทนของชะตากรรมของผู้บรรยายฮีโร่หมอเก่ามิคาอิล Vasilyevich นักเขียนหนุ่ม Boris Shishkin ครูสายตาสั้น Pribytko และแม่เฒ่าผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเธอ Maria Semyonovna เด็กหญิง Lyalya วัยแปดขวบ และคนอื่น ๆ. พวกเขาต่างกัน แต่มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน - ความจำเป็นในการต่อสู้เพื่อชีวิตในสภาวะที่ยากลำบากที่สุดของความหิวโหยและความหวาดกลัวสีแดงอาละวาด นอกจากนี้คนเหล่านี้ยังรู้สึกเหมือนเป็น "อดีต": "ทุกสิ่งเป็นอดีตและเราก็ไม่จำเป็นแล้ว"

บทบาทที่สำคัญที่สุดคือการแสดงสัญลักษณ์รูปภาพที่แทรกอยู่ในหนังสือของ Shmelev หลักคือภาพสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ Ilyin ตั้งข้อสังเกต: "ชื่อของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" - ในลักษณะที่ปรากฏทุกวันไครเมียประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยความลึกซึ้งทางศาสนาเพราะมันชี้ไปที่พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ในสวรรค์ส่งผู้คนทั้งชีวิตและความตาย - และถึงผู้คน ที่ได้สูญเสียพระองค์และสิ้นพระชนม์ไปทั่วโลก” เมื่อนึกถึงอดีตก่อนการปฏิวัติ ผู้บรรยายฮีโร่กล่าวว่า: "ผู้คนเข้ากันได้กับดวงอาทิตย์ และสร้างสวนในทะเลทราย" หลังจากที่พวกบอลเชวิคขึ้นสู่อำนาจ ทุกอย่างก็เปลี่ยนไป ผู้คนที่เคยอยู่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระเจ้ามาก่อนตอนนี้หันเหไปจากพระองค์ ดังนั้นดวงอาทิตย์จึงแผดเผาโลก ทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งปวงให้ต้องทนทุกข์จากความหิวโหย

“ Sun of the Dead” เป็นงานที่มืดมนหนักและน่ากลัว แต่ก็มีสถานที่สำหรับแสงสว่างและความหวังอยู่ในนั้นด้วย ศรัทธาของ Shmelev ในพลังทางจิตวิญญาณของมนุษย์มีความโดดเด่น ในตอนต้นของหนังสือและตอนท้ายมีนักร้องหญิงอาชีพร้องเพลงซึ่งแสดงถึงความคิดเรื่องชัยชนะของชีวิต

พวกเขา. ศักดิ์สิทธิ์

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” ถือเป็นหนังสือที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกอย่างถูกต้อง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นโดย G. Hauptmann, A. Amphiteatrov, G. Adamovich, P; นิลสกี้, บี, เชลเซอร์. A. V. Kartashev ตีความความเข้าใจของ Shmelev เกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติในลักษณะดังต่อไปนี้: “ ปราบปรามด้วยฝันร้ายของยุคโซเวียต, การตายของรัสเซียเก่าในอาการมึนงงของความหิวโหย, กวี - ศิลปินประสบกับฝันร้ายทางโลกาวินาศในจิตวิญญาณของเขาที่หลุดออกมา ไม่มีที่ไหนเลยและเขียน "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" แต่นี่เป็นเพียงการขับไล่จากนรกเท่านั้น แล้วการกลับคืนสู่สวรรค์ล่ะก็ อย่างน้อยก็ไปสู่โลกมนุษย์ที่มีบาปแต่ยังคงหวานชื่นล่ะ?” คำถามนี้ไม่ได้เป็นเชิงวาทศิลป์เลยเนื่องจาก Kartashev ซึ่งรู้จักผู้เขียนเป็นอย่างดีรู้สึกว่าเขาจะรักษา "เกณฑ์พระกิตติคุณทางพันธุกรรมแห่งความดีและความชั่ว" "ไว้เป็นการประเมินปรากฏการณ์ครั้งยิ่งใหญ่โดยไม่สมัครใจ"

คำจำกัดความของหนังสือของ Shmelev ว่าเป็นโศกนาฏกรรมเจ็บปวดและแย่มากต้องมีการชี้แจง ไม่มีงานใดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกที่มีเนื้อหาที่น่าเศร้าไปกว่านี้: เรื่องราวการตายของประเทศ ผู้คน บุคคล โลกที่สร้างขึ้นทั้งหมด และแม้แต่จิตวิญญาณผู้ให้ชีวิต ประเภทของความตายในงานได้รับความหมายทางปรัชญาและศาสนา ใบหน้าของมันมีความหลากหลาย: ความตายตามธรรมชาติและรุนแรง, ความตายจากความหิวโหยและการทุบตี, การเผาตัวเอง นกและสัตว์ที่หิวโหยกำลังจะตาย ในธรรมชาติ - ความตายการย่อยสลาย แผ่นดินกลายเป็นทะเลทราย เมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์ ดวงอาทิตย์ที่โหดร้ายเองก็ตายไป ความสำเร็จของอารยธรรมถูกล้มล้าง และถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์อันเก่าแก่และเต็มไปด้วยหิน ท้องฟ้าว่างเปล่า แต่ตามระเบียบโลกของชาวคริสต์ การทนทุกข์และความตายเป็นหนทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์

รอยร้าวในโลกผ่านเข้าไปในใจของผู้เขียน แต่ความทุกข์ทรมานส่วนตัวกลับกลายเป็นความวิตกกังวลเกี่ยวกับสากล ดังนั้น: “Shmelev เปิดเผยตัวเองเป็นครั้งแรกในฐานะนักคิดที่แท้จริงซึ่งเข้าใจความหมายของชีวิตในการสร้างสรรค์มากเกินไป และความตายที่กำลังเกิดขึ้น” และ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ตามคำจำกัดความของ I. Ilyin คือ "อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อันลึกซึ้งในยุคของเรา"

ภาพทางศิลปะของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความแตกต่างที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติอันหรูหราของไครเมียและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (ดังนั้นภาพของ "ดวงอาทิตย์หัวเราะ") การต่อต้านนี้ถูกกำหนดไว้แล้วตั้งแต่บทแรก ยามเช้าที่สดใสสดใสเต็มไปด้วยความขมขื่นของทุ่งหญ้า yayla หลากสีสัน ผู้บรรยายรู้สึกทึ่งในโลกของพระเจ้า: “สวัสดีตอนเช้า!”

ในหมู่ผู้คน ragpickers ปกครอง - "ผู้ฟื้นฟูชีวิต" โดยเตรียมกาวจากกระดูกมนุษย์และ "น้ำซุปก้อน" จากเลือด

วันแรกของนักโทษที่ไม่มีกำหนดจะคงอยู่ในคำอธิบายรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ในเวลาเดียวกันในตอนเช้าคุณต้อง "หลบความคิด" ในระหว่างวัน - "หมกมุ่นอยู่กับเรื่องมโนสาเร่"; “งานบ้าระห่ำ” ในสวนก็ฆ่าความคิดเช่นกัน ตอนเย็นนำมาซึ่งความโล่งใจ: "ฆ่าอีกวัน!" ในช่วงที่อากาศร้อนอบอ้าวนิมิตเกิดขึ้น - การเปลี่ยนผ่านที่หลอกลวงและน่าดึงดูดจากปัจจุบันไปสู่ความฝันที่ต้องการและสัญญาณของอดีตถูกมองเห็น: ฤดู "องุ่น" กำมะหยี่ "กำลังใกล้เข้ามาพวกเขาจะถือองุ่นร่าเริงในตะกร้า<...>. ทั้งหมดจะเป็น". ในความเป็นจริงแล้ว นี่กลายเป็นเกมที่ชาญฉลาด รอยยิ้มของดวงอาทิตย์ ความเป็นจริงในตอนกลางวันเปิดทางให้กับ "ความฝันที่หลอกลวง" โดยในนั้นเวลาจะเล่นกับสีที่แตกต่างกัน: รายละเอียดที่สดใสและมองเห็นได้ของชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในอดีต เขียวชอุ่มและสวยงาม จางหายไป “อย่างพิสดาร” จากอาณาจักรแห่งความตายซึ่งมีแสงแดดอยู่ใต้น้ำ ผู้คนในโลกนี้เป็นผู้พลีชีพ "ราวกับมาจากไอคอน": "พวกเขาผ่านเรื่องเลวร้ายทำอะไรบางอย่างกับพวกเขา"

ความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ถูกต่อต้านโดยโชคชะตาซึ่งมีความเกี่ยวข้องใน "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" กับโศกนาฏกรรมของชาวกรีกโบราณ ฉากต่างๆ จะถูกเล่นอย่างต่อเนื่องในเมืองริมทะเลด้านล่าง ชาวเดชาที่เพิ่มขึ้นเหมือนอัฒจันทร์บนภูเขาเป็นผู้ชม ผู้บรรยายและแพทย์คือ "คณะนักร้องประสานเสียง" พวกเขาสามารถแสดงและพยากรณ์ได้ในเวลาเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายใต้ดวงอาทิตย์มีจุดจบจุดเดียวคือความตายและเป็นไปตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ ม้า Lyavra ตายด้วยความหิวโหย นกยูงเห็นมันด้วยเสียงร้องที่รกร้างเดินไปรอบ ๆ เขย่าหางสีรุ้งและสุนัขผู้หิวโหย Belka ก็เกาะติดกับเหยื่อที่ยังคงอบอุ่น - โศกนาฏกรรมของร็อค “การละทิ้งวัฒนธรรม” กลายเป็นการต่อสู้ของไททัน: “หมาป่าแทะกัน”, “<...>ในโรงหนังก็ยิ่งหายใจมีเสียงหวีดแหลมมากขึ้น และถูกตีมากขึ้น” “คนถูกทุบตีจนตายเหรอ? และเสียงหอนนี้เป็นเสียงของมนุษย์เหรอ? และเสียงคำรามนั่นเหรอ?!” เหยี่ยวอีแร้งฆ่าไก่ Zhadnyukha, Lyalya กลโกงอย่างสิ้นหวัง - โรงละครที่น่าเศร้าอีกครั้ง ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนเกิดจาก “ความจำเป็นอันโหดร้ายและเปลี่ยนแปลงไม่ได้” (อริสโตเติล)

ชีวิตกลายเป็นสุสานขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยแสงแดด ในจดหมายไครเมียฉบับหนึ่งถึง K. Trenev Shmelev กล่าวถึง "loop of Doom" “หินก้อนนี้หัวเราะต่อหน้าฉัน ทั้งดุร้ายและกว้างไกล ฉันได้ยินเสียงหัวเราะแหลมของหินนี้ โอ้ช่างเป็นเสียงหัวเราะ!<...>ไม่สามารถเขียนเป็นพันเล่มได้ ศตวรรษมีชีวิตอยู่ในหนึ่งเดือน โอ้ ตอนนี้ฉันสามารถเขียนเกี่ยวกับ Doom เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานได้แล้ว”

ผู้บรรยายสังเกตและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ต่างๆ บรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความเป็นธรรมชาติที่สดใส แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็มีคุณสมบัติของผู้บรรยายรอบรู้และของประทานเชิงพยากรณ์ เขาได้อ่านหนังสือแห่งความตายเล่มนี้จนจบและรู้ว่าอะไร "ถูกซ่อนไว้ตามกาลเวลา" คำอธิบายของวอลนัทสุดหล่อลงท้ายด้วยวลี: “ฉันจะนั่งใต้เงาของคุณแล้วเริ่มคิด<...>" กาลแห่งอนาคตจะเข้าใกล้ปัจจุบันมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกันก็เปิดมุมมองของความคิดและความคิดด้วย คำถามต่อไปมาจากอนาคตอันไกลโพ้นจากต่างแดน: “คุณยังมีชีวิตอยู่ไหมหนุ่มหล่อ?<...>คุณไม่ได้อยู่ในโลกเหรอ? ฆ่าเหมือนสิ่งมีชีวิตทั้งหมด<...>».

การสนทนากับพี่เลี้ยงเด็กมาพร้อมกับบทพูด: “ เธอไม่รู้สึกว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอในไม่ช้าเธอจะปรุงโจ๊กจากข้าวสาลีอย่างไร<...>ด้วยเลือด! หรือว่าเขาได้กลิ่นมัน? ฉันจำได้แล้ว<...>" “เธอดูไม่มีความสุข และไม่รู้สึกถึงสิ่งที่รอเธออยู่ ปมแห่งชีวิตอันน่าสังเวชของเธอพันกันอยู่ที่นั่น: เลือดแสวงหาเลือด” ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น ซึ่งกำหนดโดยมุมมองของเวลา ถูกนำเสนอเป็นการเปิดเผย เสริมด้วยคำถาม: เธอได้กลิ่นมันไหม? ภาพลักษณ์ที่สำคัญของพี่เลี้ยงเด็กในงานของ Shmelev ที่สร้างชีวิตรับใช้ลูกอย่างซื่อสัตย์ปกป้องเธอจากขั้นตอนที่ผิดนั้นถูกบิดเบือนในอาณาจักรแห่งความตายนี้ พี่เลี้ยงเด็กเชื่อว่า Alyosha กำลังซื้อขายข้าวสาลีในวันคริสต์มาส ชื่นชมยินดีกับสิ่งนี้ ไม่สามารถเตือนหรือช่วยได้ ไม่สามารถต้านทานความตายได้

การพบกับ Boris Shishkin ก็ยากเช่นกันเพราะ“ ผู้ไม่ยอมหยุดยืนอยู่ข้างหลังของเขายืน - เล่นหัวเราะ<...>. ต้องมีบางอย่างเกิดขึ้นกับเขา”

เวลามีความเชื่อมโยงกันอย่างขัดแย้งกันในคำทำนายต่อไปนี้: “และฉันไม่รู้สึกว่าความตายกำลังมองเข้าไปในดวงตาที่ร่าเริงของเขา อยากกลับมาเล่นอีกครั้ง เล่นมันสี่ครั้งติดตลก! เขาอาจจะเล่นอันที่ห้าด้วยการเยาะเย้ย” “ฉันไม่ได้กลิ่น” ที่แท้จริงหมายถึง “ฉันไม่อยากรู้และฉันยอมรับไม่ได้” โศกนาฏกรรมในอนาคตคาดเดาได้ในปัจจุบัน แต่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอดีต นี่คือเกมแห่งโชคชะตาที่ชั่วร้าย การเยาะเย้ยของร็อค

เมื่อเริ่มมีฤดูหนาว (“ฤดูหนาวก็เพียงพอแล้ว”) ความมืดก็หนาขึ้น ชีวิตก็กลายเป็นทะเลทรายดึกดำบรรพ์ โดยลืมเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ เวลาหยุดลงโดยสิ้นเชิง: ไม่สามารถระบุเดือนได้ ความมืดและกลางคืนปกคลุมโลกทีละน้อย: “คืนที่ยาวนานนำมาซึ่งวันป่วย ตอนนี้มีวันไหนบ้าง? บางครั้งดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นจากด้านหลังเมฆ และวันเวลาก็ยังคงมาถึง แต่ตะกั่วห่อหุ้มโลก ปิดระยะห่าง และหนาขึ้นรอบตัวบุคคล ดวงอาทิตย์ไม่สะท้อนในดวงตาของผู้คนและนกที่จากไปอีกต่อไปภาพนี้เต็มไปด้วยความหมายที่แตกต่างออกไป ผู้เขียนให้การตีความที่เป็นธรรมชาติและเป็นไปตามจักรวาล: “<...>พระอาทิตย์จะออกมาครู่หนึ่งและมีดีบุกสีซีดสาดออกมา แถบวิ่งวิ่ง<... >และออกไป พระอาทิตย์แห่งความตายจริงๆ! พวกเขาเองก็กำลังร้องไห้อยู่”

ภาพเพลงประกอบของความยุ่งเหยิงของกาลเวลาและหินทะเลทรายเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์อันน่าเศร้าของสิ่งที่เกิดขึ้น: “เวลานับพันปีถูกโยนทิ้งไป” การที่มนุษย์ก้าวขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของจิตวิญญาณนั้นถูกโค่นลง “โดยพลังแห่ง หินแห่งความมืด” “หินถูกทุบ” การตระหนักรู้เรื่องนี้ช่างเจ็บปวดเสียจนผู้บรรยายต้องการนำจุดจบมาใกล้ยิ่งขึ้น นับวันมีสิ่งสีดำๆ ไหลออกมาจากลูกบอล “ไม่มีความกลัว ไม่มีความหวาดกลัว มีเพียงการจ้องมองด้วยหิน” “เมื่อไหร่เขาจะเอาหินมาคลุมมัน!” เมื่อไหร่ลูกบอลจะคลี่คลาย” ความสัมพันธ์ดั้งเดิมมีชัยในหมู่คนหนุ่มสาว มีเพียงวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่สามารถต้านทานสิ่งนี้ได้ ทันย่านักพรตผู้ชอบธรรมช่วยชีวิตลูก ๆ ของเธอ บุรุษไปรษณีย์ Drozd "นักพรตแห่งชีวิตที่ถูกสาป" ตีความวิวรณ์ "จาก<...>เลือด! หากมีเลือดเช่นนี้จะต้องมีปาฏิหาริย์แน่นอน!” และถึงแม้ว่าข่าวประเสริฐจะถูกใส่ลงในถุง แต่มันสำปะหลังก็ถูกห่อไว้ในคำเทศนาบนภูเขา ดร. มิคาอิล วาซิลิชลืมคำอธิษฐานของพระเจ้า ท้องฟ้าดูว่างเปล่า วิญญาณผู้ให้ชีวิตของผู้ชอบธรรมช่วยไม่ตกสู่ความไม่เชื่อโดยสิ้นเชิง "<...>พวกเขาไม่ยอมจำนนต่อหินบดขยี้ทั้งหมด วิญญาณกำลังจะตายเหรอ? ไม่ เขายังมีชีวิตอยู่ ตาย, ตาย<...>. ฉันมองเห็นได้ชัดเจนมาก”

แรงจูงใจในการกำจัดความทุกข์และความสงสัยอันเจ็บปวดซึ่งกลายเป็นหินที่ไม่รู้สึกตัวอาจได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้านของตาตาร์สำหรับนักเขียน ท้ายที่สุดเมื่อสร้างเทพนิยายไครเมียเรื่อง“ The Voice of the Dawn” Shmelev ศึกษาตำนานและประเพณีของชาวไครเมียและหันไปหาอัลกุรอาน ตำนาน “แม่ลูกหิน” เล่าถึงต้นกำเนิดของหินประหลาดในหุบเขาแม่น้ำคาชิ Zuleika ผู้ภาคภูมิใจและเป็นอิสระไม่ต้องการตกไปอยู่ในมือของคนชั่วร้าย แต่ปรารถนาที่จะกลายเป็นหิน “และคำพูดของหญิงสาวผู้มีจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์นั้นมีพลังมากจนเธอเริ่มเติบโตลงไปในดินและกลายเป็นหิน” คนร้ายก็กลายเป็นหิน และแม่ผู้โศกเศร้าก็กลายเป็นหิน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้า ความหมายของหินในตำนานของไครเมียมักจะไม่คลุมเครือ: "หินต้องสาป" ที่เกี่ยวข้องกับความโหดร้ายและความอกตัญญู สำหรับ Shmelev หินไม่เพียงแต่ "ตายทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ" แต่ยังเป็น "มนุษย์ต่างดาว" ด้วย

ในเทพนิยายรัสเซียชีวิตและความตายเชื่อมโยงกับโลก แต่ศิลาพยากรณ์อยู่ที่ทางแยกกำหนดชะตากรรมหรือม้าสะดุดล้มสะดุด - ได้รับการเตือน วีรบุรุษแห่งการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของ Shmelev กับหิน การเพาะปลูกพื้นดิน เสริมความแข็งแกร่งให้กับกระดานชนวนที่หลวมของเนินเขา กระแทกเท้ากับหินและรวบรวมเชื้อเพลิง โลกไม่สามารถยอมรับคนตายทั้งหมดได้ ไม่ใช่ทุกคนจะพบหลุมศพ S. Bulgakov เขียนเกี่ยวกับความเชื่อของการเคารพไอคอน, การเคารพพระธาตุศักดิ์สิทธิ์, การเคารพหลุมศพ:“ การเคารพทางวิญญาณและความรักต่อผู้จากไปนั้นไม่เพียงพอ การเข้าหาพวกเขาทางกายภาพยังคงเป็นสิ่งจำเป็น” เมื่อถูกถามถึงพระมารดาของพระเจ้าขาง่อยของ Dostoevsky ตอบว่านี่คือ Mother - the Cheese Earth ดังนั้นจึงไม่ใช่การแสดงศรัทธาออร์โธดอกซ์ แต่เป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเองตระการตาและลึกซึ้ง

สำหรับ Shmelev ดินแดนบ้านเกิดของเขายังคงอยู่ทางตอนเหนือ แหลมไครเมียฉีกตัวเองออกจากหินด้วยความพยายามอันเหลือเชื่อของมนุษย์ กลายเป็นสวนอัลมอนด์ อาณาจักรแห่งกุหลาบ และตอนนี้ ด้วยการกระทำที่ไม่สมเหตุสมผลของผู้คน มันกลับกลายเป็นหินอีกครั้ง การจ้องมองด้วยหินที่ไม่แยแสล้อมรอบบุคคล ทั้งชั่วและดีและความทุกข์ของมนุษย์กลายเป็นหิน มีเพียง "โปสเตอร์ภูเขา Kush-Kaya สุดฮอต" เท่านั้นที่รวมเรื่องราวทั้งหมด “ถึงเวลาก็จะอ่าน” "<...>ดูเถิด ศิลาก้อนนี้จะเป็นพยานของเรา<...»>(โยชูวา 24:26)

บ่อยครั้งที่ผู้บรรยายพยายามเข้าใจความหมายที่เข้าใจยากของสิ่งที่เกิดขึ้น โดยหันไปใช้องค์ประกอบของเรื่องไร้สาระ ซึ่งช่วยเพิ่มถ้อยคำประชดที่น่าเศร้าของหนังสือ ดังนั้น เกี่ยวกับชายชราที่ถูกยิง ซึ่งถูกจับได้ตอนที่ไปตลาด ว่ากันว่า “พวกเขาเป็นผู้นำ อย่าไปซื้อมะเขือเทศที่สวมเสื้อคลุมของคุณ!” สาเหตุของโศกนาฏกรรมอีกครั้งถูกกำหนดในลักษณะเดียวกัน: “ พวกเขามาฆ่าลูกชายของฉัน อย่าเป็นร้อยโท! ความเลวร้ายและโศกนาฏกรรมกลายเป็นการ์ตูนที่มืดมนและเป็นพยานถึงความสับสนวุ่นวายสากล Kulish ที่ตายแล้ว "รอการส่ง" มาเป็นเวลานาน: "เสียงฟู่ที่ป่อง<...>ในเรือนกระจก: "I-a-a-we-y-y" ซึ่งคนเฝ้ายามขี้เมาคัดค้านเขา: "คุณให้อะไรฉันดื่มและให้อาหารไหม?" ตามจิตวิญญาณของ "Bobka" ของ F. M. Dostoevsky ซึ่งเป็นจินตนาการของแพทย์เกี่ยวกับการพิจารณาคดีของเทวทูตซึ่งภรรยาของเขาจะปรากฏตัวในจัตุรัสแอปริคอทซึ่งล็อคด้วยกุญแจ “จะมีผลการปฏิบัติงานที่เป็นประโยชน์!” แต่การแสดงนี้จะแสดงภาพโศกนาฏกรรมของผู้ถูกฆาตกรรมและถูกทรมานด้วย

คงไม่มีคริสต์มาสในโลกศิลปะของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ("ใครจะเกิดได้ตอนนี้?!" องค์ประกอบแห่งความตายของคนต่างศาสนาโบราณ - ฤดูหนาว - มีชัยเหนือ เวลาในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่เปิดวงกลมที่ชั่วร้ายนี้อีกต่อไป วิธีทำลาย จะหาความหวังในการปลดปล่อยได้ที่ไหน Shmelev คิดเกี่ยวกับสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง:“ สร้างด้วยจิตวิญญาณและร่างกายด้วยทั้งความเป็นอยู่ของคุณ<..>จนกว่าจะตาย - แล้วชีวิตก็จะมาถึง แต่สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไรและภายใต้เงื่อนไขใด? ฉันคิดว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขเดียว: หากบุคคลนั้นได้รับสิทธิ์ทั้งหมดที่ถูกพรากไปจากเธอกลับคืนมา มิฉะนั้น - ความตาย แต่ฉันไม่เชื่อเรื่องความตาย”

การบูชาความตายเป็นบทสุดท้ายของงาน - "จุดจบแห่งจุดจบ" แต่ถึงแม้ในนั้น แสงสว่างก็ทะลุผ่านความมืดได้ ราวกับสัญญาณของฤดูใบไม้ผลิที่ปรากฏขึ้นแม้จะมีพลังอันหนาวเหน็บของฤดูหนาวก็ตาม “จุดสิ้นสุดทั้งหมดพันกัน จุดเริ่มต้นทั้งหมดพันกัน” การสังเกตเวลานั้นไร้จุดหมาย “หมดเขตแล้วและแก้วก็ยังไม่เมา!..” ดวงตะวันไม่แยงตาต่อคนตายอีกต่อไป แต่ตัวมันเองยังผอมแห้ง ป่วย และตายแล้ว ที่ดินของคนอื่น (ไม่ใช่ที่ดินเลย แต่เป็น "หินสกปรก") กลายเป็นสุสาน ความแตกต่างระหว่างโลกกับหิน ("โลกดีกว่า โลกสงบสุข") มีความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นที่นี่ องค์ประกอบของบทเชื่อมโยงตอนจบของเรื่องราวของตัวละคร - ความตายที่ไร้สาระและไร้สาระ Ivan Mikhailych ถูกพ่อครัวในครัวโซเวียตฆ่า:“ พวกเขาเบื่อชายชราที่ถือชามของเขาส่งเสียงครวญครางตัวสั่น: เขาได้กลิ่นแห่งความตาย” พี่น้อง Shishkin ผู้อ่อนโยนถูกยิง "ฐานปล้น" “เป็นชาวโลกอื่น” จากโลกแห่งความตาย ปรากฏเด็กชายคนหนึ่ง “อายุประมาณสิบถึงแปดปี มีศีรษะใหญ่ติดคอ มีแก้มบุ๋ม และมีดวงตาหวาดกลัว” เวลาหันหลังกลับ เขาก็หลอมละลาย กลายเป็น “แคร็กเกอร์” ที่มีฟันยื่นออกมา พร้อมที่จะหยิบอาหาร “พระเจ้าทรงส่ง<...>เมื่อวานฉันโดนแม่อีกา” ผู้เป็นแม่ดีใจและสูญเสียลูกที่เหนื่อยล้าไป สำหรับเธอ เขายังคงหล่อเหลา สำหรับผู้บรรยาย เขาเป็นมนุษย์ เป็นเด็กจากอาณาจักรแห่งความตาย เป็นตัววัดความเป็นมนุษย์ในสังคม

ในบท “จุดจบของการสิ้นสุด” ฤดูหนาวของปฏิทินหลีกทางให้ฤดูใบไม้ผลิโดยไม่คาดคิด: “ตอนนี้เดือนธันวาคมเป็นเดือนอะไร” “ปลายทุกด้านพันกัน จุดเริ่มต้นทั้งหมดพันกัน” และสุดท้าย “หรือฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมาถึง” ?” เมื่อเธอมาถึง โลกก็ได้รับความหวัง “ด้วยน้ำพุสีทอง ฝนอันอบอุ่น และพายุฝนฟ้าคะนอง เธอจะไม่เปิดบาดาลของแผ่นดิน เธอจะไม่ทำให้คนตายฟื้นคืนชีพหรือ?” ข้อสงสัยได้รับการแก้ไขในการยืนยัน ใจมนุษย์ยอมรับและแบ่งปันความทุกข์ทรมานกับโลกแล้วเชื่อในปาฏิหาริย์ - การฟื้นคืนชีพครั้งใหญ่ของผู้ตาย “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นข้อเท็จจริงหลักและเป็นพื้นฐานพื้นฐานของศาสนาคริสต์ หากปราศจากความเป็นจริงของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พัฒนาการและการกระทำของศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ก็เข้าใจยากและอธิบายไม่ได้” ศรัทธานี้ยากสำหรับคนๆ หนึ่ง แม้แต่อัครสาวกก็ประสบช่วงแห่งความสงสัยอย่างรุนแรงเกี่ยวกับศรัทธาของพวกเขาในการฟื้นคืนชีวิต แต่เมื่อพวกเขาได้รับศรัทธา ความสงสัย ความลังเล และความกลัวทั้งหมดก็หายไป

ฤดูใบไม้ผลิที่จะมาถึงและลางสังหรณ์ถึงปีติที่จะมาถึงเมื่อสิ้นสุดงานช่วยให้เราสรุปได้ว่าองค์ประกอบของความตายพ่ายแพ้โดยพระกิตติคุณของการฟื้นคืนชีวิตของมนุษย์ I. Ilyin เขียนว่าชื่อ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ซึ่งดูเหมือนทุกวันในไครเมียประวัติศาสตร์ "มีความลึกซึ้งทางศาสนา: เพราะมันชี้ไปที่พระเจ้าการสถิตในสวรรค์ส่งผู้คนทั้งชีวิตและความตาย - และถึงผู้คนที่สูญเสีย และตายไปทั่วโลก” Shmelev พยายามแสดงเส้นแบ่งที่ไม่ปลอดภัยระหว่างศรัทธาและความไม่เชื่อ ชีวิตกับความตาย และรักษาตนเองให้อยู่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

คำสำคัญ: Ivan Shmelev, Sun of the Dead, วิจารณ์ผลงานของ Ivan Shmelev, วิจารณ์ผลงานของ Ivan Shmelev, วิเคราะห์ผลงานของ Ivan Shmelev, วิจารณ์การดาวน์โหลด, วิเคราะห์ดาวน์โหลด, ดาวน์โหลดฟรี, วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20

มหากาพย์ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" (2466)

หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่บันทึกความทรงจำ และไม่ใช่บทความข่าวอย่างแน่นอน เช่น “Cursed Days” โดย I. A. Bunin หรือ “The Last Diary” โดย Z. N. Gippius แม้ว่าจะบรรยายเป็นคนแรก แต่ก็ไม่ถูกต้องในการระบุผู้แต่งและผู้บรรยายให้ครบถ้วน Shmelev เองก็กำหนดแนวเพลงได้ดีที่สุดโดยเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า มหากาพย์, เหล่านั้น. เรื่องราวที่กว้างมากเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คน ประเทศ ประวัติศาสตร์ และจักรวาลในช่วงเวลาแห่งการทดลองอันยิ่งใหญ่ ดวงอาทิตย์ - แหล่งกำเนิดของชีวิตและความสุข - กลายเป็น "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย": "ดวงอาทิตย์เผาผลาญทุกสิ่งออกไป" มันและด้วยชีวิต ทำให้ "วงเวียนแห่งนรก" "วงเวียนแห่งความตาย" เป็น "วงสุดท้าย" อุปมา ทะเลทราย, รูปภาพของเดชาที่พิการ, กระท่อมเด็กกำพร้า, "ข้าวสาลีด้วยเลือด", มือเขียนบนผนังของ Kush-Kai (การรำลึกถึงพระคัมภีร์ในหัวข้องานเลี้ยงของบัลธาซาร์) รวมกับเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการตายของตัวละครเตรียมสันทราย ภาพการล่มสลายของโลก:

“ไม่มีใครมาจากแดนไกล และไม่มีที่ใดต่อไป<".>และดวงอาทิตย์จะออกมาครู่หนึ่งแล้วสาดออกมาเป็นของเหลวสีซีด แถบวิ่งวิ่ง...และออกไป ตะวันแห่งความตายจริงๆ!..”

ผู้บรรยายรับรู้ชีวิตของเขาและสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นการลงโทษบาปของคนปัญญาชนที่ไม่เคารพชีวิตที่พระเจ้าสร้างและตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงมันอย่างหยิ่งผยอง สิ่งนี้เผยให้เห็นความหมายที่สองของชื่อ: ดวงอาทิตย์ - ความหวังสำหรับคนตาย หวังว่าจะฟื้นคืนชีพ

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” I. A. Ilyin เขียน “ดูเหมือนจะเกิดขึ้นทุกวันในไครเมีย ประวัติศาสตร์ แต่เต็มไปด้วยความลึกซึ้งทางศาสนา เพราะมันชี้ไปที่พระเจ้า การสถิตในสวรรค์ ส่งผู้คนทั้งชีวิตและความตาย”

ในบทแรก ผู้บรรยายที่เป็นพระเอกได้มอบ "ข่าวประเสริฐเล็กๆ" ให้กับเจ้าหน้าที่พร้อมกับหนังสือเล่มอื่นๆ ดังนั้นจึงรู้สึก "ราวกับว่าฉันได้ทรยศต่อพระองค์ด้วย" แต่ในตอนท้ายของหนังสือ จิตสำนึกของพระเอกเปลี่ยนไป:

“พระเจ้าทรงสัมผัสดวงวิญญาณ - และกำแพงอันเลวร้ายก็คับแคบ ฉันอยากอยู่ใต้ท้องฟ้า - แม้ว่าจะมองไม่เห็นหลังเมฆ ฉันอยากอยู่ใกล้พระองค์มากขึ้น ... เพื่อดมกลิ่นในสายลม ของเขา ลมหายใจในความมืด ของเขา เห็นแสงสว่าง"

ผู้เขียนพบวิธีที่จะแสดงให้เห็นได้อย่างน่าเชื่อทางศิลปะว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ในบทที่มีชื่อลักษณะเฉพาะ “The Soul Lives!” ตาตาร์นำของขวัญมาให้ผู้บรรยาย เป็นสิ่งสำคัญที่ Christian Shmelev ทำให้มุสลิมเป็นผู้ควบคุมคำเทศนาบนภูเขาแห่งความรักต่อผู้คน ดังนั้นผู้เขียนจึงอ้างว่าดวงอาทิตย์ดวงเดียวกันส่องเหนือผู้คนที่มีศรัทธาต่างกัน ในช่วงท้ายของมหากาพย์ ผู้บรรยายได้ประสบกับความสงสัยและการล่อลวงมาหลายครั้งแล้ว กล่าวด้วยถ้อยคำของ Christian Creed: “ฉันตั้งตาคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย!” และกล่าวเสริมในนามของเขาเองว่า “ฉัน เชื่อในปาฏิหาริย์!

ประเภทมหากาพย์เป็นตัวกำหนดความหลากหลายของสไตล์ของหนังสือ ในนั้น ผู้คนที่หลากหลายที่สุดซึ่งประกอบกันเป็นรัสเซียพูดคุย บ่น คร่ำครวญ และปรัชญา ขอบเขตของภาษามีตั้งแต่ภาษาพื้นถิ่นไปจนถึงรูปแบบระดับสูงของพระคัมภีร์ ตั้งแต่คำศัพท์ในชีวิตประจำวันไปจนถึงเนื้อหาเชิงการเมือง

นวนิยายเรื่อง "ฤดูร้อนของพระเจ้า" (2476-2491)

ชื่อของหนังสือเล่มนี้นำมาจากพระคัมภีร์ - ตามที่ระบุไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา (4:18-19) พระคริสต์ทรงมองว่าเป้าหมายของเขาคือ "การประกาศปีที่พระเจ้ายอมรับ" กล่าวคือ ความรอดของมนุษยชาติ สองส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นบนหลักการของวงกลมปฏิทินปิด: จากฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ผลิ และมีเพียงส่วนที่สามเท่านั้นที่วงกลมยังไม่สมบูรณ์ เริ่มตั้งแต่เดือนพฤษภาคม เวลาบรรยายจะสิ้นสุดในฤดูหนาว ซึ่งสอดคล้องกับบรรยากาศแห่งความโศกเศร้าที่แทรกซึมอยู่ในบทสุดท้ายของหนังสือ

ในส่วนแรก ด้วยชื่อลักษณะเฉพาะ “วันหยุด” ทารกจะรับรู้ถึงโลกที่สร้างขึ้น หรืออย่างที่เขาพูดเองว่า “พระคุณของพระเจ้า” บนผืนผ้าใบของ I. I. Mashkov และ F. A. Malyavin ผู้อ่านต้องเผชิญกับรูปภาพร้านค้าปลีกและสินค้า:

“มีกล่องหลอมเหลว ปลาสเตอร์เจียนเบลูก้าสีน้ำเงินอ่อนห้อยหาง คาเวียร์สีแดงในแฮม มีไม้พายติดอยู่ กล่องเนื้อรมควัน<...>ร้านอาหารมีกลิ่นของซุปกะหล่ำปลีเห็ด มันฝรั่งทอดและหัวหอม เยลลี่ถั่วในถาดอบหิน คุณสามารถหั่นเป็นชิ้นได้ ถังทานตะวันและน้ำมันสีดำในหม้อถูกลดระดับลงจากชั้นวางเลื่อน กระป๋องดูดน้ำมันส่งน้ำลายและสาด - งานเริ่มแล้ว! วิญญาณที่หนืดแผ่กระจายเหมือนขนมปังอบอุ่น ๆ "

ในบท “Apple Saved” Krapivkin ชาวไร่ Meadowsweet ตั้งชื่อพันธุ์แอปเปิ้ล:

“ นี่คือไส้สีขาว”“ ถ้าคุณมองดวงอาทิตย์เหมือนไฟฉาย!” - นี่คือสับปะรดหลวงสีแดงเหมือน kumach นี่คือโป๊ยกั้กอารามนี่คือ titovka, อาร์คาด, เห็ดชนิดหนึ่ง, skryzhapel, สีน้ำตาล, ข้าวเหนียว, ผ้าลินิน, ขนาดหวาน, Gorkovka"

คำอธิบายของอาหารนั้นงดงามไม่น้อยเช่นในบท "Maslenitsa":

“ ข้างหลังซุปปลาและพาย - แพนเค้กครั้งแล้วครั้งเล่า แพนเค้กกับขนมอบ ข้างหลังพวกเขา aspic อีกครั้งแพนเค้กที่มีการอบสองครั้งแล้ว ด้านหลังพวกเขามีปลาสเตอร์เจียนนึ่ง, แพนเค้กพร้อมการอบ ทรายแดงขนาดพิเศษพร้อมเชื้อราพร้อมโจ๊ก .. navazhka ขนาดเจ็ดนิ้ว กับขนมปังกรอบที่หลอมละลาย Belozersk โรยด้วยครีมเปรี้ยวเห็ด... แพนเค้กนม ไลท์ แพนเค้กพร้อมไข่... ปลาต้มเพิ่มเติมกับคาเวียร์หอกคอน พร้อมทอด... เจลลี่ส้ม น้ำแข็งอัลมอนด์ ครีม-วนิลา…”

ฮีโร่ของ Shmelevsky เมื่อเปิดโลกแห่งวัตถุเห็น "แตงโมสีแดงเลือด" ในหัวบีทธรรมดาและทองคำในผักดอง แม้แต่เปลือกไข่ที่แตกก็เป็นเรื่องปกติ: “สีชมพู แดง น้ำเงิน เหลือง เขียว... - ทุกที่และเรืองแสงในแอ่งน้ำ” และแอ่งน้ำเองก็เป็นสิ่งมหัศจรรย์: "ครึ่งหลา" ทั้งหมดเป็น "สีฟ้า... และมีดวงอาทิตย์อยู่ในนั้น" หยด ("นอกหน้าต่างเหมือนร้องไห้") หิมะ ("เหมือนถั่วบดหรือฮาลวา") น้ำแข็ง - "น้ำตาล" "เช้าสีทองและสีน้ำเงิน" ล้วนรับรู้ได้อย่างชัดเจนและเป็นรูปธรรม เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ซิสกิ้นตัวน้อย "ร้องเพลงและร้องครวญคราง" ในฤดูหนาว เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่แม่ม้าแก่ Krivaya เองหยุดที่ที่ยายผู้ล่วงลับของเธอหยุดเมื่อหลายปีก่อน ปาฏิหาริย์ - นกกระจอก (“ ฉันอยากแกว่งไปกับพวกมัน”) พระเอกหนุ่มรู้สึกถึงความเป็นญาติของเขากับโลก ความสามัคคีของคน สัตว์ และธรรมชาติ จากข้อมูลของ Shmelev ความรู้สึกของความสามัคคีดังกล่าวมีคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย วันหยุดของคริสตจักรถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษ (และผู้เขียนเอง) ไม่ใช่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในอดีต แต่เป็นชีวิตในปัจจุบัน: “สำหรับฉันดูเหมือนว่า” ผู้บรรยายกล่าว “ว่าพระคริสต์อยู่ในสวนของเรา<...>ตอนนี้ฉันไม่กลัวสิ่งใดเลย... เพราะพระคริสต์อยู่ทุกหนทุกแห่ง” ผลลัพธ์ประเภทหนึ่งของส่วนแรกคือคำพูดของผู้เขียนซึ่ง Shmelev ซึ่งแยกตัวออกจากฮีโร่ของเขาจากช่วงหลายปีที่ผ่านมากล่าวว่า:

“...จากนั้นทุกอย่างและทุกคนก็เชื่อมต่อกับฉัน และฉันก็เชื่อมต่อกับทุกคน ตั้งแต่ชายชราผู้น่าสงสารในครัวที่เข้ามาหา "แพนเค้กที่น่าสงสาร" ไปจนถึงทรอยก้าที่ไม่คุ้นเคยซึ่งรีบวิ่งเข้าไปในความมืดพร้อมกับเสียงเรียกเข้า เสียง."

แก่นเรื่องความสามัคคียังคงดำเนินต่อไปในส่วนที่สองของหนังสือ “ความสุข” ผู้เขียนยังคงยืนกรานว่า การสร้างจิตวิญญาณของสสาร คำว่า "การมีชีวิต" เป็นเพียงเพลงประกอบของส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้ มีชีวิตอยู่ สรรพสิ่งและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคนดีมาสัมผัสเท่านั้น

ผู้เขียนได้ให้ภาพบุคคลรอบตัวเด็กชายอย่างรวดเร็วในส่วนแรกของหนังสือ ในช่วงที่สองและสาม ตัวละครของผู้ใหญ่ถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วน ซึ่งเป็นตัวกำหนดการก่อตัวของโลกภายในของเด็ก Sergei Ivanovich พ่อของเด็กชายเสมียน Vasily Vasilyevich Kosoy ชายชราผู้ชอบธรรม Gorkin ซึ่งมีความแตกต่างทั้งในด้านความเป็นปัจเจกและสถานะทางสังคมเป็นตัวแทนของวัยรุ่นสัญชาติเดียวของชายคริสเตียนชาวรัสเซีย ลักษณะทั่วไปนี้เน้นย้ำด้วยการแนะนำตัวละครหลายสิบคนจากผู้คน เช่น ตัวละครหลัก ซึ่งมีจิตวิญญาณที่กว้างขวางและมีจิตใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในหนังสือ ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าหลายคนเสี่ยงต่อโรคประจำชาติ: พวกเขาวางยาพิษในชีวิตด้วยความมึนเมา แต่สิ่งสำคัญสำหรับ Shmelev ไม่ใช่สิ่งนี้ แต่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลหวงแหนในตัวเอง ชาวประมงเดนิสมีความสามารถและมีมโนธรรม เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในแม่น้ำ เขาเสี่ยงชีวิตเพื่อจับเรือบรรทุกที่ถูกน้ำท่วมฉีกขาด จิตรกร Ganka ผู้เจ้าเล่ห์เสริมความแข็งแกร่งให้กับโล่ที่หัวเรือของโบสถ์อย่างเชี่ยวชาญ เชฟการางกาสร้างความประหลาดใจให้กับทักษะของเขา Protodeacon Primagentov ร้องเพลงไม่เลวร้ายไปกว่า Chaliapin เสียงของเขาสั่นและทำให้กระจกในหน้าต่างแตก ทันใดนั้น Makhorov ทหารพิการ นักหีบเพลง Petka พนักงานทำความสะอาดและร้านซักผ้าในห้องน้ำ หรือ Vanya คนเลี้ยงแกะหนุ่มที่เล่นแตรทำให้หัวใจเต้นรัว เข้ามาในเรื่องราว ผู้เขียนจะแสดงมากกว่าหนึ่งครั้งว่าการมีส่วนร่วมในวันหยุดของคริสตจักรเปลี่ยนแปลงคนเหล่านี้อย่างไรทำให้พวกเขามีความสุขอย่างแท้จริง: “ มือของพวกเขาสกปรก แต่ใบหน้าของพวกเขาใจดีพวกเขาดูแบนเนอร์อย่างสนุกสนานราวกับว่าพวกเขามองด้วยคำอธิษฐานด้วยซ้ำ” ผู้บรรยายเด็กเข้าใจความรู้สึกของเขา

ในส่วนที่สองพระเอกเริ่มสร้างแนวคิดเรื่องชีวิตเป็นขบวนแห่ทางศาสนาและความสุขของชีวิตก็ซับซ้อนด้วยความคิดเกี่ยวกับความตาย ส่วนที่สาม - "ความโศกเศร้า" - เติมเต็มความคิดเหล่านี้ เป็นลักษณะเฉพาะที่คำว่า "ตาย" ไม่เคยถูกใช้ในสุนทรพจน์ของผู้เขียน Sergei Ivanovich "เตรียมออกเดินทาง", "จากไป", "อวยพรผู้ที่เหลืออยู่" (บท "พรของลูกหลาน") เขาขอการอภัยจากพระเจ้า (บท “Unction”) ซึ่งเช่นเดียวกับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ สันนิษฐานว่าจะกลับมามีชีวิตอีกครั้งหรือการจากไป “ที่นั่น” พวกเขาอ่านหนังสือบนเตียงของชายที่กำลังจะตาย ของเสีย, และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์นั้นเป็นเพียงการสิ้นสุดของการดำรงอยู่ทางโลกเท่านั้น: “พระองค์เจ้าข้า จริงหรือ? ตาย"., ตอนนี้มีไหม.. และคนโศกเศร้าราวกับเสียงขอร้องของปุโรหิต<...>บอกฉัน - ออกเดินทาง" ผู้เขียนเน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่องความสามัคคีอย่างต่อเนื่อง ออกเดินทาง และมีชีวิตอยู่ Sergei Ivanovich "ไป" ไปหา Ustinye ยายของเขาซึ่งถูกกล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้งและเก็บไว้ในความทรงจำของหลาย ๆ คนถึงพ่อของเขา เขามอบไอคอนครอบครัวของ Holy Trinity ให้กับอีวานลูกชายของเขา อันที่จริงแล้ว หนังสือทั้งเล่มของ Shmelev เป็นข้อพิสูจน์ถึงความสามัคคีของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

ใน "ฤดูร้อนของพระเจ้า" พรสวรรค์ของ Shmelev ศิลปินแห่งถ้อยคำได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มกำลัง ข้างต้นเราได้ให้คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมไปแล้ว - รายชื่อร้านค้า อาหาร ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ผู้คน พวกเขามีรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของต้นศตวรรษ ผู้เขียนมีสีสันไม่น้อยเมื่อถ่ายทอดภาษาของตัวละครของเขา ผู้คนในหมู่ประชาชนมักใช้สุภาษิต คำพูด และเรื่องตลกอย่างเต็มใจและมักเกี่ยวข้องกับความเชื่อโชคลางพื้นบ้าน: "พระเจ้ามีทุกสิ่งมากมาย"; “ เข้าพรรษาแล้ว - ฉันจะกัดหางหมาป่า”; "การแตกหักของเสา - หอกเดินโดยไม่มีหาง"; “ สปามาถึงแล้ว - เตรียมเสบียง”; "Varvara-Sava กำลังปู ส่วน Nikola กำลังเก่ง" ทั้งตัวละครและผู้บรรยายสามารถค้นหาคำจำกัดความที่ชัดเจนและบางครั้งก็หยาบคายของการกระทำและสิ่งของบางอย่างได้ เช่น แอปเปิ้ล "ทาน้ำมัน" ผู้หญิงอ้วนและ "ดิบ" ม้า "ฟาด" และเลื่อน "ตกลง" จาก ภูเขา. Shmelev ถ่ายทอดให้ผู้อ่านยุคใหม่ทราบถึงรายละเอียดของการร้องเพลง การเล่นสกีจากภูเขา เกม "แพนเค้ก" และการแข่งขันสำหรับผู้ที่ว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง มีเพลงมากมายใน "The Summer of the Lord" ชั้นพิเศษประกอบด้วยคำศัพท์ของคริสตจักร ซึ่งจะทำให้เรื่องราวมีเนื้อหาทางจิตวิญญาณอันประเสริฐ ในเวลาเดียวกัน Shmelev เชื่อมโยงลัทธิสลาโวนิกเก่าเข้ากับคำศัพท์ในชีวิตประจำวันอย่างใกล้ชิดจนเขาจัดการเพื่อหลีกเลี่ยงความยิ่งใหญ่ใด ๆ เราสามารถพูดได้ว่าสำหรับเขาสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอยู่ทุกวัน และชีวิตประจำวันก็มีจิตวิญญาณ

คำจำกัดความประเภทที่นักเขียนเลือกสำหรับงานของเขาคือ มหากาพย์- สันนิษฐานถึงรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ ปัญหาที่มีความสำคัญระดับชาติ การพรรณนาถึงเหตุการณ์ "ที่สำคัญ" (Hegel) และการปะทะกันทางประวัติศาสตร์

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” โดย I.S. Shmelev อุทิศให้กับเหตุการณ์สงครามกลางเมืองในแหลมไครเมียและแตกต่างจากมหากาพย์แบบดั้งเดิมตรงที่ไม่มีระยะทางทางประวัติศาสตร์และรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ การบรรยายจะบอกในคนแรก ในขณะที่ชื่อของผู้บรรยายตลอดจนรายละเอียดเกี่ยวกับชะตากรรมของเขายังไม่เป็นที่รู้จักของผู้อ่าน การเล่าเรื่องปราศจากความไม่แยแสในมหากาพย์: มันถูกแทรกซึมไปด้วยการประเมินโดยตรงของผู้บรรยาย รวมถึงตัวอย่าง การอุทธรณ์ทางอารมณ์และความหลงใหลต่อผู้รับต่างๆ ทั้งภายในข้อความและข้อความพิเศษ ดูตัวอย่าง: แล้วฉันก็พบคุณ เพื่อนร่วมงานของฉัน ตอไม้โอ๊ค... คุณได้ยินไหมคุณปู่ เราคุยกันแบบบ้านๆ และแบบเด็กๆ ว่าจะพาคุณไปที่ไหนดี... 1 - และคุณ ผู้มีความภาคภูมิใจในลอนดอน ปกป้องเวสต์มินสเตอร์แอบบีย์ของคุณด้วยไม้กางเขนและไฟ! วันหมอกหนาจะมาถึง- แล้วคุณจะจำตัวเองไม่ได้...

การดำเนินการนี้เกิดขึ้นใน "เมืองสีขาวเล็กๆ เล็กๆ ที่มีหอคอยโบราณซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุค Genoese" ที่ยังไม่มีชื่อเหลืออยู่ พื้นที่ของมหากาพย์ดูเหมือนจะมีจำกัดมาก: ...เมืองเล็กๆ ริมทะเลแห่งนี้- นี่เป็นเพียงจุดเล็กๆ ในพื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุดของเรา ดอกป๊อปปี้ เม็ดทราย...ข้อความนี้จัดทำขึ้นเป็นชุดเรื่องราวที่สะท้อนถึงความรู้สึกเฉพาะของผู้บรรยาย และไม่มีโครงเรื่องที่ชัดเจน: ไม่มีจุดจบ ชีวิตไม่รู้จักจุดจบ มันได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว...

เฉพาะชื่อเรื่องของบทที่ค่อนข้างเป็นอิสระเท่านั้นที่เน้นลิงก์พล็อตแต่ละส่วนระบุจุดสิ้นสุด "ตัวแบ่ง" ความเหนื่อยล้าของโครงเรื่องหนึ่งหรืออีกเรื่องหนึ่งที่ระบุไว้ในการเล่าเรื่องดูตัวอย่างชื่อเช่น "เกมกับความตาย", " อัลมอนด์สุกแล้ว”, “จุดจบของนกยูง”, “จุดสิ้นสุดของ Bubik”, “จุดสิ้นสุดของทามาร์กา”, “สาม! ตอนจบ." ความคิดเห็นของ A. Amfitheatrov บ่งบอกว่า:“ ฉันไม่รู้: เป็นวรรณกรรมเรื่อง Sun of the Dead หรือไม่?สำหรับหนังสือที่แย่กว่านี้ไม่ได้เขียนเป็นภาษารัสเซีย Shmelev... บอกเพียงวันแล้ววันเล่าทีละขั้นตอนถึง "มหากาพย์" ของการดำรงอยู่ของไครเมียและฟิลิสเตียในปีที่หิวโหยภายใต้แอกของบอลเชวิค - และ... น่ากลัว! มันน่ากลัวสำหรับบุคคลนี้!” 2 เมื่อมองแวบแรก งานของ Shmelev อาจถูกมองว่าเป็นชุดสารคดีส่วนตัวหรือหลักฐานกึ่งสารคดีเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในแหลมไครเมียที่ติดอยู่ในองค์ประกอบของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง อย่างไรก็ตาม ให้เรามาดูคำสำคัญของข้อความกัน

คำที่พบบ่อยที่สุดในข้อความของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" คือ ดวงอาทิตย์ - 96 ใช้, ตายและคำพ้องความหมาย! (ตายพินาศ) - 117, ฆ่า - 69 และคำพ้องความหมาย (ทั้งภาษาทั่วไปและบริบท) - 97 ความตาย - 36, หินและอนุพันธ์ของมัน - 68; ทะเลทราย (ความว่างเปล่า ความสูญเปล่า)- 53, เลือด- ใช้งาน 49 ครั้ง รายการคำที่พบบ่อยที่สุดในข้อความเป็นตัวกำหนดคุณสมบัติของภาพของโลกที่ปรากฎใน "มหากาพย์": นี่คือโลกที่ความตายครอบงำ “หนังสือของ I.S. ชเมเลวา? - เขียนโดย I. Lukash - เกี่ยวกับ แห่งความตายชาวรัสเซียและดินแดนรัสเซีย เกี่ยวกับ แห่งความตายสมุนไพรและสัตว์รัสเซีย สวนรัสเซีย และท้องฟ้ารัสเซีย เกี่ยวกับ แห่งความตายดวงอาทิตย์รัสเซีย เกี่ยวกับ แห่งความตายทั้งจักรวาลเมื่อรัสเซียเสียชีวิต - เกี่ยวกับดวงอาทิตย์ที่ตายแล้ว" 3.

การทำซ้ำคำที่พบบ่อยที่สุดในงานโดยมีความหมายว่า "ความตาย" (และเสริมในข้อความด้วยการทำซ้ำคำนั้น ตาย,ออกในตำแหน่งชื่อเรื่อง 4 และการใช้คำอื่นที่เกี่ยวข้องกับฟิลด์ความหมาย "ความตาย": โลงศพ, หลุมศพ, งานศพ, สิ้นสุดฯลฯ) กำหนด ความซื่อสัตย์ข้อความ สรุปสิ่งที่ปรากฎในนั้นให้มากที่สุด เชื่อมโยงส่วนต่างๆ ของมันและโครงเรื่องที่แตกต่างกัน การเปลี่ยนแปลงทางสุนทรีย์) การสังเกตในชีวิตประจำวัน

ตัวละครทุกตัวใน "มหากาพย์" ของ Shmelev กลายเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความตาย พวกเขาทั้ง "ตาย" (ตาย พินาศ) หรือ "ไปฆ่า" เปรียบเทียบ: เขาหันศีรษะไปด้านหลังแล้วหายใจเข้ายาว[คูเลช]... และเสียชีวิต เขาเสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ นี่คือวิธีที่ใบไม้ที่ตายแล้วร่วงหล่น - ฉันไม่รู้ว่ามีผู้เสียชีวิตกี่คนในโรงฆ่าสัตว์ในชิคาโก เรื่องนี้ง่ายกว่า: พวกเขาฆ่าและฝังไว้ หรือมันค่อนข้างง่าย: พวกมันเต็มหุบเขา หรือแม้กระทั่งทั้งหมด: ง่าย ๆ ง่ายๆ: โยนลงทะเล

และกริยา ตาย,และคำกริยา ฆ่าถูกนำมาใช้อย่างสม่ำเสมอในข้อความในรูปแบบสามกาล: ปัจจุบัน อดีต และอนาคต กฎแห่งความตายในมิติเวลาสามมิติ และแม้กระทั่งเด็กๆ ซึ่งโดยปกติจะเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตก็ยังอยู่ภายใต้พลังของมัน: - เรา...โครยัก...เราจะฆ่า/เราจะฆ่าด้วยก้อนหิน!..- อีกาตัวน้อยตะโกนและส่ายหมัด(บท “บนถนนที่ว่างเปล่า”)

ความตายเป็นตัวเป็นตนในข้อความ (ดูตัวอย่าง: ความตายยืนอยู่ที่ประตู และจะยืนหยัดอย่างดื้อรั้นจนกว่ามันจะพรากทุกคนไป เงาสีซีดยืนรอ!)และการรวมกริยาเข้าด้วยกัน ตายและ ฆ่าขยายออกไปเป็นผลให้ความหมายของพวกเขาซับซ้อนมากขึ้น: เช่น "ฆ่า" เวลา ความคิด อนาคต วันขอบเขตของความเข้ากันได้ของฉายาก็กำลังขยายออกไปเช่นกัน ตาย:ดังนั้น ทะเลจึงถูกพรรณนาว่าตายแล้ว มุมหนึ่งของสวนถูกพรรณนาว่าตายแล้ว ดูตัวอย่าง: ทะเลเดดซีอยู่ที่นี่... กิน เมา หมดแรง - ทุกอย่าง มันแห้งแล้ว.

ความหมายที่โดดเด่นของข้อความยังกำหนดลักษณะของรูปแบบใหม่ของผู้เขียนด้วย มนุษย์และ วันคือความตายคำนามเชิงประเมินที่แสดงออก มนุษย์ทำหน้าที่เป็นการกำหนดสำหรับเด็ก: ฉันเห็นเด็กมรรตัย มาจากอีกโลกหนึ่ง - จากโลกแห่งความตาย... เขายืนอยู่ข้างหลังฉัน มองมาที่ฉัน...มนุษย์! เป็นเด็กชายอายุประมาณสิบหรือแปดขวบ มีหัวใหญ่คอแข็ง แก้มบุ๋ม และมีดวงตาที่หวาดกลัว บนใบหน้าสีเทาของเขา ริมฝีปากสีขาวของเขาแห้งจนถึงเหงือก และฟันสีฟ้าของเขาก็ยื่นออกมา -คว้า ในแง่หนึ่ง คำนี้มีพื้นฐานมาจากแรงจูงใจเชิงเปรียบเทียบ ("คล้ายความตาย") ในทางกลับกัน รูปแบบใหม่มีความหมายว่า "บุตรแห่งความตาย" อย่างชัดเจน ชายแห่งโลกอนาคตซึ่งปรากฏตัวในบทสุดท้ายของเรื่องราวซึ่งมีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่า "จุดจบแห่งจุดจบ" กลายเป็น "เด็กมรรตัย" เขาประเมินปัจจุบันของผู้บรรยายว่าเป็น "วันแห่งความตาย": ในความเงียบงันของผู้ที่เกิดวันตาย การโทรและการมองนั้นชัดเจนและสั่งการแก่ฉันเนื้องอกคอมโพสิต วันตายมีหลายค่าและโดดเด่นด้วยความสามารถทางความหมาย: นี่คือทั้งวันแห่งรัชกาลแห่งความตายและวันที่ (ชีวิต) กลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความตายและวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตาย

โลกแห่งความตายที่ปรากฎใน "มหากาพย์" ของ Shmelev กลายเป็นโลกแห่ง "ความว่างเปล่า" ที่ขยายออกไปพร้อมกัน คำสำคัญของการเล่าเรื่องนอกเหนือจากหน่วยของฟิลด์ความหมาย "ความตาย" ตามที่ระบุไว้แล้วยังรวมถึงหน่วยคำศัพท์ที่เชื่อมโยงกัน ความสูญเปล่า - ความว่างเปล่า - ทะเลทรายสร้างรังข้อความเพื่อการศึกษา ผู้เขียนเน้นการเชื่อมโยงและความใกล้ชิดทางความหมายด้วยความช่วยเหลือของการทำซ้ำสัณฐานวิทยารวมตัวอย่างเช่นย่อหน้าที่อยู่ติดกันของบทเดียวกันดูบท "ลงไปที่นั่น":

ฉันเดินผ่านวิลล่าโรส ทั้งหมด - ทะเลทราย...

ฉันกำลังมา ฉันกำลังมา ชายหาด ว่างเปล่าฉันกำลังมา ความสูญเปล่า...[ 189 ]

คำสำคัญของชุดความหมายนี้แสดงถึงความเป็นจริงเฉพาะของพื้นที่ที่บรรยาย และในขณะเดียวกันก็แสดงข้อมูลเชิงแนวคิดและข้อเท็จจริงในข้อความโดยรวม โลกแห่งความตายกลายเป็นโลกแห่งทะเลทรายและจิตวิญญาณ "ว่างเปล่า"

พื้นที่ทางศิลปะของ "Sun of the Dead" มีความมีชีวิตชีวา: ความว่างเปล่าจะทวีความรุนแรงขึ้นในนั้นทีละน้อย ในบทแรกของเรื่อง คำสำคัญของซีรีส์นี้ปรากฏเป็นความหมายโดยตรงเป็นหลัก จากนั้นจึงได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ ลักษณะของผู้เขียนเน้นการแพร่กระจายของความว่างเปล่า เช่น บท “จุดจบของนกยูง” ลงท้ายด้วยวลี มีความว่างเปล่ามากขึ้นเรื่อยๆในบท “ข้างล่างนั่น” เรียบร้อยแล้ว ทั้งหมด - ทะเลทราย.

“ทะเลทราย” (“ความว่างเปล่า”) มีความเชื่อมโยงในข้อความกับรูปภาพของเวลา ผู้บรรยายประเมินอดีตว่ากำลังต่อสู้กับ "พื้นที่รกร้าง" ด้วย "หิน" ดูตัวอย่าง: ฉันอยากย้อนเวลากลับไปในอดีต เมื่อผู้คนอยู่ร่วมกับดวงอาทิตย์และสร้างสวนในทะเลทรายปัจจุบันถูกพรรณนาว่าเป็นการกลับมาของทะเลทรายและการปฏิเสธความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์: ฉันได้ยินเสียงคำรามแห่งชีวิตสัตว์ถ้ำโบราณ ชีวิตที่ภูเขาเหล่านี้รู้ซึ่งกลับมาอีกครั้งในโลก "โบราณ" ที่มีชัยชนะ โลกที่กลับมาของ "บรรพบุรุษถ้ำ" ทะเลทรายที่ขยายตัวอยู่ติดกับป่า "หนาแน่น" ที่ซึ่ง บาบา ยากา กลิ้งไปมาในครกเหล็กของเธอ ขับเคลื่อนด้วยเสาของเธอ และกลบเส้นทางด้วยไม้กวาด... ด้วยไม้กวาดเหล็ก มันส่งเสียงดังและแหย่ไปทั่วป่า กวาดด้วยไม้กวาดเหล็กแรงจูงใจในการกลับไปสู่ยุคนอกรีต "ถ้ำ" เป็นตัวกำหนดลักษณะของภาพในตำนาน แต่ภาพในตำนานเหล่านี้ฉายในยุค Shmelev สมัยใหม่: ภาพในตำนาน"ไม้กวาดเหล็ก" ของบาบา ยากา กลายเป็นคำอุปมาทางการเมืองที่ซ้ำซากจำเจ กวาด (ศัตรู) ด้วยไม้กวาดเหล็ก: คำว่า "ไม้กวาดเหล็ก" สีดำหึ่งอยู่ในหัวของฉันหรือเปล่า? คำสาปแช่งนี้มาจากไหน? ใครบอกว่า.. “วางไครเมียด้วยไม้กวาดเหล็ก”... ฉันอยากจะเข้าใจว่าสิ่งนี้มาจากไหน?

การต่อต้านที่คำหลัก "ทะเลทราย" เข้ามา: "ทะเลทราย" (ความว่างเปล่า) - "ชีวิตที่มีชีวิต" - จึงเสริมด้วยการต่อต้าน "เหล็ก (แหล่งที่มาของความตาย ความตาย) - ชีวิต" ความขัดแย้งเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์กัน: “พลังเหล็ก” ศัตรูของหลักการทางธรรมชาติและธรรมชาติ ทำลายล้างโลกให้ว่างเปล่า คุกคามชีวิต และดวงอาทิตย์

คำหลัก "มหากาพย์" มีความคลุมเครือในระดับสูงและมีหลายมิติของความหมายที่แสดงออก หิน,ยังเกี่ยวข้องกับแนวคิดของทะเลทรายที่กำลังขยายตัวอีกด้วย คำ หิน,ประการแรกปรากฏเป็นประจำในข้อความตามความหมายตามตัวอักษรว่าเป็นการกำหนดรายละเอียดของภูมิทัศน์ไครเมียดูตัวอย่าง: ขาถูกตีโอ้ หิน ปีนขึ้นไปบนทางลาดชัน จู้จี้แดงง่อยเดินโซเซผ่านพื้นที่รกร้างของนกยูงด้านหลังลำแสง... เขาสูดกลิ่นความร้อนหิน, เกลือกกลิ้งแห้ง อีกก้าว: อีกครั้งหิน... ประการที่สองในคำว่า หิน,ความหมายซึ่งในข้อความค่อยๆขยายออกไป "ความไม่แยแส" บางส่วนได้รับการอัปเดต: พระอาทิตย์หัวเราะ แม้ว่าผู้คนจะต้องทนทุกข์ แต่หินก็ยิ้มเปรียบเทียบ: ภูเขากำลังมองมาที่เขา... ฉันเห็นรอยยิ้มที่ซ่อนอยู่ - รอยยิ้มของหิน

ข้อความยังคำนึงถึงความหมายเชิงเปรียบเทียบทางภาษาทั่วไปของคำด้วย หิน, หิน:ในบริบทที่อธิบายการทรมาน ความหิวโหย และความตาย คำเหล่านี้แสดงความหมาย เช่น “ความไม่รู้สึกตัว” และ “ความโหดร้าย” คำอุปมาแบบดั้งเดิม หัวใจของหินเสริมด้วยการเปรียบเทียบของผู้เขียนแต่ละคน: วิญญาณว่างเปล่าและแห้งแล้ง เหมือนหินผุกร่อน

คำสำคัญ หินเข้ามาใกล้กับคำในข้อความ ทะเลทรายและทำหน้าที่เป็นแนวทางในการพัฒนาแรงจูงใจในการต่อสู้กับมัน ชัยชนะของวัฒนธรรมเหนือความโกลาหลและ "ความป่าเถื่อนในถ้ำ" ก็เป็นชัยชนะเหนือ "หิน" เช่นกัน แต่ในโลกที่ Shmelev พรรณนาทุกอย่าง "ดุร้าย ดุร้ายปีแล้วปีเล่า" กลายเป็นหิน"ดังนั้นหินจึงปรากฏในข้อความเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความป่าเถื่อน ความเสื่อมโทรม และความตายของหลักศีลธรรม คำที่มีนัยสำคัญทางแนวคิดนี้ตรงกันข้ามกับหน่วยคำศัพท์ "ไฟ", "แสง"

คำสำคัญ หินอุปมาอุปไมยอย่างสม่ำเสมอในข้อความ คำอุปมาอุปมัยประการหนึ่งเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของผู้บรรยายและเน้นย้ำถึงความไร้ประโยชน์และทำอะไรไม่ถูกของบุคคลในโลกแห่งความตายและการสูญเสียวิญญาณอันเลวร้าย: ฉัน... ฉันเป็นใคร! หินที่วางอยู่ใต้ดวงอาทิตย์ ด้วยตาและหู - ก้อนหิน

คำ หิน,ดังที่เราเห็น มีลักษณะพิเศษคือการกระจายความหมาย การทับซ้อนกัน และการโต้ตอบของความหมายที่ต่างกัน เมื่อใช้เป็นสัญลักษณ์จะมีลักษณะทั่วไปในระดับสูง: สัตว์ คน เหมือนกันหมด มีหน้ามนุษย์ ทะเลาะกัน หัวเราะ ร้องไห้ ดึงตัวเองออกจากหิน - กลับเข้าไปในหิน(บท “นักพรตผู้ชอบธรรม”) ขณะเดียวกันก็มีคำว่าสัญลักษณ์ หินมีลักษณะที่ไม่แน่นอน: หินในข้อความไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของความป่าเถื่อน การสูญเสียความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา และศักดิ์ศรีเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความรอดอีกด้วย "หิน" สามารถ "ชัดเจน" "มีน้ำใจ": ฉันมองดูภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยหมอกร้อนด้วยความซาบซึ้งใจพวกเขา (เน้นโดย I.S. Shmelev. - N.N.) มาแล้ว! หินศักดิ์สิทธิ์!.. มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อยหกคน!

ดังนั้นคีย์เวิร์ดก็คือ หินมีความสำคัญทางแนวคิดและแสดงความหมายที่ตรงกันข้ามกันในข้อความของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย": ความแข็งและความน่าเชื่อถือของหินสามารถทำหน้าที่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการทำลายล้าง ความเสื่อมโทรม ความป่าเถื่อน ความโหดร้าย และความตาย อย่างไรก็ตาม มันเป็นความหมายหลังที่ครอบงำองค์ประกอบทางความหมายของ "มหากาพย์" ในบทสุดท้ายบทหนึ่งมีภาพที่รวมกันปรากฏขึ้น หิน-ความมืด:การรวมกันขององค์ประกอบดังกล่าวทำให้เกิด "ความมืด", "การทำลายล้าง", "ความป่าเถื่อน" ในตอนแรกในขณะที่สัญลักษณ์คำหลักปรากฏขึ้นอีกครั้งในย่อหน้าที่อยู่ติดกันของข้อความ ทะเลทราย:หินโดน ไฟ. หมดไปหลายล้านปีแล้ว! แรงงานหลายพันล้านกลืนกินภายในวันเดียว / ปาฏิหาริย์นี้เกิดจากพลังอะไร? โดยกองกำลังหินความมืด ฉันเห็นสิ่งนี้ฉันรู้ ไม่มี Blue Kasteli: ทะเลทรายยามค่ำคืนสีดำ...

ดังที่เราเห็นคำหลักคือหน่วยคำศัพท์ ซึ่งมีความหมายที่แตกต่างกันซึ่งรับรู้พร้อมกันในข้อความ ในขณะที่การเชื่อมต่อที่สืบเนื่องและเชื่อมโยงนั้นจำเป็นต้องได้รับการอัปเดต

คำหลักตรงบริเวณสถานที่พิเศษในโครงสร้างความหมายของข้อความ ดวงอาทิตย์,วางไว้ในตำแหน่งชื่อเรื่องและรวมไว้ในการผสมผสานระหว่างคำกับคำ ตาย.โดยหลักแล้วจะปรากฏในความหมายโดยตรง แต่สำหรับการจัดระเบียบข้อความ “การเพิ่มความหมาย” และการเปลี่ยนแปลงความหมายมีความสำคัญมากกว่า ดวงอาทิตย์ใน "มหากาพย์" ของ Shmelev เป็นตัวเป็นตน: ในคำอุปมาอุปมัยที่มีคำหลักนี้จะใช้ลักษณะทางมานุษยวิทยาเป็นประจำ (ดวงอาทิตย์ หลอกลวง หัวเราะ จำและอื่น ๆ.). ในด้านหนึ่งดวงอาทิตย์เป็นแหล่งกำเนิดของแสงสว่าง ความร้อน และในทางกลับกัน ชีวิต เธอก็เหมือนก้อนหิน มองดูความทรมานของผู้คนอย่างไม่ไยดี (สังเกตเส้นขนาน เสียงหัวเราะดวงอาทิตย์ - รอยยิ้มหิน).

การเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์เป็นตัวกำหนดการนับถอยหลังของเวลาใน “มหากาพย์” โปรดดูภาพ นาฬิกาแดดตัวละครใน “Sun of the Dead” รับรู้การผ่านของเวลาผ่านการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ผ่านพระอาทิตย์ตกและพระอาทิตย์ขึ้น การกลับมาของความโกลาหล "โบราณ" นั้นเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของเวลาตามวัฏจักรในโลกซึ่งมีรูปแบบคือ "ดวงอาทิตย์"

ดวงอาทิตย์เป็นภาพใน "มหากาพย์" และในฐานะดวงตาอันศักดิ์สิทธิ์ที่มองดูโลกมันเป็นสัญลักษณ์ของแสงอันศักดิ์สิทธิ์ ความคิดเกี่ยวกับคุณค่าสูงสุดที่สูญหายไปในชีวิต "ถ้ำ" นั้นเกี่ยวข้องกับมัน: ฉันยังกลายเป็นหินไม่ได้! ตั้งแต่วัยเด็กฉันคุ้นเคยกับการค้นหาพระอาทิตย์แห่งความจริง (เน้นโดย I.S. Shmelev. - น.น.) คุณอยู่ที่ไหน,ไม่ทราบ? ใบหน้าของคุณคืออะไร?(บท “ถ้ำหมาป่า”) ในโลกที่กำลังจะพังทลาย ที่ซึ่งภูเขาและทะเลเป็นเพียง "หน้าจอแห่งนรก" ดวงอาทิตย์ยังคงเป็นจุดสนใจเดียวในความทรงจำของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก: ดวงอาทิตย์มองอย่างใกล้ชิด จำได้ว่า: บาบายาการีบวิ่งเข้าไปในครกของเธอ เร่งเธอด้วยสาก ใช้ไม้กวาดคลุมเส้นทางของเธอ... ดวงอาทิตย์เล่านิทานทั้งหมดจำ... ดูดซับ เวลาจะมา - อ่าน(บท “เกี่ยวกับบาบายากา”) ดังที่เราเห็นภาพของดวงอาทิตย์มีความเกี่ยวข้องกับแผนการสำหรับอนาคต

คำสำคัญ ดวงอาทิตย์,ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งแสงใน "มหากาพย์" ของ Shmelev มันยังได้รับความหมายตรงกันข้าม: ดวงอาทิตย์อาจสูญเสียคุณลักษณะดั้งเดิมของมัน - ทองคำ - สชโดดเด่นด้วยคำอุปมาอุปมัย ดีบุก, ดีบุกแหล่งกำเนิดความร้อนในโลกแห่งความตายกลายเป็นความหนาวเย็นและว่างเปล่า เปรียบเทียบ: เอาล่ะแสดงตาของคุณ ... พระอาทิตย์! และดวงอาทิตย์ก็อยู่ในนั้น... แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - เย็นและว่างเปล่า นี่คือดวงอาทิตย์แห่งความตาย เหมือนฟิล์มดีบุก- ดวงตาของคุณและดวงอาทิตย์ในนั้นก็เป็นดวงอาทิตย์ที่ว่างเปล่า(บท “สิ่งที่ฆ่า. - พวกเขากำลังจะไป”); แล้วพระอาทิตย์ก็จะมองออกไปครู่หนึ่งและมีสีซีดจางสาดส่องออกมา...อย่างแท้จริง- พระอาทิตย์แห่งความตาย! คนไกลสุดกำลังร้องไห้(บท “ขนมปังด้วยเลือด”) ภาพของดวงอาทิตย์ที่ "ซีดจาง", พระอาทิตย์ "จากไป", "พระอาทิตย์ตกดิน" ในบทสุดท้ายของเรื่องมีความเกี่ยวข้องกับแก่นเรื่องความตายที่เข้าครอบครองโลกอันป่าเถื่อน

ดังนั้นภาพของดวงอาทิตย์ใน "มหากาพย์" ของ Shmelev เช่นเดียวกับรูปของหินจึงมีความสับสน ความแตกต่างระหว่างความหมายที่แสดงออกมาทำให้สองวลีสำคัญที่ใช้ในข้อความแตกต่าง: ดวงอาทิตย์แห่งความตายและ ดวงอาทิตย์แห่งความตาย(ชื่องาน) “ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” เป็นดวงอาทิตย์ “เย็น” “ว่างเปล่า” “ดีบุก” เป็นดวงอาทิตย์ที่ “หัวเราะ” กับความทุกข์ทรมานของผู้คนและเป็นลางบอกเหตุถึงความตายครั้งใหม่ด้วยการเริ่มต้นของวัน สุดท้ายเป็นดวงอาทิตย์ที่ “ออกไป” ออกจากดินแดนที่กลับไปสู่ความโกลาหล “ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” คือดวงตาศักดิ์สิทธิ์ แหล่งกำเนิดของแสงสว่างและชีวิต พิทักษ์ป่า ระลึกถึงผู้จากไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในบทสุดท้ายของงาน ผู้บรรยายอ้างถึงลัทธิ: ฤดูใบไม้ผลิ... ด้วยน้ำพุสีทอง ฝนอันอบอุ่น ในพายุฝนฟ้าคะนอง มันจะไม่เปิดบาดาลของแผ่นดิน จะทำให้คนตายฟื้นคืนชีพมิใช่หรือ?ชาแห่งการฟื้นคืนชีพของคนตาย! ฉันเชื่อในปาฏิหาริย์! การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งใหญ่- ใช่ มันจะเป็น!(บท “จุดสิ้นสุดของจุดจบ”) ดังที่นักปรัชญา I. Ilyin ตั้งข้อสังเกตว่า "ชื่อ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" - ดูเหมือนทุกวัน, ไครเมีย, ประวัติศาสตร์ - เต็มไปด้วยความลึกทางศาสนา: เพราะมันชี้ไปที่พระเจ้า, อยู่ในสวรรค์, ส่งผู้คนทั้งชีวิตและความตาย - และถึงคนที่สูญเสียมันไปและตายไปทั่วโลก" 1 .

ดังนั้น ดังที่เราเห็น คำหลักแสดงในข้อความไม่เพียงแต่เป็นสาระสำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลที่เป็นสาระสำคัญ - แนวความคิดและเนื้อหา - เนื้อหาย่อยด้วย 2 . สะท้อนถึงวิสัยทัศน์ของผู้เขียนแต่ละคนเกี่ยวกับความเป็นจริงและปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ และเน้นหมวดหมู่ที่ "สำคัญ" ในข้อความของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" คำสำคัญประกอบด้วยชุดของสัญญาณ "สนับสนุน" ของธรรมชาติเชิงสัจวิทยา (เชิงประเมิน) ที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ของการปรับสภาพ เปลี่ยนแผนการเล่าเรื่องในชีวิตประจำวันและทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในเชิงเปรียบเทียบ แผนงาน: โลกที่ Shmelev พรรณนาเป็นโลกแห่งความตายและความรุนแรงอันโหดร้ายซึ่งส่งผลให้ "ชีวิตในถ้ำโบราณสลายตัวและกลายเป็น" ความว่างเปล่า "และ" หิน " ในขณะที่สัญญาณของการตายความว่างเปล่าและ " ความหิน” ยังขยายไปถึงจิตวิญญาณของผู้คนที่ละทิ้งพระเจ้าด้วย การพิพากษาของพระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั้นสัมพันธ์กับข้อความที่มีภาพสำคัญ - สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์

คำสำคัญในข้อความวรรณกรรมมักมีลักษณะเฉพาะด้วย ความสำคัญทางวัฒนธรรม:หน่วยเหล่านี้เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม อ้างอิงถึงภาพในตำนานและพระคัมภีร์ กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในตัวผู้อ่าน และสร้าง "พื้นที่" ที่เชื่อมโยงระหว่างข้อความในวงกว้างในงาน คุณลักษณะของคำสำคัญนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนใน "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ซึ่งในการใช้งานเชิงสัญลักษณ์คำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับเทพนิยายหรือทำให้ความสัมพันธ์กับภาพในพระคัมภีร์เกิดขึ้นจริง ดังนั้นการใช้คำสำคัญในข้อความ ดวงอาทิตย์อาศัยความหมายเชิงสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งแสงของดวงอาทิตย์ซึ่งทำให้ทุกอย่างชัดเจนและเปิดกว้าง ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งการแก้แค้นและการลงโทษอันชอบธรรม ในขณะที่ดวงอาทิตย์ที่แท้จริง “แสงที่แท้จริงซึ่งดวงอาทิตย์ที่เรา ดูเป็นเพียงภาพสะท้อนอันจาง ๆ เท่านั้นคือพระวจนะนิรันดร์พระเจ้าพระคริสต์ .. พระองค์ทรงเป็น พระอาทิตย์แห่งความจริง(มล. IV, 2), แสงสว่างที่แท้จริง (ยอห์น, I, 9)” 3. “พระอาทิตย์ตก” ของดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของพระพิโรธของพระเจ้าและการลงโทษบาป ความทุกข์ทรมาน และภัยพิบัติ ผู้ชอบธรรมซึ่งเกิดใหม่ตามพระวจนะของพระเจ้า สักวันหนึ่งจะส่องแสง เหมือนดวงอาทิตย์ความหมายที่บันทึกไว้ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำเชิงสัญลักษณ์ ดวงอาทิตย์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญต่อข้อความของ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" และได้เกิดขึ้นจริงในนั้น

การเชื่อมโยงกับภาพในพระคัมภีร์ก็มีความสำคัญเช่นกันในการกำหนดลักษณะภาพลักษณ์ของผู้แต่ง: ดวงอาทิตย์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นคุณลักษณะที่มั่นคงของผู้ถือพระวจนะของพระเจ้า ผู้บรรยายประณามพลังของ "เหล็ก" ความรุนแรงและการทรมานของจิตวิญญาณอย่างกระตือรือร้น ด้วยเหตุนี้จึงเข้าใกล้ศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์มากขึ้น (ดู การอุทธรณ์ - การทำนาย การอุทธรณ์ - การประทุษร้าย การแทรกซึมของข้อความ)

โดยใช้คำสำคัญเดียวกัน หินสะท้อนให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของสัญลักษณ์ในตำนานพระคัมภีร์และสลาฟ ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หิน (หินใบ้) เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของการทำให้หัวใจแข็งกระด้าง และ "กองหิน" เป็นสัญลักษณ์ของการลงโทษบาป ในตำนานสลาฟ หินซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของโลก เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่ "ตายแล้ว" และลักษณะของหินก้อนใหญ่และก้อนหินก็มักจะอธิบายได้ด้วย "การทำให้กลายเป็นหิน" ของผู้ที่ถูกลงโทษด้วยบาป แนวคิดของ "การทำให้กลายเป็นหิน" ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วนั้นแตกต่างกันไปในข้อความของ "มหากาพย์" ของ Shmelev: วิญญาณของผู้คนกลายเป็นหิน หินแทนที่พื้นที่อยู่อาศัย

คำสำคัญยังหมายถึงข้อความของงานวรรณกรรมด้วย ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ภาพดวงอาทิตย์ของ Shmelev มีความสัมพันธ์กับแรงจูงใจและภาพของร้อยแก้วของ Dostoevsky ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้เขียน ภาพของดวงอาทิตย์ที่เกี่ยวข้องกับผลงานของ F. M. Dostoevsky ที่มีแรงจูงใจในการมีส่วนร่วมในจักรวาลมีปฏิสัมพันธ์กับแรงจูงใจแห่งความตายไปพร้อม ๆ กัน ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "The Meek" ดวงอาทิตย์ซึ่ง "ให้ชีวิตแก่จักรวาล" ส่องสว่างโศกนาฏกรรมของฮีโร่อย่างไม่เต็มใจและเขามองว่าเป็น "คนตาย" - "ภาพของดวงอาทิตย์ขยาย กรอบการเล่าเรื่องสู่ระดับสากล” 1: ว่ากันว่าดวงอาทิตย์ให้ชีวิตแก่จักรวาล พระอาทิตย์จะขึ้นแล้ว - ดูสิ มันไม่ตายเหรอ.. 2 “ภาพสะท้อน” ของบริบทนี้เห็นได้ชัดเจนใน “มหากาพย์” ของ Shmelev คำสำคัญจึงรวมถึง "Sun of the Dead" ในบทสนทนากับผลงานอื่น ๆ โดยทำให้การพาดพิงและการรำลึกถึงเกิดขึ้นจริง

คำสำคัญในข้อความของ "Suns of the Dead" ถูกเน้นด้วยการซ้ำซ้อนประเภทต่าง ๆ : ศัพท์, คำพ้องความหมาย, สัณฐานวิทยา, วากยสัมพันธ์ ในหลายบท ความเข้มข้นของการทำซ้ำนั้นสูงมากจนมีเพลงประกอบส่วนตัวของแต่ละส่วนของงานเกิดขึ้น (ดูตัวอย่างในบท "ทะเลทราย" "สิ่งที่พวกเขาไปฆ่า") ในหลายกรณี คำสำคัญใน "มหากาพย์" ของ Shmelev จะถูกเน้นโดยผู้เขียนและเป็นกราฟิก พวกเขาครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในข้อความอย่างต่อเนื่อง (ชื่องาน, ชื่อของแต่ละบท, จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด) วิธีต่างๆ ในการเน้นคำสำคัญในข้อความในการโต้ตอบจะเน้นความสนใจของผู้อ่านไปที่รูปภาพและสัญลักษณ์ที่ตัดขวางซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจ "มหากาพย์"

29.09.2019

พระอาทิตย์แห่งความตาย การวิเคราะห์เรื่องราว "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" โดย Shmeleva I.S.

บาบา ยากา

เล่นกับความตาย.

การหายตัวไปของนกยูง

ข้อไขเค้าความเรื่อง

ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย": การวิเคราะห์

วีรบุรุษ

เช้า

แหลมไครเมียริมทะเลต้นเดือนสิงหาคม เช้าตรู่เริ่มต้นด้วยเสียงดังผ่านความฝัน: “ทามาร์กากำลังดันรั้วของฉันอีกครั้ง ซิมเมนทอลที่สวยงาม สีขาว มีจุดสีแดง ได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวที่อยู่เหนือฉัน บนเนินเขา นมสามขวดทุกวัน มีฟอง อุ่น กลิ่นเหมือนวัวเป็นๆ!” ผู้บรรยายถูกทรมานด้วยความฝันอันแปลกประหลาด เต็มไปด้วยความหรูหรา ความโอ่อ่า และความเจ็บปวดในการค้นหาใครบางคนหรือบางสิ่งที่ไม่รู้จัก

ความฝันก็ยิ่งแปลกมากขึ้นเพราะมีความหิวโหยอยู่รอบตัว ฉันไม่อยากตื่น “แต่คุณยังต้องลุกขึ้น วันนี้วันอะไร? เดือน - สิงหาคม และวันนั้น... วันเวลาก็ไร้ประโยชน์ และไม่จำเป็นต้องมีปฏิทิน ไม่จำกัดระยะเวลา ทุกอย่างก็เหมือนเดิม! เมื่อวานมีเหตุระเบิดในเมือง... ฉันหยิบ "คาลวิลล์" สีเขียวขึ้นมา - และจำได้ว่า: การแปลงร่าง!

ฉันต้องลุกขึ้นไปแต่งตัว: “ฉันกำลังใส่ผ้าขี้ริ้ว... ไอ้ผ้าขี้ริ้วจะหัวเราะเยาะเขาแล้วยัดเขาใส่ถุง สิ่งที่นักแร็กพิคเกอร์เข้าใจ! พวกเขาจะดึงดูดวิญญาณที่มีชีวิตเพื่อแลกกับเพนนี”

บริเวณโดยรอบมีทิวทัศน์ริมทะเลและไร่องุ่น ในระยะไกลคืออดีตเดชาของครู Yasnaya Gorka “ตอนนี้มีแม่บ้านดูแลที่ไหนสักแห่งไหม? ที่ไหนสักแห่ง. ต้นน้ำส้มสายชูที่มีกลิ่นเหม็นเติบโตใกล้ระเบียงตาบอด

กระท่อมว่างเปล่าและไม่มีเจ้าของ และนกยูงก็เข้ามารับช่วงต่อ”

นก

“นกยูงจรจัด” ค้างคืนบนราวรั้ว โดยที่สุนัขไม่สามารถเข้ามาหาเขาได้ “ของฉันครั้งหนึ่ง ตอนนี้ไม่มีใครเหมือนเดชานี้ ไม่มีสุนัขของใคร และไม่มีคนของใคร นกยูงจึงไม่ใช่ของใคร

บางครั้งเขาก็ไปเยี่ยมผู้บรรยาย เขาหยิบองุ่น ผู้บรรยายไล่นก เพราะองุ่นจะกลายเป็นอาหารซึ่งขาดแคลน แสงอาทิตย์แผดเผาทุกสิ่ง

นอกจากนกยูงที่ถูกไล่ออกแล้วพระเอกยังมีไก่งวงและสัตว์ปีกอีกด้วย เขาเก็บมันไว้เพราะ “มันเชื่อมโยงเรากับอดีต เราจะแบ่งให้พวกเขาจนเมล็ดสุดท้าย”

ทั้งนกยูงและไก่งวงไปที่แอ่งที่ชาวกรีกปลูกข้าวสาลี แต่ชาวกรีกเอาข้าวสาลีออกไป และนกทั้งนกพิราบในประเทศและในป่า ก็กำจัดสิ่งที่เหลืออยู่จนหมด “ไม่มีเมล็ดพืชเหลืออยู่ - และแอ่งก็เงียบไป”

ทะเลทราย

วัวทามาร์กาพยายามเข้าไปในสวนที่น่าสมเพชของผู้บรรยาย และพบกับเสียงร้อง: "กลับไป!!.." "นี่ไง สวนของเรา... น่าสงสาร! และฉันทุ่มเทแรงกายแรงใจไปกับกระดานชนวนที่หลวมนี้มากแค่ไหน! เขาหยิบหินออกมาหลายพันก้อน ยกถุงดินจากคาน ตีเท้าของเขากับก้อนหิน และตะปบไปตามทางลาดชัน...

ทั้งหมดนี้เพื่ออะไร! มันฆ่าความคิด”

และในระยะไกลก็มีภาพลวงตาของความสงบและสวยงาม ทะเล ภูเขา เมือง. แต่... “ความเงียบนี้มิใช่ความสุข แต่เป็นความเงียบงันของลานโบสถ์ ใต้หลังคาทุกหลังมีความคิดหนึ่งเดียว - ขนมปัง!

และไม่ใช่บ้านของคนเลี้ยงแกะใกล้โบสถ์ แต่เป็นห้องใต้ดินของคุก... ไม่ใช่คนเฝ้าโบสถ์ที่นั่งอยู่ที่ประตูคนโง่ที่มีดาวสีแดงบนหมวกกำลังนั่งขุดห้องใต้ดิน: - เฮ้!.. ย้ายสิ ห่างออกไป!..

และดวงอาทิตย์ก็เล่นบนดาบปลายปืน”

เลือดกระเซ็นไปทั่ว ชาวเมืองในช่วงฤดูร้อนจากไปหรือถูกสังหาร เรือไม่เข้าท่าเรือและไม่สามารถซื้อสินค้าได้ “ เราควรขายซื้อม้วนยาสูบ Lambat สีทองอย่างเกียจคร้านให้กับใคร? ใครควรว่ายน้ำ?.. ทุกอย่างเหือดแห้ง มันลงสู่พื้นดิน - หรือที่นั่นในต่างประเทศ”

และสิ่งเดียวที่คุณมองเห็นได้บนถนนริมทะเลคือ “ผู้หญิงสกปรกเท้าเปล่าเดินโซเซกับถุงหญ้าขาดรุ่งริ่ง ขวดเปล่าหนึ่งขวด และมันฝรั่งสามลูก ใบหน้าตึงเครียดโดยไม่คิดอะไร ตกตะลึงกับความยากลำบาก:

และพวกเขากล่าวว่า - ทุกอย่างจะเป็น!.. ”

ในลำแสงองุ่น

ลำแสงองุ่น - “ต่อจากนี้ไปนี่คือวัด สำนักงาน และห้องใต้ดินของฉัน ฉันมาที่นี่เพื่อคิด” ในคานองุ่นมีแอปเปิ้ล องุ่น ลูกแพร์ “วอลนัต สุดหล่อ... เขามีผลบังคับใช้แล้ว ปีที่แล้วเขาตั้งครรภ์ครั้งแรก เขาให้ถั่วสามลูกแก่เรา เท่าๆ กันทั้งหมด... ขอบคุณสำหรับความรักนะที่รัก ตอนนี้มีแค่เราสองคน... และวันนี้คุณใจกว้างมากขึ้น คุณนำสิบเจ็ดมาด้วย ฉันจะนั่งใต้เงาของคุณและเริ่มคิด ... "

และรอบตัวคุณก็จะได้ยินเสียงของคนหายากที่หลงเหลืออยู่ริมทะเล เด็กถามหา “ขนมปัง-อา-บา-อา...ซา-มี-ซา-อา อยู่ในกระดุม-อุ๊ย...ซา-อา-มี-ซา-อาอา...” หญิงชรา “ติดกับดัก กับคนอื่นๆ ในวง” เลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่นและพูดคุยเกี่ยวกับปารีส “ปารีส... - และที่นี่พวกเขานำเกลือออกไป หันพวกมันพิงกำแพง จับแมวในกับดัก เน่าพวกมันและยิงพวกมันในห้องใต้ดิน ล้อมบ้านด้วยลวดหนาม และสร้าง "โรงฆ่าสัตว์ของมนุษย์"! สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นในโลกใด? ปารีส... - และที่นี่สัตว์ต่างๆ เดินด้วยเหล็ก ที่นี่ผู้คนกลืนกินลูกๆ ของพวกเขา และสัตว์ต่างๆ ก็พบกับความสยอง!..” - ผู้บรรยายสะท้อนให้เห็น Armless ช่างจาก Sukhaya Balka เพิ่งกินสุนัขไป

และดวงอาทิตย์ก็ส่องแสงเจิดจ้าราวกับเยาะเย้ย

ขนมปังประจำวัน

ผู้บรรยายได้พบกับ Lyalya เด็กหญิงวัยแปดขวบที่อาศัยอยู่กับหญิงชรา หญิงสาวกล่าวว่ารถยนต์ในยัลตาจับคนสีเขียว - พวกที่ "ถูกฝังอยู่ในป่าในภูเขา"; วัวของมิ้นต์ถูกขโมยไป ชาวประมงขายวัว ห่านของ Verba ถูกขโมย

“ยังมีเสียงของเด็กๆ ก็มีความรักด้วย เดี๋ยวนี้คนบอกว่าพัง มองตาไม่มั่นคง คนอื่นๆ เริ่มคำราม” ผู้บรรยายถอนหายใจ ผู้บรรยายปล่อยนก กลัวว่าพวกมันจะถูกพรากไป เหยี่ยวบิน: “กล่าวคำอำลาเหยี่ยว นี่คืออาหารประจำวันของพวกเขา

เรากินใบไม้แล้วตัวสั่นต่อหน้าเหยี่ยว! นกแร้งมีปีกหวาดกลัวด้วยเสียงของ Lyalya และผู้ที่ออกไปฆ่าก็ไม่กลัวแม้แต่สายตาของเด็ก”

ทำไมพวกเขาถึงออกไปฆ่า?

นักขี่ม้าคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น “นักดนตรีชูรา ในขณะที่เขาเรียกตัวเองว่า - "ชูรา - ฟอลคอน" ช่างเป็นชื่อที่ห้าวหาญ! “และฉันรู้ว่านี่คืออีแร้งตัวเล็ก” ผู้บรรยายบรรยายถึงลักษณะของชายคนนั้นและคิดว่าใครเป็นผู้สร้างอีแร้ง

ผู้บรรยายพูดถึงการพบปะครั้งหนึ่งของเขากับบุคคลเช่นนี้: “ครั้งหนึ่งในช่วงบ่ายที่อากาศร้อนจัด ฉันก็ถือถุงดินอยู่ด้วย ดังนั้นเมื่อฉันย่ำไปตามก้อนหินและหัวของฉันก็กลายเป็นหิน - ความสุข! - นกแร้งตัวหนึ่งลุกขึ้นจากพื้นราวกับอยู่บนรองเท้าสเก็ต และปรากฏฟันเล็กๆ คล้ายงู สีขาว ในหัวสีดำ เขาตะโกนอย่างร่าเริงพร้อมสั่นข้อศอก:

พระเจ้ารักงาน!

บางครั้งแร้งก็พูดถึงพระเจ้า!

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันซ่อนตัว: ฉันได้กลิ่นเลือดของนกแร้ง”

และเขาอธิบายสิ่งที่เขาไม่ชอบเกี่ยวกับ "อีแร้ง" ทุกคนรอบตัวนุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว หิวโหย และเขาสวมเสื้อผ้าใหม่สะอาดตา ใบหน้ากลมอมชมพู นี่คือหนึ่งในผู้ที่ออกไปฆ่า เมื่อคนหลายพันคนซ่อนตัวอยู่ในห้องใต้ดิน “คนที่ฆ่า” ก็ได้รับอำนาจ ผู้บรรยายเล่าว่าในระหว่างการปรากฏตัวของ "ผู้ที่ฆ่า" "คนสงบสุขสถาปนิกง่อย" มาหาเขาได้อย่างไร เขาเองก็กลัว นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรับใช้โดยการออกไปฆ่า” เขาอธิบายและเลือกหนังสือเพราะเขาถูกสั่ง

ไก่ Torpedka เสียชีวิต - เธอจากไปอย่างเงียบ ๆ ในอ้อมแขนของผู้บรรยายและเขาก็ดีใจด้วยซ้ำ: ในที่สุดเธอก็จากไปพร้อมกับมือที่ดีและมีกี่คนที่เสียชีวิตโดยไม่ได้ยินคำปลอบใจ...

เรื่องเล่าของพี่เลี้ยง

ตอนเย็นผู้บรรยายได้พบกับพี่เลี้ยงเด็กเพื่อนบ้านซึ่งกำลังเดินทางกลับจากเมือง เขารู้ว่าเธอจะบ่น แต่เขาอดไม่ได้ที่จะฟัง เพราะ “เธอมาจากประชาชน และคำพูดของเธอก็มาจากประชาชน” พี่เลี้ยงเด็กพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ผู้บังคับการตำรวจถูกฆ่าตายที่ทางผ่านเกี่ยวกับเด็ก ๆ ที่แทะกีบม้าที่ล้ม และเมื่อไม่นานมานี้ พี่เลี้ยงเด็กเชื่อในอนาคตอันสดใสที่กะลาสีเรือสัญญาไว้ในการชุมนุม: "บัดนี้ สหายและคนงาน เราได้กำจัดชนชั้นกระฎุมพีทั้งหมดแล้ว... ที่หนีไป - เราจมน้ำตายพวกเขาในทะเล! และตอนนี้อำนาจโซเวียตของเราซึ่งเรียกว่าคอมมิวนิสต์! งั้นเรามามีชีวิตอยู่กันเถอะ! และทุกคนก็จะมีรถยนต์ด้วยซ้ำ และเราทุกคนก็จะมีชีวิตอยู่... ในห้องน้ำ! ดังนั้นอย่ามีชีวิตอยู่ แต่ไปแม่ของคุณ ดังนั้น... เราทุกคนจะนั่งบนชั้นห้าและดมกลิ่นกุหลาบ!..”

เธอได้พบกับอีวานมิคาอิโลวิชในเมืองนี้ซึ่งเป็นอดีตเพื่อนบ้านที่ยากจนข้นแค้นโดยสิ้นเชิง พี่เลี้ยงเด็กจากไป และผู้บรรยายก็กระโจนเข้าสู่ความทรงจำ เขาเล่านิทานให้ไก่ Zhadnyukha ฟัง Ivan Mikhailych เขียนเกี่ยวกับ Lomonosov ซึ่งเขาได้รับเหรียญทองจาก Academy of Sciences เหรียญทองนี้ต้องขายได้ในราคาแป้งหนึ่งปอนด์ เขาเริ่มสอนผู้คน และในแต่ละบทเรียนเขาได้รับขนมปังและท่อนไม้หนักครึ่งปอนด์ “และในไม่ช้าพวกเขาก็หยุดให้ท่อนไม้ ไม่มีใครเรียน มีความหิวโหย ดังนั้นเพื่อตอบสนองต่อคำขอของ Ivan Mikhailych พวกเขาจึงส่งกระดาษและเงินบำนาญให้เขา! ขนมปังวันละสามม้วน!” ขนมปังปริมาณเท่านี้ก็เพียงพอสำหรับไก่แล้ว...

เกี่ยวกับ บาบา ยากา

กระท่อมของอาจารย์ว่างเปล่า ภารโรงและชาวสวนของอาจารย์ขโมยทุกสิ่งที่มีค่าไป พวกเขายิงศาสตราจารย์คนหนึ่ง ซึ่งเป็นชายชราผู้เงียบขรึม “ พวกเขาลงมือทำธุรกิจ: อย่าไปซื้อมะเขือเทศในเสื้อคลุมของคุณ!”

รถยนต์กำลังแล่นไปทางยัลตา เทพนิยายกำลังเกิดขึ้นในโลก มีเพียงเทพนิยายที่น่ากลัวเท่านั้น “ ฉันรู้: จากที่ห่างไกลออกไปนับพันไมล์ มีคำสั่งมาทางวิทยุและตกลงไปในทะเลสีฟ้า:“ วางไครเมียด้วยไม้กวาดเหล็ก!” ในทะเล!"

บาบายากากลิ้งและกลิ้งไปตามภูเขาผ่านป่าไม้ผ่านหุบเขา - กวาดด้วยไม้กวาดเหล็ก มีรถวิ่งผ่านยัลตา

ธุรกิจแน่นอน ใครจะขี่ไปรอบ ๆ ตอนนี้โดยไม่มีอะไรทำ? »

ในการเยี่ยมชม

“หมอหุ่นไล่กา” มิคาอิโล วาซิลิช เข้ามา “เยี่ยม” พวกเขายึดทุกอย่างจากหมอ ทั้งรองเท้าและอาหารจากสหภาพการแพทย์ “เพื่อนร่วมงานบอกว่าตอนนี้ “ชีวิตคือการต่อสู้” แต่ฉันไม่ฝึกซ้อม! และ “ใครไม่ทำงานก็อย่ากิน!”

แพทย์​แสดง​ความ​คิด​ที่​อยู่​ภาย​ใต้​ดวง​อาทิตย์​ทาง​ใต้​อย่าง​เศร้า​ใจ​ว่า “ตอน​นี้​ใน​โลก​ยัง​ดี​กว่า​บน​แผ่นดิน​โลก.”

หมอถอนหายใจ: ตอนนี้เขาจับนาฬิกาไม่ได้ ทุกอย่างถูกพรากไปจากเขาแล้ว

“ของที่ระลึกโมริ”

แพทย์ขอให้ผู้บรรยายเผยแพร่เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับนาฬิกา "หัวหอม": "ดังนั้นเผยแพร่: "Memento Mori" หรือ "หัวหอม" ของอดีตหมอ Michael ทาสที่ไร้มนุษยธรรม" มันจะประสบความสำเร็จอย่างมาก: "ไร้มนุษยธรรม"! หรือดีกว่า: ไร้มนุษยธรรม!”

เขาและภรรยาเดินทางไปทั่วยุโรปในขณะที่การปฏิวัติกำลังโรแมนติก หมอซื้อนาฬิกาเรือนนี้ในร้านขายของสกปรกแห่งหนึ่ง และขายนาฬิกาเรือนนั้น เขาบอกเขาว่า "นักปฏิวัติ เป็นคนไอริช แต่อย่าแสดงสิ่งที่คุณรู้"

และนักปฏิวัติก็เอานาฬิกาเรือนนี้ไปจากเขา เรื่องนี้หมอเห็นความคล้ายคลึงกัน

เกือบจะกล่าวคำอำลา เขาบอกว่าเขาอยากจะตีพิมพ์หนังสือที่มีความคิดและข้อสรุปของเขา ซึ่งเขาจะตั้งชื่อว่า “Almond Orchards”

“สวนอัลมอนด์”

ทันทีที่เขามาถึงแหลมไครเมีย แพทย์ได้เลือกพื้นที่ว่างและปลูกต้นอัลมอนด์ไว้ “...มีสวนอัลมอนด์ที่บานสะพรั่งและให้ความสุขทุกฤดูใบไม้ผลิ และตอนนี้ฉันมี - "สวนอัลมอนด์" ในเครื่องหมายคำพูด - ผลลัพธ์และประสบการณ์ของชีวิต!..

“ไม่ ตอนนี้คุณไม่สามารถล่อฉันเข้าโรงเรียนได้ “พ่อของเรา” ถูกลืม และพวกเขาก็ไม่เรียน” หมอกล่าว และอัลมอนด์ของเขาถูกฉีกออกหมด ต้นไม้ก็ถูกโค่นลง แพทย์เปรียบเทียบเหตุการณ์การปฏิวัติกับการทดลองของ Sechenov และคนที่มีกบ: "กบ" สองล้านตัวถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ หน้าอกของพวกเขาถูกตัดออก มี "ดวงดาว" ติดอยู่บนไหล่และหลังศีรษะถูกบดขยี้ด้วย ปืนพกที่ล่าถอย และผนังในห้องใต้ดินก็ถูกทาด้วยสมอง… " แพทย์บอกว่าทุกคนเกือบตายแล้วและทั้งหมดนี้คือความหิวโหย จุดด่างดำต่อหน้าต่อตา จากความอ่อนแอ - เกณฑ์แห่งความตาย

แพทย์สรุปเหตุผลของเขา: “... ในเมื่อเทพนิยายมาถึงแล้ว ชีวิตก็จบลงแล้ว และตอนนี้ไม่มีอะไรน่ากลัว เราคืออะตอมสุดท้ายของความคิดที่ธรรมดาและสุขุม ทุกอย่างเป็นอดีตและเราฟุ่มเฟือยแล้ว และนี่” เขาชี้ไปที่ภูเขา “ก็เป็นเช่นนั้น” แล้วเขาก็ไปหาเพื่อนบ้าน ผู้บรรยายมองไปในระยะไกลและเข้าใจ: “ตอนนี้ไม่มีอะไรน่ากลัวแล้ว ตอนนี้ทุกอย่างเป็นเทพนิยาย บาบายากาบนภูเขา ... "

ถ้ำหมาป่า

ผู้บรรยายกำลังเดินไปรอบๆ สวนในตอนเย็น และได้ยินว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นที่มุมของศาสตราจารย์ “เสียงคำรามด้านล่าง - มีคนยังคงอยู่ที่นั่น! ถ้ำยังคงอยู่

โห คนมีน้ำใจและ...

ไม่มีคนไม่มีคนดี”

พวกเขาฆ่าวัวตัวหนึ่งและ Koryak รัดคอคนตัดวัว ขณะที่ผู้บรรยายจ้องมองและฟัง เหยี่ยวตัวหนึ่งก็ฆ่าไก่โลภของเขา “ไก่งวงยืนอยู่ใต้ต้นซีดาร์ ลูกตาของมันเปล่งประกายขึ้นไปบนท้องฟ้า ไก่กำลังเบียดเสียดอยู่ใกล้เธอ - ตอนนี้เหลือเพียงสี่ตัวเท่านั้นซึ่งเป็นตัวสุดท้าย ตัวสั่นในสุสานของพวกเขา ผู้น่าสงสารของฉัน... และคุณ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ รอบตัวคุณ ต้องเผชิญกับความหิวโหย ความกลัว และความตาย ช่างเป็นสุสานที่ใหญ่โตจริงๆ! และดวงอาทิตย์มากแค่ไหน! ภูเขาร้อนจากแสง ทะเลเป็นของเหลวสีฟ้าที่ส่องประกาย...”

และผู้บรรยายเดินไปรอบ ๆ สวนตำหนิตัวเองที่ยังสามารถคิดและมองหาดวงอาทิตย์แห่งความจริงได้

ลุงอันเดรย์จากเดชาของเจ้าหน้าที่ตำรวจผ่านไปแนะนำให้แลกเปลี่ยนนกยูงเป็นอะไรบางอย่าง - ขนมปังหรือยาสูบ ผู้บรรยายคิดเกี่ยวกับคำถามนี้ (เป็นไปได้จริงๆ ที่จะใช้ยาสูบ) แต่ก็เข้าใจว่าเขาจะไม่ทำเช่นนี้

สร้อยคอที่ยอดเยี่ยม

ผู้บรรยายตั้งตารอค่ำคืนนี้: “...เมื่อไหร่คืนนี้จะปกคลุมสุสานอันครึกครื้นแห่งนี้?” ไนท์มาแล้ว. เพื่อนบ้านคนหนึ่งเข้ามานั่งลงข้างผู้บรรยายแล้วพูดว่า “หัวของฉันขุ่นมัว ฉันคิดอะไรไม่ออก เด็กๆละลาย ฉันหยุดนอนสนิทแล้ว ฉันเดินและเดินเหมือนลูกตุ้ม” อันยุตะ เด็กผู้หญิงคนหนึ่งมาจาก "มาเซโร เดชา" และขอ "ข้าวต้ม" เพราะ "เด็กน้อยของเรากำลังจะตาย เขากรีดร้อง" ผู้บรรยายให้ซีเรียลแก่เขา - ทั้งหมดที่เขามี...

หญิงชราเพื่อนบ้านคนหนึ่งบอกว่าเธอเปลี่ยนโซ่ทองเป็นขนมปัง ตอนนี้เธอเหลือเพียงลูกปัดคริสตัลหิน: "ฉันเข้าใจ: ลูกบอลคริสตัลเหล่านี้บรรจุเศษวิญญาณของเธอไว้" ผู้บรรยายกล่าว - แต่ตอนนี้ไม่มีวิญญาณ และไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ม่านถูกฉีกออกจากวิญญาณมนุษย์ ไม้กางเขนคอถูกฉีกออกและซึมเข้าไป ดวงตาที่รักถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย รอยยิ้มสุดท้าย - พรคลำออกมาจากหัวใจ ... คำพูดสุดท้าย - กอดรัดถูกเหยียบย่ำด้วยรองเท้าบู๊ตในโคลนยามค่ำคืน เสียงเรียกครั้งสุดท้ายจากหลุมที่กระพือไปตามถนน ... - ถูกลมพัดพาไป” ผู้หญิงคนนั้นถูกเสนอให้แลกเปลี่ยนสร้อยคอที่ทำโดยปรมาจารย์ชาวอิตาลีเป็นขนมปังสามปอนด์ เธอรู้สึกงุนงง: ช่างหรูหรา อัญมณี "มากมาย... หลายแง่มุม" - และเพียงสามปอนด์เท่านั้น! ผู้บรรยายคิดว่า: “ในจิตวิญญาณมนุษย์มีกี่แง่มุม! สร้อยอันใดที่แหลกสลายเป็นฝุ่น...และปรมาจารย์ก็ถูกทุบตี...”

และในเวลากลางคืนพวกเขาก็เริ่มปล้น คนในกรมอาจปรากฏ...

ในลำแสงลึก

รุ่งอรุณ. “ ถึงเวลาต้องไปสับ Glubokaya Balka ในความเย็นแล้ว” ในหุบเขาลึกนั้นมืดมน เนินเขาเต็มไปด้วยพุ่มไม้ ซึ่งสามารถมองเห็นร่างได้ทุกประเภท เช่น เชิงเทียน ไม้กางเขน เครื่องหมายคำถาม... “ สิ่งต่าง ๆ อาศัยอยู่ในหุบเขาลึก พวกมันมีชีวิตและกรีดร้อง ” เมื่อสามปีที่แล้ว “ฝูงกะลาสีบ้าคลั่งตั้งค่ายอยู่ที่นี่ เร่งรีบเข้ายึดอำนาจ” และตอนนี้หนึ่งในผู้รอดชีวิตไม่กี่คนกำลังตัดฟืนในคาน

ผู้บรรยายปราศรัยกับชาวยุโรปว่า “ผู้เชี่ยวชาญที่กระตือรือร้นในเรื่อง “ความกล้าหาญ” โดยเชิญชวนให้พวกเขาไม่เชิดชู “การเปลี่ยนแปลงของชีวิตทั่วโลก” แต่ให้สังเกตว่า “คุณจะเห็นวิญญาณที่มีชีวิตปกคลุมไปด้วยเลือด ถูกทิ้งร้างเหมือนขยะ”

เล่นกับความตาย.

ผู้บรรยายหลับไปใต้ต้นกางเขนและถูกปลุกให้ตื่น เขาเป็น “ชายร่างมอมแมม ผมสีเข้ม ใบหน้าบวมเหลือง ไม่ได้โกนหรืออาบน้ำเป็นเวลานาน ใส่ฟางปีกกว้างที่มีรูอยู่ บนเตียงตาตาร์ เผยให้เห็นนิ้วเล็บของเขา เสื้อเชิ้ตผ้าฝ้ายสีขาวถูกดึงขึ้นด้วยสายรัด และมองเห็นจุดสีเหลืองบนตัวผ่านรูของมัน เขาดูเหมือนรากามัฟฟินจากท่าเรือ” นี่คือนักเขียนหนุ่ม Boris Shishkin ผู้บรรยายมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับเขาดูเหมือนว่าชิชคินจะมีบางอย่างเกิดขึ้น นักเขียนหนุ่มมีความฝันอย่างหนึ่ง: ออกไปทุกที่แม้แต่ใต้ดินและอุทิศตนให้กับการเขียน Boris Shishkin “ มีความสามารถวิญญาณของเขาอ่อนโยนและละเอียดอ่อนและในชีวิตอันแสนสั้นของเขามีสิ่งเลวร้ายและยิ่งใหญ่มากจนจะเพียงพอสำหรับหนึ่งร้อยชีวิต

เขาเป็นทหารในสงครามครั้งใหญ่ ในทหารราบ และในแนวรบที่อันตรายที่สุด - ในแนวรบเยอรมัน” เขาถูกจับ เกือบถูกยิงในฐานะสายลับ อดอาหาร และถูกบังคับให้ทำงานในเหมือง ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต Shishkin กลับไปรัสเซียเขาถูกจับโดยพวกคอสแซคและได้รับการปล่อยตัวอย่างปาฏิหาริย์ พวกเขาเสนอที่จะเป็นคอมมิวนิสต์ “แต่เขายื่นฟ้องอาการป่วยและได้รับอิสรภาพในที่สุด ตอนนี้เขาสามารถเดินไปรอบๆ สวนได้ ทำงานเพื่อซื้อขนมปังครึ่งปอนด์และเขียนเรื่องราว" ตอนนี้เขาจะอาศัยอยู่ในโขดหินและเขียนเรื่อง “The Joy of Life” “หน้าเหลืองบวมของเขา-หน้าบริเวณนั้น-บอกชัดเจนว่าพวกเขากำลังหิวโหย แต่เขาก็มีความสุข” ผู้บรรยายตั้งข้อสังเกต

Shmelev กล่าวว่านักโทษของระบอบการปกครองโซเวียตได้หลบหนีออกไปแล้ว และตอนนี้ผู้อยู่อาศัยริมชายฝั่งทั้งหมดถูกคุกคามด้วยการค้นหาและการจู่โจม แต่ผู้บรรยายชื่นชมยินดี: “อย่างน้อยหกคนเสียชีวิต!”

เสียงจากใต้ภูเขา

ผู้บรรยายนั่งอยู่บนธรณีประตูกระท่อมของเขา และอดีตบุรุษไปรษณีย์ Drozd ก็เข้ามาหาเขา นี่คือ “คนชอบธรรมในชีวิตที่ถูกสาปแช่ง มีอยู่ไม่กี่อย่างในเมืองนี้ พวกมันมีอยู่ทั่วรัสเซียที่คอร์รัปชั่น” ก่อนหน้านี้ Drozd ใฝ่ฝันที่จะให้การศึกษา "ภายนอก" แก่ลูกๆ ของเขา ภูมิใจในภารกิจของบุรุษไปรษณีย์ และ "เคารพการเมืองยุโรปและชีวิตชาวยุโรป" ตอนนี้เขาพูดถึงชีวิตที่แตกต่างออกไป “อารยธรรมทั้งหมดกำลังเข้าสู่ภาวะวิกฤติ! และแม้กระทั่ง... อิน-ติ-ลี-เกนเซีย! - เขาส่งเสียงฟู่ในพุ่มไม้มองไปรอบ ๆ อย่างขี้อาย - แต่ดังที่นาย Nekrasov กล่าวว่า: "จงหว่านสิ่งที่สมเหตุสมผล ดี ชั่วนิรันดร์!" พวกเขาจะขอบคุณอย่างไม่มีที่สิ้นสุด! คนรัสเซีย!!" และพวกเขาก็ขโมยของหญิงชรา! หมดตำแหน่งทั้งวัฒนธรรมและศีลธรรม”

Drozd จากไป และผู้บรรยายสรุปการมาเยือนของเขาว่า "ผู้ชอบธรรม... ในรอยแยกที่กำลังจะตายนี้ ริมฝั่งทะเลที่หลับใหล ยังมีคนชอบธรรมเหลืออยู่ ฉันรู้จักพวกเขา. มีไม่มาก มีน้อยมาก พวกเขาไม่ยอมจำนนต่อการล่อลวง ไม่แตะต้องด้ายของคนอื่น และพวกเขากำลังต่อสู้อยู่ในบ่วง วิญญาณผู้ให้ชีวิตอยู่ในพวกเขา และพวกเขาไม่ยอมจำนนต่อหินบดขยี้ทั้งหมด วิญญาณกำลังจะตายเหรอ? ไม่ - มีชีวิตอยู่ กำลังจะตาย กำลังจะตาย... ฉันเห็นมันชัดเจนมาก!”

บนถนนที่ว่างเปล่า

กันยายนกำลัง "จากไป" ไร่องุ่นและป่าไม้กำลังแห้งแล้ง ดูเหมือนว่า Mount Kush-Kai กำลังเฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นริมทะเล “มันเงียบไปรอบๆ... แต่ฉันรู้ว่าในก้อนหินเหล่านี้ ในสวนองุ่น ในโพรง แมลงต่าง ๆ เบียดเสียดกัน อัดแน่นอยู่ในรอยแตก และซ่อนตัวอยู่ มีชีวิต - ไม่หายใจ” ผู้บรรยายกล่าว ผู้บรรยายเล่าถึงเหตุการณ์ที่เขาเดินไปตามชายฝั่ง ไปตามถนน โดยหวังว่าจะแลกเสื้อกับของกินได้ และได้พบกับเด็กสามคน เด็กผู้หญิงสองคนและเด็กผู้ชายหนึ่งคนวางอาหารบนถนน - ขนมปังแผ่น, กระดูกแกะ, ชีสแกะ เมื่อผู้บรรยายปรากฏตัว พวกเขาพยายามซ่อนเรื่องทั้งหมดนี้ แต่เขาทำให้พวกเขาสงบลงและได้ยินเรื่องราว พ่อของเด็กถูกจับข้อหาฆ่าวัวคนอื่น เด็กๆ ออกไปหาอาหารบนภูเขาและเจอคอกแกะตาตาร์ เด็กชายตาตาร์ชอบผู้หญิงคนโตพวกเขาเลี้ยงลูกและให้อาหารกับพวกเขา

หลังจากแยกทางกับเด็ก ๆ ผู้บรรยายได้พบกับ Fyodor Lyagun บนท้องถนน Lyagun ตระหนักได้ทันเวลาว่าการเกิดขึ้นของคอมมิวนิสต์กำลังนำอะไรติดตัวมาบ้าง และแปรพักตร์ต่อพวกเขา จึงได้รับอำนาจบางส่วน “คอมมิวนิสต์ต่างก็มีกฎหมายของตัวเอง… พรรคจำเป็นต้องรายงานแม้แต่แม่ของตัวเอง!” - ฟีโอดอร์ เลียกุน กล่าว และเขารายงาน - หากไม่สามารถตกลงกับ "ชนชั้นกลาง" ได้ ผู้บรรยายกล่าวว่า: “เขาเอานิ้วของเขาบาดฝ่ามือของฉันและดึงตัวเองเข้าไปในดวงตาของฉัน ฉันอบอ้าวจากควันเน่า...

ฉันไม่เดินบนถนนอีกต่อไป ฉันไม่คุยกับใครเลย ชีวิตถูกเผาไหม้ ตอนนี้ก็สูบบุหรี่ ฉันมองเข้าไปในดวงตาของสัตว์ แต่มีไม่มาก”

อัลมอนด์สุกแล้ว

ผู้บรรยายกำลังนั่งอยู่บนต้นอัลมอนด์ อัลมอนด์สุกแล้ว และมองดูเมืองจากด้านบน ช่างดีบุก Kulesh เสียชีวิต ซึ่งในตอนแรกทำงานเพื่อเงิน จากนั้นก็หาขนมปัง หลังคามุงหลังคา เตาตอกหมุด และใบพัดสภาพอากาศ “เราอดไม่ได้ที่จะออกไปเดินเล่น... กับผู้บังคับการตำรวจ! โอ้... ความฝันอันเลวร้าย... Borshchik อย่างน้อยก็คงจะอิ่มในที่สุด... และนั่น!..” Kulesh กล่าวก่อนเสียชีวิต

ฉันพยายามไปโรงพยาบาลโดยหวังว่าอย่างน้อยพวกเขาจะเลี้ยงฉัน - พวกเขาสัญญาว่าจะทำทุกอย่างเพื่อผู้คน - แต่ในโรงพยาบาลพวกเขาเองก็อดอยาก และคูเลชก็เสียชีวิต “เป็นวันที่ห้าแล้วที่ Kulesh นอนอยู่ในเรือนกระจกของมนุษย์ ทุกอย่างกำลังรอการส่ง: มันไม่สามารถไปถึงหลุมได้ ไม่ใช่คนเดียว แต่กับ Gvozdikov ช่างตัดเสื้อเพื่อน มีชีวิตอยู่ที่สามพวกเขากำลังรออยู่ ทั้งสองยืนกรานส่งเสียงดังในการชุมนุมและเรียกร้องทรัพย์สิน พวกเขายึดทุกสิ่งภายใต้กฎหมายที่นิยม พวกเขายึดห้องเก็บไวน์ออกไป - แม้ว่าคุณต้องการว่ายน้ำ พวกเขาก็ยึดสวนและต้นยาสูบและกระท่อมออกไป” ยามชราบอกว่าเขาไม่มีอะไรจะฝัง และไม่มีอะไรจะเอาไปจากความตาย พวกเขาจะต้องรอคนที่รวยกว่า... ผู้บรรยายกล่าวว่าไม่มีเหยื่อคนใดที่ถูกการปฏิวัติหลอกจะยังคงอยู่ในหน้าประวัติศาสตร์ และเขาสรุปว่า:“ หลับให้สบายนะโง่เขลาใจเย็น ๆ คูเลช! คุณไม่ใช่คนเดียวที่ถูกหลอกด้วยคำพูดโกหกและคำเยินยออันดัง สิ่งเหล่านี้หลายล้านคนถูกหลอก และอีกล้านคนจะถูกหลอก…”

“กาลครั้งหนึ่งมีแพะสีเทาตัวหนึ่งอาศัยอยู่กับย่าของฉัน”

“ฉันอยากจะหลีกหนีจากความเศร้าโศกของทะเลทรายที่อยู่รอบตัวฉัน ฉันอยากย้อนเวลากลับไป ตอนที่ผู้คนอยู่ร่วมกับดวงอาทิตย์ และสร้างสวนในทะเลทราย…” ผู้บรรยายกล่าว เคยมีที่ว่างบนท่าเรือ Quiet Pier เจ้าหน้าที่ตำรวจเกษียณอายุได้เข้ามาสร้าง "อาณาจักรสีชมพู" อันมหัศจรรย์ ตอนนี้ "อาณาจักรกุหลาบ" กำลังจะตาย

อาจารย์ปริบีตโกมีลูกสองคน และเธอไม่สามารถยอมแพ้ต่อช่วงเวลาที่ยากลำบากได้ พวกเขามีแพะ พรีเลสต์ และแพะ เป็นที่อิจฉาของเพื่อนบ้าน

ครูพูดถึงแพะของเธอว่า ในบริเวณนั้นวัวถูกเชือด สุนัขและแมวถูกจับได้ และผู้บรรยายคิดว่า: "ฉันฟังอยู่ นั่งอยู่บนต้นอัลมอนด์ มองดูนกอินทรีบินเล่นอยู่เหนือ Caste-lyo ทันใดนั้นความคิดก็เกิดขึ้น: เรากำลังทำอะไรอยู่? ทำไมฉันถึงอยู่ในผ้าขี้ริ้วปีนต้นไม้? ครูพละ - เท้าเปล่าพร้อมกระเป๋าขาด ๆ หาย ๆ คลานไปตามสวนหลังซากศพ... ใครบ้างที่หัวเราะเยาะชีวิตของเรา? ทำไมเธอถึงมีดวงตาที่น่ากลัวเช่นนี้?

ส่วนปลายของนกยูง

สิ้นเดือนตุลาคม. ความหิวกำลังใกล้เข้ามา นกยูง Pavka หายไป: “ ฉันจำได้ด้วยความตำหนิในตอนเย็นอันเงียบสงบนั้นเมื่อ Pavka ผู้หิวโหยมาที่ถ้วยเปล่าอย่างไว้วางใจเคาะจมูก... เขาเคาะอยู่นาน พวกเขาเชื่องจากความหิวโหย... ตอนนี้ใครๆ ก็รู้แล้ว และพวกเขาก็เงียบลง” ผู้บรรยายพยายามบีบคอนกยูงแต่ทำไม่ได้

เด็กชายเพื่อนบ้านคนหนึ่งสันนิษฐานว่าหมอกินนกยูงแล้วนำขนนกมาให้ผู้บรรยายด้วย “ ฉันนำซากนกยูงของฉัน - ไม่ใช่ของฉัน - และด้วยความรู้สึกเงียบสงบเหมือนดอกไม้ที่ละเอียดอ่อนฉันวางมันไว้บนระเบียง - ไปยัง "คาลวิลล์" ที่แห้ง คนสุดท้ายที่จะจากไป มีความว่างเปล่ามากขึ้นเรื่อยๆ อันสุดท้ายกำลังอุ่นเครื่อง อ่า ไร้สาระอะไรอย่างนี้!..”

วงกลมแห่งนรก

ผู้บรรยายกล่าวว่า: “...มีนรก! เขาอยู่ที่นี่และวงกลมหลอกลวงของเขา... - ทะเล ภูเขา... - หน้าจอที่ยอดเยี่ยม วันเวลาผ่านไปเป็นวงกลม - การเปลี่ยนแปลงอย่างไร้จุดหมายและต่อเนื่อง สมัยนั้นคนสับสน วิ่งวุ่นวาย มองหา... มองหาทางออก” และเขาคิดว่า: บางทีเขาควรจะจากไป? แต่เขาจะไม่จากไปแม้ว่าเขาจะหมดยาสูบและต้องสูบชิโครีก็ตาม ไม่มีหนังสือ แล้วทำไมพวกเขาถึง...

ผู้บรรยายสะท้อนชีวิตและความตาย ผู้มีอำนาจฆ่าทุกคน พวกเขาฆ่าชายหนุ่มคนหนึ่งเพราะเป็นร้อยโท หญิงชราคนหนึ่งถือรูปสามีของเธอซึ่งเป็นนายพลอยู่บนโต๊ะ และผู้ที่ไม่ถูกฆ่าก็ตายไปเอง

บนท่าเรือที่เงียบสงบ

ท่าเรืออันเงียบสงบเงียบสงบ แต่ยังคงมีแสงริบหรี่ของชีวิตอยู่ที่นั่น หญิงชรากำลังรีดนมแพะ และยังคงพยายามดูแลฟาร์มอยู่

Marina Semyonovna และลุง Andrey สื่อสารกัน Marina Semyonovna บอกว่าคู่สนทนาของเธอ "ยุ่ง": เขาเคยทำงาน แต่ตอนนี้เขาขโมยและดื่มไวน์ และไม่เหลืออะไรอีกแล้วสำหรับเขา: กะลาสีนักปฏิวัติเอาวัวไปจากเขา “มีคนกำลังจะตายต่อหน้าต่อตาเรา...” มาริน่า เซมโยนอฟนาพูดด้วยใจ “ฉันบอกเขาว่า: จัดการให้เรียบร้อย!”<...>เขาบอกว่าไม่มีคำสั่งคุณไม่เข้าใจ! นี่คือจุดที่ทุกอย่างพังทลาย!<...>และทุกคนก็ตะโกน - ของเรา! ผู้บรรยายกล่าวถึงเธอว่า “เธอไม่อยากจะเชื่อเลยว่าชีวิตต้องการความสงบสุข ความตาย มันอยากจะถูกปกคลุมไปด้วยหิน สิ่งที่ลอยอยู่ต่อหน้าต่อตาเราเหมือนหิมะในดวงอาทิตย์”

ชาทรดากกำลังหายใจ

“ ลาก่อนตระกูล Rybachykhino!” - ผู้บรรยายอุทาน ลูกสาวของชาวประมงหญิงเดินทางไกลออกไป และตัวเธอเองกำลังร้องไห้เพราะลูกชายคนเดียวของเธอที่เสียชีวิตไปแล้ว ผู้บรรยายเล่าถึงการสนทนากับนิโคไล ชาวประมงชรา สามีของชาวประมงหญิง เขาไปเยี่ยมตัวแทนของรัฐบาลและรู้สึกงุนงง: เป็นไปได้ยังไง? ผู้คนได้รับสัญญาว่าจะมีความเจริญรุ่งเรือง แต่พวกเขาเองก็มีชีวิตอยู่อย่างมหัศจรรย์และผู้คนก็ตายเพราะความหิวโหย

ชาวประมง Pashka "คนที่ห้าวหาญ" สาบานว่า: "เมื่อคุณมาจากทะเลพวกเขาจะแย่งชิงทุกสิ่งและเหลือสิบเปอร์เซ็นต์สำหรับอาร์เทลทั้งหมด! พวกเขาเกิดความคิดอันชาญฉลาดขึ้นมา เรียกว่าชุมชน”

นักพรตผู้ชอบธรรม

ทันย่า ภรรยาของช่างทำรองเท้า Prokofy อาศัยอยู่ในเพิงดินเหนียว Prokofy เอง“ ออกไปที่เขื่อนไปที่ป้อมทหารแล้วร้องเพลง:“ พระเจ้าช่วยซาร์!” เขาถูกทุบตีอย่างรุนแรงบนฝั่ง ถูกขังไว้ในห้องใต้ดิน และถูกยึดไปบนภูเขา ไม่นานเขาก็เสียชีวิต”

ทันย่ากำลังเดินทางข้ามภูเขาเพื่อ "เปลี่ยนไวน์": "ห่างออกไปห้าสิบไมล์ ข้ามทางผ่านที่หิมะตกแล้ว เธอจะถือเหล้าองุ่นสำหรับใช้แรงงานของเธอ...<...>ผู้สัญจรไปมาหยุดอยู่ที่นั่น มีเขียว มีแดง มีใครอีก.. มีเซเว่นห้อยอยู่บนสะพานเหล็กบนกิ่งก้าน พวกเขาเป็นใครไม่เป็นที่รู้จัก ไม่มีใครรู้ว่าใครแขวนพวกเขา<...>มีหมาป่าทะเลาะวิวาทและทิ้งขยะอยู่ที่นั่น การต่อสู้ที่ดำเนินอยู่ของคนในยุคเหล็กนั้นแทบจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย”

ล่องลม

ผู้บรรยายไปที่สวนอัลมอนด์ของคุณหมอเพื่อกล่าวคำอำลา เขาบอกลาทุกสิ่งผ่านนรกขุมสุดท้าย แพทย์ทำการทดลอง เขาอาศัยอยู่กับอัลมอนด์และฝิ่น เขาตั้งข้อสังเกตว่าดวงตาของเขาแย่ลง แพทย์สรุปว่า “เราไม่ได้คำนึงถึงอะไรสักอย่าง! ไม่ใช่ทุกคนจะตาย! ซึ่งหมายความว่าชีวิตจะดำเนินต่อไป... มันดำเนินต่อไป ดำเนินต่อไปกับคนที่กำลังฆ่า! แต่เท่านั้น! นี่คือความหมายของชีวิต—การฆ่า!” ความหวังคือหน้าที่ กรรมคือความเข้มแข็งของหน้าที่ แพทย์สังเกตว่าคนกลัวการพูด และ “อีกไม่นานก็จะกลัวที่จะคิด”

ข้างล่างนั่น.

Ivan Mikhailovich ผู้เขียนเกี่ยวกับ Lomonosov กำลังจะจบงานสุดท้ายของเขา เขาใฝ่ฝันที่จะได้กลับไปยังบ้านเกิดของเขาที่จังหวัดโวล็อกดา และเขาเสียใจสิ่งหนึ่ง: ถ้าเขาตาย งานของเขาก็จะสูญเปล่า “มันคงจะดีกว่าถ้าพวกกะลาสีทำให้ฉันจมน้ำตาย...”

ผู้บรรยายพบกับตาตาร์เฒ่าและหวังจะแลกแป้งกับเขา แต่เขาไม่มีเลย

จุดสิ้นสุดของฟองสบู่

แพะของ Marina Semyonovna หายไป - มันถูกพรากไปจากโรงเก็บของ “นี่ไม่ใช่การโจรกรรม แต่เป็นการฆ่าเด็กทารก!” เธอกล่าว

วิญญาณยังมีชีวิตอยู่!

พฤศจิกายน. ฝนเริ่มตก. วัวทามาร์กาชื่นชมยินดี: กิ่งก้านเปียกและสามารถแทะได้

ในตอนกลางคืนเสียงเคาะประตูผู้บรรยายมีชาวตาตาร์มาเอาหนี้มาซื้อเสื้อเชิ้ต:“ แอปเปิ้ลลูกแพร์... แป้งเหรอ? และขวดเบคเมสหนึ่งขวด!..” และผู้บรรยายอุทานว่า: “ไม่ใช่ ไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ใช่ยาสูบ ไม่ใช่แป้ง ไม่ใช่ลูกแพร์... - สวรรค์! ท้องฟ้ามาจากความมืด! ข้าแต่พระเจ้า!.. ตาตาร์เฒ่าส่ง... ตาตาร์...”

แผ่นดินโลกกำลังคร่ำครวญ

เกิดเหตุเพลิงไหม้ในสวนอัลมอนด์ คุณหมอถูกไฟคลอก “กะลาสีบอกว่า... ข้างในไฟไหม้” เพื่อนบ้าน Yashka กล่าว และผู้บรรยายตั้งข้อสังเกตว่า “หมอถูกไฟไหม้เหมือนกิ่งไม้ในเตา”

จุดจบของหมอ.

ก่อนที่แพทย์จะมีเวลาเผาบ้านเก่าของเขาถูกปล้น: “ มีชาลวาซิลิชตื่นขึ้นบ้านเก่าก็ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ในวันรุ่งขึ้น พวกเขากำลังลากไปมา ใครและอะไร”

จุดสิ้นสุดของทามาร์กา

ฝนหน้าหนาวมาเยือนแล้ว. ผู้คนกำลังหิวโหย ชาวประมงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีใครจับได้: มีพายุในทะเล พวกเขาขอขนมปังในเมือง แต่ไม่ได้รับ: "ทุกสิ่งจะเกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนด!" ชาวประมงใจดี! คุณได้รักษาระเบียบวินัยของชนชั้นกรรมาชีพอย่างสมเกียรติ...รักษาไว้แน่น!..ผมขอเรียกร้องให้มีการชุมนุม...เป็นงานเร่งด่วน!..เพื่อช่วยฮีโร่ Donbass ของเรา!..”

วัวทามาร์กาถูกพรากไป พวกเขาจับ Andrei Krivoy และ Odaryuk มาทำสิ่งนี้ “ สไลด์มีเสียงดัง: พวกเขาพบผ้าขี้ริ้วและน้ำมันหมูอยู่ใต้พื้นของ Grigory Odaryuk ได้เอา. เด็กชายของโอดายุกเสียชีวิตและทนทุกข์ทรมานราวกับว่าเขากินผ้าขี้ริ้วมากเกินไป กะลาสีคนหนึ่งพบหนังวัว และถูกฝังอยู่ในพื้นดิน”

ขนมปังมีเลือด

อันยุตะ ลูกสาวตัวน้อยของโอดายุก มาหาผู้บรรยาย “เธอตัวสั่นและร้องไห้อยู่ในมือเด็กน้อย ฉันจะทำอย่างไร! ฉันทำได้เพียงบีบมือบีบหัวใจเพื่อไม่ให้กรีดร้อง”

เมื่อถึงทางผ่านพวกเขาสังหารลูกชายของพี่เลี้ยงและลูกเขย Koryak ซึ่งแลกเปลี่ยนไวน์กับธัญพืช “ สิ่งที่เลวร้ายที่สุดมาถึงแล้ว: Alyosha ส่งข้าวสาลีพร้อมเลือด คุณต้องกินอะไรซักอย่างแล้วล้างออก คุณไม่สามารถล้างทุกอย่างได้ ... "

เมื่อหลายพันปีก่อน...

“เมื่อหลายพันปีก่อน... - หลายพันปี - ที่นี่ยังมีทะเลทราย กลางคืน และหิมะ และทะเล ความว่างเปล่าสีดำ ก็ส่งเสียงอึกทึกครึกโครมไม่แพ้กัน และมนุษย์อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารและไม่รู้จักไฟ

เขาบีบคอสัตว์ด้วยมือของเขา ทุบด้วยก้อนหิน ทุบมันด้วยกระบอง ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ...” ผู้บรรยายกล่าว และเวลานั้นกลับมาอีกครั้ง ผู้คนเดินกันด้วยก้อนหิน พวกเขาบอกเขาว่า:“ พวกเขาฝังตัวเองตามถนนบนภูเขาหลังก้อนหิน... พวกเขารอคนเหล่านั้น... และ - ด้วยก้อนหิน! แล้วพวกเขาก็ลาก...”

สามปลาย

Andrey Krivoy และ Odaryuk เสียชีวิต และลุงอังเดรสารภาพว่าขโมยแพะและวัว เขาได้รับการปล่อยตัวด้วย และเขาก็เสียชีวิต “ทั้งสามจึงเดินจากไปทีละคนและละลายหายไป บรรดาผู้ที่รอความตายหิวโหยกล่าวว่า:

พวกเขากินเนื้อวัวของคนอื่น...แล้วพวกเขาก็ตาย”

จุดสิ้นสุดของทั้งหมด

“ตอนนี้เดือนอะไร ธันวาคม? จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด? จุดจบทั้งหมด จุดเริ่มต้นทั้งหมดพันกัน” ผู้บรรยายกล่าว เขานั่งบนเนินเขาและมองดูสุสาน “เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน โบสถ์ในสุสานจะเปล่งประกายอลังการด้วยทองคำ พระอาทิตย์หัวเราะเยาะคนตาย ฉันดูและไขปริศนาเกี่ยวกับชีวิตและความตาย”

พ่อของ Boris Shishkin มาหาผู้บรรยายและบอกว่าลูกชายทั้งสองของเขาถูกยิง "ในข้อหาปล้น"

ดอกอัลมอนด์ ฤดูใบไม้ผลิมา...

โศกนาฏกรรมแห่งการรับรู้เหตุการณ์การปฏิวัติ

Shmelev ได้รับการปฏิวัติครั้งแรกอย่างกระตือรือร้น ผลงานหลักของเขาในเวลานั้น - "The Sergeant" (1906), "Disintegration" (1906), "Ivan Kuzmich" (1907), "Citizen Ukleikin" - ถูกทำเครื่องหมายโดยการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก เขาถือว่าการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นเป็นพลังชำระล้างที่สามารถปลุกมนุษยชาติที่ถูกกดขี่และต่ำต้อยและตื่นตัวได้ แต่ Shmelev ไม่รู้จักนักสู้ที่ต่อต้านระบอบเผด็จการเป็นอย่างดีดังนั้นการปฏิวัติในผลงานของเขาจึงถูกถ่ายทอดผ่านสายตาของฮีโร่คนอื่น ๆ คนที่เฉื่อยชาและไร้ความรู้

ในปี 1922 Shmelev อพยพดังนั้นจึงแสดงทัศนคติของเขาต่อการปฏิวัติครั้งที่สอง

มหากาพย์เรื่อง “Sun of the Dead” ของเขาเป็นการประท้วงอย่างดุเดือดต่อความอยุติธรรมของรัฐบาลใหม่ มันแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างคำสัญญาเรื่องอนาคตที่สดใสกับความเป็นจริงอันเลวร้าย ความแตกต่างนี้สังเกตได้แม้กระทั่งความแตกต่างระหว่างความงามริมทะเลกับผู้คนที่ยากจนและหิวโหยซึ่งถึงวาระจะต้องตายอย่างเจ็บปวด

“ The Sun of the Dead” (Ivan Shmelev) ถูกนักวิจารณ์เรียกว่าเป็นงานที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก มีอะไรที่แย่และน่าทึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้มาก? คำตอบสำหรับคำถามนี้และคำถามอื่น ๆ สามารถพบได้ในบทความนี้

ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และคุณสมบัติประเภท

ขั้นตอนที่สอง - การย้ายถิ่นฐาน - เวทีของงานของ Ivan Shmelev ถูกทำเครื่องหมายโดยงาน "Sun of the Dead" แนวเพลงที่นักเขียนเลือกไว้สำหรับการสร้างสรรค์ของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มาก ขอให้เราจำไว้ว่างานประเภทนี้บรรยายเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ระดับชาติที่โดดเด่น Shmelev กำลังพูดถึงอะไร?

ผู้เขียนเลือกเหตุการณ์ที่น่าจดจำอย่างแท้จริง แต่ก็ไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ บรรยายถึงความอดอยากในไครเมียระหว่างปี 1921-1922 "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" เป็นสิ่งบังเกิดสำหรับผู้ที่เสียชีวิตในปีที่เลวร้ายเหล่านั้น - และไม่เพียงจากการขาดอาหารเท่านั้น แต่ยังมาจากการกระทำของนักปฏิวัติด้วย สิ่งสำคัญคือลูกชายของ Shmelev ซึ่งยังคงอยู่ในรัสเซียถูกยิงในปี 2464 และหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 2466

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย”: บทสรุป

การดำเนินการเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคมบนชายฝั่งทะเลไครเมีย ตลอดทั้งคืนพระเอกถูกทรมานด้วยความฝันแปลก ๆ และเขาตื่นขึ้นมาจากการทะเลาะวิวาทระหว่างเพื่อนบ้าน เขาไม่อยากลุกขึ้น แต่เขาจำได้ว่างานฉลองการเปลี่ยนแปลงพระกายกำลังเริ่มต้นขึ้น

ในบ้านร้างริมถนนเขาเห็นนกยูงตัวหนึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน ครั้งหนึ่งเขาเป็นของฮีโร่ แต่ตอนนี้นกก็ไม่มีใครเหมือนตัวเขาเอง บางครั้งนกยูงก็กลับมาหาเขาและเด็ดองุ่น และผู้บรรยายไล่ตามเขา - อาหารมีน้อย ดวงอาทิตย์แผดเผาทุกอย่าง

ในฟาร์มพระเอกยังมีไก่งวงและสัตว์ปีกด้วย เขาเก็บมันไว้เป็นความทรงจำในอดีต

สามารถซื้ออาหารได้ แต่เนื่องจาก Red Guards เรือจึงไม่สามารถเข้าไปในท่าเรือได้อีกต่อไป และไม่อนุญาตให้คนที่อยู่ใกล้เสบียงในโกดังด้วย ทั่วทั้งลานโบสถ์มีแต่ความเงียบงัน

ทุกคนรอบตัวต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย และบรรดาที่เพิ่งเดินขบวนพร้อมสโลแกนและสนับสนุนหงส์แดงโดยหวังว่าจะมีชีวิตที่ดีก็ไม่หวังอะไรอีกต่อไป และเหนือสิ่งอื่นใดคือแสงแดดอันร้อนแรงที่ส่องประกาย...

วิดีโอในหัวข้อ

บาบา ยากา

กระท่อมไครเมียว่างเปล่า อาจารย์ทั้งหมดถูกยิง และภารโรงขโมยทรัพย์สินของพวกเขา และได้รับคำสั่งทางวิทยุ: "วางไครเมียด้วยไม้กวาดเหล็ก" และบาบายากาก็ลงมือทำธุรกิจกวาดล้าง

คุณหมอมาเยี่ยมผู้บรรยาย ทุกอย่างถูกพรากไปจากเขา เขาไม่เหลือนาฬิกาแม้แต่เรือนเดียว เขาถอนหายใจและบอกว่าตอนนี้มันอยู่ใต้ดินดีกว่าบนโลก เมื่อการปฏิวัติเกิดขึ้น แพทย์และภรรยาเดินทางไปยุโรปเพื่อคุยเรื่องอนาคตอย่างโรแมนติก และตอนนี้เขาเปรียบเทียบการปฏิวัติกับการทดลองของ Sechenov แทนที่จะเป็นกบ หัวใจของผู้คนถูกตัดออก ดาวถูกวางไว้บนไหล่ และด้านหลังศีรษะถูกบดขยี้ด้วยปืนพก

พระเอกดูแลเขาและคิดว่าตอนนี้ไม่มีอะไรน่ากลัวแล้ว ท้ายที่สุดตอนนี้ Baba Yaga อยู่บนภูเขาแล้ว

วัวของเพื่อนบ้านถูกฆ่าในตอนเย็น และเจ้าของก็รัดคอฆาตกร พระเอกมาส่งเสียงดังและทันใดนั้นก็มีคนเชือดไก่ของเขา

ลูกสาวเพื่อนบ้านมาขอซีเรียล - แม่ของพวกเขากำลังจะตาย ผู้บรรยายให้ทุกสิ่งที่เขามี เพื่อนบ้านปรากฏตัวขึ้นและเล่าว่าเธอแลกโซ่ทองเป็นอาหารได้อย่างไร

เล่นกับความตาย.

การกระทำของมหากาพย์ "Sun of the Dead" (Ivan Shmelev) ยังคงพัฒนาต่อไป ผู้บรรยายออกเดินทางในตอนเช้าเพื่อตัดต้นไม้ ที่นี่เขาเผลอหลับไปและถูกปลุกโดย Boris Shishkin นักเขียนหนุ่ม เขาไม่อาบน้ำ ขาดรุ่งริ่ง หน้าบวม เล็บไม่ได้ตัด

อดีตของเขาไม่ใช่เรื่องง่าย เขาต่อสู้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาถูกจับ และเกือบถูกยิงในฐานะสายลับ แต่สุดท้ายพวกเขาก็ถูกส่งไปทำงานในเหมือง ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต Shishkin สามารถกลับไปยังบ้านเกิดของเขาได้ แต่ลงเอยกับพวกคอสแซคทันทีซึ่งแทบจะไม่ปล่อยเขาไป

มีข่าวมาว่านักโทษ 6 คนของระบอบการปกครองโซเวียตได้หลบหนีออกมาในบริเวณใกล้เคียง ตอนนี้ทุกคนเผชิญกับการจู่โจมและการค้นหา

ปลายเดือนกันยายน ผู้บรรยายมองทะเลและภูเขา - ทุกอย่างเงียบสงบ เขาจำได้ว่าเขาเพิ่งพบกับเด็กสามคนบนท้องถนนเมื่อเร็ว ๆ นี้ - เด็กหญิงหนึ่งคนและเด็กชายสองคน พ่อของพวกเขาถูกจับในข้อหาฆ่าวัว จากนั้นเด็กๆก็ออกไปหาอาหาร บนภูเขาเด็กชายชาวตาตาร์ชอบผู้หญิงคนโตและพวกเขาก็เลี้ยงลูก ๆ และให้อาหารให้พวกเขานำติดตัวไปด้วย

อย่างไรก็ตามผู้บรรยายไม่เดินไปตามถนนอีกต่อไปและไม่ต้องการสื่อสารกับผู้คน ดีกว่าที่จะมองเข้าไปในดวงตาของสัตว์ต่างๆ แต่เหลืออยู่เพียงไม่กี่ตัวเท่านั้น

การหายตัวไปของนกยูง

“The Sun of the Dead” เล่าถึงชะตากรรมของผู้ที่ยินดีและต้อนรับรัฐบาลใหม่ บทสรุปแม้จะไม่ได้อยู่ในเล่มต้นฉบับ แต่ก็สื่อถึงความชั่วร้ายในชีวิตของพวกเขา เมื่อก่อนไปชุมนุมตะโกนเรียกร้อง แต่ตอนนี้อดตาย ศพนอนอยู่ที่นั่นเป็นวันที่ 5 แล้ว ทนรอหลุมศพไม่ไหวด้วยซ้ำ

เมื่อปลายเดือนตุลาคม นกยูงจะหายไป และความหิวโหยจะรุนแรงขึ้น ผู้บรรยายจำได้ว่านกหิวโหยมาหาอาหารเมื่อสองสามวันก่อนได้อย่างไร จากนั้นเขาก็พยายามบีบคอเธอ แต่ทำไม่ได้ - มือของเขาไม่ลุกขึ้น และตอนนี้นกยูงก็หายไปแล้ว เด็กชายเพื่อนบ้านนำขนนกมาบอกว่าหมอคงจะกินไปแล้ว ผู้บรรยายหยิบขนนกเบา ๆ ราวกับดอกไม้ที่บอบบางมาวางไว้บนเฉลียง

เขาคิดว่าทุกสิ่งรอบตัวเขาคือวงกลมแห่งนรกที่ค่อยๆ ลดขนาดลง แม้แต่ครอบครัวชาวประมงก็พินาศเพราะความหิวโหย ลูกชายเสียชีวิตลูกสาวรวมตัวกันเพื่อผ่านนิโคไลหัวหน้าครอบครัวก็เสียชีวิตด้วย เหลือเมียน้อยเพียงคนเดียว

ข้อไขเค้าความเรื่อง

มหากาพย์ “ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” กำลังจะจบลง (เรื่องย่อ) พฤศจิกายนมาถึงแล้ว ตาตาร์เฒ่าคืนหนี้ในตอนกลางคืน - เขานำแป้งลูกแพร์ยาสูบมา มีข่าวมาว่าหมอถูกไฟไหม้ในสวนอัลมอนด์ของเขา และบ้านของเขาเริ่มถูกปล้นแล้ว

ฤดูหนาวมาแล้ว ฝนก็มา ความอดอยากยังคงดำเนินต่อไป ทะเลหยุดให้อาหารชาวประมงโดยสิ้นเชิง พวกเขามาเพื่อขอขนมปังจากตัวแทนของรัฐบาลใหม่ แต่เพื่อเป็นการตอบโต้ พวกเขาจึงถูกเรียกให้ยืนหยัดและมาชุมนุมกันเท่านั้น

ตรงทางผ่าน มีผู้เสียชีวิตสองคนที่กำลังแลกเปลี่ยนไวน์กับข้าวสาลี นำเมล็ดข้าวเข้าเมืองล้างและรับประทาน ผู้บรรยายสะท้อนถึงความจริงที่ว่าคุณไม่สามารถล้างทุกสิ่งออกไปได้

พระเอกพยายามจะจำว่าเดือนไหน...เหมือนเดือนธันวาคม เขาไปที่ชายทะเลและมองไปที่สุสาน พระอาทิตย์อัสดงส่องแสงสว่างให้กับโบสถ์ มันเหมือนกับดวงอาทิตย์ยิ้มให้กับคนตาย ในตอนเย็นพ่อของนักเขียน Shishkin มาหาเขาและบอกว่าลูกชายของเขาถูกยิง "ในข้อหาปล้น"

ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย": การวิเคราะห์

งานนี้เรียกว่าผลงานที่ทรงพลังที่สุดของ Shmelev โศกนาฏกรรมที่แท้จริงเกิดขึ้นท่ามกลางฉากหลังของธรรมชาติไครเมียที่ไม่สงบและสวยงาม - ความหิวโหยทำให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดหายไป: ผู้คนสัตว์นก ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ในงานนี้

เป็นไปไม่ได้ที่จะยืนหยัดและไม่คิดว่าอะไรสำคัญกว่าเมื่ออ่าน Sun of the Dead ธีมของงานในระดับโลกคือการต่อสู้ระหว่างชีวิตกับความตาย ระหว่างมนุษยชาติกับหลักการของสัตว์ ผู้เขียนเขียนว่าความต้องการทำลายจิตวิญญาณมนุษย์อย่างไร และสิ่งนี้ทำให้เขาหวาดกลัวมากกว่าความหิวโหย Shmelev ยังตั้งคำถามเชิงปรัชญาเช่นการค้นหาความจริงความหมายของชีวิตคุณค่าของมนุษย์ ฯลฯ

วีรบุรุษ

ผู้เขียนบรรยายการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้กลายเป็นสัตว์ร้ายเป็นฆาตกรและผู้ทรยศในหน้ามหากาพย์เรื่อง "Sun of the Dead" มากกว่าหนึ่งครั้ง ตัวละครหลักก็ไม่รอดพ้นจากสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น แพทย์ - เพื่อนของผู้บรรยาย - ค่อยๆ สูญเสียหลักการทางศีลธรรมทั้งหมดของเขาไป และถ้าตอนเริ่มงานเขาพูดถึงการเขียนหนังสือแล้วในช่วงกลางเรื่องเขาฆ่าและกินนกยูงและสุดท้ายเขาก็เริ่มใช้ฝิ่นและตายในกองไฟ นอกจากนี้ยังมีผู้ที่มาเป็นผู้แจ้งเรื่องขนมปังด้วย แต่สิ่งเหล่านี้ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้นั้นแย่ยิ่งกว่านั้นอีก พวกเขาเน่าเปื่อยจากภายใน และดวงตาของพวกเขาว่างเปล่าและไม่มีชีวิตชีวา

ไม่มีใครในงานที่จะไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย แต่ทุกคนก็ประสบกับมันแตกต่างกัน และในการทดสอบนี้จะชัดเจนว่าบุคคลนั้นมีค่าเพียงใด

อีวาน เซอร์เกวิช ชเมเลฟ

พระอาทิตย์แห่งความตาย

หลังกำแพงดินเหนียว ในความฝันอันวิตกกังวล ฉันได้ยินเสียงเหยียบหนักและเสียงไม้แห้งแตกร้าว...

ทามาร์กากำลังดันรั้วของฉันอีกครั้ง ซิมเมนทอลที่สวยงาม สีขาว มีจุดสีแดง การสนับสนุนจากครอบครัวที่อยู่เหนือฉัน บนเนินเขา นมสามขวดทุกวัน - ฟองอุ่นมีกลิ่นเหมือนวัวเป็นๆ! เมื่อนมเดือด ไขมันสีทองก็เริ่มจะเปล่งประกายและมีฟองปรากฏขึ้น...

ไม่จำเป็นต้องคิดถึงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นนี้ - ทำไมพวกเขาถึงรบกวนคุณ!

เอาล่ะเช้าวันใหม่...

ใช่ ฉันมีความฝัน...ความฝันแปลกๆ ที่ไม่เคยเกิดขึ้นในชีวิต

ตลอดหลายเดือนมานี้ ฉันฝันดี ทำไม ความเป็นจริงของฉันช่างเลวร้ายเหลือเกิน... พระราชวัง สวน... ห้องหลายพันห้อง - ไม่ใช่ห้อง แต่เป็นห้องโถงหรูหราจากเทพนิยายของ Scheherazade - พร้อมโคมไฟระย้าในแสงสีฟ้า - แสงไฟจากที่นี่ พร้อมโต๊ะเงินที่มีกองดอกไม้ - ไม่ใช่จากที่นี่ ฉันเดินผ่านห้องโถง - มองหา...

ฉันไม่รู้ว่าฉันกำลังมองหาใครด้วยความทรมานอันยิ่งใหญ่ ด้วยความปวดร้าวและวิตกกังวล ฉันมองออกไปนอกหน้าต่างบานใหญ่ ด้านหลังมีสวน สนามหญ้า หุบเขาสีเขียว เหมือนในภาพเขียนเก่าๆ ดูเหมือนดวงอาทิตย์จะส่องแสง แต่ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ของเรา... - แสงใต้น้ำบางชนิดดีบุกสีซีด และทุกที่ที่มีต้นไม้บานสะพรั่ง ไม่ใช่จากที่นี่ ดอกไลแลคสูง ระฆังสีซีด กุหลาบจางๆ... ฉันเห็นคนแปลกหน้า พวกเขาเดินด้วยใบหน้าที่ไร้ชีวิตชีวาพวกเขาเดินผ่านห้องโถงในชุดสีซีด - ราวกับมาจากไอคอนพวกเขามองเข้าไปในหน้าต่างกับฉัน มีบางอย่างบอกฉัน - ฉันรู้สึกเจ็บปวด - พวกเขาต้องผ่านสิ่งที่เลวร้าย มีบางอย่างเกิดขึ้นกับพวกเขา และพวกเขาก็อยู่นอกเหนือชีวิต แล้ว - ไม่ใช่จากที่นี่... และความเศร้าโศกเหลือทนเดินกับฉันในห้องโถงที่หรูหราอย่างยิ่งเหล่านี้...

ฉันดีใจที่ได้ตื่น

แน่นอนว่าเธอคือทามาร์กา เมื่อนมเดือด...อย่าคิดเรื่องนม ขนมปังประจำวัน? เรามีแป้งมาหลายวันแล้ว... มันซ่อนอยู่ในรอยแตกอย่างดี - ตอนนี้เปิดไว้อันตรายนะ มันจะมาตอนกลางคืน... มีมะเขือเทศอยู่ในสวน - จริงอยู่ มันยังเขียวอยู่ แต่ อีกไม่นานก็จะแดงแล้ว...มีข้าวโพดหลายสิบลูก ฟักทองเริ่มตั้งตัว...พอแล้ว ไม่ต้องคิด!..

ไม่อยากลุก! ฉันรู้สึกปวดเมื่อยไปทั้งตัว แต่ฉันต้องไปลูกบอลตัด "kutyuks" ซึ่งเป็นเหง้าโอ๊คเหล่านี้ออกไป เหมือนเดิมอีกแล้ว!..

อะไรนะ ทามาร์กาอยู่ริมรั้ว!.. สูด จิบกิ่งไม้... แทะอัลมอนด์! และตอนนี้เขาจะเข้าใกล้ประตูและเริ่มผลักประตูให้เปิดออก ดูเหมือนเขาจะวางเดิมพัน... สัปดาห์ที่แล้วเธอติดมันไว้บนเสา ถอดมันออกจากบานพับเมื่อทุกคนหลับ และกินสวนไปครึ่งหนึ่ง แน่นอน ความหิว... บนเนินเขาของ Verba ไม่มีหญ้าแห้ง หญ้าถูกไฟไหม้มานานแล้ว - มีเพียงฮอร์นบีมและก้อนหินที่แทะเท่านั้น คุณต้องท่องทามาร์กาจนดึกดื่น ค้นหาผ่านหุบเขาลึกและพุ่มไม้หนาทึบที่ไม่สามารถสัญจรได้ และเธอก็เร่ร่อนเร่ร่อน ...

แต่เรายังต้องลุกขึ้นมา วันนี้วันอะไร? เดือน - สิงหาคม และวันนั้น... วันเวลาก็ไม่มีประโยชน์ และไม่จำเป็นต้องมีปฏิทิน ไม่จำกัดระยะเวลา ทุกอย่างก็เหมือนเดิม! เมื่อวานมีเหตุระเบิดในเมือง... ฉันหยิบ Calville สีเขียวขึ้นมา - และจำได้ว่า: การแปลงร่าง! ฉันยืนอยู่บนคานโดยมีแอปเปิ้ลอยู่...หยิบมันมาวางอย่างเงียบ ๆ บนระเบียง การแปลงร่าง... คาลวิลล์กำลังนอนอยู่บนระเบียง ตอนนี้คุณสามารถนับวัน สัปดาห์ จากนั้น...

เราต้องเริ่มต้นวันใหม่ด้วยการหลบเลี่ยงความคิด คุณต้องจมอยู่กับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของวันที่คุณพูดกับตัวเองอย่างไร้ความคิด: หายไปอีกวัน!

เหมือนนักโทษที่ไม่มีกำหนด ฉันสวมผ้าขี้ริ้วอย่างเหน็ดเหนื่อย - อดีตที่รักของฉันถูกฉีกขาดในพุ่มไม้ ทุกวันคุณต้องเดินไปตามคานใช้ขวานขูดไปตามทางลาดชัน: เตรียมเชื้อเพลิงสำหรับฤดูหนาว เพราะอะไร - ฉันไม่รู้ เพื่อฆ่าเวลา ครั้งหนึ่งฉันใฝ่ฝันที่จะเป็นโรบินสัน - ฉันก็เคยฝันเช่นกัน แย่กว่าโรบินสัน เขามีอนาคต ความหวัง แล้วถ้าเกิดว่า มีจุดบนขอบฟ้าล่ะ! เราจะไม่มีประเด็นใด ๆ จะไม่มีศตวรรษ แต่คุณยังต้องไปซื้อน้ำมัน เราจะนั่งข้างเตาไฟในคืนฤดูหนาวอันยาวนาน มีนิมิตในกองไฟ... อดีตลุกโชนและดับไป... ภูเขาพุ่มไม้เติบโตตลอดหลายสัปดาห์มานี้และกำลังจะเหือดแห้งไป เราต้องการมากขึ้นอีก คงจะดีถ้าตัดในฤดูหนาว! ดังนั้นพวกเขาจะเด้ง! ตลอดทั้งวันของการทำงาน เราจำเป็นต้องใช้ประโยชน์จากสภาพอากาศ ตอนนี้ดีแล้ว อบอุ่น - คุณจะเดินเท้าเปล่าหรือบนท่อนไม้ก็ได้ แต่เมื่อลมพัดจาก Chatyrdag ปล่อยให้ฝนมา... ถ้าอย่างนั้นการเดินบนคานก็ไม่ดี

ฉันใส่ผ้าขี้ริ้ว... เจ้าผ้าขี้ริ้วจะหัวเราะเยาะเขาแล้วยัดใส่ถุง สิ่งที่นักแร็กพิคเกอร์เข้าใจ! พวกเขาจะดึงดูดวิญญาณที่มีชีวิตเพื่อแลกกับเพนนี พวกเขาจะทำกาวจากกระดูกมนุษย์ - สำหรับอนาคต พวกเขาจะสร้าง "ลูกบาศก์" สำหรับน้ำซุปจากเลือด... ขณะนี้มีอิสระสำหรับพวกแร็กพิกเกอร์ ผู้ฟื้นฟูชีวิต! พวกเขาแบกมันไปด้วยตะขอเหล็ก

ผ้าขี้ริ้วของฉัน... ปีสุดท้ายของชีวิต วันสุดท้าย - การกอดรัดครั้งสุดท้ายที่มองพวกเขา... พวกเขาจะไม่ไปหาคนขี้แพ้ ย่อมร่วงโรยไปตามแสงแดด สลายไปตามฝนและลม ตามพุ่มไม้หนาม ตามคาน ตามรังนก...

เราต้องเปิดบานประตูหน้าต่าง เอาล่ะ เช้าวันไหน..

ไครเมียริมทะเลต้นเดือนสิงหาคมจะเป็นเช้าแบบไหน! ซันนี่แน่นอน มีแดดจ้าและหรูหรามากจนมองทะเลแล้วรู้สึกเจ็บ มันแสบและแสบตา

ทันทีที่คุณเปิดประตูความสดชื่นยามค่ำคืนของป่าภูเขาและหุบเขาบนภูเขาที่เต็มไปด้วยความขมขื่นของไครเมียแบบพิเศษที่ผสมอยู่ในรอยแยกของป่าที่ดึงออกมาจากทุ่งหญ้าจาก Yayla จะไหลเข้าสู่ดวงตาที่แคบของคุณ ใบหน้าซีดจาง นี่คือคลื่นสุดท้ายของลมยามค่ำคืน อีกไม่นานก็จะพัดมาจากทะเล

สวัสดีตอนเช้า สวัสดี!

ในหุบเขาลาดเอียง - รางน้ำที่ไร่องุ่นอยู่นั้นยังคงร่มรื่นสดและเป็นสีเทา แต่ทางลาดดินเหนียวที่อยู่ตรงข้ามนั้นมีสีชมพูแดงเหมือนทองแดงสดและยอดลูกแพร์ที่ด้านล่างของสวนองุ่นเต็มไปด้วยเงาสีแดงเข้ม และรอกก็ดี! พวกเขาทำความสะอาด ปิดทอง และแขวนลูกปัด “มารี หลุยส์” ลูกปัดหนักไว้บนตัว

ฉันค้นหาด้วยตาของฉันอย่างใจจดใจจ่อ... ปลอดภัย! เราออกไปเที่ยวกันอย่างปลอดภัยอีกคืนหนึ่ง นี่ไม่ใช่ความโลภ แต่เป็นอาหารของเราที่กำลังทำให้สุก แต่เป็นอาหารประจำวันของเรา

สวัสดีเช่นกันภูเขา!

ริมทะเลคือภูเขาคาสเทลเล็กๆ ป้อมปราการเหนือไร่องุ่นที่ส่งเสียงสง่าผ่าเผยไปในระยะไกลด้วยความรุ่งโรจน์ มี "Sauternes" สีทอง - เลือดสีอ่อนของภูเขาและ "บอร์โดซ์" ที่หนามีกลิ่นของโมร็อกโกและลูกพรุนและดวงอาทิตย์ไครเมีย! - เลือดมีสีเข้ม Castel ปกป้องไร่องุ่นของเขาจากความหนาวเย็นและทำให้เขาอบอุ่นด้วยความร้อนในเวลากลางคืน ตอนนี้เธอสวมหมวกสีชมพู ด้านล่างสีเข้ม ดูเหมือนป่าทั้งหมด

ไปทางขวาต่อไป - ลูกดิ่งกำแพงป้อมปราการ Kush-Kaya เปลือยโปสเตอร์ภูเขา ในตอนเช้า - สีชมพู ตอนกลางคืน - สีฟ้า เขาซึมซับทุกสิ่งมองเห็นทุกสิ่ง มีมือที่ไม่รู้จักกำลังวาดอยู่บนนั้น... ไกลแค่ไหนแต่ก็ใกล้แล้ว เหยียดมือออกแล้วสัมผัส: เพียงกระโดดข้ามหุบเขาเบื้องล่างและเนินเขา ทุกอย่างอยู่ในสวน ไร่องุ่น ป่าไม้ และลำห้วย ถนนที่มองไม่เห็นแวบวับไปด้วยฝุ่น: รถกำลังแล่นไปทางยัลตา

ทางด้านขวามือคือหมวกขนยาวของป่าบาบูกัน ในเวลาเช้าจะกลายเป็นสีทอง มักจะ - สีดำหนาแน่น ขนแปรงของป่าสนสามารถมองเห็นได้เมื่อดวงอาทิตย์ละลายและสั่นสะเทือนด้านหลัง นั่นแหละที่มาของฝน พระอาทิตย์ไปที่นั่น

ด้วยเหตุผลบางอย่าง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคืนนั้นกำลังคืบคลานออกไปจาก Babugan สีดำอันหนาแน่น...

ไม่จำเป็นต้องคิดถึงค่ำคืน ความฝันอันลวงตา ที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างอยู่นอกโลก พวกเขาจะกลับมาในเวลากลางคืน ยามเช้ารบกวนความฝัน: นี่คือความจริงอันเปลือยเปล่าอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ พบกับเขาด้วยการอธิษฐาน! มันเปิดออก...

ไม่จำเป็นต้องมองระยะทาง ระยะทางเป็นสิ่งลวงตาเหมือนความฝัน พวกเขากวักมือเรียกและไม่ให้ มีทั้งสีน้ำเงิน เขียว และทองมากมาย ไม่จำเป็นต้องเทพนิยาย นี่มันอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณจริงๆ

ฉันรู้ว่าจะไม่มีองุ่นในสวนองุ่นใกล้คาสเทล บ้านสีขาวว่างเปล่า และชีวิตมนุษย์กระจัดกระจายไปตามเนินเขาที่เป็นป่า... ฉันรู้ว่าโลกเต็มไปด้วยเลือด และไวน์จะออกมารสเปรี้ยว และจะไม่ลืมเลือนอย่างสนุกสนาน สิ่งที่น่ากลัวนั้นรวมอยู่ในกำแพงสีเทาของ Kush-Kai ซึ่งมองเห็นได้ในบริเวณใกล้เคียง เวลาจะมา - อ่าน...

ฉันไม่มองระยะทางอีกต่อไป

ฉันมองผ่านลำแสงของฉัน มีต้นอัลมอนด์อ่อนของฉันอยู่ด้านหลังเป็นทุ่งว่าง

ผืนดินหินที่เพิ่งจะมีชีวิตอยู่ตอนนี้ตายไปแล้ว เขาดำแห่งสวนองุ่น วัวก็ทุบตีเขา ฝนที่ตกลงมาในฤดูหนาวจะขุดถนนและสร้างรอยย่นให้กับถนน วัชพืชยื่นออกมาและเหี่ยวเฉาไปแล้ว: ถ้ามันกระโดดมันจะพัดไปทางเหนือเท่านั้น ลูกแพร์ตาตาร์เก่ากลวงและคดเคี้ยวบานและแห้งมานานหลายปีโยน "บุซดูร์คาน" สีเหลืองน้ำผึ้งไปรอบ ๆ เป็นเวลาหลายปีทุกอย่างกำลังรอการเปลี่ยนแปลง กะไม่มา.. และเธอก็ดื้อรั้นรอและรอเทเบ่งบานและแห้ง เหยี่ยวซ่อนตัวอยู่บนนั้น อีกาชอบแกว่งไปมาท่ามกลางพายุ

แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้ตาพร่าเป็นคนพิการ กาลครั้งหนึ่ง - Yasnaya Gorka เดชาของอาจารย์จาก Ekaterinoslav ยืนอยู่ตรงนั้นเขาทำหน้าบูดบึ้ง โจรปล้นเธอไปนานแล้ว ทำหน้าต่างของเธอพัง และเธอก็ตาบอด พลาสเตอร์แตกให้เห็นซี่โครง และผ้าขี้ริ้วที่เคยตากให้แห้งก็ยังคงปลิวไปตามลม แขวนอยู่บนตะปูใกล้ห้องครัว ตอนนี้มีแม่บ้านที่เอาใจใส่บ้างไหม? ที่ไหนสักแห่ง. ต้นน้ำส้มสายชูที่มีกลิ่นเหม็นเติบโตใกล้ระเบียงตาบอด

เดชาว่างเปล่าและไม่มีเจ้าของและมีนกยูงเข้ามาแทนที่

นกยูง... นกยูงจรจัด ตอนนี้ไม่มีประโยชน์กับใครแล้ว เขาค้างคืนบนราวระเบียง สุนัขจึงติดต่อเขาไม่ได้

ของฉันกาลครั้งหนึ่ง ตอนนี้ไม่มีใครเหมือนเดชานี้ ไม่มีสุนัขของใคร และไม่มีคนของใคร นกยูงจึงไม่ใช่ของใคร

มีหนังสือที่ทำให้คุณเศร้าเมื่ออ่าน หนึ่งในนั้นถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนชาวรัสเซีย Ivan Shmelev ในช่วงต้นทศวรรษที่ยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมา บทความนี้มีบทสรุปของมัน “ Sun of the Dead” เป็นผลงานของชายผู้มีพรสวรรค์ที่หายากและโชคชะตาอันน่าสลดใจอย่างเหลือเชื่อ

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

นักวิจารณ์เรียกว่า "Sun of the Dead" หนึ่งในงานวรรณกรรมที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ หนังสือถูกสร้างขึ้นภายใต้เงื่อนไขใด?

หนึ่งปีหลังจากที่ Ivan Shmelev ออกจากบ้านเกิด เขาเริ่มเขียนมหากาพย์เรื่อง "Sun of the Dead" จากนั้นเขาก็ไม่รู้ว่าเขาจะไม่มีวันกลับรัสเซียอีก และเขายังหวังว่าลูกชายของเขาจะมีชีวิตอยู่ Sergei Shmelev ถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดีในปี 1921 เขากลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของ "ความหวาดกลัวสีแดงในไครเมีย" หนึ่งในผู้ที่ผู้เขียนอุทิศ "Sun of the Dead" โดยไม่รู้ตัว เพราะ Ivan Shmelev ได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของลูกชายของเขาเป็นเวลาหลายปีหลังจากเขียนหนังสือแย่ ๆ เล่มนี้

บทแรกของหนังสือเกี่ยวกับอะไร? มันไม่ง่ายเลยที่จะสรุป “ Sun of the Dead” เริ่มต้นด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติยามเช้าของแหลมไครเมีย ต่อหน้าต่อตาผู้เขียนคือทิวทัศน์ภูเขาที่งดงาม แต่ภูมิทัศน์ของไครเมียทำให้เกิดความเศร้าโศกเท่านั้น

ไร่องุ่นในท้องถิ่นถูกทำลายไปแล้วครึ่งหนึ่ง บ้านที่ตั้งอยู่ใกล้ๆ ล้วนว่างเปล่า ดินแดนไครเมียอาบไปด้วยเลือด ผู้เขียนเห็นเดชาของเพื่อน บ้านที่เคยหรูหราหลังนี้ตั้งตระหง่านราวกับกำพร้า หน้าต่างแตกร้าวและปูนขาวที่พังทลาย

“พวกเขาออกไปฆ่า”: สรุป

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” เป็นหนังสือเกี่ยวกับความหิวโหยและความทุกข์ทรมาน บรรยายถึงความทรมานที่ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ประสบ แต่หน้าที่แย่ที่สุดในหนังสือของ Shmelev คือหน้าที่ผู้เขียนบรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้กลายเป็นนักฆ่า

ภาพของวีรบุรุษคนหนึ่งของ "Sun of the Dead" นั้นน่าทึ่งและน่ากลัว ตัวละครตัวนี้ชื่อชูรา เขาชอบเล่นเปียโนในตอนเย็น และเรียกตัวเองว่า "เหยี่ยว" แต่เขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับนกที่ภาคภูมิใจและแข็งแกร่งตัวนี้ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เขียนจะเปรียบเทียบเขากับอีแร้ง ชูราส่งคนจำนวนมากไปทางเหนือหรือที่แย่กว่านั้นคือไปยังโลกหน้า แต่ทุกวันเขาจะกินโจ๊กนม เล่นดนตรี และขี่ม้า ขณะที่คนรอบข้างอดอยากหิวโหย

ชูร่าเป็นหนึ่งในผู้ที่ถูกส่งมาเพื่อสังหาร พวกเขาถูกส่งไปทำลายล้างครั้งใหญ่อย่างน่าประหลาดเพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง: เพื่อบรรลุความสุขสากล ในความเห็นของพวกเขา จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยการสังหารหมู่นองเลือด และผู้ที่มาเพื่อฆ่าก็ทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จ ผู้คนหลายร้อยคนถูกส่งไปยังห้องใต้ดินของแหลมไครเมียทุกวัน ในระหว่างวันพวกเขาถูกนำตัวออกไปยิง แต่เมื่อปรากฎว่าความสุขซึ่งต้องการเหยื่อมากกว่าหนึ่งแสนคนกลับกลายเป็นภาพลวงตา คนทำงานใฝ่ฝันที่จะได้ตำแหน่งขุนนางกำลังจะตายด้วยความหิวโหย

เกี่ยวกับ บาบา ยากา

นี่คือชื่อบทหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ จะให้สรุปได้อย่างไร? “Sun of the Dead” เป็นผลงานที่แสดงถึงเหตุผลและการสังเกตของผู้เขียน มีการเล่าเรื่องราวที่น่ากลัวในภาษาที่เป็นกลาง และนั่นทำให้พวกเขายิ่งแย่เข้าไปอีก คุณสามารถสรุปเรื่องราวแต่ละเรื่องโดย Shmelev โดยย่อได้ แต่บทสรุปความหายนะทางจิตวิญญาณของผู้เขียนไม่น่าจะถ่ายทอดออกมาได้ Shmelev เขียนเรื่อง "Sun of the Dead" เมื่อเขาไม่เชื่อในอนาคตของเขาหรืออนาคตของรัสเซียอีกต่อไป

ไม่ไกลจากบ้านทรุดโทรมที่พระเอกในนวนิยายอาศัยอยู่มีเดชา - ร้าง, เย็นชา, ถูกละเลย หนึ่งในนั้นมีเหรัญญิกเกษียณอายุอาศัยอยู่ - ชายชราผู้ใจดีและเหม่อลอย เขาอาศัยอยู่ในบ้านกับหลานสาวตัวน้อยของเขา เขาชอบนั่งริมฝั่งและจับปลาบู่ และในตอนเช้าชายชราก็ไปตลาดเพื่อซื้อมะเขือเทศและชีสสด วันหนึ่งเขาถูกหยุด และถูกนำตัวไปที่ห้องใต้ดินแล้วถูกยิง ความผิดของเหรัญญิกคือการที่เขาสวมเสื้อคลุมทหารเก่า ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกฆ่าตาย หลานสาวตัวน้อยนั่งอยู่ในเดชาที่ว่างเปล่าและร้องไห้

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วบทหนึ่งเรียกว่า "เกี่ยวกับบาบายากา" เรื่องราวข้างต้นเกี่ยวกับเหรัญญิกนั้นเป็นบทสรุป Shmelev อุทิศ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ให้กับชะตากรรมของผู้คนที่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก "ไม้กวาดเหล็ก" ที่มองไม่เห็น ในสมัยนั้นมีการใช้อุปมาอุปไมยที่แปลกและน่ากลัวมากมาย “วางไครเมียด้วยไม้กวาดเหล็ก” เป็นวลีที่ผู้เขียนจำได้ และเขาจินตนาการถึงแม่มดตัวใหญ่ที่ทำลายชีวิตมนุษย์นับพันด้วยความช่วยเหลือจากคุณลักษณะเทพนิยายของเธอ

Ivan Shmelev พูดถึงอะไรในบทต่อ ๆ ไป? “ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” ซึ่งเป็นบทสรุปที่นำเสนอในบทความ เปรียบเสมือนเสียงร้องจากจิตวิญญาณของบุคคลที่ถึงวาระถึงความตาย แต่ผู้เขียนแทบจะไม่พูดถึงตัวเองเลย “ Sun of the Dead” เป็นหนังสือเกี่ยวกับรัสเซีย เรื่องราวโศกนาฏกรรมขนาดสั้นคือรายละเอียดของภาพที่ยิ่งใหญ่และน่าสยดสยอง

“ผู้สร้างชีวิตใหม่… พวกเขามาจากไหน?” - ถามผู้เขียน และเขาไม่พบคำตอบ คนเหล่านี้มาปล้นสิ่งที่สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ พวกเขาดูหมิ่นหลุมฝังศพของนักบุญ ฉีกความทรงจำของมาตุภูมิออกจากกัน แต่ก่อนที่คุณจะทำลาย คุณต้องเรียนรู้ที่จะสร้าง ผู้ทำลายประเพณีรัสเซียและออร์โธดอกซ์ไม่ทราบเรื่องนี้ดังนั้นจึงถึงวาระที่จะถึงแก่ความตายเช่นเดียวกับเหยื่อของพวกเขา ดังนั้นชื่อที่ Ivan Shmelev มอบให้กับหนังสือ - "Sun of the Dead"

สรุปคำอธิบายโครงเรื่องของงานสามารถถ่ายทอดได้ในลักษณะนี้: หนึ่งในปัญญาชนชาวรัสเซียคนสุดท้ายที่จวนจะตายสังเกตการกำเนิดของรัฐใหม่ เขาไม่เข้าใจวิธีการของรัฐบาลใหม่ เขาจะไม่มีวันเข้ากับระบบนี้ได้เลย แต่พระเอกของหนังสือไม่เพียงทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเขาไม่เข้าใจว่าทำไมจึงต้องทำลายล้าง เลือด และความทุกข์ทรมานของเด็ก ๆ ดังที่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็น "ความหวาดกลัวครั้งใหญ่" ส่งผลเสียมากมายต่อสังคมโซเวียตทั้งหมด

บอริส ชิชกิน

ใน "The Sun of the Dead" Shmelev พูดถึงชะตากรรมของน้องชายของเขา Boris Shishkin นักเขียนหนุ่ม แม้ในช่วงหลายปีแห่งความหวาดกลัว ชายคนนี้ก็ใฝ่ฝันที่จะเขียน ไม่พบกระดาษหรือหมึก เขาต้องการอุทิศหนังสือของเขาให้กับสิ่งที่สดใสและบริสุทธิ์ ผู้เขียนรู้ดีว่า Shishkin มีความสามารถอย่างมาก และในชีวิตของชายหนุ่มคนนี้ก็มีความโศกเศร้ามากมายเพียงพอสำหรับร้อยชีวิต

Shishkin รับใช้ในทหารราบ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาพบว่าตัวเองอยู่ในแนวรบเยอรมัน เขาถูกจับและถูกทรมานและอดอยาก แต่รอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์ เขากลับบ้านไปประเทศอื่น เพราะบอริสเลือกสิ่งที่เขาชอบ: เขาหยิบเด็กกำพร้ามาจากถนน แต่พวกบอลเชวิคก็จับกุมเขาในไม่ช้า หลังจากรอดพ้นจากความตายอีกครั้ง Shishkin ก็จบลงที่แหลมไครเมีย บนคาบสมุทร เขาป่วยและหิวโหยยังคงฝันว่าสักวันหนึ่งเขาจะเขียนเรื่องราวที่ใจดีและสดใสให้กับเด็กๆ

จุดสิ้นสุดของทั้งหมด

นี่คือชื่อบทสุดท้ายของหนังสือ “เมื่อไหร่ความตายเหล่านี้จะจบลง?” - ผู้เขียนถามคำถาม อาจารย์ของเพื่อนบ้านเสียชีวิต บ้านของเขาถูกปล้นทันที ระหว่างทางพระเอกได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีลูกกำลังจะตาย เธอบ่นเกี่ยวกับโชคชะตา เขาไม่สามารถฟังเรื่องราวของเธอได้ และวิ่งหนีจากแม่ของทารกที่กำลังจะตายเข้าไปในหุบเขาองุ่นของเขา